Կոլումբոսի հայտնագործությունները. Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի գաղութացում

Ալպերովիչ Մոզես Սամույլովիչ, Սլեզկին Լև Յուրիևիչ ::: Անկախ պետությունների ձևավորումը Լատինական Ամերիկայում (1804-1903)

Եվրոպացի գաղութատերերի կողմից Ամերիկան ​​հայտնաբերելու և նվաճելու պահին այն բնակեցված էր բազմաթիվ հնդկական ցեղերով և ժողովուրդներով, որոնք գտնվում էին սոցիալական և մշակութային զարգացման տարբեր փուլերում: Նրանցից ոմանց հաջողվել է հասնել քաղաքակրթության բարձր մակարդակի, մյուսները վարել են շատ պարզունակ ապրելակերպ։

Ամերիկյան մայրցամաքի ամենահին հայտնի մայաների մշակույթը, որի կենտրոնը Յուկատան թերակղզին էր, բնութագրվում էր գյուղատնտեսության, արհեստների, առևտրի, արվեստի, գիտության և հիերոգլիֆային գրերի զգալի զարգացումով: Մի շարք ցեղային հաստատություններ պահպանելով հանդերձ՝ մայաները զարգացրել են նաև ստրկատիրական հասարակության տարրեր։ Նրանց մշակույթը մեծ ազդեցություն է ունեցել հարևան ժողովուրդների՝ զապոտեկների, օլմեկների, տոտոնակների և այլնի վրա։

Կենտրոնական Մեքսիկա 15-րդ դարում անցել է ացտեկների տիրապետության տակ, որոնք հնդկական ավելի հին քաղաքակրթությունների իրավահաջորդներն ու ժառանգորդներն էին։ Նրանք զարգացած գյուղատնտեսություն ունեին, շինարարական տեխնիկան բարձր մակարդակի էր հասել, տարատեսակ առևտուր էր իրականացվում։ Ացտեկները ստեղծել են ճարտարապետության և քանդակագործության բազմաթիվ նշանավոր հուշարձաններ, արևային օրացույց և ունեցել են գրչության սկիզբ: Գույքային անհավասարության ի հայտ գալը, ստրկության ի հայտ գալը և մի շարք այլ նշաններ վկայում էին դրանց մասին. աստիճանական անցումդասակարգային հասարակությանը։

Անդյան լեռնաշխարհի տարածաշրջանում ապրում էին կեչուա, այմարա և այլ ժողովուրդներ, որոնք աչքի էին ընկնում նյութական և հոգևոր բարձր մշակույթով։ XV - XVI դարի սկզբին: Այս տարածքի մի շարք ցեղեր ենթարկեցին ինկաներին, որոնք ստեղծեցին հսկայական պետություն (մայրաքաղաքը՝ Կուզկո), որտեղ պաշտոնական լեզուն կեչուան էր։

Պուեբլո հնդկական ցեղեր, որոնք ապրում են Ռիո Գրանդե դել Նորտե և Կոլորադո գետերի ավազաններում (Հոստի, Զունի, Տագնո, Կերես և այլն), որոնք բնակվում են Օրինոկոյի և Ամազոնի գետերի ավազաններում, Տուպիում, Գուարանիում, Կարիբում, Արավաքսում, բրազիլական Կայապոում, Պամպասի բնակիչներ։ և Խաղաղ օվկիանոսի ափին պատերազմող Մապուչեն (որին եվրոպացի նվաճողները սկսեցին անվանել արաուկացիներ), ժամանակակից Պերուի և Էկվադորի տարբեր շրջանների բնակիչները, Կոլորադոյի հնդկացիները, Ջիվառոն, Սապարոն, Լա Պլատայի ցեղերը (Դիագիտա, Չարուա, Կերանդի և այլն): Պատագոնյան Թեհուելչին, Տիերա դել Ֆուեգոյի հնդկացիները՝ նա, յագան, Չոնոն, գտնվում էին պարզունակ համայնքային համակարգի տարբեր մակարդակներում։

XV–XVI դդ. վերջում։ Ամերիկայի ժողովուրդների զարգացման սկզբնական գործընթացը բռնի կերպով ընդհատվել է եվրոպացի նվաճողների՝ կոնկիստադորների կողմից։ Խոսելով ամերիկյան մայրցամաքի բնիկ բնակչության պատմական ճակատագրի մասին՝ Ֆ.Էնգելսը նշեց, որ «իսպանական նվաճումը կարճեց նրանց հետագա անկախ զարգացումը»։

Ամերիկայի նվաճումն ու գաղութացումը, որը նման ճակատագրական հետևանքներ ունեցավ նրա ժողովուրդների համար, պայմանավորված էին այն բարդ սոցիալ-տնտեսական գործընթացներով, որոնք այն ժամանակ տեղի էին ունենում եվրոպական հասարակության մեջ:

Արդյունաբերության և առևտրի զարգացումը, բուրժուական դասակարգի առաջացումը, կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ձևավորումը ֆեոդալական համակարգի խորքերում առաջացրել են 15-րդ դարի վերջին - 16-րդ դարի սկզբին։ .արևմտյան Եվրոպայի երկրներում նոր առևտրային ուղիներ բացելու և Արևելյան և Հարավային Ասիայի անասելի հարստությունները գրավելու ցանկությունը։ Այդ նպատակով ձեռնարկվեցին մի շարք արշավախմբեր, որոնց կազմակերպման մեջ հիմնական մասը վերցրեց Իսպանիան։ Իսպանիայի գլխավոր դերը XV-XVI դարերի մեծ հայտնագործություններում. որոշվում էր ոչ միայն իր աշխարհագրական դիրքով, այլև բազմաթիվ սնանկացած ազնվականության առկայությամբ, որոնք ռեկոնկիստայի ավարտից հետո (1492 թ.) չկարողացան օգտագործել իրենց համար և տենդագին փնտրում էին հարստացման աղբյուրներ՝ երազելով բացահայտել մի առասպելական։ «Ոսկե երկիր» օվկիանոսից այն կողմ - Էլդորադո. «... Ոսկին այն կախարդական բառն էր, որը իսպանացիներին քշեց Ատլանտյան օվկիանոսով դեպի Ամերիկա,- գրում է Ֆ.Էնգելսը,- ոսկի,- ահա թե ինչ էր պահանջում սպիտակամորթն առաջին հերթին, հենց որ ոտք էր դնում նորաբաց ափը։ »:

1492 թվականի օգոստոսի սկզբին Քրիստափոր Կոլումբոսի հրամանատարությամբ նավատորմը, որը սարքավորված էր իսպանական կառավարության հաշվին, դուրս եկավ Պալոս նավահանգստից (Իսպանիայի հարավ-արևմուտքում) արևմտյան ուղղությամբ և հոկտեմբերի 12-ին Ատլանտյան օվկիանոսում երկար ճանապարհորդությունից հետո հասավ. փոքրիկ կղզի, որին իսպանացիները տվել են Սան-Սալվադոր անվանումը, այսինքն՝ «Սուրբ Փրկիչ» (տեղաբնակները նրան անվանում էին Գուանահանի): Կոլումբոսի և այլ ծովագնացների (իսպանացիներ Ալոնսո դե Օխեդա, Վիսենտե Պինսոն, Ռոդրիգո դե Բաստիդաս, պորտուգալացի Պեդրո Ալվարես Կաբրալ և այլն) 16-րդ դարի սկզբի ճանապարհորդությունների արդյունքում։ Հայտնաբերվել են Բահամյան կղզիների կենտրոնական մասը, Մեծ Անտիլյան կղզիները (Կուբա, Հաիթի, Պուերտո Ռիկո, Ջամայկա), Փոքր Անտիլյան կղզիների մեծ մասը (Վիրջինից մինչև Դոմինիկա), Տրինիդադը և Կարիբյան ծովի մի շարք փոքր կղզիներ. ուսումնասիրել է Հարավային Ամերիկայի հյուսիսային և արևելյան ափի զգալի մասը, Ատլանտյան օվկիանոսի ափերի մեծ մասը Կենտրոնական Ամերիկա. Դեռևս 1494 թվականին Իսպանիայի և Պորտուգալիայի միջև կնքվեց Տորդեսիլյասի պայմանագիրը, որը սահմանազատեց նրանց գաղութային էքսպանսիայի ոլորտները։

Բազմաթիվ արկածախնդիրներ, սնանկ ազնվականներ, վարձու զինվորներ, հանցագործներ և այլն շտապեցին դեպի նոր հայտնաբերված տարածքներ՝ Պիրենեյան թերակղզուց հեշտ փողի հետևից: Նրանք խաբեության և բռնության միջոցով գրավեցին տեղի բնակչության հողերը և նրանց հայտարարեցին Իսպանիայի սեփականություն: Պորտուգալիա. 1492 թվականին Կոլումբոսը հիմնեց Հաիթի կղզում, որը նա անվանեց Հիսպանիոլա (այսինքն՝ «փոքր Իսպանիա»), առաջին գաղութը «Նավիդադ» («Սուրբ Ծնունդ»), իսկ 1496 թվականին այստեղ հիմնեց Սանտո Դոմինգո քաղաքը, որը։ դարձավ ցատկահարթակ ամբողջ կղզու հետագա նվաճման և նրա բնիկ բնակիչներին ենթարկելու համար: 1508-1509 թթ. Իսպանացի նվաճողները ձեռնամուխ եղան գրավելու և գաղութացնելու Պուերտո Ռիկոն, Ջամայկան և Պանամայի Իստմուսը, որի տարածքը նրանք կոչեցին Ոսկե Կաստիլիա: 1511 թվականին Դիեգո դե Վելասկեսի ջոկատը վայրէջք կատարեց Կուբայում և սկսեց իր նվաճումը։

Թալանելով, ստրկացնելով և շահագործելով հնդկացիներին՝ զավթիչները դաժանորեն ճնշեցին դիմադրության ցանկացած փորձ։ Նրանք վայրենաբար ավերեցին ու բնաջնջեցին ամբողջ քաղաքներ ու գյուղեր, դաժանորեն վարվեցին նրանց բնակչության հետ։ Դեպքերի ականատեսը, դոմինիկյան վանական Բարտոլոմե դե Լաս Կասասը, ով անձամբ է դիտել նվաճողների արյունոտ «քարշերը», ասել է, որ նրանք կախել և խեղդել են հնդկացիներին, սրերով կտրատել նրանց, ողջ-ողջ այրել, տապակել ցածր մակարդակի վրա։ շոգին, թունավորել է նրանց շներով՝ չխնայելով անգամ ծերերին, կանանց ու երեխաներին։ «Կողոպուտն ու կողոպուտը իսպանացի արկածախնդիրների միակ նպատակն է Ամերիկայում»,- նկատեց Կ. Մարքսը։

Գանձեր փնտրելով՝ նվաճողները ձգտում էին ավելի ու ավելի շատ նոր հողեր հայտնաբերել և գրավել։ «Ոսկին,- գրել է Կոլումբոսը 1503 թվականին Ճամայկայից իսպանական թագավորական զույգին,- կատարելություն է: Ոսկին գանձեր է ստեղծում, և ով որ ունի, կարող է անել այն, ինչ ուզում է, և նույնիսկ կարողանում է մարդկանց հոգիները դրախտ մտնել:

1513 թվականին Վասկո Նունես դե Բալբոան անցավ Պանամայի Իսթմուսը հյուսիսից հարավ և գնաց դեպի ափ։ խաղաղ Օվկիանոս, և Խուան Պոնսե դե Լեոնը հայտնաբերեց Ֆլորիդայի թերակղզին՝ առաջին իսպանական սեփականությունը Հյուսիսային Ամերիկայում: 1516 թվականին Խուան Դիաս դե Սոլիսի արշավախումբն ուսումնասիրեց Ռիո դե լա Պլատայի («Արծաթե գետ») ավազանը։ Մեկ տարի անց հայտնաբերվեց Յուկատան թերակղզին, և շուտով ուսումնասիրվեց Մեքսիկական ծոցի ափը:

1519-1521 թթ. Իսպանացի կոնկիստադորները Էրնան Կորտեսի գլխավորությամբ գրավեցին Կենտրոնական Մեքսիկան՝ այստեղ ոչնչացնելով ացտեկների հնագույն հնդկական մշակույթը և հրկիզելով նրանց մայրաքաղաք Տենոչտիտլանը։ XVI դարի 20-ականների վերջերին։ նրանք գրավեցին հսկայական տարածք Մեքսիկական ծոցից մինչև Խաղաղ օվկիանոս, ինչպես նաև Կենտրոնական Ամերիկայի մեծ մասը: Ապագայում իսպանացի գաղութարարները շարունակեցին իրենց առաջխաղացումը դեպի հարավ (Յուկատան) և հյուսիս (մինչև Կոլորադոյի և Ռիո Գրանդե դել Նորտեի ավազան, Կալիֆորնիա և Տեխաս)։

Մեքսիկա և Կենտրոնական Ամերիկա ներխուժումից հետո կոնկիստադորների ջոկատները լցվեցին հարավամերիկյան մայրցամաք: 1530 թվականից պորտուգալացիները սկսեցին Բրազիլիայի քիչ թե շատ համակարգված գաղութացումը, որտեղից սկսեցին արտահանել արժեքավոր ցեղատեսակպաու բրազիլական ծառ (որից էլ առաջացել է երկրի անվանումը)։ XVI դարի 30-ականների առաջին կեսին։ Իսպանացիները՝ Ֆրանցիսկո Պիսարոյի և Դիեգո դե Ալմագրոյի գլխավորությամբ, գրավեցին Պերուն՝ ոչնչացնելով այստեղ զարգացած ինկերի քաղաքակրթությունը։ Նրանք սկսեցին այս երկրի նվաճումը Կաջամարկա քաղաքում անզեն հնդկացիների ջարդով, որի ազդանշանը տվել էր քահանա Վալվերդեն։ Ինկերի կառավարիչ Աթահուալպան դավաճանաբար բռնվեց և մահապատժի ենթարկվեց: Շարժվելով հարավ՝ իսպանացի նվաճողները Ալմագրոյի գլխավորությամբ 1535-1537 թվականներին ներխուժեցին այն երկրի սահմանները, որոնք նրանք անվանում էին Չիլի։ Այնուամենայնիվ, կոնկիստադորները բախվեցին ռազմատենչ արաուկացիների համառ դիմադրությանը և ձախողվեցին: Միևնույն ժամանակ Պեդրո դե Մենդոսան սկսեց Լա Պլատայի գաղութացումը։

Եվրոպացի նվաճողների բազմաթիվ ջոկատներ շտապեցին նաև Հարավային Ամերիկայի հյուսիսային հատված, որտեղ, ըստ նրանց պատկերացումների, գտնվում էր առասպելական Էլդորադո երկիրը՝ հարուստ ոսկով և այլ գոհարներով։ Այս արշավախմբերի ֆինանսավորմանը մասնակցել են նաև գերմանացի բանկիրներ Վելսերը և Էհինգերը, որոնք իրենց պարտապանից՝ կայսրից (և Իսպանիայի թագավոր) Չարլզ V-ից ստացել են Կարիբյան ծովի հարավային ափը գաղութացնելու իրավունքը, որն այն ժամանակ կոչվում էր «Տիերա Ֆիրմ»: . Էլդորադոյի որոնման համար 16-րդ դարի 30-ական թվականներին ներթափանցեցին իսպանական Օրդազի, Խիմենես դե Կեսադայի, Բենալկազարի արշավախմբերը և գերմանացի վարձկանների ջոկատները՝ Էհինգերի, Շպայերի, Ֆեդերմանի հրամանատարությամբ։ Օրինոկո և Մագդալենա գետերի ավազաններում։ 1538 թվականին Խիմենես դե Կեսադան, Ֆեդերմանը և Բենալկասարը, համապատասխանաբար շարժվելով հյուսիսից, արևելքից և հարավից, հանդիպեցին Կունդինամարկայի սարահարթում, Բոգոտա քաղաքի մոտ։

40-ականների սկզբին Ֆրանցիսկո դե Օրելլան չհասավ Ամազոն գետին և նրա հունով իջավ դեպի Ատլանտյան օվկիանոս:

Միևնույն ժամանակ, իսպանացիները՝ Պեդրո դե Վալդիվիայի գլխավորությամբ, նոր արշավ ձեռնարկեցին Չիլիում, սակայն 50-ականների սկզբին նրանք կարողացան գրավել միայն երկրի հյուսիսային և կենտրոնական մասը։ Իսպանացի և պորտուգալացի նվաճողների ներթափանցումը Ամերիկայի ներքին տարածք շարունակվեց մինչև 16-րդ դարի երկրորդ կեսը, մինչդեռ շատ տարածքների (օրինակ, հարավային Չիլիի և հյուսիսային Մեքսիկայի) նվաճումն ու գաղութացումը ձգվեց շատ ավելի երկար ժամանակով:

Այնուամենայնիվ, Նոր աշխարհի հսկայական և հարուստ հողերը հավակնում էին նաև այլ եվրոպական ուժեր՝ Անգլիան, Ֆրանսիան և Հոլանդիան, որոնք անհաջող փորձեցին գրավել Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի տարբեր տարածքներ, ինչպես նաև Արևմտյան Հնդկաստանի մի շարք կղզիներ: Այդ նպատակով նրանք օգտագործում էին ծովահեններ՝ ֆիլիբաստերներ և բուկաներներ, որոնք թալանում էին հիմնականում իսպանական նավերը և Իսպանիայի ամերիկյան գաղութները։ 1578 թվականին անգլիացի ծովահեն Ֆրենսիս Դրեյքը հասել է Հարավային Ամերիկայի ափ՝ Լա Պլատա շրջանում և Մագելանի նեղուցով անցել Խաղաղ օվկիանոս։ Տեսնելով վտանգ իրենց գաղութային ունեցվածքի համար՝ իսպանական կառավարությունը սարքավորեց և հսկայական էսկադրիլիա ուղարկեց Անգլիայի ափեր։ Սակայն այս «Անպարտելի արմադան» պարտություն կրեց 1588 թվականին, և Իսպանիան կորցրեց իր ծովային հզորությունը։ Շուտով մեկ այլ անգլիացի ծովահեն՝ Ուոլթեր Ռալեյը, վայրէջք կատարեց Հարավային Ամերիկայի հյուսիսային ափին՝ փորձելով բացահայտել Օրինոկոյի ավազանում գտնվող առասպելական Էլդորադոն: Ամերիկայում իսպանական ունեցվածքի արշավանքները կատարվել են 16-17-րդ դարերում։ բրիտանացի Հոքինսը, Քավենդիշը, Հենրի Մորգանը (վերջինս ամբողջությամբ թալանել է Պանաման 1671 թվականին), հոլանդացի Իորիս Սփիլբերգենը, Շաութենը և այլ ծովահեններ։

Բրազիլիայի պորտուգալական գաղութը նույնպես ենթարկվել է XVI-XVII դդ. ֆրանսիացի և անգլիացի ծովահենների հարձակումները, հատկապես իսպանական գաղութային կայսրության կազմում ընդգրկվելուց հետո՝ կապված պորտուգալական թագը Իսպանիայի թագավորին (1581-1640) փոխանցելու հետ: Հոլանդիան, որն այս ժամանակահատվածում պատերազմում էր Իսպանիայի հետ, կարողացավ գրավել Բրազիլիայի մի մասը (Պերնամբուկո) և պահել այն քառորդ դար (1630-1654):

Այնուամենայնիվ, երկու խոշոր տերությունների՝ Անգլիայի և Ֆրանսիայի կատաղի պայքարը համաշխարհային գերակայության համար, նրանց փոխադարձ մրցակցությունը, որը պայմանավորված էր, մասնավորապես, Ամերիկայում իսպանական և պորտուգալական գաղութները գրավելու ցանկությամբ, օբյեկտիվորեն նպաստեց նրանց մեծ մասի պահպանմանը։ ավելի թույլ Իսպանիայի և Պորտուգալիայի ձեռքում: Չնայած հակառակորդների բոլոր փորձերին՝ զրկել իսպանացիներին և պորտուգալացիներին իրենց գաղութային մենաշնորհից, Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկան, բացառությամբ Գվիանայի փոքր տարածքի, որը բաժանված է Անգլիայի, Ֆրանսիայի և Հոլանդիայի միջև, ինչպես նաև մոծակների ափին (արևելյան ափին): Նիկարագուա) և Բելիզը (հարավ-արևելյան Յուկատան), որոնք անգլիական գաղութացման առարկա էին մինչև XIX դարի սկիզբը։ .շարունակեց մնալ Իսպանիայի և Պորտուգալիայի տիրապետության տակ:

Միայն Արևմտյան Հնդկաստանում, որի համար XVI - XVIII դդ. Անգլիան, Ֆրանսիան, Հոլանդիան և Իսպանիան կատաղի կռվեցին (ավելին, շատ կղզիներ բազմիցս անցնում էին մի տերությունից մյուսը), իսպանացի գաղութատերերի դիրքերը զգալիորեն թուլացան։ XVIII-ի վերջին - XIX դարի սկզբին։ նրանց հաջողվեց փրկել միայն Կուբան, Պուերտո Ռիկոն և Հայիթիի արևելյան կեսը (Սանտո Դոմինգո): Արևմտյան կեսը 1697 թվականի Ռիսվիկի խաղաղության պայմանագրի համաձայն՝ Իսպանիայի այս կղզին պետք է զիջվեր Ֆրանսիային, որն այստեղ հիմնեց գաղութ, որը ֆրանսերեն սկսեց կոչվել Սեն-Դոմինգ (ավանդական ռուսերեն տառադարձությամբ՝ Սեն-Դոմինգո): Ֆրանսիացիները գրավեցին նաև (դեռևս 1635 թ.) Գվադելուպան և Մարտինիկը։

Ջամայկան, Փոքր Անտիլյան կղզիների մեծ մասը (Սենտ Քիթս, Նևիս, Անտիգուա, Մոնսերատ, Սենտ Վինսենթ, Բարբադոս, Գրենադա և այլն), Բահամյան կղզիները և Բերմուդյան կղզիները 17-րդ դարում էին։ գրավված Անգլիայի կողմից։ Փոքր Անտիլյան կղզիների խմբին պատկանող բազմաթիվ կղզիների նկատմամբ նրա իրավունքները (Սենտ Քիթս, Նևիս, Մոնսերատ, Դոմինիկա, Սենտ Վինսենթ, Գրենադա) վերջնականապես ապահովվեցին Վերսալի պայմանագրով 1783 թվականին։ 1797 թվականին բրիտանացիները գրավեցին իսպանական Տրինիդադ կղզին։ , գտնվում է Վենեսուելայի հյուսիսարևելյան ափին մոտ և XIX դ. (1814) հասան իրենց պահանջների պաշտոնական ճանաչմանը Տոբագոյի փոքր կղզու նկատմամբ, որն իրականում նրանց ձեռքում էր 1580 թվականից (որոշ ընդհատումներով):

Կուրասաո, Արուբա, Բոնեյր և այլ կղզիները անցել են Հոլանդիայի տիրապետության տակ, իսկ Վիրջինյան կղզիներից ամենամեծը (Սուրբ Կրուա, Սուրբ Թոմաս և Սուրբ Հովհաննես) սկզբում գրավվել է Իսպանիայի կողմից, այնուհետև լինելով օբյեկտ: կատաղի պայքար Անգլիայի, Ֆրանսիայի և Հոլանդիայի միջև, XVIII դարի 30-50-ական թթ. գնվել են Դանիայի կողմից։

Եվրոպացիների կողմից ամերիկյան մայրցամաքի հայտնաբերումն ու գաղութացումը, որտեղ նախկինում գերիշխում էին նախաֆեոդալական հարաբերությունները, օբյեկտիվորեն նպաստեցին այնտեղ ֆեոդալական համակարգի զարգացմանը։ Միևնույն ժամանակ, այս իրադարձությունները մեծ համաշխարհային պատմական նշանակություն ունեցան Եվրոպայում կապիտալիզմի զարգացումն արագացնելու և Ամերիկայի հսկայական տարածքները նրա ուղեծիր ներքաշելու համար։ «Ամերիկայի և Աֆրիկայի շուրջ ծովային ճանապարհի հայտնաբերումը,- մատնանշեցին Կ. Մարքսը և Ֆ. Էնգելսը,- գործունեության նոր դաշտ ստեղծեցին աճող բուրժուազիայի համար: Արևելյան հնդկական և չինական շուկաները, Ամերիկայի գաղութացումը, գաղութների հետ փոխանակումը, փոխանակման միջոցների և ընդհանրապես ապրանքների քանակի ավելացումը առևտրին, նավագնացությանը, արդյունաբերությանը մինչ այժմ չլսված ազդակ հաղորդեցին և դրանով իսկ առաջացրին արագ զարգացում։ հեղափոխական տարրի քայքայվող ֆեոդալական հասարակության մեջ։ Ամերիկայի հայտնագործությունը, ըստ Մարքսի և Էնգելսի, նախապատրաստեց համաշխարհային շուկայի ստեղծումը, որը «առաջացրեց առևտրի, նավագնացության և ցամաքային հաղորդակցության միջոցների հսկայական զարգացում»:

Այնուամենայնիվ, կոնկիստադորների ոգեշնչումը, ինչպես նշել է Վ. Զ. Ֆոսթերը, «բոլորովին սոցիալական առաջընթացի գաղափարները չեն. նրանց միակ նպատակն էր գրավել այն ամենը, ինչ կարող էին իրենց և իրենց դասի համար: Միևնույն ժամանակ, նվաճման ժամանակ նրանք անխնա ոչնչացրեցին Ամերիկայի բնիկ բնակչության կողմից ստեղծված հնագույն քաղաքակրթությունները, իսկ իրենք՝ հնդկացիները, ստրկացան կամ ոչնչացվեցին։ Այսպիսով, գրավելով Նոր աշխարհի հսկայական տարածքները, նվաճողները բարբարոսաբար ոչնչացրեցին որոշ ժողովուրդների մոտ զարգացման բարձր մակարդակի հասած տնտեսական կյանքի, սոցիալական կառուցվածքի և ինքնատիպ մշակույթի ձևերը։

Ամերիկայի օկուպացված տարածքների վրա իրենց գերիշխանությունն ամրապնդելու նպատակով եվրոպացի գաղութատերերը այստեղ ստեղծեցին համապատասխան վարչական և սոցիալ-տնտեսական համակարգեր:

Հյուսիսային և Կենտրոնական Ամերիկայի իսպանական տիրապետություններից 1535 թվականին ձևավորվել է Նոր Իսպանիայի փոխարքայությունը, որի մայրաքաղաքը Մեխիկո քաղաքն է։ Իր կազմի մեջ XVIII-ի վերջ - XIX դարի սկիզբ: ներառում էր Մեքսիկայի ողջ ժամանակակից տարածքը (բացառությամբ Չիապասի) և ներկայիս Միացյալ Նահանգների հարավային մասը (Տեխաս, Կալիֆորնիա, Նյու Մեքսիկո, Արիզոնա, Նևադա, Յուտա, Կոլորադոյի և Վայոմինգի մի մասը): Փոխարքայության հյուսիսային սահմանը հստակորեն հաստատված չէր մինչև 1819 թվականը Իսպանիայի, Անգլիայի, ԱՄՆ-ի և Ռուսաստանի միջև տարածքային վեճերի պատճառով։ Իսպանիայի գաղութները Հարավային Ամերիկայում, բացառությամբ նրա Կարիբյան ափերի (Վենեսուելա), և Կենտրոնական Ամերիկայի հարավարևելյան մասի (Պանամա) 1542 թվականին ձևավորեցին Պերուի փոխարքայությունը, որի մայրաքաղաքը Լիման էր։

Որոշ տարածքներ, որոնք անվանապես գտնվում էին փոխարքայի իշխանության ներքո, իրականում անկախ քաղաքական և վարչական միավորներ էին, որոնք ղեկավարվում էին գեներալ-կապիտանների կողմից, որոնք անմիջականորեն ենթարկվում էին Մադրիդի կառավարությանը: Այսպիսով, Կենտրոնական Ամերիկայի մեծ մասը (բացառությամբ Յուկատանի, Տաբասկոյի, Պանամայի) զբաղեցրեց Գվատեմալայի գեներալ-կապիտանությունը: Իսպանական տիրապետությունները Արևմտյան Հնդկաստանում և Կարիբյան ծովի ափին «մինչև 18-րդ դարի երկրորդ կեսը. կազմում էր Սանտո Դոմինգոյի գլխավոր կապիտանը։ Պերուի փոխարքայության կազմում մինչև XVIII դարի 30-ական թթ. ներառում էր Նոր Գրանադայի (մայրաքաղաքը՝ Բոգոտա) գլխավոր կապիտանությունը։

Իսպանական նվաճման գործընթացում փոխարքայականների և կապիտանական գեներալների ձևավորմանը զուգընթաց խոշորագույն գաղութային կենտրոններում ստեղծվեցին հատուկ վարչա-դատական ​​քոլեջներ, այսպես կոչված լսարաններ, որոնք ունեին խորհրդատվական գործառույթներ։ Յուրաքանչյուր լսարանի իրավասության տակ գտնվող տարածքը կազմում էր որոշակի վարչական միավոր, և դրա սահմանները որոշ դեպքերում համընկնում էին համապատասխան գեներալ-կապիտանի սահմանների հետ։ Առաջին լսարանը՝ Սանտո Դոմինգոն, ստեղծվել է 1511 թվականին: Հետագայում՝ 17-րդ դարի սկզբին, Մեխիկոյի և Գվադալախարայի հանդիսատեսները հաստատվել են Նոր Իսպանիայում, Գվատեմալայում՝ Կենտրոնական Ամերիկայում, Լիմայում, Կիտոյում, Չարկասում (ընդգրկում է ավազանը: Լա-Պլատա և Վերին Պերու), Պանամա, Բոգոտա, Սանտյագո (Չիլի):

Հարկ է նշել, որ թեև Չիլիի նահանգապետը (որը նաև հանդիսատեսի ղեկավարն էր) ենթակա և հաշվետու էր Պերուի փոխարքայությանը, այս գաղութի հեռավորության և ռազմական նշանակության պատճառով նրա վարչակազմը վայելում էր շատ ավելի մեծ քաղաքական անկախություն, քան օրինակ՝ Չարկասի կամ Կիտոյի հանդիսատեսի իշխանությունները։ Փաստորեն, նա անմիջականորեն առնչվում էր Մադրիդի թագավորական կառավարությանը, թեև որոշ տնտեսական և որոշ այլ հարցերում նա կախված էր Պերուից:

XVIII դ. Իսպանիայի ամերիկյան գաղութների վարչական և քաղաքական կառուցվածքը (հիմնականում նրա ունեցվածքը Հարավային Ամերիկայում և Արևմտյան Հնդկաստանում) զգալի փոփոխություններ է կրել։

Նոր Գրանադան 1739 թվականին վերածվեց փոխարքայության: Այն ներառում էր տարածքներ, որոնք գտնվում էին Պանամայի և Կիտոյի հանդիսատեսի իրավասության ներքո։ հետո Յոթ տարվա պատերազմ 1756-1763 թվականներին, որի ընթացքում Կուբայի մայրաքաղաք Հավանան օկուպացված էր բրիտանացիների կողմից, Իսպանիան ստիպված էր Ֆլորիդան զիջել Անգլիաին՝ Հավանայի դիմաց։ Բայց իսպանացիներն այնուհետև ստացան Արևմտյան Լուիզիանայի ֆրանսիական գաղութը Նոր Օռլեանի հետ: Դրանից հետո 1764 թվականին Կուբան վերածվեց կապիտանի գեներալի, որը ներառում էր նաև Լուիզիանան։ 1776 թվականին ստեղծվեց ևս մեկ նոր փոխարքայություն՝ Ռիո դե լա Պլատան, որն ընդգրկում էր Չարկասի հանդիսատեսի նախկին տարածքը՝ Բուենոս Այրեսը և ժամանակակից Արգենտինայի այլ նահանգներ, Պարագվայ, Վերին Պերու (ներկայիս Բոլիվիա), «Արևելյան ափ» ( «Banda Oriental»), ինչպես այդ ժամանակ կոչվում էր Ուրուգվայի տարածքը, որը գտնվում էր Ուրուգվայ գետի արևելյան ափին։ Վենեսուելան (Կարակաս մայրաքաղաքով) 1777 թվականին վերածվեց անկախ կապիտանական գեներալի։ Հաջորդ տարի գեներալ-կապիտանի կարգավիճակ շնորհվեց Չիլիին, որի կախվածությունը Պերուից այժմ ավելի ֆիկտիվ էր, քան նախկինում։

XVIII դարի վերջում։ Կարիբյան ավազանում Իսպանիայի դիրքերի զգալի թուլացում է եղել։ Ճիշտ է, Վերսալի խաղաղության պայմանագրով Ֆլորիդան վերադարձվեց նրան, բայց 1795 թվականին (ըստ Բազելի խաղաղության պայմանագրի), Մադրիդի կառավարությունը ստիպված եղավ Սանտո Դոմինգոն զիջել Ֆրանսիային (այսինքն՝ Հայիթիի արևելյան կեսը), իսկ 1801 թ. - վերադառնալ իր Լուիզիանա: Այս կապակցությամբ Արևմտյան Հնդկաստանում իսպանական տիրապետության կենտրոնը տեղափոխվեց Կուբա, որտեղ հանդիսատեսին տեղափոխեցին Սանտո Դոմինգոյից։ Ֆլորիդայի և Պուերտո Ռիկոյի նահանգապետերը ենթակա էին Կուբայի գեներալ-կապիտանին և հանդիսատեսին, թեև իրավաբանորեն այդ գաղութները համարվում էին մայր երկրից անմիջականորեն կախված:

Իսպանիայի ամերիկյան գաղութների կառավարման համակարգը կառուցվել է ըստ իսպանական ֆեոդալական միապետության տեսակի։ Յուրաքանչյուր գաղութում գերագույն իշխանությունն իրականացնում էր փոխարքայությունը կամ գեներալ-կապիտանը։ Նրան ենթակա էին առանձին գավառների կառավարիչները։ Քաղաքներն ու գյուղական շրջանները, որոնց բաժանված էին գավառները, կառավարվում էին կառավարիչներին ենթակա ուղեկցորդների և ավագ ալկալդների կողմից։ Նրանք իրենց հերթին ենթարկվում էին ժառանգական երեցներին (caciques), իսկ հետագայում ընտրվում էին հնդկական գյուղերի ավագներ։ XVIII դարի 80-ական թթ. Իսպանական Ամերիկայում մտցվեց վարչական բաժանում կոմիսարիատների։ Նոր Իսպանիայում ստեղծվել է 12 կոմիսարիատ, Պերուում և Լա Պլատայում՝ 8-ական, Չիլիում՝ 2 և այլն։

Փոխարքայներն ու գեներալ-կապիտանները լայն իրավունքներ ունեին։ Նրանք նշանակեցին գավառական կառավարիչներ, կորեգիդորներ և ավագ ալկալդներ, հրամաններ արձակեցին գաղութային կյանքի տարբեր ասպեկտների հետ կապված, պատասխանատու էին գանձարանի և բոլոր զինված ուժերի համար: Փոխարքայները նաև թագավորական կառավարիչներ էին եկեղեցական գործերում. քանի որ իսպանացի միապետն ուներ հովանավորության իրավունք ամերիկյան գաղութներում եկեղեցու հետ կապված, փոխարքայը իր անունից քահանաներ էր նշանակում եպիսկոպոսների կողմից ներկայացված թեկնածուներից։

Գաղութային մի շարք կենտրոններում գոյություն ունեցող հանդիսատեսները հիմնականում կատարում էին դատական ​​գործառույթներ։ Բայց նրանց վստահված էր նաև վարչական ապարատի գործունեության մոնիտորինգ։ Սակայն հանդիսատեսները միայն խորհրդակցական մարմիններ էին, որոնց որոշումները պարտադիր չէին փոխարքայական և գեներալ-կապիտանների համար։

Դաժան գաղութային ճնշումը հանգեցրեց Լատինական Ամերիկայի հնդիկ բնակչության հետագա նվազմանը, ինչին մեծապես նպաստեցին դափի, որովայնի և այլ հիվանդությունների հաճախակի համաճարակները, որոնք ներմուծվել էին նվաճողների կողմից: Այսպիսով ստեղծված աշխատուժի հետ կապված աղետալի իրավիճակը և հարկատուների թվի կտրուկ կրճատումը լրջորեն ազդեցին գաղութատերերի շահերի վրա։ Այս առումով XVIII դարի սկզբին. Խնդիր առաջացավ վերացնել encomienda ինստիտուտը, որն այդ ժամանակ պեոնաժի տարածման արդյունքում մեծապես կորցրել էր իր նախկին նշանակությունը։ Թագավորական կառավարությունը հույս ուներ այս կերպ իր տրամադրության տակ ստանալ նոր աշխատողներ և հարկատուներ։ Ինչ վերաբերում է իսպանացի ամերիկացի հողատերերին, ապա նրանց մեծ մասը, կապված գյուղացիության ունեզրկման և պեոնական համակարգի զարգացման հետ, այլևս շահագրգռված չէր պահպանելու էնկոմիենդան։ Վերջինիս վերացումը պայմանավորված էր նաև հնդկացիների աճող դիմադրությամբ, որը գլխավորեց 17-րդ դարի երկրորդ կեսին։ բազմաթիվ ապստամբություններին։

1718-1720 թթ. հրամանագրեր. Իսպանիայի ամերիկյան գաղութներում encomienda ինստիտուտը պաշտոնապես վերացվել է։ Սակայն, փաստորեն, այն պահվել է թաքնված տեղ-տեղ կամ նույնիսկ օրինական կերպով դեռ երկար տարիներ։ Նոր Իսպանիայի որոշ նահանգներում (Յուկատան, Տաբասկո) էնկոմիենդաները պաշտոնապես վերացվել են միայն 1785 թվականին, իսկ Չիլիում՝ միայն 1791 թվականին։ Կան վկայություններ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին էնկոմիենդաների գոյության մասին։ և այլ տարածքներում, մասնավորապես Լա Պլատայում և Նոր Գրանադայում:

Էնկոմիենդաների վերացումով խոշոր հողատերերը պահպանեցին ոչ միայն իրենց կալվածքները` «հասիենդաները» և «էստանցիաները», այլ իրականում նաև իշխանությունը հնդկացիների վրա: Շատ դեպքերում նրանք ամբողջությամբ կամ մասամբ գրավում էին հնդկական համայնքների հողերը, ինչի հետևանքով հողազուրկ և հողազուրկ գյուղացիները, զրկված ազատ տեղաշարժից, ստիպված էին շարունակել աշխատել կալվածքներում որպես պիոններ։ Հնդկացիները, որոնք այս կամ այն ​​կերպ խուսափեցին այս ճակատագրից, ընկան Կորեգիդորների և այլ պաշտոնյաների իշխանության տակ։ Նրանք պետք է վճարեին տեղաբաշխման հարկ և ծառայեին աշխատանքային ծառայություն։

Հողատերերի և թագավորական կառավարության հետ մեկտեղ կաթոլիկ եկեղեցին հնդկացիներին ճնշողն էր, որոնց ձեռքում էին հսկայական տարածքներ։ Ստրկացած հնդկացիները կապված էին ճիզվիտների հսկայական ունեցվածքին և այլ հոգևոր կրճատման առաքելություններին (որոնցից հատկապես շատ էին Պարագվայում), որոնք ենթարկվում էին ամենադաժան ճնշմանը: Եկեղեցին հսկայական եկամուտներ էր ստանում նաև տասանորդների հավաքագրումից, ծառայությունների դիմաց վճարումներից, բոլոր տեսակի վաշխառուներից, բնակչության «կամավոր» նվիրատվություններից և այլն։

Այսպիսով, մինչև վերջ XVIII - սկիզբ 19 - րդ դար Լատինական Ամերիկայի հնդկական բնակչության մեծամասնությունը, կորցնելով իր անձնական ազատությունը, և հաճախ՝ հողը, փաստացի հայտնվեց ֆեոդալական կախվածության մեջ իրենց շահագործողներից: Այնուամենայնիվ, գաղութացման հիմնական կենտրոններից հեռու գտնվող որոշ անհասանելի վայրերում մնացին անկախ ցեղեր, որոնք չէին ճանաչում զավթիչների իշխանությունը և համառ դիմադրություն էին ցույց տալիս նրանց: Այս ազատ հնդկացիները, ովքեր համառորեն խուսափում էին գաղութատերերի հետ շփվելուց, հիմնականում պահպանեցին իրենց նախկին պարզունակ համայնքային համակարգը, ավանդական կենսակերպը, սեփական լեզուն և մշակույթը: Միայն XIX-XX դդ. նրանց մեծ մասը նվաճվել է, իսկ նրանց հողերը՝ օտարվել։

Ամերիկայի որոշ շրջաններում կար նաև ազատ գյուղացիություն՝ «լաներո»՝ Վենեսուելայի և Նոր Գրանադայի հարթավայրերում (լանոսներ), «գաուչոներ»՝ հարավային Բրազիլիայում և Լա Պլատայում։ Մեքսիկայում կային փոքր հողատարածքներ ֆերմա տեսակի՝ «ռանչո»։

Չնայած հնդկացիների մեծ մասի ոչնչացմանը, ամերիկյան մայրցամաքի շատ երկրներում որոշակի թվով բնիկ ժողովուրդ գոյատևեց: Հնդկաստանի բնակչության մեծ մասը շահագործվում էր, ստրկացված գյուղացիները, ովքեր տառապում էին տանտերերի, թագավորական պաշտոնյաների և կաթոլիկ եկեղեցի, ինչպես նաև հանքերի, manufa.ktur-ի և արհեստագործական արհեստանոցների, բեռնիչների, տնային ծառայողների և այլնի աշխատողներ։

Աֆրիկայից ներկրված նեգրերը հիմնականում աշխատում էին շաքարեղեգի, սուրճի, ծխախոտի և այլ արևադարձային մշակաբույսերի պլանտացիաներում, ինչպես նաև հանքարդյունաբերությունում, գործարաններում և այլն։ Նրանց մեծ մասը ստրուկներ էին, բայց նույնիսկ այն քչերը, ովքեր անվանապես ազատ էին համարվում։ , յուրովի դիրքը, ըստ էության, գրեթե չէր տարբերվում ստրուկներից։ Չնայած XVI–XVIII դդ. միլիոնավոր աֆրիկացի ստրուկներ ներմուծվեցին Լատինական Ամերիկա՝ գերաշխատանքի, անսովոր կլիմայի և հիվանդությունների հետևանքով առաջացած բարձր մահացության պատճառով, որոնց թիվը գաղութների մեծ մասում մինչև 18-րդ դարի վերջ - 19-րդ դարի սկիզբ: փոքր էր. Սակայն Բրազիլիայում այն ​​գերազանցեց 18-րդ դարի վերջին։ 1,3 միլիոն մարդ, ընդհանուր 2-ից 3 միլիոն բնակչությամբ Աֆրիկյան ծագում ունեցող բնակչությունը գերակշռում էր նաև Արևմտյան Հնդկաստանի կղզիներում և բավականին շատ էր Նոր Գրանադայում, Վենեսուելայում և որոշ այլ տարածքներում:

Լատինական Ամերիկայում հնդկացիների և նեգրերի հետ միասին նրա գաղութացման հենց սկզբից ի հայտ եկան և սկսեցին աճել եվրոպական ծագում ունեցող մարդկանց մի խումբ։ Գաղութային հասարակության արտոնյալ վերնախավը մետրոպոլիայի բնիկներն էին` իսպանացիները (որոնք Ամերիկայում արհամարհանքով անվանում էին «գաչուպիններ» կամ «չապետոններ») և պորտուգալացիները։ Սրանք հիմնականում ազնվական ազնվականության ներկայացուցիչներ էին, ինչպես նաև հարուստ վաճառականներ, որոնց ձեռքում էր գաղութատիրական առևտուրը։ Նրանք զբաղեցնում էին գրեթե բոլոր բարձրագույն վարչական, զինվորական և եկեղեցական պաշտոնները։ Նրանց թվում կային խոշոր հողատերեր ու հանքատերեր։ Մետրոպոլիսի բնիկները պարծենում էին իրենց ծագմամբ և իրենց համարում էին գերազանց ռասա՝ համեմատած ոչ միայն հնդկացիների և նեգրերի, այլև նույնիսկ իրենց հայրենակիցների՝ կրեոլների ամերիկաբնակ ժառանգների հետ:

«Կրեոլ» տերմինը շատ կամայական է և ոչ ճշգրիտ: Ամերիկայում կրեոլներին անվանում էին այստեղ ծնված եվրոպացիների «մաքուր» ժառանգներ։ Սակայն, փաստորեն, նրանցից շատերը այս կամ այն ​​չափով ունեին հնդկական կամ նեգր արյան խառնուրդ։ Հողատերերի մեծ մասը դուրս է եկել կրեոլական միջավայրից։ Նրանք համալրեցին նաև գաղութատիրական մտավորականության և ստորին հոգևորականության շարքերը, զբաղեցրին երկրորդական պաշտոններ վարչական ապարատում և բանակում։ Նրանցից համեմատաբար քչերն էին առևտրային և արդյունաբերական գործունեությամբ զբաղված, բայց հանքերի և մանուֆակտուրաների մեծ մասի սեփականատերն էին։ Կրեոլական բնակչության մեջ կային նաև մանր հողատերեր, արհեստավորներ, փոքր բիզնեսի տերեր և այլն։

Ունենալով անվանապես հավասար իրավունքներ մետրոպոլիայի բնիկների հետ՝ կրեոլներն իրականում խտրականության ենթարկվեցին և միայն բացառության կարգով նշանակվեցին բարձրագույն պաշտոններում։ Նրանք իրենց հերթին արհամարհանքով էին վերաբերվում հնդկացիներին ու ընդհանրապես «գունավորներին»՝ նրանց վերաբերվելով որպես ստորադաս ռասայի ներկայացուցիչների։ Նրանք հպարտանում էին իրենց արյան ենթադրյալ մաքրությամբ, թեև նրանցից շատերը բացարձակապես պատճառ չունեին դրա համար:

Գաղութացման ընթացքում տեղի ունեցավ եվրոպացիների, հնդիկների, սևամորթների խառնման գործընթաց։ Հետեւաբար, Լատինական Ամերիկայի բնակչությունը XVIII-ի վերջին - XIX դարի սկզբին: իմ ձևով էթնիկ կազմըչափազանց տարասեռ էր։ Բացի հնդիկներից, նեգրերից և եվրոպական ծագում ունեցող գաղութատերերից, կար մի շատ մեծ խումբ, որն առաջացել էր տարբեր էթնիկ տարրերի խառնուրդից՝ սպիտակներ և հնդիկներ (հնդեվրոպական մեստիզոներ), սպիտակներ և նեգրեր (մուլատներ), հնդիկներ և նեգրեր (սամբո): ):

Մեստիզոները զրկված էին քաղաքացիական իրավունքներից. մեստիզոններն ու մուլատները չէին կարող զբաղեցնել բյուրոկրատական ​​և սպայական պաշտոններ, մասնակցել քաղաքային ընտրություններին և այլն։ վերահսկում է հարուստ հողատերերը. Նրանք կազմում էին փոքր հողատերերի մեծամասնությունը։ Նրանցից ոմանք գաղութատիրության շրջանի վերջում սկսեցին թափանցել ստորին հոգեւորականների շարքերը։ Մեստիզների մի մասը վերածվել է քաջվարդի, գործարանների և հանքերի աշխատողներ, զինվորներ, կազմում էին քաղաքների գաղտնազերծված տարրը։

Ի տարբերություն տարբեր էթնիկ տարրերի շարունակական խառնման՝ գաղութատերերը ձգտում էին մեկուսացնել և միմյանց հակադրել մետրոպոլիայի բնիկներին՝ կրեոլներին, հնդկացիներին, նեգրերին և մեստիզոսներին: Նրանք ռասայական սկզբունքով խմբերի են բաժանել գաղութների ողջ բնակչությանը։ Սակայն, փաստորեն, այս կամ այն ​​կատեգորիայի պատկանելությունը հաճախ որոշվում էր ոչ այնքան էթնիկական հատկանիշներով, որքան սոցիալական գործոններով։ Այսպիսով, շատ հարուստ մարդիկ, որոնք մարդաբանական իմաստով մետիզո էին, պաշտոնապես համարվում էին կրեոլներ, իսկ հնդկական գյուղերում ապրող հնդիկ կանանց և սպիտակամորթների երեխաները հաճախ իշխանությունների կողմից համարվում էին հնդկացիներ:

Կարիբ և արավական լեզվախմբերին պատկանող ցեղերը նույնպես կազմում էին Արևմտյան Հնդկաստանի բնակչությունը։

Պարանա և Ուրուգվայ գետերի կողմից ձևավորված գետաբերանը (ընդլայնված բերանը) Ատլանտյան օվկիանոսի ծոցն է։

K. Marxi F. Engels, Works, հատոր 21, էջ 31:

Նույն տեղում, էջ 408։

Դա Բահամյան կղզիներից մեկն էր, ըստ պատմաբանների և աշխարհագրագետների մեծամասնության, այն, որը հետագայում կոչվեց պ. Ուոթլինգ, և վերջերս վերանվանվել է Սան Սալվադոր:

Ապագայում նրանք սկսեցին զանգահարել Հաիթիում գտնվող ամբողջ իսպանական գաղութը և նույնիսկ հենց կղզին:

Մարքսի և Էնգելսի արխիվ, հատոր VII, էջ 100։

Քրիստոֆեր Կոլումբոսի ճանապարհորդությունները. Օրագրեր, նամակներ, փաստաթղթեր, Մ.,. 1961, էջ 461։

Իսպանական «el dorado»-ից՝ «ոսկուց». Էլ Դորադոյի գաղափարը ծագել է եվրոպացի նվաճողների մոտ, ըստ երևույթին, հիմնվելով Հարավային Ամերիկայի հյուսիս-արևմուտքում բնակվող Չիբչա հնդկական ցեղերի որոշ ծեսերի մասին, որոնք գերագույն առաջնորդ ընտրելիս ծածկում էին նրա մարմինը, չափազանց ուռճացված տեղեկատվության հիման վրա: ոսկեզօծմամբ և ոսկի ու զմրուխտ բերեցին որպես նվեր իրենց աստվածներին:

Այսինքն՝ «պինդ հող», ի տարբերություն Արեւմտյան Հնդկաստանի կղզիների։ Ավելի սահմանափակ իմաստով այս տերմինը հետագայում օգտագործվել է Պանամայի Իսթմուսի հարավամերիկյան մայրցամաքին հարող հատվածին, որը կազմում էր Դարյա, Պանամայի և Վերագուաս նահանգների տարածքները։

Նման վերջին փորձը կատարվել է XVIII դարի 70-ական թվականներին։ Իսպանացի Ռոդրիգես.

Սանտո Դոմինգոյի ճակատագրի մասին XVIII-XIX դարերի վերջում. տես էջ 16 և գլ. 3.

K. Marxi F. Engels, Works, հատոր 4, էջ 425։

Վ. Զ. Ֆոսթեր, Ամերիկայի քաղաքական պատմության ուրվագիծ, Էդ. օտարերկրյա լույս, 1953, էջ 46։

Այս քաղաքը կառուցվել է ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլանի տեղում, որը ավերվել և այրվել է իսպանացիների կողմից։

Կ.Մարքս և Ֆ.Էնգելս, Երկեր, հատոր 23, էջ 179։

Գաչուպիններ (իսպաներեն) - «մարդիկ, որոնք իսպառ ունեն», Chapetons (իսպաներեն) - բառացիորեն «նորեկներ», «նոր ժամանումներ»:

Եվրոպական գաղութացման սկիզբը Հյուսիսային Ամերիկա

Դիտողություն 1

15-րդ դարի վերջին եվրոպացիները հայտնաբերեցին Հյուսիսային Ամերիկան։ Առաջինը Ամերիկայի ափեր հասան իսպանացիները։

Կես դար նրանք գերիշխում էին մայրցամաքի խաղաղօվկիանոսյան ափին։ Նրանց հաջողվել է ուսումնասիրել Կալիֆորնիայի թերակղզին և բազմաթիվ տարածքներ առափնյա գիծ. Հյուսիսային Ամերիկայի Ատլանտյան ափը յուրացրել են բրիտանացիները, ֆրանսիացիները և պորտուգալացիները։

1497-1498 թվականներին անգլիացի իտալացի Ջովաննի Կաբոտոն ղեկավարել է երկու արշավախումբ։ Նա հայտնաբերեց Նյուֆաունդլենդ կղզին և ուսումնասիրեց հյուսիսային ափի երկայնքով գտնվող տարածքները: 16-րդ դարի սկզբին պորտուգալացիները հայտնաբերեցին Լաբրադորը, իսպանացիները տիրապետեցին Ֆլորիդայի ափին: Ֆրանսիացիները շարժվեցին դեպի ներս՝ հասնելով Ծոց և Սուրբ Լոուրենս գետ։

Այս ժամանակաշրջանում Անգլիան առաջատար էր տնտեսության զարգացման և ծովային տարածության զարգացման մեջ: Նա առաջինն էր, ով ոչ միայն բաց հողերի բնական պաշարները արտահանեց մետրոպոլիա: Նա ընտրեց գաղութացնել ափամերձ տարածքները:

Իսպանիան դարձավ Անգլիայի գլխավոր մրցակիցը նոր հողերի գաղութացման գործում։ Իսպանացիները դիրքեր ձեռք բերեցին Ֆլորիդայում՝ տիրապետելով երկու օվկիանոսների ափերին և արևմտյան Մեքսիկայից առաջ շարժվեցին դեպի Ապալաչյան և Գրանդ Կանյոն։ 16-րդ դարի վերջում Իսպանիան հիմնեց Նոր Իսպանիան, գրավեց Տեխասը և Կալիֆոռնիան։ Այս տարածքները այնքան եկամտաբեր չէին, որքան Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի հողերը, ուստի Իսպանիան շուտով իր ուշադրությունը դարձրեց վերջինիս վրա։

Ֆրանսիան մնում էր Մեծ Բրիտանիայի համար վտանգավոր մրցակից Հյուսիսային Ամերիկայում։ Ֆրանսիացիները 1608 թվականին Քվեբեկում հիմնեցին բնակավայր և սկսեցին ուսումնասիրել Կանադան (Նոր Ֆրանսիա): 1682 թվականին նրանք գաղութներ հիմնեցին Լուիզիանայում՝ զարգացնելով Միսիսիպի գետի ավազանը։

Հոլանդացիները չէին ձգտում ամրանալ ամերիկյան մայրցամաքում: Հասանելի լինելով Հնդկաստանի հսկայական հարստությանը, նրանք 1602 թվականին ստեղծեցին Արևելյան Հնդկաստանի ընկերություն. Հետևելով ժամանակի միտումներին՝ հոլանդացիները հիմնեցին West India Company-ն։ Այս ընկերությունը հիմնել է Նոր Ամստերդամը, Բրազիլիայում բնակավայրեր և գրավել կղզիների մի մասը։ Այս տարածքները հիմք են ծառայել նոր հողերի զարգացման համար։

Հյուսիսային Ամերիկայի բրիտանական գաղութացում

17-րդ դարում Հյուսիսային Ամերիկայի բրիտանական գաղութացման գործընթացը արագացավ.

• 1620 թվականին անգլիացի պուրիտանները հիմնեցին Նյու Պլիմութը.
• 1622 թվականին հիմնադրվել է Նյու Հեմփշիրը;
• Մասաչուսեթս կառուցվել է 1628 թվականին;
• Մերիլենդը և Կոնեկտիկուտը հիմնվել են 1634 թվականին;
• 1634 թվականին հայտնվեց Ռոդ Այլենդ բնակավայրը.
• Հյուսիսային և Հարավային Կարոլինա, Նյու Ջերսի, հիմնադրվել է 1664 թվականին:

Նույն 1664 թվականին բրիտանացիները հոլանդացիներին դուրս մղեցին Հադսոն գետի ավազանից։ Նոր Ամստերդամ քաղաքը և Նոր Հոլանդիայի պորտուգալական գաղութը ստացել են նոր անվանում՝ Նյու Յորք։ 1673-1674 թվականներին անգլիացիների կողմից գրավված տարածքները վերագրավելու հոլանդական փորձերն անհաջող էին։

Դիտողություն 2

Անգլիական առաջին բնակավայրերի հիմնադրումից մինչև անկախության ձեռքբերումը գրեթե 170 տարին կոչվեց ԱՄՆ գաղութատիրության շրջան։

Բրիտանացիները, հասնելով հյուսիսամերիկյան ափ, այստեղ հանդիպեցին միայն որսորդական ցեղերին։ Նրանց զարգացման մակարդակը չէր համապատասխանում ինկերի և ացտեկների մակարդակին և հարստությանը, որոնց իսպանացիները հանդիպեցին Ամերիկայում: Բրիտանացիներն այստեղ ոսկի ու արծաթ չգտան, բայց հասկացան, որ նոր հողերի հիմնական արժեքը իրենց հողային ռեսուրսներն են։ Անգլիայի թագուհի Եղիսաբեթ I-ը 1583 թվականին հավանություն է տվել ամերիկյան տարածքների գաղութացմանը։ Բոլոր նոր հայտնաբերված հողերը բրիտանացիների կողմից հայտարարվել են անգլիական թագի սեփականություն:

Բրիտանացիները նոր հողերն ապահովելու համար օգտագործեցին մեկ այլ միջոց. Նրանք օգտագործել են նավաստիների և ծովահենների առաջին բնակավայրերը որպես փոխադրման բազաներ կամ ժամանակավոր կացարաններ։ 1584 թվականին թագուհու հրամանով Ուոլտեր Ռեյլին առաջնորդեց նավերի քարավան՝ վերաբնակիչներով։ Շատ արագ Հյուսիսային Ֆլորիդայի արևելյան ափը դարձավ բրիտանական սեփականություն: Նոր հողերը կոչվեցին Վիրջինիա։ Վիրջինիայից բրիտանացիները շարժվեցին դեպի Ապալաչների ստորոտներ։ Անգլիացի գաղութարարները Նոր Աշխարհում հաստատվեցին միմյանցից անկախ՝ փորձելով սեփական ելք ունենալ դեպի ծով։

18-րդ դարում եվրոպական տերությունները թուլացրին իրենց ազդեցությունը Հյուսիսային Ամերիկայում։ Իսպանացիները կորցրին Ֆլորիդան, ֆրանսիացիները՝ Կանադան և Քվեբեկը Անգլիային։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 5

✪ Հյուսիսային Ամերիկայի գաղութացման առանձնահատկությունները: Տեսադաս Ընդհանուր պատմություն 7-րդ դասարանից

✪ «Terra incognita» կամ Ամերիկայի ռուսական գաղութացում

✪ Նվաճում և նվաճողներ (պատմում է Անդրեյ Կոֆմանը)

✪ Ամերիկայի ուսումնասիրություն եվրոպացիների կողմից: Ինչպես սպիտակները գրավեցին Ամերիկան

✪ Ամերիկա-մեքսիկական պատերազմ (պատմում է պատմաբան Անդրեյ Իսերովը)

սուբտիտրեր

Եվրոպացիների կողմից Ամերիկայի հայտնաբերման պատմությունը

Նախակոլումբիական դարաշրջան

Ներկայումս կան մի շարք տեսություններ և ուսումնասիրություններ, որոնք մեծ հավանականություն են դարձնում, որ եվրոպացի ճանապարհորդները հասել են Ամերիկայի ափեր Կոլումբոսի արշավանքներից շատ առաջ: Այնուամենայնիվ, կասկած չկա, որ այդ շփումները չեն հանգեցրել երկարաժամկետ բնակավայրերի ստեղծմանը կամ ամուր կապերի հաստատմանը նոր մայրցամաքի հետ և, հետևաբար, էական ազդեցություն չեն թողել ինչպես Հին, այնպես էլ Հին տարածաշրջանի պատմաքաղաքական գործընթացների վրա: Նոր աշխարհներ.

Կոլումբոսի ճանապարհորդությունները

Հարավային և Կենտրոնական Ամերիկայի գաղութացումը 17-րդ դարում

Ժամանակագրություն խոշոր իրադարձություններ:

• - Քրիստափոր Կոլումբոսը վայրէջք է կատարում կղզում:
• - Ամերիգո Վեսպուչին և Ալոնսո դե Օխեդան հասնում են Ամազոնի բերանը:
• - Վեսպուչին, երկրորդ ճանապարհորդությունից հետո, վերջապես գալիս է այն եզրակացության, որ բաց մայրցամաքը Հնդկաստանի մաս չէ:
• - Վասկո Նունյես դե Բալբոայի ջունգլիներով 100-օրյա արշավից հետո նա անցնում է Պանամայի Իստմուսը և առաջին անգամ հասնում Խաղաղ օվկիանոսի ափ:
• - Խուան Պոնսե դե Լեոնը գնում է Երիտասարդության լեգենդար շատրվան փնտրելու: Չհաջողվելով հասնել որոնման օբյեկտին, նա, այնուամենայնիվ, հայտնաբերում է ոսկու պաշարներ։ Անվանում է Ֆլորիդայի թերակղզին և այն հայտարարում իսպանական սեփականություն:
• - Ֆերնանդո Կորտեսը մտնում է Տենոչտիտլան, գրավում է կայսր Մոնտեսումային, դրանով իսկ սկսելով ացտեկների կայսրության նվաճումը: Նրա հաղթանակը հանգեցնում է Մեքսիկայի և Կենտրոնական Ամերիկայի 300 տարվա իսպանական կառավարմանը:
• - Պասկուալ դե Անդոգոյան բացահայտում է Պերուն:
• - Իսպանիան Ջամայկայում հիմնում է մշտական ​​ռազմական բազա և բնակավայր։
• – Ֆրանցիսկո Պիզարոն ներխուժում է Պերու, ոչնչացնում հազարավոր հնդկացիների և նվաճում Ինկերի կայսրությունը՝ հարավամերիկյան հնդկացիների ամենահզոր պետությունը։ Հսկայական թվով ինկեր մահանում են իսպանացիների բերած ջրծաղիկից։
• - Իսպանացի վերաբնակիչները գտան Բուենոս Այրեսը, բայց հինգ տարի անց նրանք ստիպված եղան լքել քաղաքը հնդկացիների հարձակման ներքո:

Հյուսիսային Ամերիկայի գաղութացում (XVII - XVIII  դդ.)

Բայց միևնույն ժամանակ, Հին աշխարհում ուժերի հարաբերակցությունը սկսեց փոխվել. արքաները ծախսում էին գաղութներից հոսող արծաթի և ոսկու հոսքերը և քիչ հետաքրքրություն ունեին մետրոպոլիայի տնտեսության նկատմամբ, որը ծանրության տակ էր։ անարդյունավետ, կոռումպացված վարչական ապարատը, կղերական գերակայությունը և արդիականացման խթանների բացակայությունը սկսեցին ավելի ու ավելի հետ մնալ Անգլիայի ծաղկող տնտեսությունից։ Իսպանիան աստիճանաբար կորցրեց եվրոպական գլխավոր գերտերության և ծովերի տիրուհու կարգավիճակը։ Նիդեռլանդներում երկար տարիների պատերազմը, ողջ Եվրոպայում ռեֆորմացիայի դեմ պայքարի վրա ծախսված հսկայական միջոցները, Անգլիայի հետ հակամարտությունը արագացրեցին Իսպանիայի անկումը: Վերջին կաթիլը Անպարտելի արմադայի մահն էր 1588 թվականին: Այն բանից հետո, երբ անգլիացի ծովակալները և առավել ևս կատաղի փոթորկի ժամանակ կործանեցին ժամանակի ամենամեծ նավատորմը, Իսպանիան ընկավ ստվերի մեջ՝ երբեք չապաքինվելով այս հարվածից:

Գաղութացման «էստաֆետային մրցավազքում» առաջնորդությունն անցել է Անգլիային, Ֆրանսիային և Հոլանդիային։

Անգլիական գաղութներ

Հայտնի հոգեւորական Գակլոյտը հանդես է եկել որպես Հյուսիսային Ամերիկայի անգլիական գաղութացման գաղափարախոս։ 1587 թվականին սըր Ուոլթեր Ռալեյը, Անգլիայի թագուհի Էլիզաբեթ I-ի հրամանով, երկու փորձ արեց մշտական ​​բնակություն հաստատել Հյուսիսային Ամերիկայում։ Հետախուզական արշավախումբը հասել է ամերիկյան ափ 1584 թվականին և անվանել Վիրջինիայի բաց ափը (անգլ. Վիրջինիա՝ «Կույս»)՝ ի պատիվ «Կույս թագուհի» Էլիզաբեթ I-ի, որը երբեք չի ամուսնացել։ Երկու փորձերն էլ ավարտվեցին անհաջողությամբ. առաջին գաղութը, որը հիմնված էր Վիրջինիայի ափերի մոտ գտնվող Ռոանոկ կղզում, փլուզման եզրին էր հնդկացիների հարձակումների և պաշարների բացակայության պատճառով և տարհանվեց սըր Ֆրենսիս Դրեյքի կողմից 1587 թվականի ապրիլին: Նույն թվականի հուլիսին կղզում վայրէջք կատարեց 117 գաղութարարներից բաղկացած երկրորդ արշավախումբը։ Նախատեսվում էր, որ 1588 թվականի գարնանը գաղութ կժամանեն սարքավորումներով և պարենով նավերը։ Սակայն տարբեր պատճառներով մատակարարման արշավախումբը հետաձգվեց գրեթե մեկուկես տարով։ Երբ նա տեղ հասավ, գաղութատերերի բոլոր շենքերը անձեռնմխելի էին, բայց մարդկանց հետքեր, բացառությամբ մեկ մարդու մնացորդների, չեն հայտնաբերվել։ Գաղութատերերի ստույգ ճակատագիրը մինչ օրս հաստատված չէ։

17-րդ դարի սկզբին բիզնեսի մեջ մտավ մասնավոր կապիտալը։ 1605 թվականին երկու բաժնետիրական ընկերություններ Ջեյմս I թագավորից արտոնագրեր ստացան Վիրջինիայում գաղութներ հիմնելու համար։ Պետք է նկատի ունենալ, որ այն ժամանակ «Վիրջինիա» տերմինը նշանակում էր հյուսիսամերիկյան մայրցամաքի ողջ տարածքը։ Այդ ընկերություններից առաջինը Լոնդոնի Վիրջինիա ընկերությունն էր: Լոնդոնի Վիրջինիա ընկերությունը) - ստացել է իրավունքներ դեպի հարավ, երկրորդը ՝ «Plymouth Company» (eng. Պլիմութ ընկերություն) - մայրցամաքի հյուսիսային մաս: Չնայած այն հանգամանքին, որ երկու ընկերություններն էլ պաշտոնապես հռչակեցին քրիստոնեության տարածումը որպես հիմնական նպատակ, ստացված լիցենզիան նրանց իրավունք էր տալիս «անպայման փնտրել և արդյունահանել ոսկի, արծաթ և պղինձ»:

1606 թվականի դեկտեմբերի 20-ին գաղութարարները նավարկեցին երեք նավերով, և դժվարին, գրեթե հինգ ամիս տևած ճանապարհորդությունից հետո, որի ընթացքում մի քանի տասնյակ մարդ մահացավ սովից և հիվանդությունից, 1607 թվականի մայիսին նրանք հասան Չեզապիքի ծովածոց (Eng. Չեզապիքի ծովածոց): Հաջորդ ամսվա ընթացքում նրանք կառուցեցին փայտե ամրոց, որը կոչվում էր Ֆորտ Ջեյմս թագավորի անունով (անգլերեն՝ Յակոբ անվան արտասանությամբ)։ Բերդը հետագայում վերանվանվեց Ջեյմսթաուն՝ Ամերիկայում բրիտանական առաջին մշտական ​​բնակավայրը։

Միացյալ Նահանգների պաշտոնական պատմագրությունը Ջեյմսթաունը համարում է երկրի բնօրրանը, բնակավայրի պատմությունը և նրա առաջնորդ կապիտան Ջոն Սմիթը (Eng. Ջոն Սմիթ Ջեյմսթաունից) լուսաբանված է բազմաթիվ լուրջ ուսումնասիրություններում և արվեստի գործերում։ Վերջիններս, որպես կանոն, իդեալականացնում են քաղաքի պատմությունը և այն բնակեցված ռահվիրաները (օրինակ՝ հայտնի «Պոկահոնտաս» մուլտֆիլմը։ Փաստորեն, գաղութի առաջին տարիները չափազանց դժվար էին, 1609-1610 թվականների սոված ձմռանը։ 500 գաղութարարներից 60-ից ոչ ավելին ողջ մնաց, և, ըստ որոշ տեղեկությունների, փրկվածները սովից փրկվելու համար ստիպված են եղել դիմել մարդակերության։

Ջեյմսթաունի հիմնադրման 100-ամյակի համար թողարկված ամերիկյան նամականիշ

Հետագա տարիներին, երբ ֆիզիկական գոյատևման խնդիրն այլևս այդքան սուր չէր, երկու կարևորագույն խնդիրներն էին բնիկ բնակչության հետ հարաբերությունների սրումը և գաղութի գոյության տնտեսական իրագործելիությունը։ Ի հիասթափություն Լոնդոնի Վիրջինիա ընկերության բաժնետերերի՝ գաղութատերերի կողմից ոչ ոսկի, ոչ արծաթ չգտնվեց, իսկ արտահանման համար արտադրվող հիմնական ապրանքը նավերի փայտանյութն էր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս ապրանքը որոշակի պահանջարկ ուներ մեգապոլիսում, որը սպառել էր իր անտառները, բայց շահույթը, ինչպես նաև տնտեսական գործունեության այլ փորձերից, նվազագույն էր։

Իրավիճակը փոխվեց 1612 թվականին, երբ ֆերմեր և հողատեր Ջոն Ռոլֆը (Eng. Ջոն Ռոլֆ) հաջողվել է հատել հնդկացիների կողմից աճեցված ծխախոտի տեղական տեսականի Բերմուդյան կղզիներից ներկրված սորտերի հետ։ Ստացված հիբրիդները լավ էին հարմարեցված Վիրջինիայի կլիմայական պայմաններին և միևնույն ժամանակ համապատասխանում էին անգլիացի սպառողների ճաշակին: Գաղութը ձեռք բերեց հուսալի եկամտի աղբյուր և երկար տարիներ ծխախոտը դարձավ Վիրջինիայի տնտեսության և արտահանման հիմքը, և «Virginia tobacco», «Virginia blend» արտահայտությունները մինչ օրս օգտագործվում են որպես ծխախոտի արտադրանքի բնութագրիչներ: Հինգ տարի անց ծխախոտի արտահանումը կազմել է 20000 ֆունտ, մեկ տարի անց այն կրկնապատկվել է, իսկ 1629 թվականին այն հասել է 500000 ֆունտի։ Ջոն Ռոլֆը ևս մեկ ծառայություն մատուցեց գաղութին՝ 1614 թվականին նրան հաջողվեց հաշտության բանակցություններ վարել տեղի հնդիկ պետի հետ։ Խաղաղության պայմանագիրը կնքվեց Ռոլֆի և առաջնորդի դստեր՝ Պոկահոնտասի ամուսնությամբ։

1619 թվականին տեղի ունեցավ երկու իրադարձություն, որոնք զգալի ազդեցություն ունեցան Միացյալ Նահանգների հետագա պատմության վրա: Այս տարի նահանգապետ Ջորջ Յարդլին Ջորջ Յարդլի) որոշել է փոխանցել իշխանության մի մասը Բուրգերի խորհուրդը(անգլերեն) Բուրգեսների տուն), այսպիսով հիմնելով Նոր աշխարհում առաջին ընտրված օրենսդիր ժողովը։ Խորհրդի առաջին նիստը տեղի ունեցավ 1619 թվականի հուլիսի 30-ին։ Նույն թվականին գաղութարարները ձեռք են բերել անգոլական ծագում ունեցող աֆրիկացիների մի փոքր խումբ։ Չնայած ֆորմալ առումով նրանք ստրուկներ չէին, բայց ունեին երկարաժամկետ պայմանագրեր՝ առանց դադարեցնելու իրավունքի, ընդունված է այս իրադարձությունից հաշվել Ամերիկայում ստրկության պատմությունը։

1622 թվականին գաղութի բնակչության գրեթե մեկ քառորդը ոչնչացվել է ապստամբ հնդկացիների կողմից։ 1624 թվականին Լոնդոնի ընկերության լիցենզիան, որի գործերը քայքայվել էին, չեղարկվեց, և այդ ժամանակվանից Վիրջինիան դարձավ թագավորական գաղութ։ Մարզպետը նշանակվում էր թագավորի կողմից, սակայն գաղութային խորհուրդը պահպանում էր զգալի լիազորություններ։

Նոր Անգլիայի բնակավայր

1497 թվականին մի քանի արշավախմբեր դեպի Նյուֆաունդլենդ կղզի, որոնք կապված էին Կաբոտների անունների հետ, հիմք դրեցին Անգլիայի հավակնություններին ժամանակակից Կանադայի տարածքի նկատմամբ:

1763 թվականին Փարիզի պայմանագրով Նոր Ֆրանսիան անցավ Մեծ Բրիտանիայի տիրապետությանը և դարձավ Քվեբեկի նահանգ։ Ռուպերտի երկիրը (Հադսոն ծովածոցի շրջակայքը) և արքայազն Էդվարդ կղզին նույնպես բրիտանական գաղութներ էին։

Ֆլորիդա

1763 թվականին Իսպանիան Ֆլորիդան զիջեց Մեծ Բրիտանիային՝ Հավանայի վերահսկողության դիմաց, որը բրիտանացիները գրավել էին Յոթամյա պատերազմի ժամանակ։ Բրիտանացիները Ֆլորիդան բաժանեցին Արևելքի և Արևմուտքի և սկսեցին ներգրավել ներգաղթյալների: Դրա համար վերաբնակներին առաջարկվել է հողատարածք և ֆինանսական աջակցություն։

1767 թվականին Արևմտյան Ֆլորիդայի հյուսիսային սահմանը զգալիորեն տեղափոխվեց, այնպես որ Արևմտյան Ֆլորիդան ներառում էր Ալաբամա և Միսիսիպի նահանգների ներկայիս տարածքները:

Ամերիկյան հեղափոխական պատերազմի ժամանակ Բրիտանիան պահպանեց հսկողությունը Արևելյան Ֆլորիդայում, սակայն Իսպանիան կարողացավ գրավել Արևմտյան Ֆլորիդան Անգլիայի հետ պատերազմող Ֆրանսիայի հետ դաշինքի միջոցով: 1783 թվականին Մեծ Բրիտանիայի և Իսպանիայի միջև կնքված Վերսալյան պայմանագրով ամբողջ Ֆլորիդան հանձնվեց Իսպանիային։

Կարիբյան կղզիներ

Առաջին անգլիական գաղութները հայտնվեցին Բերմուդայում (1612), Սենտ Քիթսում (1623) և Բարբադոսում (1627), այնուհետև օգտագործվեցին այլ կղզիներ գաղութացնելու համար։ 1655 թվականին Իսպանական կայսրությունից խլված Ճամայկան գտնվում էր բրիտանացիների վերահսկողության տակ։

Կենտրոնական Ամերիկա

1630 թվականին բրիտանացի գործակալները հիմնեցին «Փրովիդենս» ընկերությունը։ (Providence Company), որի նախագահը Ուորվիքի կոմսն էր, իսկ քարտուղարը՝ Ջոն Փիմը, գրավեց երկու փոքրիկ կղզիներ Մոծակների ափի մոտ և բարեկամական հարաբերություններ հաստատեց տեղացիների հետ։ 1655-ից 1850 թվականներին Անգլիան, իսկ հետո Մեծ Բրիտանիան հավակնում էին Միսկիտո հնդկացիների պրոտեկտորատին, սակայն գաղութներ հիմնելու բազմաթիվ փորձերը քիչ հաջողություն ունեցան, և պրոտեկտորատը վիճարկվեց Իսպանիայի, Կենտրոնական Ամերիկայի հանրապետությունների և Միացյալ Նահանգների կողմից: ԱՄՆ-ի առարկությունները պայմանավորված էին մտավախությամբ, որ Անգլիան առավելություն կստանա երկու օվկիանոսների միջև ջրանցքի կառուցման հետ կապված։ 1848 թվականին Միսկիտո հնդկացիների կողմից Գրեյթաուն (այժմ կոչվում է Սան Խուան դել Նորտե) քաղաքի գրավումը բրիտանացիների աջակցությամբ մեծ ոգևորություն առաջացրեց Միացյալ Նահանգներում և գրեթե հանգեցրեց պատերազմի։ Այնուամենայնիվ, ստորագրելով 1850 թվականի Քլեյթոն-Բուլվերի պայմանագիրը, երկու տերությունները պարտավորվեցին չուժեղացնել, գաղութացնել կամ գերիշխել Կենտրոնական Ամերիկայի տարածքի որևէ մասում: 1859 թվականին Մեծ Բրիտանիան պրոտեկտորատը փոխանցեց Հոնդուրասին։

Առաջին անգլիական գաղութը Բելիզ գետի ափին ստեղծվել է 1638 թվականին։ AT կեսեր տասնյոթերորդդարում, ստեղծվել են անգլիական այլ բնակավայրեր։ Հետագայում բրիտանացի վերաբնակիչները սկսեցին փայտի բերքահավաքը, որից արդյունահանվում էր տեքստիլ ներկերի արտադրության մեջ օգտագործվող նյութ, որը մեծ նշանակություն ուներ Եվրոպայում բուրդ մանող արդյունաբերության համար (տե՛ս հոդվածը Բելիզ #Պատմություն)։

Հարավային Ամերիկա

1803 թվականին Բրիտանիան գրավեց Գվիանայի հոլանդական բնակավայրերը, իսկ 1814 թվականին Վիեննայի պայմանագրով պաշտոնապես ստացավ հողերը, որոնք միավորվեցին 1831 թվականին Բրիտանական Գվիանա անունով։

1765 թվականի հունվարին բրիտանացի կապիտան Ջոն Բայրոնը ուսումնասիրեց Ֆոլքլենդյան կղզիների արևելյան ծայրամասում գտնվող Սաունդերս կղզին և հայտարարեց, որ այն միացվել է Մեծ Բրիտանիային։ Կապիտան Բայրոնն անվանել է Սաունդերս Պորտ Էգմոնտ ծովածոցը: Այստեղ 1766 թվականին կապիտան Մաքբրայդը հիմնեց անգլիական բնակավայր։ Նույն թվականին Իսպանիան Բուգենվիլից ձեռք բերեց ֆրանսիական կալվածքներ Ֆոլկլենդներում և, 1767 թվականին այստեղ իր իշխանությունը ամրապնդելով, նշանակեց նահանգապետ։ 1770 թվականին իսպանացիները հարձակվեցին Պորտ Էգմոնտի վրա և բրիտանացիներին քշեցին կղզուց: Սա հանգեցրեց նրան, որ երկու երկրները գտնվում էին պատերազմի եզրին, բայց ավելի ուշ խաղաղության պայմանագիրը թույլ տվեց բրիտանացիներին վերադառնալ Պորտ Էգմոնտ 1771 թվականին, մինչդեռ ոչ Իսպանիան, ոչ Մեծ Բրիտանիան չհրաժարվեցին կղզիների նկատմամբ իրենց հավակնություններից: 1774 թվականին, մոտալուտ Ամերիկյան հեղափոխական պատերազմին ակնկալելով, Մեծ Բրիտանիան միակողմանիորեն լքեց իր շատ արտերկրյա ունեցվածք, ներառյալ Պորտ Էգմոնտը։ 1776 թվականին լքելով Ֆոլկլենդները՝ բրիտանացիներն այստեղ հուշատախտակ են տեղադրել՝ հաստատելու իրենց իրավունքները այս տարածքի նկատմամբ։ 1776 թվականից մինչև 1811 թվականը կղզիներում մնաց իսպանական բնակավայրը, որը կառավարվում էր Բուենոս Այրեսից՝ որպես Ռիո դե լա Պլատայի փոխարքայության մաս։ 1811 թվականին իսպանացիները լքեցին կղզիները՝ այստեղ թողնելով նաև պլանշետ՝ իրենց իրավունքները ապացուցելու համար։ 1816 թվականին անկախություն հռչակելուց հետո Արգենտինան հայտարարեց, որ Ֆոլկլենդներն իրենցն են: 1833 թվականի հունվարին բրիտանացիները կրկին վայրէջք կատարեցին Ֆոլկլենդներում և տեղեկացրին Արգենտինայի իշխանություններին կղզիներում իրենց իշխանությունը վերականգնելու մտադրության մասին։

Անգլիական գաղութների հիմնադրման ժամանակացույցը

1. 1607 - Վիրջինիա (Ջեյմսթաուն)
2. 1620 - Մասաչուսեթս (Պլիմութ և Մասաչուսեթս Բեյի բնակավայր)
3. 1626 - Նյու Յորք
4. 1633 - Մերիլենդ
5. 1636 - Ռոդ Այլենդ
6. 1636 - Կոնեկտիկուտ
7. 1638 - Դելավեր
8. 1638 - Նյու Հեմփշիր
9. 1653 - Հյուսիսային Կարոլինա
10. 1663 - Հարավային Կարոլինա
11. 1664 - Նյու Ջերսի
12. 1682 - Փենսիլվանիա
13. 1732 - Վրաստան

Ֆրանսիական գաղութներ

1713 թվականին Նոր Ֆրանսիան ամենամեծն էր։ Այն ներառում էր հինգ գավառներ.

• Ակադիա (ժամանակակից Նոր Շոտլանդիա և Նյու Բրունսվիկ):
• Հադսոնի ծոց (ներկայիս Կանադա)
• Լուիզիանա (ԱՄՆ կենտրոնական մասը՝ Մեծ լճերից մինչև Նոր Օռլեան), ստորաբաժանված երկու վարչական շրջանների՝ Ստորին Լուիզիանա և Իլինոյս (fr. le Pays des Illinois)։

Իսպանական գաղութներ

Նոր աշխարհի իսպանական գաղութացումը սկիզբ է առել 1492 թվականին իսպանացի ծովագնաց Կոլումբոսի կողմից Ամերիկայի հայտնագործությունից, որը Կոլումբոսն ինքն է ճանաչել: արևելյան հատվածԱսիան, արևելյան ափը կամ Չինաստանը, կամ Ճապոնիան կամ Հնդկաստանը, քանի որ Արևմտյան Հնդկաստան անվանումը վերագրվել է այս երկրներին: Դեպի Հնդկաստան նոր ճանապարհի որոնումը թելադրված է հասարակության, արդյունաբերության և առևտրի զարգացմամբ, ոսկու մեծ պաշարներ գտնելու անհրաժեշտությամբ, որոնց նկատմամբ պահանջարկը կտրուկ աճել է։ Հետո հավատում էին, որ «համեմունքների երկրում» այն պետք է շատ լինի։ Աշխարհում աշխարհաքաղաքական իրավիճակը փոխվել է, և եվրոպացիների համար դեպի Հնդկաստան տանող հին արևելյան ուղիները, որոնք անցնում էին Օսմանյան կայսրության կողմից այժմ գրավված հողերով, դարձել են ավելի վտանգավոր և դժվարանցանելի, մինչդեռ աճում էր այլ առևտրի կարիքը։ այս հարուստ երկիրը. Հետո ոմանք արդեն ունեին այն գաղափարը, որ երկիրը կլոր է, և որ Հնդկաստան կարելի է հասնել Երկրի մյուս կողմից՝ այն ժամանակ հայտնի աշխարհից դեպի արևմուտք նավարկելով: Կոլումբոսը կատարեց 4 արշավանք դեպի տարածաշրջան՝ առաջինը՝ 1492-1493 թվականներին՝ Սարգասոյի ծովի, Բահամյան կղզիների, Հաիթիի, Կուբայի, Տորտուգայի հայտնաբերումը, առաջին գյուղի հիմքը, որտեղ նա թողեց իր 39 նավաստիներին։ Նա բոլոր հողերը հայտարարեց որպես Իսպանիայի սեփականություն. երկրորդ (1493-1496) տարիները՝ Հաիթիի ամբողջական նվաճումը, հայտնագործումը

Դպրոցի նստարանից մեզ ասում են, որ Ամերիկաբնակեցվել են Ասիայի բնակիչների կողմից, որոնք խմբերով այնտեղ են տեղափոխվել Բերինգի Իստմուսով (այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է նեղուցը)։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Նոր աշխարհում այն ​​բանից հետո, երբ 14-15 հազար տարի առաջ հսկայական սառցադաշտը սկսեց հալվել: Ամերիկայի բնիկ բնակչությունը իրո՞ք այս կերպ է եկել մայրցամաք (ավելի ճիշտ՝ երկու մայրցամաքներ):

Այնուամենայնիվ, հնագետների և գենետիկների վերջին հայտնագործությունները ցնցել են այս համահունչ տեսությունը: Պարզվում է, որ Ամերիկան ​​բազմիցս բնակեցված է եղել, դա արեցին որոշ տարօրինակ ժողովուրդներ՝ գրեթե կապված ավստրալացիների հետ, և բացի այդ, պարզ չէ, թե ինչ տրանսպորտով են հասել առաջին «հնդիկները». ծայր հարավՆոր աշխարհ.

Ամերիկայի բնակչությունը. Առաջին տարբերակը

Մինչև 20-րդ դարի վերջը ամերիկյան մարդաբանության մեջ գերիշխում էր «Կլովիս առաջին» վարկածը, ըստ որի՝ 12,5-13,5 հազար տարի առաջ հայտնված հնագույն մամոնտի որսորդների այս մշակույթն էր, որ ամենահինն էր Նոր աշխարհում:

Համաձայն այս վարկածի, մարդիկ, ովքեր հայտնվել են Ալյասկայում, կարող էին գոյատևել սառույցից զերծ հողի վրա, քանի որ այստեղ բավականին շատ ձյուն կար, բայց հետո դեպի հարավ ճանապարհը փակված էր սառցադաշտերով մինչև 14-16 հազար տարի առաջ։ , որի շնորհիվ Ամերիկա մայրցամաքում բնակեցումը սկսվել է միայն վերջին սառցադաշտի ավարտից հետո։

Վարկածը համահունչ էր և տրամաբանական, սակայն 20-րդ դարի երկրորդ կեսին որոշ բացահայտումներ արվեցին, որոնք անհամատեղելի էին դրա հետ։ 1980-ականներին Թոմ Դիլլեհեյը Մոնտե Վերդեում (Հարավային Չիլի) պեղումների ժամանակ պարզել է, որ մարդիկ այնտեղ եղել են առնվազն 14,5 հազար տարի առաջ։ Դա առաջացրել է գիտական ​​հանրության բուռն արձագանքը՝ պարզվել է, որ հայտնաբերված մշակույթը 1,5 հազար տարով ավելի հին է, քան Հյուսիսային Ամերիկայի Կլովիսը։

Որպեսզի չվերագրեն ուսանողներին և չփոխեն նրանց տեսակետը ամերիկյան բնակչության առանձնահատկությունների վերաբերյալ, ամերիկացի մարդաբանների մեծ մասը պարզապես հերքեց գտածոյի գիտական ​​հավաստիությունը: Արդեն պեղումների ժամանակ Դելայը բախվեց իր մասնագիտական ​​հեղինակության վրա հզոր հարվածի, խոսքը վերաբերում էր պեղումների ֆինանսավորման փակմանը և Մոնտե Վերդեին հնագիտության հետ կապ չունեցող երևույթ հռչակելու փորձերին:

Միայն 1997 թվականին նա կարողացավ հաստատել 14000 տարվա թվագրումը, ինչը խորը ճգնաժամ առաջացրեց Ամերիկայի կարգավորման ուղիների ըմբռնման հարցում։ Այն ժամանակ Հյուսիսային Ամերիկայում նման հնագույն բնակավայրեր չկային, ինչը հարց էր բարձրացնում, թե կոնկրետ որտեղ մարդիկ կարող էին հասնել Չիլի:

Վերջերս չիլիացիները Դելեային առաջարկեցին շարունակել պեղումները։ Քսան տարվա արդարացումների տխուր փորձառության ազդեցությամբ նա սկզբում հրաժարվեց։ «Ես հոգնել էի», - բացատրեց իր դիրքորոշումը գիտնականը: Սակայն ի վերջո նա համաձայնվեց և MVI-ի տեղամասում գտավ գործիքներ, անկասկած, արհեստական, որոնց հնությունը 14,5-19 հազար տարի էր։

Պատմությունը կրկնվեց. հնագետ Մայքլ Ուոթերսը անմիջապես կասկածի տակ դրեց գտածոները: Նրա կարծիքով՝ գտածոները կարող են լինել հասարակ քարեր, որոնք հեռահար նման են գործիքներին, ինչը նշանակում է, որ Ամերիկայի բնակավայրի ավանդական ժամանակագրությունը դեռ վտանգված է։

Ձգձգումներ են գտել «հրացաններ»

Ծովափնյա քոչվորներ

Հասկանալու համար, թե որքանով է արդարացված նոր աշխատանքի քննադատությունը, դիմեցինք մարդաբան Ստանիսլավ Դրոբիշևսկուն (Մոսկվայի պետական ​​համալսարան): Նրա խոսքով, հայտնաբերված գործիքներն իսկապես շատ պարզունակ են (մի կողմից մշակված), բայց պատրաստված են այն նյութերից, որոնք չեն գտնվել Մոնտե Վերդեում։ Դրանց զգալի մասի համար քվարցը պետք է բերվեր հեռվից, այսինքն՝ նման իրերը չեն կարող բնական ծագում ունենալ։

Գիտնականը նշեց, որ նման հայտնագործությունների համակարգված քննադատությունը միանգամայն հասկանալի է. «Երբ դպրոցում և համալսարանում դասավանդում ես, որ Ամերիկան ​​ինչ-որ կերպ բնակեցված է եղել, այդքան էլ հեշտ չէ հրաժարվել այս տեսակետից»։

Մամոնտներ Բերինգիայում

Հասկանալի է նաև ամերիկացի հետազոտողների պահպանողականությունը. Հյուսիսային Ամերիկայում ճանաչված գտածոները թվագրվում են Դելեի մատնանշած ժամանակաշրջանից հազարավոր տարիներ անց: Իսկ ի՞նչ կասեք այն տեսության մասին, որ մինչ սառցադաշտի հալվելը, նրա կողմից արգելափակված հնդկացիների նախնիները չեն կարողացել բնակություն հաստատել հարավում։

Այնուամենայնիվ, Դրոբիշևսկին նշում է, որ չիլիական վայրերի ավելի հին տարեթվերում գերբնական ոչինչ չկա: Կանադայի ներկայիս Խաղաղօվկիանոսյան ափի երկայնքով գտնվող կղզիները սառցադաշտով ծածկված չէին, և կան արջերի մնացորդներ սառցե դարաշրջան. Սա նշանակում է, որ մարդիկ կարող էին տարածվել ափի երկայնքով՝ լողալով նավակներով և չխորանալով այն ժամանակվա անհյուրընկալ Հյուսիսային Ամերիկայում:

Ավստրալիական հետք

Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ հնդկացիների նախնիների առաջին հուսալի գտածոները կատարվել են Չիլիում, չի ավարտվում Ամերիկայի բնակեցման տարօրինակություններով: Ոչ վաղ անցյալում պարզվեց, որ ալեուտների և բրազիլացի հնդկացիների խմբերի գեներն ունեն Պապուասների և Ավստրալիայի աբորիգենների գեներին բնորոշ հատկանիշներ։

Ինչպես ընդգծում է ռուս մարդաբանը, գենետիկների տվյալները լավ համակցված են Հարավային Ամերիկայում նախկինում հայտնաբերված և ավստրալիականին մոտ հատկանիշներ ունեցող գանգերի վերլուծության արդյունքների հետ։

Նրա կարծիքով, ամենայն հավանականությամբ, Հարավային Ամերիկայում ավստրալական հետքը կապված է ընդհանուր նախնիների խմբի հետ, որի մի մասը տեղափոխվել է Ավստրալիա տասնյակ հազարավոր տարիներ առաջ, իսկ մյուսը գաղթել է Ասիայի ափերի երկայնքով դեպի հյուսիս՝ մինչև Բերինգիա։ և այնտեղից հասավ հարավամերիկյան մայրցամաք...

Լուզիայի տեսքը 11 հազար տարի առաջ ապրած կնոջ անունն է, որի մնացորդները հայտնաբերվել են բրազիլական քարանձավում։

Կարծես դա բավարար չլիներ, 2013-ի գենետիկական ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ բրազիլական բոտակուդո հնդկացիները միտոքոնդրիալ ԴՆԹ-ով մոտ են պոլինեզիացիներին և Մադագասկարի բնակիչների մի մասին: Ի տարբերություն ավստրալոիդների, պոլինեզիացիները կարող էին ծովով հասնել Հարավային Ամերիկա: Միևնույն ժամանակ, նրանց գեների հետքերը Բրազիլիայի արևելքում, այլ ոչ թե Խաղաղ օվկիանոսի ափին, այնքան էլ հեշտ չէ բացատրել:

Պարզվում է, որ պոլինեզացի ծովագնացների փոքր խումբը, չգիտես ինչու, վայրէջքից հետո չի վերադարձել, այլ հաղթահարել է իրենց համար անսովոր Անդյան լեռնաշխարհը, որպեսզի հաստատվի Բրազիլիայում։ Կարելի է միայն կռահել, թե ինչ դրդապատճառներով են նման երկար ու դժվարին ցամաքային ճանապարհորդությունը բնորոշ նավաստիներին։

Այսպիսով, ամերիկացի բնիկների մի փոքր մասն ունի գեների հետքեր, որոնք շատ հեռու են մնացած հնդկացիների գենոմից, ինչը հակասում է Բերինգիայի նախնիների մեկ խմբի գաղափարին:

Մեզնից 30 հազար տարի առաջ

Այնուամենայնիվ, ավելի արմատական ​​շեղումներ կան Ամերիկան ​​մեկ ալիքով բնակեցնելու գաղափարից և միայն սառցադաշտի հալվելուց հետո: 1970-ականներին բրազիլացի հնագետ Նիեդա Գիդոնը հայտնաբերեց Պեդրա Ֆուրադայի (Բրազիլիա) քարանձավային տեղը, որտեղ, բացի պարզունակ գործիքներից, կային բազմաթիվ խարույկներ, որոնց տարիքը ռադիոածխածնային վերլուծությունը ցույց տվեց 30-ից 48 հազար տարի:

Հեշտ է հասկանալ, որ նման թվերը մեծ մերժում են առաջացրել հյուսիսամերիկյան մարդաբանների կողմից։ Նույն Դեյլին քննադատել է ռադիոածխածնային թվագրությունը՝ նշելով, որ բնական ծագման հրդեհից հետո հետքերը կարող են մնալ։

Գիդոնը կտրուկ արձագանքեց ԱՄՆ-ից իր գործընկերների՝ լատինաամերիկյան նման կարծիքներին. «Բնական ծագման կրակ չի կարող առաջանալ քարանձավի խորքում։ Ամերիկացի հնագետները պետք է քիչ գրեն, ավելի շատ փորեն»:

Դրոբիշևսկին ընդգծում է, որ թեև դեռևս ոչ ոք չի կարողացել վիճարկել բրազիլացիների ժամադրությունը, սակայն ամերիկացիների կասկածները միանգամայն հասկանալի են։ Եթե ​​մարդիկ Բրազիլիայում են եղել 40 հազար տարի առաջ, ապա ո՞ւր են գնացել այդ ժամանակ և որտե՞ղ են նրանց մնալու հետքերը Նոր աշխարհի այլ մասերում:

Տոբա հրաբխի ժայթքում

Մարդկության պատմությանը հայտնի են դեպքեր, երբ նոր հողերի առաջին գաղութարարները գրեթե ամբողջությամբ մահացել են՝ չթողնելով էական հետքեր։ Ահա թե ինչ եղավ Ասիայում հաստատված հոմո սապիենսի հետ։ Նրանց առաջին հետքերը այնտեղ թվագրվում են մինչև 125 հազար տարի առաջ, սակայն գենետիկական տվյալները ասում են, որ ողջ մարդկությունը ծագել է Աֆրիկայից առաջացած բնակչությունից, շատ ավելի ուշ՝ ընդամենը 60 հազար տարի առաջ:

Վարկած կա, որ դրա պատճառը կարող է լինել այն ժամանակվա ասիական հատվածի մարումը 70 հազար տարի առաջ Տոբա հրաբխի ժայթքման արդյունքում։ Համարվում է, որ այս իրադարձության էներգիան գերազանցում է մարդկության կողմից երբևէ ստեղծված բոլոր միջուկային զենքերի համակցված թողունակությունը:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ միջուկային պատերազմից ավելի հզոր իրադարձությունը դժվար է բացատրել մարդկային նշանակալի բնակչության անհետացումը: Որոշ հետազոտողներ նշում են, որ պայթյունից չեն մահացել ոչ նեանդերթալցիները, ոչ դենիսովացիները, ոչ էլ նույնիսկ Homo floresiensis-ը, որոնք ապրել են Տոբային համեմատաբար մոտ:

Եվ դատելով Հարավային Հնդկաստանի առանձին գտածոներից՝ տեղացի հոմո սափիենսներն այդ ժամանակ չեն մահացել, որոնց հետքերը ժամանակակից մարդկանց գեներում չգիտես ինչու չեն նկատվում։ Այսպիսով, հարցը, թե ուր կարող էին գնալ 40 հազար տարի առաջ Հարավային Ամերիկայում բնակություն հաստատած մարդիկ, մնում է բաց և որոշ չափով կասկածի տակ է դնում Պեդրա Ֆուրադայի տիպի ամենահին գտածոները:

Գենետիկա ընդդեմ գենետիկայի

Ոչ միայն հնագիտական ​​տվյալները հաճախ հակասության մեջ են մտնում, այլ նաև այնպիսի հուսալի թվացող ապացույցներ, ինչպիսիք են գենետիկական մարկերները: Այս ամառ Կոպենհագենի Բնական պատմության թանգարանում Մաանասա Ռաղավանի խումբը հայտարարեց, որ գենետիկական տվյալները հերքել են այն գաղափարը, որ հնագույն վերաբնակիչների մեկից ավելի ալիք մասնակցել է Ամերիկա մայրցամաքի բնակեցմանը:

Ըստ նրանց՝ ավստրալացիներին և պապուասներին մոտ գեները Նոր աշխարհում հայտնվել են ավելի ուշ, քան 9000 տարի առաջ, երբ Ամերիկան ​​արդեն բնակեցված էր Ասիայից ներգաղթյալներով։

Միևնույն ժամանակ, դուրս եկավ գենետիկների մեկ այլ խմբի աշխատանքը՝ Պոնտուս Սքոգլունդի գլխավորությամբ, որը, հիմնվելով նույն նյութի վրա, արեց հակառակ պնդումը. Նոր աշխարհում որոշակի ուրվական բնակչություն է հայտնվել կա՛մ 15 հազար տարի առաջ, կա՛մ ավելի վաղ։ , և, հավանաբար, այնտեղ հաստատվել է մինչև ասիական գաղթի ալիքը, որից առաջացել են ժամանակակից հնդկացիների ճնշող մեծամասնության նախնիները։

Ըստ նրանց, ավստրալացի աբորիգենների հարազատները հատել են Բերինգի նեղուցը միայն այն բանի համար, որ իրենց դուրս մղի «հնդկական» միգրացիայի հաջորդ ալիքը, որի ներկայացուցիչները սկսեցին գերիշխել Ամերիկաներում՝ առաջին ալիքի մի քանի ժառանգներին հրելով Ամազոնի ջունգլիներ և Ալեուտյան կղզիներ.

Ռագնավանի կողմից Ամերիկա մայրցամաքի բնակավայրի վերակառուցումը

Նույնիսկ եթե գենետիկները չեն կարողանում միմյանց միջև համաձայնության գալ, թե արդյոք «հնդկական» կամ «ավստրալիական» բաղադրիչները դարձան Ամերիկայի առաջին բնիկները, բոլորի համար էլ ավելի դժվար է հասկանալ այս հարցը: Եվ այնուամենայնիվ, այս մասին ինչ-որ բան կարելի է ասել. ավելի քան 10 հազար տարի ժամանակակից Բրազիլիայի տարածքում գտնվել են Պապուացիների ձևով գանգեր:

Ամերիկայի բնակավայրի գիտական ​​պատկերը շատ բարդ է, և ներկա փուլզգալիորեն փոխվում է. Հասկանալի է, որ Նոր աշխարհի բնակեցմանը մասնակցել են տարբեր ծագման խմբեր՝ առնվազն երկուսը, չհաշված մի փոքր պոլինեզական բաղադրիչը, որը մյուսներից ուշ է հայտնվել։

Ակնհայտ է նաև, որ վերաբնակիչների առնվազն մի մասը կարողացել է գաղութացնել մայրցամաքը՝ չնայած սառցադաշտին՝ շրջանցելով այն նավերով կամ սառույցի վրա: Միևնույն ժամանակ, պիոներները հետագայում շարժվեցին ափի երկայնքով՝ բավականին արագ հասնելով ժամանակակից Չիլիի հարավ: Վաղ ամերիկացիները, ըստ երևույթին, շատ շարժունակ էին, ծավալուն և լավ տիրապետում էին ջրային տրանսպորտի օգտագործմանը:

Կոլումբոսի ճանապարհորդության արդյունքում նրանք գտան շատ ավելին, մի ամբողջություն »: Նոր աշխարհ», բնակեցված բազմաթիվ ժողովուրդներով: Կայծակի արագությամբ նվաճելով այս ժողովուրդներին՝ եվրոպացիները սկսեցին իրենց գրաված մայրցամաքի բնական և մարդկային ռեսուրսների անխնա շահագործումը։ Մասնավորապես, այս պահից սկսվում է մի բեկում, որը 19-րդ դարի վերջում եվրո-ամերիկյան քաղաքակրթությունը գերիշխող դարձրեց մոլորակի մնացած ժողովուրդների նկատմամբ։

Հատկանշական մարքսիստ աշխարհագրագետ Ջեյմս Բլութը իր «Աշխարհի գաղութային մոդելը» բեկումնային ուսումնասիրության մեջ ներկայացնում է գաղութատիրական Հարավային Ամերիկայի վաղ կապիտալիստական ​​արտադրության լայն պատկերը և ցույց է տալիս դրա առանցքային նշանակությունը եվրոպական կապիտալիզմի վերելքի համար: Անհրաժեշտ է համառոտ ամփոփել նրա եզրակացությունները։

թանկարժեք մետաղներ

Ամերիկայի գրավման շնորհիվ 1640 թվականին եվրոպացիներն այնտեղից ստացան առնվազն 180 տոննա ոսկի և 17 հազար տոննա արծաթ։ Սա պաշտոնական տվյալ է։ Փաստորեն, այս թվերը կարող են ապահով կերպով կրկնապատկվել՝ հաշվի առնելով վատ մաքսային տվյալները և մաքսանենգության համատարած զարգացումը։ Թանկարժեք մետաղների հսկայական հոսքը հանգեցրեց դրամաշրջանառության ոլորտի կտրուկ ընդլայնմանը, որն անհրաժեշտ էր կապիտալիզմի ձևավորման համար։ Բայց, որ ավելի կարևոր է, ոսկին ու արծաթը, որ թափվեց նրանց վրա, թույլ տվեց եվրոպացի ձեռներեցներին ավելի բարձր գներ վճարել ապրանքների և աշխատանքի համար և դրանով իսկ գրավել միջազգային առևտրի և արտադրության գերիշխող բարձունքները՝ դուրս մղելով իրենց մրցակիցներին՝ ոչ եվրոպական պրոբուրժուազիայի խմբավորումներին։ , հատկապես Միջերկրական ծովի տարածաշրջանում։ Առայժմ մի կողմ թողնելով ցեղասպանության դերը թանկարժեք մետաղների, ինչպես նաև կապիտալիստական ​​տնտեսության այլ ձևերի արդյունահանման գործում Կոլումբոս Ամերիկայում, անհրաժեշտ է նշել Բլաուտի կարևոր փաստարկն այն մասին, որ այդ մետաղների արդյունահանման բուն գործընթացը և տնտեսական գործունեությունը անհրաժեշտ է ապահովելու համար. դա շահավետ էր:

պլանտացիաներ

15-16 դդ. Առևտրային և ֆեոդալական շաքարի արտադրությունը զարգացած էր ողջ Միջերկրական ծովում, ինչպես նաև Արևմտյան և Արևելյան Աֆրիկայում, թեև մ.թ. Հյուսիսային Եվրոպամեղրը դեռ նախընտրելի էր՝ ավելի ցածր գնի պատճառով։ Նույնիսկ այն ժամանակ շաքարի արդյունաբերությունը միջերկրածովյան տնտեսության պրոկապիտալիստական ​​հատվածի կարևոր մասն էր: Այնուհետև, ամբողջ 16-րդ դարում, Ամերիկայում շաքարավազի պլանտացիաների արագ զարգացման գործընթաց է, որը փոխարինում և տեղահանում է Միջերկրական ծովում շաքարի արտադրությունը: Այսպիսով, օգտագործելով գաղութատիրության երկու ավանդական առավելությունները՝ «ազատ» հողը և էժան աշխատուժը, եվրոպացի պրոկապիտալիստները վերացնում են իրենց մրցակիցներին իրենց ֆեոդալական և կիսաֆեոդալական արտադրությամբ։ Ոչ մի այլ արդյունաբերություն, եզրակացնում է Բլաութը, այնքան կարևոր չէր կապիտալիզմի զարգացման համար մինչև 19-րդ դարը, որքան շաքարի պլանտացիաները Կոլումբիայի Ամերիկայում: Եվ նրա բերած տվյալները իսկապես զարմանալի են:

Այսպիսով, 1600 թվականին Բրազիլիայից 30000 տոննա շաքար է արտահանվել՝ 2 միլիոն ֆունտ ստերլինգ վաճառքի գնով։ Սա մոտավորապես երկու անգամ գերազանցում է բրիտանական բոլոր արտահանումների արժեքը այդ տարվա համար: Հիշեցնենք, որ հենց Բրիտանիան և նրա բրդի ապրանքային արտադրությունն է, որ եվրոկենտրոն պատմաբանները (այսինքն՝ բոլոր պատմաբանների 99%-ը) համարում են 17-րդ դարի կապիտալիստական ​​զարգացման հիմնական շարժիչը: Այդ նույն տարում Բրազիլիայի մեկ շնչին բաժին ընկնող եկամուտը (իհարկե չհաշված հնդկացիներին) ավելի բարձր էր, քան Բրիտանիաինը, որը միայն հետո հասավ Բրազիլիային: 16-րդ դարի վերջում բրազիլական պլանտացիաներում կապիտալիստական ​​կուտակման տեմպերն այնքան բարձր էին, որ թույլ տվեցին արտադրությունը կրկնապատկվել 2 տարին մեկ։ 17-րդ դարի սկզբին հոլանդացի կապիտալիստները, որոնք վերահսկում էին Բրազիլիայում շաքարի բիզնեսի զգալի մասը, հաշվարկներ արեցին, որոնք ցույց տվեցին, որ այս ոլորտում տարեկան եկամտաբերությունը կազմում է 56%, իսկ դրամական արտահայտությամբ՝ գրեթե 1 մլն ֆունտ ստեռլինգ։ ստերլինգ (այդ ժամանակվա համար ֆանտաստիկ գումար): Ավելին, այդ շահույթը նույնիսկ ավելի բարձր էր 16-րդ դարի վերջին, երբ արտադրության արժեքը, ներառյալ ստրուկների գնումը, կազմում էր շաքարի վաճառքից ստացված եկամտի միայն մեկ հինգերորդը։

Ամերիկայում շաքարի պլանտացիաները կենտրոնական էին Եվրոպայում վաղ կապիտալիստական ​​տնտեսության վերելքի համար: Բայց բացի շաքարից, կար նաև ծխախոտ, կային համեմունքներ, ներկանյութեր, կար հսկայական ձկնորսական արդյունաբերություն Նյուֆաունդլենդում և Հյուսիսային Ամերիկայի արևելյան ափի այլ վայրերում: Այս ամենը նույնպես Եվրոպայի կապիտալիստական ​​զարգացման մաս էր կազմում։ Չափազանց շահավետ էր նաև ստրկավաճառությունը։ Մինչեւ 16-րդ դարի վերջը Արևմտյան կիսագնդի գաղութային տնտեսությունում աշխատում էր մինչև 1 միլիոն մարդ, ըստ Բլաութի հաշվարկների, որոնց մոտ կեսը աշխատում էր կապիտալիստական ​​արտադրության մեջ։ 1570-ականներին Անդերի հսկայական հանքարդյունաբերական քաղաքը Պոտոսի ուներ 120,000 բնակչություն, ավելին, քան այն ժամանակ ապրում էր այնպիսի եվրոպական քաղաքներում, ինչպիսիք էին Փարիզը, Հռոմը կամ Մադրիդը:

Վերջապես, մոտ հիսուն նոր տեսակի գյուղատնտեսական բույսեր՝ մշակված «Նոր աշխարհի» ժողովուրդների ագրարային հանճարով, ընկան եվրոպացիների ձեռքը՝ կարտոֆիլ, եգիպտացորեն, լոլիկ, պղպեղի մի շարք տեսակներ, կակաո՝ շոկոլադի արտադրության համար։ , մի շարք հատիկներ, գետնանուշներ, արևածաղիկներ և այլն: Դրանցից կարտոֆիլը և եգիպտացորենը դարձան հացի էժան փոխարինիչներ եվրոպական մասսաների համար՝ միլիոնավոր մարդկանց փրկելով բերքի կործանարար պակասից՝ թույլ տալով Եվրոպային կրկնապատկել սննդի արտադրությունը 1492 թվականից հիսուն տարում և այդպիսով ապահովել մեկ սննդամթերք: կապիտալիստական ​​արտադրության համար վարձու աշխատուժի շուկա ստեղծելու հիմնական պայմաններից։

Այսպիսով, Բլաուտի և մի շարք այլ արմատական ​​պատմաբանների աշխատությունների շնորհիվ Եվրոպայում սկսում է ի հայտ գալ վաղ եվրոպական գաղութատիրության առանցքային դերը կապիտալիզմի զարգացման և դրա «կենտրոնացման» մեջ (կենտրոնացվածություն - Ջ. Բլաուտի նորաբանություն - Ա. Բ.): և ոչ համաշխարհային պրոկապիտալիստական ​​զարգացման այլ ոլորտներում։ Հսկայական տարածքներ, ստրկացած ժողովուրդների էժան ստրկական աշխատուժ, կողոպուտ բնական ռեսուրսներԱմերիկաները եվրոպական նախաբուրժուազիային վճռական գերակայություն տվեց 16-17-րդ դարերի միջազգային տնտեսական համակարգում իր մրցակիցների նկատմամբ, թույլ տվեց նրան արագորեն արագացնել կապիտալիստական ​​արտադրության և կուտակման արդեն գոյություն ունեցող միտումները և, այդպիսով, սկիզբ դնել սոցիալ-տնտեսական գործընթացին: ֆեոդալական Եվրոպայի քաղաքական վերափոխումը բուրժուական հասարակության։ Ինչպես նշում է Կարիբյան հայտնի մարքսիստ պատմաբան Ս.Ռ.Լ. Ջեյմս, «ստրկավաճառությունը և ստրկությունը դարձան Ֆրանսիական հեղափոխության տնտեսական հիմքը... Գրեթե յուրաքանչյուր արդյունաբերություն, որը զարգացավ Ֆրանսիայում 18-րդ դարում, հիմնված էր Գվինեայի ափերի կամ Ամերիկայի համար ապրանքների արտադրության վրա»: (Հակոբոս, 47-48):

Համաշխարհային պատմության այս ճակատագրական շրջադարձը հիմնված էր արևմտյան կիսագնդի ժողովուրդների ցեղասպանության վրա։ Այս ցեղասպանությունը ոչ միայն առաջինն էր կապիտալիզմի պատմության մեջ, ոչ միայն կանգնած է իր ակունքներում, այն և՛ զոհերի քանակով ամենամեծն է, և՛ ժողովուրդների ու էթնիկ խմբերի ամենաերկար բնաջնջումը, որը շարունակվում է մինչ օրս։

«Ես մահ եմ դարձել, աշխարհների կործանիչը»։
(Բհագավադ Գիտա)

Ռոբերտ Օփենհայմերը հիշեց այս տողերը, երբ տեսավ առաջին ատոմային պայթյունը։ Շատ ավելի ճիշտ, հին սանսկրիտ բանաստեղծության չարագուշակ խոսքերը կարող էին հիշել այն մարդիկ, ովքեր գտնվում էին Նինյա, Պինտա և Սանտա Մարիա նավերի վրա, երբ պայթյունից 450 տարի առաջ, նույն մութ վաղ առավոտյան, նրանք հրդեհ նկատեցին: կղզու հեղեղատ կողմում, որը հետագայում կոչվեց Սուրբ Փրկչի անունով՝ Սան Սալվադոր:

Նյու Մեքսիկո անապատում միջուկային սարքի փորձարկումից 26 օր անց Հիրոսիմայի ռումբը խլեց առնվազն 130 հազար մարդու կյանք, որոնցից գրեթե բոլորը խաղաղ բնակիչներ էին: Ընդամենը 21 տարի անց այն բանից հետո, երբ Կոլումբոսը վայրէջք կատարեց Կարիբյան կղզիների վրա, նրանցից ամենամեծը, որը վերանվանվեց ծովակալի կողմից Իսպանիոլայում (ներկայիս Հայիթի և Դոմինիկյան Հանրապետություն), կորցրեց գրեթե ամբողջ բնիկ բնակչությունը՝ մոտ 8 միլիոն մարդ սպանվեց, մահացավ: հիվանդությունից, սովից, ստրկական աշխատանքից և հուսահատությունից: Իսպանական այս «միջուկային ռումբի» կործանարար ուժը Հիսպանիոլայի վրա համարժեք էր Հիրոսիմայի տիպի ավելի քան 50 ատոմային ռումբի։ Եվ դա դեռ սկիզբն էր:

Այսպիսով, Հավայան կղզիների համալսարանի պատմաբան Դեյվիդ Ստենարդը սկսում է իր «Ամերիկյան Հոլոքոստը» (1992) գիրքը՝ համեմատելով համաշխարհային պատմության մեջ առաջին և «ամենահրեշավորը ցեղասպանության չափի և հետևանքների առումով» 20-րդ դարի ցեղասպանությունների պրակտիկայի հետ, և այս պատմական. հեռանկարը, իմ կարծիքով, նրա աշխատանքի առանձնահատուկ նշանակությունն է, ինչպես նաև Ուորդ Չերչիլի «Ցեղասպանության փոքր հարցը» գրքի (1997) և վերջին տարիների մի շարք այլ ուսումնասիրությունների նշանակությունը: Այս աշխատություններում եվրոպացիների և լատինաամերիկացիների կողմից Ամերիկայի բնիկ բնակչության ոչնչացումը ոչ միայն երևում է որպես համաշխարհային պատմության ամենազանգվածային և երկարատև (մինչ մեր օրերը) ցեղասպանություն, այլ նաև որպես Եվրո-ի օրգանական մաս։ Ամերիկյան քաղաքակրթությունը ուշ միջնադարից մինչև մեր օրերի արևմտյան իմպերիալիզմը.

Ստանդարդը սկսում է իր գիրքը` նկարագրելով Ամերիկա մայրցամաքում մարդկային կյանքի ապշեցուցիչ հարստությունն ու բազմազանությունը մինչև Կոլումբոսի ճակատագրական ճանապարհորդությունը: Այնուհետև նա ընթերցողին տանում է ցեղասպանության պատմաաշխարհագրական ճանապարհով՝ Կարիբյան ավազանի, Մեքսիկայի, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի բնիկ բնակիչների բնաջնջումից մինչև հյուսիսային թեքություն և հնդկացիների ոչնչացում Ֆլորիդայում, Վիրջինիայում և Նոր Անգլիայում։ և վերջապես Մեծ պրեյրիներով և հարավ-արևմուտքով դեպի Կալիֆոռնիա և հյուսիս-արևմտյան խաղաղօվկիանոսյան ափ: Հոդվածիս հաջորդ հատվածը հիմնականում հիմնված է Ստենարդի գրքի վրա, իսկ երկրորդ մասը՝ Հյուսիսային Ամերիկայի ցեղասպանությունը, օգտագործում է Չերչիլի աշխատանքը:

Ո՞վ է դարձել համաշխարհային պատմության ամենազանգվածային ցեղասպանության զոհը.

Կարիբյան կղզիներում եվրոպացիների կողմից ոչնչացված մարդկային հասարակությունը բոլոր առումներով գերազանցում էր իրենց հասարակությանը, եթե մենք մոտենանք կոմունիստական ​​հասարակության իդեալին որպես զարգացման չափանիշ: Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ բնական պայմանների հազվագյուտ համակցության շնորհիվ Տայնոսները (կամ Արավակները) ապրում էին կոմունիստական ​​հասարակության մեջ։ Ոչ այնպես, ինչպես դա պատկերացնում էր եվրոպացի Մարքսը, բայց, այնուամենայնիվ, կոմունիստական։ Մեծ Անտիլյան կղզիների բնակիչները բարձր մակարդակի են հասել բնական աշխարհի հետ իրենց հարաբերությունները կարգավորելու հարցում։ Նրանք սովորեցին բնությունից ստանալ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է՝ ոչ թե սպառելով այն, այլ մշակելով ու վերափոխելով այն։ Նրանք ունեին հսկայական ջրային տնտեսություններ, որոնցից յուրաքանչյուրում աճեցնում էին մինչև հազար խոշոր ծովային կրիա (100 գլուխ խոշոր եղջերավոր անասունի համարժեք): Նրանք բառացիորեն «հավաքում» էին ծովից մանր ձկներին՝ օգտագործելով բուսական նյութեր, որոնք կաթվածահար էին անում նրանց։ Նրանց գյուղատնտեսությունը գերազանցում էր եվրոպական մակարդակներին և հիմնված էր եռաստիճան տնկման համակարգի վրա, որն օգտագործում է բույսերի տարբեր տեսակների համադրություն՝ հողի և կլիմայական բարենպաստ ռեժիմ ստեղծելու համար: Նրանց կացարանները՝ ընդարձակ, մաքուր ու լուսավոր, կնախանձեին եվրոպական զանգվածները։

Ամերիկացի աշխարհագրագետ Կարլ Զաուերը գալիս է հետևյալ եզրակացության.

«Արևադարձային իդիլիան, որը մենք գտնում ենք Կոլումբոսի և Պիտեր Նահատակի նկարագրություններում, հիմնականում ճշմարիտ էր»: Տայնոսի (Առավակի) մասին. «Այս մարդիկ ոչ մի բանի կարիք չեն զգացել։ Նրանք խնամում էին իրենց բույսերը և հմուտ ձկնորսներ, կանոեիստներ և լողորդներ էին։ Նրանք կառուցեցին գրավիչ կացարաններ և մաքուր պահեցին դրանք։ Էսթետիկորեն նրանք արտահայտվել են փայտի մեջ։ Նրանք ազատ ժամանակ ունեին գնդակ խաղալու, պարելու և երաժշտության համար։ Նրանք ապրում էին խաղաղության և բարեկամության մեջ»: (Ստանդարտ, 51):

Բայց Կոլումբոսը, 15-րդ և 16-րդ դարերի այս բնորոշ եվրոպացին, այլ պատկերացում ուներ «լավ հասարակության» մասին: 1492 թվականի հոկտեմբերի 12-ին՝ «Կապի» օրը, նա իր օրագրում գրել է.
«Այս մարդիկ քայլում են այն ամենով, ինչ իրենց մայրն է ծնել, բայց նրանք բարեսիրտ են... նրանց կարելի է ազատել և դարձի բերել մեր Սուրբ Հավատքին: Նրանք լավ և հմուտ ծառաներ կդարձնեն»։

Այդ օրը երկու մայրցամաքների ներկայացուցիչներն առաջին անգամ հանդիպեցին մի կղզում, որը տեղացիներն անվանում էին Գուանահանի։ Վաղ առավոտից ավազոտ ափի բարձր սոճիների տակ հավաքվել էր հետաքրքրասեր Տայնոսների ամբոխը։ Նրանք դիտում էին, թե ինչպես է մի տարօրինակ նավ՝ ձկան ոսկոր հիշեցնող կորպուսով և մորուքավոր անծանոթները լողալով մինչև ափ և թաղվելով ավազի մեջ։ Մորուքավոր տղամարդիկ դուրս եկան դրանից և այն ավելի բարձր քաշեցին՝ հեռու սերֆի փրփուրից։ Հիմա նրանք դեմ-դիմաց էին։ Նորեկները թշվառ ու մուգ մազերով էին, բրդոտ գլուխներ, գերաճած մորուքներ, նրանցից շատերի դեմքերը պատված էին ջրծաղիկով` 60-70 մահացու հիվանդություններից մեկը, որը նրանք կբերեին Արևմտյան կիսագունդ: Նրանցից թանձր հոտ էր գալիս։ 15-րդ դարի Եվրոպայում նրանք չէին լողանում։ Ցելսիուսի 30-35 աստիճան ջերմաստիճանի դեպքում այլմոլորակայիններին ոտքից գլուխ հագցրել են՝ հագուստի վրա կախված մետաղյա զրահներով։ Ձեռքերում երկար բարակ դանակներ, դաշույններ ու արևի տակ շողշողացող փայտեր էին պահում։

Մատյանում Կոլումբոսը հաճախ նշում է կղզիների և նրանց բնակիչների զարմանալի գեղեցկությունը՝ ընկերասեր, ուրախ, խաղաղ: Իսկ առաջին շփումից երկու օր անց գրանցամատյանում հայտնվում է չարագուշակ գրառում՝ «50 զինվորը բավական է, որ բոլորին ենթարկենք ու ստիպենք անել այն, ինչ ուզում ենք»։ «Տեղացիները մեզ թույլ են տալիս գնալ այնտեղ, որտեղ ուզում ենք և տալիս են այն ամենը, ինչ իրենցից խնդրում ենք»: Ամենից շատ եվրոպացիներին զարմացրել է այս ժողովրդի անհասկանալի մեծահոգությունը իրենց համար։ Եվ սա զարմանալի չէ։ Կոլումբոսն ու իր ընկերները նավարկեցին դեպի այս կղզիները իսկական դժոխքից, որն այն ժամանակ Եվրոպան էր։ Նրանք եվրոպական դժոխքի իրական հրեաներն էին (և շատ առումներով տականքը), որի վրա ծագեց սկզբնական կապիտալիստական ​​կուտակման արյունոտ արշալույսը։ Հարկավոր է համառոտ պատմել այս վայրի մասին։

«Եվրոպա» կոչվող դժոխք

Դասակարգային կատաղի պատերազմ էր ընթանում դժոխային Եվրոպայում, ջրծաղիկի, խոլերայի և ժանտախտի հաճախակի համաճարակները ավերեցին քաղաքները, սովից մահն ավելի հաճախ հնձում էր բնակչությանը: Բայց նույնիսկ բարգավաճ տարիներին, ըստ 16-րդ դարի Իսպանիայի պատմաբանի, «հարուստները ուտում էին և ուտում մինչև կշտանալը, մինչդեռ հազարավոր քաղցած աչքեր անհամբեր նայում էին իրենց ահռելի ընթրիքներին»: Այնքան անվստահ էր զանգվածների գոյությունը, որ նույնիսկ 17-րդ դարում Ֆրանսիայում ցորենի կամ կորեկի գնի «միջին» աճը սպանում էր հավասարը կամ երկու անգամ։ քաղաքացիական պատերազմ. Կոլումբոսի ճամփորդությունից դարեր անց Եվրոպայի քաղաքային առուները դեռ ծառայում էին հանրային զուգարան, մորթված կենդանիների ներսը և դիակների մնացորդները դուրս են նետվել փողոցներում փտելու համար։ Լոնդոնում առանձնահատուկ խնդիր էր այսպես կոչված. «Աղքատների համար անցքեր»՝ «մեծ, խորը, բաց փոսեր, որտեղ դիզված էին մահացած խեղճերի դիակները՝ շարքով, շերտ-շերտ. Միայն այն ժամանակ, երբ փոսը լցվեց մինչև ծայրը, այն ծածկվեց հողով: Ժամանակակիցներից մեկը գրել է. «Որքան զզվելի է գարշահոտությունը, որ գալիս է դիակներով լցված այս փոսերից, հատկապես շոգին և անձրևից հետո»։ Մի փոքր ավելի լավ հոտ էր գալիս կենդանի եվրոպացիներից, որոնց մեծ մասը ծնվել ու մահացել էր առանց մեկ անգամ լվացվելու: Նրանցից գրեթե յուրաքանչյուրը կրում էր ջրծաղիկի և այլ դեֆորմացնող հիվանդությունների հետքեր, որոնք իրենց զոհերին թողնում էին կիսակույր, ծածկված ծակոտիներով, քոսով, գարշահոտ խոցերով, կաղերով և այլն։ Կյանքի միջին տեւողությունը չի հասել 30 տարվա։ Երեխաների կեսը մահացել է՝ չհասած 10 տարեկանին։

Ամեն անկյունում կարող ես հանցագործին դարանակալել: Կողոպուտի ամենահայտնի մեթոդներից մեկը պատուհանից քար նետելն էր իր զոհի գլխին, հետո խուզարկելը, իսկ տոնական զվարճություններից մեկը մեկ տասնյակ կամ երկու կատու կենդանի այրելն էր։ Սովի տարիներին Եվրոպայի քաղաքները ցնցվեցին խռովություններով։ Իսկ այդ դարաշրջանի ամենամեծ դասակարգային պատերազմը, ավելի ճիշտ՝ Գյուղացիներ ընդհանուր անվան տակ պատերազմների շարքը խլեց ավելի քան 100000 կյանք։ Գյուղական բնակչության ճակատագիրը լավագույնը չէր. 17-րդ դարի ֆրանսիացի գյուղացիների դասական նկարագրությունը, որը թողել է Լա Բրյուերը և հաստատվել ժամանակակից պատմաբանների կողմից, ամփոփում է ֆեոդալական Եվրոպայի այս ամենաբազմաթիվ դասի գոյությունը.

«Թթու անասունները, արուներն ու էգերը ցրված են գյուղամերձ, կեղտոտ ու մահացու գունատ, արևից այրված, երկրին շղթայված, որը փորում ու բահ են անում անպարտելի համառությամբ. նրանք խոսքի մի տեսակ շնորհ ունեն, և երբ ուղղվում են, նրանց վրա կարելի է տեսնել մարդկային դեմքեր, և նրանք իսկապես մարդիկ են: Գիշերը նրանք վերադառնում են իրենց որջերը, որտեղ ապրում են սեւ հացով, ջրով ու արմատներով։

Եվ այն, ինչ Լոուրենս Սթոունը գրել է տիպիկ անգլիական գյուղի մասին, կարելի է կիրառել այն ժամանակվա մնացած Եվրոպայի համար.

«Դա ատելությամբ և չարությամբ լի մի վայր էր, միակ բանը, որ կապում էր նրա բնակիչներին, զանգվածային հիստերիայի դրվագներն էին, որոնք որոշ ժամանակ միավորում էին մեծամասնությանը, որպեսզի տանջեն և այրեն տեղի կախարդին»։ Անգլիայում և մայրցամաքում կային քաղաքներ, որտեղ բնակչության մինչև մեկ երրորդը մեղադրվում էր կախարդության մեջ, և որտեղ յուրաքանչյուր հարյուր քաղաքացուց 10-ը մահապատժի էր ենթարկվել միայն մեկ տարվա ընթացքում այս մեղադրանքով: 16-17-րդ դարի վերջին խաղաղ Շվեյցարիայի շրջաններից մեկում ավելի քան 3300 մարդ մահապատժի ենթարկվեց «սատանայության» համար։ Վիզենշտեյգ փոքրիկ գյուղում մեկ տարվա ընթացքում այրել են 63 «կախարդների»։ 700 բնակչություն ունեցող Օբերմարտալում երեք տարվա ընթացքում ցցի վրա 54 մարդ է մահացել։

Աղքատությունն այնպիսի կենտրոնական երևույթ էր եվրոպական հասարակության մեջ, որ 17-րդ դարում ֆրանսերենն ուներ բառերի մի ամբողջ գունապնակ (մոտ 20)՝ նշանակելու իր բոլոր աստիճանավորումներն ու երանգները: Ակադեմիայի բառարանը բացատրել է dans un etat d'indigence absolue տերմինի իմաստը հետևյալ կերպ. և վերմակներ, որոնք կազմում էին հիմնական գույքը աշխատող ընտանիքները:

Քրիստոնյա Եվրոպայում ծաղկում էր ստրկությունը։ Եկեղեցին ողջունեց և քաջալերեց նրան, նա ինքն էր ամենամեծ ստրկավաճառը. Ամերիկայի ցեղասպանությունը հասկանալու համար նրա քաղաքականության նշանակությունն այս ոլորտում, կասեմ շարադրության վերջում։ 14-15-րդ դարերում ստրուկների մեծ մասը եկել է Արևելյան Եվրոպայից, հատկապես Ռումինիայից (պատմությունը կրկնվում է նոր ժամանակներում): Հատկապես գնահատվում էին փոքրիկ աղջիկները։ Ստրկավաճառի նամակից այս ապրանքով հետաքրքրված հաճախորդին. «Երբ Ռումինիայից նավերը ժամանում են, այնտեղ պետք է աղջիկներ լինեն, բայց հիշիր, որ փոքր ստրուկ աղջիկները նույնքան թանկ են, որքան մեծերը. Որևէ արժեք ունեցողներից ոչ մեկը 50-60 ֆլորինից պակաս չարժե»։ Պատմաբան Ջոն Բոսվելը նշում է, որ «15-րդ դարում Սևիլիայում վաճառված կանանց 10-ից 20 տոկոսը հղի էին կամ երեխաներ ունեին, և այդ չծնված երեխաներն ու երեխաները սովորաբար գնորդին հանձնվում էին կնոջ հետ՝ առանց հավելյալ վճարի»։

Հարուստներն ունեին իրենց խնդիրները. Նրանք տենչում էին ոսկին և արծաթը, որպեսզի բավարարեն իրենց էկզոտիկ ապրանքների սովորությունները, սովորություններ, որոնք ձեռք են բերել առաջին խաչակրաց արշավանքների ժամանակներից, այսինքն. եվրոպացիների առաջին գաղութային արշավախմբերը։ Մետաքսը, համեմունքները, նուրբ բամբակը, դեղերն ու դեղամիջոցները, օծանելիքներն ու զարդերը մեծ գումար էին պահանջում։ Այսպիսով, ոսկին եվրոպացիների համար դարձավ, վենետիկցիներից մեկի խոսքերով, «ամբողջ պետական ​​կյանքի երակները ... նրա միտքն ու հոգին: . նրա էությունը և հենց կյանքը։ Սակայն Աֆրիկայից և Մերձավոր Արևելքից թանկարժեք մետաղների մատակարարումն անհուսալի է եղել: Բացի այդ, Արևելյան Եվրոպայի պատերազմները ցամաքեցին եվրոպական գանձարանը։ Պետք էր գտնել ոսկու նոր, հուսալի և գերադասելի էժան աղբյուր։

Ի՞նչ ավելացնել սրան։ Ինչպես երևում է վերոնշյալից, դաժան բռնությունը եվրոպական կյանքի նորմ էր։ Բայց երբեմն այն ստանում էր առանձնահատուկ պաթոլոգիական բնույթ և, ինչպես ասվում էր, կանխագուշակում էր այն, ինչ սպասում էր արևմտյան կիսագնդի անկասկած բնակիչներին։ Բացի վհուկների որսի և խարույկների առօրյա տեսարաններից, 1476 թվականին Միլանում ամբոխը կտոր-կտոր արեց մի մարդու, իսկ հետո նրա տանջողները կերան։ Փարիզում և Լիոնում հուգենոտներին սպանեցին և կտոր-կտոր արեցին, որոնք հետո բացահայտ վաճառվեցին փողոցներում: Բարդ խոշտանգումների, սպանությունների և ծիսական մարդակերության այլ բռնկումները նույնպես արտասովոր չէին:

Վերջապես, մինչ Կոլումբոսը Եվրոպայում փող էր փնտրում իր ծովային արկածների համար, Իսպանիայում մոլեգնում էր ինկվիզիցիան։ Այստեղ և ամենուր Եվրոպայում կասկածյալ հավատուրացները ենթարկվում էին խոշտանգումների և մահապատժի ամեն կերպ, ինչին ընդունակ էր եվրոպացիների հնարամիտ երևակայությունը։ Ոմանք կախում էին, այրում խարույկի վրա, եփում կաթսայի մեջ կամ կախում դարակից։ Մյուսներին ջարդուփշուր արեցին, գլխատեցին, ողջ-ողջ մորթազերծեցին, խեղդեցին ու քառատեցին։

Այնպիսի աշխարհ էր, որ նախկին ստրկավաճառ Քրիստոֆեր Կոլումբոսը և նրա նավաստիները հեռացան 1492 թվականի օգոստոսին: Նրանք այս աշխարհի տիպիկ բնակիչներն էին, նրա մահացու բացիլները, որոնց մահացու ուժը շուտով պետք է փորձարկվեր միլիոնավոր մարդկանց կողմից, ովքեր ապրում էին ծովում: Ատլանտյան օվկիանոսի մյուս կողմը:

Թվեր

«Երբ սպիտակ ջենթլմենները եկան մեր երկիր, բերեցին վախ ու ծաղիկների թառամում։ Նրանք անդամահատեցին ու ոչնչացրին այլ ժողովուրդների գույնը։ . . Օրը կողոպտիչներ, գիշերը՝ հանցագործներ, աշխարհի մարդասպաններ»։ Մայաների գիրք Չիլամ Բալամ.

Ստենարդը և Չերչիլը բազմաթիվ էջեր են նվիրում նախակոլումբիական դարաշրջանում ամերիկյան մայրցամաքի իրական բնակչությանը զսպելու եվրաամերիկյան գիտական ​​կառույցի դավադրությանը: Այս դավադրության գլխին կանգնած էր և շարունակում է մնալ Վաշինգտոնի Սմիթսոնյան ինստիտուտը: Իսկ Ուորդ Չերչիլը նաև մանրամասնորեն խոսում է դիմադրության մասին, որը ամերիկացի սիոնիստ գիտնականները մասնագիտացած են ժամանակակից իմպերիալիզմի գաղափարախոսության այսպես կոչված ռազմավարական տարածքում։ «Հոլոքոստ», այսինքն. եվրոպացի հրեաների դեմ նացիստական ​​ցեղասպանության, կատարել առաջադեմ պատմաբանների փորձերը՝ հաստատելու «արևմտյան քաղաքակրթության» ձեռքով Ամերիկայի բնիկ բնակիչների ցեղասպանության իրական մասշտաբները և համաշխարհային պատմական նշանակությունը։ Վերջին հարցին կանդրադառնա Հյուսիսային Ամերիկայում ցեղասպանության մասին այս հոդվածի երկրորդ մասում: Ինչ վերաբերում է ամերիկյան պաշտոնական գիտության դրոշակակիրին, ապա Սմիթսոնյան ինստիտուտը մինչև վերջերս տարածում էր որպես նախակոլումբիական բնակչության «գիտական» գնահատականներ, որոնք արվել էին 19-րդ և 20-րդ դարերի սկզբին ռասիստ մարդաբանների կողմից, ինչպիսին Ջեյմս Մունին էր, ըստ որի՝ ոչ ավելի, քան 1 100,000: Ժողովուրդ. Միայն հետպատերազմյան ժամանակաշրջանում գյուղատնտեսական վերլուծության մեթոդների կիրառմամբ հնարավոր դարձավ պարզել, որ այնտեղ բնակչության խտությունը մեծության կարգով ավելի մեծ էր, և որ դեռևս 17-րդ դարում, օրինակ, Մարթա Վինյարդ կղզում, այժմ. ամենահարուստ և ամենաազդեցիկ եվրաամերիկացիների առողջարանային վայր, ապրում էր 3 հազար հնդիկ։ 60-ականների կեսերին։ Ռիո Գրանդեից հյուսիս գտնվող բնիկ բնակչության գնահատականը եվրոպական ներխուժման սկզբում հասել էր նվազագույնը 12,5 միլիոնի: Միայն Մեծ լճերի տարածաշրջանում մինչև 1492 թվականն ապրում էր մինչև 3,8 միլիոն, իսկ Միսիսիպիի ավազանում և հիմնական վտակներում՝ մինչև 5,25: 80-ական թթ. Նոր հետազոտությունը ցույց է տվել, որ նախակոլումբիական Հյուսիսային Ամերիկայի բնակչությունը կարող էր լինել մինչև 18,5 միլիոն, իսկ ամբողջ կիսագնդում մինչև 112 միլիոն (Դոբիններ): Այս ուսումնասիրություններից Չերոկիի ժողովրդագիր Ռասել Թորնթոնը հաշվարկներ է կատարել՝ որոշելու համար, թե քանի մարդ է ապրում և քանի մարդ չի կարող ապրել Հյուսիսային Ամերիկայում: Նրա եզրակացությունը՝ առնվազն 9-12,5 մլն. Վերջերս շատ պատմաբաններ Դոբինսի և Թորնթոնի հաշվարկների միջև միջինը որպես նորմ են ընդունել, այսինքն. 15 միլիոն՝ որպես բնիկ հյուսիսամերիկացիների ամենահավանական մոտավոր թիվը: Այլ կերպ ասած, այս մայրցամաքի բնակչությունը մոտավորապես տասնհինգ անգամ էր, քան Սմիթսոնյանը պնդում էր դեռևս 1980-ականներին, և յոթ ու կես անգամ այն, ինչ նա պատրաստ է ընդունել այսօր: Ավելին, Դոբինսի և Թորնթոնի կողմից իրականացված նման հաշվարկներն արդեն հայտնի էին 19-րդ դարի կեսերին, բայց դրանք անտեսվեցին որպես գաղափարապես անընդունելի՝ հակասելով ենթադրաբար «նախնական», «անապատային» մայրցամաքի մասին նվաճողների կենտրոնական առասպելին, որը պարզապես սպասում էր, որ նրանք բնակեցնեն այն...

Ժամանակակից տվյալների հիման վրա կարելի է ասել, որ երբ 1492 թվականի հոկտեմբերի 12-ին Քրիստոֆեր Կոլումբոսը իջավ մայրցամաքի կղզիներից մեկում, որը շուտով կոչվում էր «Նոր աշխարհ», նրա բնակչությունը տատանվում էր 100-ից մինչև 145 միլիոն մարդ (Ստանդարտ. ): Երկու դար անց այն կրճատվեց 90%-ով։ Մինչ օրս երկու Ամերիկաների երբեմնի գոյություն ունեցող ժողովուրդներից «ամենահաջողակները» պահպանել են իրենց նախկին թվի 5%-ից ոչ ավելին: Արևմտյան կիսագնդի բնիկ բնակչության ցեղասպանությունն իր չափերով և տեւողությամբ (մինչ այսօր) նմանը չունի համաշխարհային պատմության մեջ։

Այսպիսով, Իսպանիոլայում, որտեղ մինչև 1492 թվականը ծաղկում էր մոտ 8 միլիոն Տայնո, 1570 թվականին կային կղզու բնիկ բնակիչների միայն երկու թշվառ գյուղեր, որոնց մասին 80 տարի առաջ Կոլումբոսը գրել էր, որ «աշխարհում չկան ավելի լավ և սիրալիր մարդիկ: «

Որոշ վիճակագրություն ըստ տարածաշրջանների.

1519-ից մինչև 1594 թվականը առաջին եվրոպացիների ժամանումից 75 տարվա ընթացքում Կենտրոնական Մեքսիկայի բնակչությունը՝ ամերիկյան մայրցամաքի ամենախիտ բնակեցված շրջանը, նվազել է 95%-ով՝ 25 միլիոնից հասնելով հազիվ 1,300,000 մարդու:

Իսպանացիների ժամանումից հետո 60 տարվա ընթացքում Արևմտյան Նիկարագուայի բնակչությունը նվազել է 99%-ով` ավելի քան 1 միլիոնից հասնելով 10000-ից պակաս մարդու:

Արևմտյան և Կենտրոնական Հոնդուրասում, ավելի քան կես դար, բնիկ բնակչության 95%-ը ոչնչացվել է: Կորդոբայում՝ Մեքսիկական ծոցի մոտ, 97%՝ մեկ դարից մի փոքր ավելի: Հարևան Ջալապա նահանգում նույնպես ավերվել է բնակչության 97%-ը՝ 1520թ.-ի 180000-ից մինչև 1626թ. 5000-ը: Եվ այսպես ամենուր է Մեքսիկայում և Կենտրոնական Ամերիկայում: Եվրոպացիների գալուստը նշանակում էր շատ հազարամյակներ այնտեղ ապրող և ծաղկող բնիկ բնակչության կայծակնային արագ և գրեթե լիակատար անհետացում:

Պերու և Չիլի եվրոպական ներխուժման նախօրեին ինկերի հայրենիքում ապրում էր 9-ից 14 միլիոն մարդ... Դարավերջից շատ առաջ Պերուում մնաց ոչ ավելի, քան 1 միլիոն բնակիչ։ Իսկ մի քանի տարի հետո՝ միայն կեսը։ Ոչնչացվել է Անդյան կղզիների բնակչության 94%-ը՝ 8,5-ից հասնելով 13,5 միլիոնի։

Բրազիլիան, թերևս, Ամերիկա մայրցամաքի ամենաբնակեցված շրջանն էր։ Պորտուգալացի առաջին նահանգապետ Տոմե դե Սոուզայի խոսքերով, այստեղի բնիկ բնակչության պաշարներն անսպառ էին «նույնիսկ եթե մենք մորթեինք նրանց սպանդանոցում»։ Նա սխալվեց։ 1549 թվականին գաղութի հիմնադրումից արդեն 20 տարի անց, համաճարակները և ստրուկների աշխատանքը պլանտացիաներում Բրազիլիայի ժողովուրդներին կանգնեցրին ոչնչացման եզրին:

16-րդ դարի վերջին երկու «Հնդկաստան» էլ տեղափոխվեցին մոտ 200 հազար իսպանացիներ։ Դեպի Մեքսիկա, Կենտրոնական Ամերիկա և ավելի հարավ: Միևնույն ժամանակ, այս տարածքների 60-ից 80 միլիոն բնիկ բնակիչներ ոչնչացվել էին։

Կոլումբիայի դարաշրջանի ցեղասպանական մեթոդներ

Այստեղ մենք տեսնում ենք ապշեցուցիչ զուգահեռներ նացիստական ​​մեթոդների հետ։ Արդեն Կոլումբոսի երկրորդ արշավախմբի ժամանակ (1493) իսպանացիները օգտագործեցին նացիստական ​​Sonderkommandos-ի անալոգը տեղի բնակչությանը ստրկացնելու և ոչնչացնելու համար: Իսպանացի ավազակների կուսակցությունները՝ մարդ սպանելու համար վարժեցված շներով, խոշտանգման գործիքներով, կախաղաններով և կապանքներով կանոնավոր պատժիչ արշավներ էին կազմակերպում՝ անփոխարինելի զանգվածային մահապատիժներով։ Բայց կարեւոր է ընդգծել հետեւյալը. Այս վաղ կապիտալիստական ​​ցեղասպանության և նացիստների ցեղասպանության միջև կապն ավելի խորացավ: Մեծ Անտիլյան կղզիներում բնակեցված և մի քանի տասնամյակի ընթացքում իսպառ բնաջնջված տայնոսները զոհ գնացին ոչ «միջնադարյան» դաժանությունների, ոչ քրիստոնեական մոլեռանդության և նույնիսկ եվրոպացի զավթիչների ախտաբանական ագահության։ Ե՛վ դա, և՛ մյուսը, և՛ երրորդը հանգեցրին ցեղասպանության՝ միայն կազմակերպվելով նոր տնտեսական ռացիոնալությամբ։ Իսպանիոլայի, Կուբայի, Ջամայկայի և այլ կղզիների ողջ բնակչությունը գրանցված էր որպես մասնավոր սեփականություն, որը պետք է շահույթ բերեր։ Աշխարհի ամենամեծ կղզիների վրա ցրված հսկայական բնակչության այս մեթոդական հաշվառումը մի քանի եվրոպացիների կողմից, ովքեր նոր դուրս են եկել միջնադարից, ամենից տպավորիչ է:

Կոլումբոսն առաջինն էր, ով օգտագործեց զանգվածային կախիչներ

Զրահներով և խաչով իսպանացի հաշվապահներից ուղիղ թելը ձգվում է դեպի «ռետինե» ցեղասպանությունը «բելգիական» Կոնգոյում, որը սպանեց 10 միլիոն աֆրիկացիների, և մինչև ոչնչացման համար ստրկական աշխատանքի նացիստական ​​համակարգը:

Կոլումբոսը պարտավորեցրեց 14 տարեկանից բարձր բոլոր բնակիչներին իսպանացիներին հանձնել ոսկե ավազի մատնոց կամ 25 ֆունտ բամբակ յուրաքանչյուր երեք ամիսը մեկ (այն տարածքներում, որտեղ ոսկի չկար): Նրանք, ովքեր կատարում էին այս չափաբաժինը, նրանց վզից կախում էին պղնձե նշանով, որտեղ նշվում էր վերջին տուրքի ստացման ամսաթիվը: Նշանն իր տիրոջը երեք ամսվա կյանքի իրավունք է տվել։ Առանց այս նշանով կամ ժամկետանց բռնելով, երկու ձեռքի ձեռքերը կտրում էին, կախում զոհի վզից ու ուղարկում իրենց գյուղում մեռնելու։ Կոլումբոսը, ով նախկինում ստրկավաճառ էր Աֆրիկայի արևմտյան ափի երկայնքով, ըստ երևույթին ընդունեց մահապատժի այս ձևը արաբ ստրկավաճառներից: Կոլումբոսի նահանգապետության ժամանակ միայն Հիսպանիոլայում այս կերպ սպանվել է մինչև 10 հազար հնդիկ։ Սահմանված քվոտան գրեթե անհնար էր կատարել։ Տեղացիները ստիպված են եղել հրաժարվել աճող սննդից և ամեն ինչից՝ ոսկի փնտրելու համար։ Սովը սկսվել է. Թուլացած ու բարոյալքված՝ նրանք հեշտ զոհ դարձան իսպանացիների կողմից ներմուծված հիվանդությունների համար։ Օրինակ՝ Կանարյան կղզիներից խոզերի բերած գրիպը, որոնք Կոլումբոսի երկրորդ արշավախմբի կողմից բերվել են Իսպանիոլա։ Տասնյակ, գուցե հարյուր հազարավոր Տայնոսներ մահացան ամերիկյան ցեղասպանության այս առաջին համաճարակի ժամանակ: Ականատեսը նկարագրում է գրիպից մահացած Հիսպանիոլայի բնակիչների հսկայական կույտերը, ովքեր թաղելու մարդ չունեին։ Հնդկացիները փորձում էին վազել ուր որ իրենց աչքը նայեր՝ ամբողջ կղզով, լեռներ, նույնիսկ այլ կղզիներ: Բայց ոչ մի տեղ փախուստ չկար։ Մայրերը սպանել են իրենց երեխաներին նախքան իրենց սպանելը. Ամբողջ գյուղեր դիմեցին զանգվածային ինքնասպանության՝ ժայռերից նետվելով կամ թույն ընդունելով։ Բայց ավելի շատ մահ գտավ իսպանացիների ձեռքում:

Ի հավելումն վայրագությունների, որոնք գոնե կարելի էր բացատրել համակարգված շահույթի մարդակեր ռացիոնալությամբ, Աթիլլայում, այնուհետև մայրցամաքում տեղի ունեցած ցեղասպանությունը ներառում էր զանգվածային բռնության թվացյալ իռացիոնալ, չարդարացված ձևեր և պաթոլոգիական, սադիստական ​​ձևեր: Կոլումբոսի ժամանակակից աղբյուրները նկարագրում են, թե ինչպես են իսպանացի գաղութարարները կախել, խորովել շամփուրների վրա և այրել հնդկացիներին խարույկի վրա։ Երեխաներին կտոր-կտոր էին անում՝ շներին կերակրելու համար։ Եվ դա չնայած այն բանին, որ տաինոսները սկզբում գործնականում ոչ մի դիմադրություն չցուցաբերեցին իսպանացիներին։ «Իսպանացիները գրազ էին գալիս, թե ով կարող է մարդուն մեկ հարվածով երկու մասի բաժանել կամ գլուխը կտրել, կամ էլ փորը բացել են։ Նրանք մոր կրծքից պոկել են երեխաներին և նրանց գլուխները ջարդել քարերին… Մյուս երեխաներին նրանք կապեցին իրենց երկար սրերի վրա իրենց մայրերի և բոլոր նրանց հետ, ովքեր կանգնած էին նրանց առջև: Արևելյան ճակատում ոչ մի ՍՍ-ական մարդու չէր կարող ավելի մեծ նախանձախնդրություն խնդրել, իրավացիորեն նկատում է Ուարդ Չերչիլը: Հավելենք, որ իսպանացիները կանոն են սահմանել, որ մեկ սպանված քրիստոնյայի համար հարյուր հնդիկի են սպանելու։ Նացիստները ստիպված չէին որևէ բան հորինել. Նրանց մնում էր միայն պատճենել:

Կուբայական Լիդիցե 16-րդ դար

Այդ դարաշրջանի իսպանացիների վկայություններն իրենց սադիզմի մասին իսկապես անհաշվելի են։ Կուբայում հաճախ հիշատակված դրվագներից մեկում մոտ 100 զինվորներից բաղկացած իսպանական ստորաբաժանումը կանգ է առել գետի ափին և, գտնելով դրա մեջ քարեր, սրերը սրել նրանց վրա: Ցանկանալով ստուգել իրենց սրությունը, հայտնում է այս իրադարձության ականատեսը, նրանք հարձակվել են ափին նստած մի խումբ տղամարդկանց, կանանց, երեխաների և ծերերի վրա (ըստ երևույթին, հատուկ հավաքվածների համար), ովքեր վախեցած նայում էին իսպանացիներին և նրանց ձիերին, և սկսեցին բացել նրանց ստամոքսը, կտրատել և կտրատել, մինչև որ բոլորին սպանեն: Հետո նրանք մտան մոտակայքում կանգնած մի մեծ տուն և նույնն արեցին այնտեղ՝ սպանելով բոլորին, ում գտան այնտեղ։ Արյան առվակներ էին հոսում տնից, ասես այնտեղ կովերի երամակ են մորթել։ Մահացածների սարսափելի վերքերը տեսնելն ու մահանալը սարսափելի տեսարան էր։

Այս կոտորածը սկսվեց Զուկայո գյուղից, որի բնակիչները քիչ առաջ կիասավայի, մրգերի և ձկների ճաշ էին պատրաստել նվաճողների համար։ Այնտեղից այն տարածվել է ողջ տարածաշրջանում։ Ոչ ոք չգիտի, թե քանի հնդկացի են սպանել իսպանացիները սադիզմի այս պոռթկումից, նախքան նրանց արյունակցական ցանկությունը բթացնելը, բայց Լաս Կասասը հաշվում է ավելի քան 20,000 մարդ:

Իսպանացիները հաճույքով էին հորինում բարդ դաժանություններ և խոշտանգումներ: Նրանք այնքան բարձր կախաղան շինեցին, որ կախված մարդը խեղդամահությունից խուսափելու համար ոտքի մատներով դիպչեր գետնին, և այդպիսով մեկ առ մեկ կախեցին տասներեք հնդկացիների՝ ի պատիվ Քրիստոս Փրկչի և նրա առաքյալների: Քանի դեռ հնդկացիները ողջ էին, իսպանացիները նրանց վրա փորձեցին սրերի սրությունն ու ուժը՝ մի հարվածով բացելով կուրծքը, որպեսզի ներսը երևա, և կային ավելի վատ բաներ անողներ։ Այնուհետև նրանց կտրած մարմինների շուրջը ծղոտը փաթաթեցին և ողջ-ողջ այրեցին։ Զինվորներից մեկը բռնել է երկու տարեկան երեխաներին, դաշույնով ծակել նրանց կոկորդն ու նետել անդունդը։

Եթե ​​այս նկարագրությունները ծանոթ են թվում նրանց, ովքեր լսել են My Lai, Song Mai և այլ վիետնամական գյուղերի ջարդերի մասին, ապա նմանությունն ավելի է ուժեղանում «հանդարտեցում» տերմինով, որն իսպանացիներն օգտագործում էին իրենց սարսափը նկարագրելու համար: Բայց որքան էլ սարսափելի էին Վիետնամի ջարդերը, դրանք իրենց մասշտաբով ոչինչ չեն համեմատած այն ամենի հետ, ինչ տեղի ունեցավ հինգ հարյուր տարի առաջ միայն Հիսպանիոլա կղզում: 1492 թվականին Կոլումբոսի ժամանելուն պես այս կղզու բնակչությունը կազմում էր 8 միլիոն։ Չորս տարի անց այս թվի մեկ երրորդից մինչև կեսը մահացավ և ավերվեց: Իսկ 1496 թվականից հետո ոչնչացման տեմպերն էլ ավելի են աճել։

Ստրկական աշխատանք

Ի տարբերություն Բրիտանական Ամերիկայի, որտեղ ցեղասպանությունն իր անմիջական նպատակն ուներ բնիկ բնակչության ֆիզիկական ոչնչացումը «կենդանի տարածքը» նվաճելու համար, Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի ցեղասպանությունը հնդկացիների տնտեսական նպատակներով դաժան շահագործման հետևանքն էր։ . Ջարդերն ու խոշտանգումները հազվադեպ չէին, բայց դրանք ծառայեցին որպես սարսափի գործիքներ՝ բնիկ բնակչությանը ենթարկեցնելու և «խաղաղեցնելու» համար։ Ամերիկայի բնակիչները համարվում էին բնական ստրուկների տասնյակ միլիոնավոր անհատույց աշխատողներ՝ ոսկի և արծաթ հանելու համար: Նրանք այնքան շատ էին, որ իսպանացիների համար ռացիոնալ տնտեսական մեթոդը ոչ թե իրենց ստրուկների աշխատուժի վերարտադրումն էր, այլ նրանց փոխարինելը: Հնդկացիներին սպանել են գերաշխատանքից, այնուհետև նրանց փոխարինել ստրուկների նոր խմբաքանակով:

Անդերի լեռնաշխարհից նրանց քշում էին կոկաի պլանտացիաներ, որոնք գտնվում էին անձրևային անտառի ցածրադիր վայրերում, որտեղ նրանց օրգանիզմը, որը անսովոր էր նման կլիմայի համար, դառնում էր մահացու հիվանդությունների հեշտ զոհ։ Ինչպիսին է «outa»-ն, որից փտել են քիթը, բերանը և կոկորդը և մահացել ցավալի մահով։ Այնքան բարձր էր մահացությունն այս պլանտացիաներում (մինչև 50% հինգ ամսում), որ նույնիսկ թագը անհանգստացավ՝ կոկայի արտադրությունը սահմանափակող հրամանագիր արձակելով: Ինչպես այս կարգի բոլոր հրամանագրերը, նա մնաց թղթի վրա, քանի որ, ինչպես գրել է ժամանակակիցը, «կոկա պլանտացիաներում կա մեկ հիվանդություն, որն ավելի վատ է, քան մյուսները: Սա իսպանացիների անսահման ագահությունն է»։

Բայց ավելի վատ էր արծաթի հանքեր մտնելը։ Աշխատողներին մեկշաբաթյա հերթափոխի համար տապակած եգիպտացորենի պարկով իջեցրել են 250 մետր խորության վրա։ Բացի գերաշխատանքից, սողանքներից, վատ օդափոխությունից և հսկիչների բռնությունից, հնդիկ հանքագործները շնչում էին մկնդեղի, սնդիկի թունավոր գոլորշիներ և այլն: «Եթե երկուշաբթի օրը 20 առողջ հնդկացիներ իջնեն լիսեռը, միայն կեսը կարող է հաշմանդամ դուրս գալ դրանից», - գրել է ժամանակակիցներից մեկը: Ստանդարտը հաշվարկում է, որ կոկա հավաքողների և հնդիկ հանքափորների կյանքի միջին տեւողությունը ցեղասպանության սկզբնական շրջանում եղել է ոչ ավելի, քան երեք կամ չորս ամիս, այսինքն. մոտավորապես նույնը, ինչ 1943 թվականին Օսվենցիմի սինթետիկ կաուչուկի գործարանում։

Էրնան Կորտեսը տանջում է Կուահտեմոկին՝ պարզելու, թե որտեղ են ացտեկները թաքցրել ոսկին

Ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտետլանում կոտորածից հետո Կորտեսը Կենտրոնական Մեքսիկան հայտարարեց «Նոր Իսպանիա» և այնտեղ հաստատեց գաղութային ռեժիմ՝ հիմնված ստրկատիրական աշխատանքի վրա։ Ահա թե ինչպես է ժամանակակիցը նկարագրում «հանդարտեցման» մեթոդները (հետևաբար «հանդարտեցումը» որպես Վաշինգտոնի պաշտոնական քաղաքականությունը Վիետնամի պատերազմի ժամանակ) և հնդկացիների ստրկացումը հանքերում աշխատելու համար:

«Բազմաթիվ վկաների ցուցմունքները պատմում են, թե ինչպես են հնդկացիներին սյունակներով տանում դեպի հանքերը։ Նրանք միմյանց շղթայված են պարանոցի կապանքներով։

Ցցերով փոսեր, որոնց վրա հնդկացիները լարված էին

Ով ընկնում է, գլուխը կտրում է։ Պատմություններ կան այն մասին, որ երեխաներին փակում են տներում և հրկիզում, ինչպես նաև դանակի հարվածներով սպանում, եթե նրանք շատ դանդաղ են քայլում: Սովորական է կանանց կուրծքը կտրելը և նրանց ոտքերին կշիռներ կապելը, նախքան դրանք լիճը կամ ծովածոցը նետելը: Կան պատմություններ մորից պոկված, սպանված և որպես ճանապարհային նշաններ օգտագործվող երեխաների մասին: Փախած կամ «թափառող» հնդկացիներին կտրում են վերջույթները և ուղարկում իրենց գյուղերը՝ կտրած ձեռքերն ու քիթը վզից կախված։ Խոսում են «հղիների, երեխաների ու ծերերի մասին, որոնց հնարավորինս շատ են բռնում» և նետում հատուկ փոսերը, որոնց հատակին սուր ցցեր են փորում և «թողնում են այնտեղ, մինչև փոսը լցվի»։ Եվ շատ ու շատ ավելին»: (Ստանդարտ, 82-83)

Հնդիկներին այրում են իրենց տներում

Արդյունքում, մոտ 25 միլիոն բնակիչներից, որոնք բնակվում էին Մեքսիկայի թագավորությունում նվաճողների ժամանման ժամանակ, մինչև 1595 թվականը միայն 1,3 միլիոնն էր ողջ մնացել: Մնացածները հիմնականում խոշտանգվել են «Նոր Իսպանիայի» հանքերում ու պլանտացիաներում։

Անդերում, որտեղ Պիսարոյի խմբերը թրեր ու մտրակներ էին վարում, 16-րդ դարի վերջին բնակչությունը 14 միլիոնից նվազել էր մինչև 1 միլիոնից պակաս։ Պատճառները նույնն էին, ինչ Մեքսիկայում և Կենտրոնական Ամերիկայում։ Ինչպես 1539 թվականին Պերուում ապրող իսպանացիներից մեկը գրել է. «Այստեղ հնդկացիները լիովին ավերված են և մահանում են... Նրանք խաչով աղոթում են, որ հանուն Աստծո իրենց սնունդ տրվի: Բայց [զինվորները] սպանում են բոլոր լամաներին՝ մոմեր պատրաստելու համար... Հնդկացիներին ոչինչ չի մնում ցանելու, և քանի որ նրանք ոչ մի անասուն չունեն, ոչ էլ այն ստանալու տեղից, նրանք կարող են մեռնել միայն սովից: (Չերչիլ, 103)

Ցեղասպանության հոգեբանական կողմը

Ամերիկյան ցեղասպանության վերջին պատմաբանները սկսում են ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն դարձնել դրա հոգեբանական ասպեկտին, դեպրեսիայի և սթրեսի դերին տասնյակ ու հարյուրավոր ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի ոչնչացման գործում: Եվ այստեղ ես մի շարք զուգահեռներ եմ տեսնում նախկին Խորհրդային Միության ժողովուրդների ներկա վիճակի հետ։

Ցեղասպանության տարեգրությունները պահպանել են Ամերիկայի բնիկ բնակչության մտավոր «տեղակայման» բազմաթիվ ապացույցներ: Եվրոպացի նվաճողների կողմից դարեր շարունակ մղված մշակութային պատերազմը ժողովուրդների մշակույթների դեմ, որոնց ստրկացրել էին նրանց ոչնչացնելու բացահայտ մտադրությամբ, սարսափելի հետևանքներ ունեցավ Նոր աշխարհի բնիկ բնակչության հոգեկանի վրա: Այս «հոգեբանական հարձակման» արձագանքը տատանվում էր ալկոհոլիզմից մինչև խրոնիկ դեպրեսիա, զանգվածային մանկասպանություններ և ինքնասպանություններ, և նույնիսկ ավելի հաճախ մարդիկ պարզապես պառկում էին ու մահանում: Հոգեկան վնասի կողմնակի ազդեցությունները ծնելիության կտրուկ անկումն ու մանկական մահացության աճն էին: Նույնիսկ եթե հիվանդությունները, սովը, ծանր աշխատանքը և սպանությունները չեն հանգեցրել բնիկ կոլեկտիվի լիակատար ոչնչացմանը, վաղ թե ուշ ծնելիության ցածր մակարդակը և մանկական մահացությունը հանգեցրել են դրան: Իսպանացիները երեխաների թվի կտրուկ անկում նկատեցին և երբեմն փորձում էին ստիպել հնդկացիներին երեխա ունենալ։

Կիրպատրիկ Սալը ամփոփեց տայնոսների արձագանքը իրենց ցեղասպանությանը այսպես.

«Լաս Կասասը, ինչպես մյուսները, կարծիք է հայտնում, որ Տայնոսի մեծ նավերից տարօրինակ սպիտակամորթներին ամենաշատը հարվածել է ոչ թե նրանց բռնությունը, նույնիսկ ագահությունը և սեփականության նկատմամբ տարօրինակ վերաբերմունքը, այլ սառնությունը, հոգևոր անզգույշությունը, սիրո պակաս». (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. էջ 151):

Ընդհանրապես, կարդալով իմպերիալիստական ​​ցեղասպանության պատմությունը բոլոր մայրցամաքներում՝ Իսպանիոլայից, Անդերից և Կալիֆորնիայից մինչև Հասարակածային Աֆրիկա, Հնդկական թերակղզու, Չինաստան և Թասմանիա, մարդը սկսում է տարբեր կերպ հասկանալ այնպիսի գրականություն, ինչպիսին է Ուելսի «Աշխարհների պատերազմը» կամ Բրեդբերիի «Մարսիական քրոնիկները»: , էլ չեմ խոսում Հոլիվուդի այլմոլորակայինների արշավանքների մասին։ Արդյո՞ք եվրո-ամերիկյան գեղարվեստական ​​գրականության այս մղձավանջները ծագում են «կոլեկտիվ անգիտակցականում» բռնադատված անցյալի սարսափներից, արդյոք դրանք նախատեսված չեն ճնշելու մեղքի զգացումը (կամ, ընդհակառակը, նախապատրաստվելու նոր ցեղասպանությունների)՝ իրենց ներկայացնելով որպես «այլմոլորակայինների» զոհեր: բնաջնջե՞լ են ձեր նախնիները՝ Կոլումբոսից մինչև Չերչիլ, Հիտլեր և Բուշեր:

Տուժողի դեմոնիզացում

Ամերիկայում ցեղասպանությունն ուներ նաև իր քարոզչական աջակցությունը, սեփական «սև PR»-ը, որը ապշեցուցիչ նման է այն բանին, որն օգտագործում էին եվրաամերիկացի իմպերիալիստները՝ իրենց ապագա թշնամուն իրենց բնակչության աչքին «դիվացնելու», պատերազմին ու թալանին աուրա հաղորդելու համար։ արդարության։

1493 թվականի հունվարի 16-ին, երկու Տայնոներին առևտրի ժամանակ սպանելուց երեք օր անց, Կոլումբոսը իր նավերը վերադարձրեց Եվրոպա: Իր օրագրում նա նկարագրել է իսպանացիների կողմից սպանված բնիկներին և նրանց մարդկանց որպես «Կարիբա կղզու չար բնակիչներ, ովքեր ուտում են մարդկանց»: Ինչպես ապացուցեցին ժամանակակից մարդաբանները, դա հերյուրանք էր մաքուր ջուր, բայց դա հիմք հանդիսացավ Անտիլի, իսկ հետո՝ ողջ Նոր աշխարհի բնակչության մի տեսակ դասակարգման, որը դարձավ ցեղասպանության ուղեցույց։ Նրանք, ովքեր ողջունում ու ենթարկվում էին գաղութատերերին, համարվում էին «սիրառու թայնոսներ»։ Այն բնիկները, ովքեր դիմադրել են կամ պարզապես սպանվել են իսպանացիների կողմից, ընկել են մարդակեր վայրենիների տակ՝ արժանանալով այն ամենին, ինչ գաղութատերերը կարողացել են հասցնել իրենց: (Մասնավորապես, 1492 թվականի նոյեմբերի 4-ի և 23-ի մատյանում մենք հանդիպում ենք Կոլումբոսի մռայլ միջնադարյան երևակայության այնպիսի ստեղծագործություններ. որը նրանք խմում են իրենց զոհերի արյունը, որը կտրում են կոկորդը և ամորձատում»):

«Այս կղզիները բնակեցված են մարդակերներով՝ վայրենի, ապստամբ ռասայով, որը սնվում է մարդկային մսով։ Նրանք պատշաճ կերպով կոչվում են anthropophagi: Նրանք մշտական ​​պատերազմներ են մղում սիրալիր և երկչոտ հնդիկների դեմ՝ հանուն իրենց մարմնի. սրանք իրենց գավաթներն են, ինչի հետևից են նրանք: Նրանք անխղճորեն ոչնչացնում և ահաբեկում են հնդկացիներին»։

Կոլումբոսի երկրորդ արշավախմբի մասնակիցներից մեկի՝ Կոմայի այս նկարագրությունը շատ ավելին է ասում եվրոպացիների մասին, քան Կարիբյան ավազանի բնակիչների մասին։ Իսպանացիները նախապես ապամարդկայնացրեցին մարդկանց, ում երբեք չէին տեսել, բայց պետք է դառնան իրենց զոհը։ Եվ դա հեռավոր պատմություն չէ. այն կարդում է այսօրվա թերթի նման։

«Վայրի և անհնազանդ ռասա»-ն արևմտյան իմպերիալիզմի հիմնաբառերն են՝ Կոլումբոսից մինչև Բուշ: «Վայրի» - քանի որ նա չի ցանկանում լինել «քաղաքակիրթ» զավթիչի ստրուկը: Խորհրդային կոմունիստները նույնպես գրանցվեցին «քաղաքակրթության վայրի» «թշնամիների» շարքում։ Կոլումբոսից, ով 1493-ին հորինեց Կարիբյան մարդակերներին՝ աչքը ճակատին և շան քթերին, ուղիղ կապ կա դեպի Ռայխսֆյուրեր Հիմլերը, ով 1942-ի կեսերին ՍՍ առաջնորդների հանդիպման ժամանակ բացատրեց պատերազմի առանձնահատկությունները: Արևելյան ճակատը հետևյալ կերպ.

«Բոլոր նախորդ արշավներում Գերմանիայի թշնամիները բավականաչափ ողջախոհություն և պարկեշտություն ունեին՝ իրենց «հին և քաղաքակիրթ... արևմտաեվրոպական նրբագեղության» շնորհիվ ենթարկվելու գերագույն ուժին: Ֆրանսիական ճակատամարտում թշնամու ստորաբաժանումները հանձնվել են հենց որ ստացել են նախազգուշացում, որ «հետագա դիմադրությունն անիմաստ է»։ Իհարկե, «մենք ՍՍ-ականներս» առանց պատրանքների եկանք Ռուսաստան, բայց մինչև անցյալ ձմեռ գերմանացիներից շատերը չէին գիտակցում, որ «ռուս կոմիսարներն ու ջանասեր բոլշևիկները լցված են իշխանության դաժան կամքով և անասունների համառությամբ, ինչը նրանց ստիպում է կռվել։ մինչև վերջ և ոչ մի կապ չունի մարդկային տրամաբանության կամ պարտականությունների հետ... այլ բնազդ է, որը բնորոշ է բոլոր կենդանիներին: Բոլշևիկները «կենդանիներ» էին այնքան «մարդկային ամեն ինչից զուրկ», որ «շրջապատված և առանց ուտելիքի նրանք դիմում էին իրենց ընկերներին սպանելու՝ ավելի երկար գոյատևելու համար», վարքագիծ, որը սահմանակից էր «մարդակերությանը»։ Սա «ոչնչացման պատերազմ» է «կոպիտ նյութի, պարզունակ զանգվածի, ավելի լավ է ասել՝ կոմիսարների կողմից մղվող անմարդկային Untermensch-ի» և «գերմանացիների...» միջև (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken): Պատմության «Վերջնական լուծումը» (Նյու Յորք. Pantheon Books, 1988, էջ 281):

Փաստորեն, և գաղափարական ինվերսիայի սկզբունքին խստորեն համապատասխան, մարդակերությունը կիրառում էին ոչ թե Նոր աշխարհի բնիկ բնակիչները, այլ նրանց նվաճողները: Կոլումբոսի երկրորդ արշավախումբը Կարիբյան ավազան բերեց մաստիֆների և գորշների մեծ խմբաքանակ, որոնք վարժված էին սպանել մարդկանց և ուտել նրանց ներսը: Շատ շուտով իսպանացիները սկսեցին իրենց շներին կերակրել մարդու մսով։ Կենդանի երեխաները համարվում էին հատուկ նրբություն: Գաղութարարները շներին թույլ էին տալիս կենդանի կրծել նրանց, հաճախ ծնողների ներկայությամբ։

Շները ուտում են հնդիկներին

Իսպանացին կերակրում է շներին հնդկական երեխաների հետ

Ժամանակակից պատմաբանները գալիս են այն եզրակացության, որ Կարիբյան ավազանում գոյություն է ունեցել «մսավաճառների» մի ամբողջ ցանց, որտեղ հնդկացիների մարմինները վաճառվում էին որպես շան կեր։ Ինչպես Կոլումբոսի ժառանգության մնացած ամեն ինչ, մարդակերությունը նույնպես զարգացավ մայրցամաքում: Պահպանվել է Ինկերի կայսրության նվաճողներից մեկի նամակը, որտեղ նա գրում է. Նրա տան շքամուտքում կախված էին կտրված հնդկացիների կտորներ, որպեսզի կերակրեն իր շներին, ասես նրանք վայրի գազաններ լինեն…» (Ստանդարտ, 88):

Իրենց հերթին, իսպանացիները հաճախ ստիպված էին ուտել մարդկանցով սնված իրենց շներին, երբ ոսկի և ստրուկներ փնտրելու համար նրանք ընկնում էին դժվարին իրավիճակում և տառապում սովից։ Սա այս ցեղասպանության մութ հեգնանքներից մեկն է։

Ինչո՞ւ։

Չերչիլը հարցնում է, թե ինչպես բացատրել այն փաստը, որ մարդկանց մի խումբ, նույնիսկ եթե Կոլումբոսի դարաշրջանի իսպանացիները, կոլեկտիվորեն տարված հարստության և հեղինակության ծարավով, կարող են երկար ժամանակ դրսևորել այդպիսի անսահման վայրագություն, այդպիսի անմարդկային վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ։ մարդիկ? Նույն հարցը ավելի վաղ բարձրացրել էր Ստենարդը, ով մանրամասնորեն բացահայտել էր Ամերիկայում ցեղասպանության գաղափարական արմատները վաղ միջնադարից մինչև Վերածնունդ: «Ովքե՞ր են այդ մարդիկ, որոնց միտքն ու հոգին կանգնած են մուսուլմանների, աֆրիկացիների, հնդիկների, հրեաների, գնչուների և այլ կրոնական, ռասայական և էթնիկ խմբերի ցեղասպանությունների հետևում: Ովքե՞ր են նրանք, ովքեր այսօր շարունակում են ջարդեր անել»։ Ինչպիսի՞ մարդիկ կարող էին կատարել այս ահավոր հանցագործությունները: Քրիստոնյաներ, պատասխանում է Ստանդարդը և հրավիրում ընթերցողին ծանոթանալու սեռի, ռասայի և պատերազմի վերաբերյալ հին եվրոպական քրիստոնեական հայացքներին: Նա բացահայտում է, որ միջնադարի վերջում եվրոպական մշակույթը պատրաստել էր բոլոր անհրաժեշտ նախադրյալները Նոր աշխարհի սկզբնական բնակիչների դեմ չորսհարյուրամյա ցեղասպանության համար։

Ստանդարտը հատուկ ուշադրություն է դարձնում քրիստոնեական հրամայականին՝ ճնշելու «մարմնային ցանկությունները», այսինքն. Եկեղեցու կողմից ներշնչված ռեպրեսիվ վերաբերմունքը սեռականության նկատմամբ Եվրոպական մշակույթ. Մասնավորապես, նա սահմանում է գենետիկ կապՆոր աշխարհում ցեղասպանության և «կախարդների» դեմ ահաբեկչության համաեվրոպական ալիքների միջև, որոնցում որոշ ժամանակակից հետազոտողներ տեսնում են մատրիարխալ հեթանոսական գաղափարախոսության կրողներին, որոնք տարածված են զանգվածների մեջ և սպառնում են եկեղեցու և ֆեոդալական վերնախավի իշխանությանը: .

Ստանդարդը նաև ընդգծում է ռասայի և մաշկի գույնի հայեցակարգի եվրոպական ծագումը։

Եկեղեցին միշտ աջակցել է ստրկավաճառությանը, թեև վաղ միջնադարում սկզբունքորեն արգելված էր քրիստոնյաներին ստրկության մեջ պահել։ Իսկապես, Եկեղեցու համար միայն քրիստոնյան մարդ էր բառի ամբողջական իմաստով: «Անհավատները» կարող էին մարդ դառնալ միայն քրիստոնեություն ընդունելով, իսկ դա նրանց ազատության իրավունք էր տալիս։ Սակայն 14-րդ դարում Եկեղեցու քաղաքականության մեջ չարագուշակ փոփոխություն տեղի ունեցավ. Միջերկրական ծովում ստրկավաճառության ծավալների աճով ավելացան նաև դրանից ստացված շահույթը։ Բայց այս եկամուտներին սպառնում էր այն բացը, որը թողել էր եկեղեցականները՝ ամրապնդելու քրիստոնեական բացառիկության գաղափարախոսությունը: Ավելի վաղ գաղափարական դրդապատճառները հակասության մեջ էին մտնում քրիստոնեական իշխող դասակարգերի նյութական շահերի հետ։ Եվ այսպես, 1366 թվականին Ֆլորենցիայի առաջնորդները թույլատրեցին «անհավատ» ստրուկների ներմուծումն ու վաճառքը՝ բացատրելով, որ «անհավատներ» ասելով նրանք նկատի ունեն «սխալ ծագման բոլոր ստրուկները, նույնիսկ եթե նրանց ներմուծման ժամանակ նրանք կաթոլիկ դարձան»։ և որ «ծագումով անհավատներ» նշանակում է պարզապես «անհավատների երկրից և ռասայից»: Այսպիսով, եկեղեցին փոխեց ստրկությունը կրոնականից էթնիկականի արդարացնող սկզբունքը, ինչը կարևոր քայլ էր դեպի ժամանակակից ցեղասպանություններ՝ հիմնված անփոփոխ ռասայական և էթնիկական հատկանիշների վրա (հայ, հրեա, գնչու, սլավոն և այլն):

Եվրոպական ռասայական «գիտությունը» նույնպես հետ չի մնացել կրոնից։ Եվրոպական ֆեոդալիզմի առանձնահատկությունը ազնվականության գենետիկական բացառիկության պահանջն էր։ Իսպանիայում «արյան մաքրություն» հասկացությունը՝ limpieza de sangra, կենտրոնական դարձավ 15-րդ դարի վերջին և ամբողջ 16-րդ դարում։ Ազնվականությանը հնարավոր չէր հասնել ո՛չ հարստությամբ, ո՛չ վաստակով։ «Ռասայական գիտության» ակունքները ընկած են ժամանակի ծագումնաբանական հետազոտությունների մեջ, որոնք իրականացվել են տոհմային տողերի ստուգման մասնագետների մի ամբողջ բանակի կողմից։

Հատկապես կարևոր էր «առանձին և անհավասար ծագման» տեսությունը, որը առաջ քաշեց շվեյցարացի հայտնի բժիշկ և փիլիսոփա Պարասելսուսը մինչև 1520 թ. Ըստ այս տեսության՝ աֆրիկացիները, հնդիկները և այլ ոչ քրիստոնյա «գունավոր» ժողովուրդները սերել են ոչ թե Ադամից ու Եվայից, այլ այլ և ցածր նախնիներից։ Paracelsus-ի գաղափարները ստացան լայն կիրառությունԵվրոպայում՝ Մեքսիկա և Հարավային Ամերիկա եվրոպական ներխուժման նախօրեին։ Այս գաղափարները վաղ արտահայտությունն էին այսպես կոչվածի. «պոլիգենեզի» տեսությունը, որը դարձավ 19-րդ դարի կեղծ գիտական ​​ռասիզմի անփոխարինելի մասը։ Բայց նույնիսկ մինչև Պարասելսուսի գրվածքների հրապարակումը, ցեղասպանության նմանատիպ գաղափարական հիմնավորումներ հայտնվեցին Իսպանիայում (1512) և Շոտլանդիայում (1519): Իսպանացի Բերնարդո դե Մեսան (հետագայում Կուբայի եպիսկոպոս) և շոտլանդացի Յոհան Մայորը եկել են նույն եզրակացության, որ Նոր Աշխարհի սկզբնական բնակիչները հատուկ ռասա էին, որը Աստված մտադիր էր լինել եվրոպացի քրիստոնյաների ստրուկները: Իսպանացի մտավորականների աստվածաբանական վեճերի գագաթնակետը, թե հնդկացիները մարդիկ են, թե կապիկներ, ընկնում է 16-րդ դարի կեսերին, երբ Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի միլիոնավոր բնակիչներ մահացան սարսափելի համաճարակներից, դաժան ջարդերից և ծանր աշխատանքից:

«Հնդկացիների» պաշտոնական պատմաբան Ֆերնանդես դե Օվիեդան չի հերքել հնդկացիների դեմ կատարված վայրագությունները և նկարագրել է «անթիվ. դաժան մահերաստղերի պես անթիվ: Բայց նա ընդունելի համարեց, քանի որ «հեթանոսների դեմ վառոդ գործածելը նշանակում է Տիրոջ համար խունկ ծխել»։ Եվ Ամերիկայի բնակիչներին խնայելու Լաս Կասասի խնդրանքներին աստվածաբան Խուան դե Սեպուլվեդան հայտարարեց. «Ինչպե՞ս կարելի է կասկածել, որ այդքան անքաղաքակիրթ, այդքան բարբարոս և այդքան շատ մեղքերով և այլասերվածություններով ապականված ժողովուրդները արդարացիորեն հաղթվեցին»: Նա մեջբերեց Արիստոտելին, ով իր «Քաղաքականություն» գրքում գրել էր, որ որոշ մարդիկ «բնական ստրուկներ» են և «պետք է վարել վայրի գազանների պես՝ նրանց ճիշտ ապրելու համար»: Ինչին Լաս Կասասը պատասխանեց. «Եկեք մոռանանք Արիստոտելի մասին, որովհետև, բարեբախտաբար, մենք ունենք Քրիստոսի ուխտը. սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես» (Բայց նույնիսկ Լաս Կասասը, հնդկացիների ամենակրքոտ և մարդասեր եվրոպացի պաշտպանը, իրեն պարտավորված զգաց. ընդունեք, որ նրանք «հնարավոր է լրիվ բարբարոսներ» են):

Բայց եթե եկեղեցական մտավորականության մեջ Ամերիկայի բնիկ բնակիչների էության մասին կարծիքները կարող էին տարբերվել, ապա եվրոպական զանգվածների մեջ այս հարցում լիակատար միաձայնություն կար: Նույնիսկ Լաս Կասասի և Սեպուլվեդայի միջև մեծ բանավեճից 15 տարի առաջ իսպանացի մի հոդվածագիր գրել է, որ «հասարակ մարդիկ» համընդհանուր համարում են նրանց, ովքեր համոզված են, որ ամերիկյան հնդկացիները մարդիկ չեն, այլ «կենդանիների հատուկ, երրորդ տեսակը մարդու և կապիկի միջև և ստեղծվել են Աստված, որպեսզի ավելի լավ ծառայեն մարդուն»: (Ստանդարտ, 211):

Այսպիսով, 16-րդ դարի սկզբին ձևավորվեց գաղութատիրության և սուպրեմատիզմի ռասիստական ​​ներողություն, որը եվրո-ամերիկյան իշխող դասակարգերի ձեռքում կծառայեր որպես արդարացում («քաղաքակրթության պաշտպանություն») հետագա ցեղասպանությունների (և ավելին. ): Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Ստենարդն իր հետազոտության հիման վրա առաջ է քաշում գաղափարական խորը կապի թեզը Ամերիկայի ժողովուրդների իսպանական և անգլո-սաքսոնական ցեղասպանության և հրեաների, գնչուների և սլավոնների նացիստական ​​ցեղասպանության միջև: Եվրոպական գաղութարարները, սպիտակամորթ վերաբնակիչները և նացիստները նույն գաղափարական արմատներն ունեին: Եվ այդ գաղափարախոսությունը, ավելացնում է Ստանդարդը, այսօր էլ կենդանի է մնում: Հենց դրա վրա էլ հիմնված էին ԱՄՆ-ի միջամտությունները Հարավարևելյան Ասիայում և Մերձավոր Արևելքում:

Օգտագործված գրականության ցանկ

J. M. Blaut. Աշխարհի գաղութարարի մոդելը. Աշխարհագրական դիֆուզիոնիզմ և եվրոկենտրոն պատմություն. Նյու Յորք: The Giulford Press, 1993 թ.

Ուորդ Չերչիլ. A Little Matter of Genocide. Հոլոքոստը և ժխտումը Ամերիկաներում 1492 թ ներկա. Սան Ֆրանցիսկո: Քաղաքի լույսերը, 1997 թ.

C. L. R. James. Սև Յակոբիններ. Տուսեն Լ'Օուվերտուր և Սան Դոմինգոյի հեղափոխություն. Նյու Յորք. Vintage, 1989 թ.

Առնո Ջ Մայեր. Ինչու՞ երկինքը չմթնեց «Վերջնական լուծումը» պատմության մեջ. Նյու Յորք: Պանթեոն գրքեր, 1988:

Դեյվիդ Ստենարդ. Ամերիկյան Հոլոքոստ. Նոր աշխարհի նվաճումը. Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն, 1993 թ.