Ո՞վ էր Հուդայից կամ Հիսուսից մեծ։ Հուդա Իսկարիովտացին

Համաձայնվում է, որ Իսկարիովտացին եղել է Հուդայի ցեղի միակ ներկայացուցիչը առաքյալների մեջ։

Մեկ այլ տեսության համաձայն, քանի որ «կրայոտ» բառը նշանակում է արվարձան, ապա «Իշ-Կրայոտ»-ը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «արվարձանների բնակիչ», ինչը շատ հավանական է, քանի որ Երուսաղեմն այդ ժամանակ բավականին շատ էր։ մեծ քաղաք, իսկ նրա մոտ կային բազմաթիվ փոքրիկ գյուղեր, որոնք կոչվում էին «Կրայոտ»։

աստվածաշնչյան պատմություն

Այն բանից հետո, երբ Հիսուս Քրիստոսին դատապարտեցին խաչել, Հուդան, ով դավաճանել էր նրան, զղջաց և քահանայապետներին և երեցներին վերադարձրեց 30 կտոր արծաթ՝ ասելով. «Ես մեղք եմ գործել՝ դավաճանելով անմեղ արյունը»։ Եվ նրանք ասացին նրան. «Ի՞նչ է դա մեզ»: Եվ արծաթի կտորները տաճարում նետելով՝ Հուդան գնաց ու կախվեց։

Հուդան փողը վերադարձրեց քահանայապետներին։

Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Հուդան իրեն կախել է կաղամախու վրա, որն այդ ժամանակվանից սկսել է սարսափից դողալ ամենափոքր զեփյուռից՝ հիշելով Հուդա դավաճանին և ձեռք է բերել կախարդական զենքի հատկություններ, որոնք կարող են հարվածել արնախումներին:

Հուդա Իսկարիովտացու դավաճանությունից և ինքնասպանությունից հետո Հիսուսի աշակերտները որոշեցին Հուդային փոխարինող նոր առաքյալ ընտրել: Նրանք ընտրեցին երկու թեկնածուի՝ «Հովսեփ, Բարսաբա կոչվող, որ Յուստոս է կոչվում, և Մաթիաս» և աղոթելով Աստծուն, որ ցույց տա, թե ում առաքել, նրանք վիճակ գցեցին։ Վիճակը ընկավ Մաթիասին, և նա դասվեց առաքյալների հետ:

Հուդա անունը դարձել է դավաճանության հայտնի անուն: Ըստ ավանդության՝ Հուդային դավաճանության համար վճարել են 30 արծաթ (30 արծաթ սիկղ, սա այն ժամանակվա ստրուկի գինն է), որոնք նույնպես հաճախ օգտագործվում են որպես դավաճանի վարձատրության խորհրդանիշ։ Հուդայի համբույրը դարձել է խաբեության ամենաբարձր աստիճանը նշող արտահայտություն:

«Արյան երկիր» վեճը

Հուդայի մահվան հետ կապված է հայտնի հակասություն. Ըստ Մատթեոսի Ավետարանի՝ Հուդան փողը վերադարձրեց քահանայապետներին, և նրանք դրանով հող գնեցին բրուտից։ Այս երկիրը կոչվում է «արյան երկիր» կամ Ակելդամա: Գործք առաքյալների գրքի համաձայն՝ Հուդան ինքն է ձեռք բերել «արյան երկիրը» «անարդար վարձատրությամբ»։

Ըստ Lutheran Heritage Foundation-ի՝ այս հակասությունը բացատրվում է այսպես. Երկիրը գնել են քահանայապետները, բայց քանի որ նրանք դա արել են Հուդայի փողերով (և հնարավոր է նրա անունից), այդ գնումը վերագրվում է հենց Հուդային։

Հուդա Իսկարիովտացու ոչ կանոնական ընկալումը

Հուդայի պատմությունը գրավել է մի շարք ժամանակակից գրողների, որոնց ստեղծագործություններում ենթարկվել է աստվածաշնչյան այս կերպարի արարքը. տարբեր մեկնաբանություններև մեկնաբանությունները՝ փորձելով հեռու մնալ զավեշտալի մոտիվացիայից: Օրինակ, պարզաբանումը տարածվեց, որ Հուդան պետք է դավաճանի իր ուսուցչին, որպեսզի Հիսուսը կատարի իր առաքելությունը, և Հուդան գիտեր դա: Այս հասկացողությամբ (և մի քանի այլ մտերիմների մեջ) Հուդան, ինչպես Քրիստոսը, նույնպես զոհաբերում է իրեն: Մասնավորապես, Նիկոս Կազանձակիսն այսպես է մեկնաբանում Հուդա Իսկարիովտացու արարքը իր վեպում, որը ադապտացրել է ռեժիսոր Մարտին Սկորսեզեն իր «Քրիստոսի վերջին գայթակղությունը» ֆիլմում։

Հուդայի՝ Քրիստոսին սիրող, բայց դավաճանող բարդ ու հակասական կերպարը ստեղծվել է Լեոնիդ Անդրեևի «Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքում։

Նաև Արկադի և Բորիս Ստրուգացկիների «Հյուսված չարությունից, կամ քառասուն տարի անց» աշխատության մեջ Հուդան ներկայացված է որպես մուրացկան օլիգոֆրենիկ, ով միացել է Քրիստոսի ընկերությանը և սիրահարվել վերջինիս։ Քրիստոսը, մի անգամ Երուսաղեմում, քիչ էր մնում մոլորվեր կեղծ մարգարեների ու զանազան «ուսուցիչների» մեջ, և նրա համար աչքի ընկնելու և դեպի իրեն գրավելու միակ տարբերակը նահատակությունն էր։ Քրիստոսը հստակ հրահանգներ է տալիս հիմար Հուդային, թե ուր գնա և ինչ ասի, ով դա անում է՝ չհասկանալով իր արարքների իմաստը։

Հուդան Կիրիաթից «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում, որը մեկնաբանում է Միխայիլ Աֆանասևիչ Բուլգակովը, գեղեցիկ երիտասարդ է, կնամոլ, բարոյական սկզբունքներից զուրկ և փողի պատճառով պատրաստ ցանկացած հանցագործության:

Ուղղափառ մեկնաբանություններում և պատարագային (պատարագի) տեքստերում ընդգծվում է, որ Քրիստոսը, իմանալով, որ Հուդան հաճախ գողանում է աղքատներին բաժանելու համար նախատեսված փողերից, չի վտարել նրան Իրենից և չի զրկել շնորհից. լցված նվերներ, որոնց օգնությամբ Հուդան, ինչպես և մյուս բոլոր առաքյալները, բժշկում էր հիվանդներին և հանում դևերին: Եվ նույնիսկ դավաճանական համբույրի ժամանակ Քրիստոսը չի բարկանում դավաճանի վրա՝ դիմելով նրան՝ «ընկեր»՝ սպասելով Հուդայի ապաշխարությանը։

Նշումներ

Հղումներ

• Judas dans la littérature, des origines du christianisme au 20 siècle (Jacqueline SAYERLE) (ֆրանսերեն)
• Եթ սի Հուդա n'avait pas trahi Հիսուս? 17 siècles après … la vérité sur la vraie personnalité de Judas (fr.)
• Հուդա Իսկարիովտացին և Հուդայի Ավետարանները. Պաասո Վ.Տ.

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «Հուդան» այլ բառարաններում.

ՀՈՒԴԱ- (Հուդա Իսկարիովտացին - տասներկու առաքյալ, որը դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին; նաև նավ. տե՛ս նաև ԻՍԿԱՐԻՈՏԱԿԱՆ) Եվ ես, աննշան մահկանացու հող, Քո ոտքերի մոտ ես անհանգիստ կփնտրեմ խորը երկնքում Քրիստոսին: , Հուդայի ուսուցիչ. AB899 (I,424.1); Եվ եղավ նշան և հրաշք. Տրված անուն 20-րդ դարի ռուս պոեզիայում. անձնանունների բառարան

Յ, ամուսին. Աստղ. Redk.Otch.՝ Judich, Judichna Ածանցյալներ՝ Judas; Յուդա Ծագում. (Հին եբրայերեն անունը Յեհուդա նա գովաբանում է Աստծուն։ Հոդայից մինչև փառք։) Անվան օր՝ հուլիսի 2, հուլիսի 13 Անձնանունների բառարան։ Հուդա Փառք Աստծո (եբր.) և Իսրայելի ցեղերից մեկի անունը. 2…… Անձնական անունների բառարան

Սմ … Հոմանիշների բառարան

- (Հուդա), (Եվ մեծատառ), Հուդա, ամուսին: (թեփ): Դավաճան, դավաճան։ «Որտե՞ղ է չարագործը. Ո՞ւր փախավ Հուդան վախով։ Պուշկին. (Հուդա առաքյալի անունից, ով, ըստ ավետարանի պատմության, դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին): ԲառարանՈւշակովը։ Դ.Ն. Ուշակովը։ 1935 1940 ... Ուշակովի բացատրական բառարան

ՀՈՒԴԱ, վերածվել է հայհոյանքի՝ դավաճան, դավաճան։ Հուդա համբուրիր, խորամանկ, խորամանկ բարև: Հուդայի ծառ, կաղամախի: Դու աշխարհը կանցնես Հուդայի միջով, բայց քեզ կխեղդես։ Հուդային հավատալու համար վճարելը նշանակություն չունի։ Հուդա լինելուց ավելի լավ է աշխարհ չծնվել։ Մեր Հուդան ուտում է առանց ... Դալի բացատրական բառարան

Հին և այժմ չօգտագործվող Հուդա անունը վաղուց հայտնի է եղել։ Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր հեռու են աստվածաշնչյան տեքստերից, քաջածանոթ են այս կերպարին և նրա արարքներին։ Բայց մենք որոշեցինք ավելի մոտիկից նայել, թե ով է Հուդան, ինչու է նա կատարել իր չարաբաստիկ արարքը և ինչ վարկածներ կան նրա մասին: կյանքի ուղին.

պատմելով երկար պատմությունհակիրճ, ամենից հաճախ ասում են. «Հուդան Հիսուս Քրիստոսի տասներկու աշակերտներից-առաքյալներից մեկն էր՝ դրանով իսկ դավաճանելով իր ուսուցչին 30 արծաթի համար:

Նման զազրելի արարք կատարելով՝ նա ինքնասպան է եղել՝ նախապես քահանայապետերին վերադարձնելով մատնության համար վճարված գումարը։ Այս մեկնաբանությունը հաճախ տալիս է Վիքիպեդիան, ինչպես նաև մի շարք այլ աղբյուրներ, որոնք թույլ են տալիս արագ ծանոթանալ տեղի ունեցողի էությանը։

Բայց ավելի շատ հետաքրքրում է այն հարցը, թե նախկինում ո՞վ է եղել այս կերպարը՝ ծննդյան պահից և ավարտվելով ինքնասպանությամբ։ Ինչո՞ւ որոշեցիք դավաճանել ձեր սեփական դաստիարակին: Որտե՞ղ է գործողությունների տրամաբանությունը:

Աստվածաշունչը շատ խնայող է նկարագրում այս մարդու կյանքի ուղին, նրա գործերն ու մտքերը։ Սուրբ Գիրքը պատասխաններ է տալիս միայն ամենապարզ հարցերին. «Ո՞վ է սա՝ Հուդա Իսկարիովտացին», «Ի՞նչ արեց», «Ինչպե՞ս մեռավ»: Մնացած տարբերակները պատմաբանների, հնագետների և հետազոտողների զարգացումներ են հնության բնագավառում։ Դրանք բոլորը հավասարապես ճշմարիտ են և մտածված, քանի որ, ավաղ, ոչ ոք հավանաբար չի կարող հասնել ճշմարտության խորքը։

Երկար որոնումների հիման վրա հավաստիորեն հայտնի դարձավ, որ այս առաքյալն ուներ լավ հոգևոր որակներ, շատ խելացի և խելացի էր: Բայց հենց այն արարքը, որը չի տեղավորվում ո՛չ քրիստոնեական աշխարհայացքի շրջանակում, ո՛չ էլ տրամաբանական նկատառումների մեջ, մնում է առեղծված։

Աստվածաշնչյան պատկեր

Հենց սկզբում մենք կքննարկենք, թե ով է Հուդան Աստվածաշնչում և ինչ են գրում նրա եղբայրները՝ նույն Քրիստոսի աշակերտները, ինչպիսին նա է:

Հարկ է նշել, որ բոլոր տասներկու առաքյալներից միայն երկուսն են անհանգստացել դավաճանի մասին նշում կատարել՝ Հովհաննեսն ու Մատթեոսը: Առաջինը նկարագրում էր հավատուրացի կողմից իրականացված բուն ապստամբությունը, իսկ երկրորդը նկարագրում էր դավաճանի մահվան պահը։

Հիսուս Քրիստոսի բոլոր 11 աշակերտները եկել են Գալիլեայից (Հյուսիսային Պաղեստին), բայց Հուդան Հրեաստանի միակ բնիկն է:

Ի դեպ, հենց այս հողի անունը տրված է դավաճանի՝ մի մարդու, ով համարվում է ողջ հրեա ժողովրդի նախահայրը: Ավելին, Քրիստոսի կյանքի ընթացքում տրված անունշատ տարածված էր:Նույնիսկ Աստվածաշնչում այն ​​ավելի քան 14 անգամ հանդիպում է տարբեր մարդկանց համատեքստում:

Ի՞նչ այլ հատկություններ ունի Հուդա Իսկարիովտացին ըստ Սուրբ Գրքի:

• Նա ընտրվել է հենց Տիրոջ կողմից՝ քարոզելու և բուժելու հիվանդներին: Նա ուներ նույն հատկանիշները, ինչ Քրիստոսի մյուս բոլոր աշակերտները, և լիիրավ առաքյալ էր:
• Հուդա Իսկարիովտացին ուներ լավ տնտեսական հմտություններ և փող հաշվելու կարողություն։ Դրա համար նրան հանձնարարվեց խնամել Քրիստոսի կապիտալով սափորը, որը Փրկիչը վաստակեց մարդկանց փրկելով։
• Ասում են՝ դավաճանի ծննդյան օրը ապրիլի 1-ն է։ Աշխարհի շատ կրոններում այս օրը համարվում է անբարենպաստ:

Ինքը՝ դավաճանության պատմությունը նկարագրված է կարճ ու չոր. Ավելին, չի ասվում, թե ինչու Հուդան դավաճանեց Քրիստոսին և որն էր շարժառիթը։ Բայց հավաստիորեն հայտնի է, որ, թողնելով Վերջին ընթրիքը (Վերջին ընթրիքը), այս առաքյալը գնաց քահանայապետների մոտ, ովքեր երկար ժամանակ որս էին անում Մեսիայի համար:

Նրանց բերելով հենց այն վայրը, որտեղ Քրիստոսն իր աշակերտների հետ հանգստացավ, ասաց. Հետո նա համբուրեց Քրիստոսին, և նրան ուղարկեցին մահապատժի։

Դրանից հետո մի անգամ սուրբ Հուդան, իսկ այժմ՝ անիծված և նույնիսկ դիվահար, նորից հայտնվեց քահանայապետներին՝ ցանկանալով վերադարձնել 30 արծաթի վճարը։ Ասելով. «Մեղք եմ գործել՝ դավաճանելով անմեղ արյունը», ես ստացա «Ուրեմն ի՞նչ» պատասխանը։ Հեռանալով` դավաճանը փողը գցել է հատակին ու, զղջալով արածի համար, ինքնասպան է եղել։ Հուդան իրեն կախել է կաղամախիից (արշուկ), իսկ ներսը դուրս է ընկել։

Դե ինչ, մենք ծանոթացանք աստվածաշնչյան տարբերակին ու փաստերին, իսկ հիմա քննարկենք այն, ինչ հենց նոր իմացանք։

Առաքյալի ծագումը և նրա անունը

Ինչպես նշվեց վերևում, ինքնին անվանումն այդ օրերին ավելի քան սովորական էր։ Նրա արմատները ետ դարձան դարերի խորքը, քանի որ այդպես էին անվանում հրեա ժողովրդի բուն նախնին։ Նրա, այսպես ասած, «ազգանունը»՝ Իսկարիովտացի, մատնացույց է արել հայրենի քաղաքը, որտեղ ծնվել է ապագա առաքյալը։

Հետաքրքիր է իմանալ:Միխայիլ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում նշվում է, որ դավաճանը Կիրիաթ քաղաքից էր։ Այստեղ ամբողջ ուշադրությունը հնագույնի վերծանման և արտագրման վրա է մեռած լեզուներ. Վարկածներից մեկի համաձայն՝ հայրենիքը իսկապես որոշակի քաղաք էր, որը կոչվում էր կամ Կիրիաֆ, կամ Կեֆիրա։

Անհայտ պատճառներով ծնողները երեխայի մեջ չարություն են տեսել և նրան գետը նետել։ Ի հեճուկս նրանց և բնության՝ երեխան ողջ է մնացել և նույնիսկ լավ աշխատանք է ստացել նոր վայրում։ Հետագայում նա վերադարձավ հայրենիք, գործ ունեցավ հոր հետ և մոր հետ ինցեստային մեղք գործեց։

Դրա համար նա ստիպված էր երկար ժամանակ վճարել, նախքան դառնալով Մեսիայի աշակերտներից մեկը՝ կատարելով ճգնավոր գործեր։

Դրանից հետո միայն Քրիստոսը կարող էր դատել՝ սուրբ Հուդան եղել է, թե ոչ, և, ինչպես գիտենք, այս «տիտղոսը» վերագրել է նրան։

Դարեր անց Քրիստոս Փրկչի կերպարը և նրա շուրջը գտնվող բոլոր մարդիկ, այդ թվում՝ դավաճանը, պատկերված էին լուսապսակներով գլխավերևում։ Բայց միայն մեր հերոսի համար այս լուսապսակն ուներ սև, ածուխի գույն (սա հաստատում են սրբապատկերների և որմնանկարների լուսանկարները): Ընդ որում, բյուզանդական և Ուղղափառ եկեղեցիներԴավաճանն ինքը երբեք չի պատկերվում ամբողջ դեմքով, որպեսզի մարդը չհանդիպի իր խորամանկ հայացքին:

Աստվածաշունչը պարզ է դարձնում, որ Տերն ինքը Հուդա Իսկարիովտացուն տալիս է բժշկության, գաղտնի գիտելիքների և հմտությունների պարգև: Միևնույն ժամանակ, Հիսուսն իր այս աշակերտին անվանեց ամենադժբախտ մարդը՝ պնդելով, որ փրկությունը հնարավոր չէ հասնել առանց դավաճանության:

Այս բոլոր փաստերի հիման վրա որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ Հուդան դավաճանել է նրան, ում Տերը մատնանշել է: Նա մի տեսակ զենք էր Աստծո ձեռքում, որի շնորհիվ Քրիստոս կարողացավ հարություն առնել և երկինք համբարձվել՝ դառնալով իսկական և անմահ Մեսիա:

Գործողությունների մոտիվացիա և անտրամաբանականություն

Աղբյուրների մեծ մասը, որոնցով այսօր կարելի է բավարարվել, նշում են
Հուդայի դավաճանությունն արվել է զուտ փողի համար։

Սա նրա միակ կիրքն էր, ավելին, լինելով գանձապահ Քրիստոսի տակ, առաքյալը հաճախ գողություն էր անում ընդհանուր «խոզուկից»։

30 կտոր արծաթը շատ տպավորիչ գումար է։ Այդ գումարով հնարավոր եղավ հողատարածք գնել (ինչը, փաստորեն, քահանայապետներն արեցին այս «նվերը» հետ ստանալուց հետո)։

Հետեւաբար, մինչեւ դավաճանության պահը պատմությունը պարզ է ու թափանցիկ։ Բայց անհավատարիմ ուսանողի ինքնասպանությունը դարաշրջանի առեղծված է, որը ոչ ոք երբեք չի գուշակել:

Կան որոշակի վարկածներ, որոնք քիչ թե շատ պարզ ու հստակ բացատրում են, թե որն էր Հուդայի դավաճանությունը և ինչու ամեն ինչ այդպես ստացվեց.

• Սատանան տիրացել է դավաճանին։ Դա հաստատում է նախ՝ Հուդայի գլխի վերևում գտնվող սև լուսապսակը, և երկրորդ՝ շատ սրբապատկերների վրա նա պատկերված է ծնկների վրա նստած սատանայի մոտ (կամ սատանան նստած է նրա ուսին):
• Երկրորդ տարբերակն ավելի «երկրային» հիմնավորում ունի. Հուդայի դավաճանությունը կատարվել է այն հույսով, որ Հիսուսին չեն դատի կամ մահապատժի չեն ենթարկի։Առաքյալը հավատում էր, որ Քրիստոսը ժողովրդի վրա կբարձրանա ոչ թե որպես մեռելներից հարություն առած ոգի, այլ որպես մարդ, ով կվերցնի մոլորակի ամենահզոր պետության գահը: Նա, ինչպես նախկինում, կլինի պետական ​​գանձարանի ներկայացուցիչ, այսինքն՝ կկարողանա տիրանալ այնպիսի հարստության, որը նախկինում ոչ ոք չի տեսել։ Իմանալով, որ Քրիստոսը խաչված է, նա հասկացավ, որ գնալու տեղ չունի, և ինքնասպան եղավ։

Իհարկե, կանոնական տարբերակը մեզ վստահեցնում է, որ Քրիստոսի դավաճանն ինքնասպան է եղել, և այժմ հոգին, մեղավոր ու չար, թափառում է աշխարհների միջև՝ իր տեղը չգտնելով ո՛չ դրախտում, ո՛չ դժոխքում։

Քիչ թե շատ պարզ է այն հարցը, թե որ ծառից է կախվել Հուդան՝ սա կաղամախի է, որոշ աղբյուրներ ասում են, որ ծառը ծեր էր։

Մեկ այլ փաստ էլ սկսում է անհանգստացնել՝ ինչպես է պատահել, որ նրա ներսը շրջվել է ներսից։

Պետք չէ քննիչ լինել՝ ենթադրելու համար, որ ինքնասպանությունը կեղծվել է (և շատ վատ), իսկ ինքը՝ Հուդան, սպանվել է և արդեն մահացած կախվել։ Նմանատիպ վարկածը հաստատում է Վարպետը և Մարգարիտան, որտեղ տեսնում ենք, թե ինչպես են Պիղատոսի օրոք գաղտնի ծառայության ղեկավար Աֆրանիոսի բանագնացները դանակով սպանում դավաճանին։

Աստվածաշունչը և ընդհանուր առմամբ քրիստոնեությունը Հուդային ներկայացնում են որպես բացասական կերպար, որը հակված է դեպի մութ ուժ:. Բայց միևնույն ժամանակ պնդում են, որ Տերն ինքն է ընտրել նրան Քրիստոսին ուղեկցելու համար, հետևաբար, ամեն ինչ Նրա կամքն էր։

Մենք, ապրելով հումանիզմի և բազմակարծության դարաշրջանում, կարող ենք եզրակացնել, որ Հուդան մարդ է, ում ճակատագիրը չափազանց ծանր ու դժվարին էր։ Նրա մեջ և՛ լույս կար, և՛ խավար, նա կռվեց իր դևերի հետ, բայց չկարողացավ հաղթահարել:

Հետաքրքիր է իմանալ:Ենթադրվում է, որ նա մանուկ հասակում խաչվել է Մեսիայի հետ: Այնուհետև տղան դիվահարվեց, և նրան բերեցին մանուկ Հիսուսի մոտ՝ բժշկելու: Դիվահարը հարձակվեց Սուրբ Մանուկի վրա և կծեց նրա կողքը (նույն կողքը, որը խոցվեց Հիսուսի կողմից խաչի վրա նիզակով):

Օգտակար տեսանյութ. Ինչո՞ւ Հուդան դավաճանեց Աստծուն.

Արդյունք

Մեդալը միշտ երկու կողմ ունի. Ինչպես չափազանց բարի և դրական մարդիկկան նրանց «կմախքները պահարանում», այնպես որ դուք կարող եք վառ հատկություններ գտնել չարագործների և դավաճանների մեջ: Հուդա Իսկարիովտացին, ժամանակին սուրբ առաքյալ, Հիսուսի աշակերտ, քարոզիչ և բժշկող, նույնպես ուներ նրանց: Չարի կամքին ենթարկվելով՝ նա չարություն արեց, բայց թանկ վճարեց դրա համար։

Արտահայտություններ և բառեր, որոնք ոչնչացնում են ամուսնությունը (մեդիա)

Ընտանիքի առաջին նախագահ Մարկ Մերիլը Charisma ամսագրում գրում է այն արտահայտությունների և բառերի մասին, որոնք մենք չպետք է օգտագործենք մեր ամուսնությունները միասին պահելու համար:

Ստորև բերված են «թույն» բառերի 5 օրինակ, որոնցից պետք է խուսափել, եթե ցանկանում եք լավ հարաբերություններ կառուցել:

1. Սարկաստիկ արտահայտություններ.

Օրինակ՝ «Ի՞նչ է, աղբի ոտքերը կարող են ինքնուրույն աճել» արտահայտությունները։ կամ «Ես քեզ որպես ծառայող չեմ ընդունել» առաջին հայացքից թվում է, թե այդքան էլ լուրջ խնդիր չէ, բայց իրականում դրանք վկայում են թաքնված չբավարարված կարիքի կամ ամուսիններից մեկի որոշ ժամանակով չարդարացված ակնկալիքի մասին։

2. Անբարենպաստ խոսքեր.

Ամուսիններից յուրաքանչյուրը ցանկանում է լսել բառեր, որոնք սափրվում են, այլ ոչ թե խոսքեր, որոնք կսպանեն ինչ-որ բան անելու ձեր ցանկությունը կամ դա անել լավագույն ձևով: Արտահայտություններ. «Սա անհեթեթությո՞ւն է»: կամ «Դու կարծում ես, որ դու կարող ես դա անել», իրականում նշանակում է «Ես չեմ հավատում քեզ, ես չեմ հավատում, որ դու ընդունակ ես կամ ընդունակ ես դա անել» կամ «Ես քո թիմում չեմ և ես հաղթեցի»: չեմ օգնում քեզ». Իհարկե, դա չի նշանակում, որ դուք պետք է լռեք կամ ազնիվ չլինեք, երբ ձեր կողակցի գաղափարները իրականում լավագույնը չեն։ Բայց փոխանակ ասելու, որ դա ամենամեծ հիմարությունն է, որ երբևէ լսել ես, կարող ես ասել. «Դա հիանալի գաղափար չէ, բայց ես կարծում եմ, որ կարող ես ավելի լավ բան գտնել»: Դուք պետք է աջակցեք միմյանց, աջակցեք ցանկացած ձգտումների և ցանկությունների, և այդ դեպքում դուք կունենաք երջանիկ և բարենպաստ հարաբերություններ ամուսնության մեջ: Դուք պետք է լինեք ձեր կողակցի ամենամեծ երկրպագուն, այլ ոչ թե քննադատը:

3. Անհարգալից խոսքեր.

Հարգանքը մի բան չէ, որ կարելի է վաստակել: Հարգանք պետք է ցուցաբերել անվերապահորեն։ Արտահայտությունները անհարգալից են՝ «չե՞ս կարողանում արժանապատիվ աշխատանք գտնել», «Այո, չեմ անիծում քո ասածները, ամեն դեպքում իմ ձևով կանեմ», կամ «Ա՜յ, դու շահել ես կամ այնքան քաշ է հավաքել»: Սրանք վիրավորական և տհաճ արտահայտություններ են, որոնք կարող են խաթարել ամուսիններից մեկի կարևորության զգացումը:

4. Համեմատություններ.

Երբ ասում ենք. «Իսկ իր կնոջ համար նա զոհաբերություն կանի և կանի այն, ինչ նա խնդրում է», կամ «Դե ինչո՞ւ դու բոլորի նման չես», իսկապես նշանակում է, որ ձեր ամուսինը կամ կինը ձեզ համար բավարար չեն, թե ոչ: հարմար է ձեզ համար:

5. Եսասեր խոսքեր.

«Ինձ ընդհանրապես չի հետաքրքրում, թե դու ինչ ես զգում, դու պետք է դա անես, կետ» կամ «Ինձ շտապ պետք է այս նոր զգեստը», կամ «Ինձ պետք է մարդ, ով կկատարի իմ բոլոր քմահաճույքները»: Ամուսինը, ով իր շահերը վեր է դասում ուրիշներից, ամենից հաճախ օգտագործում է «ես» բառով հասցեն, ամեն ինչ պտտվում է նրանց, նրանց ցանկությունների և կարիքների շուրջ՝ անկախ դիմացինի ցանկություններից և կարիքներից:

Եթե ​​դուք երբևէ օգտագործել եք այս արտահայտությունները կամ բառերը, ապա դուք պետք է ներողություն խնդրեք և համբերատար լինեք, մինչ ձեր ամուսինն անցնում է այս «թունավոր» բառերից բուժվելու գործընթացով: Եթե ​​կարողանաք ներել միմյանց, ապա ձեր հարաբերությունները կսկսեն վերականգնվել: Մի շտապեք խոսել, մտածեք, թե ինչ եք ասում, նախքան բարձրաձայն ասելու ցանկությունը: Խոստացեք ինքներդ ձեզ, որ այլեւս չեք օգտագործի այդ «թունավոր» արտահայտությունները, նույնիսկ երբ դուք նեղված եք:

Հեսսենի համալսարանի պատմաբան Ռենե Սքոթը մենագրություն է հրապարակել «Հռոմի Պապի և համաշխարհային հանրության մահը 1878 թվականից ի վեր. ծեսի մեդիալիզացումը» թեմայով մենագրություն, հայտնում է Week-ը։

Պապի վերջին օրերը՝ մահվան և թաղման արարողությունը՝ սկսած 19-րդ դարի վերջին երրորդից, սկսեցին լուսաբանվել ԶԼՄ-ներում։ Սակայն մամուլը, ռադիոն և ավելի ուշ հեռուստատեսությունը հաղորդում էին ոչ միայն պապական մահվան, այլ նաև դրա հետ կապված իրադարձությունների մասին։ Մեդիալիզացիան ազդեց նաև ծեսի կառուցվածքի և հանրային ներկայացման վրա:

Ուսումնասիրությունը ուսումնասիրում է ծեսի ձևի փոփոխությունները և դրա հրապարակային ներկայացումը 1878-1978 թվականներին: Աշխատանքը ցույց է տալիս, որ պապական մահվան և դրա շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունների նկատմամբ հետաքրքրությունը մնում է հետևողականորեն բարձր: Հռոմի պապի բարձր պաշտոնն է պատճառը, որ նրա մահը միշտ ընկալվում է որպես կաթոլիկ եկեղեցու պատմության մեջ կարևոր շրջադարձ։

Պապը, որի հովվապետությունը տեսավ կապի միջոցների առաջացումը և արագ զարգացումը Պիոս IX-ը (1846-1878), պատկանում էր պահպանողական թևին: Իր հայտնի «Սխալների ցանկում» (Syllabus Errorum, 1864) պոնտիֆիկոսը դատապարտեց ազատ խոսքը որպես «արդիականության սխալ»։ Նրա օրոք սկսեց տպագրվել L'Osservatore Romano թերթը։ Փետրվարի 7-ին, ժամը 17:45-ին Հռոմում Պիոս IX-ի մահվան մասին թերթերը գրել են արդեն 12 ժամ անց, համեմատության համար՝ նրա նախորդի՝ Գրիգոր XVI-ի մահը թերթերում գրվել է միայն 6 օր հետո։

Վատիկանի Երկրորդ ժողովից հետո Եկեղեցին այլ հայացքով նայեց ԶԼՄ-ներին: Ինչպես երկրորդ հազարամյակի առաջին տասնամյակի որոշ այլ լայնածավալ իրադարձություններ, ինչպիսիք են սեպտեմբերի 11-ի ահաբեկչությունը կամ ցունամին, 2005 թվականին Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի մահը երկար ժամանակ գրավեց հասարակության ուշադրությունը: 2005 թվականի ապրիլին բոլոր մայրցամաքների 106 երկրներից գրեթե 7000 լրագրողներ հավատարմագրվել են Վատիկանի կանցլերում: Բացի այդ, մոտ 5000 թղթակիցներ 122 երկրներից աշխատել են 487 հեռուստաալիքների, 296 լուսանկարչական գործակալությունների և 93 ռադիոկայանների համար։

Մինչև Պապը։ Հոլիվուդը ֆիլմ կնկարահանի կարդինալ Բերգոլիոյի կյանքի մասին

Ամերիկացի հայտնի ռեժիսոր, պրոդյուսեր և սցենարիստ Քրիստիան Պեշքենը որոշել է գեղարվեստական ​​ֆիլմ նկարահանել Խորխե Մարիո Բերգոլիոյի կյանքի մասին՝ քահանա, կարդինալ, իսկ այժմ՝ Պապ, հայտնում է Christian Megaportal invictory.org-ը՝ Blagovest-info-ին և Apic-ին հղումով։

Ֆիլմը կպատմի հայրենի Արգենտինայում Բերգոլիոյի ծառայության մասին և կավարտվի նրա պապական պաշտոնում ընտրվելով։

Պեշքենը, որը ծնունդով գերմանացի է, ով վերջերս կաթոլիկություն է ընդունել, ասում է, որ եվրոպացի ներդրողների խումբն իրեն արդեն 25 միլիոն դոլար է խոստացել ֆիլմը նկարահանելու համար: Ակնկալվում է, որ նկարահանումները կսկսվեն 2014 թվականին Արգենտինայում և Հռոմում։

«Այս ֆիլմը դուր կգա բոլոր մարդկանց»,- հավելեց ռեժիսորը։

Ֆիլմի անվանումն արդեն հաստատված է՝ Աղքատների ընկեր. Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի պատմությունը։

Որպես խորհրդատու՝ Պեշքենը հրավիրել է հայտնի Վատիկանիստ Անդրեա Տորինելլիին՝ նոր Պապի կենսագիրին, ով ճանաչում է Բերգոլիոյին 2002 թվականից, և Սերժ Ռուբինին՝ «Ճիզվիտը» գրքի համահեղինակին։

Ֆիլմը նկարահանելու գաղափարը Պեշքենի մոտ ծագեց, երբ նա տեսավ նորընտիր Պապին Սուրբ Պետրոսի տաճարի պատշգամբ դուրս գալով: «Ֆիլմը կավարտվի այս տեսարանով»,- ասում է ռեժիսորը։ «Եվ դա կլինի մեծ եզրափակիչ»:

Օքսամիտա. Զատիկը սիրտը Տիրոջ հանդեպ երախտագիտությամբ լցնելու ժամանակն է

TBN-Russia հանրային հեռուստաալիքի գործընկեր երգչուհի Օքսամիտան Lady TBN-ի ընթերցողներին պատմել է իր ընտանիքում Զատիկի ավանդույթների մասին։

-Ինչպե՞ս եք վերաբերվում Զատիկին:

– Կարծում եմ, նախ պետք է ասեմ, թե ինչ է նշանակում Հիսուս Քրիստոսն ինձ համար: Սա է իմ Տերը, իմ կյանքի իմաստը, իմ բոլոր գործունեությունը: Ես համերգներ եմ անցկացնում, որոնց ընթացքում գովաբանում եմ Նրան, աղոթում եմ Նրան և նրա մասին խոսում հանդիսատեսի հետ։ Քրիստոսի հարության օրը իմ բոլոր զգացմունքները՝ սեր, ակնածանք, ակնածանք, հասնում են իրենց գագաթնակետին։ Փորձում եմ հասկանալ Քրիստոսի անհասկանալի ծրագիրը մարդկության փրկության, խաչելության և լուսավոր հարության համար։ Զատիկը հնարավորություն է ևս մեկ անգամ արտահայտելու ձեր զգացմունքները Տիրոջը, ինչպես նաև հասնելու շատ մարդկանց, ասելու նրանց, որ եկել է ժամանակը բացելու ձեր սիրտը, այն լցնելու երախտագիտությամբ Քրիստոսի փրկարար զոհաբերության համար:

Հիշու՞մ եք, թե ինչպես եք անցկացրել Զատիկը մանկության տարիներին:

-Իհարկե։ Գալիս է մտքին ամառանոցտատիկ ու պապիկ, ընտանեկան երեկո, որի ընթացքում խոսում ենք Քրիստոսի հարության մասին։ Միգուցե այն ժամանակ լիովին չէի հասկանում, թե ինչ էինք նշում, բայց այս օրհնյալ տոնին ընտանեկան հավաքույթների սովորույթը մնաց։ Տարիներ են անցել, բայց, այնուամենայնիվ, հարազատների միասնությունն ու սերը ես կապում եմ Զատիկի հետ։ Այսօր մենք նույնպես հավաքվում ենք սիրելիներով ու շնորհակալություն հայտնում Տիրոջը։ Աղջիկս արդեն 6 տարեկան է, և նա միանում է Ամենակարողին ուղղված աղոթքին՝ ի երախտագիտություն Նրա նվերների, պաշտպանության և օրհնությունների համար:

– Ինչպե՞ս եք պատրաստվում այս Աստվածային տոնին:

Հրեա ժողովուրդն ունի ավանդույթ, որն ինձ շատ է դուր գալիս։ Զատկի տոնից առաջ ընդունված է տնից հանել բոլոր հարուստ հացը, որպեսզի Պասեքի ժամանակ միայն անթթխմոր հաց ուտել։ Խմորիչ հացը խորհրդանշում է հպարտությունը, իսկ անթթխմոր հացը՝ խոնարհություն։ Այս հրեական ավանդույթի համաձայն՝ Զատիկից առաջ օգտակար է հոգևոր տանը կարգի բերել։ Խոնարհվել Աստծո առջև, գիտակցել, որ այն ամենը, ինչ մենք ստացել ենք, մեզ տրվել է Հիսուսի զոհաբերությամբ, Ամենակարողի կողմից թափված արյունով:

Ինը խարիզմատիկ սովորություններ, որոնք պետք է կոտրել

Charisma ամսագրի նախկին խմբագիր Ջեյ Լի Գրեդին այս հոդվածում առաջարկում ենք ծանոթանալ 9 խարիզմատիկ սովորություններին, որոնցից պետք է ազատվել:

Ըստ Գրադիի, Նոր Կտակարանը մեզ ասում է, որ թույլ տանք, որ Սուրբ Հոգին դրսևորվի մեր միջոցով: Պողոս Առաքյալը կորնթացիներին ուղղված իր նամակում մեզ ուղեցույցներ տվեց, թե ինչպես օգտագործել մարգարեության պարգևը: Պողոսը տեսավ մարդկանց բժշկված, Աստծուց գերբնական տեսիլքներ ստացավ, եկեղեցու առաջնորդներին չարգելեց լեզուներով խոսել, նա խարիզմատիկ հոգևորության մարմնացումն էր:

Բայց ոչ այն ամենը, ինչ մենք այժմ կիրառում ենք մեր ժամանակներում, կլինի Սուրբ Հոգու դրսեւորում: Չորս տասնամյակների ընթացքում խարիզմատիկները ներմուծել են որոշ ավանդույթներ, որոնք ոչ միայն ծիծաղի առարկա են դարձնում բոլոր խարիզմատիկ եկեղեցիները, այլև թույլ չեն տալիս մարդկանց ականջ դնել Աստծո Խոսքին: Կարծում եմ՝ մեր հոգևոր անհասությունը թույլ է տվել մեզ նման կերպ վարվել։

1. Մի հրեք մարդկանց։

Երբեմն, երբ Սուրբ Հոգին դիպչում է մեզ, մենք կարող ենք զգալ, որ մեր մարմինը թուլանում է, և մենք պարզապես չենք դիմանում: Բայց պատահում է, որ մենք չենք թուլանում Սուրբ Հոգուց, այլ նրանից, որ քարոզիչը հարվածում է մեզ կամ հրում մեզ։ Դրանով նա ցույց է տալիս, որ հույս ունի իր ուժի վրա, կարծես փորձում է դա ցույց տալ՝ այն անցնելով որպես Սուրբ Հոգու «հարված»։

2. Ընկնել քաղաքավարությունից:

Որոշ մարդիկ աղոթելիս ընկնում են հատակին, քանի որ հավատում են, որ դրա մեջ հոգևոր ուժ կա: Բայց Սուրբ Գիրքը չի ասում, որ դուք պետք է ընկնեք, որպեսզի ստանաք Աստծո օծումը կամ բժշկությունը: Այս ամենը դուք ստանում եք հավատքով:

3. Անվերջ երգ.

Այն փաստից, որ մենք կրկնում ենք երգի կրկներգը կամ հատվածը 159 անգամ, Աստված ավելի ուշադիր չի լսի մեր աղոթքները: Դա ոչինչ չի փոխում, Նա մեզ առաջին անգամ է լսում:

4. Սիրողական դրոշներ.

80-ականներին եկեղեցիներում հայտնվեցին դրոշներ և պաստառներ, որոնք, անկասկած, ուշադրություն էին գրավում պաշտամունքի ժամանակ։ Բայց որտեղի՞ց եկավ այն միտքը, որ մենք պետք է երկրպագենք նրանց մեր եղբայրների և քույրերի առաջ:

5. Մի հետաձգեք ձեր եկեղեցական ընծաները:

Այո, ձեր տասանորդը համարվում է Աստծուն ձեր երկրպագության մաս: Բայց շատ հեռու մի գնացեք և ծառայության ընթացքում շատ ժամանակ հատկացրեք տասանորդին, այլապես կասկածներ են սողում, որ այստեղ ինչ-որ բան այն չէ:

6. Քարոզդ ավարտիր ժամանակին։

Ես դեմ չեմ երկար քարոզին, կամ այն, որ երբեմն կարելի է քարոզել հատկացված ժամանակից մի փոքր ավելի երկար։ Եվ լսարանի առաջ մի ասեք, որ վերջացրել եք, երբ գիտեք, որ ևս 30 րոպե ունեք քարոզելը շարունակելու համար:

7. Կեղտոտ պար եկեղեցում

Աստծուն փառաբանելու համար եկեղեցում պարելու խնդիր չեմ տեսնում։ Բայց, ես դեմ եմ, երբ թույլ ենք տալիս, որ ոչ պրոֆեսիոնալ, բայց սիրողական շատ պարախմբեր պարեն եկեղեցու հանդիսատեսի առջև կիպ հագուստներով։

8. Չափազանց բարձր

Երբ վաղ եկեղեցին աղոթեց, շենքը ցնցվեց: Այսօր մեր շենքերը ցնցված են մեր ձայնային համակարգերի ձայնից: Երբեմն պետք է պաշտամունքի ժամանակ ականջակալներ դնել։ «Խարիզմատիկ» չի նշանակում բարձրաձայն, մեր հոգևորությունը դեցիբելներով չի չափվում»։

9. Glossolalia-ի գործարկում

Լեզուներով խոսելը ամենահիասքանչ պարգևներից մեկն է, որ Աստված տվել է քրիստոնյաներին: Բայց, ոմանք կարծում են, որ որոշակի արտահայտությունների կամ բառերի կրկնությունը կարող է օգնել իրենց դրսևորել այս շնորհը: Դադարեք շահարկել Սուրբ Հոգին:

Ամերիկացի նախարարը հիմար մարդու 12 նշան է անվանել

Fivestarman շարժման հիմնադիր Նիլ Քենեդին իր հոդվածում ասում է, որ Սողոմոն թագավորը զգուշացնում է մեզ այն մարդկանց հետ շփվելու վտանգների մասին, որոնք կարող են բացասաբար ազդել մեր ներաշխարհի վրա։

Ինչպես ասում է Քենեդին, «Եթե ցանկանում եք հոգևորապես հասունանալ, պետք է շրջապատված լինեք. իմաստուն մարդիկինչպես մենթորները, որոնք կօգնեն և կառաջնորդեն ձեզ հաջողության հասնելու ճանապարհին»: «Եվ եթե դուք մշտապես գտնվում եք հիմարության մեջ գտնվող մարդկանց մեջ, ապա նրանք կործանարար ազդեցություն կունենան ձեր կյանքում՝ հարթելով ձեր ճանապարհը դեպի մահ»,- ասաց նա։

Նա նաև անվանել է 12 նշան, թե ինչպես կարելի է տարբերել հիմար մարդուն իմաստունից։

1. Հիմարներն արհամարհում են իմաստությունն ու խրատը (Առակ. 1։7)։

2. Հիմարները ծաղրում են մարդուն և զրպարտում (Առ. 10:18):

3. Հիմարները բարոյական սահմանափակումներ չունեն (Առակ. 13:19):

4. Հիմարները մեղքը և դրա դատաստանը թեթև են վերաբերվում (Առակ. 14:9):

5. Հիմարներին չի կարելի վստահել կարևոր տեղեկատվությանը (Առ. 14:33):

6. Հիմարները անտեսում են իրենց հոր հրահանգները (Առ. 15:5):

7. Հիմարները անհարգալից վերաբերմունք են ցուցաբերում իրենց մոր նկատմամբ (Առ. 15:20):

8. Հիմարները չեն սովորում պատժից, երբ անցնում են տառապանքների միջով (Առ. 17:10):

9. Հիմարներն արտահայտում են ամբարտավան արհամարհանք Աստծո հանդեպ (Առակ. 19:3):

10. Հիմարները վեճ են հրահրում ուր էլ որ գնան (Առ. 20:3):

11. Հիմարները վատնում են իրենց ողջ եկամուտը (Առ. 21:20):

12. Հիմարները ստեղծում են իրենց աստվածաբանությունը՝ արդարացնելու իրենց գործողությունները (Առ. 28:26):

Այսքանը: Կհանդիպենք շուտով:
Թող Աստված առատորեն օրհնի ձեզ, մինչ դուք ձգտում եք ճանաչել Նրան:

«Հուդա Իսկարիովտացին» պատմվածքը ամփոփումորը ներկայացված է այս հոդվածում, ստեղծվել է աստվածաշնչյան պատմության հիման վրա: Այնուամենայնիվ, ստեղծագործության հրապարակումից առաջ էլ Մաքսիմ Գորկին ասում էր, որ քչերը կհասկանան այն և մեծ աղմուկ կբարձրացնեն։

Լեոնիդ Անդրեև

Սա բավականին երկիմաստ հեղինակ է։ Անդրեևի աշխատանքը Խորհրդային ժամանակներընթերցողները անծանոթ էին: Նախքան «Հուդա Իսկարիովտացու» համառոտագրությանը անցնելը՝ մի պատմություն, որն առաջացնում է և՛ հրճվանք, և՛ վրդովմունք, եկեք հիշենք գլխավորն ու ամենաշատը. Հետաքրքիր փաստերգրողի կենսագրությունից.

Լեոնիդ Նիկոլաևիչ Անդրեևը արտասովոր և շատ զգացմունքային մարդ էր։ Որպես իրավագիտության ուսանող՝ նա սկսեց չարաշահել ալկոհոլը։ Անդրեևի համար որոշ ժամանակ եկամտի միակ աղբյուրը պատվերով դիմանկարներ նկարելն էր՝ նա ոչ միայն գրող էր, այլև նկարիչ։

1894 թվականին Անդրեևը փորձել է ինքնասպան լինել։ Անհաջող կրակոցը հանգեցրեց սրտի հիվանդության զարգացման։ Լեոնիդ Անդրեևը հինգ տարի զբաղվել է փաստաբանությամբ։ Գրողի համբավը նրան հասավ 1901 թվականին։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ նա հակասական զգացմունքներ առաջացրեց ընթերցողների և քննադատների շրջանում: Լեոնիդ Անդրեևը ուրախությամբ ընդունեց 1905 թվականի հեղափոխությունը, բայց շուտով հիասթափվեց դրանից։ Ֆինլանդիայի անջատումից հետո նա գնաց աքսոր։ Գրողը մահացել է արտասահմանում 1919 թվականին սրտի արատից։

«Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքի ստեղծման պատմությունը.

Աշխատությունը հրատարակվել է 1907 թվականին։ Սյուժեի գաղափարները գրողի գլխում ծագել են Շվեյցարիայում գտնվելու ժամանակ։ 1906 թվականի մայիսին Լեոնիդ Անդրեևը տեղեկացրեց իր գործընկերներից մեկին, որ պատրաստվում է գիրք գրել դավաճանության հոգեբանության մասին։ Նրան հաջողվել է իրականացնել ծրագիրը Կապրիում, ուր գնացել է կնոջ մահից հետո։

«Հուդա Իսկարիովտացին», որի ամփոփագիրը ներկայացնում ենք ստորև, գրվել է երկու շաբաթվա ընթացքում։ Հեղինակը առաջին հրատարակությունը ցույց է տվել իր ընկեր Մաքսիմ Գորկիին։ Նա հեղինակի ուշադրությունը հրավիրեց պատմական և փաստացի սխալներ. Անդրեևը մեկից ավելի անգամ կարդացել է Նոր Կտակարանև խմբագրեց պատմությունը: Նույնիսկ գրողի կենդանության օրոք «Հուդա Իսկարիովտացին» պատմվածքը թարգմանվել է անգլերեն, գերմաներեն, ֆրանսերեն և այլ լեզուներով։

Հռչակավոր մարդը

Առաքյալներից ոչ ոք չնկատեց Հուդայի տեսքը: Ինչպե՞ս նրան հաջողվեց ձեռք բերել Վարպետի վստահությունը։ Հիսուս Քրիստոսին բազմիցս զգուշացրել են, որ նա շատ տխրահռչակ մարդ է: Նա պետք է զգուշանա. Հուդային դատապարտեցին ոչ միայն «ճիշտ» մարդիկ, այլև չարագործները։ Նա վատագույններից ամենավատն էր: Երբ աշակերտները Հուդային հարցրին, թե ինչն է նրան դրդում սարսափելի բաներ անել, նա պատասխանեց, որ յուրաքանչյուր մարդ մեղավոր է: Նրա ասածը համահունչ էր Հիսուսի խոսքերին. Ոչ ոք իրավունք չունի դատելու ուրիշին.

Սա Հուդա Իսկարիովտացի պատմվածքի փիլիսոփայական խնդիրն է։ Հեղինակն, իհարկե, իր հերոսին դրական չի դարձրել. Բայց նա դավաճանին հավասարեցրեց Հիսուս Քրիստոսի աշակերտներին: Անդրեևի միտքը չէր կարող ռեզոնանս չառաջացնել հասարակության մեջ։

Քրիստոսի աշակերտները մեկ անգամ չէ, որ հարցրել են Հուդային, թե ով է նրա հայրը: Նա պատասխանեց, որ չգիտի, գուցե սատանան, աքլորը, այծը։ Ինչպե՞ս կարող է նա ճանաչել բոլորին, ում հետ մայրը կիսում էր մահճակալը: Նման պատասխանները ցնցեցին առաքյալներին։ Հուդան վիրավորեց իր ծնողներին, ինչը նշանակում է, որ նա դատապարտված էր կործանման:

Մի օր ամբոխը հարձակվում է Քրիստոսի և նրա աշակերտների վրա։ Նրանք մեղադրվում են երեխայի գողության մեջ. Բայց մի մարդ, ով շուտով կդավաճանի իր ուսուցչին, շտապում է ամբոխի մոտ այն խոսքերով, որ ուսուցիչը բոլորովին էլ դիվահար չէ, նա պարզապես փող է սիրում, ինչպես բոլորը։ Հիսուսը զայրացած հեռանում է գյուղից։ Նրա հետևում են նրա աշակերտները՝ անիծելով Հուդային։ Բայց ի վերջո, այս փոքրիկ, զզվելի մարդը, որը արժանի էր միայն արհամարհանքին, ուզում էր փրկել նրանց ...

Գողություն

Քրիստոսը վստահում է Հուդային, որ պահպանի իր խնայողությունները: Բայց նա թաքցնում է մի քանի մետաղադրամ, որոնք ուսանողները, բնականաբար, շուտով կիմանան։ Բայց Հիսուսը չի դատապարտում դժբախտ աշակերտին։ Ի վերջո, առաքյալները չպետք է հաշվեն այն մետաղադրամները, որոնք յուրացրել է եղբայրը։ Նրանց նախատինքները միայն վիրավորում են նրան։ Այս երեկո Հուդա Իսկարիովտացին շատ կենսուրախ է։ Իր օրինակով Հովհաննես առաքյալը հասկացավ, թե ինչ է սերը մերձավորի հանդեպ։

երեսուն կտոր արծաթ

Իր կյանքի վերջին օրերին Հիսուսը սիրով շրջապատում է իրեն դավաճանողին։ Հուդան օգնում է իր աշակերտներին. ոչինչ չպետք է խանգարի նրա ծրագրին: Շուտով տեղի կունենա իրադարձություն, որի շնորհիվ նրա անունը հավերժ կմնա մարդկանց հիշողության մեջ։ Այն կկոչվի գրեթե նույնքան հաճախ, որքան Հիսուսի անունը:

Մահապատժից հետո

Անդրեևի «Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքը վերլուծելիս. Հատուկ ուշադրություննվիրել վերջին կտորին: Առաքյալները հանկարծակի հայտնվում են ընթերցողների առաջ որպես վախկոտ, վախկոտ մարդիկ։ Մահապատժից հետո Հուդան քարոզով դիմում է նրանց. Ինչո՞ւ չփրկեցին Քրիստոսին։ Ինչո՞ւ նրանք չհարձակվեցին պահակների վրա, որպեսզի փրկեն Ուսուցչին։

Հուդան հավերժ կմնա մարդկանց հիշողության մեջ որպես դավաճան։ Եվ նրանք, ովքեր լուռ էին, երբ Հիսուսը խաչվեց, կհարգվեն: Ի վերջո, նրանք կրում են Քրիստոսի Խոսքը երկրի վրա: Սա Հուդա Իսկարիովտացու ամփոփումն է. Անել գեղարվեստական ​​վերլուծությունաշխատում է, դեռ պետք է ամբողջությամբ կարդալ պատմությունը:

«Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքի իմաստը.

Ինչո՞ւ է հեղինակը պատկերել աստվածաշնչյան բացասական կերպարը այդքան անսովոր տեսանկյունից: Լեոնիդ Նիկոլաևիչ Անդրեևի «Հուդա Իսկարիովտացին», շատ քննադատների կարծիքով, ռուս դասականների մեծագույն գործերից է։ Պատմվածքը ստիպում է ընթերցողին առաջին հերթին մտածել, թե որն է իսկական սերը, իսկական հավատը և մահվան վախը։ Հեղինակը կարծես հարցնում է, թե ինչ է թաքնված հավատքի հետևում, իսկական սեր կա՞ դրա մեջ:

Հուդայի կերպարը «Հուդա Իսկարիովտացի» պատմվածքում.

Անդրեևի գրքի հերոսը դավաճան է. Հուդան Քրիստոսին վաճառեց 30 արծաթով։ Նա ամենավատն է բոլորից, ով երբևէ ապրել է մեր մոլորակի վրա: Կարո՞ղ եք կարեկցել նրա հանդեպ: Իհարկե ոչ. Գրողը կարծես գայթակղում է ընթերցողին։

Բայց հարկ է հիշել, որ Անդրեևի պատմությունը ոչ մի կերպ աստվածաբանական աշխատություն չէ։ Գիրքը եկեղեցու, հավատքի հետ կապ չունի։ Հեղինակը պարզապես հրավիրել է ընթերցողներին ծանոթ պատմությանը նայել այլ, անսովոր կողմից։

Մարդը սխալվում է՝ հավատալով, որ միշտ կարող է ճշգրիտ որոշել ուրիշի վարքի դրդապատճառները։ Հուդան դավաճանում է Քրիստոսին, ինչը նշանակում է, որ նա վատ անձնավորություն. Սա ցույց է տալիս, որ նա չի հավատում Մեսիայի։ Առաքյալները ուսուցչին տալիս են հռոմեացիներին ու փարիսեցիներին, որ կտոր-կտոր անեն։ Եվ նրանք դա անում են, քանի որ հավատում են իրենց ուսուցչին: Հիսուսը նորից կբարձրանա, նրանք կհավատան Փրկչին: Անդրեևն առաջարկեց այլ կերպ նայել ինչպես Հուդայի, այնպես էլ Քրիստոսի հավատարիմ աշակերտների արարքին:

Հուդան խելագարորեն սիրահարված է Քրիստոսին: Սակայն նրան թվում է, թե շրջապատողները բավականաչափ չեն գնահատում Հիսուսին։ Եվ նա գրգռում է հրեաներին՝ դավաճանում է պաշտված ուսուցչին՝ ուժերը փորձելու համար ժողովրդական սերնրան. Հուդան սաստիկ հիասթափության մեջ է. աշակերտները փախան, իսկ ժողովուրդը պահանջում է սպանել Հիսուսին: Նույնիսկ Պիղատոսի այն խոսքերը, որ նա չի գտել Քրիստոսի մեղքը, ոչ ոք չի լսել: Ամբոխը դուրս է եկել արյան համար։

Այս գիրքը վրդովմունք առաջացրեց հավատացյալների շրջանում։ Զարմանալի չէ. Առաքյալները չպոկեցին Քրիստոսին ուղեկցողների ճիրաններից, ոչ թե նրա համար, որ հավատում էին նրան, այլ որ վախենում էին. հիմնական գաղափարըԱնդրեևի պատմությունը. Մահապատժից հետո Հուդան նախատինքներով դիմում է աշակերտներին, և այս պահին նա բոլորովին զզվելի չէ։ Նրա խոսքերում կարծես թե ճշմարտություն կա.

Հուդան իր վրա վերցրեց ծանր խաչը: Նա դարձավ դավաճան՝ այդպիսով ստիպելով մարդկանց արթնանալ։ Հիսուսն ասաց, որ մեղավորներին չպետք է սպանել։ Բայց չէ՞ որ նրա մահապատիժն այս պոստուլատի խախտում չէր։ Հուդայի՝ նրա հերոսի բերանում, Անդրեևը դնում է բառեր, որոնք, երևի, ինքն էր ուզում արտասանել։ Չէ՞ որ Քրիստոսը մահացավ իր աշակերտների լուռ համաձայնությամբ: Հուդան հարցնում է առաքյալներին, թե ինչպես կարող էին թույլ տալ նրա մահը։ Պատասխանելու ոչինչ չունեն։ Նրանք շփոթված լռում են։