Inca moderni. Gli Incas: Il Grande Impero dei "Quattro Confini del Mondo"

Gli Inca(Inca) - una tribù della Valle del Cusco, la cui potente civiltà esisteva nell'era "precolombiana" nel continente sudamericano. Gli Incas riuscirono a creare un potente impero che cambiò aspetto e conquistò molti popoli.

Gli stessi Incas chiamavano il loro impero Tahuantinsuyu(Quattro direzioni cardinali), perché 4 strade lasciavano Cusco in direzioni diverse.

Gli indiani chiamavano il loro sovrano Inca, che significa "signore", "re". Quindi "Incas" iniziò a essere chiamato tutti i rappresentanti della classe dirigente e, con l'invasione dei conquistatori, l'intera popolazione indiana dell'impero Tahuantinsuyu.

Creazione del Grande Impero

Grazie alle scoperte degli archeologi, è ovvio che la civiltà Inca sorse nel 1200-1300. Alla fine dell'XI secolo, a causa della siccità che imperversava sulle Ande per più di 100 anni, le tribù vicine e più forti persero il loro potere nelle battaglie per l'acqua e il cibo.

Ispirati dal successo, i sovrani Inca rivolsero i loro occhi a una terra ricca, un ampio altopiano con. E Pachacutec-Inca-Yupanqui, uno dei grandi sovrani degli Incas, nel XV secolo intraprese una campagna militare a sud.

La popolazione degli stati lacustri era di circa 400 mila persone. I pendii delle montagne sono trafitti da vene d'oro e d'argento, grassi branchi di lama e alpaca pascolano su prati fioriti. I lama e gli alpaca sono carne, lana e cuoio, cioè razioni e uniformi militari.

Pachacutec conquistò uno per uno i sovrani del sud, spingendo i confini dei suoi possedimenti, che divennero uno dei più grandi imperi del pianeta. Il numero di sudditi dell'impero raggiunse circa 10 milioni di persone.

Le vittorie in campo militare furono solo la prima tappa sulla via del potere, dopo che soldati, funzionari, costruttori e artigiani si misero al lavoro.

regola saggia

Se scoppiava una rivolta in qualche provincia degli Incas, i governanti intraprendevano il reinsediamento delle persone: reinsediavano gli abitanti di villaggi remoti in nuove città situate vicino alle strade costruite. Fu ordinato loro di costruire lungo le strade dei magazzini per le truppe regolari, che furono riempiti dai sudditi con le provviste necessarie. I sovrani Inca erano organizzatori brillanti.

La civiltà Inca raggiunse un picco senza precedenti. Eretti scalpellini capolavori architettonici, gli ingegneri trasformarono strade disparate in un unico sistema che collegava tutte le parti dell'impero. Sono stati creati canali di irrigazione, sono stati disposti terrazzamenti agricoli sui pendii delle montagne, sono state coltivate circa 70 tipi di colture e importanti provviste sono state immagazzinate in depositi. I viceré erano maestri dell'inventario: si tenevano al corrente del contenuto di ogni caveau del vasto impero, registrando usando una kippah - analoga al codice informatico Inca - un mucchio di fili multicolori con speciali combinazioni di nodi.

I governanti degli Incas erano piuttosto severi, ma giusti: permettevano ai popoli conquistati di mantenere le loro tradizioni. La principale unità sociale era la famiglia. Ogni gruppo di 20 famiglie aveva un leader che era subordinato al leader, che era già a capo di 50 famiglie, e così via, fino al Sovrano degli Inca.

La struttura sociale della civiltà

L'Impero Inca aveva una tale struttura sociale: tutti lavoravano qui, ad eccezione degli anziani più giovani e profondi. Ogni famiglia aveva il proprio appezzamento di terreno coltivato. Le persone tessevano, cucivano i propri vestiti, scarpe o sandali, preparavano piatti e gioielli in oro e argento.

Gli abitanti dell'impero non avevano libertà personale, i sovrani decidevano tutto per loro: cosa mangiare, quali vestiti indossare e dove lavorare. Gli Incas erano meravigliosi agricoltori, costruirono grandiosi acquedotti per irrigare i campi con l'acqua dei fiumi di montagna, coltivando molti raccolti preziosi.

Molti edifici eretti dagli Incas sono ancora in piedi oggi. Gli Incas hanno creato molti ponti di vimini originali e viti attorcigliato in spesse corde. Gli Incas nacquero ceramisti e tessitori:
tessevano i migliori tessuti di cotone, tanto che gli spagnoli li consideravano di seta. Gli Incas sapevano anche filare la lana, realizzando abiti di lana belli e caldi.

Mummia - il sovrano degli Incas

A metà del XV secolo salì al trono Huayna Capac, il nuovo sovrano degli Incas. Allora sembrò che la dinastia Inca fosse onnipotente. Le persone potrebbero persino cambiare la natura in modi incredibili: durante la costruzione della residenza di Huayna Capac, i lavoratori rasero al suolo le colline, prosciugarono le paludi e spostarono il letto del fiume (spagnolo: Rio Urubamba) nella parte meridionale della valle per piantare cotone, mais, peperoncino e arachidi, e nel centro del "nuovo" territorio di mattoni e pietra per costruire un palazzo - Quispiguanca.

Intorno al 1527, Huayna Capac morì di una malattia sconosciuta. Approssimativo, dopo aver mummificato il corpo, lo ha trasportato a Cusco e membri famiglia reale hanno visitato il defunto, chiedendo consiglio e ascoltando le risposte pronunciate dall'oracolo seduto accanto a loro. Anche dopo la sua morte, Huayna Capac rimase proprietaria della tenuta di Quispiguanca: l'intero raccolto dei campi andò a mantenere nel lusso la mummia del sovrano, le sue mogli, discendenti e servi.

Le tradizioni di eredità tra gli Incas erano tali che anche dopo la morte dei governanti, tutti i palazzi rimasero di loro proprietà. Pertanto, ogni Inca, solo dopo essere salito al trono, iniziò la costruzione di un nuovo palazzo cittadino e residenza di campagna. Gli archeologi hanno scoperto le rovine di una dozzina di residenze reali costruite per almeno sei sovrani.

Incas - Conquista da parte degli spagnoli

Nel 1532, un distaccamento di 200 conquistatori stranieri sbarcò sulla costa dell'attuale Perù sotto la guida di. Erano in armatura d'acciaio e armati di armi da fuoco. Lungo la strada, quelli insoddisfatti del governo degli Incas si unirono all'esercito. Gli Incas resistettero ostinatamente ai conquistatori, ma l'impero fu indebolito dalla guerra civile e dal fatto che un gran numero di I guerrieri Inca morirono di vaiolo e morbillo portati dagli spagnoli.

Storia dell'Impero Inca

L'Impero Inca è il più grande di tutti gli stati che esistevano nell'antico Sud America, che esisteva dall'XI al XVI secolo d.C. Il suo territorio era molto esteso: occupava terre dalla moderna città colombiana di Pasto al fiume Maule in Cile. In generale, comprendeva l'intero territorio degli stati moderni del Perù, della Bolivia e dell'Ecuador, ad eccezione delle sue regioni orientali, ricoperte da una giungla insormontabile. Comprendeva anche parte del moderno Cile, Argentina e Colombia. Per la prima volta gli europei vennero qui dopo la rovina dell'azteco Tenochtitlan in America Centrale: il portoghese Alejo Garcia arrivò qui nel 1525. L'Impero Inca riuscì a resistere ai colpi dei conquistadores, che si interessarono a nuove terre, fino al 1572, ma già nel 1533 il potere Inca perse gran parte del suo territorio. Oggi c'è un'ipotesi secondo cui gli antichi Inca riuscirono a nascondersi nella città sconosciuta di Paititi fino alla metà del 18° secolo.

Secondo gli archeologi, gli Inca non divennero indipendentemente uno dei popoli (relativamente) più sviluppati delle Americhe. Gli antichi Incas adottarono la maggior parte delle loro conquiste dai popoli precedenti, così come da quei popoli che soggiogarono. Prima che gli Incas avessero stabilito il loro controllo su gran parte del territorio Sud America, altre civiltà hanno avuto luogo in questo continente. In particolare, la cultura Moche, che sviluppò sistemi di irrigazione, Huari, che somigliava di più all'emergente potere Inca, la cultura Chimu con un'architettura unica e molti altri.

Vicino alla catena montuosa andina e sulla costa ad essa adiacente nel periodo che va dal I millennio a.C. prima del primo millennio d.C apparvero civiltà relativamente avanzate, la cui base economica era l'agricoltura. La storia dello stato Inca iniziò nel XII secolo d.C. sulla costa del lago Titicaca si dichiarò un popolo, il cui sovrano era l'Inca, che diede il nome al suo popolo. Gli Inca vissero nel vecchio luogo per breve tempo, non per molto. Sovrano supremo decise di trasferire la sua gente nella città di Cusco, che iniziò la storia degli Incas e la loro espansione nelle terre circostanti. Nel XV-XVI secolo, la civiltà Inca si era diffusa in una parte significativa del territorio degli odierni stati dell'Ecuador, Perù, Bolivia, Cile, Argentina e raggiunse persino la moderna Colombia.

Il leader Inca Manco Capacu, grazie al quale iniziò la storia dello stato Inca, costruì la città di Cusco a un'altitudine di oltre 3,4 mila metri sul livello del mare. La città si estende in una profonda vallata tra due catene montuose. Sotto il suo governo, il territorio dello stato aumentò gradualmente. I capi successivi iniziarono a portare il titolo di Inca come re. Inca Yahuar Huakak organizzò nell'impero qualcosa come un esercito regolare, che, tuttavia, divenne la forza più grande di tutto il Sud America. Tuttavia, le maggiori conquiste avvennero durante il regno di Inca Pachacuti, grazie al quale la storia degli Inca passò al periodo dell'impero.

Tuttavia, nel XV secolo, gli Inca, in breve, non erano amichevoli tra loro. Dopo il regno dell'undicesimo Inca - Huayna Capac, rimasero due figli che iniziarono una guerra tra loro, dividendo l'impero in due campi opposti. La guerra si concluse con la vittoria di Atahualpa su Huascar, poco prima dell'arrivo dei conquistadores spagnoli.

Portando a termine le loro conquiste, gli Incas usarono ugualmente efficacemente sia il loro esercito che la politica: persuasero l'élite a cooperare in quei luoghi soggetti a conquista. Allo stesso tempo, prima dell'attacco, gli Inca inviarono più volte ai governanti di alcune terre una proposta di adesione all'impero. La civiltà degli Incas, diffondendosi sempre più in tutto il continente, costrinse tutti i popoli conquistati ad imparare la loro lingua. Leggi e consuetudini furono imposte anche ai territori occupati. Tuttavia, non proibirono le credenze locali, a condizione che i popoli conquistati adorassero la divinità Inca suprema - Inti. Inoltre, l'artigianato popolare è stato attivamente supportato, ogni popolo conquistato indossava i propri abiti. Ciò è stato fatto in modo che lo stato e l'origine di qualsiasi abitante dell'impero Inca potesse essere determinato dall'abbigliamento.

Il paese Inca si distingueva per una chiara divisione della società in guerrieri e coloro che non erano loro. Solo i rappresentanti dell'élite dominante dell'impero, oi loro protetti, che devono necessariamente appartenere all'etnia Inca, potevano guidare gli eserciti degli Inca. È interessante notare che il paese Inca non era completamente monarchico: il potere in esso apparteneva non solo al sovrano degli Inca, ma anche al governatore della capitale Cuzco. Secondo lo storico Juan de Betanzos, era impegnato in affari economici nell'impero e fornì all'esercito tutto il necessario.

Sezione 2 - Tempio degli Incas

Questo breve articolo parlerà dell'antico tempio della civiltà Inca

Sezione 3 - Città degli Incas

Sebbene il centro dell'impero Inca fosse nella città di Cusco, nel cultura popolare Un'altra città Inca si diffuse: Machu Picchu

Si crede che Gli Inca giunsero nella Valle del Cusco, dove fondarono la capitale dell'impero, intorno al 1200. L'archeologo americano J. X. Rowe, che scavò nella regione del Cusco, suggerì che prima della prima metà del XV secolo. lo stato Inca possedeva solo poche valli di montagna e il periodo imperiale iniziò nel 1438, data in cui il sovrano dello stato Inca, Pachacuti Yupanqui, sconfisse i bellicosi indiani Chunk e annesse la "parte occidentale del mondo" al suo stato. Tuttavia, la civiltà Inca si espanse certamente prima della sconfitta dei Chunk, ma si diresse principalmente a sud di Cuzco.

Nel 1470, gli eserciti Inca si avvicinarono alla capitale. Dopo un lungo assedio, l'impero Chimu cadde. Molti abili artigiani furono reinsediati dai vincitori nella loro capitale, Cuzco. Presto gli Incas conquistarono altri stati, includendoli nel loro nuovo impero: Chincha nel sud del Perù, Cuismanca, che univa le valli costiere della parte centrale del paese, tra cui la città tempio di Pachacamac, i piccoli stati di Cajamarca e Sican al Nord.

Ma l'eredità dell'Impero Chimu non è andata perduta. L'Impero Inca non distrusse la capitale Chan Chan e mantenne intatte strade, canali, campi terrazzati, rendendo queste terre una delle province più prospere. La cultura secolare degli indiani del Perù divenne la base di un'antica civiltà.

Da incredibili meraviglie e tesori Impero Inca Quasi nulla è sopravvissuto fino ad oggi. Dopo aver catturato il sovrano degli Incas, Ataualitu, gli spagnoli chiesero - e ricevettero - come riscatto per la sua vita 7 tonnellate d'oro e circa 14 tonnellate di oggetti d'argento, che furono immediatamente fusi in lingotti. Dopo che i conquistadores giustiziarono Ataualita, gli Incas raccolsero e nascosero l'oro rimasto nei templi e nei palazzi.

La ricerca dell'oro mancante continua ancora oggi. Se un giorno gli archeologi avranno la fortuna di trovare questo tesoro leggendario, impareremo senza dubbio sulla civiltà " figli del sole"un sacco di novità. Ora il numero di prodotti dei maestri Inca può essere contato sulle dita: si tratta di figurine d'oro e d'argento di persone e lama, magnifici vasi d'oro e dischi pettorali, oltre ai tradizionali coltelli tumi a forma di mezzaluna. Combinando la propria tecnologia con le tradizioni dei gioiellieri Chimu, i metallurgisti Inca raggiunsero la perfezione nella lavorazione dei metalli preziosi. I cronisti spagnoli registrarono la storia dei giardini d'oro che adornavano i templi dedicati al Sole. Due di loro sono autenticamente conosciuti: nella città costiera di Tumbes nel nord dell'impero e nel santuario principale di Cusco, il tempio di Koricancha. Gli alberi, gli arbusti e le erbe aromatiche nei giardini erano fatti d'oro puro. Pastori dorati pascolavano lama dorati su prati dorati e grano dorato maturato nei campi.

Architettura

La seconda più alta conquista degli Incas può essere giustamente considerata l'architettura. Il livello di lavorazione della pietra sotto gli Incas supera i migliori campioni le abilità dei muratori Chavin e Tiahuanaco. Semplici edifici "tipici" erano costruiti con piccole pietre, fissate con una malta di argilla e calce - pirka. Per palazzi e templi venivano usati giganteschi monoliti, non fissati insieme da nessuna soluzione. Le pietre in tali strutture sono trattenute da numerose sporgenze aggrappate l'una all'altra. Un esempio è la famosa pietra dodecagonale nel muro di Cuzco, così aderente ai blocchi vicini che nemmeno una lama di rasoio può essere inserita tra di loro.

Stile architettonico inca severo e ascetico; gli edifici travolgono con il loro potere. Tuttavia, una volta molti edifici erano decorati con lastre d'oro e d'argento, dando loro un aspetto completamente diverso.

Nelle città, gli Incas utilizzavano lo sviluppo pianificato. L'elemento principale della città era il kancha, un quartiere composto da edifici residenziali e magazzini dislocati intorno al cortile. In ogni centro maggiore c'era un palazzo, una caserma per i soldati, un tempio del Sole e un "monastero" per le vergini Aklya dedicato al Sole.

Grandi Strade Inca

Tutte le città dell'impero erano interconnesse da una rete ottime strade. Si collegavano due autostrade principali, alle quali congiungevano strade minori punti estremi nel nord e nel sud del paese. Una delle strade correva lungo la costa dalla baia di Guayaquil in Ecuador al fiume Maule, a sud dell'odierna Santiago. La strada di montagna, chiamata Capac-can (Via Reale), iniziava nelle gole a nord di Quito, passava per Cuzco, girava verso il lago Titicaca e terminava nel territorio dell'odierna Argentina. Entrambe queste arterie, insieme alle strade secondarie ad esse attigue, si estendevano per oltre 20mila km. Nei luoghi umidi, le strade venivano pavimentate o riempite con una miscela impermeabile di foglie di mais, ciottoli e argilla. Sulla costa arida, hanno cercato di tracciare strade lungo gli affioramenti di rocce dure. Nelle paludi furono erette dighe in pietra, dotate di tubi di drenaggio. Lungo le strade furono eretti dei pali che indicavano la distanza dagli insediamenti. A intervalli regolari c'erano locande - tambo. La larghezza della tela in pianura raggiungeva i 7 m, e nelle gole della montagna si riduceva a 1 m Le strade erano disposte in linea retta, anche se questo significava scalpellare un tunnel o abbattere parte della montagna. Gli Inca costruirono ponti meravigliosi, il più famoso dei quali sono ponti sospesi, progettati per attraversare ruscelli di montagna. Furono eretti piloni di pietra su ciascun lato della gola, a cui furono attaccate spesse corde: due servivano da ringhiera e tre sostenevano una tela di rami. I ponti erano così forti che resistettero ai conquistadores spagnoli in armatura completa ea cavallo. I residenti locali avevano il dovere di cambiare le corde una volta all'anno, nonché di riparare il ponte, se necessario. Il ponte più grande di questo progetto attraverso il fiume Apurimac era lungo 75 me sospeso a 40 m sopra l'acqua.

Le strade divennero la base dell'impero, che si estende su una vasta area dall'Ecuador a nord al Cile a sud e dalla costa del Pacifico a ovest fino alle pendici orientali delle Ande. Il nome stesso dello stato rivendica il dominio del mondo. Questa parola nella lingua quechua significa "quattro parti interconnesse del mondo". Secondo i punti cardinali, c'era anche una divisione amministrativa: a nord c'era la provincia di Chinchasuyu, a sud - Kolyasuyu, a ovest - Kontisuyu e ad est - Antisuyu.

Durante il regno degli imperatori più famosi - Tupac Yupanqui, che salì al trono nel 1463, e Vaino Capac (1493-1525), lo stato acquisì finalmente le caratteristiche di un impero centralizzato.

Società

A capo dello stato c'era l'imperatore - Sapa-Inca, l'unico Inca. Fu effettuato un censimento della popolazione dell'impero e un decimale sistema amministrativo, con l'aiuto del quale venivano riscosse le tasse e tenuto un accurato conteggio dei soggetti. Nel corso della riforma, tutti i leader ereditari furono sostituiti da governatori nominati: i kurak.

L'intera popolazione del paese aveva compiti di lavoro: lavorazione dei campi statali di mais e patate dolci (patate), mantenimento di mandrie statali di lama, servizio militare e lavorare nella costruzione di città, strade e miniere. Inoltre, i soggetti erano tenuti a pagare le tasse in natura - nei tessuti e nel bestiame.

La pratica delle migrazioni di massa nei territori conquistati si diffuse ampiamente. La lingua quechua parlata dagli Incas era dichiarata lingua ufficiale dell'impero. Agli abitanti delle province non era vietato usare la loro lingua madre. La conoscenza obbligatoria del quechua era richiesta solo ai funzionari.

Scrivere

Si ritiene che gli Inca non abbiano creato il proprio copione. Per trasmettere le informazioni, avevano una lettera di nodo "kipu", perfettamente adattata alle esigenze del management e dell'economia. Secondo una delle leggende, gli Inca avevano una volta la scrittura, persino i libri, ma tutti furono distrutti dal sovrano riformatore Pachacuti, che "riscrisse la storia". Un'eccezione è stata fatta solo per uno, custodito nel santuario principale dell'impero Koricancha. Ladri della capitale antica civiltà Inca gli spagnoli scoprirono in Coricancha tele ricoperte di segni incomprensibili, inserite in cornici dorate. Le cornici, ovviamente, sono state fuse e le tele bruciate. Così perì l'unica storia scritta dell'impero Inca.

Origine e storia della tribù Inca

Durante il Tardo Intermedio (1000-1483), piccole tribù - i precursori degli Incas - vivevano nella regione di Cuzco. Gli Inca erano solo uno dei tanti gruppi della popolazione locale. Sebbene le informazioni sulla cronologia e lo sviluppo della regione di Cusco siano incomplete, alcune delle fasi principali dell'archeologia peruviana possono essere riconosciute negli stili della ceramica locale. La prova dell'influenza di Huari si trova nell'estremo sud della valle, a Piquilacta, a circa 30 chilometri a sud di Cuzco. Tuttavia, non ci sono tracce dell'architettura Huari o della ceramica nell'area di Cusco stessa. Si presume che nell'orizzonte medio non fosse abitato stabilmente. Lo stile di base della ceramica prevalente nel periodo pre-inca è generalmente indicato come spratto, e variazioni di questo stile si trovano ovunque tra San Pedro de Cacha e Machu Picchu. L'origine locale degli Incas è provata dal fatto che lo stile spratto è simile a stile caratteristico Periodo Inca del loro impero.

Sulle colline sono state ritrovate strutture parzialmente conservate - insediamenti di Tardo Intermedio, in cui è visibile qualche tentativo di aderenza al piano generale. Questo periodo è caratterizzato da edifici rotondi e quadrati, che somigliano poco alle case di Pikilakta. I conquistatori spagnoli seppero dagli Incas che prima che iniziassero a dominare, i popoli della Sierra (montagne) erano molto diversi e disorganizzati e si stabilirono in luoghi difficili da raggiungere perché erano costantemente in guerra tra loro.

Rapporti scritti sul primo periodo del dominio Inca - approssimativamente tra il 1200 e il 1438. - sono prove storiche molto inaffidabili. Questo periodo copre il tempo dalla fondazione della dinastia Inca fino al 1438, quando l'Impero Inca era già lo stato più significativo delle Ande.

I miti sull'origine dicono che gli Incas originariamente consistessero in tre gruppi tribali originari uniti sotto la guida di Manco Capac, il leggendario fondatore della dinastia. Questi miti raccontano come gli Inca stavano cercando una terra fertile e la trovarono nella Valle del Cusco e come si stabilirono su questa terra.

Al loro arrivo a Cusco, gli Inca incontrarono resistenza e furono costretti a stabilirsi nelle vicinanze finché non reclamarono il sito dove in seguito costruirono il famoso Tempio del Sole, Coricancha. Il potere di Manco Capac si estendeva solo ai nativi dell'area di Cusco. Il secondo e il terzo leader Inca dopo di lui, Sinchi Roca e Lloque Yupanqui, avevano una reputazione di pace, mentre il quarto, Maita Capac, suscitò inimicizia, e di conseguenza sorse una rivolta tra gli abitanti di Cuzco stessa.

Il quinto, sesto e settimo capo Inca conquistarono piccoli territori nelle aree circostanti. Durante questo primo periodo, né gli Inca né i loro vicini fecero conquiste organizzate, ma periodicamente razziarono i villaggi dei loro vicini quando c'era il pericolo che i loro abitanti iniziassero a far valere i loro diritti, o quando apparentemente avevano qualcosa da saccheggiare.

Inca Viracocha, ottavo sovrano della dinastia Inca, fu il primo a prendere il titolo Sapa Inca(L'unico, o Supremo Inca). Ha posto fine alle conquiste locali formando uno stato relativamente piccolo ma potente. Alla fine del suo regno si creò una situazione critica per gli Incas, poiché la regione di Cuzco era minacciata da tre lati. Nel sud, i forti oppositori erano le tribù puntate e lupaka, ma erano inimici tra loro e gli Incas potevano concentrare la loro attenzione sull'ovest e sul nord-ovest, dove vivevano le tribù Quechua e pezzo. Gli Inca erano in rapporti amichevoli con i Quechua, un popolo potente, una specie di cuscinetto tra gli Inca e la formidabile tribù dei Chanca. Stava diventando più forte e aveva già conquistato la provincia di Andahuaillas, che era stata precedentemente occupata dai Quechua, stabilendosi nel suo territorio. Anticipando l'inevitabile scontro in futuro con i potenti Chunk, Inca Viracocha rafforzò la posizione del suo popolo prendendo in moglie la figlia di un capo tribù. anta, vicini più vicini a nord-ovest e stringendo un'alleanza con i Quechua.

Quando il Chunk raggiunse gli Incas, Viracocha era già un vecchio, e tra la gente c'era una forte convinzione nell'invincibilità del Chunk. Viracocha e il suo erede, Inca Urcon, apparentemente fuggirono semplicemente da Cuzco con il loro seguito. Tuttavia, la situazione fu salvata da un altro gruppo di nobili Inca e capi militari, guidati da Yupanqui, un altro figlio di Inca Viracocha, che chiamò quanti più guerrieri possibile sotto il suo stendardo e difese con successo Cuzco. Quindi i Chanca furono sconfitti in una serie di battaglie e si scoprì che gli Inca vinsero la lotta per il potere e iniziarono a regnare sovrani sulle montagne. Dopo questi eventi, Viracocha era disoccupato e Yupanqui fu proclamato Pachacuti. Mantenne il potere e fu incoronato sovrano degli Incas.

Il tardo periodo Inca, o periodo dell'impero, iniziò con il regno di Inca Pachacuti Yupanqui nel 1438 e terminò con la conquista spagnola nel 1532. La storia degli Incas di questo periodo è molto più attendibile della precedente. Ci sono informazioni abbastanza attendibili sul regno dei sovrani Inca e sull'espansione militare dell'impero, che si estendeva sull'intero territorio delle Ande (vedi Fig. 3).

Riso. 3. Il territorio dell'Impero Inca, che indica le aree annesse a seguito delle guerre del tardo periodo Inca (secondo J. Rove)

Inca Pachacuti consolidò le precedenti conquiste e nuove alleanze assegnando terre vicino a Cuzco a nuovi sudditi e dando loro l'opportunità di partecipare alla struttura amministrativa appena creata di Cuzco con il diritto di chiamarsi Incas. Ha quindi proceduto allo sviluppo di riforme che avrebbero integrato le nuove province nello stato in crescita.

Il sovrano degli Incas iniziò una campagna militare per annettere le terre della tribù urubamba, situato a ovest dei territori di Quechua e Chanca, e le terre meridionali fino al lago Titicaca. Avendo ottenuto il successo militare, ma rendendosi conto dell'urgenza di creare un nuovo efficace sistema di governo, Inca Pachacuti ritenne opportuno rimanere stabilmente nella capitale, trasferendo il comando delle truppe al fratello Capac Yupanqui, al quale fu ordinato di spostarsi a nord e conquistare territori entro limiti ben definiti e limitati - apparentemente fino allo stesso Huanuco. Le complicazioni sorsero dopo una campagna di successo, quando gli indiani Chunk, che Inca Pachacuti aveva accolto nel suo esercito, disertarono vicino a Huanuco. Inseguendo il Chanca, Capac Yupanqui andò oltre i confini rigorosamente definiti, perse i fuggitivi e poi - probabilmente sperando di ricambiare il favore dell'Inca Pachacuti - attaccò e catturò Cajamarca, il possedimento più potente delle montagne settentrionali. Lasciando lì una piccola guarnigione, Capac Yupanqui tornò a Cuzco e qui fu giustiziato - per aver superato la sua autorità e per aver permesso al chanca di andarsene.

La crudele punizione che ha colpito Capac Yupanqui diventerà più chiara se si guarda alla situazione dal punto di vista di Inca Pachacuti. Cajamarca era una provincia importante e alleata con lo stato costiero di Chimu, in crescita, potente ed estremamente ben organizzata: rappresentava l'unico ostacolo all'espansione degli Incas a nord. A quel tempo, Pachacuti non era pronto a combattere l'intero esercito Chimu e quindi aveva paura di loro. possibile attacco a una guarnigione insignificante lasciata nella Cajamarca prematuramente catturata. Inoltre, Capac Yupanqui, a causa del suo apparente successo, potrebbe suscitare la gelosia di Inca Pachacuti.

Inca Pachacuti dovette prima intraprendere la propria campagna per reprimere la ribellione nel sud, nel bacino del lago Titicaca, prima di poter nuovamente rivolgere la sua attenzione al nord. Per sua volontà, Inca Topa, suo figlio ed erede, guidò un esercito e lo condusse in una campagna attraverso gli altopiani fino a Quito. Quindi, raggiunta la costa dell'attuale Ecuador, l'Inca Topa rivolse il suo esercito a sud, avvicinandosi al paese dei Chimu da dove meno lo aspettavano. Conquistò con successo l'intera costa settentrionale e centrale fino alla valle di Lurin. Poco dopo questa grande campagna, gli Inca Topa ne intrapresero un'altra per sottomettere le valli della costa meridionale da Nazca a Mala. Mentre gli Inca Topa ampliavano l'impero, gli Inca Pachacuti rimasero a Cuzco, stabilendo una struttura amministrativa e ricostruendo Cuzco in una capitale adeguata alla scala imperiale.

Inca Topa divenne sovrano intorno al 1471. Aveva appena iniziato la sua campagna nelle foreste orientali quando puntate e lupaka sollevato una rivolta nel sud, una grave minaccia che doveva essere affrontata il più rapidamente possibile. Dopo la riuscita repressione della ribellione, gli Inca occuparono il territorio della Bolivia e del Cile, penetrando fino al fiume Maule, che da allora è rimasto il confine meridionale dell'impero.

Dopo il completamento della spedizione orientale, Inca Topa, come suo padre, si stabilì seriamente a Cuzco, impegnato alacremente nella formazione di un impero, rimodellando e rendendo politiche amministrative più flessibili per adattarsi alle molte nuove tribù e province ora unite sotto un unico governo . Forse fu questo Inca che ampliò il sistema concettuale Inca con alcune rappresentazioni Chimu, poiché fu lui a convincere molti nobili e artigiani Chimu a trasferirsi a vivere a Cuzco.

Inca Topa morì nel 1493 e gli successe suo figlio Huayna Capac. Questo Inca represse diverse rivolte e annesse nuove terre all'impero chachapoya e moyobamba, e l'area a nord di Quito, dove stabilì dei confini lungo il fiume Ancamayo (l'odierno confine tra Ecuador e Colombia). Il suo merito fu anche la piena integrazione del territorio dell'Ecuador nell'impero e la costruzione di nuove città come Tomebamba, dove visse lui stesso per lungo tempo. Prima della sua morte in questa città - morì improvvisamente di peste - Huayna Capac apprese che alcune strane persone barbute erano state viste sulla costa (questa fu la prima spedizione di Pizarro).

Durante i cinque anni rimasti dall'Impero Inca, i due figli di Huayna Capac, Atahualpa e Huáscar, guidarono guerra civile per il potere. La guerra fu vinta da Atahualpa, che si stava appena preparando per la sua incoronazione ufficiale quando gli spagnoli riapparvero nel 1532 (vedi capitolo 10).

Dal libro dell'Eucaristia autore Kern Cipriano

SEZIONE PRIMA L'origine e la storia della liturgia.

Dal libro degli Inca. Vita, religione, cultura di Kendell Ann

Dinastia Inca 1. Manco Capac2. Sinchi Roca 3. Ljoque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. Inca Roca7. Yauar Huakak8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–1471)10. Topa Inca Yupanqui (1471–1493)11. Huayna Capac (1493-1525)12. Huascar (1525–1532); Atahualpa (1532–1533); Topa Hualpa (1532)13. Manco

Dal libro Celti pagani. Vita, religione, cultura autore Ross Ann

Dal libro degli Inca. gen. Cultura. Religione autore Boden Louis

L'origine divina degli Incas Ma gli Incas stessi dovevano provenire da qualche parte. Impossibile ignorare del tutto luoghi che furono di fatto culla di una civiltà che ha preceduto la loro, come quella degli Aymara. Secondo le leggende degli indiani, su un'isola nel lago

Dal libro di Balta [Gente del Mare Ambrato (litri)] l'autore Gimbutas Maria

Storia vera Incas La storia ufficiale inizia con il primo Manco Capac, che si dice si sia stabilito nella valle di Cuzco. Infatti scacciò lì gli abitanti, ma i nomi dei loro totem trovarono la loro strada in varie parti della città in crescita,

Dal libro Aztechi, Maya, Incas. Grandi regni dell'antica America autore Hagen Victor von

Capitolo 2 ORIGINE. STORIA E LINGUA Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lett.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (sanscrito) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) Dio diede i denti, Dio darà il pane (russo) Dopo il scoperta del sanscrito nel 18° secolo, i ricercatori che si occupavano dell'origine dei baltici ne aprirono di nuove

Dal libro Cristianesimo pre-niceno (100 - 325 d.C. ?.) autore Schaff Philip

Dal libro Miracoli della mente naturale autore Rinpoche Tendzin Wangyal

Dal libro Vita di ogni giorno divinità egizie autore Meeks Dimitri

Dal libro Lezioni di Storia della Chiesa Antica. Volume IV autore Bolotov Vasily Vasilievich

Dal libro Teologia dogmatica ortodossa. Volume I autore Bulgakov Makarij

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"Stato degli Incas"

1. Formazione dello stato degli Incas

Gli Incas dominarono per molto tempo quello che oggi è il Perù. Nel periodo in cui il territorio dell'impero raggiunse la sua massima estensione, comprendeva parte del Sud America e si estendeva per quasi un milione di chilometri quadrati. Oltre all'attuale Perù, l'impero comprendeva la maggior parte dell'attuale Colombia ed Ecuador, quasi tutta la Bolivia, le regioni settentrionali della Repubblica del Cile e la parte nord-occidentale dell'Argentina.

Termine gli Inca, o piuttosto inca, ha una varietà di significati. In primo luogo, questo è il nome dell'intero strato dirigente nello stato del Perù. In secondo luogo, è la posizione del sovrano. Terzo, il nome del popolo nel suo insieme. Nome originale inca indossato da una delle tribù che vivevano nella valle del Cusco prima della formazione dello stato. Molti fatti indicano che questa tribù apparteneva al gruppo linguistico quechua, poiché gli Incas del periodo di massimo splendore dello stato parlavano questa lingua. Lo stretto rapporto degli Inca con le tribù Quechua è evidenziato dal fatto che i rappresentanti di queste tribù ricevevano una posizione privilegiata rispetto ad altre tribù e venivano chiamati "Incas per privilegio". Gli "Incas per privilegio" non rendevano omaggio e non furono ridotti in schiavitù.

Ci sono 12 governanti conosciuti che erano a capo dello stato. La prima coppia reale, che erano allo stesso tempo fratello e sorella, furono i primi Inca, Mango Capac e sua moglie Mama Oklio. Le leggende storiche raccontano di guerre Inca con le tribù vicine. Il primo decennio del XIII secolo è l'inizio del rafforzamento della tribù Inca e, forse, il momento della formazione di un'alleanza di tribù guidate dagli Inca. La storia affidabile degli Incas inizia con le attività del nono sovrano - Pachacuti (1438-1463). Da questo momento inizia l'ascesa degli Incas. Lo stato sta crescendo rapidamente. Negli anni successivi, gli Incas conquistano e soggiogano le tribù dell'intera regione andina dalla Colombia meridionale al Cile centrale. La popolazione dello stato è di 6 milioni di persone.

2. Economia degli Incas

Gli Inca ottennero un grande successo in molti rami della gestione, e soprattutto nella metallurgia. L'estrazione di rame e stagno era della massima importanza pratica. Sono stati sviluppati depositi d'argento. La lingua quechua ha una parola per ferro, ma molto probabilmente non era una lega, ma il ferro meteorico, o ematite, ha dato il significato alla parola. Non ci sono prove dell'estrazione del ferro o della fusione del minerale di ferro.

Dai metalli estratti sono stati creati strumenti e gioielli. Asce, falci, coltelli, piedi di porco, punte per mazze militari e molti altri oggetti per la casa sono stati fusi in bronzo. I gioielli e gli oggetti religiosi erano realizzati in oro e argento.

La tessitura era molto sviluppata. Gli indiani del Perù conoscevano già i telai, e questi erano tre tipi di telai. I tessuti su di essi venivano talvolta tinti dagli indiani, utilizzando a tale scopo i semi dell'albero di avocado (blu) o metalli vari, in particolare rame e stagno. I tessuti realizzati nei lontani secoli della civiltà Inca sono sopravvissuti fino ad oggi e si distinguono per la ricchezza e la sottigliezza della finitura. Le materie prime erano cotone e lana. Sono stati realizzati anche tessuti in pile per abiti e tappeti. Per gli Inca, così come per i membri del clan reale, realizzavano tessuti speciali - colorati piume di uccelli.

Uno sviluppo significativo nello stato degli Inca ricevette l'agricoltura, sebbene l'area su cui si trovavano le tribù Inca non fosse particolarmente favorevole allo sviluppo. agricoltura. Ciò è dovuto al fatto che i corsi d'acqua scorrono lungo i ripidi pendii delle Ande nella stagione delle piogge, lavando via lo strato di terreno e nel periodo di siccità non c'è più umidità su di essi. In tali condizioni, gli Inca dovevano irrigare la terra per mantenere l'umidità nei campi. Per questo sono state create strutture speciali, che sono state regolarmente aggiornate. I campi erano disposti in terrazze a gradoni, il cui bordo inferiore era rinforzato con muratura, che tratteneva il suolo. Una diga è stata costruita sul bordo della terrazza per deviare l'acqua dai fiumi di montagna ai campi. I canali erano disposti con lastre di pietra. Lo stato ha fornito speciale funzionari responsabile della manutenzione degli impianti.

Sulle terre fertili, o meglio diventate fertili, in tutte le aree dell'impero, si coltivava una varietà di piante, la regina tra le quali era il mais, in lingua quechua - sara. Gli indiani conoscevano fino a 20 diverse varietà di mais. Apparentemente, il mais nell'antico Perù è stato portato dalla Mesoamerica. Il dono più prezioso dell'agricoltura peruviana è il nativo delle Ande, la patata. Gli Inca conoscevano fino a 250 delle sue varietà. Lo hanno coltivato in una varietà di colori: quasi bianco, giallo, rosa, marrone e persino nero. I contadini coltivavano anche patate dolci - patate dolci. I fagioli venivano coltivati principalmente dai legumi. Gli indiani precolombiani conoscevano anche l'ananas, l'albero di cacao, varie varietà di zucche, noci, cetrioli, arachidi. Hanno usato quattro varietà di spezie, incluso il peperoncino. Posto speciale impegnata nella coltivazione di cespugli di coca.

I principali strumenti di lavoro in agricoltura erano la vanga e la zappa. Le terre erano coltivate a mano, gli Inca non utilizzavano animali da tiro.

L'Impero Inca era un paese che ha creato molti miracoli. Una delle più notevoli sono le antiche "autostrade del sole" peruviane - un'intera rete di autostrade. La più lunga delle strade ha superato i 5mila chilometri. Due strade principali attraversavano l'intero paese. Lungo le strade c'erano dei canali, sulle rive dei quali crescevano alberi da frutta. Dove la strada passava attraverso il deserto sabbioso, era asfaltata. Dove la strada si intersecava con fiumi e gole, furono costruiti dei ponti. I ponti erano costruiti come segue: erano sostenuti da pilastri di pietra, attorno ai quali erano fissate cinque grosse corde intrecciate da rami flessibili o liane; le tre corde inferiori che formavano il ponte stesso erano intrecciate con rami e rivestite con travi di legno. Quelle corde che fungevano da ringhiere si intrecciavano con quelle inferiori e proteggevano il ponte dai lati. Questi ponti sospesi rappresentano una delle più grandi conquiste della tecnologia Inca.

Come sapete, i popoli dell'antica America non hanno inventato la ruota. Il carico veniva trasportato in pacchi su lama e anche i traghetti venivano usati per il trasporto. I traghetti erano zattere migliorate fatte di travi o travi di legno molto leggero. Le zattere erano a remi e potevano sollevare fino a 50 persone e un grande carico.

La maggior parte degli strumenti di produzione, tessuti, ceramica si realizzavano in comunità, ma vi era anche una separazione dell'artigianato dall'agricoltura e dall'allevamento del bestiame. Scelsero gli Inca i migliori artigiani e li trasferì a Cusco, dove vivevano in un quartiere speciale e lavoravano per il supremo Inca, ricevendo cibo dalla corte. Questi padroni, tagliati fuori dalla comunità, si ritrovarono di fatto ridotti in schiavitù. Le ragazze sono state selezionate in modo simile, che hanno dovuto imparare la filatura, la tessitura e altri ricami per 4 anni. Il lavoro di artigiani e filatori era una forma rudimentale di artigianato.

L'oro non era un mezzo di pagamento. Gli Inca non avevano soldi. Gli indiani peruviani si scambiavano semplicemente le loro merci. Non esisteva un sistema di misure, ad eccezione del più primitivo: una manciata. C'erano bilance con un giogo, alle estremità delle quali venivano appese borse con un carico pesato. Gli scambi e il commercio erano sottosviluppati. Non c'erano bazar all'interno dei villaggi. Lo scambio è stato casuale. Dopo la mietitura, in alcuni luoghi, si incontravano gli abitanti degli altopiani e delle regioni costiere. Lana, carne, pellicce, cuoio, argento, oro venivano portati dagli altopiani. Grano, verdura e frutta, cotone venivano portati dalla costa. Il ruolo dell'equivalente universale era svolto da sale, pepe, pellicce, lana, minerali e prodotti in metallo.

3. ordine sociale Inca

La tribù Inca era composta da 10 divisioni - khatun-ailyu, che a loro volta erano divisi in 10 ailu. Inizialmente Ailyu era un clan patriarcale, una comunità tribale: aveva un proprio villaggio e possedeva campi adiacenti. I nomi nella comunità tribale sono stati tramandati per linea paterna. Gli Islew erano esogami. Era vietato sposarsi all'interno del clan. I suoi membri credevano di essere sotto la protezione dei santuari ancestrali - huaca. Aiyu erano anche designati come pachaca, cioè cento. Khatun-ailyu (grande clan) era una fratria ed era identificato con mille. Aileu si trasforma in una comunità rurale nello stato degli Incas. Ciò si riflette nella considerazione delle norme sull'uso del suolo.

Tutta la terra dello stato apparteneva al supremo Inca, ma in realtà era a disposizione degli ailyu. Fu chiamato il territorio di proprietà della comunità marca; fu chiamato il terreno di proprietà della comunità marca pacha, quelli. terreno comunitario.

terra coltivata ( chakra) era divisa in tre parti: la "terra del sole" - i sacerdoti, i campi degli Incas e i campi della comunità. Ogni famiglia aveva la sua quota di terra, sebbene tutta fosse coltivata congiuntamente dall'intero villaggio, ei membri della comunità lavoravano insieme sotto la direzione degli anziani. Dopo aver lavorato una sezione del campo, si trasferirono nei campi degli Incas, poi nei campi degli abitanti del villaggio e poi nei campi, il cui raccolto andò a generale fondo del villaggio.

Ogni villaggio aveva terreni incolti e "terreni selvaggi" - pascoli. Gli appezzamenti di campo venivano periodicamente ridistribuiti tra gli abitanti del villaggio. Riparto campo, recante il nome stupido, dato a un uomo. Per ogni figlio maschio, il padre ha ricevuto un altro tutù, per la figlia - metà. Era un possesso temporaneo ed era soggetto a ridistribuzione.

Oltre al tupu, sul territorio di ogni comunità c'erano delle terre che si chiamavano "giardino, terra di proprietà" (muia). Questo sito consisteva in un cortile, una casa, un fienile, un capannone, un giardino. Questa terra è stata tramandata di padre in figlio. Da questi appezzamenti, i membri della comunità potrebbero ricevere frutta o verdura in eccesso. Potevano essiccare la carne, filare e tessere, fare vasi di ceramica - tutto ciò che avevano come proprietà privata.

Nelle comunità che si svilupparono tra le tribù conquistate dagli Incas, spiccava anche la nobiltà tribale - Kuraka. I rappresentanti del kurak erano obbligati a monitorare il lavoro dei membri della comunità e controllare il pagamento delle tasse. I membri della comunità delle tribù conquistate coltivavano le terre degli Incas. Inoltre, hanno coltivato aree di kurak. Nella famiglia kurak, le concubine filavano e tessevano lana o cotone. Nella mandria comunale, kuraka aveva fino a diverse centinaia di capi di bestiame. Tuttavia, i kuraka erano in una posizione subordinata e gli Inca stavano sopra di loro come la casta più alta.

Gli stessi Incas non funzionavano. Costituivano la nobiltà del servizio militare, erano dotati appezzamenti di terreno e lavoratori delle tribù conquistate. Le terre ricevute dal sommo Inca erano considerate proprietà privata della nobiltà di servizio. I nobili Incas erano chiamati orechens (dalla parola spagnola per "noce" - orecchio) per enormi orecchini d'oro che allungavano i lobi delle orecchie.

I sacerdoti occupavano una posizione privilegiata nella società. A favore dei sacerdoti veniva riscossa una parte del raccolto. Non erano subordinati ai governanti locali, ma costituivano una società separata. Queste corporazioni erano gestite da un sommo sacerdozio con sede a Cuzco.

Gli Inca avevano un certo numero di lavoratori - gli Yanakun - che i cronisti spagnoli chiamavano schiavi. Questa categoria era interamente di proprietà degli Inca e faceva tutto il lavoro umile. La posizione di questi Yanakun era ereditaria.

I membri della comunità svolgevano la maggior parte del lavoro produttivo. Ma l'apparizione di un folto gruppo di lavoratori schiavizzati ereditariamente indica che la società in Perù era una delle prime società proprietarie di schiavi con la conservazione di resti significativi del sistema tribale.

Lo stato degli Incas aveva una struttura particolare. Si chiamava Tawantinsuyu - "quattro regioni collegate tra loro". Ogni area era governata da un governatore, che di solito era un parente diretto dell'Inca al potere. Erano chiamati "apos". Insieme a diversi altri dignitari, costituirono il consiglio di stato del paese, che poteva esprimere le sue proposte e idee agli Inca. Nei distretti il potere era nelle mani dei funzionari locali.

A capo dello stato c'era il sovrano - "Sapa Inca" - l'unico Inca al potere. Sapa Inca comandava l'esercito e dirigeva l'amministrazione civile. Lui e alti funzionari osservavano i governatori. Per controllare le regioni e i distretti c'era un servizio postale permanente. I messaggi sono stati trasmessi da messaggeri-corridori. Sulle strade, poco distanti l'una dall'altra, c'erano stazioni di posta, dove i messaggeri erano sempre in servizio.

Gli Incas introdussero una lingua obbligatoria per tutti: il quechua. Divisero le tribù e si stabilirono in parti in aree diverse. Questa politica è stata attuata al fine di consolidare la sottomissione delle tribù conquistate e prevenire malcontenti e rivolte. Le leggi furono create per proteggere il governo degli Incas.

4. Religione e cultura degli Incas

In accordo con le opinioni religiose degli Incas, il Sole occupava una posizione dominante tra gli dei e governava l'intero mondo ultraterreno.

Il sistema religioso ufficiale degli Incas era il sistema "eliocentrico". Si basa sulla subordinazione del Sole - Inti. Inti era solitamente raffigurato come un disco d'oro, da cui partivano raggi in tutte le direzioni. Il volto di un uomo è raffigurato sul disco stesso. Il disco era d'oro puro, cioè il metallo che apparteneva al Sole.

La moglie di Inti e allo stesso tempo la madre degli Incas - secondo le credenze degli indiani - era la dea della luna Kilja.

Il terzo "abitante del firmamento", venerato anche nell'Impero Inca, era il dio Ilyapa - sia tuono che fulmine.

I templi possedevano enormi ricchezze, un gran numero di ministri e artigiani, architetti, gioiellieri e scultori. Il contenuto principale del culto Inca era il rituale sacrificale. I sacrifici venivano effettuati principalmente da animali e solo in casi estremi da persone. Un evento straordinario potrebbero essere i festeggiamenti al momento dell'ascesa al trono di un nuovo supremo Inca, durante un terremoto, una siccità, una guerra. I prigionieri di guerra oi bambini venivano sacrificati, che venivano presi in tributo alle tribù conquistate.

Insieme alla religione ufficiale del culto del sole, c'erano anche credenze religiose più antiche. La loro essenza era ridotta alla deificazione non di grandi e potenti dei, ma di luoghi e oggetti sacri, i cosiddetti sveglia.

Le credenze totemiche occupavano un posto importante nella religione degli Incas. Le comunità prendono il nome da animali: Pumamarca (comunità di puma), Condormarca (comunità di condor), Huamanmarca (comunità di falchi), ecc. Vicino al totemismo c'era il culto delle piante, principalmente delle patate, poiché questa pianta aveva un ruolo fondamentale nella vita dei peruviani. Le immagini di questa pianta nella scultura sono state conservate: vasi a forma di tuberi. C'era anche un culto delle forze della natura. Particolarmente sviluppato fu il culto della madre terra, chiamato Pacha-mama.

Grande importanza aveva un culto degli antenati. Gli antenati erano venerati come spiriti protettori e guardiani della terra di una determinata comunità e dell'area in generale. C'era l'usanza della mummificazione dei morti. Mummie dentro vestiti intelligenti con decorazioni e utensili domestici erano conservati nelle tombe. Il culto delle mummie dei sovrani raggiunse uno sviluppo particolare. Sono stati accreditati con poteri soprannaturali. Le mummie dei sovrani furono portate in campagna e portate sul campo di battaglia.

Per misurare lo spazio, gli Inca avevano misure basate sulla dimensione delle parti. corpo umano. La più piccola di queste misure era considerata la lunghezza del dito, quindi una misura uguale alla distanza dal pollice piegato all'indice. Per misurare la terra, veniva spesso utilizzata una misura di 162 cm.Per il conteggio veniva utilizzato un tabellone diviso in strisce, scomparti in cui si muovevano le unità di conteggio, ciottoli rotondi. Il tempo è stato misurato dal tempo impiegato per bollire le patate, il che significa circa un'ora. L'ora del giorno era determinata dal sole.

Gli Incas avevano un'idea del sole e anno lunare. Per osservare il sole, nonché per determinare con precisione l'ora dell'equinozio e del solstizio, gli astronomi dell'Impero Inca costruirono speciali "osservatori" in molti luoghi del Perù. Il più grande punto di osservazione del sole era a Cuzco. La posizione del sole è stata osservata da quattro torri appositamente costruite a est ea ovest di Cuzco. Ciò era necessario per determinare i tempi del ciclo agricolo.

L'astronomia era una delle due più importanti idee scientifiche nell'impero Inca. La scienza doveva servire gli interessi dello stato. Le attività degli astronomi, che grazie alle loro osservazioni potevano stabilire le date più opportune per l'inizio o semplicemente per l'attuazione di determinati lavori agricoli, portarono notevoli benefici sia allo Stato che a tutti i suoi cittadini.

Il calendario Inca era principalmente orientato verso il sole. L'anno era considerato composto da 365 giorni, divisi in dodici mesi di 30 giorni, dopo i quali il calendario seguiva ancora cinque (e in un anno bisestile - sei) giorni finali, chiamati "giorni senza lavoro".

C'erano scuole per ragazzi. Vi furono accettati ragazzi provenienti dai nobili Incas, così come la nobiltà delle tribù conquistate. Quindi, il compito istituzioni educative era quello di preparare la prossima generazione dell'élite dell'impero. La scuola ha insegnato per quattro anni. Ogni anno dava determinate conoscenze: nel primo anno si studiava la lingua quechua, nel secondo il complesso religioso e il calendario, e il terzo o quarto anno si dedicava allo studio dei cosiddetti quipu, segni che fungevano da "nodo lettera".

Quipu consisteva in una corda, a cui erano legate corde in file ad angolo retto, appese a forma di frangia. A volte c'erano fino a cento di questi cavi. I nodi erano legati su di loro a distanze diverse dalla corda principale. La forma dei nodi e il loro numero indicavano numeri. Questo record era basato sul sistema decimale degli Incas. La posizione del nodo sul pizzo corrispondeva al valore degli indicatori digitali. Potrebbe essere uno, dieci, cento, mille o anche diecimila. Allo stesso tempo, un semplice nodo indicava il numero "1", doppio - "2", triplo - "3". Il colore delle corde indicava alcuni oggetti, ad esempio le patate erano simboleggiate da marrone, argento - bianco, oro - giallo.

Questa forma di scrittura è stata utilizzata principalmente per trasmettere messaggi sulle tasse. Ma a volte il quipu veniva utilizzato per correggere il calendario e date storiche e fatti. Pertanto, il quipu era un sistema di comunicazione convenzionale, ma non era ancora una lingua scritta.

La questione se gli Inca avessero una lingua scritta rimane irrisolta fino a tempi recenti. Il fatto è che gli Inca non hanno lasciato monumenti scritti, ma ancora molti vasi raffigurano fagioli con segni speciali. Alcuni studiosi considerano questi segni come ideogrammi, cioè i segni sui fagioli hanno un significato simbolico, condizionale.

C'è anche un'opinione secondo cui la scrittura degli Incas esisteva sotto forma di scrittura per immagini, pittografia, ma a causa del fatto che le tavole su cui erano applicati questi segni erano incorniciate da cornici d'oro, saccheggiate e smantellate dagli europei, i monumenti di scrittura non sono sopravvissuti fino ad oggi. .

La creatività letteraria in lingua quechua era molto ricca. Tuttavia, poiché queste opere non sono state registrate per iscritto e sono state conservate nella memoria dei recitatori, ci sono pervenuti solo frammenti, conservati per i posteri dai primi cronisti spagnoli.

Dalla creatività poetica degli Incas, inni (l'inno di Viracoce), racconti mitici e poesie di contenuto storico sono stati conservati in frammenti. Il poema più famoso è "Olyantay", che canta le gesta del capo di una delle tribù che si ribellò al supremo Inca.

Una delle aree scientifiche più sviluppate nell'Impero Inca era la medicina. Lo stato di salute degli abitanti non era una questione privata dei cittadini, anzi, l'impero era interessato a garantire che gli abitanti del paese servissero lo stato nel miglior modo possibile.

Gli Incas usavano alcuni metodi scientifici per curare le malattie. Molti piante medicinali; era noto anche l'intervento chirurgico, come ad esempio la trapanazione del cranio. Insieme ai metodi scientifici, era diffusa la pratica della medicina magica.

5. Fine dello stato Inca. conquiste portoghesi

Le truppe di Pizarro conquistarono Cuzco nel 1532. Il supremo Inca Atahualpa morì. Ma lo stato degli Incas non cessò immediatamente di esistere. Gli abitanti dell'antico stato continuarono a lottare per la propria indipendenza. Nel 1535 scoppiò una rivolta. Fu soppresso nel 1537, ma i suoi partecipanti continuarono la lotta per l'indipendenza per più di 35 anni.

Il principe Inca Manco guidò la rivolta contro gli spagnoli, che usarono metodi ingegnosi nella lotta contro i conquistatori. Dapprima passò dalla parte degli spagnoli e si avvicinò a Pizarro, ma solo per studiare il nemico. Iniziando a raccogliere forze dalla fine del 1535, Manco nell'aprile 1536 si avvicinò a Cuzco con un grande esercito e la assediò. Ha costretto gli spagnoli prigionieri a servirlo come armaioli, artiglieri e artiglieri. Furono usate armi da fuoco spagnole e cavalli catturati. Lo stesso Manco era vestito e armato in spagnolo, cavalcava e combatteva con armi spagnole. I ribelli ottennero spesso un grande successo combinando le tecniche della guerra indiana originaria con quella europea. Ma la corruzione e il tradimento costrinsero Manco a lasciare questa città dopo 10 mesi di assedio di Cusco. I ribelli continuarono a combattere nella regione montuosa di Vile-capampe, dove si fortificarono. Dopo la morte di Manco, Tupac Amaru diventa il capo dei ribelli.

La resistenza alle forze sempre crescenti dei conquistatori si rivelò inutile e alla fine i ribelli furono sconfitti. In ricordo di quest'ultima guerra contro i conquistatori, il titolo degli Incas e il nome Tupac Amaru furono successivamente adottati dai capi degli indiani come simbolo della restaurazione del loro stato indipendente.

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