Cine este profetul Moise în Ortodoxie. Scurtă biografie a profetului Moise din Vechiul Testament
Unul dintre evenimentele centrale ale Vechiului Testament este povestea lui Moise, mântuirea poporului evreu de la putere faraonul egiptean. Mulți sceptici caută dovezi istorice ale evenimentelor care au avut loc, deoarece în relatarea biblică au fost multe minuni săvârșite în drumul către Țara Făgăduinței. Oricum, oricum ar fi, dar această poveste este destul de distractivă și povestește despre incredibila eliberare și relocare a unui întreg popor.
Nașterea viitorului profet a fost inițial învăluită în mister. Aproape singura sursă de informații despre Moise au fost scrierile biblice, deoarece dovezile istorice directe nu există, există doar indirecte. În anul nașterii profetului, faraonul conducător Ramses al II-lea a ordonat ca toți copiii nou-născuți să fie înecați în Nil, deoarece, în ciuda muncii grele și a asupririi evreilor, aceștia au continuat să fie roditori și să se înmulțească. Faraonului se temea că într-o zi ei ar putea lua partea dușmanilor săi.
De aceea mama lui Moise l-a ascuns de toată lumea în primele trei luni. Când acest lucru nu a mai fost posibil, ea a gudronat coșul și și-a pus copilul în el. Împreună cu fiica ei cea mare, a dus-o la râu și a lăsat-o pe Mariam să vadă ce urmează.
Dumnezeu a fost mulțumit că Moise și Ramses s-au întâlnit. Istoria, așa cum am menționat mai sus, tace cu privire la detalii. Fiica faraonului a luat coșul și l-a adus la palat. Potrivit unei alte versiuni (la care unii istorici aderă), Moise aparținea familiei regale și era fiul tocmai acelei fiice a faraonului.
Orice ar fi fost, dar viitorul profet era în palat. Miriam, care îl privea pe cel care ridica coșul, ia oferit-o pe propria mamă a lui Moise ca doică. Așa că fiul s-a întors pentru o vreme în sânul familiei.
Viața unui profet la palat
După ce Moise a crescut puțin și a încetat să mai aibă nevoie de asistentă, mama lui l-a dus pe viitorul profet la palat. Acolo a trăit destul de mult timp și a fost adoptat și de fiica faraonului. Moise știa ce fel era, știa că era evreu. Și deși a studiat la egalitate cu restul copiilor Familia regală, dar nu a absorbit cruzimea.
Povestea lui Moise din Biblie mărturisește că el nu s-a închinat numeroșii zei ai Egiptului, ci a rămas credincios credințelor strămoșilor săi.
Moise își iubea poporul și de fiecare dată suferea când vedea chinul lor, când vedea cât de fără milă era exploatat fiecare israelit. Într-o zi s-a întâmplat ceva care l-a forțat pe viitorul profet să fugă din Egipt. Moise a asistat la o bătaie puternică a unuia dintre poporul său. Într-un acces de furie, viitorul profet a smuls biciul din mâinile supraveghetorului și l-a ucis. Din moment ce nimeni nu a văzut ce a făcut (cum credea Moise), trupul a fost pur și simplu îngropat.
După un timp, Moise și-a dat seama că mulți știau deja ce făcuse. Faraonul ordonă arestarea și moartea fiului fiicei sale. Cum s-au tratat Moise și Ramses, istoria tace. De ce au decis să-l judece pentru uciderea supraveghetorului? Puteți lua în considerare diferite versiuni ale ceea ce se întâmplă, totuși, cel mai probabil, factorul decisiv a fost că Moise nu era egiptean. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, viitorul profet decide să fugă din Egipt.
Fuga de la Faraon și viața de mai târziu a lui Moise
Conform datelor biblice, viitorul profet a mers în țara Madianului. Istoria ulterioară a lui Moise spune despre viața sa de familie. S-a căsătorit cu fiica preotului Ietro Sefora. Trăind această viață, a devenit păstor, a învățat să trăiască în deșert. A avut și doi fii.
Unele surse susțin că înainte de a se căsători, Moise a trăit ceva timp cu sarazinii, a avut o poziție proeminentă acolo. Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont de faptul că singura sursă de narațiune despre viața lui este Biblia, care, ca orice scriptură antică, a căpătat de-a lungul timpului un fel de notă alegorică.
Revelația divină și înfățișarea Domnului la Profet
Oricum ar fi, dar povestea biblică Moise spune că în Madian, când păscea turmele, a venit revelația Domnului. Viitorul profet avea în acel moment optzeci de ani. La această vârstă, pe drum, a întâlnit un tufiș de spini, care a aprins de flacără, dar nu a ars.
În acest moment, Moise a fost instruit că trebuie să salveze poporul Israel de sub stăpânirea egipteană. Domnul a poruncit să se întoarcă în Egipt și să-și conducă poporul în țara promisă, eliberându-i de sclavia pe termen lung. Cu toate acestea, Părintele Atotputernic l-a avertizat pe Moise despre dificultățile pe care le avea pe drumul său. Pentru ca el să aibă ocazia să le depășească, i s-a dat capacitatea de a face minuni. Datorită faptului că Moise era legat de limbă, Dumnezeu i-a poruncit să-l ia pe fratele său Aaron să-l ajute.
Întoarcerea lui Moise în Egipt. Zece plagi
Povestea profetului Moise, ca vestitor al voinței lui Dumnezeu, a început în ziua în care s-a înfățișat în fața faraonului, care domnea în acea vreme în Egipt. Acesta era un alt conducător, nu cel de la care Moise fugise la vremea lui. Desigur, faraonul a refuzat cererea de eliberare a poporului israelian și chiar a sporit serviciul de muncă pentru sclavii săi.
Moise și Ramses, a căror istorie este mai obscură decât și-ar dori cercetătorii, s-au ciocnit în opoziție. Profetul nu a acceptat prima înfrângere, a mai venit la conducător de câteva ori și în cele din urmă a spus că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea pe țara Egiptului. Și așa s-a întâmplat. Prin voia lui Dumnezeu, au fost zece plăgi care au căzut asupra Egiptului și a locuitorilor săi. După fiecare dintre ei, domnitorul și-a chemat vrăjitorii, dar aceștia au găsit magia lui Moise mai pricepută. După fiecare nenorocire, Faraon a fost de acord să lase poporul lui Israel să plece, dar s-a răzgândit de fiecare dată. Abia după ce al zecelea sclavii evrei au devenit liberi.
Desigur, povestea lui Moise nu s-a încheiat aici. Profetul a avut încă ani de călătorie, precum și o ciocnire cu necredința colegilor săi de trib, până când toți au ajuns în Țara Făgăduinței.
Stabilirea Paștelui și a ieșirii din Egipt
Înainte de ultima urgie care a lovit poporul Egiptului, Moise a avertizat poporul lui Israel despre aceasta. A fost uciderea primului născut din fiecare familie. Cu toate acestea, israeliții avertizați și-au uns ușa cu sângele unui miel de nu mai mult de un an, iar pedeapsa lor a trecut.
În aceeași noapte a avut loc sărbătorirea primului Paște. Povestea lui Moise din Biblie spune despre ritualurile care au precedat-o. Mielul sacrificat trebuia copt întreg. Apoi mănâncă în picioare, după ce a adunat toată familia. După acest eveniment, poporul lui Israel a părăsit țara Egiptului. Faraonul, de frică, a cerut chiar să o facă mai devreme, văzând ce s-a întâmplat noaptea.
Din primele zori au venit fugarii. Semnul voii lui Dumnezeu era un stâlp, care era foc noaptea și înnorat ziua. Se crede că acest Paște s-a transformat în cele din urmă în cel pe care îl cunoaștem acum. Emanciparea poporului evreu din sclavie a simbolizat tocmai asta.
O altă minune care s-a întâmplat aproape imediat după părăsirea Egiptului a fost trecerea Mării Roșii. La porunca Domnului, apele s-au despărțit și s-a format uscatul, de-a lungul căruia israeliții au trecut pe malul celălalt. Faraonul care îi urmărea a decis și el să urmeze fundul mării. Cu toate acestea, Moise și poporul său erau deja de cealaltă parte și apele mării s-au închis din nou. Deci faraonul a murit.
Legămintele primite de Moise la Muntele Sinai
Următorul punct de oprire pentru poporul evreu a fost Muntele Moise. Povestea din Biblie spune că pe acest drum fugarii au văzut multe minuni (mana din ceruri, izvoare de apă de izvor) și s-au întărit în credința lor. În cele din urmă, după o călătorie de trei luni, israeliții au venit pe Muntele Sinai.
Lăsând poporul la picioarele lui, Moise însuși s-a urcat în vârf pentru poruncile Domnului. Acolo a avut loc un dialog între Tatăl Universal și profetul său. În urma tuturor acestora, au fost obținute zece porunci, care au devenit principalele pentru poporul Israel, care au devenit baza legislației. S-au primit și porunci care acoperă civil și viata religioasa. Toate acestea au fost scrise în Cartea Legământului.
Călătorie de patruzeci de ani prin pustia poporului israelit
Lângă Muntele Sinai, poporul evreu a stat aproximativ un an. Atunci Domnul a dat un semn să meargă mai departe. Povestea lui Moise ca profet a continuat. El a continuat să poarte povara medierii între poporul său și Domnul. Timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, uneori trăind mult timp în locuri în care condițiile erau mai favorabile. Israeliții au devenit treptat executanți zeloși ai legămintelor pe care le dăduse Domnul.
Desigur, au fost scandaluri. Nu toată lumea era mulțumită de astfel de rătăciri lungi. Cu toate acestea, după cum mărturisește povestea lui Moise din Biblie, poporul Israel a ajuns totuși în Țara Făgăduinței. Cu toate acestea, profetul însuși nu a ajuns niciodată la ea. Moise a avut o revelație că un alt lider îi va conduce. A murit la vârsta de 120 de ani, dar nimeni nu a aflat vreodată unde s-a întâmplat, deoarece moartea sa era un mister.
Fapte istorice care confirmă evenimente biblice
Moise, a cărui poveste de viață o cunoaștem doar din poveștile biblice, este o figură semnificativă. Cu toate acestea, există date oficiale care să confirme existența lui ca personaj istoric? Unii consideră că toate acestea sunt doar o legendă frumoasă care a fost inventată.
Cu toate acestea, unii istorici sunt încă înclinați să creadă că Moise este o figură istorică. Acest lucru este dovedit de unele dintre informațiile conținute în povestea biblică (robii în Egipt, nașterea lui Moise). Astfel, putem spune că aceasta este departe de a fi o poveste fictivă, iar toate aceste miracole s-au întâmplat de fapt în acele vremuri îndepărtate.
De menționat că astăzi acest eveniment este afișat de mai multe ori în cinematograf, s-au creat și desene animate. Ei povestesc despre eroi precum Moise și Ramses, a căror istorie este puțin descrisă în Biblie. Atentie speciala cinematografia se concentrează asupra miracolelor care s-au întâmplat în timpul călătoriei lor. Oricum ar fi, dar toate aceste filme și desene animate educă moralitatea în generația tânără și insuflă moralitatea. Sunt utile și pentru adulți, în special pentru cei care și-au pierdut încrederea în miracole.
Moise este cel mai mare profet al Vechiului Testament, fondatorul iudaismului, care a scos pe evrei din Egipt, unde erau sclavi, a primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu pe Muntele Sinai și a reunit triburile israelite într-un singur popor.
În creștinism, Moise este considerat unul dintre cele mai importante prototipuri ale lui Hristos: la fel cum prin Moise Vechiul Testament a fost revelat lumii, la fel prin Hristos - Noul Testament.
Numele „Moise” (în ebraică – Moshe), probabil de origine egipteană și înseamnă „copil”. Conform altor indicații - „extras sau salvat din apă” (acest nume i-a fost dat de prințesa egipteană care l-a găsit pe malul râului).
Patru cărți ale Pentateuhului (Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronom) sunt consacrate vieții și operei sale, care alcătuiesc epopeea Ieșirii evreilor din Egipt.
Nașterea lui Moise
Potrivit relatării biblice, Moise s-a născut în Egipt într-o familie de evrei într-o perioadă în care evreii erau în robia egiptenilor, în jurul anului 1570 î.Hr. (conform altor estimări, aproximativ 1250 î.Hr.). Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi 1 (Exod 2:1). Sora lui mai mare era Miriam, iar fratele lui mai mare era Aaron (primul dintre marii preoți evrei, întemeietorul castei preoți).
1 Levi- al treilea fiu al lui Iacov (Israel) de la sotia sa Lea (Geneza 29:34). Descendenții tribului lui Levi sunt leviții, care erau responsabili de preoție. Din cauza tuturor triburilor lui Israel, leviții erau singurul trib care nu era înzestrat cu pământ, ei depindeau de frații lor.
După cum știți, israeliții s-au mutat în Egipt în timpul vieții lui Iacov-Israel 2 însuși (secolul al XVII-lea î.Hr.), fugind de foamete. Ei trăiau în regiunea egipteană de est Goshen, la granița cu Peninsula Sinai și irigată de un afluent al râului Nil. Aici aveau pășuni întinse pentru turmele lor și puteau cutreiera liber prin țară.
2 Iacov,sauIacov (Israel)- al treilea dintre patriarhii biblici, cel mai mic dintre fiii gemeni ai patriarhului Isaac și Rebeca. Din fiii săi au venit 12 seminții ale poporului lui Israel. În literatura rabinică, Iacov este văzut ca un simbol al poporului evreu.
De-a lungul timpului, israeliții s-au înmulțit din ce în ce mai mult și cu cât s-au înmulțit mai mult, cu atât egiptenii le-au fost mai ostili. În cele din urmă, au fost atât de mulți evrei încât a început să inspire frică noului faraon. El a spus poporului său: „Aici, tribul lui Israel se înmulțește și poate deveni mai puternic decât noi. Dacă avem un război cu un alt stat, atunci israelienii se pot uni cu dușmanii noștri”. Pentru ca seminția lui Israel să nu devină mai puternică, s-a hotărât transformarea lui în sclavie. Faraonii și funcționarii lor au început să-i asuprească pe israeliți ca pe niște străini și apoi au început să-i trateze ca pe un trib subjugat, ca pe stăpâni cu sclavi. Egiptenii au început să-i oblige pe israeliți la cea mai grea muncă în favoarea statului: au fost nevoiți să sape pământ, să construiască orașe, palate și monumente pentru regi, să pregătească lut și cărămidă pentru aceste clădiri. Au fost numiți supraveghetori speciali care monitorizau cu strictețe executarea tuturor acestor munci forțate.
Dar oricât de asupriți au fost israeliții, ei au continuat să se înmulțească. Atunci faraonul a ordonat ca toți băieții israeliți nou-născuți să fie înecați în râu și doar fetele au rămas în viață. Acest ordin a fost îndeplinit cu o severitate nemiloasă. Poporul Israel a fost amenințat cu exterminarea totală.
În acest timp tulbure, lui Amram și Iochebed i s-a născut un fiu din seminția lui Levi. Era atât de frumos încât din el emana lumină. Tatăl sfântului profet Amram a avut o viziune care vorbea despre marea misiune a acestui prunc și despre favoarea lui Dumnezeu față de el. Mama lui Moise, Iochebed, a reușit să ascundă copilul în casa ei timp de trei luni. Cu toate acestea, nemaiputând să-l ascundă, ea a lăsat copilul într-un coș de stuf smolit într-un desiș de pe malul Nilului.
Moise fiind coborât de mama sa în apele Nilului. A.V. Tyranov. 1839-42
În acest moment, fiica faraonului a mers la râu să se scalde, însoțită de însoțitorii ei. Văzând un coș în stuf, ea a ordonat să-l deschidă. În coș era un băiețel care plângea. Fiica lui Faraon a spus: „Trebuie să fie de la copiii evrei”. I s-a făcut milă copil plângând iar la sfatul surorii lui Moise, Miriam, care s-a apropiat de ea, care observa de departe ce se întâmplă, a fost de acord să cheme doica israelită. Miriam și-a adus mama Iochebed. Astfel, Moise a fost dat mamei sale, care l-a alăptat. Când băiatul a crescut, a fost adus la fiica lui Faraon, iar ea l-a crescut ca pe propriul ei fiu (Ex. 2:10). Fiica faraonului i-a dat numele Moise, care înseamnă „scos din apă”.
Există sugestii că această prințesă bună a fost Hatshepsut, fiica lui Thotmes I, mai târziu faimosul și singura femeie faraon din istoria Egiptului.
Copilăria și tinerețea lui Moise. Evadare în deșert.
Moise și-a petrecut primii 40 de ani ai vieții în Egipt, crescut în palat ca fiu al fiicei lui Faraon. Aici a primit o educație excelentă și a fost inițiat „în toată înțelepciunea Egiptului”, adică în toate secretele viziunii religioase și politice asupra lumii Egiptului. Tradiția spune că a servit ca comandant al armatei egiptene și l-a ajutat pe faraon să învingă etiopienii care l-au atacat.
Deși Moise a crescut liber, tot nu și-a uitat niciodată rădăcinile evreiești. Odată a vrut să vadă cum trăiesc colegii săi de trib. Văzând cum supraveghetorul egiptean îl bate pe unul dintre sclavii israeliți, Moise s-a ridicat pentru cei fără apărare și, într-un acces de furie, l-a ucis accidental pe supraveghetor. Faraon a aflat despre asta și a vrut să-l pedepsească pe Moise. Evadarea a fost singura cale de a scăpa. Și Moise a fugit din Egipt în pustia Sinai, care este lângă Marea Roșie, între Egipt și Canaan. S-a stabilit în țara Madian (Ex. 2:15), situată în Peninsula Sinai, cu preotul Ietro (alt nume este Raguel), unde a devenit păstor. Moise s-a căsătorit curând cu fiica lui Ietro, Sefora, și a devenit membru al acestei familii pașnice de păstori. Deci au mai trecut 40 de ani.
Chemându-l pe Moise
Într-o zi, Moise păștea o turmă și a mers departe în pustie. S-a apropiat de Muntele Horeb (Sinai) și acolo i-a apărut o viziune minunată. A văzut un tufiș de spini gros, care a fost cuprins de o flacără strălucitoare și a ars, dar tot nu a ars.
Tufa de mărăcini sau „Turfa aprinsă” este un prototip al bărbăției-Dumnezeu și al Maicii Domnului și simbolizează contactul lui Dumnezeu cu o ființă creată.
Dumnezeu a spus că l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise trebuia să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Ca semn că a sosit timpul pentru o nouă Revelație, mai completă, El îi proclamă Numele Lui lui Moise: "Eu sunt cine sunt"(Ex. 3:14) . El îl trimite pe Moise să ceară, în numele Dumnezeului lui Israel, ca poporul să fie eliberat din „casa robiei”. Dar Moise este conștient de slăbiciunea sa: nu este pregătit pentru o ispravă, este lipsit de darul cuvintelor, este sigur că nici Faraonul, nici poporul nu-l vor crede. Numai după ce repetă cu insistență apelul și semnele este de acord. Dumnezeu a spus că Moise are un frate în Egipt, Aaron, care, dacă va fi nevoie, va vorbi pentru el, iar Dumnezeu însuși îi va învăța pe amândoi ce să facă. Pentru a-i convinge pe necredincioși, Dumnezeu îi dă lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, din ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) pe pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă - și din nou avea un băț în mână. O altă minune: când Moise și-a băgat mâna în sân și a scos-o, s-a făcut albă de lepră ca zăpada, când a băgat din nou mâna în sân și a scos-o, ea a devenit sănătoasă. „Dacă ei nu cred acest miracol, Domnul a spus: atunci vei lua apă din râu și o vei turna pe uscat și apa se va deveni sânge pe uscat.”
Moise și Aaron merg la Faraon
Ascultând de Dumnezeu, Moise a pornit pe drum. Pe drum, s-a întâlnit cu fratele său Aaron, căruia Dumnezeu i-a poruncit să iasă în pustie să-l întâmpine pe Moise și împreună au plecat în Egipt. Moise avea deja 80 de ani, nimeni nu și-a amintit de el. Fiica fostului faraon, mama adoptivă a lui Moise, a murit și ea cu mult timp în urmă.
În primul rând, Moise și Aaron au venit la poporul lui Israel. Aaron le-a spus colegilor săi de trib că Dumnezeu îi va scoate pe evrei din sclavie și le va da o țară în care curge lapte și miere. Cu toate acestea, nu l-au crezut imediat. Le era frică de răzbunarea faraonului, le era frică de drumul prin deșertul fără apă. Moise a făcut mai multe minuni, iar poporul Israel a crezut în el și în faptul că venise ceasul eliberării din sclavie. Cu toate acestea, murmurul împotriva profetului, care a început chiar înainte de ieșire, a izbucnit apoi în mod repetat. Asemenea lui Adam, care era liber să se supună sau să respingă o Voință mai înaltă, noul popor al lui Dumnezeu a experimentat ispite și căderi.
După aceea, Moise și Aron s-au arătat lui Faraon și i-au anunțat voia Dumnezeului lui Israel, ca să-i lase pe iudei să meargă în pustie să slujească acestui Dumnezeu: „Așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să sărbătorească pentru mine în pustie.” Dar faraonul a răspuns supărat: „Cine este Domnul ca să-l ascult? Nu-L cunosc pe Domnul și nu-i voi lăsa pe israeliți să plece”(Ex. 5:1-2)
Atunci Moise l-a anunțat pe Faraon că, dacă nu-i va lăsa pe israeliți să plece, atunci Dumnezeu va trimite diverse „execuții” (ghinioane, dezastre) în Egipt. Regele nu s-a supus - și amenințările mesagerului lui Dumnezeu s-au adeverit.
Cele zece plăgi și stabilirea sărbătorii Paștilor
Refuzul lui Faraon de a asculta porunca lui Dumnezeu presupune 10 plăgi ale Egiptului, o serie de dezastre naturale teribile:
Cu toate acestea, execuțiile nu fac decât să-l întărească și mai mult pe faraon.
Atunci Moise furios a venit pentru ultima oară la Faraon și i-a avertizat: „Așa vorbește Domnul: La miezul nopții voi trece prin mijlocul Egiptului. Și toți întâi-născuții din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al faraonului... până la întâiul născut al robului... și toți întâii-născuții vitelor. A fost ultima cea mai severă a 10-a plagă (Ex. 11:1-10 - Ex. 12:1-36).
Atunci Moise i-a avertizat pe evrei să înjunghie câte un miel de un an în fiecare familie și să ungă stâlpii ușii și tocul ușii cu sângele lui: după acest sânge, Dumnezeu va deosebi locuințele iudeilor și nu se va atinge de ele. Carnea de miel trebuia coaptă pe foc și mâncată cu azime și ierburi amare. Evreii trebuie să fie gata să pornească imediat.
În timpul nopții, Egiptul a suferit un dezastru teribil. „Și Faraon s-a sculat noaptea, el și toți slujitorii lui și tot Egiptul; și s-a auzit un strigăt mare în țara Egiptului; căci nu era casă în care să nu fie un mort.
Faraonul șocat i-a chemat imediat la el pe Moise și Aaron și le-a poruncit lor, împreună cu tot poporul lor, să meargă în pustie și să se închine, pentru ca Dumnezeu să aibă milă de egipteni.
De atunci, evreii în fiecare an în a 14-a zi a lunii Nisan (ziua care cade în luna plină a echinocțiului de primăvară) fac Vacanta de Paști. Cuvântul „Paști” înseamnă „a trece”, pentru că îngerul care a doborât pe întâiul născut a trecut pe lângă casele evreiești.
De acum înainte, Paștele va marca eliberarea Poporului lui Dumnezeu și unitatea lui în masa sacră – prototip al mesei euharistice.
Exod. Trecând Marea Roșie.
În aceeași noapte, tot poporul lui Israel a părăsit Egiptul pentru totdeauna. Biblia indică numărul „600 de mii de evrei” plecați (fără a număra femeile, copiii și vitele). Evreii nu au plecat cu mâinile goale: înainte de a fugi, Moise le-a ordonat să ceară vecinilor egipteni obiecte de aur și argint, precum și haine bogate. Ei au adus cu ei și mumia lui Iosif, pe care Moise a căutat-o timp de trei zile, în timp ce membrii tribului lui strângeau proprietăți de la egipteni. Dumnezeu însuși i-a condus, fiind ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, astfel încât fugarii au umblat zi și noapte până au ajuns la malul mării.
Între timp, faraonul și-a dat seama că evreii l-au înșelat și s-a repezit după ei în urmărire. Șase sute de care de război și cavaleria egipteană aleasă i-au depășit rapid pe fugari. Părea să nu existe scăpare. Evreii – bărbați, femei, copii, bătrâni – s-au înghesuit pe malul mării, pregătindu-se pentru moartea inevitabilă. Numai Moise era calm. La porunca lui Dumnezeu, a întins mâna spre mare, a lovit apa cu toiagul și marea s-a despărțit, lăsând drumul. Israeliții mergeau de-a lungul fundului mării, iar apele mării stăteau ca un zid la dreapta și la stânga lor.
Văzând aceasta, egiptenii i-au urmărit pe evrei de-a lungul fundului mării. Carele faraonului se aflau deja în mijlocul mării, când fundul deveni brusc atât de vâscos încât cu greu se puteau mișca. Între timp, israelienii au ajuns pe malul opus. Soldații egipteni și-au dat seama că lucrurile stau rău și au decis să se întoarcă, dar era prea târziu: Moise și-a întins din nou mâna spre mare și aceasta s-a închis peste oștirea faraonului...
Trecerea prin Marea Roșie (acum Roșie), care a avut loc în fața unui pericol de moarte iminent, devine punctul culminant al unui miracol salvator. Apele îi separau pe cei mântuiți de „casa robiei”. Prin urmare, tranziția a devenit un tip al sacramentului botezului. O nouă trecere prin apă este și calea spre libertate, dar spre libertate în Hristos. Pe malul mării, Moise și tot poporul, inclusiv sora sa Miriam, au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu. „Voi cânta Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare…” Acest cântec solemn al israeliților către Domnul stă la baza primului dintre cele nouă cântări sacre care alcătuiesc canonul cântărilor cântate zilnic de Biserica Ortodoxă la slujbele divine.
Conform tradiției biblice, israeliții au trăit în Egipt timp de 430 de ani. Iar Ieșirea evreilor din Egipt a avut loc, după calculele egiptologilor, în jurul anului 1250 î.Hr. Cu toate acestea, conform viziunii tradiționale, Exodul a avut loc în secolul al XV-lea. î.Hr e., 480 de ani (~5 secole) înainte de construirea Templului lui Solomon din Ierusalim (1 Regi 6:1). Există un număr semnificativ teorii alternative cronologia Exodului grade diferiteîn concordanță atât cu punctele de vedere religioase, cât și cu cele ale arheologice moderne.
Miracolele lui Moise
Drumul către Țara Făgăduinței trecea prin deșertul arab aspru și vast. La început, timp de 3 zile au mers prin deșertul Shur și nu au găsit apă, decât amară (Merah) (Ex. 15:22-26), dar Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să arunce o bucată dintr-un copac special în apa.
Curând, când au ajuns în pustiul Sin, oamenii au început să mormăie de foame, amintindu-și de Egipt, când „stăteau lângă cazane cu carne și se săturau cu pâine!”. Și Dumnezeu i-a auzit și i-a trimis din ceruri mană din ceruri(Ex. 16).
Într-o dimineață, când s-au trezit, au văzut că tot deșertul era acoperit cu ceva alb, ca gerul. Am început să ne uităm la: acoperire albă s-au dovedit a fi boabe mici, asemănătoare cu grindina sau semințele de iarbă. Ca răspuns la exclamațiile uluite, Moise a spus: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci”. Adulții și copiii s-au grăbit să grebleze mana și să coacă pâine. De atunci, în fiecare dimineață timp de 40 de ani, au găsit mana din cer și au mâncat din ea.
Mana din ceruri
Colectarea manei avea loc dimineața, deoarece până la amiază se topea sub razele soarelui. „Mana era ca sămânța de coriandru, arătând ca bdolakh”(Numeri 11:7). Potrivit literaturii talmudice, atunci când mâncau mană, tinerii simțeau gustul pâinii, bătrânii - gustul mierii, copiii - gustul untului.
În Refidim, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul său.
Aici au fost atacați evreii trib sălbatic Amaleciți, dar au fost învinși la rugăciunea lui Moise, care în timpul luptei s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (Ex. 17).
Legământul Sinai și cele 10 porunci
În a treia lună după părăsirea Egiptului, israeliții s-au apropiat de Muntele Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise a urcat mai întâi pe munte și Dumnezeu l-a avertizat că se va arăta înaintea poporului a treia zi.
Și apoi a venit ziua asta. Fenomenele teribile au însoțit fenomenul din Sinai: nori, fum, fulgere, tunete, flăcări, cutremure, trâmbițe. Această părtășie a durat 40 de zile și Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-am scos din ţara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Nu-ți face un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Dumnezeu este gelos, pedepsește copiii pentru vinovăția părinților până la al treilea și al patrulea neam, care Mă urăsc, și arătând milă la o mie de neamuri celor care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
3. Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă (în ele) toate lucrările tale, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici (boul tău, nici măgarul tău, nici vreuna) vitele tale, nici străinul care este în locuințele tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să fii bine și) ca să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la slujitorul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la vreunul din vitele lui, nimic din ceea ce este cu aproapele tău.
Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a susținut el ordine publică si dreptatea. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu drept o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, trebuia să facă schimbare internăîntr-o persoană, îmbunătățiți moral o persoană, aduceți o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii pentru Dumnezeu. În cele din urmă, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.
Decalogul (zece porunci) a stat la baza codului moral al întregii umanități culturale.
Pe lângă cele Zece Porunci, Dumnezeu i-a dictat lui Moise legi care vorbeau despre cum ar trebui să trăiască poporul Israel. Deci, copiii lui Israel au devenit un popor - evrei.
mânia lui Moise. Întemeierea tabernacolului legământului.
Moise a urcat de două ori pe Muntele Sinai, rămânând acolo timp de 40 de zile. În prima lui absență, oamenii au păcătuit îngrozitor. Așteptarea li s-a părut prea lungă și i-au cerut lui Aaron să facă din ei un zeu care să-i scoată din Egipt. Speriat de sălbăticia lor, a strâns cercei de aur și a făcut un vițel de aur, în fața căruia evreii au început să slujească și să se distreze.
Coborând de pe munte, Moise înfuriat a spart Tablele și a nimicit vițelul.
Moise încalcă Tablele Legii
Moise a pedepsit sever poporul pentru apostazie, ucigând aproximativ 3 mii de oameni, dar a cerut lui Dumnezeu să nu-i pedepsească. Dumnezeu a avut milă și i-a descoperit slava Sa, arătându-i o despicatură în care putea să-L vadă pe Dumnezeu din spate, pentru că este imposibil ca un om să-I vadă fața.
După aceea, din nou timp de 40 de zile, s-a întors pe munte și s-a rugat lui Dumnezeu pentru iertarea oamenilor. Aici, pe munte, a primit instrucțiuni privind construirea Cortului, legile de închinare și stabilirea preoției. Se crede că în cartea Ieșirii sunt trecute poruncile, pe primele table rupte, iar în Deuteronom - ceea ce a fost înscris a doua oară. De acolo s-a întors cu chipul lui Dumnezeu strălucit de lumină și a fost nevoit să-și ascundă fața sub un văl pentru ca oamenii să nu fie orbit.
Șase luni mai târziu, Tabernacolul a fost construit și sfințit - un cort mare, bogat decorat. În interiorul cortului stătea chivotul legământului – un cufăr din lemn, împânzit cu aur, cu imagini de heruvimi deasupra. În chivot se aflau tablele legământului aduse de Moise, toiagul de aur cu mană și toiagul prosper al lui Aaron.
Tabernacol
Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul la preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luată câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul va înflori în cel ales de El. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron a dat flori și a adus nuci de migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru păstrare, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.
Fratele lui Moise, Aaron, a fost hirotonit ca mare preot, iar alți membri ai tribului lui Levi au fost hirotoniți ca preoți și „leviți” (noi îi numim diaconi). Din acel moment, evreii au început să facă închinare regulată și sacrificii de animale.
Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise.
Pentru încă 40 de ani, Moise și-a condus poporul în țara făgăduită - Canaan. La sfârșitul rătăcirii, oamenii au devenit din nou lași și au mormăit. Ca pedeapsă, Dumnezeu a trimis șerpi otrăvitori, iar când aceștia s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice o imagine de aramă a unui șarpe pe un stâlp, pentru ca toți cei care îl priveau cu credință să rămână nevătămați. Șarpele s-a înălțat în deșert, conform Sf. Grigore de Nyssa, este semnul sacramentului crucii.
În ciuda unor mari dificultăți, profetul Moise a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu până la sfârșitul vieții sale. El a condus, a predat și a instruit poporul său. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței din cauza lipsei de credință arătată de el și de fratele său Aaron la apele Meriba din Cades. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și apă a curs din piatră, deși o dată a fost de ajuns - iar Dumnezeu, supărat, a anunțat că nici el, nici fratele său Aaron nu vor intra în Țara Făgăduinței.
Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin pregătirea divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ”. În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este asemănătoare cu soarta însuși a Vechiului Testament, care, prin deșertul păgânismului, a adus poporul Israel în Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârșitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful muntelui Nebo, de unde putea vedea de la distanță țara făgăduită - Palestina. Dumnezeu i-a spus: „Aceasta este țara pe care am jurat-o lui Avraam, Isaac și Iacov... Te-am făcut să o vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în ea.”
Avea 120 de ani, dar nici vederea nu i-a fost tocită, nici puterea nu i-a fost epuizată. El a petrecut 40 de ani în palatul faraonului egiptean, ceilalți 40 cu turme de oi în țara Madian, iar ultimii 40 în rătăcirea în fruntea poporului israelit în deșertul Sinai. Israeliții au onorat moartea lui Moise cu 30 de zile de bocete. Mormântul lui a fost ascuns de Dumnezeu, pentru ca poporul lui Israel, înclinat pe atunci către păgânism, să nu facă din el un cult.
După Moise, poporul evreu, reînnoit spiritual în pustiu, a fost condus de ucenicul său Iosua, care i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței. Timp de patruzeci de ani de rătăcire, nu a rămas în viață nici măcar o persoană care a părăsit Egiptul împreună cu Moise și care s-a îndoit de Dumnezeu și s-a închinat în fața vițelului de aur de la Horeb. Astfel a fost creat un popor cu adevărat nou, care trăiește sub lege, dat de Dumnezeuîn Sinai.
Moise a fost și primul scriitor inspirat. Potrivit legendei, el este autorul cărților Bibliei - Pentateuhul ca parte a Vechiului Testament. Psalmul 89 „Rugăciunea lui Moise, Omul lui Dumnezeu” i se atribuie și lui Moise.
Atunci regele Egiptului a început să se teamă că poporul lui Israel se va uni cu dușmanii Egiptului și, dorind libertate, să nu se înarmeze împotriva ei. El a desemnat supraveghetori speciali israeliților, cărora le-a fost însărcinată datoria de a-i epuiza cu munca grea. Ei i-au torturat pe israeliți cu o cruzime deosebită, obligându-i să cultive pământul, să facă cărămizi și să construiască orașe, atât de dragul deșertăciunii, cât și, în special, pentru a extermina rapid poporul evreu.
Dar cu cât s-au amărât mai mult împotriva israeliților și i-au epuizat, cu atât s-au înmulțit mai mult, pentru că nu puteau reduce numărul oamenilor pe care Dumnezeu Însuși îi plăcea să-i înmulțească și să-i înalțe. Și deși regele a dat o poruncă secretă moașelor, pentru ca ele, chiar de la naștere, să omoare bebeluși de sex masculin evrei; dar aceia, temându-se de Dumnezeu, i-au cruţat. Atunci regele a dat o poruncă inumană în toată țara egipteană, conform căreia oricine observa un copil evreu de sex masculin trebuia să-l arunce în râu (Ex., cap. 1).
În vremea aceea, locuia un bărbat, numit Amram, din seminția lui Levi, care avea o soție din aceeași seminție, care se numea Iochebed; până astăzi au avut un fiu, Aaron, și o fiică, Miriam. În acel moment foarte crud, când nou-născuții evrei au fost exterminați, s-a născut al doilea fiu al lor; copilul era atât de frumos încât mama, cunoscând legea brutală cu privire la uciderea tuturor bebelușilor evrei nou-născuți, s-a întristat pentru copil și a decis să-l ascundă acasă, ceea ce a făcut timp de trei luni. Dar apoi, de vreme ce nu mai putea ascunde copilul, a luat un coș, l-a întins, a pus copilul în el și l-a așezat în stuf de lângă malul râului. Sora bebelușului a început să privească de la distanță ce avea să i se întâmple (Ex. 2:2). Și fiica lui Faraon 3 a ieșit la râu să se scalde, și slujitorii ei au mers pe malul râului. Ea a văzut un coș printre trestii și și-a trimis roaba să-l ia. Deschizând coșul și văzând în el un copil care plângea, i s-a făcut milă de el și a spus: „Acesta este de la copii evrei”. Prințesa a vrut să adopte copilul și să-i găsească o asistentă evreiască. Conform legendelor lui Joseph Flavius 5, multe asistente evreiești au fost aduse la copilul găsit, dar el nu a acceptat lapte de la ei. Atunci Miriam, sora lui Moise, a îndrăznit să se apropie de fiica lui Faraon și i-a spus:
„Nu ar fi bine să chem o asistentă evreică la tine să-ți alăpteze copilul?”
Fiica lui Faraon i-a răspuns: „Du-te!” și și-a adus mama la ea. Și fiica lui Faraon i-a zis:
„Ia copilul și alăptează-l: te voi plăti pentru el.
Iochebed a luat copilul și s-a lipit de ea, simțindu-și mama în ea. l-a hrănit în casa ei; Când copilul a crescut, ea l-a adus la fiica lui Faraon, care l-a adoptat și i-a pus numele: Moise, „ deoarece, ea a spus, L-am luat din apă„(numele în egiptean înseamnă apă) (Ex. 2: 7-10).
În unele legende antice 6 se spune că într-o zi fiica lui Faraon l-a adus pe Moise la tatăl ei, iar acesta, jucându-se cu el, i-a pus pe cap o coroană împărătească, pe care era o statuie mică a unui idol; Moise, după ce i-a smuls coroana de pe cap, a aruncat-o pe pământ și a călcat-o în picioare. Preotul păgân, care a primit o predicție de la Magi 7 că atunci când israeliților se va naște un conducător, Egiptul va suferi multe urgii, l-a sfătuit pe Faraon să omoare pruncul pentru ca el, crescând, să nu provoace nici un dezastru lor. țară. Dar, după bunăvoința și dispensația lui Dumnezeu, alții s-au răzvrătit împotriva acestui lucru, spunând că pruncul nu a făcut-o intenționat, din ignoranță. Pentru a-și testa ignoranța infantilă, i s-au adus cărbuni încinși, iar el i-a luat și i-a băgat în gură, ceea ce a făcut ca limba să i se ardă și, ca urmare, a devenit limbă.
Când Moise a ajuns la majoritate, fiica regelui i-a încredințat pe cei mai aleși înțelepți ai Egiptului să-l învețe toată înțelepciunea Egiptului, iar el a fost puternic în cuvinte și fapte, depășindu-și învățătorii în scurt timp și devenind favoritul. a regelui și a tuturor demnitarilor săi cei mai apropiați (Fapte 7:21-22). Când a aflat despre originea sa, că el era israelit și l-a cunoscut pe Unicul Dumnezeu, care există în ceruri, Creatorul universului, în care credea poporul său, a început să deteste răutatea păgână egipteană (Evr. 22:24-). 26).
Unii istorici scriu 8 că atunci când etiopienii au luptat împotriva Egiptului, atunci Moise, care ajunsese deja la maturitate, a fost ales de egipteni ca comandanți și, datorită curajului său, a învins dușmanii. Cu toate acestea, regele Egiptului, în loc de recunoștință, l-a urât și mai mult, pentru că unii dintre preoți egipteniîn vrăjitoria lor, ei au profețit că Moise va aduce un dezastru Egiptului în viitor și l-au sfătuit pe rege să-l omoare.Sub influența sugestiilor lor, regele a plănuit cu adevărat să-l omoare pe Moise, dar nu a procedat la aceasta imediat, nedorind să-l omoare. să-și jignească fiica și sperând să găsească vreo greșeală sau să aștepte un moment mai convenabil.
S-a întâmplat că Moise s-a dus la compatrioții săi, fiii lui Israel, și examinând munca lor grea, a văzut că un egiptean bătea un evreu. Observând că în apropierea acel loc nu era niciun străin, l-a ucis pe egiptean și și-a ascuns trupul în nisip. A doua zi, a ieșit iarăși și, văzând doi iudei certați, i-a zis celui care a început cearta:
De ce îl minți pe aproapele tău?
Și el a zis:
„Cine te-a făcut șef și judecător peste noi?” Te gândești să mă omori așa cum l-ai ucis pe egiptean ieri?
Moise, auzind acestea, s-a înspăimântat și și-a zis:
„Probabil că toată lumea știa despre acest caz.
Faraon, auzind despre aceasta, a vrut să-l omoare pe Moise; dar Moise a fugit de Faraon și s-a oprit în țara Madian (Ex. 2:11-15).
Obosit de călătoria lungă, Moise s-a așezat lângă fântână. Și iată, cele șapte fiice ale lui Ietro, preotul lui Madian, 9 au venit la fântână, păsind oile tatălui lor. Au început să umple jgheaburi cu apă pentru a adăpa oile. Dar păstorii celorlalte turme au venit și le-au alungat. Atunci Moise s-a sculat și a ocrotit fecioarele, le-a tras apă și a dat apă oilor lor.
Fecioarele, întorcându-se acasă, i-au spus tatălui lor că un egiptean i-a protejat de păstori și chiar le-a scos apă și le-a adăpat oile. Ietro s-a grăbit să-l invite pe Moise la el, l-a luat în casă și apoi i-a dat în căsătorie fiica sa Sefora, din care Moise a avut doi fii. El l-a numit pe primul Risam, „pentru că”, a spus, „am devenit străin într-o țară străină”, iar al doilea, Eliezer, zicând: „Dumnezeul tatălui meu mi-a fost ajutor și m-a izbăvit din mâna lui Faraon”. (Ex. 2:16-22).
Mai tarziu perioadă lungă de timp a murit regele Egiptului. Și copiii lui Israel au gemut din cauza lucrării lor și strigătul lor pentru jugul greu s-a urcat la Dumnezeu. Și Dumnezeu a auzit gemetele lor și Dumnezeu și-a adus aminte de legământul Său cu Avraam, Isaac și Iacov. Și Dumnezeu s-a uitat la fiii oamenilor și a dorit să-i elibereze (Ex. 2:23-25).
Moise păștea oile la Ietro, socrul său. Într-o zi a condus turma departe în pustie și a ajuns la muntele lui Dumnezeu Horeb 10 . Și atunci Îngerul Domnului i s-a arătat într-o flacără de foc din mijlocul unui tufiș 11 și Moise a văzut că tufa ardea cu foc, dar nu se mistuia.
Moise la Rugul Aprins (în slavă salcâm spinos - tuf). Icoana icoanelor bizantine din Sinai.
Moise a spus:
„Mă voi duce și mă uit la acest fenomen grozav, de ce tufa nu arde?”
Domnul l-a chemat din mijlocul tufișului:
- Moise, Moise!
El a raspuns:
„Iată-mă, Doamne!”
Și Dumnezeu i-a zis:
– Nu veni aici; scoate-ți încălțămintea de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt.
Și a adăugat la aceasta:
„Eu sunt Dumnezeul părinţilor voştri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov.
Moise și-a acoperit fața pentru că îi era frică să se uite la Dumnezeu.
Eu, - i-a spus Domnul lui Moise, - am văzut suferința poporului Meu în Egipt, strigătele slujitorilor lor și le cunosc durerile. Și mă duc să-l eliberez din mâna egiptenilor și să-l scot din țara aceasta și să-l aduc într-o țară roditoare și întinsă, în țara canaaniților, hetiților, amoriților, ghegheziților, fereziților, heviților și iebusiților, într-o pământ care curge lapte și miere 12 . Și iată, strigătul copiilor lui Israel a ajuns deja la mine și văd asuprirea cu care îi asupresc egiptenii. Așa că du-te: te voi trimite la Faraon și vei scoate poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt.
Moise i-a spus lui Dumnezeu:
Cine sunt eu ca să merg la Faraon și să scot copiii lui Israel din Egipt?
„Voi fi cu tine”, i-a răspuns Dumnezeu, „și iată un semn pentru tine că te-am trimis: când vei scoate poporul Meu din Egipt, vei sluji lui Dumnezeu pe muntele acesta.
Moise i-a spus lui Dumnezeu:
„Iată, voi veni la copiii lui Israel și le voi spune: Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi. Și ei îmi vor spune: Care este numele Lui? Ce să le spun?
„Eu sunt Iehova 13,” Dumnezeu a răspuns lui Moise, „deci spuneți copiilor lui Israel: Domnul, Dumnezeul părinților voștri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov 14 m-a trimis la voi. Acesta este numele meu pentru totdeauna și pomenirea mea din generație în generație. Du-te, adună pe bătrânii lui Israel și spune-le: Domnul Dumnezeul părinților voștri mi s-a arătat și a zis: „Te-am cercetat... Și te voi scoate din asuprirea Egiptului și ei te vor asculta și te vor asculta. te vei duce la împăratul Egiptului și îi vei spune: Domnul, Dumnezeul iudeilor, ne-a chemat. și deci să mergem în pustie, pentru o călătorie de trei zile, ca să aducem jertfă Domnului Dumnezeului nostru. „Dar știu că regele Egiptului nu te va lăsa să pleci. Atunci voi lovi Egiptul cu minuni, iar Faraonul va fi silit să te lase să pleci.
„Și dacă nu mă vor crede”, a obiectat Moise, „și nu-mi ascultă glasul și nu vor spune: Domnul nu ți s-a arătat?
Domnul a spus: „Ce este asta în mâna ta?
El a răspuns: „Personal”.
Domnul a spus: „Aruncă-l la pământ”.
Moise a aruncat, iar toiagul s-a transformat într-un șarpe. Moise a fugit de el, dar Dumnezeu i-a poruncit să ia șarpele de coadă, iar șarpele a devenit din nou toiag în mâinile lui.
Domnul a spus:
„Iată un semn pentru voi, ca să vă creadă că vi s-a arătat Domnul, Dumnezeul părinţilor lor. Și dacă nu cred asta, atunci mai faceți un lucru: puneți mâna în sân.
Moise și-a pus mâna în sân, apoi a scos-o și a văzut că a devenit albă de lepră 15 ca zăpada. Domnul a poruncit să-i bage din nou mâna în sânul lui, iar ea a devenit din nou sănătoasă.
„Dacă ei nu cred nici măcar minunea aceasta”, a spus Domnul, „atunci luați apă din râu și turnați-o pe uscat, și apa va deveni sânge pe uscat.”
Moise a început din nou să-i ceară lui Dumnezeu să nu-l trimită, pentru că nu era mut și cu limba.
Domnul a spus:
- Și cine a dat gura omului? Cine face mut sau surd, sau văzător sau orb? Nu sunt eu Domnul Dumnezeu? Și așa du-te, și eu voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să-ți spun.
Moise a continuat să refuze și a cerut să fie trimis să-l înlocuiască cu cineva mai capabil. Atunci Domnul S-a mâniat pe Moise și a zis:
— Nu ai un frate Aaron? Știu că el poate vorbi pentru tine. Și acum va ieși în întâmpinarea ta, iar o întâlnire cu tine îl va face fericit. Îi vei vorbi și vei pune cuvintele Mele în gura lui, și Eu voi fi cu gura ta și cu gura lui și te voi învăța ce să faci. Și el va vorbi poporului în locul tău și va fi gura ta și tu vei fi pentru el în locul lui Dumnezeu. Și ia în mână acest toiag (care s-a prefăcut în șarpe): cu el vei face lucruri 16 .
După aceasta, Moise s-a întors la Ietro și i-a zis: „Mă voi duce în Egipt la frații mei și voi vedea dacă mai sunt în viață”.
„Du-te în pace”, a răspuns Jethro.
Și Moise s-a dus fără teamă în Egipt, căci împăratul care voia să-l omoare și toți cei care căutau nimicirea lui, muriseră deja. În întâmpinarea lui Moise, la porunca lui Dumnezeu, a ieșit Aaron, care l-a sărutat cu bucurie. Moise i-a dat lui Aaron toate cuvintele Domnului. Când au venit în Egipt, au adunat pe toți bătrânii lui Israel și le-au spus toate cuvintele pe care Domnul le-a spus lui Moise și Moise a făcut semne și minuni înaintea ochilor lor. Israeliții i-au crezut și s-au bucurat că Dumnezeu a vizitat copiii lui Israel și a privit suferința lor.
După aceea, Moise și Aaron s-au dus la Faraon și i-au spus:
„Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să sărbătorească pentru mine în pustie.”
Dar Faraon a spus:
Cine este Dumnezeul lui Israel ca să ascult glasul Lui? Nu cunosc pe Domnul și nu voi lăsa pe israeliți să plece. Și voi, Moise și Aaron, de ce abateți poporul de la lucrarea lor? Mergeți, toți, la munca voastră.
Și îndată a dat poruncă străjerilor peste iudei să-i asuprească și mai mult cu osteneală și să nu le dea de acum înainte paie pentru a face cărămizi, pe care de atunci trebuie să le adune singuri, dar în același timp nu le-au redus. numărul necesar de cărămizi de la ele.
„Evreii”, a spus regele, „sînt leneși; de aceea strigă: vom merge, vom aduce jertfă Dumnezeului nostru.
După aceasta, evreii au început să fie asupriți și mai mult. Căutând material pentru ei înșiși, nu au avut timp să pregătească zilnic numărul de cărămizi puse pentru ei; pentru aceasta au bătut gărzile evreiești și nu au acceptat nicio explicație de la ei și au strigat împotriva lui Moise și Aaron, zicând: „Judecă-Te, Doamne, pentru că ne-ai făcut să urâm înaintea lui Faraon și a slujitorilor lui și ai dat armele în mâinile lor. ucide-ne.
Moise s-a întors la Domnul și a zis:
- Doamne! De ce ai supus acest popor la un asemenea dezastru, de ce m-ai trimis pe mine? Căci de când am venit la Faraon și am început să vorbesc în numele Tău, el a început să facă mai rău poporului.
Domnul i-a răspuns lui Moise:
„Acum veți vedea ce voi face cu Faraon: cu o mână puternică, el va lăsa pe copiii lui Israel să plece și chiar îi va izgoni din țara lui. Spune-le: Eu, Domnul, vă voi scoate de sub jugul egiptenilor și vă voi mântui, moștenire.
Moise a spus aceste cuvinte copiilor lui Israel, dar ei, din cauza lașiei și a severității lucrării lor, nu l-au crezut pe Moise. Atunci Domnul ia poruncit lui Moise să meargă la Faraon și să-i spună să lase copiii lui Israel să iasă din țara lui. Moise a răspuns că, dacă copiii lui Israel nu l-au ascultat deja, atunci cum ar putea Faraon să-l asculte când chiar și discursul lui, Moise, era inaudibil.
La aceasta Domnul i-a răspuns:
„Te-am rânduit ca dumnezeu pentru Faraon și Aaron, fratele tău, va fi profetul tău.” Tu îi vei spune orice îți poruncesc și fratele tău îi va spune lui Faraon să lase pe israeliți să plece. Dar îi voi permite lui Faraon să-și arate încăpățânarea cu toată puterea lui și să nu te asculte. Pentru aceasta Îmi voi întinde mâna asupra Egiptului și voi face asupra ei o judecată îngrozitoare prin plăgi miraculoase; atunci toți egiptenii vor ști că Eu sunt Dumnezeu! Și voi scoate pe copiii lui Israel din mijlocul lor. Și dacă Faraon îți cere dovezi, atunci îi spui lui Aaron să arunce toiagul și toiagul va deveni șarpe.
Încurajați de Dumnezeu Însuși, Moise și Aaron au stat din nou înaintea lui Faraon și a slujitorilor săi și au făcut așa cum le-a poruncit Domnul. Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și toiagul a devenit un șarpe. Faraon a chemat pe înțelepții Egiptului și pe vrăjitori. și au făcut la fel cu farmecele lor; dar toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul. Și inima lui Faraon s-a împietrit și nu i-a ascultat, precum prevestise Domnul, și n-a vrut să-i lase pe iudei să plece. Atunci, la porunca lui Dumnezeu, Moise și Aaron au început să execute țara Egiptului 17 .
A doua zi, Aaron, la porunca lui Moise, și-a luat toiagul și l-a lovit în apa râului în fața lui Faraon și a slujitorilor săi și toată apa din râu s-a transformat în sânge; peștii din râu au murit, și râul a pușit, iar egiptenii nu au putut să bea apa din râu. A doua plagă au fost broaștele 18: Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului și a scos din ele broaște, care pătrundeau în case, în dormitoare, pe pat, în cuptor și în frământător și pe împăratului, și slujitorilor și poporului său, și nimănui nu i s-a dat odihnă. Și toată țara Egiptului a fost acoperită de broaște și, când s-au stins din porunca lui Moise, egiptenii le-au strâns în grămezi și tot pământul a putuit de la broaștele moarte și putrede. A treia plagă a fost asupra oamenilor și asupra vitelor, asupra Faraonului și casei lui și asupra slujitorilor săi și pământul țării Egiptului s-a umplut de becași 19 . A patra ciumă a fost muștele câinelui 20 . Cea de-a cincea plagă a fost o urgie foarte gravă asupra vitelor din toată țara Egiptului. A șasea execuție a fost abcese inflamatorii purulente la oameni și vite. A șaptea plagă a fost grindină și foc între grindină 21 și acea grindina a ucis tot ce era sub cer deschis: și iarbă, și copaci, și vite și oameni. A opta plagă a fost lăcustele și omizile 22 care au mistuit toată vegetația egipteană. a noua plagă a fost un întuneric de trei zile peste toată țara Egiptului, atât de dens, încât nici cu focul nu era lumină, încât nimeni nu se putea vedea timp de trei zile și nimeni nu s-a sculat din patul lui în timpul acesta. timp. A zecea și ultima plagă a fost moartea întâiului născut dintre egipteni.
Și toate aceste urgii, dintre care niciuna nu a făcut vreun rău israeliților, ci numai egiptenilor, au fost aduse de Dumnezeu prin Moise și Aaron, pentru că Faraon nu a vrut să lase pe poporul lui Dumnezeu să intre în pustie pentru a sluji lui Dumnezeu; căci, deși a promis de mai multe ori să-i elibereze de frica execuției, dar când pedeapsa s-a slăbit, s-a împietrit din nou și astfel nu i-a eliberat până la a zecea execuție. Înainte de a zecea urgie, fiii lui Israel, conform felului în care le-a poruncit Moise, au implorat egiptenilor vase de argint și aur și haine scumpe, cât puteau să ducă cu ei.
Atunci Moise a stabilit pentru copiii lui Israel, în amintirea ieșirii lor din Egipt, sărbătoarea Paștelui, după porunca Domnului. Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron:
- Fie ca această lună 23 să fie prima ta din an. Spune întregii adunări a fiilor lui Israel că, în ziua a noua a acestei luni, fiecare familie separă câte un miel de turma sa. Mielul trebuie să fie fără cusur, mascul, în vârstă de un an. Și să-l țină cu tine până în a paisprezecea zi a acestei luni. Apoi, seara, să înjunghie câte un miel în fiecare familie. Atunci să ungă cu sângele lui atât stâlpul ușii, cât și bara transversală în acele case în care se adună să mănânce mielul. Este necesar să-i mănânci carnea nu fiartă în apă, ci coaptă pe foc, cu azime și ierburi amare. Până dimineață, nu lăsa nimic de la el și nu zdrobi oasele, iar ce rămâne, arde cu foc. Mâncați în grabă, încinși și încălțați și cu toiag în mâini. Acesta este Paștele Domnului 24 . Voi trece noaptea aceasta în țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți dintre egipteni, de la om până la vite, și când voi vedea sânge pe casele voastre, voi trece peste voi și nu voi lăsa nimicitorul să intre în casele voastre. a lovi. Și această zi să fie memorabilă și sărbătorește în această sărbătoare Domnului în toate generațiile voastre, ca o instituție veșnică 25 .
Conform poruncii lui Dumnezeu, în fiecare familie a lui Israel, un miel a fost despărțit și pregătit pentru timpul stabilit. Toți copiii lui Israel aveau ușile unse cu sânge și încuiate; nimeni nu i-a lăsat până dimineață. La miezul nopții, îngerul nimicitor a trecut prin Egipt și a doborât pe toți întâii născuți ai Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon până la întâiul născut al prizonierului în închisoare și pe toți întâii născuți până la vite. Evreii aveau totul.
În noapte, Faraonul și toți slujitorii lui și toți egiptenii s-au sculat și s-a auzit un strigăt mare în toată țara Egiptului, căci nu era casă în care să nu fie un mort. Îndată Faraon a chemat la el pe Moise și pe Aaron și a zis:
„Scoală-te, ieși din mijlocul poporului meu, tu și toți copiii lui Israel, și mergi și slujește Domnului Dumnezeului tău, precum ai spus; luați vite mici și mari. Mergi înainte și binecuvântează-mă.
Egiptenii au început să-i îndemne pe israeliți să iasă din țara lor cât mai curând posibil, pentru că, spuneau ei, altfel vom muri cu toții din cauza lor.
Și poporul lui Israel și-a dus aluatul înainte de a fi lăsat acru; frământatele lor, legate în haine, erau pe umeri, căci ei, siliți de egipteni, nu puteau avea timp să pregătească brashna pentru călătorie. Au ieșit cu argint, aur și bijuterii; au ieșit cu ei mulți străini, vite mici și mari. Numărul tuturor soților de picioare, cu excepția gospodăriilor și a altor străini, a ajuns la 600.000 de persoane. Moise a luat cu el oasele lui Iosif, care a murit în Egipt, și înainte de moartea lui, prevăzând viitorul cu un duh profetic, a blestemat pe copiii lui Israel, zicând: „ Dumnezeu te va vizita și tu vei duce oasele mele de aici cu tine.„(Geneza 50:24-25).
Domnul Dumnezeu a mers înaintea israeliților, strălucind peste ei ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, ca să meargă zi și noapte. Stâlpul ziua și stâlpul de foc noaptea nu s-au îndepărtat de prezența întregului popor (Ex. 13:16-32).
Când i s-a anunțat împăratului Egiptului că poporul lui Israel a fugit, inima lui și a slujitorilor săi s-a întors împotriva acestui popor și au zis: „Ce am făcut noi? De ce i-am lăsat pe israeliți să plece, ca să facă nu merge la noi?" Faraon și-a înhamat carul și a luat poporul său cu el, șase sute de care alese și toate celelalte care ale Egiptului și căpeteniile peste toate. Ei i-au urmărit pe israeliți și i-au atins când erau tăbărați lângă mare, 26 dar nu i-au putut ataca: îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei copiilor lui Israel, a mers în spatele lor, a intrat în mijlocul dintre tabără. dintre egipteni și între tabăra copiilor lui Israel, și pentru unii era nor și întuneric și pentru alții luminau noaptea și nu s-au apropiat unul de altul. Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit, care a ținut toată noaptea și a făcut marea uscată și apele s-au despărțit. Israeliții au trecut peste mare pe uscat; apele erau pentru ei un zid la dreapta și la stânga lor. Egiptenii i-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și călăreții lui au intrat în mijlocul mării. După ce israeliții au fost conduși prin mare, Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a întins mâna peste mare și, spre dimineață, apa s-a întors la locul ei, iar egiptenii au fugit în întâmpinarea apei. Și Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării: apa care se întorcea a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au intrat în mare după ei, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Și în ziua aceea, Domnul i-a scăpat pe israeliți din mâinile egiptenilor, pe care i-au văzut morți pe malul mării, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Și în ziua aceea Domnul i-a izbăvit pe israeliți din mâinile egiptenilor, pe care i-au văzut morți pe malul mării, care își aruncaseră trupurile pe uscat. Atunci israeliții au văzut în cele întâmplate mâna mare pe care Domnul a arătat-o asupra egiptenilor și poporul Domnului s-a temut și a crezut în El și pe robul Său Moise (Ex., cap. 14). Moise și copiii lui Israel, bucurându-se și biruitori, au cântat Domnului un cântec de mulțumire:
– "Îi cânt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare...„27 (Ex. 15:1-18).
Și Miriam, sora lui Moise și a lui Aaron, după ce a adunat soțiile lui Israel, a condus corurile cu ele, luând tamburul în mână; au lovit cu toţii tamburinele şi au cântat acelaşi cântec sub conducerea ei.
După aceasta, Moise a condus pe israeliţi de la Marea Roşie 29 , şi au intrat în pustia Şur 30 ; și au mers trei zile în pustie și n-au găsit apă. Când au ajuns la Mara și au găsit acolo un izvor, nu au putut să bea din el, pentru că apa era amară. Și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: „Ce să bem?” Moise a strigat către Domnul și Domnul i-a arătat un copac; a aruncat-o în apă și apa a devenit dulce 31. Iar Moise i-a condus pe israeliți în călătoriile lor în diferite pustii timp de patruzeci de ani, cerându-i de la Dumnezeu tot ce era necesar. Când au murmurat împotriva lui Moise și Aaron din cauza mâncării, amintindu-și de carnea pe care o mâncau în Egipt, Moise l-a rugat pe Dumnezeu și Domnul a plouat peste ei mană și le-a trimis prepelițe pline 32 . Israeliții au mâncat această mană timp de patruzeci de ani în deșertul arab, până au intrat în granițele țării promise din Canaan. Când ei murmurau de sete, Moise le-a scos apă din piatră: a lovit piatra cu toiagul și a izvorât un izvor de apă 33 . Când israeliții au fost atacați de amaleciți, Moise și-a ridicat mâinile către Dumnezeu în rugăciune, iar israeliții au început să învingă și să învingă dușmanii, ale căror trupe le-au nimicit complet cu sabia 34 . Și de câte ori l-au mâniat pe Dumnezeu în pustie, de fiecare dată când Moise îl implora pe Domnul pentru ei, care voia să-i nimicească, dacă Moise, alesul Său, nu stătea înaintea Lui să-și întoarcă mânia, să nu distrugă. lor!
Între timp, Ietro, socrul lui Moise, auzind ce făcuse Dumnezeu pentru Moise și poporul lui Israel când au ieșit din Egipt, a luat pe Sefora, soția lui Moise, și pe cei doi fii ai săi și a mers cu ei la Muntele Horeb, unde israeliții au tăbărât cu corturile lor. Moise a ieșit în întâmpinarea lui și, după un salut reciproc, i-a spus despre tot ce făcuse Domnul cu Faraon și cu toți egiptenii pentru Israel și despre toate greutățile care i-au întâmpinat pe drum. Ietro s-a bucurat când a auzit despre binefacerile pe care Dumnezeu le-a arătat lui Israel, a slăvit pe Dumnezeu, care și-a eliberat poporul de sub puterea egiptenilor, a mărturisit înaintea tuturor că Domnul este mare, mai mult decât toți zeii și I-a adus jertfe.
A doua zi, Moise s-a așezat să judece poporul; poporul a stat înaintea lui de dimineață până seara.
Văzând aceasta, Ietro l-a observat pe Moise că în zadar se deranjează pe sine și pe oameni în felul acesta, căci această muncă era prea grea doar pentru el.
„Ascultă cuvintele mele”, a spus Ietro, „fii mijlocitor pentru popor înaintea lui Dumnezeu și prezintă-le faptele lui Dumnezeu; învață-i pe copiii lui Israel rânduielile lui Dumnezeu și legile Lui, arată-le calea Lui în care trebuie să meargă și lucrările pe care trebuie să le facă; și alegeți pentru voi oameni capabili, cu frică de Dumnezeu, oameni adevărați, urând interesul propriu, și puneți-i peste popor ca căpetenii de mii, căpetenii de sute, căpetenii a cincizeci și căpetenii a zecilor și funcționari; lasă-i să judece poporul în orice vreme și să-ți raporteze orice lucru important și să judece ei înșiși toate lucrurile mărunte; și îți va fi mai ușor și ei vor purta povara cu tine.
Moise a ascultat de socrul său, după care Ietro s-a lăsat în curând de la el și s-a întors în țara lui (Ex., cap. 18).
Chiar în luna nouă a lunii a treia, după ieșirea israeliților din Egipt, ei au venit în pustiul Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise s-a suit la Sinai 35, iar Domnul l-a chemat de pe munte, poruncindu-i să vestească israeliților în numele Lui: „Ai văzut ce am făcut cu egiptenii și cum te-am purtat ca pe aripi de vultur. , și te-a adus la Mine. Dacă vei asculta de glasul Meu și dacă vei păzi legământul Meu, vei fi poporul Meu ales înaintea tuturor celorlalți și vei fi cu Mine o împărăție sfântă și un popor sfânt.
Oamenii și-au exprimat disponibilitatea de a împlini orice poruncește Dumnezeu. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să sfinţească poporul şi să-l pregătească pentru a treia zi cu o curăţire de două zile. A treia zi, dimineața s-au auzit tunete, au început să fulgere și întunericul dens a înconjurat muntele; s-a auzit un sunet de trâmbiță, care devenea din ce în ce mai puternic. Toți oamenii tremurau. Și Moise l-a scos din tabără ca să-L întâmpine pe Domnul; toată lumea s-a oprit la poalele muntelui, muntele era înconjurat din toate părțile de o linie, care era interzisă să treacă sub durerea morții. Oamenii au văzut că muntele Sinai se răsturna chiar de la temelii și din el se urca fum, ca dintr-un cuptor; pentru că Domnul s-a pogorât asupra lui într-un nor gros și în foc. Moise și Aaron, prin porunca lui Dumnezeu, au stat pe munte în fața poporului (Exod 19:3-25).
„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; să nu ai alți dumnezei înaintea Mea; să nu-ți faci idol sau vreo imagine a celor ce sunt sus în ceruri, și ce este pe pământ dedesubt și ce este în apa dedesubt pământului, nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, pedepsește copiii pentru vina părinților lor. a treia și a patra generație, care Mă urăsc și arătând milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele „Să nu rostești în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel ce Își rostește numele în zadar. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; lucrează șase zile și fă [în ele] toate lucrările tale, iar ziua a șaptea - Sabatul Domnului Dumnezeului tău: să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici [boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul] vitele tale, nici străinul care în locuințele tale, căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele, și într-o zi al șaptelea s-a odihnit; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, [ca să fii bine și] ca să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău. Nu ucide. Nu comite adulter. Nu fura. Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu pofteşti la soţia aproapelui tău, [nici ogorul lui], nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, [nici vreunul din vitele lui], nimic ce este al aproapelui tău” (Ex. 20: 2-17; Deut. 5:5).
După aceasta, bătrânii lui Israel s-au ridicat înaintea lui Moise și au zis:
„Iată, Dumnezeu ne-a arătat slava Sa, i-am auzit glasul din mijlocul focului... Simțim că este imposibil pentru orice ființă muritor să-l asculte pe Dumnezeu care este mereu treaz, așa cum auzim noi și să rămână în viață. Mai bine să te apropii și să asculți tot ce îți va spune Dumnezeul nostru și să ne spui din nou: noi vom asculta și vom împlini.
„Nu vă temeți”, a spus Moise, „Dumnezeu vă pune la încercare, astfel încât, punându-și frica asupra voastră, să vă ferească să nu încălcați poruncile Sale.
Atunci Moise a intrat în întuneric, marcat de prezența apropiată a lui Iehova, și acolo a primit de la El diverse legi referitoare la bunăstarea ecleziastică și civilă a poporului lui Dumnezeu și, coborând de pe munte, a transmis tot ce le spusese Domnul către oameni și a notat totul într-o carte. A doua zi, dimineața, Moise a zidit un altar de pământ sub munte și a pus în jurul lui douăsprezece pietre, după numărul celor douăsprezece seminții ale lui Israel, și a adus Domnului arderi de tot și jertfe de mulțumire din tauri și țapi uciși, în numele întregului popor, care a promis în acest moment că va face tot ce i-a poruncit Domnul (Deut. 5:23-31; Ex. 20:18-21; 24:1-11). Atunci Domnul a zis lui Moise:
„Suie-te la Mine pe munte și fii acolo și vă voi da tablele de piatră 36 și legea și poruncile pe care le-am scris pentru învățătura poporului.
Moise, cu ajutorul său în lucrarea de slujire, Iosua, fiul lui Nun 37, s-a suit la Sinai și un nor a acoperit muntele și slava Domnului l-a umbrit și un nor a acoperit Sinai timp de șase zile și în ziua a șaptea, Domnul a chemat pe Moise și s-a suit chiar pe vârf, unde a locuit patruzeci de zile și patruzeci de nopți. În acest moment, el a primit instrucțiuni despre cum să amenajeze un cort sau un templu de tabără, în care oamenii să ofere jertfe și să aducă rugăciuni lui Dumnezeu. La sfârşitul celor patruzeci de zile, Domnul i-a dat două table, pe care erau înscrise cu degetul lui Dumnezeu toate cele zece porunci pe care Domnul le-a spus cu glas tare întregului popor (Ex. 24:12-18, 31; Deut. 9). :9-11).
Moise Primind Tablele. Icoană de la începutul secolului al XIII-lea. Din secțiunea icoane bizantine din Sinai.
Între timp, poporul, văzând că Moise nu a părăsit muntele multă vreme, s-a adunat la Aaron și a cerut să-i facă un zeu care să meargă înaintea lor, „pentru că”, au spus ei, „ceva i s-a întâmplat lui Moise”. I-au adus cerceii de aur ai soțiilor și fiicelor lor și Aaron le-a făcut chipul unui vițel de aur. Poporul a spus: „Acesta este zeul care ne-a scos din țara Egiptului”. Și a doua zi au adus jertfe pe altar înaintea vițelului, au început să bea, să mănânce și să se joace 38 . Și Dumnezeu s-a supărat pe ei și i-a spus lui Moise că acest popor cu nasul tare pe care El îl scosese din Egipt s-a rătăcit, a călcat poruncile lui Dumnezeu și s-a închinat unui dumnezeu mincinos. Moise a început să se roage pentru popor, iar Dumnezeu i-a ascultat mijlocirea. Coborând la poalele muntelui, Moise și Iosua au văzut un vițel și dansând. Moise s-a aprins de mânie și, aruncând tablele, le-a spart sub munte în fața întregului popor. Apoi a luat vițelul pe care l-au făcut ei, l-a rupt și l-a măcinat în praf, pe care l-a turnat în râul care curgea din scoarță și, spre rușinea zeității făcute de om, i-a forțat pe israeliți să bea acea apă. Aaron, ca răspuns la reproșurile lui Moise, s-a scuzat pentru nestăpânirea și încăpățânarea poporului violent, iar Moise a văzut că poporul nu avea cu ce să se îndreptățească. Stătea la poarta taberei și exclamă:
- Cine a rămas credincios Domnului - vino la mine!
Și toți fiii lui Levi s-au adunat la el. Moise a poruncit fiecăruia dintre ei să treacă cu o sabie prin tabără și înapoi și să omoare pe oricine se întâlnește. Și au căzut până la trei mii de vinovați (Exod. 32:1-29; Deut. 9:12-17, 21).
A doua zi, Moise s-a urcat din nou pe munte, s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a pledat pentru păcatul poporului, zicând:
- Dacă nu le ierți păcatul, atunci șterge-mă din cartea Ta, în care i-ai înscris pe cei destinați fericirii veșnice.
Domnul a răspuns că îi va șterge din cartea Sa pe cei care au păcătuit împotriva Lui și, poruncându-i lui Moise să conducă poporul în țara făgăduinței, a arătat clar că nu-l va mai însoți cu o favoare deosebită. Oamenii, auzind această amenințare, au plâns și toți s-au îmbrăcat în haine de pocăință. Moise a adâncit rugăciunile, iar Dumnezeu a întors favoarea Sa israeliților.
După aceasta, Moise a fost onorat la Sinai pentru a vedea slava Domnului.
„Fața Mea”, i-a spus Domnul, „nu poți să vezi, pentru că omul nu poate să Mă vadă și să rămână în viață. Dar voi trece toată slava Mea înaintea ta și voi proclama numele: Iehova... Când slava Mea va trece, te voi pune într-o crăpătură a stâncii și te voi acoperi cu mâna Mea până voi trece. Și când Îmi voi îndepărta mâna, mă vei vedea din spate, dar Fața Mea nu ți se va vedea.
În același timp, Moise a primit porunca de a scrie cuvintele legământului într-o carte și a primit din nou tablele, pe care Dumnezeu a înscris din nou aceleași zece porunci care erau scrise pe cele precedente.
Contemplarea slavei lui Dumnezeu a lăsat un semn pe chipul lui Moise. Când a coborât de pe munte, Aaron și toți israeliții s-au temut să se apropie de el, văzând cum îi strălucea fața. Moise i-a chemat și le-a spus tot ce i-a poruncit Dumnezeu. După aceasta și-a pus un văl pe față, pe care l-a îndepărtat numai când stătea înaintea lui Dumnezeu (Ex. 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; Deut. 9:18-19, 10:1-4; 2 Cor. 3:13).
Moise a anunțat fiilor lui Israel voia lui Dumnezeu cu privire la tabernacol și a trecut la construirea lui, încredințându-l artiștilor indicați de Dumnezeu, după modelul pe care l-a văzut la Sinai în timpul șederii sale de patruzeci de zile pe el. Israeliții, pe de altă parte, au făcut donații generoase de aur, argint, cupru, lână, in, piele, copaci, parfumuri, pietre prețioase și tot ce puteau. Când cortul a fost gata și sfințit cu toate accesoriile lui cu untdelemn pentru ungere, un nor l-a acoperit și a umplut tot cortul, astfel încât însuși Moise nu a putut intra în el. Și Moise a așezat în interiorul cortului cazanul legământului, legat cu aur 39 , în care a pus toiagul de aur cu mană 40 , toiagul prosper al lui Aaron 41 și tablele legământului, iar deasupra sicriului a pus chipul lui doi heruvimi de aur 42 și a aranjat tot ce era necesar pentru jertfe și arderi de tot. Atunci Moise a stabilit sărbători și luni noi pentru israeliți 43 și a numit preoți și leviți pentru ei, alegând tot seminția lui Levi să slujească lui Dumnezeu, la porunca Lui, și punând-o la dispoziția lui Aaron și a fiilor săi 44 .
Slujitorul lui Dumnezeu Moise a făcut multe alte semne și minuni, a dat multe griji pentru israeliți, le-a dat multe legi și porunci rezonabile; toate acestea sunt relatate în cărțile sacre scrise de el: în cartea Ieșire, Levitic, Numeri și Deuteronom; aceste cărți descriu în detaliu viața lui și eforturile pe care le-a luat asupra sa în timpul domniei sale asupra copiilor lui Israel.
Când israeliții au venit pe muntele Amoriților din Cadiz-Barnea, 45 Moise le-a spus că țara pe care Domnul le-a dat-o ca moștenire era acum înaintea lor; dar israeliții doreau să trimită mai întâi spioni pentru a inspecta țara și, prin porunca lui Dumnezeu, Moise a ales dintre conducătorii lui Israel câte o persoană din fiecare seminție, inclusiv Iosua, pentru a supraveghea țara Canaanului. Întorcându-se, solii au spus că pământul este bogat în fructe, pășuni, vite și albine, dar unii dintre ei se temeau de locuitorii acelei țări, care se distingeau prin creștere și putere extraordinare, și i-au sfătuit pe israeliți să se întoarcă în Egipt, ca să nu piară de la amoriți; Dar Iosua și alții care i-au îndemnat să meargă în acel ținut frumos, israeliții au vrut să-i ucidă cu pietre. Dar Dumnezeu, prin rugăciunea lui Moise, a iertat israeliților păcatul lor, iar cei vinovați de răzvrătire au fost loviți de moarte subită (Numeri 13 și 14; Deut. 1:19-46).
Pe drum, copiii lui Israel și-au arătat din nou lașitatea și au început să se plângă și să se plângă împotriva lui Dumnezeu. Atunci Domnul a trimis șerpi otrăvitori, ale căror înțepături erau de moarte și mulți dintre copiii lui Israel au murit din cauza lor. Poporul s-a smerit și s-a pocăit că au păcătuit împotriva lui Dumnezeu și au cârtit împotriva lui Moise. Atunci Moise s-a rugat ca Domnul să alunge șerpii de la ei, iar Domnul i-a zis: „Fă-ți un șarpe și atârnă-l de stâlp; apoi, cine este rănit, să privească doar la el – și să rămână în viață”. Moise a atârnat pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, după care toți răniții care priveau cu credință această imagine au rămas nevătămați 46 .
Așa că Moise a condus poporul lui Israel în drumul lor spre țara Canaanului, salvându-i cu rugăciunile și minunile sale de diferite dezastre și pedepse ale lui Dumnezeu.
Moise însuși era hotărât să moară în afara pământului promis. Când s-a apropiat timpul morții sale, Domnul i-a prezis odihna lui iminentă și a spus:
„Suie-te pe Muntele Avarim 47, care este în țara Moabului, în fața Ierihonului, și privește țara Canaanului, pe care o dau în stăpânirea fiilor lui Israel; mori pe acel munte și fii adăugat la tine poporului, precum fratele tău Aaron a murit pe muntele Hor 48 și a fost adăugat poporului său, pentru că ai păcătuit împotriva Mea printre copiii lui Israel, la apele Meriba, în Cadiz, în pustia Sin, pentru că nu mi-ai arătat sfințenie între copiii lui Israel; înaintea ta vei vedea ţara pe care o dau copiilor lui Israel, dar tu însuţi nu vei intra acolo (Deut. 31:14-30; cap. 32 şi 33).
Înainte de moartea sa, Moise i-a binecuvântat pe copiii lui Israel, fiecare trib separat, profețind despre destinele lor viitoare (Deut. 3:23-28; Numeri 27:12-23). După aceasta, prin porunca lui Dumnezeu, s-a suit pe munte și Domnul i-a arătat toată țara Galaadului până la Dan și toată țara lui Neftali și toată țara lui Efraim și Manase și toată țara lui. Iuda, până la Marea Apusului și țara amiezii și câmpia văii Ierihonului, orașul palmierii, până la Sigor 49 . Și Moise, robul Domnului, a murit acolo, în țara Moabului, după cuvântul Domnului. Trupul lui a fost îngropat în valea țării Moabului, vizavi de Bet-Pegor, 50 și nimeni nu a cunoscut vreodată locul înmormântării lui. Moise avea o sută douăzeci de ani când a murit; dar vederea lui nu era întunecată și puterea din el nu era epuizată. Israeliții au onorat moartea lui Moise cu treizeci de zile de bocete. Și nu mai era printre israeliți un profet ca Moise, pe care Domnul îl cunoștea față în față, după toate semnele și minunile pe care le făcea înaintea ochilor întregului Israel (Deut. 34:1-12).
Prin rugăciunile sfântului proroc Moise, Domnul să ne izbăvească de toată întristarea și să ne însufleți în satele veșnice, scoțându-ne din Egipt - această lume tulburată! Amin.
Tropar, tonul 2:
Tu proorocul Moise te-ai înălțat la înălțimea virtuților și de aceea ai fost vrednic să vezi slava lui Dumnezeu: tablele Legii pline de har s-au primit și inscripțiile harului au fost purtate în sine, iar proorocii au fost lauda cinstită, iar evlavia era un mare sacrament.
Condac, tonul 2:
Chipul profetului, cu Moise și Aaron, se bucură astăzi, de parcă s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor: astăzi strălucește crucea, prin care ne-ai mântuit. Cu acele rugăciuni, Hristoase Doamne, miluiește-ne pe noi. ____________________________________________________________
1 Moartea Patriarhului Iosif ar trebui atribuită aproximativ anului 1923 î.Hr. Şederea israeliţilor în Egipt a durat aproximativ 398 de ani, începând cu strămutarea lui Iacov şi a familiei sale acolo.
2 Amram, descendent din seminția lui Levi (fiul patriarhului Iacov) și era fiul lui Chehat, fiul lui Levi (Ex. 6:20; Numeri 3:29; 26:58-59). Iochebed era fiica lui Levi (Ex. 6:20; Numeri 26:59).
3 adică fiica regelui Egiptului. Regii Egiptului erau numiți faraoni.
4 Aici, desigur, Nilul este cel mai mare fluviu din lume. Se crede că lungimea Nilului este de 6000 de verste; curge în nord-estul Africii, începând din Etiopia și se varsă în Marea Mediterană.
5 Josephus Flavius, istoric evreu (născut în 37 d.Hr.), autor al cărții „Antichități ale evreilor”, unde relatează câteva legende despre Moise, care nu se regăsesc în cărțile biblice sacre.
6 Legenda despre aceasta este transmisă de Georgy Kedrin, un scriitor bizantin de la sfârșitul secolului al XI-lea sau începutul secolului al XII-lea, autorul așa-numitului. „Rezumat istoric”, sau o colecție de legende cronice de la crearea lumii până în 1059 după R. Chr.
7 În cele mai vechi timpuri, numele Magi însemna oameni înțelepți care aveau cunoștințe înalte și extinse, în special cunoștințe despre forțele secrete ale naturii, corpurile cerești, scrierile sacre etc. Ei au observat fenomene naturale, au interpretat vise, au prezis viitorul; în cea mai mare parte ei erau și preoți și se bucurau de mare respect la curțile regale și în rândul poporului. Așa erau mai ales magii Egiptului.
8 Joseph Flavius în „Antichitățile evreilor”, carte. 2, cap. zece.
9 Madianiții, sau Madianiții, erau descendenții lui Madian, al patrulea fiu al lui Avraam din Chetura; era un popor numeros din diferite triburi arabe, care ducea un stil de viață nomad. Ținutul madian, unde își aveau reședința principală, era o zonă deșertică în apropierea Golfului Elanit al Mării Roșii (Roșii), pe malul ei de est, în Arabia. Ca descendent al lui Madian, fiul lui Avraam, Ietro și familia sa erau închinători ai adevăratului Dumnezeu.
10 Horeb este un munte din deșertul Arabiei, ținutul de vest al aceluiași lanț muntos, a cărui parte de est este Sinai.
11 În slavonă: Kupina este un salcâm spinos din Peninsula Arabică, care crește în mod deosebit din belșug în apropierea munților Horeb și Sinai, reprezentând arbust mic cu tepii ascuţiţi. Rufa aprinsă, dar nu aprinsă, care i s-a arătat lui Moise, prefigurată de la sine, după învățăturile Sf. Biserica, Maica Domnului - Fecioara, care a rămas nestricăcioasă după întruparea și nașterea Fiului lui Dumnezeu din Ea.
12 Prin țara Canaanului, în unele locuri, se înțelege ținuturile întinse care se află în vestul Asiei de-a lungul coastei de est a Mării Mediterane - în special, țara de pe această parte a Iordanului, Fenicia și țara lui Filistenii și țara de dincolo de Iordan diferă de țara Canaanului. În vremurile moderne, sub pământul Canaanului, înseamnă de obicei întreaga Țară Promisă, toate pământurile ocupate de israeliți de pe ambele maluri ale Iordanului. Țara Canaanului s-a remarcat prin fertilitatea sa extraordinară, o abundență de pășuni potrivite pentru creșterea vitelor, iar în acest sens este numit în Scriptură pământul care curge lapte și miere. Canaaniții sunt locuitorii inițiali ai țării Canaanului, descendenții lui Canaan, fiul lui Hamov, împărțiți în 11 triburi, dintre care cinci: evreii, iebusiții, amoriții, gheghezii și hetiții locuiau în țara care israeliții au ocupat mai târziu, sau în sensul propriu, Țara Făgăduinței. Evreii, un trib mare al Canaanului, locuiau în mijlocul pământului Canaanului și parțial în sud; amoriții, cel mai puternic trib canaaniți sub Moise, s-au răspândit pe scară largă în chiar țara Canaanului, de această parte a Iordanului, au ocupat mijlocul acestei țări și muntele amoriților și s-au răspândit departe, atât la miazănoapte, cât și la sud; hetiții locuiau în țările muntoase din apropierea amoriților și erau, de asemenea, un trib puternic și numeros; iebusiții din vremea lui Moise au ocupat partea de sud pământul promis; Ghergheziții locuiau în apusul Iordanului. Periziții erau un popor care aparținea vechilor locuitori naturali ai Palestinei și nu provenea dintr-un trib canaanit; a trăit mai ales în mijlocul Palestinei sau ținutul Canaanului.
13 Iehova, sau Iehova în ebraică, este unul dintre numele lui Dumnezeu, care exprimă originalitatea, eternitatea și imuabilitatea Ființei lui Dumnezeu.
14 După ce l-a ales pe Avraam să păstreze credința pe pământ și după ce a făcut legământul Său cu el, Dumnezeu a repetat promisiunile Lui lui Isaac și Iacov după aceea. Prin urmare, acești patriarhi sunt adesea puși împreună în Sfintele Scripturi, nu numai ca strămoși ai poporului evreu, ci și ca succesori și păzitori ai legământurilor și promisiunilor divine, ca mari asceți ai credinței și evlaviei și ca mijlocitori și mijlocitori. înaintea lui Dumnezeu, care și-a dobândit credința și virtuțile lor deosebite.har de la Dumnezeu. Prin urmare, numele lor sunt repetate și menționate în Sfânta Scriptură și în timpul manifestărilor și revelațiilor către poporul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu în acest sens este numit Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov.
15 Lepra este cea mai îngrozitoare și dezgustătoare boală molipsitoare; domina predominant in tarile cu clima calda, in special in Egipt, Palestina, Siria, Arabia, India si in general in est. Odată cu dezvoltarea acestei boli, pielea devine un dezastru, apoi se umflă, se usucă, se acoperă cu cruste și ulcere cu un miros dezgustător, apoi cad membrele corpului și, în cea mai mare parte, cei afectați de această boală. în cele din urmă mor într-o agonie teribilă.
16 Pentru apariția lui Dumnezeu lui Moise și chemarea acestuia din urmă, vezi Ex., cap. 3, cap. 4, art. 1-17.
17 Pentru plăgile Egiptului, vezi Ex., cap. 7-12.
18 Un gen de broaște mari fără coadă. Broaștele în sine sunt inofensive și nu periculoase, dar foarte josnice și dezgustătoare; acoperind adesea țara Egiptului în mii de mii și umplând mlaștini, canalele Nilului, câmpuri și curți și strecurându-se în case, dormitoare, pe paturi, în cuptoare și aluat, au devenit un adevărat ulcer pentru locuitori.
20 Muștele câinelui sunt un gen de muște sau insecte înțepătoare, care se presupune că sunt deosebit de dăunătoare pentru câini. Dar aici cuvântul ebraic care înlocuiește această expresie înseamnă de fapt un amestec, o mulțime și de aceea aici trebuie să înțelegem multitudinea insectelor dăunătoare în general.
21 Unii înțeleg a șaptea plagă drept khamsin, un vânt arzător de sud care aduce grămezi întregi de nisip în Egipt din deșert, adesea combinat cu furtuni devastatoare și, în același timp, grindină puternică. Khamsin este însoțit de dezastre teribile pentru locuitorii Egiptului.
22 Lăcusta este o insectă aparținând categoriei de sărituri și erbivore. Se remarcă prin lăcomia sa și, prin urmare, este considerat unul dintre cele mai teribile flageluri ale lui Dumnezeu din Orient. Ajunge mereu în nori cu vânt de est, devorează toată vegetația pe drum și nimic nu-i poate rezista până când același vânt o împinge în mare, unde moare. Scriptura indică adesea lăcustele ca pe un instrument special al mâniei lui Dumnezeu. - O omida este una dintre speciile de lăcuste din larvele sale, înainte de dezvoltarea aripilor sale.
23 În ebraică, luna Aviv, sau Nisan, corespunzătoare celei de-a doua jumătate a lunii martie și primei jumătate a lunii aprilie.
24 Paștele – tradus din ebraică – înseamnă trecere, trecere a ceva, eliberare și, prin urmare, jertfa trecerii, eliberare. Paștele este cea mai mare dintre sărbătorile evreiești din Vechiul Testament, stabilită în memoria eliberării miraculoase a evreilor din sclavia egipteană. Paștele din Vechiul Testament a servit ca un tip al mântuirii rasei umane de păcat prin suferința și moartea Mielului Divin – Hristos și a fost un mare sacrament al credinței pentru evrei (Evr. 11:28).
25 Pentru stabilirea sărbătorii Paștilor, vezi Ex. cap. 12 și 13, art. 1-16.
26 În vremea aceea, israeliții erau așezați la Pi-Gahirot înaintea lui Baal-Țefon (Ex. 14:9). Baal-Zephon - un oraș egiptean lângă Marea Roșie sau Roșie, conform Cartierul de vest marginea sa nordică. Pi-Gahiroth - zona de la capătul nordic (Ieropolitan) Golfului Mării Roșii, la est de Baal-Zephon, așa-numitul Agirud sau Agrud; acum - o fortăreață cu o sursă de apă atât de amară, încât chiar și cămilele foarte nepretențioase o pot bea cu greu.
27 Ex. 15:1-18. Cuvintele acestui întreg cântec recunoscător și laudativ sunt pline de încântare reverențioasă și poartă sigiliul măreției sacre. Acest cântec solemn al israeliților către Domnul în Biserica noastră Ortodoxă ocupă primul loc între cele nouă cântări sacre care servesc drept bază pentru cunoscutele canoane de cântări, cântate zilnic de Biserică spre slava lui Dumnezeu și a sfinților Săi.
28 Timpanul este unul dintre cele mai vechi instrumente muzicale, care este încă în mare utilizare în tot Orientul și parțial în Occident. Acesta este un cerc de lemn sau metal de lățimea unei palme, acoperit cu piele, de-a lungul marginilor căruia sunt de obicei atârnate diferite cercuri metalice, inele și tamburine. Și acum, ca și în cele mai vechi timpuri, acest instrument este preponderent un instrument al femeilor, care, în timp ce cântă și dansează, ținându-l în mâna stângă, îl scutură și îl lovesc în timp cu mâna dreaptă.
29 Marea Roșie, sau așa-numita Marea Roșie, este o strâmtoare lungă și îngustă a Oceanului Indian, care separă Peninsula Arabă de Egipt și Asia de Africa. Marea Roșie este foarte adâncă, chiar și la cea mai mică distanță de coastă.
30 Sur - deșertul dintre Palestina și Egipt, între Golful Mării Roșii și Marea Mediterană, până la granița de sud-vest a Palestinei. Acum așa-numitul deșert El-Jifar.
31 Ex. 15:22-25. Merra (tradus înseamnă amărăciune) este un loc din Deșertul Sur, pe malul estic al Mării Roșii. Acum se crede că această zonă se află pe drumul de la Ayun-Muz la Sinai în izvorul mineral Govar sau Gavor, unde apa este atât de neplăcută, amară și sărată, încât este considerată de arabii nomazi drept cea mai proastă sursă.
32 Ex., cap. 16. Era în pustia Sin în Arabia, lângă Sinai. - Mana - tradus din ebraică înseamnă: „Ce este aceasta?”, Pentru prima dată evreii au văzut-o coborând din cer sub forma a ceva mic, înzăpezit, s-au întrebat nedumeriți: „Ce este asta?” Prin mană aici nu se poate înțelege nimic din toată mana naturală cunoscută de gen, făcută din boabe mici dintr-o plantă de cereale specială. A fost o mâncare specială minunată pe care Dumnezeu a trimis-o din cer israeliților. Moise aseamănă gustul manei cu gustul făinii amestecate cu miere sau ulei; ea era în acelaşi timp convenabilă pentru pregătirea diverselor mâncăruri.
33 Ex 17:1-7. Era în Refidim, în pustiul Arabiei, lângă muntele Horeb. După tragerea miraculoasă a apei din stâncă, Moise a pus numele locului: Massa și Meriba (adică „ispitirea și ocara”), din cauza ocării fiilor lui Israel și pentru că au ispitit pe Domnul, zicând: „ Domnul este sau nu printre noi?”
34 Ex. 17:8-16. Amaleciții sunt un popor nomad care a trăit în sudul Palestinei, în Arabia stâncoasă, între Idumea și Egipt, în deșerturile Sin și Paran, în nordul Peninsulei Sinai.
35 Muntele Sinai este de fapt un grup de munți, format din stânci de granit, tăiate și înconjurate de văi abrupte și aspre; arabii îl numesc acum Muntele Tur sau Jebel-Tur-Sina; se află aproape în mijlocul ramurilor cunoscute ale Mării Roșii, care formează Peninsula Sinai. Este format din trei lanțuri muntoase. Muntele Sin însuși, la care israeliții au încheiat un legământ cu Dumnezeu și au primit poruncile legii de la El, reprezintă cel mai înalt vârf de sud-est al crestei mijlocii, în timp ce vârful inferior, de nord-vest, este Muntele Horeb.
36 adică scânduri de piatră.
37 Iosua este urmașul lui Moise, conducătorul lui Israel, care a condus pe evrei în țara făgăduinței. Amintirea lui este 1 septembrie.
38 Desigur, nu se poate presupune că israeliții s-au gândit să facă un zeu din metal și i-au atribuit lui eliberarea lor din Egipt, în timp ce recent Dumnezeu le-a spus legea Sa; nu, au vrut să-i slujească lui Iehova (Ex. 32:5), dar, contrar interdicției clare a lui Dumnezeu (20:4), au fost duși de exemplul păgânilor care se închinau zeităților în imagini senzuale, exemplul cel mai apropiat. din care le-au fost prezentate egiptenii, care venerau taurului negru Apis, înfățișând zeitățile lui Osiris și turnau din metal imaginea lui. Cu toate acestea, crima lor a fost idolatria și merita o pedeapsă aspră.
39 Kivotul sau, din greacă, Chivotul Legământului, cel mai mare altar al Cortului, era o cutie făcută din lemn de shittim (cel mai bun fel de cedru).
40 Stamna, tradus din greacă, este un ulcior sau un vas în general. În acest doage de aur se păstra o parte din mană, pe care israeliții au mâncat-o în mod miraculos în timpul celor patruzeci de ani de rătăcire în deșertul Arabiei.
41 Originea acestui toiag al lui Aaron este spusă în cartea Num. Într-o zi, a izbucnit o răscoală periculoasă împotriva lui Moise și Aaron, conduși de levitul Core și doi rubeniți Datan și Aviron, cărora li s-au alăturat alți 250 de lideri ai societății. Core, gelos pe Aaron, a căutat însuși marea preoție și, împreună cu complicii săi, a început să spună că toată societatea este sfântă și în zadar s-au pus Moise și Aaron mai presus de toți ceilalți. Cei vinovați au fost pedepsiți de judecata lui Dumnezeu: au fost înghițiți de pământul împrăștiat; dar indignarea a continuat și mânia lui Dumnezeu a lovit alți 14.700 de oameni. Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul la preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luată câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul va înflori în cel ales de El. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron dădea flori și aducea migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru păstrare, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.
42 Chipul heruvimilor în formă umană, dar cu aripi, și așezarea acestor imagini deasupra chivotului legământului exprimau faptul că ei, ca ființe spirituale cele mai înalte, au primit o apropiere specială de Dumnezeu, stau înaintea tronului Său și slujesc cu evlavie. El, adâncind în tainele mântuirii noastre.
43 Aceste sărbători au fost următoarele: sâmbăta, Paștele și sărbătoarea azimelor, Rusaliile (stabilite în amintirea legislației din Sinai și pentru a mulțumi lui Dumnezeu pentru roadele noi ale pământului), sărbătoarea trâmbițelor, ziua curățirii. , sărbătoarea corturilor, luna nouă - începutul fiecărei luni noi, sfințit prin jertfe. În plus, sărbătorile speciale pentru israeliți erau: anul Sabatului, sau al șaptelea, și jubileul, sau al 50-lea an.
44 Numeri 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Mai întâi, Aaron și fiii săi au primit o consacrare specială pentru a sluji înaintea lui Dumnezeu în Tabernacol; după aceea, li s-a atașat tot seminția lui Leviino. Preoția propriu-zisă a aparținut lui Aaron și fiilor săi și urmașii lor; marele preoție aparținea celui mai mare din familia sa; ceilalți urmași ai săi erau preoți, iar alții din seminția lui Levi erau numiți în general leviți, care slujeau la tabernacol, îndeplinind cele mai de jos îndatoriri: purtau cortul și accesoriile lui, îi păzeau, îi ajutau pe preoți în timpul închinarii, unii dintre ei erau cântăreți și muzicieni, cititori de cărți și judecători conform afaceri Civile etc.
45 Cadiz, sau Cadiz-Barnea - zona de la granița pământului promis, lângă Muntele Seir, în sudul Palestinei.
46 Numeri 21:4-9. Șarpele s-a înălțat în deșert, conform Sf. Grigore de Nyssa, este semnul sacramentului Crucii, pe care Cuvântul lui Dumnezeu îl învață clar când spune: precum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie înălțat și Fiul Omului„(Ioan 3:14).
47 Abarim este de fapt un lanț de munți care se îndreaptă spre Ierihon, de cealaltă parte a Iordanului, în țara Moabului. Moise a văzut țara făgăduinței de pe vârful muntelui Nebo; Acest vârf a fost numit Pisgah.
48 Muntele Hor era la granița dintre Idumea și Palestina, lângă Cadiz, la sud de Marea Moartă. Aaron a murit cu un an înainte de moartea lui Moise.
49 Țara Galaadului se numește țara Iordanului, de la muntele Hermon până la râul Arnona. Orașul Dan se află în nordul Palestinei și a fost limita de nord a Țării Făgăduinței. Țara lui Neftali ocupa partea cea mai de nord a țării Canaanului. Tribul lui Efraim, în timpul împărțirii Țării Făgăduinței, a ocupat chiar mijlocul acesteia. Manassiino - partea sa de nord de lângă Galaad, care a fost mai târziu ocupată de el. Tribul lui Iuda a ocupat cea mai mare și mai importantă parte a țării Canaanului, de la Mediterană până la Marea Moartă și de la râul Egiptului până la limitele lui Efraim. „Prin Marea de Vest ne referim aici la Mediterana. - Suferința la amiază, adică sudic. Sigor este un oraș din valea Siddim, în sudul deșertului Iudeii, pe malul est al Mării Moarte. Astfel, i s-a arătat lui Moise toată țara pe care, prin voia lui Dumnezeu, evreii urmau să o ocupe.
Nume: Moise
Activitate: profet, fondatorul iudaismului, care i-a scos pe evrei din sclavia egipteană
Statusul familiei: a fost căsătorit
Moise: biografie
Însăși existența lui Moise este destul de controversată. Ani lungi istoricii și bibliștii discută acest subiect. Potrivit bibliștilor, Moise este autorul Pentateuhului, primele cinci cărți în ebraică și biblia crestina. Și istoricii au găsit câteva contradicții în acest sens.
Profetul Moise este una dintre figurile centrale din Vechiul Testament. El i-a salvat pe evrei de asuprirea conducătorilor egipteni. Adevărat, istoricii continuă să insiste pe cont propriu, pentru că nu există dovezi ale acestor evenimente. Dar personalitatea și viața lui Moise merită cu siguranță atenție, deoarece pentru creștini el este un tip.
În iudaism
Viitorul profet s-a născut în Egipt. Părinții lui Moise aparțineau tribului lui Levi. Din timpuri imemoriale, leviții aveau îndatoriri de cler, așa că nu aveau dreptul de a deține propriile pământuri.
Perioada de viață estimată: secolele XV-XIII. î.Hr e. La acea vreme, poporul Israel a fost relocat pe teritoriul Egiptului din cauza foametei. Dar adevărul este că pentru egipteni erau străini. Și în curând faraonii au hotărât că evreii ar putea deveni periculoși pentru ei, pentru că ar lua partea inamicului dacă cineva ar decide să atace Egiptul. Conducătorii au început să-i asuprească pe israeliți, i-au făcut literalmente sclavi. Evreii lucrau în cariere, construiau piramide. Și în curând faraonii au decis să omoare toți bebelușii evrei de sex masculin pentru a opri creșterea populației israeliene.
Mama lui Moise, Iochebed, a încercat să-și ascundă fiul timp de trei luni, iar când și-a dat seama că nu mai poate face asta, a pus copilul într-un coș de papirus și l-a lăsat să coboare pe râul Nil. Coșul cu bebelușul a fost observat de fiica faraonului, care înota în apropiere. Ea și-a dat seama imediat că acesta era un copil evreu, dar l-a cruțat.
Sora lui Moise Mariam a urmărit tot ce s-a întâmplat. I-a spus fetei că cunoaște o femeie care ar putea deveni asistentă pentru băiat. Astfel, Moise a fost hrănit de propria sa mamă. Mai târziu, fiica faraonului a adoptat copilul, iar el a început să locuiască în palat, a fost educat. Dar cu laptele mamei sale, băiatul a absorbit credința strămoșilor săi și nu a putut niciodată să se închine zeilor egipteni.
Îi era greu să vadă și să îndure cruzimea la care era supus poporul său. Odată a asistat la o bătaie îngrozitoare a unui israelian. Pur și simplu nu putea trece pe lângă el - a smuls biciul din mâinile gardianului și l-a bătut până la moarte. Și deși bărbatul credea că nimeni nu a văzut ce s-a întâmplat, în curând faraonul a ordonat să-l găsească pe fiul fiicei sale și să-l omoare. Și Moise a trebuit să fugă din Egipt.
Moise s-a stabilit în deșertul Sinai. S-a căsătorit cu fiica preotului Sefora și a devenit păstor. În curând au avut doi fii - Girsam și Eliezer.
În fiecare zi, un om păștea o turmă de oi, dar într-o zi a văzut un tufiș de spini care ardea cu foc, dar nu ardea. Apropiindu-se de tufiș, Moise a auzit un glas care l-a chemat pe nume și i-a poruncit să-și scoată pantofii, când stătea pe pământ sfânt. Era vocea lui Dumnezeu. El a spus că Moise a fost destinat să salveze poporul evreu de asuprirea conducătorilor egipteni. El trebuie să meargă la Faraon și să ceară ca evreii să fie eliberați, iar pentru ca poporul Israel să-l creadă, Dumnezeu i-a dat lui Moise capacitatea de a face minuni.
În acel moment, un alt faraon conducea Egiptul, nu cel din care a fugit Moise. Moise nu a fost atât de grăitor, așa că a mers la palat cu fratele său mai mare Aaron, care a devenit vocea lui. El i-a cerut conducătorului să-i lase pe evrei să meargă în pământurile promise. Dar faraonul nu numai că nu a fost de acord, dar a început să ceară și mai mult de la sclavii israelieni. Profetul nu i-a acceptat răspunsul, a venit la el cu aceeași cerere de mai multe ori, dar de fiecare dată a fost refuzat. Și atunci Dumnezeu a trimis zece plăgi în Egipt, așa-numitele plăgi biblice.
Mai întâi, apele Nilului au devenit sânge. Numai pentru evrei a rămas curat și potabil. Egiptenii au reușit să bea doar apa pe care au cumpărat-o de la israeliți. Dar faraonul a considerat această vrăjitorie, și nu pedeapsa lui Dumnezeu.
A doua execuție a fost invazia broaștelor. Amfibienii erau peste tot: pe străzi, în case, în paturi și în mâncare. Faraon ia spus lui Moise că va crede că Dumnezeu a trimis acest dezastru în Egipt dacă ar face să dispară broaștele. Și a fost de acord să-i lase pe evrei să plece. Dar de îndată ce broaștele au dispărut, el și-a retras cuvintele.
Și atunci Domnul a trimis muschi la egipteni. Insectele s-au urcat în urechi, ochi, nas și gură. Aici, vrăjitorii au început să-l asigure pe faraon că aceasta este o pedeapsă de la Dumnezeu. Dar a fost neclintit.
Și apoi Dumnezeu a doborât asupra lor a patra ciumă - muștele câinelui. Cel mai probabil, sub acest nume s-au ascuns tafan. Au înțepat oamenii și vitele, fără odihnă.
Curând, vitele egiptenilor au început să moară, în timp ce evreilor nu s-a întâmplat nimic cu animalele. Desigur, Faraon a înțeles deja că Dumnezeu îi protejează pe israeliți, dar a refuzat din nou să dea libertate oamenilor.
Și atunci trupurile egiptenilor au început să se acopere cu ulcere și abcese groaznice, trupurile lor au mâncărime și purpurate. Domnitorul s-a speriat serios, dar Dumnezeu nu a vrut să-i lase pe evrei să plece de frică, așa că a aruncat o grindină de foc asupra Egiptului.
A opta pedeapsă a Domnului a fost invazia lăcustelor, ei au mâncat toată verdeața în drumul lor, nu a mai rămas nici măcar un fir de iarbă pe țara Egiptului.
Și în curând un întuneric dens a coborât asupra țării, nici o singură sursă de lumină nu a risipit acest întuneric. Prin urmare, egiptenii au trebuit să navigheze prin atingere. Dar întunericul s-a dens pe zi ce trece, și a devenit din ce în ce mai greu de mișcat, până când a devenit complet imposibil. Faraonul l-a chemat din nou pe Moise la palat, a promis că-și va lăsa poporul să plece, dar numai dacă evreii își lasă vitele. Profetul nu a fost de acord cu aceasta și a promis că a zecea plagă va fi cea mai îngrozitoare.
Într-o singură noapte, toți primii născuți din familiile egiptene au murit. Pentru ca pedeapsa să nu vină asupra pruncilor israelieni, Dumnezeu a ordonat ca fiecare familie de evrei să sacrifice un miel, iar stâlpii ușilor din case au fost mânjiți cu sângele lui. După un asemenea dezastru teribil, Faraon i-a eliberat pe Moise și pe poporul său.
Acest eveniment a ajuns să fie menționat prin cuvântul ebraic Pesach, care înseamnă „trecerea”. La urma urmei, mânia lui Dumnezeu a „ocolit” toate casele. Pesah, sau Paștele, este ziua în care israeliții au fost eliberați din captivitatea egipteană. Mielul sacrificat urma să fie copt și mâncat în picioare în cercul familiei. Se crede că de-a lungul timpului acest Paște s-a transformat în cel pe care oamenii îl cunosc acum.
Pe drumul din Egipt, s-a întâmplat o altă minune - apele Mării Roșii s-au despărțit în fața evreilor. Au mers de-a lungul fundului și așa au reușit să treacă pe partea cealaltă. Dar Faraonul nu se aștepta ca evreilor să li se dea așa ușor această cale, așa că a pornit în urmărire. A urmat și fundul mării. Dar, de îndată ce poporul lui Moise a ajuns pe țărm, apa s-a închis din nou, îngropând atât pe faraon cât și armata lui în prăpastie.
După o călătorie de trei luni, oamenii s-au trezit la poalele Muntelui Sinai. Moise s-a urcat în vârf pentru a primi îndrumare de la Dumnezeu. Dialogul cu Dumnezeu a durat 40 de zile și a fost însoțit de fulgere groaznice, tunete și foc. Dumnezeu i-a dat profetului două table de piatră, pe care erau scrise poruncile principale.
În acest moment, oamenii au păcătuit - au creat Vițelul de Aur, căruia oamenii au început să se închine. Coborând și văzând asta, Moise a spart atât tablele, cât și Taurul. S-a întors imediat în vârf și timp de 40 de zile a ispășit păcatele poporului evreu.
Cele Zece Porunci au devenit legea lui Dumnezeu pentru oameni. După ce a acceptat poruncile, poporul evreu a promis că le va păzi, astfel s-a încheiat un Legământ sacru între Dumnezeu și evrei, în care Domnul a promis că va fi milostiv față de evrei, iar ei, la rândul lor, sunt obligați să trăiască corect.
În creștinism
Povestea vieții profetului Moise în toate cele trei religii este aceeași: un evreu găsit, crescut în familia unui faraon egiptean, își eliberează poporul și primește cele Zece Porunci de la Dumnezeu. Adevărat, în iudaism, numele lui Moise sună diferit - Moshe. De asemenea, uneori evreii îl numesc pe profetul Moshe Rabbeinu, ceea ce înseamnă „învățătorul nostru”.
În creștinism, celebrul profet este venerat ca fiind unul dintre principalele tipuri ale lui Isus Hristos. Prin analogie cu modul în care în iudaism Dumnezeu dă oamenilor Vechiul Testament prin Moise, așa că Hristos aduce pe Pământ Noul Testament.
De asemenea, un episod important în toate ramurile creștinismului este apariția lui Moise în pereche cu profetul Ilie înaintea lui Isus pe Muntele Tabor în timpul Schimbării la Față. DAR biserică ortodoxă a inclus icoana lui Moise în catapeteasma oficială rusă și a numit 17 septembrie ca zi de amintire a marelui profet.
În islam
În islam, profetul are și un alt nume - Musa. Acesta a fost mare profet care a vorbit lui Allah ca unui om de rând. Și în Sinai, Allah i-a trimis lui Musa Sfânta Scriptură - Taurat. În Coran, numele profetului este menționat de mai multe ori, povestea lui este dată ca lecție și exemplu.
Fapte reale
Se crede că Moise este autorul Pentateuhului, celor cinci volume ale Bibliei: Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Mulți ani, până în secolul al XVII-lea, nimeni nu a îndrăznit să se îndoiască de acest lucru. Dar, de-a lungul timpului, istoricii au găsit din ce în ce mai multe neconcordanțe în prezentare. De exemplu, ultima parte descrie moartea lui Moise, iar acest lucru contrazice faptul că el a scris el însuși cărțile. Există, de asemenea, multe repetări în cărți - aceleași evenimente sunt interpretate în moduri diferite. Istoricii cred că au existat mai mulți autori ai Pentateuhului, deoarece în diverse părți există terminologii diferite.
Din păcate, în Egipt nu s-a găsit nicio dovadă materială a existenței profetului. Nu au existat mențiuni despre Moise nici în sursele scrise, nici în descoperirile arheologice.
De sute de ani, personalitatea sa a devenit copleșită de legende și mituri, există dispute constante în jurul vieții lui Moise și a „Pentateuhului”, dar până acum nicio religie nu a abandonat cei „Zece”. poruncile lui Dumnezeu„, pe care profetul l-a prezentat odată poporului său.
Moarte
Timp de patruzeci de ani, Moise a condus poporul prin pustie, iar viața lui s-a încheiat în pragul țării făgăduinței. Dumnezeu i-a poruncit să urce pe Muntele Nebo. Și de sus, Moise a văzut Palestina. S-a culcat să se odihnească, dar nu somnul i-a venit, ci moartea.
Locul înmormântării lui a fost ascuns de Dumnezeu pentru ca oamenii să nu înceapă un pelerinaj la mormântul profetului. Drept urmare, Moise a murit la vârsta de 120 de ani. Timp de 40 de ani a locuit în palatul faraonului, încă 40 de ani a locuit în deșert și a lucrat ca păstor, iar în ultimii 40 a scos poporul Israel din Egipt.
Nici fratele lui Moise, Aaron, nu a ajuns în Palestina; el a murit la vârsta de 123 de ani din cauza lipsei de credință în Dumnezeu. Drept urmare, urmașul lui Moise, Iosua, i-a adus pe evrei în țara făgăduită.
Memorie
- 1482 - frescă „Voința și moartea lui Moise”, Luca Signorelli și Bartolomeo della Gatta
- 1505 - Pictura „Procesul lui Moise prin foc”, Giorgione
- 1515 - Statuia de marmură a lui Moise,
- 1610 - Tablouri „Moise cu poruncile”, Reni Guido
- 1614 - Pictură „Moise în fața unui tufiș aprins”, Domenico Fetti
- 1659 - Pictura „Moise rupând tablele legământului”,
- 1791 - Fântâna din Berna „Moise”
- 1842 - Pictura „Moise coborât de mama sa în apele Nilului”, Alexei Tyranov
- 1862 - Pictura „Descoperirea lui Moise”, Frederick Goodall
- 1863 - Pictura „Moise toarnă apă din stâncă”,
- 1891 - Pictura „Evreii care trec Marea Roșie”,
- 1939 - Cartea „Moise și monoteismul”,
- 1956 - Film „Cele zece porunci”, Cecile DeMille
- 1998 - Desen animat „Prințul Egiptului”, Brenda Chapman
- 2014 - Film „Exodus: Kings and Gods”,
Dumnezeu ne trimite pe toți unul la altul!
Și, slavă Domnului, Dumnezeu are mulți dintre noi...
Boris Pasternak
Lume veche
Istoria Vechiului Testament, pe lângă o lectură literală, implică și o înțelegere și o interpretare speciale, pentru că este literalmente plină de simboluri, tipuri și predicții.
Când s-a născut Moise, israeliții au trăit în Egipt - s-au mutat acolo în timpul vieții lui Iacov-Israel însuși, fugind de foame.
Cu toate acestea, israeliții au rămas străini printre egipteni. Și după ceva timp, după schimbarea dinastiei faraonilor, conducătorii locali au început să suspecteze un pericol ascuns în prezența israelienilor în țară. Mai mult, poporul Israel a crescut nu numai în număr, ci și în numărul lor gravitație specificăîn viața Egiptului a crescut constant. Și apoi a venit momentul în care temerile și temerile egiptenilor cu privire la extratereștri au crescut în acțiuni corespunzătoare unei astfel de înțelegeri.
Faraonii au început să asuprească poporul Israel, condamnându-i la muncă grea în cariere, construind piramide și orașe. Unul dintre conducătorii egipteni a emis un decret crud: să ucidă toți bebelușii bărbați născuți în familii de evrei pentru a nimici tribul lui Avraam.
Toată această lume creată îi aparține lui Dumnezeu. Dar după cădere, omul a început să trăiască după propria sa minte, cu sentimentele sale, îndepărtându-se tot mai mult de Dumnezeu, înlocuindu-L cu diverși idoli. Dar Dumnezeu alege unul dintre toate popoarele pământului pentru a arăta prin exemplul său cum se dezvoltă relația dintre Dumnezeu și om. La urma urmei, israeliții au fost cei care au trebuit să păstreze credința în singurul Dumnezeu și să se pregătească pe ei înșiși și lumea pentru venirea Mântuitorului.
Salvat din apă
Odată s-a născut un băiat într-o familie de evrei din descendenții lui Levi (unul dintre frații lui Iosif), iar mama lui l-a ascuns multă vreme, temându-se că copilul va fi ucis. Dar când a devenit imposibil să-l ascundă mai departe, ea a țesut un coș cu stuf, l-a întins, și-a pus copilul în el și a lăsat coșul să plutească pe apele Nilului.
Nu departe de acel loc, fiica faraonului făcea baie. Văzând coșul, ea a poruncit să-l pescuiască din apă și, deschizându-l, a găsit un copil în el. Fiica lui Faraon a luat acest prunc la ea și a început să-l crească, dându-i numele Moise, care înseamnă „scos din apă” (Ex. 2:10).
Oamenii se întreabă adesea: De ce îngăduie Dumnezeu atât de mult rău în această lume? De obicei, teologii răspund: El respectă prea mult libertatea omului pentru a-l împiedica pe om să facă răul. Ar putea El face bebelușii evrei de nescufundat? Ar putea. Dar atunci faraonul ar fi ordonat să fie executați în alt mod... Nu, Dumnezeu acționează mai subtil și mai bine: poate chiar să transforme răul în bine. Dacă Moise nu ar fi plecat în călătoria sa, ar fi rămas un sclav obscur. Dar a crescut la curte, a dobândit abilitățile și cunoștințele care îi vor fi de folos mai târziu, când își eliberează și își conduce poporul, eliberând din sclavie multe mii de bebeluși nenăscuți.
Moise a fost crescut la curtea faraonului ca aristocrat egiptean, dar propria sa mama l-a hrănit cu lapte, care a fost invitată în casa fiicei faraonului ca doică, pentru că sora lui Moise, văzând că prințesa egipteană avea l-a scos din apă într-un coș, i-a oferit prințesei servicii de îngrijire a copilului mama lui.
Moise a crescut în casa lui Faraon, dar el știa că aparține poporului lui Israel. Odată, când era deja adult și puternic, a avut loc un eveniment care a avut consecințe foarte semnificative.
Văzând cum supraveghetorul îl bate pe unul dintre tovarășii săi de trib, Moise i-a susținut pe cei fără apărare și, ca urmare, l-a ucis pe egiptean. Și astfel s-a plasat în afara societății și în afara legii. Evadarea a fost singura cale de a scăpa. Și Moise părăsește Egiptul. S-a stabilit în pustiul Sinai și acolo, pe muntele Horeb, s-a întâlnit cu Dumnezeu.
Glas din tufa de spini
Dumnezeu a spus că l-a ales pe Moise pentru a salva poporul evreu din sclavia Egiptului. Moise trebuia să meargă la Faraon și să ceară să-i elibereze pe evrei. Dintr-un rug aprins și nears, un rug aprins, lui Moise i se poruncește să se întoarcă în Egipt și să scoată poporul Israel din captivitate. Auzind acestea, Moise a întrebat: „Voi veni la copiii lui Israel și le voi spune: „Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi.” Și ei îmi vor spune: „Care este numele Lui? Ce să le spun?”
Și, apoi, pentru prima dată, Dumnezeu și-a dezvăluit numele, spunând că numele lui este Yahweh („Existant”, „Cel care este”). Dumnezeu a mai spus că, pentru a-i convinge pe necredincioși, i-a dat lui Moise capacitatea de a face minuni. Imediat, din ordinul Său, Moise și-a aruncat toiagul (toiagul de păstor) pe pământ - și deodată acest toiag s-a transformat într-un șarpe. Moise a prins șarpele de coadă - și din nou avea un băț în mână.
Moise se întoarce în Egipt și apare înaintea lui Faraon, cerându-i să lase poporul să plece. Dar faraonul nu este de acord, pentru că nu vrea să-și piardă numeroșii sclavi. Și atunci Dumnezeu aduce urgii asupra Egiptului. Țara este cufundată în întuneric eclipsă de soare, apoi este lovit de o epidemie teribilă, apoi devine prada insectelor, care în Biblie sunt numite „muște de câine” (Ex. 8. 21)
Dar niciuna dintre aceste încercări nu a reușit să-l sperie pe faraon.
Și atunci Dumnezeu îi pedepsește într-un mod special pe Faraon și pe egipteni. El pedepsește fiecare copil întâi născut din familiile egiptene. Dar, pentru ca pruncii lui Israel, care trebuiau să părăsească Egiptul, să nu piară, Dumnezeu a poruncit ca în fiecare familie de evrei să fie tăiat câte un miel și să fie marcate cu sângele lui stâlpii și traversele ușilor din case.
Biblia spune cum îngerul lui Dumnezeu, răsplătind răzbunarea, a trecut prin cetățile și orașele Egiptului, aducând moartea întâiilor născuți în locuințe, ale căror pereți nu erau stropiți cu sângele mieilor. Această ciuma egipteană l-a șocat atât de mult pe faraon, încât a lăsat poporul lui Israel să plece.
Acest eveniment a început să fie numit cuvântul ebraic „Pesach”, care înseamnă „trecere”, pentru că mânia lui Dumnezeu a ocolit casele marcate. Pesahul evreiesc, sau Paștele, este sărbătoarea eliberării lui Israel din captivitatea egipteană.
Legământul lui Dumnezeu cu Moise
Experiența istorică a popoarelor a arătat că aceasta lege domestică nu este suficient pentru a îmbunătăți moralitatea umană.
Și în Israel, glasul legii umane interioare a fost înecat de strigătul patimilor omenești, de aceea Domnul îndreaptă poporul și adaugă legii interioare o lege exterioară, pe care o numim pozitivă, sau revelată.
La poalele Sinaiului, Moise a dezvăluit poporului că Dumnezeu a eliberat Israelul în acest scop și i-a scos din țara Egiptului pentru a încheia o alianță veșnică, sau Legământ, cu ei. Totuși, de data aceasta Legământul nu se încheie cu o singură persoană, sau cu un grup mic de credincioși, ci cu o întreagă națiune.
„Dacă vei asculta de glasul Meu și vei păzi legământul Meu, atunci vei fi moștenirea mea între toate popoarele, căci tot pământul este al meu și vei fi cu mine o împărăție de preoți și un popor sfânt.” (Ex. 19:5-6)
Așa se naște poporul lui Dumnezeu.
Din sămânța lui Avraam provin primii muguri ai Bisericii Vechiului Testament, care este progenitoarea Bisericii Universale. De acum înainte, istoria religiei nu va mai fi doar istoria angoasei, a languirii, a căutării, ci va deveni istoria Testamentului, adică. uniunea dintre Creator și om
Dumnezeu nu dezvăluie în ce va consta chemarea poporului, prin care, așa cum a promis lui Avraam, Isaac și Iacov, toate popoarele pământului vor fi binecuvântate, dar El cere credință, fidelitate și adevăr de la oameni.
Fenomenele teribile au însoțit fenomenul din Sinai: nori, fum, fulgere, tunete, flăcări, cutremure, trâmbițe. Această părtășie a durat patruzeci de zile și Dumnezeu i-a dat lui Moise două table – table de piatră pe care era scrisă Legea.
„Și Moise a zis poporului: Nu vă temeți; Dumnezeu (la tine) a venit să te încerce și să aibă frica Lui înaintea feței tale, ca să nu păcătuiești. (Ex. 19, 22)
Și Dumnezeu a spus (lui Moise) toate aceste cuvinte, zicând:
- Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
- Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Dumnezeu este gelos, pedepsește copiii pentru vinovăția părinților până la al treilea și al patrulea neam, care Mă urăsc, și arătând milă la o mie de neamuri celor care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele.
- Nu rosti numele Domnului Dumnezeului tău în zadar, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care rostește numele Lui în zadar.
- Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă (în ele) toate lucrările tale, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici (boul tău, nici măgarul tău, nici vreuna) vitele tale, nici străinul care este în locuințele tale; căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
- Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta (ca să fii bine și) pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
- Nu ucide.
- Nu comite adulter.
- Nu fura.
- Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
- Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la slujitorul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui (nici la nici una dintre vitele lui), nimic din ceea ce este cu aproapele tău. (Ex. 20, 1-17).
Legea care a fost dată vechiului Israel de către Dumnezeu avea mai multe scopuri. În primul rând, a afirmat ordinea și justiția publică. În al doilea rând, el a evidențiat poporul evreu ca pe o comunitate religioasă specială care mărturisește monoteismul. În al treilea rând, a trebuit să facă o schimbare internă într-o persoană, să îmbunătățească moral o persoană, să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu prin insuflarea unei persoane a iubirii pentru Dumnezeu. In cele din urma, legea Vechiului Testament a pregătit omenirea pentru adoptarea credinței creștine în viitor.
Soarta lui Moise
În ciuda marilor dificultăți ale profetului Moise, El a rămas un slujitor credincios al Domnului Dumnezeu (Iahve) până la sfârșitul vieții sale. El a condus, a predat și a instruit poporul său. El le-a aranjat viitorul, dar nu a intrat în Țara Făgăduinței. Nici Aaron, fratele profetului Moise, nu a intrat în aceste țări din cauza păcatelor pe care le săvârșise. Din fire, Moise era nerăbdător și predispus la mânie, dar prin pregătirea divină a devenit atât de umil încât a devenit „cel mai blând dintre toți oamenii de pe pământ” (Numeri 12:3).
În toate faptele și gândurile sale, el a fost călăuzit de credința în Cel Atotputernic. Într-un fel, soarta lui Moise este asemănătoare cu soarta însuși a Vechiului Testament, care, prin deșertul păgânismului, a adus poporul Israel în Noul Testament și a înghețat în pragul său. Moise a murit la sfârşitul a patruzeci de ani de rătăcire pe vârful muntelui Nebo, de unde putea vedea ţara făgăduită, Palestina.
Și Domnul a zis lui Moise:
„Aceasta este țara pe care am jurat lui Avraam, Isaac și Iacov, zicând: „O voi da seminței tale”; Te-am lăsat să-l vezi cu ochii tăi, dar nu vei intra în el.” Și Moise, robul Domnului, a murit acolo, în țara Moabului, după cuvântul Domnului. (Deut. 34:1–5). Viziunea lui Moise, în vârstă de 120 de ani, „nu s-a tocit și puterea din el nu s-a epuizat” (Deut. 34:7). Trupul lui Moise este pentru totdeauna ascuns de oameni, „nimeni nu știe locul înmormântării lui nici până în ziua de azi”, spune Sfânta Scriptură (Deut. 34:6).Alexandru A.Sokolovsky
Recomandăm și noi
Sursă de alimentare comutată: reparație și perfecționare
Telecomanda luminii
Lecții de înot pentru copii preșcolari
Note pentru master - alarme de uz casnic
Elice de ceas pe Atmega8
Exemple de aplicații pentru dispozitive și relee, cum să alegeți și să conectați corect un releu Microcontroler și circuite simple de comutare a releului
Se încarcă...