Icona della preghiera della madre di Dio Pietro. Icona della Madre di Dio di Pietro la Preghiera

Cercheremo di rispondere in dettaglio alla domanda: l'icona della preghiera della Madre di Dio petrina sul sito: il sito è per i nostri stimati lettori.

Icona di Pietro della Madre di Dio

Il nome dell'immagine della Madre di Dio petrina deriva dal nome del suo creatore, il pittore di icone, il metropolita Pietro di Mosca. L'icona fu dipinta dal santo all'epoca in cui era egumeno in Volinia. San Pietro lo presentò in dono al metropolita Maxim, e quest'ultimo lo portò a Vladimir, lo decorò con oro e pietre preziose e lo tenne riverentemente nella sua cella fino alla fine della sua vita, pregando davanti a lui per l'osservanza del gregge affidato a lui.

Dopo la morte del metropolita Maxim, un certo egumeno Gerontius, che desiderava accettare il grado di metropolita, prese gli utensili del gerarca, il bastone del pastore e l'icona della Madre di Dio di Pietro e si recò a Costantinopoli per riceverne la dignità. Molti russi, tra cui il principe Yuri Galitsky, dopo aver appreso l'intenzione del padre superiore Gerontius, hanno espresso la loro insoddisfazione. Il principe Yuri pregò l'abate Pietro di andare a Costantinopoli, per impedire la consacrazione di Geronzio e di assumere lui stesso la gerarchia. San Pietro, in obbedienza alla volontà del principe, si recò a Costantinopoli e vi giunse prima di Geronzio. Il patriarca greco Atanasio lo accettò volentieri e lo consacrò al grado di metropolita di tutta la Russia.

Nel frattempo, secondo la disposizione di Dio, il viaggio dell'abate Gerontius non ebbe successo. Sorse un forte temporale e si alzarono venti contrari onde alte, ha ritardato il movimento della nave. In una notte tempestosa apparve l'igumeno Gerontius Santa madre di Dio nella forma in cui è raffigurata sull'icona di S. Petra, e gli disse severamente: “Invano ti affatichi in un viaggio così lungo. Sappi che non ti sarà affidata la dignità gerarchica che volevi esaltare. Ma colui che ha dipinto la Mia immagine, Pietro, egumeno del topo, servo di mio Figlio e Dio, sarà elevato al trono supremo della metropoli russa, lo decorerà e salverà il suo popolo, per il quale Mio Figlio e Signore Gesù versò il Suo Sangue; e avendo vissuto così caritatevolmente, in buona vecchiaia andrà volentieri al Signore di tutti.

Svegliandosi con orrore da un sogno, l'igumeno Gerontius raccontò a coloro che erano con lui sulla nave la sua visione e aggiunse che il loro lavoro era vano, perché non avrebbero ottenuto ciò che volevano.

La nave, su cui stava navigando l'igumeno Gerontius, solo con grande difficoltà raggiunse il molo di Costantinopoli. Apparendo al patriarca Atanasio, Gerontius, contro la sua volontà, fu costretto a raccontare la sua visione onirica. Il Patriarca prese da lui i paramenti e il personale gerarchici, nonché l'icona della Madre di Dio dipinta dal metropolita Pietro e, passando tutto questo al santo legittimo, disse: "Ricevi l'immagine della santa Madre di Dio, che hai scritto con le tue stesse mani, per questo la Signora stessa ti ha fatto un dono, predicendoti».

Nel 1325, la metropoli russa si trasferì dalla città di Vladimir a Mosca. In questo momento, il metropolita Pietro trasferì l'icona della Madre di Dio dipinta da lui e la collocò nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca, dove prima della rivoluzione rimase costantemente sopra l'altare. Solo durante le grandi processioni religiose l'immagine sacra è stata portata fuori insieme a un altro grande santuario di Mosca: l'icona della Madre di Dio di Vladimir.

L'icona Petrovsky è sempre stata oggetto di venerazione particolarmente riverente tra il popolo russo ed è stata venerata come miracolosa sin dai tempi antichi. Pregava davanti a lei gran Duca Ivan Vasilievich III. Alla fine del XVI secolo, il patriarca Giobbe portò con sé le icone di Vladimir, Don e Pietro per esortare Boris Godunov ad accettare il regno. Infine, con l'immagine Petrovsky della Madre di Dio dopo il periodo di interregno, nel 1613, l'archimandrita di Ryazan Theodorit si recò a Kostroma da Mikhail Feodorovich Romanov per chiamarlo nel regno.

Sul giro del XIX- XX secolo, l'icona di Pietro della Madre di Dio scompare dalla cattedrale. Contiene una piccola icona a forma di trottola di origine sconosciuta, databile tra il XIV e l'inizio del XV secolo. Si presume che sia in realtà un'antica immagine venerata della Madre di Dio Petrovsky. Questa opinione è confermata dall'elenco esatto dell'icona di Nazariy Savin nel 1614, che non solo lo ripete nei minimi dettagli, ma contiene anche l'iscrizione "Petrovskaya".

La celebrazione dell'immagine miracolosa della Madre di Dio di Pietro si svolge il 24 agosto / 6 settembre, lo stesso giorno del ricordo del trasferimento delle oneste reliquie di San Pietro, metropolita di Mosca e di tutta la Russia, al neo creò Chiesa dell'Assunta (1479).

L'icona della Madre di Dio "Petrovskaya" si riferisce a uno dei tipi più amati dal popolo russo delle icone della Madre di Dio, chiamato "Tenerezza". Una stretta analogia iconografica con un'immagine è un'icona. Nostra Signora di Vladimir. È noto che il metropolita Peter era l'autore di un'altra famosa icona: la Madre di Dio di Vladimir, situata nella Cattedrale dell'Assunzione nella città di Vladimir.

In contrasto con l'immagine glorificata, vengono presentate le figure della Vergine e del Cristo Bambino sull'icona Petrovsky busto e viene data l'immagine stessa riflesso speculare.

C'è caratteristiche e nei gesti delle mani della Madre di Dio e del Salvatore. Rara nell'iconografia della Madre di Dio è l'immagine dell'abbraccio della Madre al Figlio. Sull'icona Petrovsky, la Madre di Dio sta esattamente abbracciando il Bambino, stringendogli le spalle con la mano sinistra e indicandolo con la mano destra come il "Vero Sentiero e Vita". Allo stesso tempo, la mano destra della Madre di Dio è scritta sul petto del Salvatore, che trasmette un altro significato di questo gesto: la carezza materna del Bambino. Sull'immagine di sfondo rosso della Madre di Dio Petrovsky del XIV secolo, la scuola di Novgorod, un gesto mano destra La Madre di Dio è ancora più caratteristica: avvolge le braccia attorno al collo del Figlio.

Le mani del Salvatore, a loro volta, rispondono all'affetto materno. Il bambino stesso, come nell'icona di Vladimir, preme il viso contro il viso della Madre di Dio. La sua mano sinistra tiene un cartiglio, e quello di destra è piegato in un gesto di benedizione nominale sacerdotale, abbastanza raro per le immagini antiche. La mano destra benedicente del Cristo Bambino poggia sul seno della Madre. Su un'immagine venerata del XVI secolo. dalla città di Kirillov, sorprendente nel calore dell'espressione dei volti della Vergine e del Bambino e nel loro trasferimento amore reciproco Il Salvatore spinge infantilmente la mano benedicente sul volto stesso della Madre di Dio.

Dall'icona Petrovsky della Madre di Dio la città di Kaluga viene tenuta una lista, famosa per i miracoli.

Lista d'onore del XVI secolo. è attualmente in Museo-Riserva Kirillo-Belozersky nella città di Kirillov.

O Misericordioso Lady Theotokos, Regina Celeste, Onnipotente Intercessore, nostra spudorata Speranza! Grazie a Te per tutte le grandi benedizioni, nelle generazioni del popolo russo da Te che eri, davanti alla Tua immagine purissima, Ti preghiamo: salva questa città (tutto questo, questo santo monastero) e i tuoi servi che verranno e tutti i Terra russa di gioia, distruzione, terra di scuotimento, inondazione, fuoco, spada, invasione di stranieri e guerra intestina. Salva e salva, Signora, il Grande Signore e Padre del nostro Cirillo, Sua Santità il Patriarca Mosca e tutta la Russia, e nostro Signore (nome dei fiumi), Sua Grazia Vescovo (Arcivescovo, Metropolita) (titolo), e tutti Sua Grazia Metropoliti, Arcivescovi e Vescovi degli Ortodossi. Date loro un buon governo della Chiesa russa, mantenete indistruttibili le fedeli pecore di Cristo. Ricorda, Signora, e tutto il rango sacerdotale e monastico, riscalda i loro cuori con zelo per Bose e, degno del tuo titolo, rafforza ciascuno. Salva, Signora, e abbi pietà di tutti i tuoi servi e concedici il sentiero del campo terreno senza macchia. Confermaci nella fede di Cristo e nello zelo per la Chiesa ortodossa, metti nei nostri cuori lo spirito del timore di Dio, lo spirito di pietà, lo spirito di umiltà, donaci la pazienza nelle avversità, l'astinenza nella prosperità, l'amore per i nostri vicini, perdono per il nemico, prosperità nelle buone azioni. Liberaci da ogni tentazione e dall'insensibilità pietrificata, nel terribile giorno del giudizio, concedici con la tua intercessione di stare alla destra di tuo Figlio, Cristo nostro Dio. Merita ogni gloria, onore e adorazione con il Padre e lo Spirito Santo, ora e per sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Icona di Pietro della Madre di Dio: storia antica

L'icona, di cui parleremo ulteriormente, è molto famosa, la sua paternità è attribuita al metropolita di Kiev e di tutta la Russia Pietro, che visse nel XIII secolo. Questo è stato il primo metropolita che ha avuto posto permanente soggiorno dal 1325 era Mosca. L'icona di Pietro della Madre di Dio: così è chiamata e venerata come miracolosa. La celebrazione in suo onore si svolge il 6 settembre secondo il nuovo calendario, in questo giorno la Chiesa ricorda il trasferimento delle reliquie incorruttibili di San Pietro nella Chiesa dell'Assunta, appena ricostruita (1479).

San Pietro Ratensky (o Ratsky)

Nacque a Volyn nella pia famiglia di Teodoro. Anche prima della nascita di suo figlio, sua madre, Eupraxia, ebbe una visione del Signore, in cui fu rivelato che suo figlio avrebbe servito per la Gloria di Dio.

All'età di 12 anni, il giovane Peter entrò nel monastero di Volyn Spaso-Preobrazhensky, dove dedicò quasi tutto il suo tempo allo studio della Sacra Scrittura e alla pittura di icone. Distribuì le sue icone ai confratelli e ai cristiani che visitavano il loro monastero. Una di queste è l'Icona della Madre di Dio di Pietro, datata 1327, secondo la vita del santo. Questa icona e l'icona dell'Assunzione della Santissima Theotokos, San Pietro, accettando la benedizione del santo, la presentarono in dono al metropolita di tutta la Russia Maxim, che visitò il loro santo monastero. Inviò l'icona Petrovsky a Vladimir, dove si trovava allora la sedia dei metropoliti di Kiev, e davanti all'icona dell'Assunzione pregò per tutta la vita.

Immagine miracolosa. Icona della Madre di Dio di Pietro: foto

Nel 1305, dopo che il metropolita Maxim si riposò nel Signore, la cattedra di Vladimir fu libera per tre anni di tempi difficili, poi sorse una disputa sul posto del primate. Il principe Yuri di Galizia mandò Pietro a Costantinopoli e Mikhail Yaroslavovich di Tverskoy e Vladimir mandarono il suo asceta, igumeno Gerontius. Partendo per Costantinopoli, Gerontius portò con sé l'icona di Pietro e il bastone del vescovo. Mentre navigava in mare, ebbe una visione. La stessa Madre di Dio gli disse che stava lavorando invano, perché non avrebbe ottenuto il grado di santo, sarebbe appartenuto a colui che ha scritto la sua immagine - il servo di suo Figlio - l'abate Pietro di Rat, che occuperà il trono della metropoli russa, vivrà devotamente fino alla vecchiaia e con gioia andrà al Signore di tutti.

A Costantinopoli, Gerontius parlò involontariamente della sua visione al patriarca Atanasio di Costantinopoli, e lui, prendendo la verga e l'icona da lui, le consegnò a Pietro e lo benedisse per diventare il metropolita di tutta la Russia. Quindi l'icona Petrovsky della Madre di Dio tornò al suo creatore e partì per Vladimir. E quando nel 1325 la metropoli russa fu trasferita da Vladimir a Mosca, anche il metropolita Pietro vi trasferì la sua icona e la collocò nella cattedrale della Dormizione del Cremlino di Mosca.

In generale, molte cose interessanti sono collegate a questa icona. eventi storici. Ad esempio, il patriarca Giobbe, quando andò da Boris Godunov per accettare il regno, portò con sé tre icone: Pietro, Vladimir e Don.

E nel 1613, una delegazione molto venerata con l'archimandrita di Ryazan Theodoret, che andò a Kostroma per chiedere a Mikhail Fedorovich Romanov di regnare e porre fine al tumulto, portò con sé l'icona di Petrov.

Negli annali della chiesa del XV secolo, l'icona di Pietro era menzionata nelle storie sulla salvezza di Mosca dai conquistatori ed era chiamata "donatrice di vita" e, molto probabilmente, si trovava presso la tomba di San Pietro. Era particolarmente venerata dai primati di Mosca, veniva portata ad adorare sulle loro tombe o alle processioni religiose.

Cattedrale della Dormizione del Cremlino

Oggi, l'icona Petrovsky della Madre di Dio si trova nella Cattedrale dell'Assunzione, la maggior parte degli specialisti della pittura di icone afferma che questa è la stessa icona dipinta da San Pietro, sebbene ci siano accuse che il suo originale sia scomparso anche prima della rivoluzione.

Durante il 19° e 20° secolo, questo icona antica scomparve davvero dalla cattedrale, ma rimase il filatore di icone, la cui dimensione era di 30,5 per 24,5 cm. La sua origine è sconosciuta, ma risale alla fine del XIV - inizio XV secolo e si trovava nell'iconostasi muraria della Cattedrale dell'Assunta. Molto probabilmente, lei è quell'antica immagine venerata, come dimostra la sua lista esatta, fatta nel 1614 da Nazariy Savin. In ogni caso, lo ripete esattamente ed è inscritto come "Petrovskaya".

Icona della Madre di Dio di Pietro: per cosa pregano

L'icona Petrovsky è diventata uno dei santuari più venerati in Russia e un simbolo dell'inizio della formazione di Mosca. Grazie a lei sono stati ricevuti molti eventi miracolosi e guarigioni per i cristiani ortodossi. Lei diventa simbolo potente protezione della Russia da vari mali.

Davanti a questa immagine, le persone pregano per la felicità nel matrimonio, per i bambini in caso di mancanza di figli e per l'aiuto nei parti difficili e varie malattie. In questi casi, di solito si legge l'Akathistos all'Icona della Madre di Dio di Pietro.

Questa icona appartiene al tipo più amato della Madre di Dio dal popolo russo e l'analogia iconografica più vicina di questa immagine è l'icona di Vladimir.

Iconografia

Nell'icona Petrovsky, la Madre di Dio e il Bambino sono raffigurati busto. Le sue caratteristiche sono che la Madre di Dio abbraccia il bambino con la mano sinistra e con la destra indica Lui, in cui risiede l'intero Vero Sentiero e Vita. La mano destra della Madre di Dio ha un altro significato: la carezza materna di suo Figlio. Le mani di Cristo Salvatore rispondono all'amore e all'affetto materno. Si aggrappa alla Madre, tiene nella mano sinistra un cartiglio, e la mano destra che lo benedice poggia sul petto della Vergine. Ciò trasmette il calore dell'espressione dell'amore reciproco della Vergine e del Bambino.

La preghiera all'icona della Madre di Dio di Pietro inizia con le parole: "Oh, misericordiosa signora Theotokos, regina del cielo, nostra spudorata speranza ...".

Icona di Pietro della Madre di Dio

Ogni immagine della Madre di Dio è oggetto di speciale venerazione riverente tra il popolo ortodosso. L'icona di Pietro della Madre di Dio non fa eccezione. Sin dai tempi antichi, era venerata come miracolosa e persino potenti governanti ricorrevano al suo aiuto.

L'icona petrina della Madre di Dio divenne famosa grazie al suo autore, il metropolita Pietro di Kiev e tutta la Russia. Visse nel XIII secolo. La santa immagine della Madre di Dio è miracolosa e venerata da tutto il popolo ortodosso. All'immagine della Beata Vergine, vengono offerte preghiere per l'intercessione e un cambiamento nella vita in meglio.

Storia dell'icona

Hanno chiamato il santuario in onore del nome del suo creatore: Peter. Il metropolita Peter era ancora nel grado di egumeno quando dipinse questa icona. Presentò il santuario al metropolita Maxim, che lo portò a Vladimir, lo dipinse d'oro e lo decorò. pietre preziose. Il metropolita Massimo teneva l'icona nelle sue stanze e ogni giorno si abbandonava alle preghiere davanti ad essa.

L'icona di Pietro della Madre di Dio ha compiuto molti miracoli. Fu tenuto con loro durante le campagne dei re. Ad esempio, il patriarca Giobbe prese il santuario quando benedisse Boris Godunov per il regno. L'icona era presente alle processioni religiose e si trovava presso la tomba di San Pietro il Rus. Negli annali, l'icona è descritta come "rinascita". Ha salvato Mosca molte volte dagli attacchi dei nemici. Ben presto le proprietà miracolose dell'Icona della Madre di Dio di Pietro furono conosciute in tutto il mondo. I cristiani di tutto il mondo hanno iniziato a pregare davanti al santuario e, per il popolo ortodosso, il santuario è diventato una delle icone più venerate e diffuse della Madre di Dio.

Dov'è l'immagine miracolosa

L'icona Petrovsky della Madre di Dio si trova in molte chiese in Russia. I più venerati e famosi per i loro miracoli sono conservati a Kaluga e un monastero nella città di Kirillov nel monastero di Kirillovsky.

Descrizione dell'icona

Lo stile della pittura di icone si riferisce a uno dei tipi di scrittura preferiti delle icone della Vergine, il cui nome è "Tenerezza". Un'altra famosa icona è anche attribuita alla paternità del metropolita Peter - Icona di Vladimir Vergine, che è confermata da una notevole somiglianza scritta.

Davanti allo sguardo di coloro che pregano, la Madre di Dio appare maestosa. È raffigurata fino alla vita. Il Santo Bambino è scritto sulle sue mani. La Vergine Maria con il Divin Bambino è dipinta in un'immagine speculare, che rende unico il santuario e lo distingue da quello di Vladimir. Sull'icona di Pietro, la Madre di Dio abbraccia il Salvatore con la mano sinistra e con l'altra lo indica, mostrando che Egli è il vero Salvatore.

Ciò che aiuta l'immagine di Petrovsky

L'icona di Pietro della Madre di Dio è un simbolo di rinascita. Ha guarito e aiutato molti Popolo ortodosso. L'immagine della Madre di Dio ha ripetutamente salvato le città della Russia dai nemici. Davanti al santuario, i cristiani chiedono alla Madre di Dio felice vita familiare senza litigi e problemi. Le donne, il cui dolore è l'infertilità, pregano davanti all'icona per l'imminente nascita di bambini. L'immagine miracolosa guarisce molte malattie e aiuta le donne a far fronte a un parto difficile.

Data della celebrazione

Preghiera davanti all'icona miracolosa

“Oh, Grande Vergine, Regina del Cielo, Custode di tutti i cristiani! Ti preghiamo e ricordiamo tutte le Tue pie azioni sulla terra peccaminosa! Ascoltaci, Vergine Maria! Diventa l'intercessore della nostra terra, della nostra casa, del nostro paese! Salvaci dagli attacchi di nemici, inondazioni, incendi, guerre e carestie! Guarisci dalle malattie e perdona i nostri peccati! Siamo in ginocchio davanti a Te, Vergine Santa! Sii l'intercessore dei nostri figli, non lasciarli offendere. Rafforza il nostro spirito e la nostra fede! Liberaci dalle tentazioni del mondo. Sii con noi nei momenti di dolore e paura. Ti lodiamo e ti lodiamo, Vergine Maria! Nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Per sempre. Amen".

Ogni casa dovrebbe avere un posto per l'icona della Madre di Dio di Pietro. Dopotutto, questo santuario è un vero e potente intercessore felicità familiare, benessere e prosperità. Non esitate a rivolgervi all'aiuto della Madre di Dio nei momenti difficili. Ascolta tutti e aiuta. La cosa principale è che le tue richieste siano sincere e non siano in contrasto con i comandamenti del Signore. Vi auguriamo forte fede e pace della mente. prendersi cura di se stessi e non dimenticare di premere i pulsanti e

Tradizione

Nel frattempo, secondo la disposizione di Dio, il viaggio dell'abate Gerontius non ebbe successo. Sorse una forte tempesta, e venti contrari, sollevando alte onde, ritardarono il movimento della nave. In una notte di tempesta, la Santissima Theotokos apparve all'abate Gerontius nella forma in cui è raffigurata sull'icona di S. Petra, e gli disse severamente: “Invano ti affatichi in un viaggio così lungo. Sappi che non ti sarà affidata la dignità gerarchica che volevi esaltare. Ma colui che ha dipinto la Mia immagine, Pietro, egumeno del topo, servo di mio Figlio e Dio, sarà elevato al trono supremo della metropoli russa, lo decorerà e salverà il suo popolo, per il quale Mio Figlio e Signore Gesù versò il Suo Sangue; e avendo vissuto così caritatevolmente, in buona vecchiaia andrà volentieri al Signore di tutti.

Nel 1325, la metropoli russa si trasferì dalla città di Vladimir a Mosca. In questo momento, il metropolita Pietro trasferì l'icona della Madre di Dio dipinta da lui e la collocò nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca, dove prima della rivoluzione rimase costantemente sopra l'altare. Solo durante le grandi processioni religiose l'immagine sacra veniva eseguita insieme a un altro grande santuario di Mosca: l'icona della Madre di Dio di Vladimir.

L'icona Petrovsky è sempre stata oggetto di venerazione particolarmente riverente tra il popolo russo ed è stata venerata come miracolosa sin dai tempi antichi. Il granduca Ivan Vasilyevich III pregò davanti a lei. Alla fine del XVI secolo, il patriarca Giobbe portò con sé le icone di Vladimir, Don e Pietro per esortare Boris Godunov ad accettare il regno. Infine, con l'immagine Petrovsky della Madre di Dio dopo il periodo di interregno, nel 1613, l'archimandrita di Ryazan Theodorit si recò a Kostroma da Mikhail Feodorovich Romanov per chiamarlo nel regno.

A cavallo tra il XIX e il XX secolo, l'icona di Pietro della Madre di Dio scompare dalla cattedrale. Contiene una piccola icona a forma di trottola di origine sconosciuta, databile tra il XIV e l'inizio del XV secolo. Si presume che sia in realtà un'antica immagine venerata della Madre di Dio Petrovsky. Questa opinione è confermata dall'elenco esatto composto dall'icona di Nazariy Savin nel 1614, che non solo lo ripete nei minimi dettagli, ma contiene anche l'iscrizione "Petrovskaya".

Iconografia

L'icona della Madre di Dio "Petrovskaya" si riferisce a uno dei tipi più amati dal popolo russo delle icone della Madre di Dio, chiamato "Tenerezza". Una stretta analogia iconografica con l'immagine è l'icona della Madonna di Vladimir. È noto che il metropolita Peter era l'autore di un'altra famosa icona: la Madre di Dio di Vladimir, situata nella Cattedrale dell'Assunzione nella città di Vladimir.

In contrasto con l'immagine glorificata, le figure della Vergine e del Cristo Bambino sull'icona di Petrovsky sono presentate busto e all'immagine stessa viene data un'immagine speculare.

Ci sono anche tratti caratteristici nei gesti delle mani della Madre di Dio e del Salvatore. Rara nell'iconografia della Madre di Dio è l'immagine dell'abbraccio della Madre al Figlio. Sull'icona Petrovsky, la Madre di Dio sta esattamente abbracciando il Bambino, stringendogli le spalle con la mano sinistra e indicandolo con la mano destra come il "Vero Sentiero e Vita". Allo stesso tempo, la mano destra della Madre di Dio è scritta sul petto del Salvatore, che trasmette un altro significato di questo gesto: la carezza materna del Bambino. Sull'immagine di sfondo rosso della Madre di Dio Petrovsky del 14 ° secolo, la scuola di Novgorod, il gesto della mano destra della Vergine è ancora più caratteristico: avvolge le braccia attorno al collo del Figlio.

Le mani del Salvatore, a loro volta, rispondono all'affetto materno. Il bambino stesso, come nell'icona di Vladimir, preme il viso contro il viso della Madre di Dio. La sua mano sinistra tiene un rotolo, e la sua mano destra è piegata in un gesto di benedizione nominale sacerdotale, piuttosto raro per le immagini antiche. La mano destra benedicente del Cristo Bambino poggia sul seno della Madre. Su un'immagine venerata del XVI secolo. dalla città di Kirillov, stupefacente nel calore dell'espressione dei volti della Vergine e del Bambino e nella trasmissione del loro reciproco amore, il Salvatore, come un bambino, preme la sua mano benedicente sul volto stesso della Madre di Dio .

Elenchi con icone

Dall'icona Petrovsky della Madre di Dio la città di Kaluga viene tenuta una lista, famosa per i miracoli.

Lista d'onore del XVI secolo. è attualmente in Museo-Riserva Kirillo-Belozersky nella città di Kirillov.

Preghiera

O Misericordioso Lady Theotokos, Regina Celeste, Onnipotente Intercessore, nostra spudorata Speranza! Grazie a Te per tutte le grandi benedizioni, nelle generazioni del popolo russo da Te che eri, davanti alla Tua immagine purissima, Ti preghiamo: salva questa città (tutto questo, questo santo monastero) e i tuoi servi che verranno e tutti i Terra russa di gioia, distruzione, terra di scuotimento, inondazione, fuoco, spada, invasione di stranieri e guerra intestina. Salva e salva, Signora, nostro Grande Signore e Padre Kirill, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, e Nostro Signore (nome dei fiumi), Sua Grazia Vescovo (Arcivescovo, Metropolita) (titolo), e tutti i Reverendissimi Metropoliti , Arcivescovi e Vescovi ortodossi. Date loro un buon governo della Chiesa russa, mantenete indistruttibili le fedeli pecore di Cristo. Ricorda, Signora, e tutto il rango sacerdotale e monastico, riscalda i loro cuori con zelo per Bose e, degno del tuo titolo, rafforza ciascuno. Salva, Signora, e abbi pietà di tutti i tuoi servi e concedici il sentiero del campo terreno senza macchia. Confermaci nella fede di Cristo e nello zelo per la Chiesa ortodossa, metti nei nostri cuori lo spirito del timore di Dio, lo spirito di pietà, lo spirito di umiltà, donaci la pazienza nella sventura, l'astinenza nella prosperità, l'amore per i nostri vicini, perdono per il nemico, prosperità nelle buone azioni. Liberaci da ogni tentazione e dall'insensibilità pietrificata, nel terribile giorno del giudizio, concedici con la tua intercessione di stare alla destra di tuo Figlio, Cristo nostro Dio. Merita ogni gloria, onore e adorazione con il Padre e lo Spirito Santo, ora e per sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Giornata di venerazione dell'Icona di Pietro della Madre di Dio 6 settembre

L'icona miracolosa di Pietro si trova nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca ed è chiamata Pietro, perché nel 1307 fu dipinta da S. Il metropolita Pietro di Mosca, quando era ancora egumeno a Volyn, e durante la sua vita divenne famosa per i miracoli. Quando il metropolita Maxim stava passando da Vladimir alla terra russa, Pietro e i suoi fratelli andarono da lui per ricevere una benedizione e gli portarono in dono un'icona della Santissima Theotokos dipinta da lui. San Massimo accettò con gioia la sacra icona, la adornò con oro e pietre preziose, e fino alla fine della sua vita la tenne nella sua cella, giorno e notte offrendo davanti ad essa preghiere alla Santissima Theotokos per l'osservanza della Russia ortodossa affidata a lui. Dopo la morte di san Massimo, un certo egumeno Gerontius decise di impadronirsi del rango di santo con astuzia e, portandosi dietro gli utensili del vescovado, una verga e l'icona di Pietro, si recò a Costantinopoli con dignitari ecclesiastici che gli erano simili. . L'intera terra russa ne venne a conoscenza con dispiacere, e il principe Yuri di Galizia pregò il benedetto abate Pietro di affrettarsi a Tsargrad per impedire l'inganno. Pietro ubbidientemente intraprese un lungo viaggio; la sua navigazione fu sicura e con un bel vento raggiunse il molo di Tsaregradskaya. Il patriarca Atanasio, che in quel tempo adornava con le sue virtù la cattedra ecumenica, accolse Pietro con gioia e, sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, lo consacrò metropolita di tutta la Russia. Durante il viaggio di Geronzio sorse una terribile tempesta; venti contrari ritardarono la sua nave. Di notte, durante un temporale, la Santissima Theotokos apparve a Gerontius e glielo proibì: “L'ordinazione del gerarca non ti sarà affidata, ma colui che ha dipinto la Mia immagine, Pietro, l'igumeno Rateky, sarà elevato al sommo trono della metropoli russa e adornalo, e salva il suo popolo, per il quale mio Figlio e Dio Gesù ha versato il suo sangue”. Quando, dopo aver sofferto molto per una tempesta, Gerontius arrivò a Costantinopoli e, suo malgrado, raccontò la sua visione onirica, il patriarca gli prese gli utensili del gerarca e un'icona onesta; consegnando tutto questo al legittimo santo, disse: "Ricevi l'immagine della santa Madre di Dio, che hai scritto con le tue stesse mani, per questo la Signora stessa ti ha premiato con un dono, predicendo di te".

Nel 1325, quando la metropolitana si trasferì da Vladimir a Mosca, l'icona Petrovsky fu trasferita qui dal metropolita Pietro e collocata nella Cattedrale dell'Assunzione.

Nel blog ufficiale del team scientifico del Museo centrale della cultura e dell'arte antica russa intitolato a S. Andrei Rublev è stato più di una volta affermato amaramente l'uno o l'altro errori di fatto Patriarca Kirill, che provocano sempre più sconcerto. Sembrerebbe che con un apparato burocratico così mostruosamente rigonfio, che l'attuale primate della Chiesa ortodossa russa si è recentemente autocostruito (un OCAD (general church post-laurea e dottorato di ricerca) è caratterizzato nella comunità scientifica come "una merda completa"!) , i discorsi pubblici di Sua Santità dovrebbero essere, come si suol dire, "senza intoppi" :-)

Ma no, poi a Kiev il 27 luglio 2011 qualche strano prenotazione , poi nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca il 16 luglio 2011, si è permesso di stipulare la persona reale:

Cosa c'è da dire su di luiricordi personali , dove poi il patriarca Kirill si fa chiamare " con il predicatore battista Martin Luther King?! Che racconta a una riunione di governo alcune storie impensabili su Athos, dove " paramenti di velluto di broccato d'oro zecchino (?! - ed. ), arshin di tessuto che costa 25 rubli oro. Quella c'è ogni centimetro è un rublo oro"?!

Ancora una volta, un simile flash mob pseudo-storico per abbondanti iniezioni dal bilancio federale sta diventando sempre più antiscientifico, diffondendo all'ingrosso l'analfabetismo storico tra i cittadini poveri della Russia con la silenziosa connivenza di "circoli accademici" vicini al Patriarcato di Mosca . Prima i falsi “doni dei Magi”, poi il falso “700° anniversario della nascita di S. Sergio di Radonezh” e ora il mitico “700° anniversario dell'inizio dei lavori gerarchici a Mosca del metropolita Pietro di Kiev e di tutta la Russia”?! E non importa che non ci sia una parola su nessuno degli eventi e manufatti di cui sopra nei documenti storici, il patriarca Kirill costruisce costantemente la propria storiosofia)))

Il metropolita Pietro con la vita.
Dionisio e la sua bottega.
1480.
197 x 151.

Secondo Sua Santità il 6 settembre 2013, “San Pietro acconsente e si trasferisce a Mosca, e qui approva il dipartimento tutto russo, il dipartimento di tutta la Russia... E cosa significava allora il trasferimento del metropolita di tutta la Russia da una città all'altra? Ciò significava che il Granduca non poteva trovarsi in nessun altro luogo se non dove si trovava la cattedra dei Primi Gerarchi. I Granduchi si trasferiscono nella città di Mosca, e questo piccola città comincia a svilupparsi, a rafforzarsi e diventa la capitale di tutta la Russia con la Madre Sede”: http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

Per riferimento: in effetti, gli storici di professione sanno bene che tutto è esattamente il contrario - non appena i principi di Mosca, a cominciare da S. blgv. guidato. prenotare. Dmitry Donskoy, vengono trasferiti nel possesso ereditario del grande principato di Vladimir sui diritti di un feudo, tale innovazione diventa l'unica legittima giustificazione per la permanenza a Mosca del capo della Chiesa russa. Proprio come una volta con Kiev, ora il possesso della capitale Vladimir dà diritto a un grande regno e l'epiteto "Tutta la Russia" è fissato nei titoli dei principi di Vladimir. Presto i principi di Mosca ripristineranno completamente tutte le tradizioni di Kiev e da un certo momento il principe e il metropolita saranno insieme nella stessa città di Mosca, che è diventata la capitale amministrativa e della chiesa.

Nel suo discorso del 6 settembre 2015, il Patriarca Kirill ha proposto di onorare “il 700° anniversario dell'inizio dei lavori a Mosca di San Pietro di Kiev e di tutta la Russia, che divenne il primo vescovo della nostra città e il suo primo santo. Accettato da lui decisione di trasferire a Mosca la Sede del Primate della Chiesa russa spinse il principe Giovanni Kalita ad iniziare, con la benedizione del santo, la costruzione della cattedrale dell'Assunzione al Cremlino. A partire da esso per tutti i successivi Primati della Chiesa Russa, Mosca era la città cattedrale»: http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Per riferimento: infatti, sotto il metropolita di Kiev Cirillo II (1242/1243-1281), Vladimir sul Klyazma per la prima volta diventa una residenza metropolitana come residenza temporanea. Nel 1299, la metropoli di Kiev (kathisma) fu temporaneamente trasferita dopo Invasione tartara-mongola Il metropolita Maxim a Vladimir. La base per tale trasferimento della sede dei metropoliti di Kiev fu il precedente con il trasferimento del Patriarcato di Costantinopoli a Nicea dopo la conquista di Costantinopoli nel 1208. Proprio come i patriarchi bizantini, una volta a Nicea, continuarono ad essere intitolati "Costantinopoli ", così i metropoliti a Vladimir, e poi a Mosca, mantennero il titolo di "Kiev "Subito dopo essersi trasferito a Vladimir sul Klyazma nel 1299, il metropolita Maxim trasferì il vescovo di Vladimir Simeone nella sede vacante di Rostov, e fino alla metà del il 18° secolo. non furono più collocati vescovi a Vladimir, ad eccezione della consacrazione di Alessio nel 1352.

Tuttavia, Kiev ha continuato ad essere la residenza principale dei metropoliti di tutta la Russia e a mantenere il suo significato di capitale! In questo contesto, è molto significativo che il metropolita Peter, dopo la sua installazione a Costantinopoli come metropolita panrusso, sia arrivato prima a Kiev e solo poi a Vladimir: “ Fu nominato arcivescovo Pietro, metropolita di tutta la Russia, originario di Costantinopoli e sede a Kiev » nel 1308 e oltre l'anno prossimo « Il metropolita Peter venne da Kiev nella terra di Suzhdal"(PSRL XVIII. Stb. 87).

Allo stesso modo, il metropolita Teognost, posto nel 1328 alla cattedra di Tutta la Russia, non viene affatto a Mosca, ma prima a Kiev al suo "primo seggio", poi a Vladimir, "il secondo seggio": " vieni alla grande tavola, alla metropoli di Kiev e a tutta la Russia... Sono venuto anche a Volodimer"(PSRL X. Stb. 195). La sepoltura nel 1326 del metropolita di Kiev Peter nella Cattedrale dell'Assunzione di Mosca, dove lui stesso " crea la tua bara» ( guarda la foto), e il successo con la sua prima canonizzazione nel 1339 (vedi la lettera del patriarca di Costantinopoli Giovanni XIV Kaliki al metropolita Theognost sulla scoperta delle reliquie del metropolita Pietro e la sua glorificazione) permisero a Mosca di rivendicare il titolo di un altro (terzo per importanza !) residenza dei metropoliti di tutta la Russia.

Il metropolita Pietro con la vita.
Dionisio e la sua bottega.
1480.
197 x 151.
Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Inv. 3228 singhiozzo/w-258.
Segnalibro Pietro l'Assunzione Cattedrale di Mosca nel 1326 e la sua tomba vicino all'altare.

Solo dopo il trasferimento del metropolita kathisma da Kiev a Vladimir i metropoliti di tutta la Russia iniziarono a usare l'epiteto " Kievsky", che compare in 1347 a causa dell'adesione della metropoli galiziana! Inoltre, tali cambiamenti cardinali sono inizialmente registrati esclusivamente nei documenti della Cancelleria patriarcale di Costantinopoli, e lo stesso metropolita Alessio era ancora intitolato "Metropolita di tutta la Russia". Per la prima volta, il trasferimento del kathisma dei metropoliti di tutta la Russia da Kiev a Vladimir, e non a Mosca, come afferma erroneamente il patriarca Kirill, fu ufficialmente regolata dal Patriarcato di Costantinopoli solo nel 1354 g. una speciale definizione sinodale, in cui “ Santo Episcopato di Vladimir» riconosciuto « la seconda sede e luogo di residenza permanente e di riposo dei metropoliti", mentre si chiama la capitale Kiev" proprio trono e la prima sede dei vescovi » (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. N. 158. S. 352-353).

Dopo che la terza residenza più importante del metropolita di tutta la Russia apparve a Mosca, l'intera cattedrale metropolitana dei presbiteri (kliros della metropoli di Kiev) non cambiò posizione e rimase a Vladimir! Quindi, nella Vita di S. Pietro, scritto a Mosca nel 1327, si narra che quando, dopo la morte di S. Pietro dalla sua bara iniziò a essere guarito, il principe di Mosca Ivan Kalita " scrivendo quei miracoli e inviando alla città di Volodimer per il santo raduno ", dopo di che il vescovo di Rostov. S. Prokhor" inizio dei miracoli d'onore' durante il servizio e ' così Dio illumini la terra del Creatore, e la città che chiama Mosca, e il fedele principe Ivan". Nel 1379, quando Mikhail-Mityai si recò a Costantinopoli per essere nominato, fu accompagnato da " kryloshane Volodimerskaya"(PSRL XI. S. 39). Anche l'ascesa al trono del Granduca prima di Vasily II (1432) avvenne non a Mosca, ma a Vladimir: “ Volodimero, riccio è la tavola della terra russa e la città della purissima Madre di Dio, in essa si siedono prima i principi della grande Rustia e si accetta la tavola della terra russa"(PSRL XV / I. Stb. 181).

Quindi, non fu affatto Mosca, ma Kiev che rimase la capitale della cattedrale fino alla divisione dell'intera metropoli nel 1459-1460, mentre Vladimir mantenne ufficialmente il suo primato di città cattedrale su Mosca fino all'istituzione del patriarcato di Mosca nel 1589!

Apparentemente, l'idea del mitico "700° anniversario dell'inizio dei lavori gerarchici a Mosca del metropolita Pietro di Kiev e di tutta la Russia" è stata proposta al patriarca Kirill dal suo confidente, metropolita di Rostov e Novocherkassk Mercury (Ivanov), nato nel 1964, presidente del Dipartimento sinodale di educazione religiosa e catechismo, che, quando era abate del monastero di Vysoko-Petrovsky, organizzò nel 2010 un convegno dedicato a S. Peter. Fu lì che il deputato della Duma della città di Mosca, il presidente della commissione per lo sviluppo prospettico e la pianificazione urbana, Mikhail Moskvin-Tarkhanov, espresse l'assurda proposta " considera Mosca la capitale dal 1325, dall'anno del trasferimento della residenza metropolitana da Vladimir a Mosca, e il 6 settembre, il giorno della celebrazione del trasferimento delle reliquie di S. Con lo stesso pathos amatoriale, è stato pubblicato un articolo del famigerato archeologo Sergei Belyaev della Chiesa ortodossa russa: Belyaev S.A. Metropolitana Pietro e il trasferimento del luogo di residenza dei metropoliti a Mosca // Cremlino di Mosca XIV secolo: antichi santuari e fonti storiche. monumenti: [sab. Arte.]. M., 2009. S. 57, 60.

Per riferimento: nella Vita di S. Pietro afferma esplicitamente che " passando per la città» « trova il santo gerarca una città di onesta mansuetudine, chiamata Mosca, in essa troverai un pio principe, nel nome di Ivan, figlio di Danilov, nipote Alexandrovna". Solo dopo l'omicidio nell'Orda il 21 novembre 1325 Mr. Yuri Danilovich Tver Prince. Dimitri Mikhailovich Occhi terribili Ivan Kalita, l'unico figlio sopravvissuto di S. blgv. prenotare. Daniil Alexandrovich, divenne ufficialmente il principe di Mosca, ma non prima. Secondo lo storico N.S. Borisov (Università statale di Mosca), “Pietro si stabilì nel cortile di Mosca solo a 1322 anno. Fu allora, dopo che Dmitry Tverskoy ricevette il grande regno e la fuga di Yuri a Novgorod, Ivan Danilovich divenne principe di Mosca "(Borisov NS Ivan Kalita. M., 1995. S. 133). Pertanto, il metropolita Peter non poteva in alcun modo 1315 per iniziare il lavoro del clero a Mosca, per non parlare del trasferimento nel 1325 del kathisma metropolitano dalla capitale Vladimir!

Il metropolita Pietro con la vita.
Dionisio e la sua bottega.
1480.
197 x 151.
Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Inv. 3228 singhiozzo/w-258.
Trasferimento delle reliquie di San Pietro.

Per riferimento: dopo la consacrazione della nuova Cattedrale dell'Assunta il 12 agosto 1479, fatta costruire dal famoso architetto Aristotele Fioravanti, le reliquie di S. -1490) in nuova cattedrale e consegnato il 24 agosto sul lo stesso posto. In questo giorno è stata istituita una celebrazione in onore del trasferimento delle reliquie di San Pietro, il taumaturgo di Mosca e di tutta la Russia (la precedente celebrazione del 1 luglio è stata annullata).

Al momento dell'istituzione di questa festa, Pacomius serbo, monaco del monastero della Trinità Sergio, a nome delle autorità alla fine del XV secolo. scrisse due canoni sul trasferimento delle reliquie di San Pietro. Nel 1547, dopo un incendio che distrusse quasi tutti gli edifici del Cremlino a Mosca e distrusse i tetti e i portici della Cattedrale dell'Assunzione, le reliquie di S. I San Pietro furono trasferiti al Monastero di Chudov e, dopo la ripresa della cattedrale, furono collocati in un nuovo santuario dorato, sistemato da Giovanni Vasilyevich IV nel 1555 in occasione della nascita di Tsarevich Giovanni. Nel calendario stampato a Mosca nel 1648, sotto il 4 agosto, si legge: “ San Pietro il Metropolita apparve alla pia imperatrice Anastasia, non comandando a nessuno di aprire mai la sua bara, e le comandò di sigillare il suo cancro con il suo sigillo, e di stabilire quel giorno per celebrare questa festa».

La Chiesa, nei suoi inni, chiama il giorno della traslazione delle reliquie di S. poiché un medico è ricchissimo e una fonte di miracoli è abbondante, oggi i tuoi figli spirituali sono scesi nell'amore nel trasferimento delle tue oneste reliquie, Vescovo Pietro, ti preghiamo: prega Cristo Dio, concedi il tuo onesto trasferimento al nostro Imperatore il i nemici dei vincitori».

Editoriale. Vedi di più su questo argomento:

1 maggio (18 aprile vecchio stile) - celebrazione in onore dell'icona Maximovskaya della Madre di Dio: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Sakkos del metropolita Peter, non Alessio!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Perché Medvedev ha bisogno di PR con Athos?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

"I doni dei Magi" su Athos - competenza scientifica: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

"Non giubileo!": appunti non giubilari sul "giubileo" di Sergio di Radonezh (video): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

6 settembre Chiesa ortodossa celebra l'icona miracolosa della Madre di Dio di Pietro. L'icona ha un tale nome perché fu dipinta da San Pietro, metropolita di Mosca, quando era ancora egumeno del monastero di Ratsky in Volinia ( guarda la foto).

Il metropolita Pietro con la vita.
Dionisio e la sua bottega.
1480.
197 x 151.
Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca. Inv. 3228 singhiozzo/w-258.
L'iconografia dell'insegnamento di Pietro.

Tropario alla Santissima Theotokos davanti alla sua icona "Pietro", tono 4 :

Ora diligentemente alla Theotokos, / pecchiamo e umiltà, e cadiamo, / nel pentimento, chiamando dal profondo delle nostre anime: / Signora, aiutaci, avendo pietà di noi, / assecondando, stiamo morendo per molti peccati, / non respingere i tuoi servi, / tu bo e una speranza imam.

Kontakion alla Santissima Theotokos davanti alla sua icona "Pietro", tono 6 :

L'intercessione dei cristiani è spudorata, / un'intercessione immutabile al Creatore, / non disprezzano le voci delle preghiere peccaminose, / ma precedono, come buoni, per aiutare noi, che chiamiamo fedelmente Ty; / affrettati alla preghiera, e affrettati alla supplica, // presentando sempre la Madre di Dio, onorandoti.

La prima vera icona miracolosa di Mosca fu l'immagine della Madre di Dio scritta dal metropolita Pietro, apparentemente collocata nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca dopo la beata morte del santo nel 1326. (guarda la foto). Le prime informazioni su questo santuario sono contenute nella Vita del metropolita Pietro, compilata subito dopo la sua benedetta morte nel 1326. La Vita racconta come Pietro, essendo egumeno del Monastero della Trasfigurazione in Volinia e abile pittore di icone, dipinse l'icona della Madre di Dio e lo presentò al metropolita Maxim. Inoltre, questa icona aiutò Pietro a diventare un metropolita e gli tornò come un'immagine miracolosa glorificata. Nelle fonti scritte del XV sec. non ci sono prove dirette della posizione dell'icona della lettera del metropolita Pietro. A quanto pare, è stata deposta presso la sua bara ed è stata chiamata " vivificante”, poiché nei racconti annalistici sulla salvezza di Mosca dalle invasioni nemiche per intercessione della Vergine e dell'arcivescovo Pietro, questa immagine è immancabilmente menzionata insieme al santo di Mosca.

Icona di Pietro della Madre di Dio.
14° secolo
23 x 17.
Dalla collezione di S.P. Riabushinsky.
Galleria statale Tretyakov. Inv. 12858. Ricevuto dal Museo Storico Statale nel 1930.

Immagine del seno. Il capo della Madre di Dio è inclinato a sinistra. Con la mano sinistra abbraccia il bambino, leggermente girato verso di lei, per le spalle. Nella mano sinistra del bambino c'è una pergamena. Avvolgimento su un sankir ocra scuro con ocra densa fortemente sbiancata con numerosi cursori paralleli sottili disposti in una forma. Il maforium è marrone scuro, con un bordo giallo e stelle. Il berretto e il chitone del bambino sono azzurri. Il cappuccio ha linee nere e stelle bianche. Chitone bambino con un assist bianco. I nembi sono stretti e dorati. Lo sfondo ei campi sono cinabro. La buccia e l'iscrizione sono bianche.

Nell'originale della pittura di icone, l'icona è descritta come segue: "... Il suo volto è a destra, le sue mani sono tese verso la penna di Cristo e la sua mano destra non è visibile dietro di lui. Cristo, tenendo un rotolo nella mano destra, e benedice la shuitsa, presentandole la croce e stando semplicemente in piedi, di fronte a lei in vista, ma i suoi piedi non sono visibili"(L. 274).

Per la storia della venerazione dell'icona miracolosa della Madre di Dio di Pietro nel XVI secolo. Estremamente indicative sono le testimonianze del Racconto “Sul grande fuoco e l'intercessione misericordiosa della Madre di Dio” della metà del XVI secolo. Durante il terribile incendio del Cremlino nel giugno 1547, il metropolita Macario pregò nella cattedrale della Dormizione. Quando fu costretto a lasciare la chiesa cattedrale in fiamme, voleva eliminare le icone più famose: le lettere di Vladimir e Pietro del metropolita Pietro. Portò con sé il santuario dei santi di Mosca, ma la grande immagine miracolosa di Nostra Signora di Vladimir non poteva essere estratta dalla custodia dell'icona e il compilatore del Racconto spiegò questo evento in questo modo: l'icona principale della Madre di Dio della Russia non voleva lasciare la sua casa - il Cremlino di Mosca, e grazie a questo la Madre di Dio ha preservato non solo la sua immagine " lettere dell'evangelista Luca”(icona di Vladimir), ma anche la Cattedrale dell'Assunzione, che copre il mondo intero da ogni male.

L'immagine, venerata nei secoli XIV-XVI. come l'icona miracolosa della Madre di Dio di Pietro, scomparsa dalla Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca a cavallo tra XIX e XX secolo. Si può avere un'idea della sua iconografia riproducendo l'immagine miracolosa della Theotokos nell'icona agiografica del metropolita Pietro tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo. dalla Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca ( guarda la foto), nonché elenchi di copie dei secoli XVI-XVII.

Attualmente, la Cattedrale dell'Assunta ha una piccola icona-filatrice ( guarda la foto) di origine sconosciuta, la cui iconografia coincide completamente con il miracoloso Petrovsky. Sull'icona - dischi in ritardo e olio essiccato scuro, l'antica tavola è duplicata nuova fondazione. piccoli appezzamenti i dipinti scoperti sono databili tra il XIV e l'inizio del XV secolo. (30, 5 x 24,5; FGBUK State Historical and Cultural Museum-Reserve Cremlino di Mosca. Collezione n. inv. 4984, Zh-1768)

Forse questa è o l'icona venerata stessa, o un primo elenco di essa. La prova indiretta che conferma l'identificazione dell'icona della Cattedrale dell'Assunzione con l'icona miracolosa di Petrovsky della Madre di Dio è l'elenco delle icone, eseguito da Nazariy Savin nel 1614.

Icona di Pietro della Madre di Dio.
Nazarij Savin.
OK. 1614
36 x 30.
Galleria statale Tretyakov. Inv. 22959. Posta. dal Fondo di Stato nel 1934. Rivelato nel TsGRM ca. Collezione 1930. AM e AV Maraev, Serpukhov.

Ripete non solo l'iconografia dell'icona del Cremlino (in modo molto accurato, fin nei minimi dettagli), ma anche i tipi di volti con i loro tratti peculiari. Questa è l'unica delle liste che ha il nome "Petrovskaya" ( vedere la scritta sullo sfondo a sinistra). Ai margini dell'icona ci sono i santi di Mosca Pietro, Alessio e Giona, le cui immagini pittoriche, come risulta dagli "Ufficiali" della Cattedrale dell'Assunzione dell'inizio del XVII secolo, furono portate alla Piccola Processione insieme all'icona di la Madre di Dio dalla lettera del metropolita Pietro. Sul retro dell'icona, sotto il tassello superiore, c'è un'iscrizione che ne indica il collegamento con il venerato santuario della Cattedrale dell'Assunzione: "Condividi

Storia dell'icona

Hanno chiamato il santuario in onore del nome del suo creatore: Peter. Il metropolita Peter era ancora nel grado di egumeno quando dipinse questa icona. Presentò il santuario al metropolita Maxim, che lo portò a Vladimir, lo dipinse d'oro e lo adornò con pietre preziose. Il metropolita Massimo teneva l'icona nelle sue stanze e ogni giorno si abbandonava alle preghiere davanti ad essa.

Dov'è l'immagine miracolosa

Descrizione dell'icona

Lo stile della pittura di icone si riferisce a uno dei tipi di scrittura preferiti delle icone della Vergine, il cui nome è "Tenerezza". La paternità del metropolita Peter include anche un'altra famosa icona: l'icona della Vergine di Vladimir, che è confermata da una notevole somiglianza per iscritto.

Davanti allo sguardo di coloro che pregano, la Madre di Dio appare maestosa. È raffigurata fino alla vita. Il Santo Bambino è scritto sulle sue mani. La Vergine Maria con il Divin Bambino è dipinta in un'immagine speculare, che rende unico il santuario e lo distingue da quello di Vladimir. Sull'icona Petrovsky, la Madre di Dio abbraccia il Salvatore con la mano sinistra e con l'altra mano lo indica, mostrando che Lui è il vero Salvatore.

Ciò che aiuta l'immagine di Petrovsky

L'icona di Pietro della Madre di Dio è un simbolo di rinascita. Ha guarito e aiutato molte persone ortodosse. L'immagine della Madre di Dio ha ripetutamente salvato le città della Russia dai nemici. Davanti al santuario, i cristiani chiedono alla Madre di Dio una vita familiare felice senza liti e problemi. Le donne, il cui dolore è l'infertilità, pregano davanti all'icona per l'imminente nascita di bambini. L'immagine miracolosa guarisce molte malattie e aiuta le donne a far fronte a un parto difficile.

Data della celebrazione

Preghiera davanti all'icona miracolosa

Ogni casa dovrebbe avere un posto per l'icona della Madre di Dio di Pietro. Dopotutto, questo santuario è un vero e potente patrono della felicità, del benessere e della prosperità della famiglia. Non esitate a rivolgervi all'aiuto della Madre di Dio nei momenti difficili. Ascolta tutti e aiuta. La cosa principale è che le tue richieste siano sincere e non siano in contrasto con i comandamenti del Signore. Vi auguriamo forte fede e pace della mente. prendersi cura di se stessi e non dimenticare di premere i pulsanti e

07.09.2017 05:01

Tra le immagini della Madre di Dio, l'icona "Tenerezza", altrimenti chiamata Igorevskaya, è particolarmente venerata. Le preghiere davanti a lei possono proteggere ...