În imaginea căreia Platon a descris Atlantida. Atlantis - Locația exactă stabilită

Încă din antichitate, au existat dispute în desfășurare cu privire la legendara Atlantida și la civilizația ei antică. Despre Atlantida au fost scrise peste 6 mii de volume de cărți. Zeci de academicieni, sute de doctori în științe ai Rusiei au luat parte la cercetarea subiectului, scriind peste 215.000 de articole. Dar a existat oare această civilizație misterioasă? Dacă da, când și unde? Cum să interpretăm mărturiile vechilor? Și – cel mai important – ce semnificație practică are, dacă are, acum, faptul existenței acestei țări în vremuri străvechi?

Planurile mele nu includ încercări de a-mi efectua propriile cercetări și de a scrie un eseu despre misterul de epocă al Atlantidei. Voi încerca doar să familiarizez cititorii curioși cu unele dintre ipotezele existente în lumea oamenilor de știință. Și doar asupra unora dintre ele îmi voi exprima părerea personală. Legenda Atlantidei - o insulă scufundată în care a existat cândva o civilizație foarte dezvoltată, unde a trăit un popor puternic, iluminat și fericit - atlanții - îngrijorează omenirea de mai bine de două mii de ani. Sursa principală de informații despre Atlantida sunt scrierile savantului grec antic Platon.

A trăit în secolul al IV-lea î.Hr., ne-a povestit despre Atlantida sub formă de conversații-dialoguri („Dialogurile lui Platon”). Două cărți ale gânditorului - Timeu și Critias - conțin o poveste despre Atlantida a contemporanului lui Platon, scriitorul și politicianul Critias, care a auzit în copilărie de la bunicul său, iar el, la rândul său, de la „cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți” - cel Legiuitorul atenian Solon. Solon a aflat acest lucru de la preoții egipteni.

Dialogul „Timeu” începe cu argumentele lui Socrate și Timeu despre cea mai bună structură statală. După ce a descris pe scurt starea ideală, Socrate se plânge de abstractitatea și natura schematică a imaginii obținute și își exprimă dorința „de a asculta o descriere a modului în care această stare se comportă în lupta cu alte state, cum intră în război într-un mod demn. , cum în timpul războiului cetățenii săi fac ceea ce li se cuvine, după pregătirea și educația lor, fie pe câmpul de luptă, fie în negocieri cu fiecare dintre celelalte state. Răspunzând acestei dorințe, al treilea participant la dialog, personajul politic atenian Critias, povestește povestea războiului dintre Atena și Atlantida, presupusă din cuvintele bunicului său Critias cel Bătrân, care, la rândul său, i-a povestit povestea. lui Solon, auzit ultimul de la preoții din Egipt.

Sensul poveștii este următorul: cândva, Atena a fost cel mai glorios, mai puternic și mai virtuos stat din lume. Atlantis a fost principalul lor rival. „Această insulă era mai mare decât Libia și Asia la un loc.” Pe ea a apărut un „regat de mărime și putere uimitoare”, care deținea toată Libia către Egipt și Europa către Tirrenia (vestul Italiei). Toate forțele acestui regat au fost aruncate în robirea Atenei. Atenienii s-au ridicat pentru a-și apăra libertatea în fruntea elenilor (vechii greci); și deși toți aliații lor i-au trădat, singuri, datorită vitejii și virtuții lor, au respins invazia.

Atlanții au fost zdrobiți, iar popoarele înrobite de ei au fost eliberate. După aceea, însă, a avut loc un dezastru natural grandios, în urma căruia întreaga armată ateniană a pierit într-o singură zi, iar Atlantida s-a scufundat pe fundul mării.

Dialogul „Critias”, cu aceiași participanți, servește ca o continuare directă a „Timaeus” și este în întregime dedicat poveștii lui Critias despre Atena antică și Atlantida. Atena atunci (înainte de cutremur și inundație) era centrul unei țări mari și extraordinar de fertile; erau locuite de un popor virtuos care a stabilit o structură statală ideală (din punctul de vedere al lui Platon). Și anume, totul era controlat de conducători și războinici care locuiau separat de masa principală agricolă și artizanală, - pe Acropole, - de către comunitate (Acropola este un deal din Atena, pe care templul principal al grecilor antici, Partenonul, a fost ridicat și se află încă). Atenei modeste și virtuoase i se opune trufașa și puternica Atlantida.

Strămoșul atlanților, conform lui Platon, a fost zeul mărilor, Poseidon, care s-a întâlnit cu fata muritoare Kleito, care a născut din el zece fii divini. Cel mai mare dintre ei a fost numit Atlant, după numele său insula a fost numită Atlantida, iar marea - Atlantic.

Exista și un templu dedicat lui Poseidon; era ceva barbar în aspectul clădirii. Toată suprafața exterioară a templului, cu excepția acroteriei, au așezat cu argint, acroteria cu aur; în interiorul ochiului era un tavan de fildeș, totul decorat cu aur, argint și orichalc, iar pereții, stâlpii și podelele erau căptușite complet cu orichalc (auricalc, literalmente „cuprul de aur” – cca. Autorul articolului).

Au pus acolo și statui de aur: zeul însuși pe un car, conducând cu șase cai înaripați și ajungând cu capul până la tavan, în jurul lui sunt o sută de Nereide pe delfini (căci oamenii din acele vremuri își imaginau numărul ca atare) .. Afară, în jurul templului, erau imagini de aur ale soţiilor şi ale tuturor celor care se descendeau din cei zece regi, precum şi multe alte daruri scumpe de la regi şi de la indivizi ai acestui oraş şi a acelor cetăţi care i-au fost supuse.

Altarul era proporțional ca mărime și decorare cu această bogăție; la fel, palatul regal era în proporţie cuvenită, atât cu măreţia statului, cât şi cu decorarea sanctuarelor.

Din Dialogurile lui Platon

Potrivit lui Platon, Atlantida a fost situată în Oceanul Atlantic dincolo de Gibraltar și a murit în urmă cu aproximativ 12 mii de ani (între 9750 și 8570 î.Hr.). Dialogul Critias oferă o descriere detaliată a Atlantidei, relieful său, orașele și sistemul social. Și înainte de aceasta urmează o poveste la fel de detaliată despre străvechea patrie a atenienilor (actuala Attica - sau chiar Grecia, - după Critias, „doar scheletul unui corp epuizat de o boală, când tot pământul moale și gras a fost spălat. departe și un singur schelet este încă în fața noastră"), despre capitala sa cu Acropole, care este mult mai mare decât cea actuală, despre locuitorii săi - „conducătorii tuturor celorlalți eleni prin bunăvoința acestuia din urmă” ( mărturia lui Critias). Codul de legi pe care Poseidon însuși l-a dat atlanților era înscris pe un stâlp înalt de oricalc, instalat în mijlocul insulei. Atlantida a fost condusă de zece regi - fiecare cu propria sa parte a insulei. O dată la cinci sau șase ani se adunau în spatele acestui stâlp. Aici ei „au discutat despre treburile comune sau au stabilit dacă cineva a comis vreo abatere și au făcut o instanță”.

Atlantii se distingeau prin noblețea și modul lor de gândire înalt, „privind totul cu dispreț, cu excepția virtuții, prețuiau puțin că aveau mult aur și alte bunuri, erau indiferenți față de bogăție ca o povară și nu cădeau în sarcina pământ în beția de lux, pierderea puterii asupra propriei persoane.

Dar „natura moștenită de la Dumnezeu” s-a epuizat, „dizolvându-se în mod repetat în necurăția muritoare, iar dispoziția umană a prevalat” - și atunci atlanții „au fost incapabili să-și mai îndure bogăția și și-au pierdut decența”, pierzând cele mai frumoase dintre valorile lor, deși „păreau cei mai frumoși și mai fericiți tocmai când clocoteau de lăcomie și putere nestăpânită.

Timpul a trecut – iar atlanții s-au schimbat, plini de „spiritul greșit al interesului și al puterii”. Au început să-și folosească cunoștințele și realizările culturii lor pentru rău.

Atlantida avea o armată și o flotă puternică, formată din o mie două sute de nave de război. Și astfel toată această putere de închegare a fost aruncată dintr-o lovitură pentru a se scufunda în sclavie atât pe pământurile tale, cât și pe cele ale noastre și în toate țările de pe această parte a strâmtorii în general. Atunci, Solon, statul tău a arătat lumii întregi o dovadă strălucită a vitejii și puterii sale; depășind toate în forța și experiența în treburile militare, a stat mai întâi în fruntea elenilor, dar din cauza trădării aliaților, s-a dovedit a fi lăsat singur, s-a confruntat singur cu pericole extreme și, totuși, i-a învins pe cuceritori și a ridicat. trofee victorioase. Pe cei care nu erau încă înrobiți, i-a salvat de amenințarea sclaviei; restul, oricât de mult am trăit pe această parte a Stâlpilor lui Heracles, a făcut cu generozitate libertatea.

Mărturia lui Timeu

În cele din urmă, Zeus s-a înfuriat pe atlanți și „într-o zi și o noapte dezastruoasă, insula Atlantida a dispărut, cufundându-se în mare”. Potrivit lui Platon, acest lucru s-a întâmplat în mileniul al X-lea î.Hr.

Și dezbaterea despre dacă Atlantida a existat cu adevărat sau a fost inventată de Platon a început în vremuri străvechi.

Postfaţă

Este firesc să presupunem că după citirea articolului, cititorul va avea o întrebare rezonabilă: Care este scopul seriei de publicații propuse pe portal. După cum se menționează în adnotarea articolului, au fost publicate peste 6 mii de volume de cărți despre Atlantida, au fost scrise sute de mii de articole. Nu numai venerabili oameni de știință, ci și scriitori de science fiction, jurnaliști și poeți au luat parte la scrierea de articole și cărți. Deci mai este necesar să se producă articole, mai ales nu pentru un cercetător profesionist, nu pentru un geocachingist și nu pentru un editorialist?

Cert este că atunci când am selectat materiale pentru publicații, am dat peste o mulțime de surse (cărți, recenzii, rezumate, portaluri), fiecare dintre ele conținând uneori până la câteva sute de pagini. Adesea textele sunt repetate în mare măsură. Citirea și analiza acestor materiale este o sarcină laborioasă și plictisitoare. De aceea, am vrut să scriu o mică serie de articole care să ofere cele mai generale idei despre legendara Atlantida într-o formă extrem de comprimată (despre ipotezele amplasării acesteia pe planetă, cauzele și momentul morții, despre civilizațiile și cataclismele pământești). , etc.). Aceasta nu este o sarcină ușoară și, prin urmare, nu sunt sigur dacă o pot face față. Cu toate acestea, voi încerca dacă văd interesul cititorilor de a continua povestea. În fiecare articol, intenționez să ofer link-uri către surse de informații pe care, dacă doresc, cititorii curioși le pot găsi și obține cunoștințe mai complete și aprofundate despre Atlantida.

Articolul folosește surse de pe internet:

Platon despre Atlantida (original din dialogurile Timeu și Critias)
Atlantida. Wikipedia
A.M. Kondratov. „Atlantida Mării Tethys”
Portal istoric
Articolul „Titanii Renașterii”
Grecia antică. Wikipedia
Enciclopedia „Circumnavigația”. Atlantida (Alexander Gorodnitsky)

Va urma

Ajutor al Enciclopediei Mondiale a Călătoriilor

pitagoreici duceau un mod special de viață, aveau propria lor rutină zilnică specială. Pitagoreii au trebuit să înceapă ziua cu versete: „Înainte să te trezești din visele dulci aruncate de noapte, gândește-te, răspândește ce lucruri ți-a pregătit ziua.”

Ciudat, dar în secțiunea „Grecia Antică” (în aceeași Wikipedia) perioadele istorice ale Greciei sunt oarecum (!) Mai târziu:

Acest lucru este complet inconsecvent în timp cu dialogurile lui Platon.

Va urma

În lucrările unor istorici, geografi, mitografi, matematicieni, teologi și astronomi greci antici, există referiri la un stat care s-a scufundat în uitare: legendara insula Atlantida. În urmă cu aproximativ două mii de ani, Platon, Herodot, Diodor și alți autori respectați au scris despre el în scrierile lor.

Autorii antici despre insula scufundată Atlantida

Informațiile de bază despre Atlantida pierdută sunt conținute în scrierile lui Platon. În dialogurile Timeu și Critias, el vorbește despre un stat insular care a existat în urmă cu aproximativ 11.500 de ani.

Potrivit lui Platon, zeul Poseidon a fost strămoșul atlanților. Și-a legat viața cu o fată muritoare care i-a născut zece fii. Când copiii au crescut, tatăl a împărțit insula între ei. Cea mai bună parte a pământului i-a revenit fiului cel mare al lui Poseidon: Atlan.

Atlantida era un stat puternic, bogat și populat. Locuitorii săi au construit un sistem serios de apărare împotriva dușmanilor externi și au construit o rețea de canale circulare care duce la mare, precum și un port intern.

Orașele mari se distingeau prin structuri arhitecturale uimitoare și sculpturi frumoase: temple din aur și argint, statui și statui de aur. Insula era foarte fertilă, cu o lume naturală variată; în măruntaiele pământului, oamenii extrageau cupru și argint.

Atlantii erau un popor războinic: armata statului includea o flotă de 1000 de nave, numărul echipajelor era egal cu 240 de mii de oameni; Armata terestră era formată din 700 de mii de oameni. Descendenții lui Poseidon au luptat cu succes mulți ani, cucerind noi teritorii și bogății; așa a fost până când Atena le-a stat în cale.

Atenienii, pentru a-i învinge pe atlanți, au creat o alianță militară cu popoarele din Peninsula Balcanică. Dar în ziua bătăliei, aliații au refuzat să lupte, iar atenienii au rămas față în față cu inamicul. Grecii curajoși neînfricați l-au învins pe agresor și au eliberat popoarele înrobite anterior de el.

Dar primii războinici greci s-au bucurat de realizările lor: au decis să intervină în treburile oamenilor, care urmăreau locuitorii Atlantidei în ultimele secole. Zeus a considerat că atlanții deveniseră lacomi, lacomi, depravați și a decis să-i pedepsească în cea mai mare măsură prin inundarea insula alături de locuitorii ei și de atenienii care nu au avut timp să sărbătorească victoria.

Iată ce scrie Platon despre Atlantida în cele două scrieri ale sale. La prima vedere, aceasta este doar o legendă frumoasă, un basm interesant. Nu există nicio dovadă directă a existenței Atlantidei în vremurile străvechi și nici vreo referire la surse autorizate.

Dar aceste două dialoguri au supraviețuit nu numai lui Platon însuși, ci și încă două milenii - în acest timp au apărut multe dispute și teorii cu privire la statul pierdut.

Elevul lui Platon Aristotel, care a ascultat discursurile filosofilor platoniciști timp de aproximativ 20 de ani, a respins în cele din urmă categoric existența Atlantidei, afirmând că dialogurile „Timaeus” și „Critias” sunt doar o invenție, o prostie a unui bătrân.

Din cauza lui Aristotel s-a vorbit, fără tragere de inimă, despre Atlantida, într-un ton până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. La urma urmei, acest venerabil filozof s-a bucurat de o autoritate incontestabilă în Europa, mai ales în Evul Mediu. Toate afirmațiile lui Aristotel au fost percepute de europeni ca adevărul suprem.

Deci, de ce era Aristotel atât de sigur că Atlantida era ficțiune, pentru că nu avea dovezi de necontestat în acest sens? De ce a fost atât de aspru în judecățile sale? Unele surse susțin că filosofului pur și simplu nu-i plăcea mentorul său, așa că a decis în acest fel să strice autoritatea lui Platon în ochii admiratorilor și admiratorilor săi.

Mențiuni despre atlanți în scrierile altor autori antici

Alți autori antici au scris foarte puțin despre Atlantida: Herodot a susținut că atlanții nu aveau nume, nu au văzut și au fost învinși de troglodiți - oameni ai cavernelor; conform poveștilor lui Diodor, locuitorii Atlantidei s-au luptat cu amazoanele. Posidonius, care era interesat de cauzele tasării pământului, credea că povestea lui Platon era plauzibilă.

Proclus în scrierile sale relatează despre un adept al gânditorului antic: un Krantor atenian.

Se presupune că a mers special la 47 de ani de la moartea filozofului pentru a găsi dovezi în favoarea existenței unui stat insular; întorcându-se dintr-o călătorie, Crantor a spus că într-unul dintre templele antice a văzut coloane cu inscripții care repetă evenimentele istorice descrise de Platon.

Caută Atlantida

Este destul de greu de indicat locația exactă a Atlantidei pierdute: există multe ipoteze despre unde poate fi starea inundată.

Platon a scris că o insulă uriașă a fost odată în ocean, în spatele Stâlpilor lui Hercule (adică, dincolo de Gibraltar). Dar căutările sale în zona Canarelor, Balearelor, Azore și Insulelor Britanice nu au dus la nimic.

Unii cercetători sugerează căutarea rămășițelor culturii materiale a atlanților în Marea Neagră, legând inundația insulei cu „potopul Mării Negre” care a avut loc acum 7-8 milenii - apoi nivelul mării a crescut în mai puțin de un an. , după diverse estimări, de la 10 la 80 de metri.

Există o ipoteză conform căreia Antarctica este Atlantida pierdută. Oamenii de știință care aderă la această teorie cred că Antarctica în antichitate a fost deplasată la polul sud din cauza unei deplasări litosferice sau a unei schimbări bruște a axei pământului, ca urmare a unei coliziuni a planetei noastre cu un corp cosmic mare.

Există, de asemenea, opinia că urme ale Atlantidei pot fi găsite în America de Sud sau Brazilia. Dar majoritatea interpreților dialogurilor lui Platon sunt siguri: insula pierdută ar trebui căutată doar în Oceanul Atlantic.

În ultimele decenii, statul pierdut a căutat multe expediții, dintre care majoritatea s-au întors cu mâinile goale. Adevărat, din când în când întreaga lume este tulburată de știri despre urmele găsite ale unei insule inundate.

Au găsit rușii Atlantida?

În 1979, o expediție sovietică, în timp ce testa un clopot de scufundări, a descoperit accidental câteva obiecte în Oceanul Atlantic care arătau ca ruinele unui oraș antic.

Acțiunea s-a desfășurat chiar în spatele „Stâlpilor lui Hercule” indicați de Platon, la 500 km de Gibraltar, deasupra muntelui Amper, care ieșea deasupra suprafeței oceanului cu multe milenii în urmă, dar apoi, dintr-un anumit motiv, a intrat sub apă.

Trei ani mai târziu, nava sovietică „Rift” a mers în același loc pentru a explora fundul oceanului cu ajutorul submersibilului Argus. Acvanauții au fost uimiți de ceea ce au văzut; din cuvintele lor, au deschis panorama ruinelor orașului: rămășițe de încăperi, piețe, străzi.

Dar expediția, care a avut loc în 1984, nu a justificat speranțele cercetătorilor: o analiză a două pietre ridicate de pe fundul oceanului a arătat că era doar rocă vulcanică, lavă solidificată și nu creația mâinilor umane.

Opinia oamenilor de știință moderni despre Atlantida

Atlantida este o fantezie

Majoritatea istoricilor și filologilor moderni sunt convinși că dialogurile lui Platon sunt doar o frumoasă legendă, dintre care filozoful are multe. Nu există urme ale acestei stări nici în Grecia, nici în vestul Europei, nici în Africa - acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice.

Părerea oamenilor de știință că Atlantida este doar o născocire a imaginației se bazează, de asemenea, pe următoarele: filosoful scrie despre rețeaua de canale construită pe insulă, despre portul interior, dar astfel de proiecte de anvergură în antichitate au fost dincolo de puterea oamenilor.

Platon a indicat data aproximativă a scufundării insulei în adâncurile oceanului: cu 9000 de ani înainte de a scrie dialogurile (adică aproximativ 9500 î.Hr.). Dar acest lucru contrazice datele științei moderne: la acea vreme, omenirea tocmai ieșea din epoca paleolitică. Nu este ușor de crezut că undeva în acele vremuri a trăit un popor care a depășit întreaga rasă umană în dezvoltarea lor cu mii de ani.

Mulți oameni de știință sunt convinși că Platon, când și-a scris lucrările, a luat ca bază unele dintre evenimentele care au avut loc în timpul vieții sale: de exemplu, înfrângerea grecilor când au încercat să cucerească insula Sicilia și inundarea orașului. de Gelika ca urmare a unui cutremur urmat de o inundație.

Alți cercetători cred că la baza lucrărilor filosofului a fost erupția vulcanică de pe insula Santorini, care a lovit ulterior coasta Cretei și alte insule ale Mării Mediterane - acest dezastru a dus la declinul civilizației minoice dezvoltate.

Versiunea este susținută de următorul fapt: minoicii au luptat cu adevărat împotriva arheilor care au locuit Grecia în vremuri străvechi și chiar au fost învinși de ei (la fel cum atlanții au fost învinși de greci în dialogurile Timeu și Critias).

În general, mulți cercetători ai operelor gânditorului cred că Platon, fiind un idealist utopic, cu scrierile sale a vrut doar să-și cheme contemporanii să construiască un stat uman exemplar ideal în care să nu fie loc dictaturii, violenței și tiraniei.

Cu toate acestea, filozoful însuși în dialoguri subliniază constant că Atlantida nu este doar o legendă, ci un stat insular care a existat cu adevărat cândva.

Platon nu minte

Unii cercetători admit totuși că există un sâmbure de adevăr în scrierile gânditorului antic. Săpăturile efectuate în ultimii ani de arheologi au ajutat oamenii de știință să obțină noi informații despre viața și realizările tehnice ale strămoșilor noștri care trăiau acum 5-10 mii de ani.

Arheologii moderni găsesc peste tot rămășițele unor structuri grandioase create de oameni antici: în Egipt, Sumer, Babilon. Tuneluri pentru colectarea apelor subterane, mulți kilometri de adite, baraje de piatră, lacuri artificiale - toate aceste structuri au funcționat cu mult înainte de nașterea lui Platon.

În consecință, dialogurile filosofului nu pot fi atribuite ficțiunii doar pe motiv că omenirea cu 11 milenii în urmă nu era în stare să construiască o rețea de canale și poduri: recentele săpături arheologice dovedesc contrariul.

În plus, din moment ce lucrările lui Platon rescrise de mai multe ori au ajuns până la noi, este probabil ca de-a lungul celor două milenii să fi existat o confuzie cu datele.

Faptul este că în sistemul hieroglifelor egiptene, numărul „9000” este indicat de flori de lotus, iar numărul „900” - noduri de frânghie; susținătorii existenței Atlantidei cred că scribii de mai târziu ai dialogurilor ar putea confunda cu ușurință simboluri atât de asemănătoare între ele, împingând astfel evenimentul istoric în urmă cu câteva mii de ani.

Pe deasupra, Platon, care aparține unei familii foarte venerate din Grecia antică, în dialogurile sale se referă la strămoșul său: cel mai înțelept dintre cei „șapte înțelepți” legiuitor Solon. Și grecii antici au fost foarte amabili cu rădăcinile lor, au încercat să protejeze memoria sacră a rudelor lor. Platon, având în vedere calitățile sale morale, s-ar referi la Solon în lucrările sale, pentru că, dacă toată povestea cu Atlantida ar fi doar o ficțiune, el ar păta numele celui mai înțelept reprezentant al familiei?

Postfaţă

Atlantida a fost învăluită într-un halou de mister de multe secole. Oamenii încearcă să găsească starea dispărută brusc de aproape două mii de ani: unii – dorind să intre în posesia comorilor descrise de Platon, alții – din interes științific, alții – doar din curiozitate.

În anii 50 ai secolului trecut, a apărut chiar și o doctrină numită „atlantologie”, sarcina sa principală este de a identifica informații adevărate despre Atlantida în sursele istorice și legendele mitice.

Dezbaterea dacă pământul misterios a existat cândva sau gânditorul grec antic pur și simplu l-a inventat nu se potolește până în prezent. Se nasc și mor diverse teorii, apar și dispar conjecturi. Unele dintre ele sunt susținute de știință, în timp ce altele sunt mai mult ca un basm frumos.

Poate copiii sau nepoții noștri vor rezolva enigma Atlantidei. Dar se poate dovedi că vor trece încă două mii de ani, iar misterul insulei pierdute va rămâne nerezolvat, iar urmașii noștri, la fel ca și noi astăzi, vor fi chinuiți de presupuneri și presupuneri.

ARTICOL ÎN FORMAT VIDEO

Critias (fragment din „Dialoguri” despre Atlantida)

(fragment din „Dialoguri” despre Atlantida)

Timeu, Critias, Socrate, Hermocrates

Timeu. O, Socrate, cât se bucură călătorul după ce a respirat după o lungă călătorie, și eu simt și acum aceeași bucurie, după ce-mi duc raționamentul până la capăt. Dar lui Dumnezeu, care a fost în fapte din cele mai vechi timpuri și în cuvântul care a apărut acum, de curând, îi aduc o rugăciune: să ne îndrepte spre mântuire pe acelea dintre cuvintele noastre, care se spun așa cum trebuie, iar dacă am spus ceva stânjenitor împotriva voinței noastre, să ne fie pedeapsa cuvenită! Iar pedeapsa cuvenită pentru cel care cântă în ton este să-l învețe melodia; pentru ca de acum înainte să vorbim corect despre nașterea zeilor, ca răspuns la rugăciunea noastră să ni se acorde o poțiune vindecătoare, dintre toate poțiunile, cea mai perfectă și cea mai bună cunoaștere! După ce am făcut o rugăciune, prin acord îi transmitem cuvântul lui Kritia.

Critias. Voi accepta cuvântul, Timeu, dar, după cum tu însuți ai cerut îngăduință la început, referindu-te la imensitatea subiectului tău, așa voi face și eu. Având în vedere ceea ce am de spus, cred că am dreptul să cer și mai multă îngăduință. Eu însumi știu că cererea mea este, poate, zadarnică și excesiv de ciudată, dar trebuie să o exprim. E bine pentru tine: cine, fiind în minte, se va angaja să demonstreze că ai vorbit greșit? Dar sarcina mea, așa cum voi încerca să demonstrez, este mai dificilă și, prin urmare, necesită mai multă îngăduință.

Vezi tu, Timeu, este mai ușor pentru cineva care vorbește oamenilor despre zei să inspire încredere în discursurile lui decât pentru cineva care vorbește cu noi despre muritori, căci atunci când ascultătorii sunt lipsiți de experiență și cunoștințe în ceva, acest lucru le dă celor care ia în minte să vorbească în fața lor despre asta, mare libertate de acțiune. Și care sunt informațiile noastre despre zei, noi înșine înțelegem asta. Pentru a face mai clar ce vreau să spun, vă invit să fiți atenți cu mine la următorul lucru. Tot ceea ce spunem este într-un fel o imitație și o reflecție; între timp, dacă luăm în considerare lucrarea pictorilor privind înfățișarea trupurilor divine și umane din punctul de vedere al ușurinței sau dificultății cu care este posibil să inspirăm publicului aspectul de asemănare deplină, vom vedea că, dacă este este o chestiune de pământ, munți, râuri și păduri, precum și despre tot firmamentul cu tot ce există pe el și se plimbă de-a lungul lui, suntem mulțumiți dacă pictorul este capabil chiar să se apropie de asemănarea acestor obiecte; și, întrucât nu putem ști nimic despre ele cu suficientă certitudine, nu verificăm sau denunțăm ceea ce este scris, ci tolerăm scrisul obscur și înșelător. Dimpotrivă, dacă cineva începe să ne înfățișeze propriile trupuri, simțim viu omisiunile, suntem întotdeauna foarte atenți la ele și suntem judecători severi ai celor care nu realizează asemănarea în toate și nu în totalitate.

Același lucru este ușor de observat în ceea ce privește raționamentul: aprobăm discursurile despre obiectele cerești și divine, dacă arată chiar și cea mai mică probabilitate, verificăm cu atenție discursurile despre lucruri muritoare și umane. Așadar, ar trebui să ai îngăduință față de ceea ce am acum de spus fără nicio pregătire, chiar dacă nu pot ajunge la conformitate în toate: gândește-te că muritorul nu este ușor, ci, dimpotrivă, este greu de reprezentat conform probabilității. Toate acestea le-am spus, Socrate, ca să-ți amintesc de împrejurarea indicată și să cer nu mai puțin, ci și mai multă îngăduință pentru ceea ce am de spus. Dacă vi se pare că cer pe bună dreptate un cadou, dă-mi-l gratuit.

Socrate. Ah, Critias, de ce nu ți-l dăm? Și al treilea Hermocrate să primească și el același dar de la noi. Este clar că puțin mai târziu, când îi va veni rândul să vorbească, va cere același lucru ca și tine. Acum, ca să-și permită o altă introducere și să nu fie forțat să o repete, să-și construiască discursul de parcă ar fi primit deja îngăduință pentru aceasta. Așa să fie, dragul meu Critias, am să-ți spun dinainte cum sunt înclinați spectatorii acestui teatru: poetul precedent a avut cu ei un succes uimitor și dacă poți să continui, răsfățul îți este garantat.

Hermocrate. Desigur, Socrate, cuvintele tale se referă la mine, nu numai la el. Ei bine, bărbații timizi nu au ridicat niciodată trofee, Critias, și de aceea ar trebui să-ți iei cuvântul cu îndrăzneală și, chemând ajutorul lui Peon și al Muzelor, să prezinți și să cânți virtuțile cetățenilor din vechime.

Critias. E bine să fii curajos, dragă Hermocrate, când ești plasat în rândurile din spate și un alt soldat stă în fața ta. Ei bine, mai trebuie să-mi testezi poziția. În ceea ce privește mângâierile și încurajările tale, atunci trebuie să le dai seama și să apelezi la ajutorul zeilor celor pe care i-ai numit și al altora, în special pe Mnemosyne. Poate cel mai important lucru din discursul meu depinde în întregime de această zeiță. La urma urmei, dacă îmi amintesc și reiau corect cele spuse de preoți și aduse aici de Solon, voi fi aproape sigur că teatrul nostru mă va considera îndeplinită în mod tolerabil sarcina mea. Deci, este timpul să începem, nu mai este nimic de amânat.

În primul rând, să ne amintim pe scurt că, potrivit legendei, în urmă cu nouă mii de ani a fost un război între acele popoare care locuiau de cealaltă parte a Stâlpilor lui Hercule și toți cei care trăiau pe această parte: trebuie să spunem despre acest război. Se spune că în fruntea celui din urmă a purtat război, aducându-l până la capăt, statul nostru și în fruntea primilor regi ai insulei Atlantida; după cum am menționat deja, a fost cândva o insulă mai mare decât Libia și Asia, dar acum s-a prăbușit din cauza cutremurelor și s-a transformat în nămol de netrecut, blocând drumul marinarilor care ar încerca să navigheze de la noi în larg și făcând navigare de neconceput. Numeroase triburi barbare, precum și acele popoare grecești care existau atunci, vor fi discutate în detaliu în cursul prezentării, dar este necesar să vorbim despre atenieni și adversarii lor în acest război chiar de la început, descriind forțele și structura statală a fiecărei părți. Să oferim mai întâi atenienilor această cinste și să vorbim despre ei.

După cum știți, zeii au împărțit între ei prin tragere la sorți toate țările pământului. Ei au făcut asta fără ceartă: ar fi greșit să ne imaginăm că zeii nu știu ce este potrivit pentru fiecare dintre ei sau că sunt capabili, știind că un lucru ar trebui să aparțină altuia, totuși să înceapă o ceartă în legătură cu acest lucru. Deci, după ce a primit partea dorită prin drept de sorți, fiecare dintre zei s-a stabilit în propria sa țară; După ce s-au așezat, au început să ne hrănească pe noi, proprietățile și animalele lor de companie, așa cum păstorii își hrănesc turma. Dar dacă aceștia din urmă acționează asupra trupurilor cu violență corporală și pasc vitele cu un flagel, atunci zeii au ales, parcă, locul cârmaciului, de unde este cel mai convenabil să conducă o ființă vie ascultătoare și au acționat prin convingere, ca de o cârmă a sufletului, așa cum le-a îndemnat planul. Astfel ei stăpâneau peste întreaga rasă a muritorilor.

Statul-insula Atlantida a fost spus pentru prima dată lumii în 355 î.Hr. e. savantul grec antic Aristocle, cunoscut omenirii sub numele de Platon al Atenei (428 sau 427 - 348 sau 347 î.Hr.), elev al celui mai mare filozof al acelui moment Socrate (470-399 î.Hr.). Papa lui Platon, Ariston, provenea din familia ultimului rege atenian Codras. Strămoșul matern al lui Platon, Perictione, (stră-străbunicul său) a fost legiuitorul Solon (640-559 î.Hr.), care a călătorit pe scară largă și, începând cu aproximativ 570 î.Hr. e., a petrecut aproximativ 10 ani în țara faraonilor din Egipt. Acolo Solon a vorbit cu preoții zeiței Neith despre vremurile străvechi și a făcut cunoștință cu documente legate de trecutul îndepărtat al Greciei, Egiptului și... Atlantidei.

În 404 î.Hr. e. de foarte tânăr, Platon a asistat la capturarea Atenei de către trupele Spartei. Astfel s-a încheiat războiul din Peloponesia.

Sistemul democratic din Atena a fost distrus, iar puterea în oraș a trecut la 30 de tirani. Printre ei se afla o rudă și prietenă cu Platon, Critias cel Tânăr, care a fost primul unchi. Cu toate acestea, un an mai târziu, într-o bătălie cu democrații, Critias a fost ucis și democrația din Atena a triumfat din nou.

Tânărul Platon a trebuit să părăsească Atena mult timp. Atunci, în timpul rătăcirilor sale, a vizitat Siracuza, multe orașe și țări mediteraneene, inclusiv Egipt, unde a studiat cândva „cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți” Hellas Solon.

Orice poveste despre Atlantida începe cu menționarea a două (din zece existente) dialoguri filozofice ale lui Platon - „Timeu” și „Critias”, care sunt o repovestire a lecțiilor lui Socrate pentru studenții săi. Această regulă imuabilă este urmată atât de susținătorii, cât și de oponenții existenței legendarei țări în trecut în Atlantic.

Platon a scris aceste dialoguri spre sfârșitul vieții sale. În primul dintre ele, Timeu, este dată o descriere a statului atenian aflat în război cu atlanții, iar în al doilea, Critias, este descrisă Atlantida. Ambele dialoguri formează un singur ciclu cu un alt (al treilea!) dialog al lui Platon - „Statul”, care, cu referire la Socrate, vorbește despre „călătoria” către viața de apoi. În consecință, dialogurile „Stat”, „Timaeus” și „Critias” sunt interconectate, aceleași persoane vorbesc în ele.

De fapt, povestea Atlantidei a devenit cunoscută de la Platon la numai 200 de ani după vizita lui Solon în Egipt și la aproape 50 de ani după călătoria lui Platon în această țară. Cu toate acestea, nu a spus niciun cuvânt dacă el însuși a avut șansa să vadă documentele despre Atlantida, pe care le aveau preoții egipteni, sau nu.

Adevărat, din ambele dialoguri rezultă că legenda Atlantidei și motivele morții sale erau cunoscute de Platon înainte de a călători în Egipt.

Întregul mit despre această insulă-stare a Atlantidei și catastrofa care a avut loc este povestit de Platon în paragrafele 20d-26e din Timeu și 108d-121c din Critias.

În dialogul Timeu, rolul naratorului este atribuit poetului și istoricului Critias cel Tânăr, care a fost unul dintre elevii lui Socrate care au fost prezenți la această conversație. Critias îi spune profesorului său și celor doi dintre prietenii săi (Timeu și Hermocrates) „legenda străveche” pe care a auzit-o în copilărie de la bunicul său Critias Sr., căruia însuși Solon i-a transmis-o.

Critias i se adresează lui Socrate cu următoarele cuvinte:

„Ascultă, Socrate, o legendă, deși foarte ciudată, dar fără îndoială adevărată, așa cum a mărturisit cândva Solon, cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți. A fost rudă și mare prieten cu străbunicul nostru Dropid... și i-a spus bunicului nostru Critias că în vechime fapte mărețe și admirabile au fost săvârșite de orașul nostru, care au fost apoi uitate din cauza trecerii timpului și a morții oamenilor. ..."

Marele și înțeleptul Solon a călătorit odată în Egipt, și anume în orașul Sais, situat „în vârful Deltei, unde Nilul se desparte în pâraie separate”, a cărui patronă este zeița Neith, „și în elenă, conform localnicilor, aceasta este Atena” .

Solon a spus că acolo „a fost primit cu mare cinste”. Odată, „când... și-a propus să-i întrebe pe cei mai cunoscători dintre preoți despre vremurile străvechi”, apoi „a trebuit să se asigure că nici el însuși, nici niciunul dintre elini în general, se poate spune, nu știe aproape nimic despre aceste subiecte”. Și atunci unul dintre preoți a exclamat: „Ah, Solon, Solon! Voi, elenii, rămâneți pentru totdeauna copii și nu există bătrân printre eleni. Iar motivul pentru aceasta este că mințile elenilor nu păstrează în sine „nicio tradiție, din timpuri imemoriale trecute din generație în generație, și nicio învățătură, cu părul cărunt din când în când”.

Potrivit preoților egipteni - civilizațiile sunt muritoare. Mulți dintre ei au murit din cauza incendiilor mari care au loc din cauza abaterii stelelor de la căile lor. Alții pierd, „când... zeii, creând curățirea peste Pământ, îl inundă cu ape”. În Egipt, însă, există temple care nu au fost niciodată amenințate nici de flăcările incendiilor, nici de apele inundațiilor și în ele s-au păstrat înregistrări care consemnează toate evenimentele pământești minunate.

Aceste texte vorbesc nu numai despre multe inundații, ci și despre statul „care acum este cunoscut sub numele de Atena”. Tradiția îi atribuie astfel de fapte fără precedent, „care sunt mai frumoase decât orice cunoaștem sub cer”. Era Atena, înainte de cea mai devastatoare inundație, „a pus limita insolenței nenumăratelor forțe militare trimise să cucerească toată Europa și Asia”. Și aceste forțe militare au păstrat calea de la una dintre insulele Mării Atlanticului.

„Dincolo de această mare (Atlantic. - A.V.) în acele vremuri era posibil să se traverseze, pentru că era și o insulă (Atlantida. - A.V.), care se întindea în fața acelei strâmtori, care se numește în limba ta Stâlpii Hercule (rocile Abilik și Kalpa din strâmtoarea Gibraltar. - A. V.). Această insulă a depășit Libia și Asia ca dimensiune (vechii greci au numit Libia și, respectiv, Asia, teritoriile locuite ale Africii fără Egipt și peninsula Asiei Mici. - A.V.), luate împreună, și a fost destul de ușor pentru călătorii din acea vreme să se mute pe alte insule din ea (acum în mare parte inundate. - A.V.), iar din insule - pe tot continentul opus (America. - A.V.), care acoperea acea mare, care chiar merită un asemenea nume (la urma urmei, marea). pe această parte a strâmtorii menționate este doar un golf cu un anumit pasaj îngust în el, în timp ce marea de cealaltă parte a strâmtorii menționate este marea în sensul propriu al cuvântului (Oceanul Atlantic. - A.V.), de asemenea ca pământul care îl înconjoară poate fi numit cu adevărat și pe bună dreptate continent.pe această insulă, numită Atlantida, a apărut o mare și uimitoare uniune de regi, a cărei putere s-a extins asupra întregii insule, a multor alte insule și a unei părți a continentului (America. - A.V.), și mai mult, pe aceasta de pe partea strâmtorii, ei dețineau Libia până în Egipt și Europa până la Tirrenia (o regiune din centrul Italiei, în largul coastei Mării Tireniene. - A.V.)..."

Citatul de mai sus este interesant pentru noi deoarece se referă nu numai la locația Atlantidei, ci și la dimensiunea acesteia. Deci, conform lui Platon, rezultă clar că Atlantida se afla în Oceanul Atlantic și nu oriunde, ci doar în fața strâmtorii Gibraltar. Aici trebuie să-l cauți. Cu toate acestea, vom reveni asupra acestei probleme de multe ori în viitor.

În ceea ce privește dimensiunea Atlantidei, informațiile obținute din dialogurile lui Platon sunt, într-adevăr, extrem de contradictorii. Faptul este că valoarea scenei, o anumită unitate de măsură a distanțelor, după cum sa dovedit, se modifică în dimensiunile semnificative necesare. Apropo, un stadion era egal cu acel segment al drumului pe care o persoană îl parcurge cu un pas uniform în timpul răsăritului complet al discului Soarelui deasupra liniei orizontului, adică. în două minute. În Grecia antică, de exemplu, existau două etape întregi: 178 de metri - Mansarda și 193 de metri - Olimpic. Următoarea etapă, egală cu 98 de metri, a fost în Egipt. Este clar că acest fapt este foarte important pentru noi, deoarece chiar legenda Atlantidei ne-a venit din Egipt și, aparent, va trebui să folosim aceste semnificații ale etapei „egiptene” în viitor.

Astfel, dacă luăm în considerare doar zonele locuite ale teritoriului „Libiei și Asiei luate împreună” și faptul raportat de Platon că Atlantida s-a extins într-o direcție pe trei mii de stadii (aproximativ 300 de kilometri), iar în cealaltă - pt. două mii (aproximativ 200 de kilometri), se dovedește că Atlantida a fost totuși necesară ca o insulă mare, dar cu toate acestea dimensiunea ei este oarecum exagerată.

Potrivit lui Platon, insula Atlantida în sine avea forma unui dreptunghi alungit regulat.

Încadrată pe trei laturi de munți care protejau insula de vânturile nordice, era deschisă spre mare dinspre sud. De-a lungul hotarului câmpiei și munților, curgea un canal de dimensiuni grandioase: aproximativ 25 de metri adâncime, aproximativ 100 de metri lățime și aproximativ 1000 de kilometri lungime. Din canalul de ocolire s-au tăiat canale drepte pe toată câmpia, care avea și acces la mare. Pădurile tăiate în munți au fost pliate de-a lungul acestor canale. Iată pe scurt tot ce ne-a spus Platon în general despre statul-insula Atlantida.

Mai departe, Timeuul spune că atlanții au intenționat să înrobească toate țările și țările care nu li s-au supus de pe această parte a strâmtorii Gibraltar dintr-o singură lovitură. Statul atenian a condus la început unirea elenilor, care s-au opus acestui plan, „dar din cauza trădării aliaților, s-a dovedit a fi lăsat pe cont propriu, s-a confruntat singur cu pericole extreme și i-a învins totuși pe cuceritori...” Totuși, „mai târziu, când a venit vremea unor cutremure și inundații fără precedent, într-o zi groaznică, toată puterea voastră militară a fost înghițită de pământul căscat; la fel, Atlantida a dispărut, cufundându-se în abis (să acordăm o atenție deosebită faptului că nu spune despre dispariția insulei Atlantida în decurs de o zi. - A.V.) ... După care marea din acele locuri (noi vorbesc doar despre intrarea în Gibraltar dinspre Atlantic. - A.V.) a devenit nenavigabil și inaccesibil până în zilele noastre din cauza lipsei de adâncime cauzată de cantitatea uriașă de nămol pe care insula așezată a lăsat-o în urmă...”. Acest pasaj din Timeu, de fapt, încheie povestea Atlantidei, cu toate acestea, textul dialogului continuă...

O mare cantitate de nămol de cealaltă parte a strâmtorii Gibraltar, împreună cu Platon, a fost raportată și de studenții săi Aristotel și Teofrast. Această împrejurare poate provoca nedumerire în cititorul modern: despre ce fel de nămol din Oceanul Atlantic, de fapt, putem vorbi? Cu toate acestea, această neînțelegere se risipește la o cunoaștere mai apropiată a unei hărți moderne a fundului Oceanului Atlantic. Creasta subacvatică vulcanică, care ocupă toată partea centrală mijlocie a oceanului, este capabilă să ejecteze o astfel de cantitate de material ușor, de exemplu, cum ar fi piatra ponce, în timpul unei erupții, care nu numai că poate îngreuna navigarea, ci și poate face este imposibil într-o anumită zonă.

Există o altă poveste despre statul-insula în dialogul lui Platon Critias, în care Critias cel Tânăr vorbește cu Hermocrates.

Critias reamintește interlocutorului ce i s-a spus mai devreme lui și lui Socrate: despre existența insulei, dimensiunea și locația ei, războiul cu Atena și motivele dispariției ulterioare. După ce a enumerat aceste evenimente, Critias își continuă povestea, descriind în detaliu patria străveche a atenienilor (Atica de astăzi este „doar scheletul unui corp epuizat de boală, când tot pământul moale și gras a fost spălat și un singur schelet. este și în fața noastră”); capitala ei cu o acropolă mult mai mare decât cea actuală, iar locuitorii săi – „conducătorii tuturor celorlalți eleni prin bunăvoința acestora din urmă”.

După aceea, Critias povestește cum era Atlantida în momentul în care „zeii au împărțit între ei prin sorți toate țările pământului”.

Clima Atlantidei era excepțional de blândă. Fără iarnă, cerul este întotdeauna albastru. Țărmurile sale, compuse din stânci albe, negre și roșii, s-au tăiat brusc spre mare, astfel încât insula era muntoasă. Cu toate acestea, printre munți se întindeau câmpii vaste cu pământuri foarte fertile.

„Așa că Poseidon, după ce a primit Atlantida ca moștenire, a populat-o cu copiii săi, zămisliți dintr-o femeie muritoare, aproximativ în acest loc al orașului: la o distanță egală de coastă și în mijlocul întregii insule se afla o câmpie. , potrivit legendei, mai frumos decat toate celelalte campii si foarte roditor, si iarasi in mijlocul acestei campii, la vreo cincizeci de stadii de marginile ei, se ridica un munte, jos din toate laturile. Pe acest munte locuia unul dintre bărbații care s-au născut acolo la început pe pământ, pe nume Evenor, iar împreună cu el soția lui Leucippe, singura lor fiică se numea Cleito. Când fata ajunsese deja la vârsta căsătoriei, iar mama și tatăl ei muriseră, Poseidon, înflăcărat de poftă, se unește cu ea: întărește dealul pe care ea locuia, despărțindu-l de insulă într-un cerc și îngrădindu-l alternativ cu apă. și inele de pământ (au fost două de pământ, iar apă - trei) mari sau mai mici, trase la o distanță egală de centrul insulei, ca printr-o busolă. Această barieră era de netrecut pentru oameni...”

Mai departe, Poseidon a dat un aspect bine întreținut unei insule din mijlocul câmpiei, a emanat două izvoare din pământ - unul cu apă caldă, iar celălalt cu rece - și a forțat pământul să ofere hrană variată și suficientă pentru viață.

„După ce a dat naștere unui cuplu de gemeni bărbați de cinci ori, Poseidon i-a crescut și a împărțit întreaga insulă Atlantida (în acest caz, se înțelege întreaga țară. - A.V.) în zece părți și pe cea a cuplului mai în vârstă care s-a născut primul ( numele lui era Atlas, dar nu trebuie confundat cu un alt Atlas, fratele lui Prometeu și tatăl Hesperidelor, care ținea bolta cerului pe umerii săi în vestul îndepărtat. - A.V.), a dat casa mamei sale și posesiunile din jur ca cea mai mare și cea mai bună împărțire și și-a pus regele peste restul...

O familie deosebit de numeroasă și venerată descendea din Atlantida, în care cel mai în vârstă a fost întotdeauna rege și a transferat demnitatea regală celui mai mare dintre fiii săi, din generație în generație păstrând puterea în familie și au acumulat o asemenea bogăție încât nicio dinastie regală nu a avut-o vreodată. au avut în trecut și aproape că vor mai fi la fel, căci aveau la dispoziție tot ce se pregătea atât în oraș, cât și în toată țara. S-au importat mult la ei din țările supuse, dar insula însăși le-a asigurat cele mai multe dintre necesitățile vieții, în primul rând, toate tipurile de metale fosile dure și fuzibile, inclusiv ceea ce acum este cunoscut doar de nume, dar apoi a existat în realitate: nativ. oricalcul, extras din intestinele pământului în diferite părți ale insulei. Pădurea din belșug a furnizat tot ce era necesar pentru munca constructorilor, precum și pentru hrănirea animalelor domestice și sălbatice. Pe insulă erau chiar și foarte mulți elefanți, pentru că era suficientă hrană nu numai pentru toate celelalte viețuitoare care locuiesc în mlaștini, lacuri și râuri, munți sau câmpii, ci și pentru această fiară, dintre toate animalele, cea mai semnificativă. și vorace.

Pământul Atlantidei era bogat în tămâie, care se găsea și se cultiva în rădăcini, ierburi, lemn, rășini curgătoare, flori sau fructe. Da, și „fiecare fruct și cereale hrănite de om”, din care s-au preparat mâncare și pâine - hipodromul canalului mării, toate acestea au crescut pe insulă „frumoase, uimitoare și abundente”. Folosind aceste daruri frumoase ale pământului, regii Atlantidei au construit diverse sanctuare, palate, porturi, șantiere navale și au pus în ordine întreaga țară. În primul rând, au aruncat numeroase poduri peste canalele de apă care înconjurau metropola antică, creând astfel o potecă care leagă capitala de aceste zone.

„Au exploatat piatră albă, neagră și roșie în măruntaiele insulei din mijloc și în măruntaiele inelelor de pământ exterioare și interioare, iar în cariere, unde erau adâncituri duble acoperite de sus cu aceeași piatră, au amenajat parcare pt. navelor. Dacă unele dintre propriile lor clădiri au făcut simple, atunci în altele au combinat cu pricepere pietre de diferite culori pentru distracție, dându-le un farmec natural; au acoperit, de asemenea, pereții din jurul inelului exterior de pământ în jurul întregii circumferințe în cupru, aplicând metalul în formă topită, peretele arborelui interior a fost acoperit cu turnare de tablă, iar peretele acropolei însuși a fost acoperit cu orichalc, emitând un strălucire de foc.

Locuința regală principală a fost construită acolo unde fuseseră anterior sălașul lui Dumnezeu și al strămoșilor. A fost aranjat astfel. În mijloc se afla templul sacru al lui Kleito și Poseidon, înconjurat de un gard de aur. A existat și un templu dedicat unui singur Poseidon. Exteriorul clădirii lui era acoperit cu argint, iar stâlpii de la colțurile ei erau făcuți din aur. Interiorul templului era impresionant: un tavan de fildeș împodobit cu aur, argint și orichalc; pereții, coloanele interioare și podeaua erau îmbrăcate în același oricalc.

În interiorul templului se afla o statuie uriașă de aur a lui Poseidon. Stând într-un car și atingând tavanul cu capul, a condus șase cai înaripați, înconjurat de Nereide înotând pe delfini. În templu se aflau multe alte statui donate de persoane particulare, iar în afara lui se aflau imagini de aur ale soțiilor regale și ale tuturor descendenților lor, care s-au născut din cei zece regi ai Atlantidei. În plus, lângă templu erau imagini cu indivizi din capitală și din alte orașe dominate de Atlantida.

În slujba regilor erau două izvoare - unul cu apă caldă, iar celălalt cu apă rece. Ea, care avea un gust uimitor și avea proprietăți vindecătoare, a fost dusă în rezervoare și în crângul sacru al lui Poseidon - un grup de diferite specii de arbori de o frumusețe și înălțime extraordinare.

Datorită îmbunătățirilor constante ale conducătorilor, care au încercat să-și depășească predecesorul, clădirea palatului s-a transformat într-o structură de dimensiuni și frumusețe uimitoare. Așa a fost amenajat locul unde au trăit regii Atlantidei.

De la mare până la ultimul dintre cele trei inele de apă ale capitalei, care aveau aproximativ 100, 200 și, respectiv, 300 de metri lățime, atlanții au săpat un canal, care avea aproximativ 100 de metri lățime, mai mult de 30 de metri adâncime și aproximativ 5 metri. kilometri lungime. Astfel, în primul dinspre mare și pe cel mai larg canal posibil, s-a creat un mare port, umplut continuu cu corăbii, pe care soseau negustori de pretutindeni într-o mulțime atât de mare, încât aici se auzea neîncetat vorbă, zgomot și bătaie zi și noapte.

O forță formidabilă a fost armata atlanților. Flota lor, de exemplu, era formată din 1.200 de nave și 240.000 de marinari. Adevărat, este greu de imaginat o flotă de peste o mie de nave, iar un sfert de milion de marinari este prea mult chiar și pentru întreaga țară a Atlantidei.

Într-adevăr, în acele vremuri străvechi, când, conform ideilor moderne, populația întregului Pământ era de doar câteva milioane de oameni, Atlantida nu putea avea mai mult de două sau trei milioane de locuitori. Și cu cine ar putea lupta o flotă atât de mare? Totuși, să-l ascultăm în continuare pe Platon.

În continuare, în dialog, Critias descrie „natura peisajului rural și modul în care a fost amenajat”. După cum sa menționat deja, întreaga regiune era foarte înaltă deasupra nivelului mării. Câmpia din jurul orașului era însuși înconjurată de munți. Lungimea în jurul perimetrului acestei zone patrulatere era de aproximativ o mie de kilometri (10.000 de stadii). Fiecare secțiune a câmpiei „trebuia să furnizeze câte un conducător războinic, iar dimensiunea fiecărei secțiuni era de zece pe zece stadii și în total erau șaizeci de mii; și acel număr nenumărat de simpli războinici, care era recrutat din munți și din restul țării, după numărul participanților, a fost împărțit între conducători.

După cum puteți vedea, armata terestră a Atlantidei poate fi caracterizată doar cu ajutorul unor figuri fantastice. Numara peste 700 de mii de oameni. Doar o putere modernă foarte mare poate face acest lucru. Prin urmare, datele date pot mărturisi doar un singur lucru: cifrele lui Platon sunt clar supraestimate, de aproximativ 100 de ori! Cu toate acestea, aceasta este doar presupunerea noastră și nu este posibil să o dovedim. Și de aceea trebuie să-l crezi pe Platon...

Legile din Atlantida au fost stabilite în conformitate cu prescripția zeului Poseidon și au fost înscrise „de primii regi pe stela de orichalc, care stătea în centrul insulei – în interiorul templului lui Poseidon”. În acest templu, toți cei zece regi ai Atlantidei s-au întâlnit o dată la cinci sau șase ani pentru a „să discute despre preocupări comune, pentru a stabili dacă vreunul dintre ei a comis vreo încălcare și pentru a judeca”. Înainte de a trece la tribunal, ei, înarmați doar cu bastoane și lasouri, au prins un taur în crângul de la sanctuarul lui Poseidon, după care a fost „dus la stele și înjunghiat peste vârful ei, astfel încât sângele să picure pe litere” , au depus jurământul cuvenit și „s-au așezat pe pământ cu un foc de jurământ și noaptea, stins toate luminile din templu, au făcut judecată și au fost supuși judecății dacă unul dintre ei încălca legea.

Cu toate acestea, „partea moștenită de la Dumnezeu s-a slăbit, dizolvându-se în mod repetat într-un amestec muritor, iar temperamentul uman a prevalat, apoi nu au mai putut să-și îndure bogăția și și-au pierdut decența”. Conducătorii Atlantidei și-au pierdut totuși cea mai bună valoare și „păreau a fi cei mai frumoși și mai fericiți dintre toți tocmai când lăcomia nestăpânită clocotea în ei”.

„Și așa Zeus, zeul zeilor, respectând legile, perfect capabil să vadă despre ce vorbim, s-a gândit la glorioasa familie care căzuse într-o depravare atât de mizerabilă și a hotărât să-i pună pedeapsa, astfel încât el, trezit de necaz, a învățat bunătatea. Prin urmare, el a chemat toți zeii la cel mai glorios al locuinței sale, stabilit în centrul lumii, din care puteți vedea tot ceea ce este implicat în naștere și s-a adresat publicului cu aceste cuvinte ... "

Cu aceste rânduri despre Zeus și pedeapsa lui se încheie dialogul Critias, adică. a rămas neterminat. Nu vom ști niciodată sigur ce a vrut să spună Platon cu această frază neterminată. La scurt timp după aceea, Platon a murit.

Este interesant în acest caz de subliniat că dialogul Critias nu a fost ultima lucrare a filosofului: Legile au fost scrise după el. Prin urmare, versiunea conform căreia dialogul Critias nu este finalizat din cauza lipsei de timp a lui Platon pentru această lucrare este insuportabilă. Cel mai probabil, sfârșitul dialogului a fost pierdut ulterior, așa cum s-a întâmplat cu alte lucrări ale lui Platon.

Din cele spuse despre Atlantida în Timeu și începutul lui Critias, știm încă că ultimele cuvinte ale lui Zeus au predeterminat soarta acestei țări legendare. Zeus, conform miturilor antice grecești, de mai multe ori a impus pedepse rasei umane.

Este necesar să ne amintim potopul lui Deucalion, încercarea lui Zeus de a distruge vechiul tip de oameni și de a „planta” unul nou. Războiul troian, în esența sa, este și o consecință a rugăciunii Mamei Pământ, Gaia, către Zeus pentru a pedepsi oamenii pentru răutatea lor.

Zeus și-a trimis propriile fulgere pedepsitoare în Atlantida, în urma cărora această țară insulară a dispărut complet și irevocabil în adâncurile mării... Zeul zeilor Zeus l-a pedepsit aspru atunci când a fost vorba de a-i face pe oameni „mai moderati și mai înțelepți”. „!

Statul-insula Atlantida a fost spus pentru prima dată lumii în 355 î.Hr. e. savantul grec antic Aristocle, cunoscut omenirii sub numele de Platon al Atenei (428 sau 427 - 348 sau 347 î.Hr.), elev al celui mai mare filozof al acelei vremuri Socrate (470-399 î.Hr.). Tatăl lui Platon, Ariston, provenea din familia ultimului rege atenian Codras. Strămoșul matern al lui Platon, Perictione, (stră-străbunicul său) a fost legiuitorul Solon (640-559 î.Hr.), care a călătorit foarte mult și, începând cu anul 570 î.Hr. e., a petrecut aproximativ 10 ani în țara faraonilor din Egipt. Acolo Solon a vorbit cu preoții zeiței Neith despre vremurile străvechi și a făcut cunoștință cu documente legate de trecutul îndepărtat al Greciei, Egiptului și... Atlantidei.

În 404 î.Hr. e. de foarte tânăr, Platon a asistat la capturarea Atenei de către trupele Spartei. Astfel s-a încheiat războiul din Peloponesia.

Adevărat, din ambele dialoguri rezultă că Platon cunoștea legenda Atlantidei și motivele morții acesteia chiar înainte de a călători în Egipt.

Întregul mit despre această insulă-stare a Atlantidei și catastrofa care a avut loc este povestit de Platon în paragrafele 20d-26e din Timeu și 108d-121c din Critias.

Critias i se adresează lui Socrate cu următoarele cuvinte:

„Ascultă, Socrate, legenda, deși foarte ciudată, este cu siguranță adevărată, așa cum a mărturisit cândva Solon, cel mai înțelept dintre cei șapte înțelepți. Era rudă și mare prieten cu străbunicul nostru Dropid... și i-a spus bunicului nostru Critias că în vremuri străvechi fapte mărețe și admirabile au fost săvârșite de orașul nostru, care au fost apoi uitate din cauza trecerii timpului și a morții. al oamenilor... "

Solon a spus că acolo „a fost primit cu mare cinste”. Odată, „când... și-a propus să-i întrebe pe cei mai cunoscători dintre preoți despre vremurile străvechi”, apoi „a trebuit să se asigure că nici el însuși, nici niciunul dintre eleni în general, se poate spune, nu știe aproape nimic despre aceste subiecte.” Și atunci unul dintre preoți a exclamat: „Ah, Solon, Solon! Voi, elenii, rămâneți pentru totdeauna copii și nu există bătrân printre eleni. Iar motivul pentru aceasta este că mințile elenilor nu păstrează în sine „nicio tradiție, din timpuri imemoriale trecute din generație în generație, și nicio învățătură, cu părul cărunt din când în când”.

Aceste texte vorbesc nu numai despre multe inundații, ci și despre statul „care acum este cunoscut sub numele de Atena”. Tradiția îi atribuie fapte atât de neobișnuite, „care sunt mai frumoase decât orice cunoaștem sub cer”. Era Atena, înainte de cea mai devastatoare inundație, „a pus limita insolenței nenumăratelor forțe militare trimise să cucerească toată Europa și Asia”. Și aceste forțe militare au păstrat calea de la una dintre insulele Mării Atlanticului.

„A fost posibil să traversăm această mare (Atlantic. - A.V.) în acele vremuri, pentru că mai exista o insulă (Atlantida. - A.V.) întinsă în fața acelei strâmtori, care se numește în limba ta Stâlpii lui Heracles (Abilik rocks). și Calpa din strâmtoarea Gibraltar - A. V.). Această insulă a depășit ca dimensiune Libia și Asia (Libia și, respectiv, Asia, grecii antici numeau teritoriile locuite ale Africii fără Egipt și peninsula Asiei Mici. - A.V.), luate împreună, și era ușor pentru călătorii din acea vreme să mutați pe alte insule (în prezent mai mari parțial inundate. - A.V.), iar din insule - pe întreg continentul opus (America. - A.V.), care acoperea acea mare, care merită cu adevărat un astfel de nume (la urma urmei, marea de pe aceasta partea a strâmtorii menționate este doar un golf cu un anumit pasaj îngust în ea, în timp ce marea de cealaltă parte a strâmtorii menționate este marea în sensul propriu al cuvântului (Oceanul Atlantic. - A.V.), precum și pământul care îl înconjoară poate fi numit, cu adevărat și pe bună dreptate, continent. pe insula numită Atlantida a luat naștere o mare și admirabilă uniune de regi, a cărei putere s-a extins asupra întregii insule, la multe alte insule și o parte a continentului (America. - A.V.), şi mai mult, pe această parte a strâmtorii ei a deținut Libia până în Egipt și Europa până la Tirrenia (o regiune din centrul Italiei, în largul coastei Mării Tireniene. - A.V.)..."

Citatul de mai sus este interesant pentru noi deoarece se referă nu numai la locația Atlantidei, ci și la dimensiunea acesteia. Deci, conform lui Platon, rezultă clar că Atlantida se afla în Oceanul Atlantic și nu oriunde, ci doar în fața strâmtorii Gibraltar. Acesta este locul în care să-l cauți. Cu toate acestea, vom reveni asupra acestei probleme de mai multe ori în viitor.

În ceea ce privește dimensiunea Atlantidei, informațiile obținute din dialogurile lui Platon sunt într-adevăr extrem de contradictorii. Faptul este că valoarea scenei, această unitate de măsură a distanțelor, după cum sa dovedit, se modifică în dimensiuni destul de semnificative. Apropo, un stadion era egal cu acel segment al căii pe care o persoană o parcurge cu un pas uniform în timpul răsăritului complet al discului Soarelui deasupra liniei orizontului, adică în două minute. În Grecia antică, de exemplu, existau două etape întregi: 178 de metri - Mansarda și 193 de metri - Olimpic. O altă etapă, egală cu 98 de metri, a fost în Egipt. Este clar că acest fapt este foarte important pentru noi, deoarece chiar legenda Atlantidei ne-a venit din Egipt și, aparent, va trebui să folosim aceste semnificații ale etapei „egiptene” în viitor.

Astfel, dacă luăm în considerare doar zonele locuite ale teritoriului „Libiei și Asiei combinate” și faptul raportat de Platon că Atlantida s-a extins într-o direcție pe trei mii de stadii (aproximativ 300 de kilometri), iar în cealaltă - pentru două mii (aproximativ 200 de kilometri), se dovedește că Atlantida, deși era o insulă destul de mare, totuși dimensiunea ei este oarecum exagerată.

Potrivit lui Platon, insula Atlantida în sine avea forma unui dreptunghi alungit regulat.

Mai departe, Timeuul spune că atlanții au intenționat să înrobească toate țările și țările care nu li s-au supus de pe această parte a strâmtorii Gibraltar dintr-o singură lovitură. Statul atenian a condus la început unirea elenilor, care s-au opus acestui plan, „dar, din cauza trădării aliaților, s-a dovedit a fi lăsat în voia sa, s-a confruntat singur cu pericole extreme și i-a învins pe cuceritori... ” Totuși, „mai târziu, când a venit vremea cutremurelor și inundațiilor fără precedent, pentru o zi îngrozitoare, toată puterea voastră militară a fost înghițită de pământul crăpat; la fel, Atlantida a dispărut, cufundându-se în abis (să acordăm o atenție deosebită faptului că nu spune despre dispariția insulei Atlantida într-o zi. - A.V.) ... După aceea, marea din acele locuri ( vorbim aici doar despre intrarea în Gibraltar dinspre Atlantic. - A.V.) a devenit nenavigabil și inaccesibil până în zilele noastre din cauza micșorării cauzate de cantitatea uriașă de nămol pe care insula așezată a lăsat-o în urmă...”. Acest pasaj din Timeu, de fapt, încheie povestea Atlantidei, deși textul dialogului continuă...

O mare cantitate de nămol de cealaltă parte a strâmtorii Gibraltar, împreună cu Platon, a fost raportată și de studenții săi Aristotel și Teofrast. Această împrejurare poate provoca nedumerire în cititorul modern: despre ce fel de nămol din Oceanul Atlantic, de fapt, putem vorbi? Cu toate acestea, această neînțelegere se risipește la o cunoaștere mai apropiată a unei hărți moderne a fundului Oceanului Atlantic. O creastă subacvatică vulcanică, care ocupă toată partea centrală mijlocie a oceanului, este capabilă să ejecteze o astfel de cantitate de material ușor, cum ar fi piatra ponce, în timpul unei erupții, ceea ce nu numai că poate împiedica navigația, ci și o poate face imposibilă într-o anumită zonă. zonă.

O altă poveste despre statul-insula este cuprinsă în dialogul lui Platon Critias, unde Critias cel Tânăr are o conversație cu Hermocrates.

Critias reamintește interlocutorului ce i s-a spus mai devreme lui și lui Socrate: despre existența insulei, dimensiunea și locația ei, războiul cu Atena și motivele dispariției ulterioare. După ce a enumerat aceste evenimente, Critias își continuă povestea, descriind în detaliu patria străveche a atenienilor (Atica de astăzi este „doar scheletul unui corp epuizat de boală, când tot pământul moale și gras a fost spălat și un singur schelet. este încă în fața noastră”); capitala ei cu o acropolă mult mai mare decât cea actuală, iar locuitorii săi – „conducătorii tuturor celorlalți eleni prin bunăvoința acestora din urmă”.

După aceasta, Critias povestește cum era Atlantida în momentul în care „zeii au împărțit la sorți între ei toate țările pământului”.

Clima Atlantidei era excepțional de blândă. Fără iarnă, cerul este întotdeauna albastru. Tărmurile sale, compuse din stânci albe, negre și roșii, tăiate abrupt spre mare, astfel încât insula era muntoasă. Cu toate acestea, printre munți se întindeau câmpii vaste cu pământuri foarte fertile.

„Așa că Poseidon, după ce a primit Atlantida ca moștenire, a populat-o cu copiii săi, zămisliți dintr-o femeie muritoare, aproximativ în acest loc al orașului: la o distanță egală de coastă și în mijlocul întregii insule se afla o câmpie. , potrivit legendei, mai frumos decat toate celelalte campii si foarte roditor, si iarasi in mijlocul acestei campii, la vreo cincizeci de stadii de la marginile ei, se ridica un munte, jos din toate laturile. Pe acest munte locuia unul dintre bărbații care s-au născut acolo la început pe pământ, pe nume Evenor, iar împreună cu el soția lui Leucippe, singura lor fiică se numea Cleito. Când fata ajunsese deja la vârsta căsătoriei, iar mama și tatăl ei muriseră, Poseidon, înflăcărat de poftă, s-a unit cu ea: a întărit dealul pe care ea locuia, despărțindu-l în jurul cercului de insulă și îngrădindu-l alternativ cu apă. și inele de pământ (au fost două de pământ, iar apă - trei) mari sau mai mici, trase la o distanță egală de centrul insulei, ca printr-o busolă. Această barieră era de netrecut pentru oameni...”

O familie deosebit de numeroasă și venerată provine din Atlantida, în care cel mai în vârstă a fost întotdeauna rege și a transferat demnitatea regală celui mai mare dintre fiii săi, din generație în generație păstrând puterea în familie și au acumulat o asemenea bogăție încât nicio dinastie regală nu a avut-o vreodată. au avut în trecut și aproape niciodată, căci aveau la dispoziție tot ce se pregătea atât în oraș, cât și în toată țara. S-au importat mult la ei din țările supuse, dar cele mai multe dintre necesitățile vieții le-au fost asigurate de insula însăși, în primul rând, orice fel de metale fosile dure și fuzibile, inclusiv ceea ce acum este cunoscut doar pe nume, dar atunci a existat în realitate. : orichalc nativ, extras din intestinele pământului în diverse locuri de pe insulă. Pădurea din belșug a furnizat tot ce era necesar pentru munca constructorilor, precum și pentru hrănirea animalelor domestice și sălbatice. Pe insulă erau chiar o mulțime de elefanți, pentru că era suficientă hrană nu numai pentru toate celelalte viețuitoare care locuiesc în mlaștini, lacuri și râuri, munți sau câmpii, ci și pentru această fiară, dintre toate animalele, cea mai mare și cea mai mare. mâncăcios.

Pământul Atlantidei era bogat în tămâie, care se găsea și se cultiva în rădăcini, în ierburi, în lemn, în rășini curgătoare, în flori sau fructe. Da, și „fiecare fruct și cereale hrănite de om”, din care se prepara hrana și pâinea – hipodromul canalului marin – toate acestea au crescut pe insulă „frumoase, uimitoare și abundente”. Folosind aceste daruri frumoase ale pământului, regii Atlantidei au construit diverse sanctuare, palate, porturi, șantiere navale și au pus în ordine întreaga țară. În primul rând, au aruncat numeroase poduri peste canalele de apă care înconjurau metropola antică, creând astfel o potecă care leagă capitala de aceste zone.

„Au exploatat piatră albă, neagră și roșie în măruntaiele insulei din mijloc și în măruntaiele inelelor de pământ exterioare și interioare, iar în cariere, unde erau adâncituri duble acoperite de sus cu aceeași piatră, au amenajat parcare pt. navelor. Dacă unele dintre clădirile lor le-au făcut simple, atunci în altele au combinat cu pricepere pietre de diferite culori pentru distracție, dându-le un farmec natural; au făcut, de asemenea, pereții din jurul inelului exterior de pământ în jurul întregii circumferințe în cupru, aplicând metalul în formă topită, peretele arborelui interior a fost acoperit cu turnare de tablă, iar peretele acropolei însuși a fost acoperit cu orichalc, emitând un strălucire de foc.

Locuința regală principală a fost construită acolo unde fuseseră anterior sălașul lui Dumnezeu și al strămoșilor. A fost aranjat astfel. În mijloc se afla templul sacru al lui Kleito și Poseidon, înconjurat de un gard de aur. A existat și un templu dedicat unui singur Poseidon. Exteriorul clădirii lui era acoperit cu argint, iar stâlpii de la colțurile ei erau făcuți din aur. În interiorul templului era magnific: un tavan de fildeș, împodobit cu aur, argint și orichalc; pereții, coloanele interioare și podeaua au fost de asemenea acoperite cu orichalc.

În interiorul templului se afla o statuie uriașă de aur a lui Poseidon. Stând într-un car și atingând tavanul cu capul, a condus șase cai înaripați, înconjurat de Nereide înotând pe delfini. În templu mai existau și multe alte statui donate de persoane particulare, iar în exterior erau imagini de aur ale soțiilor regale și ale tuturor descendenților lor, care s-au născut din cei zece regi ai Atlantidei. În plus, lângă templu erau imagini cu indivizi din capitală și din alte orașe dominate de Atlantida.

În slujba regilor erau două izvoare – unul cu apă caldă și celălalt cu apă rece. Ea, care avea un gust uimitor și avea proprietăți vindecătoare, a fost dusă în rezervoare și în crângul sacru al lui Poseidon - un grup de diferite specii de copaci de o frumusețe și înălțime extraordinare.

De la mare până la ultimul dintre cele trei inele de apă ale capitalei, care aveau aproximativ 100, 200 și, respectiv, 300 de metri lățime, atlanții au săpat un canal, care avea aproximativ 100 de metri lățime, mai mult de 30 de metri adâncime și aproximativ 5 metri. kilometri lungime. Astfel, în primul și cel mai larg canal dinspre mare, s-a creat un mare port, în permanență umplut cu corăbii, pe care soseau negustori de pretutindeni într-o mulțime atât de mare, încât aici se auzea necontenit conversație, zgomot și bătaie zi și noapte.

Până la urmă, în acele vremuri străvechi, când, conform ideilor moderne, populația întregului Pământ era de doar câteva milioane de oameni, Atlantida nu putea avea mai mult de două sau trei milioane de locuitori. Și cu cine ar putea lupta o flotă atât de mare? Totuși, să-l ascultăm în continuare pe Platon.

În continuare, în dialog, Critias descrie „natura peisajului rural și modul în care a fost amenajat”. După cum sa menționat deja, toată această regiune era foarte ridicată deasupra nivelului mării. Câmpia din jurul orașului era însuși înconjurată de munți. Circumferința acestei zone pătraunghiulare era de aproximativ o mie de kilometri (10.000 de stadii). Fiecare secțiune a câmpiei „trebuia să furnizeze un conducător războinic, iar dimensiunea fiecărei secțiuni era de zece pe zece stadii și în total erau șaizeci de mii; și acel număr nenumărat de simpli războinici, care era recrutat din munți și din restul țării, după numărul participanților, a fost împărțit între conducători.

După cum puteți vedea, armata terestră a Atlantidei poate fi caracterizată doar cu ajutorul unor figuri fantastice. A numărat peste 700 de mii de oameni. Doar o putere modernă foarte mare poate face acest lucru. Prin urmare, datele date nu pot să mărturisească decât un singur lucru: cifrele lui Platon sunt clar supraestimate, de aproximativ 100 de ori! Cu toate acestea, aceasta este doar presupunerea noastră și nu este posibil să o dovedim. Și de aceea trebuie să-l crezi pe Platon...

Legile din Atlantida au fost stabilite în conformitate cu prescripția zeului Poseidon și au fost înscrise „de primii regi pe stela de orichalc, care stătea în centrul insulei – în interiorul templului lui Poseidon”. În acest templu, toți cei zece regi ai Atlantidei s-au întâlnit o dată la cinci sau șase ani pentru a „să discute despre preocupările comune, pentru a analiza dacă vreunul dintre ei a comis vreo încălcare și pentru a judeca”. Înainte de a trece la tribunal, ei, înarmați doar cu bastoane și lasouri, au prins un taur în crângul de la sanctuarul lui Poseidon, apoi „l-au adus la stele și l-au înjunghiat peste vârful ei, astfel încât sângele să picure pe litere” , au depus jurământul cuvenit și „s-au așezat pe pământ cu un foc de jurământ și noaptea, după ce au stins toate luminile din templu, au făcut judecată și au fost supuși judecății dacă vreunul dintre ei încălca legea.

Totuși, „partea moștenită de la Dumnezeu s-a slăbit, dizolvându-se de multe ori în amestec muritor, iar temperamentul uman a predominat, apoi nu au mai putut să-și îndure bogăția și și-au pierdut decența”. Conducătorii Atlantidei și-au pierdut cea mai frumoasă valoare, deși „păreau a fi cei mai frumoși și mai fericiți tocmai când lăcomia nestăpânită clocotea în ei”.

„Și așa Zeus, zeul zeilor, respectând legile, putând să vadă bine despre ce vorbim, s-a gândit la o familie glorioasă căzută într-o depravare atât de mizerabilă și a hotărât să-i pună pedeapsa, astfel încât , trezit de necaz, a învățat bunătatea. Prin urmare, el a chemat toți zeii la cel mai glorios al locuinței sale, stabilit în centrul lumii, din care puteți vedea tot ceea ce este implicat în naștere și s-a adresat publicului cu aceste cuvinte ... "

Cu aceste rânduri despre Zeus și pedeapsa lui, dialogul Critias se încheie, adică rămâne neterminat. Nu vom ști niciodată exact ce a vrut să spună Platon cu această frază neterminată. La scurt timp după aceea, Platon a murit.

Este interesant în acest caz de observat că dialogul Critias nu a fost ultima lucrare a filosofului: Legile au fost scrise după el. Aceasta înseamnă că versiunea că dialogul Critias nu este finalizat din cauza lipsei de timp a lui Platon pentru această lucrare este insuportabilă. Cel mai probabil, sfârșitul dialogului a fost pierdut ulterior, așa cum s-a întâmplat cu alte lucrări ale lui Platon.

Este suficient să ne amintim potopul lui Deucalion, încercarea lui Zeus de a distruge vechea rasă de oameni și de a „implanta” una nouă. Războiul troian, în esența sa, este și o consecință a rugăciunii Mamei Pământ, Gaia, către Zeus pentru a pedepsi oamenii pentru răutatea lor.

Zeus și-a trimis fulgerele pedepsitoare în Atlantida, în urma cărora această țară insulară a dispărut pentru totdeauna în adâncurile mării... Zeul zeilor Zeus i-a pedepsit aspru când a fost vorba de a-i face pe oameni „mai moderati și mai înțelepți”!