Unde a murit profetul? Nașterea Profetului Muhammad ﷺ este cel mai mare eveniment din istoria universului

perioada pre-profetică

Naștere

Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unor oameni de știință, pe 20 aprilie (22), 571 în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha la Mecca sau în al 40-lea an al domniei șahului persan. Anushirvan.

Copilărie

Mahomed a fost predat conform obiceiului sorei Halima bint Abi Zu'aib, a trăit câţiva ani în familia ei în tribul nomad de beduini Banu S'ad. La vârsta de 4 ani, a fost întors la familie. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. A mers cu ea la Medina la mormântul tatălui ei, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Muhammad a fost primit de bunicul său Abd al-Muttalib, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad a păstorit oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.

Unele tradiții legate de nașterea, copilăria și tinerețea lui Muhammad sunt de natură religioasă și din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică pentru un savant secular. Cu toate acestea, aceste legende pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat autenticitatea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere ( dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele acceptate în general de savanții non-musulmani.

În copilărie, Muhammad a avut un incident când un călugăr nestorian pe nume Bahira i-a prezis o mare soartă. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era atunci un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bahira, care era un cărturar creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nu a apărut deloc. Se spune că la început călugărul l-a văzut pe Mahomed, deasupra căruia era un nor care îl acoperea cu umbra lui și îl deosebea de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor a căzut pe un copac, iar ramurile acestui copac s-au aplecat asupra lui Muhammad. După aceea, Bahira a arătat ospitalitate față de Quraysh, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. El a văzut și pecetea profeției între umerii lui, exact acolo unde știa că ar trebui să fie. Atunci călugărul ia spus lui Abu Talib că ar trebui să-l protejeze pe Mahomed de evrei, pentru că dacă vor afla despre ceea ce a aflat el însuși, vor întreprinde acțiuni ostile.

Căsătoria cu Khadija

Fusese căsătorită de două ori înainte de Muhammad. Muhammad a experimentat o dragoste puternică pentru ea atât în timpul vieții, cât și după moartea ei, după cum spun multe hadithuri, când a sacrificat o oaie și a trimis o parte din carne prietenilor ei. În plus, el a spus că cea mai bună femeie din misiunea lui Isa a fost Maryam (Maria fiica lui Imran, mama lui Isus), iar cea mai bună femeie din misiunea lui a fost Khadija. Aisha a spus că era geloasă pe Muhammad numai pentru Khadija, deși nu era în viață, și o dată, când a exclamat „Din nou Khadija?” Muhammad a fost nemulțumit și a spus că Atotputernicul l-a înzestrat cu dragoste puternică pentru ea. .

Evenimente majore de viață

În această perioadă, conform surselor arabe, se pot distinge următoarele:

Perioada Meccană a misiunii profetice

Predica secretă

Articolul principal: Începutul misiunii profetice a lui Muhammad

Peștera de pe Muntele Hira

Când Mahomed avea patruzeci de ani, a început activitatea sa religioasă (în islam, misiunea profetică, misiunea mesager).

La început, Mahomed a avut nevoie de asceză, a început să se retragă într-o peșteră de pe Muntele Hira, unde s-a închinat lui Allah. De asemenea, a început să aibă vise profetice. Într-una din aceste nopți de singurătate, îngerul Jabrail, trimis de Allah, i-a apărut cu primele versete din Coran. În primii trei ani, a predicat în secret. Oamenii au început să se convertească treptat la islam, la început a fost soția lui Muhammad Khadija și încă opt persoane, inclusiv viitorii califi Ali și Usman.

predică deschisă

Din 613, locuitorii din Mecca au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să cheme în mod deschis islamul. Coranul spune asta despre asta: „Proclamați ceea ce vi se poruncește și întoarceți-vă de la politeiști”.

Quraysh au început să întreprindă acțiuni ostile împotriva lui Mahomed, care a criticat deschis opiniile lor religioase și împotriva musulmanilor nou convertiți. Musulmanii puteau fi insultați, aruncați cu pietre și noroi, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor.

Locația Abisinii (Etiopia)

Hijra către Etiopia este prima hijra (migrație) din istoria islamului, datând din 615. Muhammad însuși nu a participat la ea, rămânând în Mecca și chemând la islam. Negusul a garantat securitatea religiei musulmane.

Moartea lui Abu Talib și Khadija

Aceste două evenimente s-au petrecut în același an (619). Moartea lui Abu Talib a avut loc cu trei ani înainte de migrația (hijra) la Medina. Din moment ce Abu Talib l-a protejat pe Muhammad, presiunea Quraysh a crescut odată cu moartea sa. În luna Ramadan a aceluiași an, la două sau trei luni de la moartea lui Abu Talib (se indică, de asemenea, că au trecut 35 de zile, a murit și prima soție a lui Muhammad (toate soțiile lui Mahomed aveau statutul de „mamă a credincios") Khadija. Muhammad a numit acest an „anul întristării”.

Mutarea în at-Taif

Articolul principal: Migrația lui Muhammad la At-Taif

În prim plan se află drumul către at-Taif, pe fundal sunt munții at-Taif (Arabia Saudită).

Datorită faptului că, după moartea lui Abu Talib, opresiunea și presiunea față de Muhammad și alți musulmani din Quraysh au crescut considerabil, Muhammad a decis să caute sprijin în at-Taif, situat la 50 de mile sud-est de Mecca, printre tribul Thaqif. Acest lucru s-a întâmplat în 619. El a vrut ca ei să se convertească la islam. Cu toate acestea, în At-Taif, a fost respins grosolan.

Excursie de noapte la Ierusalim

Moscheea Al-Aqsa

Călătoria de noapte a lui Muhammad este un transfer de la moscheea Al-Haram la moscheea al-Aqsa - casa sacră (Ierusalim) de la Ilie. Este considerat unul dintre cele mai semnificative și profund simbolice evenimente din viața lui Muhammad. În acel moment, islamul era deja răspândit printre Quraysh și alte triburi. Conform hadithurilor, Muhammad a fost transferat pe animalul suprem la moscheea al-Aqsa, unde era un grup de profeți, printre care Isa, Musa, Ibrahim. S-a rugat cu ei. Apoi Muhammad a fost dus la cer, unde a văzut semnele lui Allah. În tradiția islamică, se obișnuiește să se atribuie acest eveniment zilei de 27 Rajab, 621. În Coran, referitor la călătoria de noapte a lui Mahomed, se spune în sura „Transferat de noapte”.

Perioada Medinei a misiunii profetice

Mutarea in Medina

Din cauza pericolului de a-l găsi pe Mahomed și alți musulmani în Mecca, aceștia au fost forțați să se mute la Yathrib, care după aceea a devenit cunoscut sub numele de Medina. Până atunci, islamul fusese deja acceptat în Yathrib, iar întregul oraș și armata erau subordonate lui Mahomed. Acest eveniment este considerat începutul statului musulman, musulmanii au primit independența de care aveau nevoie, anul Hijrei a devenit primul an.

Profetul Muhammad s-a născut în Mecca, Arabia Saudită, în jurul anului 570 d.Hr. e., în clanul Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit înainte de nașterea Fiului, iar mama lui Mahomed, Amina, a murit când El avea doar șase ani, lăsând pe Fiul orfan. Muhammad a fost crescut mai întâi de bunicul său Abd al-Muttalib, un om cu o evlavie excepțională, și apoi de unchiul său, negustorul Abu Talib.

La acea vreme, arabii erau păgâni înveterați, printre care se remarcau însă câțiva adepți ai monoteismului, precum, de exemplu, Abd al-Muttalib. Majoritatea arabilor trăiau o viață nomade în teritoriile lor originale. Erau puține orașe. Principalii dintre ei sunt Mecca, Yathrib și Taif.

Din tinerețe, Profetul s-a remarcat prin evlavie și evlavie excepționale, crezând, ca și bunicul Său, în Unul Dumnezeu. Mai întâi El a îngrijit turmele, apoi a fost implicat în afacerile comerciale ale unchiului Său Abu Talib. A devenit celebru, oamenii l-au iubit și, în semn de respect pentru evlavie, onestitate, dreptate și prudență, i-au dat porecla de onoare al-Amin (Demn de încredere).

Mai târziu, El a condus afacerea unei văduve bogate pe nume Khadija, care, ceva timp mai târziu, i-a propus în căsătorie lui Mahomed. În ciuda diferenței lor de vârstă, ei au trăit o viață de căsătorie fericită cu șase copii. Și deși în acele vremuri poligamia printre arabi era obișnuită. Profetul nu și-a luat alte soții cât timp Khadijah era în viață.

Poziția nouă a eliberat mult mai mult timp pentru rugăciune și reflecție. Ca de obicei, Mohammed s-a retras în munții din jurul Meccai și s-a retras acolo pentru o lungă perioadă de timp. Uneori izolarea Lui a durat câteva zile. S-a îndrăgostit mai ales de peștera Muntelui Hira (Jabal Hyp - Munții Luminii), care se înălța maiestuos deasupra Meccai. La una dintre aceste vizite, care a avut loc în anul 610, i s-a întâmplat ceva lui Muhammad, care avea atunci vreo patruzeci de ani, care i-a schimbat complet toată viața.

Într-o viziune bruscă, îngerul înger Jabrail (Gabriel) i-a apărut înaintea Lui și, arătând spre cuvintele apărute din afară, I-a poruncit să le pronunțe. Muhammad a obiectat, spunând că este analfabet și, prin urmare, nu le poate citi, dar îngerul a continuat să insiste, iar sensul acestor cuvinte i-a fost dezvăluit brusc Profetului. I s-a ordonat să le învețe și să le transmită restului oamenilor exact. În acest fel, a fost marcată prima revelație a zicerilor Cărții, cunoscută acum sub numele de Coran (din arabă „lectura”).

Această noapte plină de evenimente a căzut în a 27-a zi a lunii Ramadan și a fost numită Laylat al-Qadr. De acum, viața Profetului nu i-a mai aparținut, ci a fost dată în grija Celui care l-a chemat la misiunea profetică, iar restul zilelor și-a petrecut în slujba lui Dumnezeu, proclamând pretutindeni soliile Sale. .

Când a primit revelații, Profetul nu l-a văzut întotdeauna pe îngerul Gavril, iar când a făcut-o, îngerul nu a apărut întotdeauna în aceeași înfățișare. Uneori, un înger apărea înaintea Lui în formă umană, eclipsând orizontul, iar uneori Profetul reușea doar să-și surprindă privirea asupra Sine. Uneori, El auzea doar o voce care îi vorbea. Uneori El a primit revelații în timp ce era adânc cufundat în rugăciune, dar alteori ele apăreau complet „la întâmplare”, când Muhammad, de exemplu, era în grija de treburile vieții de zi cu zi, sau ieșea la plimbare sau pur și simplu asculta răpit. atenție la o conversație semnificativă.

La început, Profetul a evitat predicile publice, preferând conversația personală cu oameni interesați și cu cei care au observat schimbări extraordinare în El. El a deschis o cale specială de rugăciune musulmană și a început imediat exercițiile evlavie zilnice, care au provocat invariabil un val de critici din partea celor care l-au văzut. După ce a primit cel mai înalt ordin de a începe o predică publică, Mohammed a fost ridiculizat și blestemat de oameni, care și-au batjocorit cuvintele și faptele pe placul inimii. Între timp, mulți Quraish s-au alarmat serios, realizând că insistența lui Mahomed de a afirma credința în Unicul Dumnezeu adevărat ar putea nu numai să submineze prestigiul politeismului, ci și să conducă la o scădere completă a idolatriei dacă oamenii au început brusc să se convertească la credința profetului. . Unele rude ale lui Mahomed s-au transformat în principalii Săi adversari: în timp ce l-au umilit și ridiculizat pe Profet însuși, nu au uitat să facă rău noilor convertiți. Există multe exemple de batjocură și abuz asupra celor care au acceptat noua credință. Două grupuri mari de primii musulmani în căutare de azil s-au mutat în Abisinia, unde negus (regele) creștin, foarte impresionat de învățăturile și modul lor de viață, a acceptat să le ofere protecție. Quraysh a decis să interzică toate legăturile comerciale, de afaceri, militare și personale cu clanul Hashim. Reprezentanților acestui clan le era strict interzis să apară în Mecca. Au venit vremuri foarte grele și mulți musulmani au fost condamnați la cea mai severă sărăcie.

În 619, soția profetului Khadija a murit. Ea a fost cel mai devotat susținător și ajutor al Lui. În același an, a murit și unchiul lui Muhammad, Abu Talib, care L-a apărat de cele mai violente atacuri din partea colegilor săi de trib. Profetul, cuprins de durere, a părăsit Mecca și s-a dus la Taif, unde a încercat să găsească refugiu, dar a fost respins și acolo.

Prietenii Profetului l-au logodit cu o văduvă evlavioasă pe nume Sauda, care s-a dovedit a fi o femeie foarte vrednică și, în plus, era și musulmană. Aisha, fiica tânără a prietenului său Abu Bakr, l-a cunoscut și l-a iubit pe Profet toată viața. Și deși era prea tânără pentru căsătorie, totuși, conform obiceiurilor din acea vreme, ea a intrat totuși în familia lui Mahomed ca rudă. Cu toate acestea, este necesar să risipim concepția greșită care există în rândul oamenilor care nu înțeleg deloc motivele poligamiei musulmane. În acele zile, un musulman care ia mai multe femei ca soție a făcut-o din compasiune, oferindu-le cu bunăvoință protecția și adăpostul lui. Bărbații musulmani au fost îndemnați să ajute soțiile prietenilor lor care au murit în luptă, să le ofere case separate și să le trateze ca și cum ar fi rudele cele mai apropiate (desigur, totul poate fi diferit în cazul iubirii reciproce).

În 619, Muhammad a trăit a doua cea mai importantă noapte din viața sa - Noaptea Înălțării (Laylat al-Mi'raj). Se știe că Profetul a fost trezit și purtat cu un animal magic la Ierusalim. Deasupra locației anticului Templu evreiesc de pe Muntele Sion, cerurile s-au deschis și au deschis calea care l-a condus pe Mahomed la tronul Domnului, dar nici lui, nici îngerului Gabriel care îl însoțea nu li s-a permis să intre dincolo. În acea noapte, regulile rugăciunii musulmane au fost dezvăluite Profetului. Ei au devenit centrul credinței și fundamentul de nezdruncinat al vieții musulmanilor. De asemenea, Mahomed s-a întâlnit și a vorbit cu alți profeți, inclusiv cu Isus (Isa), Moise (Musa) și Avraam (Ibrahim). Acest eveniment miraculos l-a mângâiat și întărit foarte mult pe Profet, adăugând încredere că Allah nu l-a părăsit și nu l-a lăsat singur cu dureri.

De acum înainte, soarta Profetului s-a schimbat în cel mai decisiv mod. El era încă persecutat și ridiculizat în Mecca, dar mesajul Profetului fusese deja auzit de oameni cu mult dincolo de acel oraș. Unii dintre bătrânii din Yathrib L-au îndemnat să părăsească Mecca și să se mute în orașul lor, unde va fi onorat ca conducător și judecător. Arabii și evreii locuiau împreună în acest oraș, dușmanii unul cu celălalt. Ei sperau că Muhammad le va aduce pacea. Profetul ia sfătuit prompt pe mulți dintre adepții Săi musulmani să se mute la Yathrib cât timp El rămânea la Mecca, pentru a nu trezi suspiciuni nejustificate. După moartea lui Abu Talib, Qurayshul îndrăznit l-a putut ataca cu ușurință pe Muhammad, chiar să-l omoare și a înțeles perfect că acest lucru trebuie să se întâmple mai devreme sau mai târziu.

Plecarea Profetului a fost însoțită de câteva evenimente dramatice. Muhammad însuși a scăpat de captivitate datorită cunoștințelor sale excepționale despre deșerturile locale. De câteva ori Quraish aproape că L-au capturat, dar Profetul a reușit totuși să ajungă la periferia lui Yathrib. Orașul îl aștepta cu nerăbdare, iar când Muhammad a ajuns în Yathrib, oamenii s-au grăbit să-l întâmpine cu oferte de adăpost. Rușinat de ospitalitatea lor, Muhammad a lăsat alegerea cămilei sale. Cămila s-a oprit într-un loc în care curmalele au fost uscate și i-a fost dată instantaneu Profetului pentru a construi o casă. Orașul a primit un nou nume - Madinat an-Nabi (Orașul Profetului), cunoscut acum ca Medina prin abreviere.

Profetul a procedat imediat la pregătirea unui decret, conform căruia El a fost proclamat șeful suprem al tuturor triburilor și clanurilor în război din Medina, care de acum înainte au fost forțați să se supună ordinelor Sale. El a stabilit că toți cetățenii erau liberi să-și practice religia în coexistență pașnică, fără teama de persecuție sau de cea mai mare dizgrație. El le-a cerut un singur lucru - să ralieze și să respingă orice inamic care a îndrăznit să atace orașul. Fostele legi tribale ale arabilor și evreilor au fost înlocuite cu principiul de bază al „dreptății pentru toți”, indiferent de statutul social, culoarea sau crezul.

Devenind conducătorul orașului-stat și stăpânind bogăția și influența nespusă. Profetul, însă, nu a trăit niciodată ca un rege. Locuința Lui consta din case simple de pământ construite pentru soțiile Sale; Nici măcar nu a avut o cameră a lui. Nu departe de case era o curte cu o fântână - un loc devenit acum moschee, unde se adună musulmanii devotați.

Aproape întreaga viață a Profetului Muhammad a fost petrecută în rugăciune constantă și instruirea credincioșilor. Pe lângă cele cinci rugăciuni obligatorii, pe care le-a petrecut în moschee, Profetul a dedicat mult timp rugăciunii solitare și uneori a dedicat cea mai mare parte a nopții reflecțiilor evlavioase. Soțiile lui au săvârșit cu El rugăciunea de noapte, după care s-au retras în odăile lor, iar El a continuat să se roage multe ore, adormind scurt spre sfârșitul nopții, pentru ca în curând să se trezească la rugăciunea dinaintea zorilor.

În martie 628, Profetul, care visa să se întoarcă la Mecca, a decis să facă din visul Său realitate. A pornit cu 1.400 de adepți, complet neînarmați, în haine de pelerinaj, formate din două voaluri albe simple. Cu toate acestea, adepților Profetului li s-a interzis intrarea în oraș, în ciuda faptului că mulți dintre cetățenii din Mecca practicau islamul. Pentru a evita ciocnirile, pelerinii și-au oferit sacrificii lângă Mecca, într-un loc numit Hudaybiya.

În 629, profetul Muhammad a început planurile pentru cucerirea pașnică a Meccai. Armistițiul încheiat în orașul Hudaybiya s-a dovedit a fi de scurtă durată, iar în noiembrie 629 meccanii au atacat unul dintre triburi, care era într-o alianță prietenească cu musulmanii. Profetul a mărșăluit spre Mecca în fruntea a 10.000 de oameni, cea mai mare armată care a părăsit vreodată Medina. S-au stabilit lângă Mecca, după care orașul s-a predat fără luptă. Profetul Muhammad a intrat triumf în oraș, s-a dus imediat la Kaaba și a făcut o circumambulație rituală în jurul lui de șapte ori. Apoi a intrat în locul sfânt și a nimicit toți idolii.

Abia în martie martie 632, profetul Muhammad a făcut singurul său pelerinaj complet la altarul Kaaba, cunoscut sub numele de Hajjat al-Vida (Ultimul pelerinaj). În timpul acestui pelerinaj, I s-au trimis revelații despre regulile Hajj-ului, care până în prezent sunt respectate de toți musulmanii. Când Profetul a ajuns la Muntele Arafat pentru a „stă în fața lui Allah”, El și-a proclamat ultima predică. Chiar și atunci, Muhammad era grav bolnav. El a continuat să conducă rugăciunile din moschee cât mai bine a putut. Nu a existat nicio ameliorare a bolii, iar El s-a îmbolnăvit în cele din urmă. Avea 63 de ani. Se știe că ultimele Sale cuvinte au fost: „Sunt sortit să rămân în Paradis printre cei mai vrednici”. Adepții săi au avut dificultăți să creadă că Profetul ar fi putut muri ca un om obișnuit, dar Abu Bakr le-a amintit de cuvintele revelației rostite după bătălia de pe Muntele Uhud:
„Muhammad este doar un mesager. Nu mai există mesageri care au fost cândva înaintea lui;
Dacă și el moare sau este ucis, te vei întoarce?” (Coran 3:138).

Nume

Numele Muhammad înseamnă „Lăudat”, „Demn de laudă”. În Coran, el este numit pe nume doar de 4 ori, dar este numit și Profetul (al-Nabi), Mesagerul (Rasul), slujitorul lui Dumnezeu (Abd), mesagerul (Bashir), avertizorul ( Nadhir), reamintirea (Mudhakkir), martorul (Shahid) care a chemat pe Dumnezeu (Da'i), etc.

Conform tradiției musulmane, după pronunțarea sau scrierea numelui profetului Mahomed, se spune întotdeauna „Sollahu alayhi wa sallam”(Arab. صلى الله عليه وسلم ) - adică „Allah să-l binecuvânteze și să-l salută”.

Numele complet al lui Muhammad include numele tuturor strămoșilor săi cunoscuți în linia masculină directă pornind de la Adam și conține, de asemenea, o kunya numită după fiul său Qasim (acest nume înseamnă „Împărțire”; în timpul vieții lui Muhammad, nimeni nu a putut apela fiul său Qasim, deoarece această kunya a fost atribuită lui Muhammad). Arată așa în întregime Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (numele lui Abd al-Muttalib este Shaiba) ibn Hashim (numele lui Hashim este Amr) ibn Abd Manaf (numele lui Abd Manaf este al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (numele lui Mudrika este Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Unprod ibn Amir (numele lui Mudrika este Amir) ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (acesta este Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Nuh ibn Ibn Lam Shalith ibn Ahnuk ibn Idris; el a fost primul din rasa umană căruia i sa dat profeție și care a scris cu un stilou de trestie) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Vezi si: Lista numelor lui Muhammad

Locul lui Mahomed printre Profeții Islamului

Sigiliul profeției

Profeții despre venirea lui Muhammad în Biblie

Religia islamică, deși recunoaște și Biblia ca Sfântă Scriptură, subliniază adesea că Biblia se referă și la profetul Mohamed ca Mesager al lui Dumnezeu. În plus, musulmanii vorbesc despre denaturarea versiunii de astăzi a Bibliei, care, bazată pe hadith, a afectat și partea care vorbește despre Mahomed. Creștinii nu-l recunosc pe Mahomed ca profet. Chiar și acei creștini care sunt de acord că Biblia are distorsiuni resping complet poziția musulmanilor.

Lumea arabă înainte de Mahomed

articolul principal: Lumea arabă înainte de Mahomed

Arabia și Mecca sub Muhammad înainte de Islam

Religie

De menționat că păgânii Quraysh, ca și alți arabi păgâni, în ciuda credințelor lor religioase păgâne, credeau în Allah, jurau pe El, întrebau de la El, dar în același timp se închinau și idolilor. Coranul spune că păgânii credeau că idolii îi vor aduce mai aproape de Allah: „Cu adevărat, credința curată poate fi dedicată numai lui Allah. Iar cei care au luat alți patroni și ajutoare în locul Lui spun: „Noi ne închinăm lor numai în pentru ca ei să ne apropie de Allah cât mai aproape posibil.” Potrivit istoriografiei islamice, la început arabii (descendenții lui Ismail, fiul lui Ibrahim) erau monoteiști, dar apoi au împrumutat idoli de la „Amaleks. În același timp, ei au continuat să se închine Kaaba. Cei mai multi dintre ei erau extrem de conservatori in raport cu religia lor, gasind motivele unui asemenea conservatorism in faptul ca parintii lor credeau in aceiasi idoli. De asemenea, printre arabi a existat o ceartă de sânge (Islam a abolit-o), a existat o tradiție de a îngropa de vii fetele nou-născute sau de a îngropa copiii nou-născuți dacă le era frică să nu le hrănească (este interzis de Coran.

Economie

Mecca, unde a locuit Muhammad, a fost centrul comercial și financiar al Arabiei. Orașul era situat la intersecția dintre Yemen și Siria și din Etiopia (Abisinia) până în Irak.

Climat

Mecca era situată printre stâncile sterpe, agricultura era imposibilă în ea. Agricultura era comună doar în oaze, dintre care una era Yathrib (Medina). Există opinia că răspândirea islamului și expansiunea arabă în Persia, Siria și Africa de Nord s-au datorat uscării stepelor arabe și, ca urmare, a foametei. În același timp, nu există informații fiabile despre vreo schimbare semnificativă a climei, ceea ce pune la îndoială astfel de concluzii. În plus, există dovezi că musulmanii s-au întors în deșert după cuceriri.

Politică

În interiorul Mecca a existat o luptă constantă pentru putere. Sursele arabe conțin o mulțime de informații despre conflictele familiale și tribale, dar unii critici occidentali subliniază legenda acestor legende. Datorită faptului că Mecca era un oraș comercial important, grupurile politice care au primit puterea au fost implicate în relațiile cu diferite triburi arabe, precum și cu statele cu care era legat comerțul Meccai.

Stilul de viață nomad

anul elefantului

Biografia lui Muhammad

familia lui Muhammad

Profetul Muhammad era din tribul Quraish, care avea o poziție foarte înaltă în mediul arab. El aparținea clanului Hashim (Hashimites). Clanul și-a primit numele în onoarea străbunicului lui Muhammad - Hashim. În timpul vieții sale, Hashim a avut dreptul de a strânge animale pentru a hrăni pelerinii și dreptul de a deține izvorul Zamzam. Era un om bogat. Și-a primit porecla „Hashim” (numele lui era Amr) pentru că a rupt pâinea în bucăți pentru pelerinii care veneau la Hajj la Mecca („hashima” - pentru a rupe pâinea pentru tyuri). După moartea sa, dreptul de a hrăni și a adăpa pelerinii i-a trecut fratelui său, al-Muttalib, pe care Quraysh l-a numit al-Fayda - „generozitatea însăși”. Hashim a avut un fiu, Abd al-Muttalib, care a fost numit Shuaiba. Era foarte respectat de oamenii lui.

Nașterea și copilăria

Profetul Muhammad s-a născut, potrivit unui număr de savanți, la 20 sau 22 aprilie 571 după calendarul gregorian în anul elefantului, înainte de zori, luni. De asemenea, multe surse indică anul 570. Potrivit unor legende, acest lucru s-a întâmplat în a 9-a zi a lunii Rabi al-awwal în anul Elefantului, în anul campaniei nereușite a lui Abraha la Mecca sau în al 40-lea an al domniei șahului persan. Anushirvan.

Tatăl lui Muhammad, Abd Allah, a murit cu puțin timp înainte de nașterea lui (două luni) sau la câteva luni după nașterea lui Muhammad. Numele mamei lui Muhammad este Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nume Muhammad, care înseamnă „Lăudat”, i-a fost dăruit de bunicul său Abd al-Muttalib.

Mahomed a fost predat conform obiceiului asistentei Halima bint Abi Zu „ayb, a trăit câțiva ani în familia ei în tribul beduin nomad al Banu S” ad. La vârsta de 4 ani, a fost întors la familie. La vârsta de 6 ani, Muhammad și-a pierdut mama. A mers cu ea la Medina la mormântul tatălui ei, ea a fost însoțită de tutorele ei Abd al-Muttalib și de servitoarea Umm Ayman. La întoarcere, Amina s-a îmbolnăvit și a murit. Muhammad a fost primit de bunicul său Abd al-Muttalib, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său patern Abu Talib, care era foarte sărac. La vârsta de 12 ani, Muhammad păștea oile lui Abu Talib, apoi a început să participe la afacerile comerciale ale unchiului său.

Unele legende legate de nașterea, copilăria și tinerețea lui Mahomed sunt de natură religioasă și din punct de vedere ideologic nu au valoare istorică reală pentru un om de știință ateu. Cu toate acestea, aceste tradiții pentru biografii musulmani ai lui Mahomed, în special primele secole ale islamului, mulți dintre care ei înșiși au adunat materiale și au verificat autenticitatea acestora, ale căror lucrări colosale constituie principala sursă istorică pentru orientaliștii de astăzi, nu sunt mai puțin importante și de încredere ( dacă această fiabilitate este dovedită), precum și altele acceptate în general de savanții non-musulmani.

În copilărie, lui Mahomed i s-a întâmplat un incident când un călugăr nestorian pe nume Bahira i-a prezis o mare soartă. Abu Talib a mers cu o rulotă în Siria, iar Muhammad, care era atunci un băiat, s-a atașat de el. Caravana s-a oprit în Busra, unde călugărul Bahira, care era un cărturar creștin, locuia într-o chilie. Anterior, când au trecut pe lângă el, nu le-a vorbit și nu a apărut deloc. Se spune că la început călugărul l-a văzut pe Mahomed, deasupra căruia era un nor care îl acoperea cu umbra lui și îl deosebea de restul. Apoi a văzut că umbra unui nor a căzut pe un copac, iar ramurile acestui copac s-au aplecat asupra lui Muhammad. După aceea, Bahira a arătat ospitalitate față de Quraysh, surprinzându-i cu asta. Când s-a uitat la Mahomed, a încercat să vadă trăsături și semne care să-i spună că el este cu adevărat un viitor profet. L-a întrebat pe Mahomed despre visele, înfățișarea, faptele sale și toate acestea au coincis cu ceea ce știa Bahir din descrierea profetului. El a văzut și pecetea profeției între umerii lui, exact acolo unde știa că ar trebui să fie. Atunci călugărul i-a spus lui Abu Talib că ar trebui să-l protejeze pe Mahomed de evrei, pentru că dacă vor afla despre ceea ce a aflat el însuși, vor acționa ostil.