Kas yra samurajus? Jie atstovauja feodalinė klasė Japonija, kuri turėjo didelę pagarbą ir pagarbą tarp visų kitų klasių. Samurajų buvo bijoma ir gerbiama dėl jų žiaurumo mūšiuose ir kilnumo ramus gyvenimas. Didieji Japonijos samurajų vardai surašyti istorijoje, kuri amžinai prisimins šias legendines figūras.

Tai savotiškas Europos riterių, kurie prisiekė ištikimai tarnauti savo šeimininkui ir vaidino vieną iš pagrindiniai vaidmenys japonų bendruomenėje. Jų veikla ir gyvenimo būdas buvo griežtai saistomi garbės kodekso, kuris vadinosi „Bushido“. Didieji Japonijos samurajus kovojo už feodalus arba daimijus – galingiausius šalies valdovus, paklususius galingam šogunui.

Daimyo era tęsėsi nuo 10 iki XIX amžiaus vidurio. Per tą laiką samurajus sugebėjo apsupti savotiška kilnumo aureole, jų bijojo ir gerbė net už šalies ribų. kylanti saulė. Paprasti mirtingieji jais žavėjosi, nusilenkdami prieš jų žiaurumą, drąsą, gudrumą ir išradingumą. Samurajams buvo priskiriama daug žygdarbių, tačiau tiesa iš tikrųjų buvo daug proziškesnė – garsieji Japonijos samurajai buvo paprasti žudikai, bet koks buvo jų nusikaltimų pobūdis!

Garsiausi samurajus Japonijoje

Apie didįjį samurajų galima kalbėti be galo. Jų istorijas gaubia paslapties ir kilnumo aureolė, labai dažnai jiems buvo priskiriami nepelnyti žygdarbiai, tačiau šios asmenybės vis tiek išliko garbinimo ir nesuinteresuotos pagarbos objektas.

• Taira no Kiyomori (1118–1181)

Jis buvo vadas ir karys, kurio dėka buvo sukurtas pirmasis samurajus. administracinė sistema valdymas Japonijos valstybės istorijoje. Iki savo veiklos pradžios visi samurajai buvo tiesiog samdomi kariai aristokratams. Po to jis paėmė Tairos klaną į savo apsaugą ir greitai pasiekė sėkmės politine veikla. 1156 m. Kiyomori kartu su Minamoto no Yoshimoto (Minamoto klano galva) sugebėjo sutriuškinti maištą ir pradėjo valdyti du aukščiausius Kioto karių klanus. Dėl to jų sąjunga virto aršiais varžovais, o 1159 m. Kiyomori nugalėjo Yoshimoto. Taip Kiyomori tapo galingiausio Kioto karių klano galva.

Kiyomori sugebėjo rimtai pasistūmėti į priekį karjeros laiptai. 1171 m. jis padovanojo savo dukrą imperatoriui Takakurai. Kiek vėliau gimė jų pirmagimis, kuris dažnai buvo naudojamas kaip spaudimo svertas imperatoriui. Tačiau samurajaus planų nepavyko įgyvendinti, jis mirė nuo karštinės 1181 m.

• Ii Naomasa (1561–1602)

Jis buvo garsus generolas arba daimyo tuo laikotarpiu, kai valdė šogunas Tokugawa Ieyasu. Tai buvo vienas labiausiai atsidavusių samurajų, žinomų Japonijos istorijoje. Jis ženkliai pasistūmėjo į priekį gretas ir sulaukė didelio pripažinimo po to, kai 3000 jo vadovaujamų karių laimėjo Nagakutės mūšį (1584 m.) Kovojo su tokiu veržlumu, kad net priešininkai žavėjosi jo elgesiu mūšio lauke. Didžiausias populiarumas atnešė jam Sekigaharos mūšį. Mūšio metu jį pataikė užklydusi kulka, po kurios jis negalėjo visiškai atsigauti. Jo būrys buvo vadinamas „Raudonaisiais velniais“ dėl atitinkamos šarvų spalvos, kurią kariai dėvėjo mūšio metu, norėdami įbauginti priešininkus.

• Data Masamune (1567–1636)

„Žymiausių samurajų“ sąrašas tęsia tai legendinis asmuo. Daimyo buvo negailestingas ir negailestingas, beveik visi taip apie jį sakė. Jis buvo puikus karys ir puikus strategas, o jo asmenybė tapo dar labiau įsimintina dėl vienos akies praradimo, už kurį Masamunė gavo pravardę „Vienaakis drakonas“. Jis turėjo užimti lyderio vietą klane po savo tėvo, tačiau netekus akies šeima išsiskyrė ir į valdžią atėjo jaunesnysis brolis Date'as. Jau būdamas generolu, samurajus sugebėjo įgyti gerą reputaciją ir buvo pagrįstai laikomas lyderiu. Būtent po to jis pradėjo kampaniją, siekdamas nugalėti kaimyninius klanus. Tai sukėlė nemažą jaudulį. Dėl to kaimyninis klanas kreipėsi į tėvą su prašymu pažaboti vyriausiąjį sūnų. Terumunė buvo pagrobta, tačiau jam pavyko įspėti sūnų apie panašią įvykių baigtį ir paprašyti nužudyti visus kaimyninių klanų narius. Pasimatymas Masamune vykdė tėvo nurodymus.

Nors tai prieštarauja kai kurioms mintims apie samurajus, tačiau Data Masamune buvo religijos ir kultūros šalininkė. Jis net asmeniškai pažinojo popiežių.

• „Honda Tadakatsu“ (1548–1610 m.)

Jis buvo generolas ir vienas iš keturių dangiškųjų Ieyasu karalių kartu su Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa ir Sakai Tadatsugu. Iš keturių Honda Tadakatsu garsėjo kaip pavojingiausia ir negailestingiausia. Jis buvo tikras karys, net sielos gelmėse. Taigi, pavyzdžiui, Oda Nobunaga, kuris, beje, nebuvo labai patenkintas savo pasekėjais, Tadakatsu laikė tikru samurajumi tarp visų kitų samurajų. Apie jį dažnai buvo sakoma, kad „Honda“ aplenkė pačią mirtį, nes jis niekada nebuvo rimtai sužeistas, nepaisant to, kad jo kovų skaičius viršijo 100.

• Hattori Hanzo (1542–1596)

Jis buvo garsiausias Sengoku eros samurajus ir nindzė. Jo dėka imperatorius Tokugawa Ieyasu išgyveno, o kiek vėliau tapo suvienytos Japonijos valdovu. Hattori Hanzo demonstravo puikią karinę taktiką, pelnydamas jam slapyvardį Devil Hanzo. Pirmąjį mūšį jis laimėjo būdamas labai jaunas – Hanzo tada tebuvo 16 metų. Po to jis sugebėjo išlaisvinti Tokugawa dukteris iš įkaitų Kaminogo pilyje 1562 m. 1582 metai jam buvo lemiami karjeroje ir siekiant lyderio pozicijų – jis padėjo būsimajam Šogunui pabėgti nuo persekiotojų į Mikavos provinciją. Šioje operacijoje jam padėjo vietinės nindzios.

Hattori Hanzo buvo puikus kardininkas ir jo pastaraisiais metais, kaip jie sako istoriniai šaltiniai, jis slėpėsi po vienuoliu. Daugelis šiam samurajui dažnai priskirdavo antgamtinius sugebėjimus. Buvo sakoma, kad jis akimirksniu gali pasislėpti ir pasirodyti netikėčiausiose vietose.

• Benkei (1155–1189)

Jis buvo karys vienuolis, tarnavęs Minamoto no Yoshitsune. Benkei yra bene populiariausias japonų folkloro veikėjas. Pasakojimai apie jo kilmę yra įvairiapusiški: vieni teigia, kad jį pagimdė išprievartauta moteris, kiti linkę manyti, kad Benkei buvo dievo palikuonis. Sklando gandai, kad šis samurajus kiekviename savo mūšyje nužudė mažiausiai 200 žmonių. Įdomus faktas Būdamas 17 metų jis buvo daugiau nei 2 metrų ūgio. Jis išmoko naginatos meno (ilgo ginklo, kuris yra ieties ir kirvio mišinys) ir paliko budistų vienuolyną, kad prisijungtų prie kalnų vienuolių sektos.

Pasak legendos, jis nuėjo prie Gojo tilto Kiote ir sugebėjo nuginkluoti kiekvieną praeinantį kalavijuotį. Taigi jis sugebėjo surinkti 999 kardus. Per 1000-ąjį mūšį su Minamoto no Yoshitsune Benkei buvo nugalėtas ir priverstas tapti jo vasalu. Po kelerių metų, būdamas apgultas, Yoshitsune nusižudė ritualinėje savižudybėje, o Benkei kovojo už savo šeimininką. Sklando gandai, kad likę kariai bijojo pasipriešinti šiam milžinui. Tame mūšyje samurajus paguldė apie 300 karių, kurie savo akimis matė, kaip tebestovi strėlių persmeigtas milžinas. Taigi visi galėjo sužinoti apie „nuolatinę Benkėjaus mirtį“.

• Uesugi Kenshin (1530–1578)

Jis buvo vienas galingiausių Sengoku eros vadų Japonijoje. Jis tikėjo budistų karo dievu, o jo pasekėjai buvo įsitikinę, kad Uesugi Kenshin buvo Bishamonteno įsikūnijimas. Jis buvo jauniausias Ečigo provincijos valdovas – būdamas 14 metų užėmė vyresniojo brolio vietą.

Jis sutiko prieštarauti didžiausias vadas Takeda Shingen. 1561 metais įvyko didžiausias Shingen ir Kenshin mūšis. Mūšio rezultatai buvo nevienareikšmiai, nes abi pusės šiame mūšyje prarado apie 3000 vyrų. Daugiau nei 14 metų jie buvo varžovai, tačiau net ir šis faktas nesutrukdė apsikeisti dovanomis. Ir kai Shingenas mirė 1573 m., Kenšinas negalėjo susitaikyti su tokio verto priešininko praradimu.

Duomenys apie Uesugi Kenshin mirtį yra dviprasmiški. Kažkas sako, kad jis mirė nuo didelio girtavimo pasekmių, kažkas yra linkęs į versiją, kad jis sunkiai sirgo.

• Takeda Shingen (1521–1573)

Tai bene garsiausias samurajus Japonijos istorijoje. Jis iš esmės žinomas dėl savo unikalios karinės taktikos. Dažnai vadinamas „Kai tigru“ dėl savo išskirtinių savybių mūšio lauke. Būdamas 20 metų jis globojo Takeda klaną, tada susivienijo su Imagawa klanu - dėl to jaunasis vadas gavo valdžią visose netoliese esančiose teritorijose.

Tai buvo vienintelis samurajus, turėjęs pakankamai jėgų ir įgūdžių nugalėti galingą Odą Nobunagą, kuri siekė valdžios visoje Japonijoje. Singenas žuvo ruošdamasis kitam mūšiui. Vieni sako, kad jį sužeidė kareivis, kiti linkę manyti, kad samurajus mirė nuo sunkios ligos.

• Tokugawa Ieyasu (1543–1616 m.)

Jis yra pirmasis šogunas ir Tokugavos šogunato įkūrėjas. Jo šeima praktiškai valdė Tekančios saulės žemę nuo 1600 m. iki Meidži atkūrimo pradžios 1868 m. Ieyasu gavo valdžią 1600 m., po trejų metų tapo šogunu, o po dvejų metų atsisakė sosto, bet likusį laiką iki mirties buvo valdžioje. Tai buvo vienas garsiausių generolų Japonijos istorijoje.

Šis samurajus per savo gyvenimą išgyveno daugelį garsių valdovų: Oda Nobunaga padėjo pamatus šogunatui, Toyotomi Hideyoshi užgrobė valdžią, Shingen ir Kenshin, du stipriausi varžovai, buvo mirę. Tokugavos šogunatas gudraus Ieyasu proto ir taktinio mąstymo dėka valdys Japoniją dar 250 metų.

• Toyotomi Hideyoshi (1536–1598)

Tai taip pat garsiausias tokio tipo samurajus. Jis buvo generolas ir puikus Sengoku eros politikas, taip pat antrasis Japonijos vienytojas ir žmogus, užbaigęs kariaujančių valstybių laikotarpį. Hideyoshi stengėsi sukurti tam tikrą kultūrinį palikimą. Taigi, pavyzdžiui, jis įvedė apribojimą, iš kurio išplaukė, kad ginklus gali nešiotis tik samurajų klasės nariai. Be to, jis finansavo daugelio šventyklų statybą ir restauravimą, taip pat suvaidino reikšmingą vaidmenį Japonijos krikščionybės istorijoje.

Hideyoshi, nepaisant savo valstietiškos kilmės, sugebėjo tapti didžiuoju Nobunagos generolu. Jam nepavyko įgyti šoguno titulo, bet pasidarė regentas ir pastatė rūmus. Kai jo sveikata pradėjo silpnėti, Hideyoshi pradėjo užkariauti Mingų dinastiją su Korėjos pagalba. Samurajų vykdytos klasių reformos labai pakeitė Japonijos socialinę sistemą.

Japonija – drąsių samurajų ir drąsių šogunų šalis. Visas pasaulis žino apie japonų karių narsumą ir drąsą. Samurajus yra neatsiejama Japonijos kultūros dalis, jos išskirtinis simbolis. Samurajų lojalumo ir disciplinos galėtų pavydėti bet kuris karys.

Kas jie, savo valstybės tarnai, beviltiški kariai ar savo žemės šeimininkai?

Samurajus japonų kalba reiškia „karys“. Šis žodis taip pat turi keletą kitų reikšmių – „tarnauti“, „palaikyti“, „tarnas“, „vasalas“ ir „pavaldinys“. Tai yra, samurajus yra karys, kuris tarnauja savo valstybei ir aršiai ją gina.

Iš senovės japonų kronikų žinoma, kad samurajus buvo didikas (niekaip nesusijęs su Europos bajorais). Jie dalyvavo ne tik karinėse operacijose. Taikos metu samurajus tarnavo aukščiausiems princams ir buvo jų asmens sargybiniai.

Samurajų istorija

Pirmieji samurajus Japonijoje pasirodė XII amžiaus pradžioje. Tuo metu valstybę valdė drąsus šogunas Minamoto. Tai buvo gana ramūs laikai, todėl samurajų buvo palyginti nedaug. Kariai aktyviai dalyvavo taikiame gyvenime – augino ryžius, augino vaikus, mokė kovos menų.

Valdant didžiajam japonų Tokugavos šogunų klanui, samurajų skaičius išaugo beveik trigubai. Jie tikriausiai tarnavo savo šogunui, priklausė nemažai žemės sklypai. Tokugavos laikais šie kariai buvo laikomi labiausiai klestinčiais žmonėmis.

Tokugavos laikais buvo paskelbta daugybė samurajų įstatymų. Pagrindinis buvo laikomas įstatymu „Bushido“. Sakė, kad karys turi besąlygiškai paklusti savo šeimininkui ir drąsiai žiūrėti mirčiai į akis. Be to, samurajui buvo suteikta teisė nebaudžiamai nužudyti paprastą valstietį, kuris buvo nepriimtinai grubus kariams. Taikos laikais samurajus, tiesa, tarnavo savo šogunui, o kartais dalyvaudavo malšinant valstiečių maištus.

Taip pat buvo tokių samurajų, kurie galiausiai perėjo į roninų klasę. Roninas yra buvę kariai, kurie atsikratė vasalo. Tokie samurajai gyveno kaip paprasti žmonės: vertėsi prekyba, amatais ir žemės ūkio veikla.

Daugelis samurajų tapo šinobiais. Shinobi yra samdomi žudikai, savotiškos nindzios.

XVIII amžiaus viduryje prasidėjo samurajų klasės irimas. Per šį laikotarpį Japonijos buržuazija pradėjo aktyviai progresuoti. Klestėjo prekyba, amatai ir manufaktūra. Daugelis samurajų buvo priversti skolintis pinigų iš skolintojų. Samurajų padėtis tapo nepakeliama. Jų vaidmuo šaliai tapo nesuprantamas net jiems patiems. Kai kurie bandė prisitaikyti prie taikaus gyvenimo, daugelis smogė religijai. Kiti tapo prekybininkais, amatininkais ir ūkininkais. O samurajus – maištininkus – tiesiog nužudė, galiausiai pakirtus jų valią ir dvasią.

Samurajų auklėjimas ir vystymasis

Samurajaus auklėjimas yra sudėtingas, daugiapakopis procesas. Kario formavimasis prasidėjo ankstyvame amžiuje. Nuo vaikystės samurajų sūnūs žinojo, kad jie yra malonių ir patikimų šeimos papročių ir tradicijų laikytojų įpėdiniai.

Kiekvieną vakarą prieš miegą vaikui buvo pasakojama apie samurajų istoriją ir drąsą, apie jų žygdarbius. Istorijose buvo pateikti pavyzdžiai, kai legendinis samurajus drąsiai žiūrėjo mirčiai į akis. Taigi drąsa ir narsumas vaikui buvo skiepijami nuo vaikystės.

Svarbus samurajų ugdymo aspektas buvo bušido technika. Ji pristatė stažo sąvoką, pagrindinį dalyką šeimoje. Nuo mažens berniukai buvo mokomi, kad vyras yra šeimos galva, ir tik jis gali nustatyti savo vaiko veiklos kryptį. Kita japonų technika „Iemoto“ išmokė berniukus drausmės ir elgesio. Technika buvo grynai teorinė.

Be to, berniukai nuo vaikystės buvo pripratę prie sunkių išbandymų. Jie mokė įvairių kovos menų, tolerancijos skausmui, savo kūno valdymo, mokėjimo paklusti. Jie ugdė valią, sugebėjimą įveikti net sunkiausias gyvenimo situacijas. Buvo laikai, kai berniukams buvo atliekami ištvermės testai. Tam jie buvo pakelti auštant ir išsiųsti į šaltą, nešildomą patalpą. Ten jie buvo uždaryti ir ilgą laiką nemaitinti. Kai kurie tėvai versdavo savo sūnus naktį eiti į kapines. Taigi jie įskiepijo berniukams narsaus kario drąsą. Kiti vesdavo savo sūnus į egzekucijas, versdavo juos dirbti nugarą, vaikščioti be batų po sniegą, kelias naktis praleisti be miego.

Būdamas 5 metų berniukui buvo padovanotas bokenas. Bokken yra samurajų kardas. Nuo tada pradėjo mokytis fechtavimosi meno. Be to, būsimasis karys turėjo mokėti puikiai plaukti, puikiai išsilaikyti balne, būti raštingas raštu, literatūroje ir istorijoje. Berniukams buvo vedamos savigynos pamokos – džiudžitsu. Be to, jie buvo mokomi muzikos, filosofijos ir amatų.

Būdamas 15 metų berniukas virto narsiu samurajumi.

Samurajus yra ištvermės, drąsos ir atsidavimo pareigai įsikūnijimas. Dėl Meidži revoliucijos, po kurios sekė didžiulė karinė-politinė Tekančios saulės žemės Azijos ir Ramiojo vandenyno regione ekspansija, apie juos žino visas pasaulis. Iš kur atsirado samurajus ir kas yra tie senovės Rytų riteriai, kurie, vadovaudamiesi to meto dėsniais, sugebėjo išlaikyti valdžią savo rankose septynis šimtus metų?

Samurajų kilmė

Samurajus buvo karinės-feodalinės klasės atstovai, įskaitant didelius kunigaikščius, vadinamus daimyo, ir smulkius didikus. Pats žodis „samurai“, sudarytas iš veiksmažodžio 侍ふ „saburau“, reiškiančio „tarnauti“ formos, yra verčiamas kaip aptarnaujantis asmuo.

Tikrųjų samurajų pareiga yra palaikyti savo šeimininko ištikimybę. Nuomonė, kad jie tarnavo tik kaip kariai riteriai, yra klaidinga. Drąsūs vyrai buvo ir savo viršininkų asmens sargybiniai, ir jų tarnai Kasdienybė. Tiesą sakant, tai buvo valdžios policijos pajėgos. Kaip atlygį už atsidavusią tarnybą samurajus iš savo viršininkų gavo žemės paskirstymą.

Samurajus atsirado 646 metais tekančios saulės šalyje – Japonijoje. Tačiau kaip atskiras dvaras jis buvo išskirtas tik valdant turtingiausiems Minamoto klanams (1192–1300). nauja sistema vadovybė – šogunatas. Tai buvo piramidė, kurios viršuje stovėjo vienas iš didžiųjų feodalų, vienu laipteliu žemiau jų – viduriniosios ir žemosios klasės atstovai. Skirtumai tarp dvarų buvo sąlyginai grindžiami tik turto kiekiu.

Karinis komponentas vaidino didžiulį vaidmenį Japonijos visuomenės gyvenime. Prie to prisidėjo du veiksniai: dažni tarpvalstybiniai kunigaikščių konfliktai ir apskritai feodalinis susiskaldymas. Kadangi karių poreikis buvo didelis, jų įtaka pamažu augo. Taigi iki X-XI amžių samurajų klanų vadovai virto kariniais vadais, kurie vadovavo didžiulėms kariuomenėms ir turėjo didžiules teritorijas.

Tokugavos šogunų valdymo laikais (1603–1867) samurajų klasė jau turėjo aiškų dizainą:

• Hatamoto - privilegijuoto sluoksnio atstovai, iš tikrųjų buvę šoguno vasalai;
• Daimyo – kunigaikščių vasalai, paliekantys didžiąją dalį samurajų.

Be samurajų, kurie tarnavo savo valdovams, buvo ir vadinamieji roninai – „tarnai“, netekę šeimininko. Pavadinimas „roninas“ išverstas kaip „žmogus-banga“. Tai visiškai pateisinama. Juk roninas virto klajojančiais kariais, be tikslo klajojančiais šen bei ten. Jie dalyvavo ginkluotuose konfliktuose ir buvo samdomi turtingų didikų asmens sargybiniais.

Laikui bėgant dalis roninų perėjo į piliečių padėtį ir pradėjo užsiimti amatais, o kita dalis prisijungė prie samdomų žudikų, vadinamų nindzėmis, gretas.

Samurajaus kostiumo sudedamosios dalys

Pagrindinis samurajų ginklas ir pagrindinis kostiumo komponentas buvo daisho - pora japoniškų geležinių kardų, turinčių būdingą lenktą formą. Tiesą sakant, daišo veikė kaip kario klasės pažymėjimas, turintis šventą reikšmę. Todėl su juo buvo elgiamasi tinkamai – net miego metu jį laikė prie galvos ir visą gyvenimą atidžiai stebėjo jo būklę.

Į daišo porą įeina:

• pirmasis yra daito, gaminio ilgis yra 60,6 cm;
• antrasis - seto, gaminys 30,6 cm ilgio.

Vietoj trumpo kardo buvo leista naudoti tanto durklą, kurio ašmenų ilgis 30,3 cm.Paprastai mūšyje buvo naudojamas tik vienas iš kardų. Kova su dviem kardais vienu metu buvo naudojama išskirtinai atliekant egzotišką Rymou techniką, kurios buvo mokoma m. senovės mokykla Japonijos kovos menai - Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu.

To meto etiketas reikalavo prie įėjimo į būstą visada palikti daitą ant specialaus stovo arba jo santaupas patikėti tarnui. Shoto visada buvo galima nešiotis su savimi, naudojant kaip asmeninį ginklą.

Katana yra dar vienas klasikinis kario ginklas. Japoniškas kardas yra kardo formos, kurio ašmenų ilgis siekia 70-75 cm.Katana buvo naudojama kartu su wakizashi, trumpesniu kardu, kurio ašmenų ilgis 30,3-30,6 cm.

Tikras samurajus taip pat turėjo mojuoti yumi ilguoju lanku. Šaudymui iš sėdimos padėties ant žirgo naudotas dviejų metrų asimetrinis ginklas. Su juo, kaip ir su daisho, buvo elgiamasi labai pagarbiai, nes jie tikėjo, kad objektas buvo apdovanotas didele galia. Kariai kruopščiai saugojo jį nuo šalčio ir karščio, laikydami jį įkvėptu daiktu.

Samurajų šarvai buvo pagaminti iš metalinės plokštės. Bendras „kostiumo“ svoris siekia apie 12-15 kg, o tai nesutrukdė kariams išlaikyti manevringumą ir greitį kovinėmis sąlygomis.

Siekiant apsaugoti nuo rūdžių, jie buvo apklijuoti oda. Kostiumo elementai buvo sujungti nėriniais. Dėl šilko siūlų gausos, dengiančių beveik visą plokščių paviršių, metaliniai elementai buvo praktiškai nematomas.

Ugdymo ir mokymo ypatumai

Samurajų titulas feodalinėje Japonijoje buvo perduodamas iš kartos į kartą. Būsimų karių auklėjimas buvo vykdomas pagal bušido – garbės kodeksą. Tai buvo „idealaus“ kario taisyklių ir normų rinkinys.

Jau įtraukta ankstyva vaikystė berniukui buvo įteikti du kardai kaip priklausymo klasei simbolis, mokantys jį prižiūrėti ginklus. Naudoti auklėjimo metodai buvo labai žiaurūs. Pavyzdžiui: norėdami ugdyti berniukų atkaklumą ir atkaklumą, jie buvo priversti nemiegoti naktimis, žiemą eiti be batų, kartais dirbti nugarą. Kad išsiugdytų drąsą, tėvas galėjo priversti savo sūnų eiti į kapines naktį arba būti įpareigotas dalyvauti viešoje egzekucijoje.

Būsimieji kariai buvo auklėjami griežtai, mokomi gerbti savo tėvus ir būti atsidavę imperatoriui. Visos pastangos buvo skirtos stiprinti jaunuolio charakterį, ugdyti jo ištvermę ir ištvermę, bebaimiškumą ir drąsą. Štai kodėl apie precedento neturintį samurajų meistriškumą sklido neįtikėtinos legendos.

Iki 15 metų pasiruošimas buvo laikomas baigtu. Jaunajam samurajui buvo įteikti tikri koviniai kardai, su kuriais jis buvo įpareigotas nesiskirti iki savo dienų pabaigos.

Nuo mažens kariai buvo auklėjami su mintimi, kad garbė yra vertingesnė už gyvybę. Tai paaiškina visame pasaulyje žinomą samurajų polinkį į pasiaukojimą. Ritualinės žmogžudystės turi platus naudojimas Japonijos visuomenėje, todėl atsisveikinimas su gyvenimu buvo laikomas geresniu nei garbės praradimas.

Seppuk arba hara-kiri buvo laikomas vertu tikro samurajaus kelio pabaiga. Ryškus to pavyzdys yra tai, kad 1945 m., kai Antrasis pasaulinis karas buvo pralaimėtas, Japonijoje buvo pastebėtas didžiulis savižudybių skaičius. Jas įvykdė ir kariškiai, ir įvairaus rango civiliai pareigūnai.

3,6 (72%) 5 rinkėjai

Japonų samurajus- feodalinėje Japonijoje plačiąja prasme pasaulietiniai feodalai, pradedant dideliais suvereniais kunigaikščiais (daimyo) ir baigiant smulkiais bajorais; siaurąja ir dažniausiai vartojama prasme – karinė-feodalinė smulkiųjų bajorų klasė. Nors žodžiai „japoniškas samurajus“ ir „buši“ yra labai artimi savo reikšme, tačiau vis dėlto „bushi“ (karys) yra platesnė sąvoka, ir ji ne visada reiškia japonų samurajus. Be to, kai kuriais apibrėžimais tai yra japonų riteris. Pats žodis „japoniškas samurajus“ kilęs iš veiksmažodžio „saburau“ – pažodiniame vertime tai reiškia: tarnauti aukštesniam žmogui.

Japonų samurajus- ne tik riteriai, jie taip pat buvo savo daimyo asmens sargybiniai (žr. toliau), ir tuo pačiu metu buvo visuotinio gyvenimo tarnai. turėjo garbingiausias pareigas – savo šeimininko kardo sargas, bet buvo ir tokių pareigų kaip skėčio sargas ar vandens „davėjas“ ryte, po miego.

Bušido yra japonų samurajų etikos kodeksas viduramžių Japonijoje. Japonijos samurajų kodas pasirodė XI–XIV amžiais ir buvo įformintas pirmaisiais Tokugavos šogunato metais.

Japonijos samurajų kilmės

Pagal labiausiai paplitusią nuomonę, jie „atsirado“ VIII amžiuje rytuose, šiaurės rytuose ir toli į pietus Japonija. Imperijos pakraščiuose nuo seniausių laikų čia apsigyvenusios ainų gentys įnirtingai gynė savo žemes nuo imperijos kariuomenės. Japonijos samurajų pagrindą sudarė pabėgę valstiečiai ir laisvi medžiotojai, ieškoję „žemės ir laisvės“ prie imperijos sienų. Kaip ir Dono ir Zaporožės kazokai, japonų samurajus praleido savo gyvenimą nenutrūkstamose kampanijose ir susirėmimuose su karingais aborigenais, saugodami valstybių sienas.

Iki IX amžiaus pabaigos, visų pirma dabartinės Japonijos teritorijos šiaurėje, vyko karas. Siekdami atremti kiekviename žingsnyje tykantį pavojų, jie statė įtvirtintas gyvenvietes ir vedė kruviną kovą už būvį, dalyvaudami baudžiamosiose ekspedicijose vietinių gyventojų teritorijoje.

Japonijos samurajų gyvybė buvo pavojinga ir kitose tuometinės Japonijos provincijose. Keletą šimtmečių piratai medžiojo pakrančių vandenyse. Viduje, miškuose ir kalnuose piktinosi plėšikų gaujos. Visoje šalyje kilo valstiečių sukilimai. Esant tokioms sąlygoms, provincijų, ypač pasienio, valdytojai ir didikai nenorėjo ir negalėjo pasikliauti imperijos vyriausybe ir kariuomene, o pirmenybę teikė patys atkurti tvarką. Norėdami tai padaryti, jie sukūrė mažas karines formacijas iš kovoti pasirengusių vyrų, kurios buvo tiesiogiai jų vadovaujamos.

Kariniams daliniams vadovavo bajorų atstovai, didelių dvarų, tai yra privačių žemių, savininkai, kuriuos jiems suteikė imperatoriškoji valdžia. Dvarų savininkai iš visų jėgų stengėsi plėsti savo sklypą, karo žygiuose užgrobė naujas žemes ir iškirto miškus.

X-XII amžiuje. vykstant feodalinei pilietinei nesantaikai, pagaliau susiformavo suverenios šeimos, kurios vadovavo reikšmingoms karinėms pajėgoms, kurios tik nominaliai tarnavo imperatoriškoje tarnyboje. Iki to laiko susiklostė nerašyto japonų samurajų moralinio kodekso „Lanko ir arklio kelias“ („Kyuba no Miti“), kuris vėliau virto priesakų rinkiniu „Kario kelias“ („Bushido“) pagrindai. “), taip pat buvo sukurta.

Jie pradėjo išsiskirti kaip ypatingas dvaras, dažniausiai datuojamas Japonijos feodalinio Minamoto namo valdymo laikotarpiu (1333 m.). Prieš tai įvykęs užsitęsęs ir kruvinas pilietinis karas (vadinamasis „Bėdų Gempė“) tarp Tairos ir Minamoto feodalinių namų sudarė prielaidas sukurti šogunatą – samurajų klasės valdymą su aukščiausiuoju vadu („šogunu“). “) galvoje.

Japonijos samurajų aukso amžius

Japonijos samurajų aukso amžiumi laikomas laikotarpis nuo pirmojo Šogunato iki Onino karo. Viena vertus, tai buvo ramus laikotarpis (neskaičiuojant bandymo Mongolų invazija), kita vertus, japonų samurajų skaičius nėra toks didelis kaip prie Tokugavos (kai beveik kas penktas japonas buvo japonų samurajus), o tai leido japonų samurajams turėti aukštą gyvenimo lygį.

Nugalėjęs Tairos namą, Minamoto no Yoritomo privertė imperatorių suteikti jam šoguno titulą, o žvejų kaimelį Kamakura, kuriame buvo jo būstinė, pavertė savo rezidencija. Nuo šiol šogunas tapo galingiausiu žmogumi šalyje: aukščiausio rango Japonijos samurajus ir vyriausiasis ministras susijungė į vieną. Nors oficialiai suverenitetas valstybėje priklausė imperatoriui, o jo dvaras išlaikė tam tikrą įtaką, jie prarado dominuojančią padėtį – imperatorius buvo priverstas sutikti su šiogūno sprendimais, gresia „savanorišku“ atsisakymu nuo sosto.

Yoritomo sukūrė naują imperijos valdymo organą, vadinamą „lauko būstine“ („bakufu“). Kaip ir šogunas, dauguma jo ministrų ir jų padėjėjų buvo japonų samurajus. Dėl to samurajų klasės dvasia prasiskverbė į visas Japonijos viešojo gyvenimo sritis.

Patyręs vadas Yoritomo paskyrė japonų samurajus į visus svarbius postus provincijose, kuris pelnė jo pasitikėjimą Gempėjos kare. Be to, kiekvienoje provincijoje buvo įsteigtos dvi naujos karinio gubernatoriaus ir sausumos vado pareigybės, kurios buvo atskaitingos ir tiesiogiai atskaitingos bakufui, kurios vadovas buvo pats šogunas. Taigi, šogunas ir jo ministrai puikiai žinojo, kas vyksta šalyje, ir prireikus galėjo laiku imtis ryžtingų veiksmų.

Maždaug šimtą penkiasdešimt metų gyvavęs Kamakuros šogunatas Japonijos ir japonų samurajų istorijoje atvėrė naują skyrių.

Japonijos samurajų tarpusavio karų era

Laikui bėgant kariniai gubernatoriai tapo vis labiau nepriklausomi nuo šogunato. Jie virto dideliais feodalais, savo rankose telkiančiais turtingus žemės sklypus. Japonijos pietvakarių provincijų namai buvo ypač sustiprinti, o tai žymiai padidino jų ginkluotąsias pajėgas.

Be to, dėl gyvos prekybos su Kinija ir Korėja gerokai praturtėjo vakarų ir pietvakarių provincijų feodalai, iš kurių ji daugiausia buvo vykdoma. Kamakura šogunatas, nenorėdamas taikstytis su japonų samurajų individualių namų stiprinimu, kišosi į feodalų prekybinę veiklą, o tai buvo viena iš priežasčių, lėmusių opozicinių nuotaikų atsiradimą Kamakura šogunatui tarp japonų namų. samurajus.

Dėl to Kamakuros šogunatas buvo nuverstas, o šoguno titulas atiteko Ašikagos namų atstovams. Pirmasis naujosios dinastijos šogunas buvo Ašikaga Takauji. Naujojo šogunato vadovas paliko per pilietinius nesutarimus sunaikintą buvusią bakufu būstinę – Kamakura ir kartu su visa vyriausybe persikėlė į imperijos sostinę Kiotą. Atsidūrę Kiote, šogunas ir įtakingi japonų samurajus, norėdami pasivyti arogantišką rūmų aukštuomenę, ėmė statytis sau didingus rūmus ir pamažu pasinėrė į prabangą, dykinėjimą, imperatoriškojo dvaro intrigas ir ėmė apleisti valstybės reikalus.

Kariniai provincijų valdytojai iškart pasinaudojo susilpnėjusia centralizuota valdžia. Jie subūrė savo būrius iš japonų samurajų, su kuriais puldavo kaimynus, matydami kiekvieną į priešą, kol galiausiai šalyje prasidėjo plataus masto pilietinis karas.

Paskutinis šio karo etapas viduramžių kronikose įvardijamas kaip „kovojančių provincijų era“ (Sengoku Jidai). Tai truko 1478–1577 m.

XVI amžiaus viduryje atrodė, kad imperija sukrėtė civilinis karas, subyrės į atskiras valstybes, tačiau Ovaros provincijos (centrinėje Honšiu salos dalyje) Oda Nobunaga daimyo sugebėjo pradėti naujo šalies suvienijimo procesą. Surengusi keletą sėkmingų karinių kampanijų prieš didelius feodalus ir nugalėjusi kai kuriuos budistų vienuolynus, dalyvavusius tarpusavio karuose, Oda Nobunaga sugebėjo pavergti šalies centrą su imperijos sostine Kioto. 1573 m. jis nuvertė Ašikagą Jošiakį, paskutinį Ašikagų šeimos šoguną. 1583 m. vienoje iš Kioto šventyklų Nobunaga padarė seppuku, kad išvengtų jį išdavusio generolo armijos nelaisvės.

Šalies suvienijimo priežastį tęsė vienas pajėgiausių Nobunagos generolų - Toyotomi Hideyoshi, neišsilavinęs, pasipūtęs, bet protingas ir stiprios valios valstiečių sluoksnių kilęs. Jis negailestingai ryžtingai tęsė savo globėjo darbą ir iki 1588 m. iš tikrųjų suvienijo šalį.

Tarpusavio karų eroje japonų samurajų klasės ribos buvo šiek tiek neryškios, nes sėkmingas paprastas žmogus, kaip Toyotomi Hideyoshi, galėjo ne tik tapti japonų samurajumi, bet ir padaryti svaiginančią karjerą (pats Toyotomi Hideyoshi, būdamas sūnumi paprastas valstietis, negalėjo tapti šogunu, bet jis buvo be titulo). Japonijos samurajų klasės ribų išblukimą palengvino ir tai, kad daugelis tos eros vadų naudojo neprofesionalius karius, užverbuotus iš valstiečių šeimos. Tradicinių japonų samurajų sistemą dar labiau pakirto Oda Nobunaga įstatymai dėl verbavimo pareigų.

Tačiau jau valdant Toyotomi Hideyoshi japonų samurajų klasės erozija buvo laikinai sustabdyta. Hideyoshi specialiais įsakais patvirtino japonų samurajų privilegijas ir uždraudė valstiečiams sezoninius sezoninius darbus. 1588 m. dekretu paprastiems gyventojams buvo griežtai uždrausta turėti ginklus. Prasidėjo vadinamoji „kardų medžioklė“, kurios metu valstiečiai buvo nuginkluoti.

1598 m. Hideyoshi mirė, palikdamas valdžią savo nepilnamečiui sūnui, vietoj kurio regento taryba turėjo tvarkyti valstybės reikalus. Būtent iš šio rato netrukus iškilo žmogus, užbaigęs šalies suvienijimą įvedant autokratiją – Tokugawa Ieyasu. Savo rezidencija jis pasirinko Edo miestą (dabar Tokijas), gudrumu ir jėga pašalino Hideyoshi sūnų ir pasiskelbė šogunu, padėdamas pamatus Tokugavos šogunatui, kurio era tęsėsi daugiau nei du šimtus penkiasdešimt metų.

saulėlydis

Japonijos samurajų klasė gavo aiškų dizainą valdant šogunams iš Tokugavos feodalinio namo Japonijoje (1867). Labiausiai privilegijuotas japonų samurajų sluoksnis buvo vadinamieji hatamoto (pažodžiui – „po vėliava“), kurie buvo tiesioginiai šoguno vasalai. Hatamoto didžiąja dalimi užėmė tarnybinio sluoksnio poziciją asmeninėse šoguno valdose. Didžioji dalis japonų samurajų buvo kunigaikščių vasalai (daimyo); dažniausiai neturėdavo žemės, o gaudavo atlyginimą iš princo ryžiuose.

O jų elgesio kodeksas „Bushido“ buvo persmelktas neginčijamo paklusnumo šeimininkui ir mirties paniekos dvasios. Tokugavos įstatymas leido Japonijos samurajams nebaudžiamai vietoje nužudyti „paprastą žmogų, kuris nepadoriai elgiasi su karinės klasės nariais“. Tokugavos namų valdymo laikais, kai buvo sustabdyti vidiniai feodaliniai karai, japonų samurajų kariniai daliniai daugiausia buvo naudojami valstiečių sukilimams malšinti.

Tuo pačiu metu daimyo nereikėjo tokių didelių japonų samurajų būrių, kurie egzistavo anksčiau, feodalinių karų laikotarpiais, o japonų samurajų skaičius jų kariniuose būriuose buvo sumažintas. Dalis japonų samurajų virto roninais (deklasuotas japonų samurajus, kurių vasalinė priklausomybė nuo kunigaikščių nutrūko; roninas dažnai pereidavo į miestiečių, užsiimančių amatais, prekyba ir kita veikla). Į nindzių gretas įsiliejo ir kiti – samdyti žudikai.

Vidinis japonų samurajų klasės skilimo procesas pastebimai suaktyvėjo nuo XVIII amžiaus vidurio. Gamybos gamybos plėtra ir miesto buržuazijos stiprėjimas paskatino laipsnišką japonų samurajų ekonominį išsigimimą. Vis daugiau japonų samurajų ir net galingų daimyō pateko į skolų priklausomybę nuo skolintojų.

Savotiškas nepilnavertiškumo kompleksas, kurį japonų samurajus sukėlė keista jų padėtis, išreiškė padidintą potraukį tradicinėms dvasinėms vertybėms. Visur kūrėsi įvairios kovos menų mokyklos. Susidomėjimas dzen filosofija, arbatos ceremonija, tapyba ir graviūra, gražiomis raidėmis, kurios išbluko per tarpusavio karus, įsiliepsnojo iš naujo.

Daugelis, net neperėję į ronino pareigas, vertėsi prekyba, amatais ir pan. Paprasti japonų samurajai (ypač Satsumos, Choshu, Tosa ir Hizeno kunigaikštystėse), glaudžiai susiję su buržuazija, vaidino reikšmingą vaidmenį nebaigta buržuazinė 1867-1868 revoliucija (žr. Meiji Isin). Po jos japonų samurajų klasė, kaip ir kitos feodalinės klasės, buvo panaikinta, tačiau japonų samurajų privilegijuotos padėties neprarado.

Nemaža jų dalis, net valdant Tokugavai, kuriai faktiškai priklausė žemė (goshi), po 1872-1873 metų agrarinių įstatymų tapo teisėta šios žemės savininke, tapusia vadinamųjų „naujųjų žemvaldžių“ dalimi. Iš buvusių japonų samurajų aplinkos pasipildė pareigūnų kadrai, juos daugiausia sudarė kariuomenės ir karinio jūrų laivyno pareigūnai. Bušido kodeksas, samurajų meistriškumo ir tradicijų šlovinimas, karo kultas – visa tai tapo neatsiejama militaristinės Japonijos ideologijos dalimi iki Antrojo pasaulinio karo pradžios. Terminas „samurajus“ kartais vartojamas kalbant apie Japonijos armijos narius.

Japonijos samurajus turėjo beveik mitinę reputaciją. Idėja apie karius, turinčius kataną ir besilaikančius kilnaus kodekso, yra neįtikėtinai romantiška. Be to, tai buvo paremta legendomis ir filmais. Tačiau iš tikrųjų daugelis tikrų faktų apie samurajus yra nutyli, nes taip būtų sugriauta kino ir literatūros kuriama romantiška nuojauta.

1. Capes "horo"

Samurajus dėvėjo masyvius 2 metrų „horo“ pelerinus, kurie buvo prikimšti lengvų medžiagų ir sklandė aplink samurajaus kūną, pučiant menkiausiam vėjui. Horo turėjo apsaugoti samurajus nuo strėlių. O horosai buvo pagrindinis karo statuso simbolis. Mūšyje žuvęs priešas, vilkėjęs horo, buvo palaidotas su pagyrimu.

2. Samurajų kardai

XIII amžiuje, kai mongolai užpuolė Japoniją, Tekančios saulės šalies gyventojai pirmą kartą susidūrė su sunkiais šarvais aprūpinta armija. Jų kardai tą akimirką neatlaikė jokios kritikos. Ploni japoniški ginklai įstrigo mongolų odiniuose šarvuose ir dažnai tiesiog lūždavo pusiau. Šie ploni samurajų kardai lūždavo taip dažnai, kad juos reikėjo atsisakyti ir pagaminti didesnius, sunkesnius kardus, siekiant atremti mongolus.

3. Samurajus - "seselės"

Feodalinėje Japonijoje buvo tikima, kad vyras, kuris nakvoja su moterimi, yra sesuo. Samurajus tikėjo, kad seksas su moterimis turi „moterizuojantį“ poveikį vyro protui ir kūnui. Samurajus vedė, jei jam reikėjo daugintis, tačiau jis niekada nesileido žmonos nunešamas. Jei samurajus buvo matomas viešose vietose bučiuojantis savo žmoną, tai buvo abejojama jo vyriškumu. Tuo pačiu metu homoseksualūs santykiai buvo suvokiami kaip kažkas įprasto.

4. Laiduotojas – meilužis

Kai berniukas mokėsi samurajų meno, jis dažnai gyveno poroje su subrendusiu vyru. Vyresnysis mokė berniuką kovos menų, etiketo, garbės kodekso ir mainais naudojo jį geismui patenkinti. Jis buvo vadinamas „sudo“, o tai reiškia „kelias nuo berniuko iki paauglio“. Kai berniukui sukako 13 metų, jis dažniausiai prisiekdavo ištikimybę mokytojai ir gyvendavo su juo kitus šešerius metus. Tai buvo laikoma visiškai normalu. Vienas japonų poetas rašė: „Jaunuolis be vyresnio meilužio-garantės prilyginamas jaunai merginai be jaunikio. Tai tikrai buvo traktuojama kaip santuoka.

5. Nedelsiant ir su liudytoju

Jei su samurajumi kas nors elgėsi nepagarbiai iš žemesnė klasė, tada jis galėtų nužudyti šį vyrą vietoje. Tačiau buvo keletas taisyklių. Samurajus turėjo tai padaryti iš karto ir liudininkų akivaizdoje. Be to, buvo laikoma gėdinga to nedaryti.

6. Tik dešinė koja

Samurajus pradėjo paranoja dėl savo vonios po daimijo Uesugi Kenshin, kuris XVI amžiuje buvo nužudytas tualete, bylos. Žudikas įsėlino į vonios kambarį ir ietimi smogė Uesugi Kenshinui, nustebindamas jį nuleistomis kelnėmis. Po to jo varžovas Takeda Shingenas susirūpino, kad kažkas gali padaryti ką nors panašaus į jį ir ėmėsi veiksmų. Nuo tada visi kovos menininkai pradėjo mokyti adeptus eiti į tualetą visiškai nuleidus dešinę koja, kad suteiktų sau veiksmų laisvę. Samurajų vonios kambariai buvo sukurti taip, kad būtų apsaugoti nuo žudikų.

7. Pomirtinis kvapas

Legendinis samurajus, vardu Shigenari Kimura, paskutinį kartą kovojo 1615 m., gindamas Osakos pilį. Jis drąsiai vedė savo kariuomenę į mūšio lauką, atsargiai nusikirpo plaukus ir smilkalais fumigavo šalmą. Kimura žinojo, kad neišgyvens ir nusprendė „pasirūpinti“ savo būsimu žudiku, palikdamas jam kvapnų lavoną. Jis žinojo, kad jo galva taps kažkieno trofėjumi, ir norėjo, kad ji gerai kvepėtų.

8. Šuo su šarvais

Šiandien yra išlikęs bent vienas pagal užsakymą pagamintų samurajų šarvų komplektas šuniui. Išsamios informacijos apie tai, kaip buvo panaudoti šunų šarvai, nebėra žinoma, tačiau mokslininkai mano, kad šarvai greičiausiai nebuvo skirti kovai, o buvo naudojami paradų metu arba tiesiog užsakyta vieno iš kolekcionierių. Tačiau vienu istorijos momentu samurajus vaikščiojo Japonijos miesto gatvėmis su šunimi, apsirengusiu visais koviniais šarvais.

9. Šakuhačis

Viena keisčiausių samurajų ginklų rūšių yra shakuhachi – bambukinės fleitos. Iš pradžių tai buvo tiesiog muzikos instrumentai vaidina budistų vienuoliai. Laikui bėgant, fleitos pasikeitė, kai budistų grupė, vadinama komusos, pradėjo vaikščioti su krepšiais ant galvų, groti fleita ir pamokslauti. Samurajus suprato, kad šie žmonės su krepšiais ant galvų yra tiesiog tobula maskuotė ir ėmė jais apsimesti. Samurajų šnipai, išsiųsti malšinti sukilimų, atrodė kaip vienuoliai komuso. Tuo pačiu metu samurajų fleitos turėjo smaigalius, skirtus naudoti kaip savigynos ginklus.

10 Samurajų atsidavimas

Samurajų kodas iš tikrųjų neegzistavo iki 1600-ųjų, o prieš tai samurajus nuolat išduodavo savo šeimininkus. Net ir po to samurajų ištikimybė egzistavo tik popieriuje, o ne realiame gyvenime. Jei savininkas nesirūpino samurajumi ir tinkamai neapdovanojo jį saugojusio kario, tai samurajus, kaip taisyklė, išnaudodavo visas galimybes jį paskersti ir eidavo tarnauti tam, kuris moka daugiau. Kai Vakarų misionieriai pirmą kartą atvyko į Japoniją, jie buvo šokiruoti išdavystės ir žudynių užkulisiuose.

Tęsdami japonišką temą, skelbiame.