Ինչ տեսք ունի խրճիթը: Ռուսական խրճիթի արտաքին և ներքին հարդարում

Ռուսաստանում ամենանշանակալի շենքերը կառուցվել են դարավոր կոճղերից (երեք դար և ավելի) մինչև 18 մետր երկարությամբ և ավելի քան կես մետր տրամագծով: Իսկ Ռուսաստանում, հատկապես եվրոպական հյուսիսում, որը հին ժամանակներում «Հյուսիսային տարածք» էր կոչվում, շատ նման ծառեր կային։ Այո, և այստեղի անտառները, որտեղ անհիշելի ժամանակներից ապրել են «կեղտոտ ժողովուրդները», խիտ էին։ Ի դեպ, «կեղտոտ» բառն ամենևին էլ հայհոյանք չէ։ Պարզապես լատիներենում հեթանոսը կռապաշտություն է: Իսկ դա նշանակում է, որ հեթանոսներին անվանել են «կեղտոտ ժողովուրդներ»։ Այստեղ՝ Հյուսիսային Դվինայի, Պեչորայի, Օնեգայի ափերին, վաղուց են ապաստանել իշխանությունների կարծիքի հետ չհամաձայնողները՝ նախ՝ իշխանական, ապա՝ թագավորական։ Այն պահպանեց իր սեփականը, հնագույնը, ոչ պաշտոնականը։ Ուստի մինչ օրս այստեղ պահպանվել են հին ռուս ճարտարապետների արվեստի եզակի նմուշներ։

Ռուսաստանում բոլոր տները ավանդաբար կառուցված էին փայտից: Հետագայում՝ արդեն 16-17-րդ դարերում, օգտագործվել է քար։
Փայտը հնագույն ժամանակներից օգտագործվել է որպես հիմնական շինանյութ։ Հենց փայտե ճարտարապետության մեջ ռուս ճարտարապետները մշակեցին գեղեցկության և օգտակարության այդ ողջամիտ համադրությունը, որն այնուհետև անցավ քարե կառույցների, ձևի և դիզայնի մեջ: քարե տներնույնն էին, ինչ փայտե շենքերը։

Փայտի հատկությունները որպես շինանյութ մեծապես որոշեցին փայտե կառույցների հատուկ ձևը:
Խրճիթների պատերին արմատից խեժապատված էին սոճին ու խեժը, ծածկը՝ թեթեւ եղեւնուց։ Եվ միայն այնտեղ, որտեղ այս տեսակները հազվադեպ էին, պատերի համար օգտագործում էին ամուր ծանր կաղնու կամ կեչի:

Այո, և ամեն ծառ չի հատվել՝ անալիզով, պատրաստությամբ։ Նրանք ժամանակից շուտ փնտրեցին համապատասխան սոճու ծառ և կացնով պատրաստեցին կեղևներ (լասաներ) - նրանք վերևից ներքև նեղ շերտերով հանեցին ցողունի կեղևը, նրանց միջև թողնելով անձեռնմխելի կեղևի շերտեր՝ հյութի հոսքի համար: Հետո եւս հինգ տարի սոճին մնաց կանգուն։ Այս ընթացքում նա խիտ ընդգծում է խեժը, ներծծում բեռնախցիկը դրանով։ Եվ այսպես, ցուրտ աշնանը, դեռ չսկսած օրը երկարանալ, և հողն ու ծառերը դեռ քնած էին, նրանք կտրեցին այս կուպրով սոճին։ Հետագայում դուք չեք կարող կտրել, այն կսկսի փտել: Կաղամախու, և ընդհանրապես սաղարթավոր անտառը, ընդհակառակը, հավաքվել է գարնանը, հյութերի հոսքի ժամանակ։ Հետո կեղևը հեշտությամբ դուրս է գալիս գերանից և չորացած արևի տակ՝ ոսկորի պես ամուր է դառնում։

Հին ռուս ճարտարապետի հիմնական և հաճախ միակ գործիքը կացինը էր։ Կացինը, ջախջախելով մանրաթելերը, կնքում է գերանների ծայրերը, ինչպես որ ասես։ Ոչ առանց պատճառի, դեռ ասում են՝ «խրճիթը կտրիր»։ Իսկ մեզ հայտնի է, որ փորձում էին մեխեր չօգտագործել։ Ի վերջո, եղունգի շուրջ ծառը սկսում է ավելի արագ փտել: AT վերջին միջոցըօգտագործված փայտե հենակներ.

հիմք փայտե շինությունՌուսաստանում դա «գերան տուն» էր։ Սրանք գերաններ են՝ ամրացված («կապված») միասին քառանկյունի մեջ: Գերանների յուրաքանչյուր շարքը հարգանքով կոչվում էր «թագ»: Առաջին՝ ստորին թագը հաճախ դրվում էր քարե հիմքի՝ «ռյաժեի» վրա, որը կազմված էր հզոր քարերից։ Այսպիսով, այն ավելի տաք է և ավելի քիչ փտում:

Ըստ գերանների ամրացման տեսակի՝ միմյանցից տարբերվում էին նաև գերանների տեսակները։ Կենցաղային շինությունների համար օգտագործվել է «հատված» (հազվադեպ դրված) գերան տուն։ Գերաններն այստեղ ոչ թե պինդ շարված էին, այլ զույգ-զույգ իրար վրա, հաճախ ընդհանրապես չէին ամրացվում։

Գերանները «թաթի մեջ» ամրացնելիս դրանց ծայրերը՝ քմահաճ փորագրված և իսկապես թաթեր հիշեցնող, դրսի պատից այն կողմ չէր անցնում: Այստեղ պսակներն արդեն սերտորեն տեղավորվում են իրար, բայց անկյուններում այն ​​դեռ կարող էր փչել ձմռանը։

Ամենահուսալին, տաքը համարվում էր գերանների ամրացումը «ամպի մեջ», որի դեպքում գերանների ծայրերը մի փոքր տարածվում էին պատից այն կողմ։ Այսպիսի տարօրինակ անուն է այսօր

առաջացել է «օբոլոն» («օբլոն») բառից, որը նշանակում է ծառի արտաքին շերտեր (տես «հագուստ, ծրար, պատյան»)։ Արդեն 20-րդ դարի սկզբին։ ասում էին. «խրճիթը սածիլ կտրիր», եթե ուզում էին ընդգծել, որ խրճիթի ներսում պատերի գերանները նեղ չեն։ Այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ գերանները դրսում մնում էին կլոր, մինչդեռ խրճիթի ներսում դրանք փորված էին ինքնաթիռի վրա՝ «քերելով լաս» (հարթ շերտը կոչվում էր լաս): Այժմ «օբլո» տերմինն ավելի շատ վերաբերում է պատից դուրս ցցված գերանների ծայրերին, որոնք մնում են կլոր՝ ցցված։

Ինքը՝ գերանների շարքերը (պսակները) միմյանց հետ կապվում էին ներքին հասկերի օգնությամբ՝ դոդներ կամ դոդներ։

Շրջանակի թագերի միջև մամուռ դրվեց, իսկ շրջանակի վերջնական հավաքումից հետո ճաքերը ծածկվեցին սպիտակեղենի քարշակով: Ձեղնահարկերը հաճախ ծածկվում էին նույն մամուռով, որպեսզի ձմռանը տաքանան:

Հատակագծի առումով գերանախցիկները պատրաստվում էին քառանկյունի («չետվերիկ») կամ ութանկյունի («ութանկյուն») տեսքով։ Կից մի քանի քառյակներից դրանք հիմնականում կազմված էին խրճիթներից, իսկ ութերը օգտագործվել են երգչախմբի կառուցման համար։ Հաճախ, քառապատիկ և օկտալներ իրար վրա դնելով, հին ռուս ճարտարապետը ծալել է հարուստ առանձնատները։

Պարզ ծածկված ուղղանկյուն փայտե շրջանակը, առանց որևէ արտաքին շինությունների, կոչվում էր «վանդակ»: «Վանդակ վանդակով, պատմիր»,- ասում էին նրանք հին ժամանակներում՝ փորձելով ընդգծել փայտե տան հուսալիությունը՝ համեմատած բաց հովանոցի՝ պատմվածքի հետ։ Սովորաբար «նկուղում» տեղադրվում էր փայտե տուն՝ ստորին օժանդակ հարկ, որն օգտագործվում էր պարագաներ և կենցաղային տեխնիկա պահելու համար: Իսկ գերանների տան վերին պսակներն ընդարձակվեցին դեպի վեր՝ ձևավորելով քիվ՝ «անկում»։

Սա հետաքրքիր բառՌուսաստանում հաճախ օգտագործվում էր «ընկնել» բայից։ Այսպիսով, օրինակ, տան վերին ցուրտ ընդհանուր ննջասենյակները կամ առանձնատները, որտեղ ամռանը ամբողջ ընտանիքը գնում էր քնելու (ընկնում էր) տաքացվող խրճիթից, կոչվում էին «պոլուշա»:

Վանդակի դռները հնարավորինս ցածր են եղել, իսկ պատուհանները՝ ավելի բարձր։ Այսպիսով, ավելի քիչ ջերմություն թողեց խրճիթը:

Տանիքը գերանների վրա հին ժամանակներում դասավորվել է առանց մեխերի՝ «արական»։ Դրա համար ծայրամասային երկու պատերի ավարտը կատարվել է գերանների նվազող կոճղերից, որոնք կոչվում էին «արուներ»: Դրանց վրա աստիճանաբար տեղադրվել են երկայնական երկար ձողեր՝ «դոլնիկներ», «պառկել» (տե՛ս «պառկել, պառկել»)։ Երբեմն, սակայն, նրանց անվանում էին արուներ, իսկ ծայրերը իջնում ​​էին, կտրվում պատերի մեջ։ Այսպես թե այնպես, բայց ամբողջ տանիքն իր անունը ստացել է դրանցից։

Տանիքածածկման դիագրամ `1 - ջրահեռացում; 2 - սառը; 3 - ստամիկ; 4 - մի փոքր; 5 - կայծքար; 6 - իշխանական ոտնակ («ծնկներ»); 7 - ընդհանուր slug; 8 - արական; 9 - անկում; 10 - prichelina; 11 - հավ; 12 - անցում; 13 - ցուլ; 14 - ճնշում.

Վերևից ներքև ծառերի բարակ բներ, որոնք կտրված էին արմատի ճյուղերից մեկով, կտրված էին թևերի մեջ։ Արմատներով նման կոճղերը կոչվում էին «հավ» (հավանաբար, ձախ արմատի նմանության համար հավի թաթով): Արմատների այս վերև ճյուղերը պահում էին փորված գերան՝ «հոսք»: Այն հավաքում էր տանիքից հոսող ջուրը։ Եվ արդեն հավերի գագաթին և ցած դրեք տանիքի լայն տախտակները՝ ստորին եզրերով հենվելով հոսքի փորված ակոսում։ Տախտակների վերին հանգույցը՝ «ձին» («արքայազն») հատկապես խնամքով արգելափակված էր անձրևից։ Դրա տակ դրված էր հաստ «ծայրահեղձուկ», իսկ վերևից տախտակների միացումը, գլխարկի նման, ծածկված էր ներքևից փորված գերանով՝ «սաղավարտ» կամ «գանգ»։ Այնուամենայնիվ, ավելի հաճախ այս գերանը կոչվում էր «սառը» - մի բան, որը ծածկում է:

Ինչու՞ նրանք պարզապես չեն ծածկել Ռուսաստանում փայտե խրճիթների տանիքը: Այդ ծղոտը կապում էին խուրձերի (կապոցների) մեջ և դնում տանիքի թեքության երկայնքով՝ ձողերով սեղմելով. ապա կաղամախու գերանները կտրատում էին տախտակների վրա (շինգլեր) և դրանցով, թեփուկների պես, մի ​​քանի շերտով ծածկում էին խրճիթը։ Իսկ հնում նույնիսկ խոտածածկ էին ծածկում՝ տակնուվրա անելով ու կեչու կեղև փռելով։

Ամենաթանկ ծածկույթը համարվում էր «տես» (տախտակներ): Հենց «տես» բառը լավ արտացոլում է դրա պատրաստման գործընթացը։ Հավասար գերանը, առանց հանգույցների, երկայնքով ճեղքվել է մի քանի տեղից, և սեպերը խրվել են ճեղքերի մեջ։ Այսպես ճեղքված գերանը ևս մի քանի անգամ երկայնքով բաժանվեց: Ստացված լայն տախտակների անկանոնությունները պարուրվել են հատուկ կացինով՝ շատ լայն սայրով։

Տանիքը սովորաբար ծածկված էր երկու շերտով՝ «ներքև» և «կարմիր թեսս»: Տանիքի թեսի ստորին շերտը կոչվում էր նաև ժայռ, քանի որ այն հաճախ ծածկվում էր «ժայռով» (կեչու կեղևով, որը կտրատվում էր կեչու ծառերից): Երբեմն ընդմիջումով տանիք էին կազմակերպում։ Այնուհետեւ ստորին, ավելի հարթ հատվածը կոչվում էր «ոստիկանություն» (հին «հատակ» բառից՝ կես)։

Խրճիթի ողջ ֆրոնտոնը կարևորորեն կոչվում էր «ունք» և առատորեն զարդարված էր կախարդական պաշտպանիչ փորագրություններով:

Տանիքի տակի սալերի արտաքին ծայրերը անձրեւից ծածկվել են երկար տախտակներով՝ «պրիչելինա»։ Իսկ նավամատույցների վերին հոդը ծածկված էր նախշավոր կախովի տախտակով՝ «սրբիչով»։

Տանիքը փայտե շենքի ամենակարեւոր մասն է: «Ձեր գլխին տանիք կլիներ», - դեռ ասում են մարդիկ: Հետևաբար, ժամանակի ընթացքում այն ​​դարձավ ցանկացած տան խորհրդանիշ և նույնիսկ նրա «վերևի» տնտեսական կառուցվածքը:

«Ձիավարություն» հին ժամանակներում կոչվում էր ցանկացած ավարտ: Այս գագաթները, կախված շենքի հարստությունից, կարող են լինել շատ բազմազան: Ամենապարզը «վանդակի» վերնաշապիկն էր՝ վանդակի վրա գտնվող պարզ երկհարկանի տանիք: «Խորանարդ գագաթը» խճճված էր, որը հիշեցնում էր հսկայական քառանիստ սոխը: Terems-ը զարդարված էր այսպիսի գագաթով։ «Տակառի» հետ աշխատելը բավականին դժվար էր՝ հարթ կորագիծ ուրվագծերով ֆրոնտոն ծածկ, որն ավարտվում էր սուր ծայրով: Բայց նրանք նաև պատրաստեցին «խաչված տակառ»՝ երկու հատվող պարզ տակառ:

Առաստաղը միշտ չէ, որ դասավորված էր։ Վառարանները «սևով» այրելիս դա պետք չէ՝ ծուխը միայն կկուտակվի տակը։ Հետևաբար, հյուրասենյակում այն ​​պատրաստվել է միայն «սպիտակ» կրակատուփով (վառարանի խողովակի միջոցով): Միևնույն ժամանակ առաստաղի տախտակները դրվել են հաստ ճառագայթների վրա՝ «մատիտներ»:

Ռուսական խրճիթը կա՛մ «չորս պատի» էր (պարզ վանդակ), կա՛մ «հինգ պատի» (ներսից պատով բաժանված վանդակ՝ «գերհատված»): Խրճիթի կառուցման ժամանակ վանդակի հիմնական ծավալին ավելացվել են տնտեսական սենյակներ («գավիթ», «հովանոց», «բակ», «կամուրջ» տնակի և բակի միջև և այլն)։ Շոգից չփչացած ռուսական հողերում փորձում էին ի մի բերել շենքերի ամբողջ համալիրը, սեղմել իրար դեմ։

Բակը կազմող շենքերի համալիրի կազմակերպման երեք տեսակ կար. Մեկ տանիքի տակ գտնվող մի քանի հարակից ընտանիքների համար նախատեսված մեկ մեծ երկհարկանի տունը կոչվում էր «քսակ»: Եթե ​​կոմունալ սենյակները կցված էին կողքից, և ամբողջ տունը ստանում էր «G» ​​տառի ձևը, ապա այն կոչվում էր «բայ»: Եթե ​​հիմնական շրջանակի ծայրից կարգավորվում էին տնտեսական շենքերը, և ամբողջ համալիրը գծի մեջ էր քաշվում, ապա ասում էին, որ սա «ճառագայթ» է։

Տուն էր տանում «շքամուտք», որը հաճախ կազմակերպվում էր «օգնության» («արձակումների») վրա՝ պատից ազատված երկար գերանների ծայրերին: Նման գավիթը կոչվում էր «կախված»:

Գավթին սովորաբար հաջորդում էր «հովանոցը» (հովանոց՝ ստվեր, ստվերված տեղ)։ Դրանք այնպես էին դասավորվել, որ դուռը ուղղակիորեն փողոց չբացվի, իսկ ձմռանը խրճիթից ջերմություն դուրս չգա։ Շենքի ճակատային մասը՝ գավթի և միջանցքի հետ միասին, հնում կոչվել է «ծիլ»։

Եթե ​​խրճիթը երկհարկանի էր, ապա երկրորդ հարկը կենցաղային շենքերում կոչվում էր «հեքիաթ», իսկ բնակելի թաղամասում՝ «սենյակ»։
Երկրորդ հարկում, հատկապես տնտեսական շենքերում, հաճախ կար «ներմուծում»՝ թեք գերան հարթակ։ Խոտով բեռնված սայլով ձին կարող էր բարձրանալ դրա երկայնքով։ Եթե ​​շքամուտքը տանում էր ուղիղ դեպի երկրորդ հարկ, ապա բուն հարթակը (հատկապես, եթե դրա տակ մուտք կար դեպի առաջին հարկ) կոչվում էր «դարակ»։

Ռուսաստանում միշտ շատ են եղել փորագրիչներն ու ատաղձագործները, և նրանց համար դժվար չէր քանդակել ամենադժվարը ծաղկային զարդկամ վերարտադրել մի տեսարան հեթանոսական դիցաբանությունից: Տանիքները զարդարված էին փորագրված սրբիչներով, աքլորներով, չմուշկներով։

Տերեմ

(հունարենից. ապաստարան, բնակատեղի) հին ռուսական երգչախմբի կամ պալատների վերին բնակելի աստիճանը, որը կառուցված է վերին սենյակի վերևում, կամ առանձին բարձր բնակելի շենք նկուղում։ Աշտարակի նկատմամբ միշտ կիրառվել է «բարձր» էպիտետը։
Ռուսական աշտարակը դարավոր ժողովրդական մշակույթի յուրահատուկ, եզակի երեւույթ է։

Բանահյուսության և գրականության մեջ terem բառը հաճախ նշանակում էր հարուստ տուն։ Էպոսներում և հեքիաթներում ռուս գեղեցկուհիները ապրում էին բարձր աշտարակներում:

Թերեմում սովորաբար մի քանի պատուհաններով լուսավոր սենյակ կար, որտեղ կանայք ասեղնագործությամբ էին զբաղվում։

Հին ժամանակներում, բարձրանալով տան վերևում, ընդունված էր առատորեն զարդարել: Տանիքը երբեմն պատվում էր իսկական ոսկեզօծմամբ։ Այստեղից էլ առաջացել է ոսկեգմբեթ աշտարակի անվանումը։

Աշտարակների շուրջ կազմակերպվում էին զվարճանքներ՝ պարապետներ և պատշգամբներ՝ պարսպապատված վանդակապատերով կամ վանդակաճաղերով։

Ալեքսեյ Միխայլովիչի պալատը Կոլոմենսկոյում:

Նախնական փայտե պալատը՝ Թերեմը, կառուցվել է 1667-1672 թվականներին և հիացրել է իր շքեղությամբ։ Ցավոք, շինարարության մեկնարկից 100 տարի անց, խարխլվածության պատճառով պալատը ապամոնտաժվեց, և միայն կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանի շնորհիվ կատարվեցին բոլոր չափումները, էսքիզները մինչև այն ապամոնտաժելը, և կառուցվեց Տերեմի փայտե հատակագիծը: ստեղծվել է, ըստ որի հնարավոր է դարձել այն վերականգնել այսօր։

Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք պալատը եղել է ոչ միայն հանգստի վայր, այլև ռուս ինքնիշխանի գլխավոր բնակավայրը։ Այստեղ անցկացվել են Բոյար դումայի նիստեր, կարգերի ղեկավարների հետ խորհուրդներ (նախարարությունների նախատիպեր), դիվանագիտական ​​ընդունելություններ և ռազմական ստուգատեսներ։ Նոր աշտարակի կառուցման համար փայտը բերվել է Կրասնոյարսկի երկրամասից, այնուհետև արհեստավորները մշակել են Վլադիմիրի մոտ, այնուհետև առաքվել Մոսկվա։

Իզմայլովսկի ցարի Տերեմ.
Պատրաստված է դասական հին ռուսական ոճով և ներառում է ճարտարապետական ​​լուծումներ և այդ դարաշրջանի ամենագեղեցիկները: Այժմ այն ​​ճարտարապետության գեղեցիկ պատմական խորհրդանիշ է։

Իզմայլովսկու Կրեմլը հայտնվեց բոլորովին վերջերս (շինարարությունն ավարտվեց 2007 թվականին), բայց անմիջապես դարձավ մայրաքաղաքի նշանավոր ուղենիշը:

Կրեմլի Իզմայիլովոյի ճարտարապետական ​​անսամբլը ստեղծվել է 16-17-րդ դարերի թագավորական նստավայրի գծագրերի և փորագրությունների համաձայն, որը գտնվում էր Իզմայիլովոյում։

Ռուսական խրճիթի և նրա առեղծվածների գաղտնիքները, փոքր իմաստությունն ու ավանդույթները, ռուսական խրճիթի կառուցման հիմնական կանոնները, նշանները, փաստերը և «հավի ոտքերի վրա խրճիթի» պատմությունը - ամեն ինչ շատ հակիրճ է:

Ընդհանրապես ընդունված փաստ է, որ էկոլոգիապես մաքուր և մարդկանց համար հարմար տները կարելի է կառուցել միայն փայտից: Փայտը ամենահին շինանյութն է, որը մեզ է ներկայացրել Երկրի ամենակատարյալ լաբորատորիան՝ Բնությունը:

Փայտե կառույցի տարածքում օդի խոնավությունը միշտ օպտիմալ է մարդու կյանքի համար: Մազանոթներից բաղկացած փայտային զանգվածի յուրահատուկ կառուցվածքը կլանում է օդի ավելորդ խոնավությունը, իսկ չափից ավելի չորության դեպքում՝ բաց թողնում սենյակ։

Տնակները բնական էներգիա ունեն, խրճիթում ստեղծում են հատուկ միկրոկլիմա և ապահովում բնական օդափոխություն: Սկսած փայտե պատերշնչում է տնայնություն և խաղաղություն, ամռանը պաշտպանում են շոգից, իսկ ձմռանը՝ ցրտահարությունից։ Փայտը շատ լավ է պահպանում ջերմությունը։ Նույնիսկ սաստիկ ցրտին, փայտե փայտե տան պատերը ներսից տաք են:

Յուրաքանչյուր ոք, ով երբևէ եղել է իսկական ռուսական խրճիթում, երբեք չի մոռանա նրա կախարդիչ բարեգործական ոգին. փայտի խեժի նուրբ նոտաներ, ռուսական վառարանից թարմ թխած հացի բույր, համեմունք: բուժիչ դեղաբույսեր. Փայտն իր հատկությունների շնորհիվ չեզոքացնում է ծանր հոտերը՝ օզոնացնելով օդը։

Եվ առանց պատճառի չէ, որ փայտե շինարարության նկատմամբ հետաքրքրությունը կրկին առաջանում է և աճում անհավատալի արագությամբ՝ ձեռք բերելով ավելի ու ավելի մեծ ժողովրդականություն։

Այսպիսով, փոքրիկ իմաստություն, գաղտնիքներ և գաղտնիքներ ռուսական խրճիթում:

Ռուսական տան «խրճիթ» անվանումը գալիս է հին ռուսերեն «istba» բառից, որը նշանակում է «տուն, բաղնիք» կամ «աղբյուր» «Անցյալ տարիների հեքիաթից...»: Փայտե կացարանի հին ռուսերեն անվանումը արմատավորված է նախասլավոնական «jüstba»-ից և համարվում է փոխառված գերմանական «stuba»-ից: Հին գերմաներենում «ստուբա» նշանակում էր «տաք սենյակ, բաղնիք»։

Նոր խրճիթ կառուցելիս մեր նախնիները հետևել են դարերի ընթացքում մշակված կանոններին, քանի որ նոր տան կառուցումը նշանակալից իրադարձություն է գյուղացիական ընտանիքի կյանքում, և բոլոր ավանդույթները պահպանվել են ամենափոքր մանրամասնությամբ: Նախնիների գլխավոր պատվիրաններից էր ապագա խրճիթի համար տեղ ընտրելը։ Այն տեղում, որտեղ ժամանակին գերեզմանոց, ճանապարհ կամ բաղնիք է եղել, նոր խրճիթ չի կարելի կառուցել: Բայց միևնույն ժամանակ ցանկալի էր, որ նոր տան տեղը արդեն բնակեցված լիներ, որտեղ մարդիկ ապրում էին լիակատար բարեկեցության մեջ, լուսավոր ու չոր տեղում։

Ռուսական բոլոր փայտե կառույցների կառուցման հիմնական գործիքը կացինն էր: Այստեղից ասում են՝ ոչ թե շինել, այլ տուն կտրել։ Սղոցը սկսել է կիրառվել 18-րդ դարի վերջին, իսկ որոշ տեղերում՝ 19-րդ դարի կեսերից։

Ի սկզբանե (մինչև 10-րդ դարը) խրճիթը գերանաշինություն էր, որը մասամբ (մինչև մեկ երրորդը) մտնում էր գետնի մեջ։ Այսինքն՝ փորվել է մի խորշ և դրա վրա լրացվել հաստ գերանների 3-4 շարքով։ Այսպիսով, խրճիթն ինքնին կիսաբելբանոց էր։

Ի սկզբանե դուռ չկար, այն փոխարինվեց մի փոքրիկ մուտքով, մոտ 0,9 մետր 1 մետր չափերով, որը ծածկված էր մի զույգ գերանների կեսերով, որոնք կապված էին միմյանց և հովանոցով:

Շինանյութի հիմնական պահանջը սովորական էր. փայտե տունը կտրվում էր կամ սոճից, եղևնիից կամ խեժից: Փշատերև ծառերի բունը բարձր էր, բարակ, լավ կացնահարված և միևնույն ժամանակ դիմացկուն, սոճու, եղևնի կամ խեժի պատերը ձմռանը լավ էին պահում տան ջերմությունը և չէին տաքանում ամռանը, շոգին, պահպանելով հաճելի զովություն. Միաժամանակ, անտառում ծառի ընտրությունը կարգավորվում էր մի քանի կանոններով. օրինակ անկարելի էր կտրել հիւանդները, ծերերն ու չորացած ծառերովքեր համարվում էին մահացած և կարող էին, ըստ լեգենդի, հիվանդություն բերել տուն: Արգելվում էր հատել ճանապարհին և ճանապարհների երկայնքով աճած ծառերը։ Նման ծառերը համարվում էին «բռնի», և փայտե տանը նման գերանները, ըստ լեգենդի, կարող են պատերից դուրս ընկնել և ջարդուփշուր անել տան տերերին։

Տան կառուցումն ուղեկցվել է մի շարք սովորույթներով. Երան տան առաջին թագը դնելիս (հիփոթեք) յուրաքանչյուր անկյունի տակ դրվում էր մետաղադրամ կամ թղթե թղթադրամ, ոչխարի մեկ այլ բուրդ կամ բրդյա մանվածքի փոքր շղթա դրվում էր բուրդի մեկ այլ կտորի մեջ։ ոչխար կամ բրդյա մանվածքի մի փոքր շիթ, երրորդի մեջ հացահատիկ էին լցնում, չորրորդի տակ խունկ էին դնում։ Այսպիսով, խրճիթի կառուցման հենց սկզբում մեր նախնիները այնպիսի ծեսեր են կատարել ապագա կացարանի համար, որը նշանավորում է նրա հարստությունը, ընտանեկան ջերմությունը, սնված կյանքը և սրբությունը հետագա կյանքում։

Խրճիթի միջավայրում չկա մեկ ավելորդ պատահական առարկա, յուրաքանչյուր իր ունի իր խիստ սահմանված նպատակը և ավանդույթով լուսավորված տեղը, որը. հատկանիշմարդկանց կացարան.

Տնակում դռները հնարավորինս ցածր էին, իսկ պատուհանները՝ ավելի բարձր։ Այսպիսով, ավելի քիչ ջերմություն թողեց խրճիթը:

Ռուսական խրճիթը կա՛մ «չորս պատի» էր (պարզ վանդակ), կա՛մ «հինգ պատի» (ներսից պատով բաժանված վանդակ՝ «գերհատված»): Խրճիթի կառուցման ժամանակ վանդակի հիմնական ծավալին ավելացվել են տնտեսական սենյակներ («գավիթ», «հովանոց», «բակ», «կամուրջ» տնակի և բակի միջև և այլն)։ Շոգից չփչացած ռուսական հողերում փորձում էին ի մի բերել շենքերի ամբողջ համալիրը, սեղմել իրար դեմ։

Բակը կազմող շենքերի համալիրի կազմակերպման երեք տեսակ կար. Մեկ տանիքի տակ գտնվող մի քանի հարակից ընտանիքների համար նախատեսված մեկ մեծ երկհարկանի տունը կոչվում էր «քսակ»: Եթե ​​կոմունալ սենյակները կցված էին կողքից, և ամբողջ տունը ստանում էր «G» ​​տառի ձևը, ապա այն կոչվում էր «բայ»: Եթե ​​հիմնական շրջանակի ծայրից կարգավորվում էին տնտեսական շենքերը, և ամբողջ համալիրը գծի մեջ էր քաշվում, ապա ասում էին, որ սա «ճառագայթ» է։

Խրճիթի գավթին սովորաբար հաջորդում էր «հովանոցը» (հովանոց՝ ստվեր, ստվերած տեղ)։ Դրանք այնպես էին դասավորվել, որ դուռը ուղղակիորեն փողոց չբացվի, իսկ ձմռանը խրճիթից ջերմություն դուրս չգա։ Շենքի ճակատային մասը՝ գավթի և միջանցքի հետ միասին, հնում կոչվել է «ծիլ»։

Եթե ​​խրճիթը երկհարկանի էր, ապա երկրորդ հարկը կենցաղային շենքերում կոչվում էր «հեքիաթ», իսկ բնակելի թաղամասում՝ «սենյակ»։ Երկրորդ հարկի վերեւի սենյակները, որտեղ սովորաբար գտնվում էր աղջկա սենյակը, կոչվում էին «թերեմ»։

Տունը հազվադեպ էր յուրաքանչյուրն իր համար կառուցել։ Սովորաբար ամբողջ աշխարհը հրավիրվում էր շինարարությանը («օբշեստվո»): Անտառը հնձում էին ձմռանը, մինչդեռ ծառերի մեջ հյութ չկար, և նրանք սկսեցին կառուցել վաղ գարնանը։ Տան առաջին թագը դնելուց հետո առաջին հյուրասիրությունը կազմակերպվում էր «օգնականների» համար («աշխատավարձի հյուրասիրություն»): Նման հյուրասիրությունները հնագույն ծիսական խնջույքների արձագանքն են, որոնք հաճախ տեղի են ունեցել զոհաբերություններով:

«Աշխատավարձի հյուրասիրություններից» հետո սկսեցին փայտե տուն կազմակերպել։ Ամռան սկզբին առաստաղի գորգերը դնելուց հետո օգնականների համար նոր ծիսական հյուրասիրություն էր հաջորդում։ Հետո անցավ տանիքի սարքին։ Հասնելով գագաթին, չմուշկը դնելով, նրանք կազմակերպեցին նոր՝ «սքեյթ» հյուրասիրություն։ Իսկ շինարարության ավարտից հետո հենց աշնան սկզբին` խնջույք:

Դեմյանովի ականջը. Նկարիչ Անդրեյ Պոպով

Կատուն պետք է առաջինը մտնի նոր տուն: Ռուսաստանի հյուսիսում դեռ պահպանվում է կատվի պաշտամունքը։ Հյուսիսային տների մեծ մասում, միջանցքի հաստ դռներում, ներքևում կատվի համար անցք կա:

Խրճիթի խորքում քարերից մի օջախ կար։ Ծխի ելք չկար, ջերմությունը խնայելու համար ծուխը պահում էին սենյակում, իսկ ավելցուկը դուրս էր գալիս մուտքի միջով։ Հավի տնակները, հավանաբար, նպաստում էին հին ժամանակներում կյանքի կարճ տեւողությանը (տղամարդկանց մոտ 30 տարի). փայտի այրման արտադրանքը քաղցկեղ առաջացնող նյութեր են:

Տնակներում հատակները հողեղեն էին։ Միայն Ռուսաստանում սղոցների և սղոցարանների տարածմամբ քաղաքներում և հողատերերի տներում սկսեցին հայտնվել փայտե հատակներ: Սկզբում հատակները շարվում էին երկու մասի բաժանված գերաններից կամ հսկայական հաստ հատակի տախտակներից։ Այնուամենայնիվ, տախտակներից հատակները սկսեցին զանգվածաբար տարածվել միայն 18-րդ դարում, քանի որ սղոցագործությունը զարգացած չէր: Միայն Պետրոս I-ի ջանքերով էր, որ Ռուսաստանում սկսեցին տարածվել սղոցները և սղոցարանները 1748 թվականին Պետրոս Առաջինի «Փայտահատներին վառելափայտ սղոցելուն սովորեցնելու մասին» հրամանագրի հրապարակմամբ: Մինչեւ քսաներորդ դարը գյուղացու խրճիթի հատակները հողեղեն էին, այսինքն՝ հարթեցրած հողը պարզապես տրորում էին։ Երբեմն վերին շերտքսել գոմաղբի հետ խառնված կավով, որը կանխել է ճաքերի առաջացումը։

Ռուսական խրճիթների գերանները պատրաստվում էին նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին՝ կտրելով ծառերի բները շրջանաձև և թողնելով, որ դրանք չորանան վազի վրա (ուղիղ) ձմռանը: Գարնան հալվելուց առաջ նույնիսկ ձյան տակ ծառեր էին կտրում, գերաններ էին հանում։ Խրճիթի վանդակը կտրելիս գերանները դրել են հյուսիսային, ավելի խիտ կողմով դեպի դուրս, որպեսզի փայտը ավելի քիչ ճաքեր և ավելի լավ հանդուրժի մթնոլորտի ազդեցությունը։ Շենքի երկայնքով տան անկյուններում դրված էին մետաղադրամներ, բուրդ և խունկ, որպեսզի նրա բնակիչները առատությամբ և ջերմությամբ ապրեն առողջ։

Մինչեւ 9-րդ դարը ռուսական խրճիթներում ընդհանրապես պատուհաններ չեն եղել։

Մինչեւ 20-րդ դարը ռուսական տնակներում պատուհանները չէին բացվում։ Նրանք օդափոխել են խրճիթը դռնից և ծխնելույզից (տանիքին փայտյա օդափոխիչ խողովակ): Փեղկերը պաշտպանում էին խրճիթները վատ եղանակից և սրընթաց մարդկանցից։ Օրվա ընթացքում փակ պատուհանը կարող էր «հայելի» ծառայել։

Հին ժամանակներում փեղկերը միաթև էին: Հին ժամանակներում էլ կրկնակի շրջանակներ չկային։ Ձմռանը տաքանալու համար պատուհանները դրսից փակում էին ծղոտե ներքնակներով կամ ուղղակի ծածկում էին ծղոտի կույտերով։

Ռուսական խրճիթի բազմաթիվ նախշեր ծառայում էին (և ծառայում) ոչ այնքան որպես զարդարանք, այլ որպես տան պաշտպանություն չար ուժեր. Սրբազան պատկերների սիմվոլիկան եկել է հեթանոսական ժամանակներից՝ արեգակնային շրջաններ, ամպրոպի նշաններ (նետեր), պտղաբերության նշաններ (կետերով դաշտ), ձիերի գլուխներ, պայտեր, երկնքի անդունդներ (տարբեր ալիքաձև գծեր), հյուսվածքներ և հանգույցներ։

Տնակը տեղադրվել է անմիջապես գետնին կամ ձողերի վրա: Անկյունների տակ բերվում էին կաղնու գերաններ, մեծ քարեր կամ կոճղեր, որոնց վրա կանգնած էր գերանանոցը։ Ամռանը քամին փչում էր խրճիթի տակ՝ տակից չորացնելով այսպես կոչված «սև» հատակի տախտակները։ Ձմռանը տունը ցողում էին հողով կամ տորֆով բլուր էին սարքում։ Գարնանը օդափոխություն ստեղծելու համար տեղ-տեղ փորել են խցան կամ թմբ։

Ռուսական խրճիթի «կարմիր» անկյունը դասավորված էր խրճիթի հեռավոր անկյունում, արևելյան կողմից վառարանից անկյունագծով։ Սրբապատկերները աստվածության մեջ դրվում էին սենյակի «կարմիր» կամ «սուրբ» անկյունում այնպես, որ տուն մտնողն անմիջապես տեսներ դրանք։ Դա համարվում էր կարևոր տարրտան պաշտպանությունը «չար ուժերից». Սրբապատկերները պետք է կանգնեին, ոչ թե կախեին, քանի որ դրանք հարգվում էին որպես «կենդանի»:

«Հավի ոտքերի վրա խրճիթի» պատկերի առաջացումը պատմականորեն կապված է փայտե գերանների խցիկների հետ, որոնք հին Ռուսաստանում տեղադրվել են թակած արմատներով կոճղերի վրա՝ ծառը քայքայվելուց պաշտպանելու համար: V. I. Dahl-ի բառարանում ասվում է, որ «kur»-ը գյուղացիական խրճիթների վրա գտնվող ձողերն են: Ճահճոտ վայրերում խրճիթները կառուցված են եղել հենց այդպիսի լանջերի վրա։ Մոսկվայում հին փայտե եկեղեցիներից մեկը կոչվում էր «Նիկոլա հավի ոտքերի վրա», քանի որ այն կանգնած էր կոճղերի վրա՝ տարածքի ճահճացած լինելու պատճառով։

Տնակ հավի ոտքերի վրա - իրականում դրանք ՀԱՎ են՝ հավի խրճիթ բառից։ Տնակները կոչվում էին խրճիթներ, որոնք տաքացվում էին «սևով», այսինքն՝ չունեին ծխնելույզ։ Օգտագործվում էր առանց ծխնելույզի վառարան, որը կոչվում էր «հավի վառարան» կամ «սև վառարան»։ Ծուխը դուրս է եկել դռներից ու այրման ժամանակ հաստ շերտով կախվել առաստաղի տակ, ինչի պատճառով էլ խրճիթի գերանների վերին հատվածները պատվել են մուրով։

Հնում կար թաղման ծես, որը ներառում էր առանց պատուհանների և դռների «խրճիթի» ոտքերը ծխելը, որի մեջ դիակ էին դնում։

Հավի ոտքերի վրա խրճիթը ժողովրդական ֆանտազիայում ստեղծվել է սլավոնական գերեզմանոցի, մահացածների փոքրիկ տան պատկերով: Տունը դրված էր սյուների վրա։ Հեքիաթներում դրանք ներկայացվում են որպես հավի ոտքեր նույնպես պատահական չէ։ Հավը սուրբ կենդանի է, շատերի անփոխարինելի հատկանիշը կախարդական ծեսեր. Մահացածների տանը սլավոնները դնում են հանգուցյալի մոխիրը: Ինքը՝ դագաղը, նման տների դոմինան կամ գերեզմանոց-գերեզմանոցը ներկայացվում էր որպես պատուհան, անցք դեպի մեռելների աշխարհ, դեպի անդրշիրիմյան աշխարհ անցնելու միջոց։ Ահա թե ինչու մեր հեքիաթի հերոսանընդհատ գալիս է խրճիթ՝ հավի ոտքերի վրա՝ մտնելու ժամանակի այլ հարթություն և այլևս ոչ թե կենդանի մարդկանց, այլ կախարդների իրականություն: Այնտեղ հասնելու այլ ճանապարհ չկա։

Հավի ոտքերը պարզապես «թարգմանական սխալ» են։

«Հավի (հավի) ոտքեր», սլավոնները կոչում էին կոճղեր, որոնց վրա դրված էր խրճիթը, այսինքն ՝ Բաբա Յագայի տունը սկզբում կանգնած էր միայն ապխտած կոճղերի վրա: Բաբա Յագայի սլավոնական (դասական) ծագման կողմնակիցների տեսանկյունից այս կերպարի կարևոր կողմն այն է, որ նա պատկանում է միանգամից երկու աշխարհների՝ մահացածների աշխարհին և ողջերի աշխարհին:

Ռուսական գյուղերում հավի խրճիթները գոյություն են ունեցել մինչև 19-րդ դարը, նրանք նույնիսկ հանդիպել են 20-րդ դարի սկզբին։

Միայն 18-րդ դարում և միայն Սանկտ Պետերբուրգում Պետրոս 1-ին ցարն արգելեց տներ կառուցել սև վառվող ջեռուցմամբ։ Մյուս բնակավայրերում դրանք շարունակվել են կառուցվել մինչև XIX դ.

Փայտե խրճիթը վաղուց եղել է ռուս գյուղացու ամենատարածված կացարանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ ներկայումս կան միայն 19-րդ դարից ոչ ավելի հին տնակներ, դրանք պահպանել են շինարարության և դասավորության բոլոր ավանդույթները։

Դիզայնով խրճիթը քառակուսի կամ ուղղանկյուն շրջանակ է: Պատերը կազմված են հորիզոնական գերանի պսակներից՝ անկյուններում կտրվածքներով միացված շարքեր։ Ռուսական խրճիթը պարզ է և հակիրճ, իսկ շենքերի գեղատեսիլ համաչափությունը կրում է իրական ռուսական հարմարավետություն և հյուրընկալություն:

Գյուղացիական խրճիթի բաղկացուցիչներն էին` վանդակը, հովանոցը, խրճիթը, նկուղը, պահարանը և սենյակը։ Հիմնական շենքը վառարանով կացարան էր։ Ներսում կային վարպետի կյանքի այնպիսի անօտարելի հատկանիշներ, ինչպիսիք են՝ պատերին ամրացված լայն նստարաններ, դարակներ, օրորոց, պահարան և այլն։ Ավելորդ տարրերի բացակայությունը և մի բանի խիստ կցումը տեղին հիմնական նշաններն են։ խրճիթի ինտերիերը.

Տնակում առանձնահատուկ ուշադրությունը կենտրոնացած է վառարանի վրա, որը խորհրդանշում է հարմարավետության և գաղափարը. օջախ. Հետևաբար, արհեստավորներն այնքան ժամանակ և ջանք են հատկացրել վառարանների արտադրությանը։ Թխվածքը բաղկացած էր հաստ ձողերի ազատված ծայրերից: Առջևում այն ​​կանգնեցրեց վառարանի ծանր օջախը, իսկ կողքին՝ նստարան-մահճակալ։ Վառարանի կոնը պարսպապատեց օջախը վառարանի սյան մոտ: Այս բոլոր տարրերը խնամքով փորագրված էին կացնով։

Հաճախ վառարանի մոտ ճաշ պատրաստելու անկյուն կար։ Այն բաժանված էր փայտե վահանակներով վառ ներկված միջնորմով։ Միջնորմը սովորաբար ներկված էր երկրաչափական ձևերարևի կամ ծաղիկների տեսքով:

Սենյակի ողջ պարագծի երկայնքով ամրացված նստարաններ էին տեղադրված: Նրանք մի կողմից ամուր կցում էին պատին, մյուս կողմից՝ հենվում էին հաստ տախտակներից կամ փորագրված կետավոր սյուն-ոտքերից։ Սովորաբար նման սյուներն ունեին նեղացում դեպի մեջտեղը և կիրառական նախշ՝ խնձորի տեսքով։ Հաստ տախտակից սղոցված հարթ տակառները սովորաբար շրջված ոտքերով էին։

Տնակներում կային նաև չորս ոտքերով կամ կողքերի հենարաններով շարժական նստարաններ (նստարաններ)։ Նստարանի թիկունքը կարելի էր գցել մի եզրից մյուսը (ծալովի մեջքերը): Միջոցով կամ կույր մեջքը հաճախ զարդարված էին փորագրություններով: Վերին սենյակներում նստարանները ծածկված էին հատուկ կտորով։ Կային նաև մեկ կողապատով նստարաններ, որոնց վրա կիրառում էին փորագրություն կամ նկարչություն։ Նման կողային պատը ծառայում էր որպես պտտվող անիվ կամ բարձի հենարան։

Տնակներում աթոռները սկսեցին հայտնվել մի փոքր ուշ՝ 19-րդ դարում։ Դրանք պատրաստված էին սիմետրիկ ձևի տեսքով, ունեին փայտե քառակուսի նստարան, միջանց քառակուսի մեջք և մի փոքր երկարաձգված ոտքեր: Աթոռները զարդարված էին փայտե ծոպով կամ նախշավոր մեջքով։ Հաճախ աթոռները ներկված էին երկու գույնով՝ կապույտ և բոսորագույն։

Ճաշի սեղանն ուներ բավական մեծ չափսեր. Սեղանի գագաթը պատրաստված էր բարձրորակ մշակված տախտակներից՝ առանց հանգույցների։ Ներքևի շրջանակը կարող է լինել մի քանի տեսակի. տախտակի կողային պատեր՝ ներքևի մասում կտրվածքով, միացված պրոլեգով; ոտքերը միացված են երկու մատներով կամ շրջանով; շրջանակի տակ՝ գզրոցներով։ Սեղանի եզրերը և ոտքերի եզրերը երբեմն ծածկված էին փորագրություններով։

Վառարանի կողքին դրված էին ճաշ պատրաստելու սեղաններ (մատակարարներ)։ Այդպիսի սեղաններն ավելի բարձր էին, քան ճաշասեղանները, իսկ ներքևում դրված էին դարակներ կամ դռներով դարակներ։ Հաճախ տնակներում փոքրիկ դեկորատիվ սեղաններ կային։

Ռուսական խրճիթի անբաժանելի հատկանիշը սնդուկն էր, որում պահվում էին հագուստ և այլ կենցաղային իրեր։ Կրծքավանդակներն ունեին տարբեր չափեր և փոքր արտաքին տարբերություններ։ Կրծքավանդակի կափարիչը կարող է լինել ուղիղ կամ ուռուցիկ: Աջակցող մասը պատրաստում էին հենակետի տեսքով, կամ փոքր ոտքերի տեսքով։ Սնդուկները պատված էին կենդանիների կաշվով կարճ կույտով և ամրացված մետաղական բաղադրիչներով։ Սնդուկները զարդարված էին նաև ամենատարբեր գծանկարներով և նախշերով։

Խրճիթի դարակները ամուր ամրացված էին։ Կախովի դարակները պատին կից էին ամբողջ երկարությամբ, իսկ ագռավների դարակները հենվում էին միայն դրանց ծայրերում։ Դարակները կարող էին սենյակը բաժանել մի քանի մասի։ Մի ծայրով հենվելով վառարանի մոտ գտնվող ճառագայթին, մյուս ծայրով կարող էին դուրս գալ պատի գերանների արանքից։ Կախովի հատակը (հատակը) ամրացվել է մուտքի դռան վերևում։

Ժամանակի ընթացքում տնակներում սկսեցին հայտնվել կաբինետներ։ Նրանք ունեցել են տարբեր տեսակներև չափսերը։ Դրանց վրա թելեր են կիրառվել՝ արտադրանքը օդափոխելու համար:

Գյուղացիները սովորաբար քնում էին ներկառուցված և շարժական մահճակալների վրա։ Այդպիսի մահճակալները երկու կողմից ամուր ամրացված էին պատերին և ունեին մեկ մեջք և դրված էին անկյունում։ Երեխաների համար կախվում էին օրորոցներ, օրորոցներ՝ զարդարված շրջադարձային դետալներով, փորագրություններով կամ նկարներով։

Այսպիսով, ռուսական խրճիթի ներքին տարրերը դասավորված էին հորիզոնական և պատրաստված էին փայտից: որպես հիմնական գույներըկիրառվել է ոսկեգույն օխրա՝ կարմիրի ավելացումով և սպիտակ ծաղիկներ. Կահույքը, պատերը, սպասքը՝ ներկված ոսկեգույն-օխրե երանգներով, հաջողությամբ համալրվել են սպիտակ սրբիչներով, կարմիր ծաղիկներով ու հագուստով, ինչպես նաև գեղեցիկ նկարներով։

Շենքի հիմնական տարրերը. Ներկայիս գյուղացիական տնային տնտեսությունների և խրճիթների հիմնական տեսակները. Նրանց կառուցողական և գեղարվեստական ​​մանրամասները: Գյուղացիական տնակները ըստ գրավոր հուշարձանների և դրանց համեմատությունը գոյություն ունեցող տեսակները. Խրճիթի ներքին տեսքը.

Գերանային շենքի պատերը կարելի է կտրել երկու եղանակով՝ ուղղահայաց դասավորված գերաններից կամ հորիզոնական դասավորված գերաններից: Առաջին դեպքում պատի երկարությունը առանց փլուզման վտանգի կարող է լինել կամայական, երկրորդ դեպքում պատի երկարությունը չի կարող գերազանցել 4-5 ֆաթոմը, եթե այն չի հենվում որոշ հենարաններով։ Այնուամենայնիվ, առաջին մեթոդի առավելությունը, որը կիրառվում է Արևմտյան և Հյուսիսային Եվրոպայի ժողովուրդների կողմից (Շվեդիայում և Նորվեգիայում), զգալիորեն թուլանում է այն փաստով, որ երբ ծառը չորանում է, գերանների միջև առաջանում են բացեր, որոնցում կաղապարը չի առաջանում: լավ պահեք, մինչդեռ սլավոնների կողմից կիրառվող երկրորդ մեթոդով գերանները կծկվում են մեկը մյուսի վրա (պատը տալիս է նախագիծ), ինչը թույլ է տալիս պատը ամուր փակել: Սլավոնները չգիտեին գերանների միացումը, այսինքն՝ դրանք միմյանց միացնելը կողպեքով կտրվածքի միջոցով, որը մեր երկրում համեմատաբար ուշ հայտնվեց, հետևաբար սլավոնական բնակելի տների գերանները չէին կարող գերազանցել բնական երկարությունը և լայնությունը։ միջին երկարությունըտեղեկամատյաններ; վերջիններս, վերը նշված պատճառներով, հազիվ երեք-չորս սաժենից երկար էին։

Այսպիսով, սլավոնական բնակարանների էական մասը, նրա նախնական ձևը, որտեղից ելնում էր նրա հետագա զարգացումը, հատակագծով քառակուսի և կամայական բարձրությամբ գերանների տնակ էր՝ գերանների հորիզոնական շարքերից («պսակներից»), որոնք անկյուններում միացված էին մնացորդով կտրումներով («օբլոյում») կամ առանց։ մնացորդ («թաթի մեջ», «գլխարկի մեջ»):

Այդպիսի շրջանակը կոչվում էր վանդակ, իսկ վերջինս, կախված այլ վանդակների նկատմամբ իր նպատակից կամ դիրքից, կոչվում էր՝ «խրճիթ» կամ «հրդեհային տուփ», եթե այն նախատեսված էր կացարանի համար, և դրա մեջ կար վառարան. «վերին սենյակ», եթե այն գտնվում էր ստորին տրիբունայից վեր, որն այս դեպքում կոչվում էր «նկուղ» կամ «կտրված»։ մի քանի վանդակ, մոտակայքում կանգնածև կապված մեկ ամբողջության մեջ, կոչվում էին, կախված նրանց թվից, «երկվորյակներ», «եռյակներ» և այլն, կամ «հոռոմինա»; կոչվում է նաև երկու ստենդների հավաքածու՝ տեղադրված մեկը մյուսի վրա։ Խորոմինան, իհարկե, հայտնվեց ավելի ուշ, և ի սկզբանե սլավոնները գոհ էին մեկ վանդակով` կրակարկղով, որը հավանաբար շատ քիչ տարբերվում է ժամանակակից գյուղացիական խրճիթից, որը, թեև այն այժմ տարբեր վայրերում մանրամասնորեն դասավորված է, բայց ըստ էության ամենուր նույնն է: .

Եկեք դիտարկենք բնակարանների որոշ տեսակներ, որոնք այժմ գոյություն ունեն և իրենց զարգացման աստիճանով առավելապես տարբերվում են միմյանցից, և մենք նշում ենք, որ ֆիննական ցեղերը ժամանակի ընթացքում սլավոններից որդեգրեցին կացարանների կազմակերպման բազմաթիվ սովորույթներ և մեթոդներ և հաստատվեցին դրանց վրա: , ինչու որոշ դեպքերում կարող ենք գտնել նրանցից այն, ինչը ռուսների մեջ արդեն իսպառ վերացել է կամ մեծապես փոխել է իր նախկին ձևը։

Սկսենք ամենապրիմիտիվ տեսակից, այն է՝ բալթյան գյուղացու խրճիթից։ Ինչպես երևում է Նկար 2-ից, նրա բնակարանը բաղկացած է երկու կոճղախցիկից՝ մեծը՝ տաք (տնակը ինքնին) և ավելի փոքրը՝ սառը վանդակը, որը փոխկապակցված է առանց առաստաղի մուտքի նախասրահով և նախասրահով։ սովորաբար դասավորված է ոչ այնքան խորը, որքան խրճիթն ու վանդակը, ինչի արդյունքում նրանց առջևից դուրս է գալիս շքամուտքի պես մի բան, որը ծածկված է ամբողջ շենքի վրա տարածված ծղոտե տանիքի ելուստով։ Օջախը քարից է և չունի ծխնելույզ (հավի խրճիթ), ինչի պատճառով այն հնարավորինս մոտ է դրված դռանը, որպեսզի ծուխը դրա միջով ամենակարճ ճանապարհով դուրս գա հովանոց; անցուղուց ծուխը բարձրանում է դեպի ձեղնահարկ և դուրս է գալիս տանիքի անցքերից, որոնք դասավորված են նրա լեռնաշղթայի տակ։ Վառարանի մոտ և խրճիթի հետևի ամբողջ պատի երկայնքով երկհարկանի մահճակալներ են պատրաստում քնելու համար։ Արկղն օգտագործվում է դրա մեջ կենցաղային իրերը տեղադրելու համար, որոնց վրա կարող է ազդել ծխը, օրինակ՝ շրջազգեստով սնդուկները, ինչպես նաև ամռանը դրա մեջ քնելու համար։ Ե՛վ խրճիթը, և՛ վանդակը լուսավորված են փոքրիկ «պորտաժով», այսինքն՝ լոգարիթմական պատուհաններով, իսկ նախասրահը մութ է։ Ամբողջ շենքը պատրաստված է «ստորգետնյա» («կարի վրա»), այսինքն՝ տեղադրվում է անմիջապես գետնին առանց հիմքի, ինչի պատճառով հատակները սովորաբար կառուցված են խճճված հողից կամ կավից։

Շենքն իր նեղ կողմով նայում է դեպի փողոց (* դրված է «ճշգրիտ»), այսպիսով, խրճիթի երկու պատուհանները նայում են դրան, իսկ հովանոցի մուտքի դուռը բացվում է դեպի բակ։

Լիտվական խրճիթը (նկ. 3) դիտարկվածից հիմնականում տարբերվում է նրանով, որ այն «հինգ պատի» է, այսինքն՝ հիմնական շրջանակը կտրատված պատով բաժանվում է երկու գրեթե հավասար մասերի, իսկ վանդակն առանձնացված է մուտքից։ սրահը՝ միջնորմով։

Փոքր Ռուսաստանի մեծ մասը ծառազուրկ է. հետևաբար, նրա խրճիթների պատերը շատ դեպքերում ոչ թե թակած են, այլ խրճիթներ: Մենք չենք անդրադառնա խրճիթի դասավորության վրա, միայն կնշենք, որ համեմատած մերձբալթյան և լիտվացիների բնակարանների հետ, այն դետալներով զարգացման հաջորդ փուլն է՝ տեղաբաշխման առումով մնալով նույնը, ինչ նախորդը։ հիմնական մասերից; սա միանգամայն խոսում է սկզբնական կենսակերպի ընդհանրության մասին և այն մասին, որ փոքրիկ ռուսների նախնիներն իրենց կացարանները կառուցել են փայտից, որը ստիպված են եղել փոխարինել խոզանակով և կավով, երբ նրանց ստիպել են դուրս բերել ծառազուրկ տափաստան: Դա հաստատվում է նաև այն փաստով, որ ավելի անտառապատ գավառների խրճիթները, ինչպիսին Վոլինն է, իրենց տեսակով շատ նման են արդեն դիտարկված կացարաններին։ Իսկապես, Վոլին նահանգի խրճիթը բաղկացած է հինգ պատի շրջանակից, որի մեծ մասը վերապահված է տաք կացարանների համար (նկ. 4), իսկ ավելի փոքրը, իր հերթին պատով բաժանված, կազմում է հովանոց և պահարան; վերջինիս կից է սյուներից պատրաստված վանդակը, որի միջև բացերը վերցված են տախտակներով և ծածկված անկախ տանիքով։ Վառարանը, թեև հագեցած է ծխնելույզով, մնում է հին հիշողության դռան մոտ. վառարանին կից կոնաձև (հարկաներ)՝ մյուս երկու պատերից անցնելով նստարանների մեջ։ Կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների տակ, ոտքերով հատակին փորված սեղան է։ Խրճիթից դուրս, նրա տաք հատվածի մոտ, շարված է հողեղեն նստարանի պես մի բան, որը ծառայում է նաև խրճիթում ջերմություն պահելու համար, այդ իսկ պատճառով այն կողմերից, որտեղ պատուհաններ չկան, թմբը երբեմն բարձրանում է գրեթե մինչև վերջ. տանիքը. Նույն նպատակով, այսինքն՝ տաքանալու համար, ամբողջ բնակարանը փոքր-ինչ ներխուժում է գետնին, այնպես որ հովանոցում պետք է մի քանի աստիճան իջնել։

Փոքրիկ ռուսական խրճիթը տեղադրված է ոչ թե բուն փողոցի մոտ, այլ փոքր-ինչ նահանջված, այգու, պատուհանների և դռան հետևում այն ​​ուղղված է դեպի հարավ, իսկ տակը կառուցված է անձրևաջրերի արտահոսքի համար. Կենցաղային շինությունները և անասունների համար նախատեսված տարածքները երբեք հարևան չեն կացարանին, այլ տեղադրվում են առանց որևէ հատուկ կարգի, քանի որ դա ավելի հարմար է յուրաքանչյուր առանձին դեպքում՝ ամբողջ բակում, շրջապատված ջրհեղեղով:

Դոնի կազակների շրջանի հին խրճիթներն ավելի զարգացած բնույթ ունեն. հիմնական գերանն ​​այստեղ պատրաստված է ցածր և երկայնական հիմնական պատով բաժանված է երկու հավասար մասերի, որոնք, իր հերթին, միջնապատերով բաժանվում են գավթի (A), մառան (B), մաքուր սենյակ (C), ննջասենյակ (D) և խոհանոց (E): Վերջին երեք սենյակները ջեռուցվում են մեկ վառարանով, որից բացի խոհանոցն ունի ճաշ պատրաստելու օջախ (նկ. 5): Գետերի վարարման ժամանակ վարարումից խուսափելու համար, որոնց ափերի երկայնքով սովորաբար տներ են տեղադրվում, վերջիններս դասավորվում են բարձր նկուղների վրա, ինչը պահանջում է աստիճանների («աստիճանների») կառուցում, որոնք տանում են դեպի շքամուտքեր, որոնք միաձուլվում են կացարանները ծածկող պատկերասրահներին։ երեք կողմ. Այս պատկերասրահները հենվում են կամ ձողերով կամ պատրաստի գերաններից պատրաստված փակագծերով (նկ. 6): Ավելի հին տնակներում պատկերասրահները պատրաստում էին փորագրված սյուների վրա հովանոցներով, քանի որ դա միատարր ձև էր այն «վախի» (պատկերասրահի) հետ, որոնք հաճախ շրջապատում են Փոքր ռուսական և Կարպատյան եկեղեցիները: Պատուհանների բացվածքները դրսից եզրագծված են թիթեղներով և ապահովված են փեղկերով՝ հարավային արևի այրվող ճառագայթներից պաշտպանվելու համար. Արտաքին պատերը հարթեցված են, ինչպես փոքրիկ ռուսական խրճիթներում, կավի հաստ շերտով և սպիտակեցված կրաքարով։ Տանիքները կամ ծղոտե կամ տախտակ են:

Գրեթե նույն սարքն ունի ամենապարզունակ Մեծ Ռուսական խրճիթը, որը հայտնաբերվել է հիմնականում անտառային աղքատ տարածքներում. այն բաղկացած է երկու կոճղախցիկներից, որոնք միացված են գավթի միջոցով (նկ. 7): Առջևի շրջանակը, որը նայում է դեպի փողոց, ծառայում է որպես բնակելի տարածք, իսկ հետևի մասը, որը նայում է դեպի բակ, այսպես կոչված, վանդակ կամ կողային սենյակ, ծառայում է որպես մառան և ամառային ննջասենյակ։ Երկու կոճղախցերն ունեն առաստաղներ, մինչդեռ գավիթը ծածկված է միայն տանիքով, որը ընդհանուր է ամբողջ շենքի համար: Դրսի դուռը բակից տանում է միջանցք, որտեղից արդեն մտնում է խրճիթ և վանդակ։ Նման տնակները սովորաբար ստորգետնյա են, շրջապատված են թմբերով ջերմության համար, և մինչև վերջերս դրանցից շատերը ծխում էին ( * «սև», «հանքաքար» («հանքաքար» - կեղտոտվել, կեղտոտվել), այնպես որ վառարանը անցքով («կարկտով») շրջվեց ոչ թե դեպի պատուհանները, այլ դեպի դուռը, ինչպես Օստսեի շրջանի չուխոնները։

Զարգացման առումով հաջորդ խրճիթն այն է, որում ամբողջ շենքը տեղադրված է նկուղում; դա արվում է ձմռանը խրճիթ մուտքը հեշտացնելու համար, երբ փողոցում ձյան հաստ շերտ է, իսկ բակում գոմաղբի կույտեր են հավաքվում: Բացի այդ, նկուղն անպետք չէ որպես հավելյալ սենյակ զանազան քիչ արժեքավոր գույք պահելու, մթերք պահելու և վերջապես մանր անասունների համար։ Նկուղի առկայության դեպքում անհրաժեշտ էր արտաքին սանդուղք դեպի մուտքի մուտքի դուռը; սանդուղքը գրեթե միշտ անցնում է բակի պատի երկայնքով դեպի փողոց և իր երկու հարթակների հետ միասին ծածկված է ընդհանուր տանիքով, որը հասնում է փողոց։ Նման աստիճանները կոչվում են շքամուտք, և դրանց տեսքը ռուսական ճարտարապետության մեջ պետք է վերագրել հնագույն ժամանակներին, քանի որ «գավիթ» բառը և ավելին, այս առումով, հանդիպում է Վարանգյան Թեոդորի և Հովհաննեսի սպանության մասին տարեգրական լեգենդում. Ռուսաստանում առաջին քրիստոնյա նահատակները) Կիևում։ Սկզբում գավիթները կողքից բաց էին անում, ինչպես հայտնաբերվում է եկեղեցիներում (նկ. 8), իսկ հետո երբեմն դրանք տանում էին տախտակներով, այնուհետև անհրաժեշտ էր հրաժարվել պատի պատուհանների տեղադրումից, որի երկայնքով գտնվում էր գավիթը։ վազում է. Արդյունքում անհրաժեշտություն է առաջացել կարկուտով վառարանը շրջել դեպի փողոցի պատուհանները, քանի որ հակառակ դեպքում խոհարարների աշխատանքի համար մութ կլիներ։ Եթե ​​խրճիթը կազմակերպված էր որպես ծխատուն, ապա վառարանի նման պտույտով ծուխը հազիվ դուրս էր գալիս գավթի մեջ, և, հետևաբար, կային խրճիթներ, որոնցում կարկուտի հետևանքով վառարանը առաջ էր մղվում գավթի մեջ և այդպիսով կտրվում էր։ խրճիթի պատը. Սակայն, շատ դեպքերում, նման տնակներում վառարաններն ունեն խողովակներ, և դա հնարավորություն է տալիս խրճիթի հատուկ սենյակը պատել միջնորմով` կաթսա, որը բացառապես կնոջ սեփականությունն է (նկ. 9):

Մնացածի համար բնակարանների ներքին ռեժիմը գրեթե նույնն է. «կարմիր» անկյունում (աջ, դռնից ամենահեռու) պատկերների տակ՝ սեղան; Վառարանի մոտ, կաթսայի դռան մոտ կա մի պահարան, և երկու այլ պահարաններ դասավորված են՝ առաջինը վառարանի մյուս կողմում՝ կարկուտի, իսկ երկրորդը՝ կաթսայի պատուհանի մոտ, բայց դռնով։ խրճիթը. Խոհանոցն ունի իր սեղաններն ու նստարանները։ Ավելի տաք քնելու համար տեղադրվում են մահճակալներ՝ տախտակամած, որը վառարանի վերին մակերեսի շարունակությունն է և զբաղեցնում է խրճիթի տարածքի կեսը (չհաշված խոհարարին): Նրանք բարձրանում են հատակին երկու աստիճաններով, որոնք տեղադրված են վառարանի պատին:

Երբեմն նման խրճիթների արկղը վերածվում է մաքուր սենյակի՝ «կողքի սենյակի», իսկ միջանցքում դասավորված և փոքր պատուհաններով լուսավորված պահարանները ծառայում են որպես տարբեր ապրանքների պահեստ։ Կողքի պատում ձիեր են պատրաստում, նստարաններ, կարմիր անկյունում սեղան են դնում։

Այս ձևով զարգացած խրճիթի տեսակը լիովին բավարարում էր ռուս գյուղացու և նրա ընտանիքի շատ անհավասար անձնական կարիքները, բայց կենցաղային կարիքների համար մեկ խրճիթ բավարար չէ. սենյակներ են անհրաժեշտ սայլերի, սահնակների, գյուղատնտեսական գործիքների և, վերջապես, անասունների համար։ , այսինքն՝ զանազան ամբարներ, գոմեր, գոմեր ( * հյուսիսում նրանց անվանում են «ռիգաչներ»), ջորիներ ( * տաք, մամուռով ծածկված անասնաբուծարաններ), գոմ և այլն։ Այս բոլոր անկախ շենքերը մասամբ կաղապարված են խրճիթին, մասամբ՝ միմյանց և կազմում են ռուս մեծ գյուղացու «բակը» (նկ. 7 և 10)։ Բակի մի մասը ծածկված է, իսկ հին ժամանակներում ամբողջ բակը սալապատված էր գերաններով, ինչպես պարզվեց Ստարայա Լադոգայում պեղումների ժամանակ ( * ոչ միայն բակերը սալարկված էին գերաններով, այլ նույնիսկ գյուղերի փողոցները, ինչպես քաղաքի փողոցները).

Երբեմն նկուղում տեղադրվում է շենքի միայն մի մասը՝ դիմացի խրճիթը կամ կողային պատը, կամ երկուսն էլ միասին, իսկ գավիթը շատ ավելի ցածր՝ մի քանի աստիճան, ինչպես, օրինակ, դասավորված է տնակներից մեկում։ Մուրաշկինա գյուղում ( * Կնյագինինսկի շրջան, Նիժնի Նովգորոդի նահանգ) (նկ. 11):

ժամը հետագա զարգացումկողային պատը տաքացվում է, դրա մեջ տեղադրվում է վառարան, այնուհետև այն ստանում է «հետին խրճիթ» անվանումը. միևնույն ժամանակ, հովանոցն ու հետևի խրճիթը երբեմն պատրաստվում են առջևի խրճիթից փոքր-ինչ փոքր տարածքով (նկ. 12), իսկ երբեմն և՛ հետևի, և՛ առջևի տնակները հավասարվում են իրենց զբաղեցրած տարածքի առումով և առավել եւս. հնգապատ, այսինքն՝ ներքին կապիտալով (կտրատած) պատով բաժանված երկու մասի (նկ. 17 ա)։

Վերջապես, շատ մեծ ընտանիքով և որոշակի բարեկեցությամբ, վարձու աշխատողների համար առանձին սենյակի կարիք կա, ուստի նրանց համար առանձին խրճիթ է կտրվում՝ դարպասի մյուս կողմում, բայց մի տանիքի տակ՝ գլխավոր խրճիթով։ , որը թույլ է տալիս դարպասի վերևում «սենյակ» կազմակերպել, այնուհետև կա սառը սենյակ՝ փոքր պատուհաններով և հիմնական խրճիթի հատակից բարձրացված հատակով (նկ. 13); վերնասենյակը ուղղակիորեն կապված է խոհարարի հետ և, ինչպես նա, ամբողջությամբ տրամադրվում է կանանց։

Տնակների բոլոր դիտարկված տեսակները մեկ հարկանի են, բայց հաճախ լինում են երկհարկանի «երկյուղոտ» տնակներ ( * հավանաբար ավելի վաղ դրանք կոչվում էին «երկմիջուկ», այսինքն. խրճիթներ երկու կացարաններում.), հատկապես հյուսիսային գավառներում, որտեղ դեռ շատ անտառ կա։ Նման տնակները, ըստ իրենց ծրագրի, կրկնում են, ըստ էության, մեկ հարկանի տնակների մեթոդները, քանի որ դրանց նկուղը փոխարինվում է առաջին հարկով. բայց անհատական ​​սենյակների նպատակը փոփոխված է: Այսպիսով, առջևի խրճիթի նկուղը, դառնալով ավելի բարձր, քան մեկ հարկանիներում, դադարում է մառան լինել և վերևի հետ միասին ծառայում է որպես բնակելի տարածք. Հետևի խրճիթի ստորին աստիճանը վերածվում է ախոռի և ախոռի, իսկ դրա վերին շերտը ծառայում է որպես գոմի և մասամբ խոտհնձան, իսկ սայլերի և սահնակների մուտքի համար կազմակերպվում է հատուկ «կառք», այսինքն՝ թեքված գերան։ հարթակ (նկ. 14):

Առջևի խրճիթի ձեղնահարկում երբեմն հյուրասենյակ են սարքում, որը կոչվում է սենյակ, որի դիմաց սովորաբար ձգվում է պատշգամբ։ Այնուամենայնիվ, այս պատշգամբները, կարծես, համեմատաբար նոր երևույթ են, ինչպես 14-րդ նկարում պատկերված փոքրիկ պատշգամբները սյուների վրա։

Դիտարկենք Վորոբևսկի գյուղում գտնվող հյուսիսային խրճիթի մեկ այլ նմանատիպ օրինակ ( Վոլոգդայի նահանգի Կլադնիկովսկի շրջան. * Այս խրճիթը կառուցվել է ավելի քան հարյուր տարի առաջ): Այս խրճիթը երկհարկանի է (նկ. 15): Առաջին հարկի միջնամասը զբաղեցնում է անցուղի («պոդսենե»), որից ձախ «նկուղ» է ( * նկուղը երբեմն ծառայում է որպես կացարան, երբեմն էլ փոքր անասուններ են դնում դրա մեջ) և «լցոնված կաղամբ», այսինքն՝ մթերքների մառան. Անցումի աջ կողմում «մոշաննիկ» է, այսինքն՝ հացահատիկի ու ալյուրի տաք մառան, իսկ «մնացորդ», այսինքն՝ մանր անասունների կրպակ։ Ներքևի վերևում գտնվող երկրորդ հարկում կա հովանոց, նկուղի վերևում և լցոնված կաղամբի վերևում `խրճիթ, որի վառարանը տեղադրված է հեռավոր անկյունում, և ոչ դռան մոտ, չնայած խրճիթը ծխատուն է. Վառարանի մոտ կա լցոնած կաղամբ տանող սանդուղք։ Գավթի մյուս կողմում կան՝ կողային պատ ( * վերնասենյակ), որի պատուհանը նայում է դեպի փողոց, և կիսախավար մառան։ Այս բոլոր սենյակները գտնվում են մեկ վեց պատի փայտե տան մեջ, որի երկար պատերից մեկը թեքված է դեպի փողոց այնպես, որ գավիթը նույնպես բացվում է վերջինիս վրա (նկ. 16): Հակառակ պատին կից են ևս երկու կոճղախցիկներ, որոնք գտնվում են առաջինի հետ նույն տանիքի տակ: Միջին գերան տան ստորին հարկում կա «մեծ բուծարան»՝ ձիերի սենյակ, որի վերևում կա «մեծ սեննիկ». վերջինիս մեջ կա խոտ, սայլեր, սահնակներ, կենցաղային իրեր, պահվում են ամրագոտիներ։ Անկախ ծածկով ծածկված մի վագոն տանում է դեպի սեննիկ։ Վերջապես, հետևի գերանների ներքևի հարկում կան երկու «երամներ» և ընդարձակ կովերի օթևան, որոնց վերևում կան «հետույքներ» կամ «կողմեր», որոնք ծառայում են որպես վարսակի պահեստ, և «փոքր սեննիկ», որը. Իր հարաբերական մաքրության շնորհիվ ամառային ժամերին քնելու վայր է, ինչպես նաև տնային աշխատանքներ կատարելու վայր։

Երբեմն երկհարկանի տնակներում կառուցվում է միայն մեկ արտաքին շքամուտք, իսկ ներքին հաղորդակցության համար միջանցքում սանդուղք է կազմակերպվում (նկ. 17 և 18):

Սրանք հյուսիսային և կենտրոնական գավառների խրճիթների հիմնական տեսակներն են. Ինչ վերաբերում է հարավային գավառների խրճիթներին, ապա դրանք ըստ էության նույնն են, թեև տարբերվում են նրանով, որ դրված են դեպի փողոց ոչ թե կարճ, այլ երկար կողմով, այնպես, որ ամբողջ շքամուտքը նայում է դեպի փողոց, ինչպես նաև. որ վառարանը հաճախ դրվում է ոչ դռների մոտ, և հակառակ անկյուն, չնայած այն հանգամանքին, որ խրճիթները շատ դեպքերում հավի են:

Իհարկե, այն գավառներում, որտեղ անտառը քիչ է, խրճիթները նեղ են, ցածր, և շատ հաճախ նկուղներ չունեն (նկ. 19); Ավելի հարուստ գավառներում գյուղացիական տնային տնտեսությունները երբեմն ոչ պակաս բարդ են, քան հյուսիսում (նկ. 20):

Իրոք, վերջին օրինակում խրճիթին հարում են մի շարք տարբեր կենցաղային շինություններ, որոնցից ամենահետաքրքիրն են գոմերը, քանի որ դրանք դեռ պահպանում են իրենց հին տեսակը, ինչի մասին հստակ երևում է նրանց պարզ և տրամաբանական դիզայնով, որն ամենուր օգտագործվում է միայն թեթևությամբ։ տատանումներ, այսինքն, դրանք սովորաբար պատրաստվում են կամ ծածկված պատկերասրահով, կամ գերանների տան ստորին մասի խորը եզրով, որոնք ծառայում են որպես գոմի մուտքի անձրևից պաշտպանություն: Աղբյուրի ջրով խոնավ կամ ողողված վայրերում գոմերը տեղադրվում են բարձր նկուղների կամ ձողերի վրա (նկ. 21,22 և 23): Այժմ դիտարկենք խրճիթների նախագծման որոշ մանրամասներ։ Ինչպես նշվեց վերևում, պատերը կտրված են գերանների հորիզոնական շարքերից, որոնք միացված են անկյուններում կտրվածքներով. գերանների երկայնքով ակոսներն այժմ միշտ ընտրված են իրենց ստորին հատվածում, սակայն 60 տարի առաջ հատումները հանդիպել են նաև հակադարձ ակոսներով, ինչը, ըստ ակադեմիկոս Լ.Վ. Դալը համարվում էր շենքի հնության նշան, բայց, մեր կարծիքով, պատերի նման հատումը շատ անտրամաբանական է ( * Հատման այս եղանակով անձրևաջրերը շատ ավելի հեշտությամբ են թափանցում ակոսների մեջ, և, հետևաբար, գերանների քայքայումը պետք է տեղի ունենա շատ ավելի վաղ, քան ակոսավորման այժմ սովորական եղանակով:), կարող էր օգտագործվել միայն ինչ-որ թյուրիմացության պատճառով, կամ այնպիսի շենքերի համար, որոնց ամրությունը ինչ-ինչ պատճառներով չէր սպասվում։

Գերանային տունը առանձին սենյակների բաժանող ներքին պատերը պատրաստված են կամ տախտակով (միջնորմներով), երբեմն չհասնելով առաստաղին, կամ գերանով (կտրատված), իսկ երկհարկանի տնակներում, նույնիսկ վերջիններս երբեմն ուղղակիորեն չեն ընկնում մեկը մյուսի վերևում, բայց տեղափոխվում են կողք՝ կախված կարիքից, ուստի վերին պատերըստացված քաշով։ Այսպիսով, օրինակ, Վորոբևսկի գյուղի խրճիթի ստվերի և հովանոցի աջ պատերը (տես Նկարներ 15 և 16) չեն ներկայացնում մյուսի շարունակությունը:

Պարզ մեկ հարկանի տնակներում գավթի պատերը սովորաբար չեն կտրվում բուն խրճիթի և վանդակի գերանների պատերի մեջ, այլ բարձրանում են հորիզոնական գերաններով, որոնց ծայրերը մտնում են ամրացված ուղղահայաց սյուների ակոսները։ դեպի գերանների խցիկներ: Ավելի շատ բարդ տեսակներ, ինչպես, օրինակ, Վորոբևսկի գյուղի խրճիթում (նկ. 15 և 16), երբեմն օգտագործվում է շատ. օրիգինալ ճանապարհ, թվագրվում է այն ժամանակներից, երբ մեր ատաղձագործները դեռ չէին կարողանում գերանները միացնել և կամայական երկարության այս ձևով պատրաստել։ Այն բաղկացած է հետևյալից. երկու հիմնական գերանները միացնող պատերից մեկը, այս օրինակում՝ պոդսեննիկի և սեննիկի ձախ պատը, հետևի գերանների պատի շարունակությունն է, և դրա գերանների ծայրերը հպվում են ծայրերին։ ճակատային խրճիթի գերաններից; Այս պատի ազատ կանգնած ծայրից վեց սանտիմետր հեռավորության վրա կտրված է մի կարճ լայնակի պատ՝ հենարանի պես մի բան, ուղղված դեպի շենքի ներսը՝ ապահովելով առաջինի կայունությունը։ Սեննիկի և պոդսեննիկի աջ պատը բոլորովին կապ չունի առջևի և հետևի գերանների խցիկների պատերի հետ, այդ իսկ պատճառով լայնակի կարճ պատերը կտրված են երկու ծայրերում. Այսպիսով, այս պատը լիովին անկախ կլիներ, եթե առաջին հարկի առաստաղի ճառագայթներով միացված չլիներ գերանների խցիկներին:

Առաջին հարկի բնակելի թաղամասերի հատակները կա՛մ լցոնված են (հողից կամ կավից), կա՛մ գերանների երկայնքով տախտակներից («ուղբեռի վրայով սալահատակ»); վերին կենդանի սենյակներում հատակները դրված են ճառագայթների երկայնքով («մայրերի վրա»), և միայն վերջիններիս մեծ խրճիթներում՝ երկու. սովորաբար դրվում է մեկ գորգ, որի ծայրերը միշտ կտրվում են պատերի մեջ այնպես, որ դրա ծայրերը պատերից դուրս չեն երևում։ Մայրիկի ուղղությունը միշտ զուգահեռ է խրճիթի մուտքի դռանը. մեջտեղում, իսկ երբեմն էլ երկու տեղերում գորգերը հենվում են ուղղաձիգներով։ Հատակի տախտակները գծված են մեկ քառորդով («խազով նկարում») կամ պարզապես եզրապատված: Նման տարածքների հատակները, ինչպիսիք են մեծ սեննիկը, պատրաստված են ոչ թե տախտակներից, այլ բարակ գերաններից («կլոր գերաններ»), որոնք ուղղակի փորված են միմյանց: Վերին սենյակների առաստաղները պատրաստվում են նույն ձևով, իսկ հյուրասենյակներում կլոր փայտը երբեմն ակոս են կտրում, փորում, իսկ վերևում միշտ պատրաստում են քսանյութ, որը բաղկացած է կավի ստորին շերտից և ավազի վերին, ավելի հաստ շերտ:

Տախտակի հատակը պահպանելու համար դարակի մեջ կտրվում է հորիզոնական ճառագայթ, որը կոչվում է «voronets». այն գտնվում է մատրիցին ուղղահայաց ուղղությամբ: Եթե ​​խրճիթում կա տախտակային միջնորմ, որը բաժանում է, օրինակ, խոհարարին, ապա դրա տախտակները նույնպես գամված են ագռավին։

Պատուհանները դասավորված են երկու տեսակի՝ «պորտաժ» և «կարմիր»։

Առաջիններն ունեն շատ փոքր բացթողում և փակված են ոչ թե կապանքներով, այլ սահող վահաններով, որոնք շարժվում են հորիզոնական կամ ուղղահայաց; Նման պատուհանները պահպանվել են մինչ օրս նույնիսկ որոշ եկեղեցիներում, ինչպես, օրինակ, Յարոսլավլի Ռոստովի մոտ գտնվող Իշնե գյուղի Հովհաննես Աստվածաբանի (տե՛ս Գլուխ 8):

«Կարմիր» պատուհանները կոչվում են այն պատուհանները, որոնց բացը փակվում է ոչ թե վահանով, այլ կապող. ի սկզբանե, նման պատուհանների կապանքները բարձրանում էին դեպի վեր, ինչպես դռան պատուհանների վահանները, և միայն (* նման կարմիր պատուհաններ դեռ հաճախ կարելի է գտնել Ռյազանի և Արխանգելսկի գավառների խրճիթներում (նկ. 24), հավանաբար, կախովի ամրացումներ են դարձել. համեմատաբար վերջերս տարածված է: պատուհանների ապակիներԻնչպես գիտեք, Ռուսաստանում սովորական չէր միայն Պետրոսից հետո, և նրանից առաջ նրանց տեղը փոխարինվեց աճող փուչիկով, կամ լավագույն դեպքը, միկա, որի բարձր գինը, բնականաբար, բացառում էր գյուղացիական տնակներում օգտագործելու հնարավորությունը։

Ինչ վերաբերում է պատուհանների գեղարվեստական ​​մշակմանը, այն է՝ տախտակաշերտերը, որոնք զարդարված են կտրվածքներով և արտաքին փեղկերով (նկ. 9, 16, 25 և 26), ապա դրանք կարող էին կրկին լայնորեն կիրառվել միայն հետպետրինյան դարաշրջանում, երբ տախտակը սկսեց արագ փոխարինվել տախտակներով, որոնք ստացվել են գերանների սղոցման միջոցով և, հետևաբար, շատ ավելի էժան, քան թեսերը; Մինչև այդ պատուհանի շրջանակը («տախտակամած») սովորաբար պատյանով չէր ծածկվում, և դրա վրա ուղղակի կտրվածքներ էին արվում, ինչպես, օրինակ, Օլոնեց նահանգի Շունգի գյուղի շատ հին գոմում ( նկ. 27), շրջանակի վերին և ստորին տրիկոտաժով երբեմն դրանք ոչ թե անկախ մասեր էին, այլ փորված պատերի պսակներից։ Իհարկե, այս տիպի տախտակամածները կարող էին կազմակերպվել միայն կոմունալ շենքերում, մինչդեռ բնակելի շենքերում դրանց և՛ հորիզոնական, և՛ ուղղահայաց մասերը պատրաստված էին առանձին ճառագայթներից, ինչը հնարավորություն էր տալիս տախտակամածի վերևում բաց թողնել, ինչը բացառում էր կոտրվելու կամ կոտրվելու հնարավորությունը։ տախտակամածի շեղում, երբ պատը նստեց: Դրսի բացը փակվում էր ձողով կամ լայն կտրվածքով զարդարված ձողով, որը արտաքին պատուհանի մշակման պսակող մասն էր։ Դռները զարդարված էին նույն կերպ։

Ինչ վերաբերում է դարպասներին, ապա նույնիսկ դրանց կառուցման ընթացքում նրանք խուսափում էին դեկորատիվ մասերից, որոնք չեն որոշվում դիզայնի տրամաբանությամբ, և դարպասի ողջ գեղեցկությունը, խրճիթի այս սակավաթիվ մասերից մեկը, բաղկացած էր դրանց ընդհանուր ձևից, և մի քանի հատումներով, ինչպես երևում է բերված օրինակներից (նկ. 28, 29, 30, 31 և 32):

Նրա հնագույն տեխնիկան ամենահետաքրքիրն ու պահպանվածը տանիքների դասավորությունն է, հատկապես հյուսիսում, որտեղ ծղոտը դեռ չի փոխարինել տախտակին, ինչպես նկատվում է այն գավառներում, որոնք կորցրել են իրենց անտառները: Տանիքի հիմքն է rafter ոտքեր(«ցուլեր») (նկ. 33-11), որոնց ստորին ծայրերը կտրված են «պոդկուրետնիկի», այսինքն՝ գերանների տան վերին թագերի մեջ, իսկ վերին ծայրերը՝ «իշխանի սալիկի» մեջ (33): -6): Այս հիմքը պատված է «սկուտեղներով» («ոտքեր» կամ «արտահոսքեր»), այսինքն՝ բարակ ձողերով, որոնց վրա կցված են «հավերը»՝ ծառերի կոճղարմատներից պատրաստված ձողեր. վերջիններիս տրվում է զանազան ֆիգուրների տեսք՝ զարդարված կտրվածքներով (33-10)։ Հավերի թեքված ծայրերին դրված է անձրևի հեղեղ՝ «ջրի աղբյուր» (33-19), որը խորշի տեսքով փորված գերան է, որի ծայրերն ունեն վարդակներ և շատ հաճախ զարդարված են։ կրճատումներ.

Տանիքը պատրաստված է տախտակի երկու շերտից, որոնց միջև արտահոսքերը վերացնելու համար դրվում է ծառի կեղև, սովորաբար կեչի («ժայռ»), որի պատճառով տախտակի ստորին շերտը կոչվում է քար։ Ճեղքերի ստորին ծայրերը կպչում են ջրատար խողովակներին, իսկ վերին ծայրերը սեղմվում են լեռնաշղթայի երկայնքով «սառով» (33-1), այսինքն՝ ճակատի վրա արմատով ավարտվող հաստ փորված գերանով, մշակված ձիու, եղնիկի գլխի, թռչնի տեսքով և այլն։ Օխլուպնյայի վերին եզրին երբեմն տեղադրվում է կա՛մ վանդակ, կա՛մ «ստամիկների» շարք (33-12); առաջինը, ինչպես միանգամայն իրավացիորեն նշեց Լ. վերջիններս հավանաբար ունեն հնագույն ծագում, ինչի մասին մասամբ վկայում է այն փաստը, որ հերձվածողականները շատ էին սիրում իրենցով զարդարել իրենց աղոթարանները ( * Շիզմատիկների հալածանքների ժամանակ նրանց թաքուն երկրպագուներին ոստիկանները շատ հաճախ ճանաչում էին հենց իրենց ստամաներով, ինչի պատճառով էլ այդ ժամանակ նրանցից հաճախ խուսափում էին, իսկ այժմ ստամաները գրեթե ամբողջությամբ դուրս են եկել գործածությունից:).

Քանի որ միայն ոխլուպենը չի կարող զսպել տանիքի տախտակները ուժեղ քամուց պոկվելուց, անհրաժեշտ է կազմակերպել «ճնշումներ» (33-4), այսինքն՝ հաստ գերաններ, որոնց ծայրերը փորագրված տախտակներով բռնվում են երկու ֆրոնտոնների վրա։ կոչվում է «կրակե կայծքար» (33-2): Երբեմն, մեկ ճնշելու փոխարեն, տանիքի յուրաքանչյուր լանջին տեղադրվում են մի քանի ավելի բարակ գերաններ կամ ձողեր. Վերջին դեպքում ոտքերը պետք է ունենան կեռիկների տեսքով թեքված ծայրեր, որոնց հետևում դրված են ձողերը (Նկար 33-ի աջ կողմը):

Եթե ​​ոտքերը թեքված ծայրեր չունեն, ապա դրանց վրա գամված են տախտակներ՝ շատ հաճախ առատորեն զարդարված կտրվածքներով։ Այս տախտակները կոչվում են «պրիչելինաներ» կամ «թևերի երեսպատում» (33-3 և 34) և պաշտպանում են սալերի ծայրերը քայքայվելուց։ Լ.Վ.Դալը կարծում է, որ պրիշելինները ծագում են ծղոտե տանիքներից, որտեղ նրանք պաշտպանում են ծղոտը ֆրոնտոնի վրա սահելուց և, հետևաբար, դրված են կեռիկների հետևում (նկ. 35): Երկու նավամատույցների միացումը, որն ընկնում է իշխանի մահճակալի վերջում, փակվում է տախտակով, որը սովորաբար նույնպես առատորեն զարդարված է փորագրություններով և կոչվում է անեմոն (նկ. 14)։

Տանիքի վերելքը ֆրոնտոնի վրա մեծացնելու համար վերին պսակների գերանների ծայրերը աստիճանաբար կախված են մեկը մյուսի վրա. այս դուրս ցցված ծայրերը կոչվում են «ընկումներ» (նկ. 33-8) և երբեմն կարվում են ընկած սալիկի հետ միասին (33-7) «փոքր փետուրներով»՝ փորագրված տախտակներով, որոնք պաշտպանում են ընկնակների ծայրերը և թեքությունը քայքայվելուց: (նկ. 36): Եթե ​​ընդհանուր մահճակալի ծայրը շատ հաստ է և հնարավոր չէ փակել մեկ փոքր աստառով, ապա վերջինիս կողքին ամրացվում է հատուկ տախտակ, որին տրվում է ինչ-որ գործչի՝ հիմնականում ձիու կամ թռչնի տեսք (նկ. 36):

Ինքնին ֆրոնտոնները գրեթե միշտ պատրաստված են ոչ թե տախտակից, այլ թակած գերաններից, որոնք այստեղ կոչվում են «արուներ»։

Հավի տնակներում փայտե խողովակները դեռ տեղադրվում են ( * «ծխողներ», «ծխնելույզներ») որոնք հանում են ծուխը գավթի տանիքի տակից։ Այս խողովակները պատրաստված են տախտակներից և երբեմն ունենում են շատ գեղատեսիլ տեսք, քանի որ դրանք զարդարված են կտրվածքներով և փայտերով (նկ. 37):

Շքամուտքերի կազմավորման մեթոդները շատ բազմազան են, բայց, այնուամենայնիվ, դրանք կարելի է բաժանել երեք հիմնական տեսակի՝ շքամուտքեր առանց աստիճաններով կամ երկու կամ երեք աստիճաններով, աստիճաններով շքամուտքեր և աստիճաններով ու պահարաններով շքամուտքեր, այսինքն՝ նախորդող ծածկված ստորին հարթակներով։ աստիճանների թռիչքը.

Առաջինները սովորաբար դասավորված են այնպես, որ բազրիքից զերծ իրենց կողմը գտնվում է դռան ուղիղ հակառակ կողմում և ծածկված է ծածկով (նկ. 38) կամ երկհարկանի տանիքով, որը սովորաբար հենվում է երկու սյուներով։

Սանդուղքների թռիչքները, որոնք չունեն ստորին հարթակներ, սովորաբար մնում են առանց տանիքի (նկ. 39,40 և 41), թեև, իհարկե, կան բացառություններ (նկ. 42 և 43):

Ստորին հարթակներով սանդուղքները («փականներ») միշտ ունեն տանիքներ, որոնք միակողմանի են, հաճախ երթի առաջին աստիճանից վեր ընդմիջումով (նկ. 44, 45, 45ա և 8): Վերին հարթակը (վերին դարակը) ծածկված է մեկ, երկու կամ երեք թեքությամբ (նկ. 44), և այն հենված է կա՛մ պատից բաց թողնվող ձողերով (նկ. 40), կա՛մ դարակներով՝ մեկ։ կամ երկու (նկ. 46) . Հատկապես գեղատեսիլ են միասյուների գավթները, ինչպես երևում է բերված օրինակներից (նկ. 44 և 45):

Որպես հատուկ տիպի գավիթներ, շատ էլեգանտ և առաջատար, ըստ երևույթին, դրանց ծագումը եկեղեցու կամ առանձնատան գավթներից, պետք է մատնանշել շքամուտքերը երկու երթերով, որոնք համընկնում են մեկին: վերին հարթակ. Ակնհայտ է, որ այստեղ երկու երթեր առաջանում են ոչ թե ուտիլիտարիստական ​​նկատառումներով, այլ բացառապես էսթետիկական նկատառումներով, և հավանաբար հենց այդ պատճառով էլ նման շքամուտքերը համեմատաբար հազվադեպ են։

Ինչ վերաբերում է շքամուտքերի գեղարվեստական ​​մշակմանը, ապա դրա վրա չենք անդրադառնա, քանի որ այն պարզ երևում է 38-46 նկարներում. մենք միայն նշում ենք, որ ինչպես խրճիթների մյուս մասերում, հարուստ կտրվածքներով, այսինքն՝ զուտ դեկորատիվ մասերով տախտակները կարող էին հայտնվել շքամուտքերում միայն հետպետրինյան դարաշրջանում, իսկ մինչ այդ նրանք բավարարվում էին բացառապես կառուցողական մասերով, նրանց տալով որոշակի գեղարվեստական ​​ձևեր։

Շատ տեղերում վառարանները դեռևս պատրաստվում են ոչ թե աղյուսից, այլ աղյուսից («կոտրված»), ինչպես նախկինում, հավանաբար ամենուր, քանի որ աղյուսն ու կղմինդրը («նմուշները») իրենց բարձր գնի պատճառով անհասանելի էին։ գյուղացիներին, և, ի լրումն, սալիկներն օգտագործվում էին բացառապես ջեռուցման համար նախատեսված վառարանների համար. Տնակներում և ներկայումս ջեռոցները միշտ այնպես են դասավորված, որ դրանք հիմնականում ծառայում են սննդի պատրաստման համար, թեև միևնույն ժամանակ դրանք ջերմության միակ աղբյուրն են, քանի որ խրճիթում առանձնացված վառարաններ չկան բնակելի տարածքները տաքացնելու համար։ .

Մենք ուսումնասիրեցինք ժամանակակից խրճիթների հիմնական տեսակները. 17-րդ դարի վերջի և 18-րդ դարի առաջին կեսի շատ քիչ խրճիթները, որոնք հասել են մեր ժամանակներին կամ ուրվագծվել են անցյալ դարի երկրորդ կեսին ակադեմիկոս Լ.Վ. Դալը և ռուսական ճարտարապետության այլ հետազոտողներ։

Ակնհայտ է, որ մեր շինարարության այս ոլորտում հիմնական ձևերի էվոլյուցիան շատ դանդաղ է ընթանում, և նույնիսկ արագ աճող երկաթուղիների ցանցը ազդում է մեր գյուղի վրա, այսպես ասած, մակերեսորեն, առանց սասանելու եղած ապրելակերպը։ դարերով հաստատված, ինչը հիմնականում կախված է տնտեսական պայմաններից։ Կերոզինն ու գործարանային նյութերն այժմ մեզ հայտնի են ամենահեռավոր անկյուններում, բայց դրանց հետ մեկտեղ ջահն ու տնական կտավը շարունակում են գոյություն ունենալ՝ որպես առարկաներ, որոնք պահանջում են միայն ժամանակ, բայց ոչ փող: Եթե ​​մեր երկրում ժողովրդական տարազները միայն ոչ վաղ անցյալում սկսեցին համեմատաբար արագ փոխարինվել քաղաքային նորաձևության այլանդակ նմանակումներով, մինչդեռ տարազները, հատկապես կանացի տարազները, արտաքին պատճառների ազդեցության տակ ամեն ինչից առաջ փոխում են իրենց ձևերը, ապա բնական է, որ Մեզ մոտ գյուղական խրճիթ կազմակերպելու մեթոդները պետք է փոփոխվեն, նույնիսկ ավելի դանդաղ, և տեղի ունեցած փոփոխությունները պետք է ազդեին միայն դետալների վրա՝ և՛ կառուցողական, և՛ գեղարվեստական, բայց ոչ հիմնական ձևերի, որոնց արմատները սնվում են հյութերից։ արտադրվում է ժողովրդի մարմնի խորքերում, այլ ոչ թե նրա արտաքին ծածկոցներում։

Ասվածի հաստատումը կփորձենք գտնել պեղումների արդյունքներում և գրչության հուշարձաններում՝ դրանցում գտնելով միատարր կամ ներկայիս ձևերին նմանվող ձևեր։ Մ.Մ.-ի կալվածքի պեղումները. Պետրովսկին Կիևում և Բելգորոդկա գյուղում (Կիևի շրջան): Ըստ հնագետ Վ.Վ. Խվոյկա, այս շենքերը, որոնք կիսաբեղաններ էին, կառուցված էին քառանկյուն խորշում՝ մոտ մեկուկես մետր խորությամբ, բերված մայրցամաքային կավից, որը ծառայում էր որպես բնակելի տարածքների հատակ և այլ նպատակներով տարածքներ։ Այս կացարանները մեծ չէին (6,75 x 4,5 մ մակերեսով) և, դատելով մնացորդներից, կառուցված էին սոճու նյութից. նրանց պատերը, որոնք ինչ-որ չափով բարձրանում էին երկրի մակերևույթից, կտրված էին հաստ գերաններից, բայց ստորին գերանները, որոնք կազմում էին պատերի հիմքը և միշտ տեղավորվում այդ նպատակով հատուկ փորված ակոսների մեջ, հատկապես դիմացկուն էին: Ներքին պատերը, որոնք սովորաբար առաստաղին չէին հասնում և հիմնական շրջանակը բաժանում երկու հավասար մասերի, կառուցված էին հորիզոնական կամ ուղղահայաց գերանների շարքերից, երբեմն երկու կողմից փորված կամ տախտակներից։ Ե՛վ արտաքին, և՛ ներքին պատերը երկու կողմից սվաղված էին կավե հաստ շերտով, որը երեսպատված էր հարուստ կացարանների ներսում խեցե սալիկներով. վերջիններս ունեին այլ ձև և զարդարված էին դեղին, շագանակագույն, սև կամ կանաչ գույնի ջնարակի շերտով։ Հիմնական գերանների տան կարճ պատերից մեկին հաճախ միանում էր ընդարձակումը, որը մի տեսակ ծածկված գավիթ էր, և դրանց հատակն ավելի բարձր էր, քան բուն բնակարանի հատակը, որին տանում էին 3-4 հողային աստիճաններ հատակից։ գավիթը, բայց միևնույն ժամանակ գետնի մակարդակից ցածր էր 5-6 աստիճանով։ Մեկում ներքին տարածքներայս կացարանները ունեին գերաններից կամ տախտակներից պատրաստված վառարան՝ երկու կողմից պատված կավե հաստ շերտով. վառարանի արտաքին մասը խնամքով հարթվում էր և հաճախ ներկվում էր երկու կամ երեք գույների նախշերով: Վառարանի մոտ, հատակի կավի մեջ, խոհանոցային աղբի համար կաթսայի տեսքով փոս էր կազմակերպվել, որի պատերը խնամքով հարթվել էին։ Ցավոք, անհայտ է մնում, թե ինչպես են դասավորվել առաստաղները, տանիքները, պատուհաններն ու դռները. Նման կառուցվածքային մասերի մասին տեղեկություն հնարավոր չեղավ ստանալ պեղումներով, քանի որ նկարագրված կացարանների մեծ մասը մահացել է հրդեհից, որը, իհարկե, առաջին հերթին քանդել է տանիքները, պատուհանները և դռները:

Ավելի ուշ բնակելի շենքերի մասին տեղեկություններ ենք գտնում օտարերկրացիներից՝ Մոսկվա կատարած նրանց ճանապարհորդությունների նկարագրություններում։

Ադամ Օլեարիուսը կցել է գրեթե բացառապես քաղաքների պատկերներ դեպի մոսկվական պետություն իր ճանապարհորդության նկարագրությանը: Ճիշտ է, որոշ ժողովրդական տեսարաններ, ինչպիսիք են, օրինակ, թափառաշրջիկ գոմեշները և կանանց զվարճությունները, ըստ երևույթին, քաղաքում չեն տեղի ունենում, բայց նկարչի ողջ ուշադրությունը նրանց վրա է ուղղված հիմնականում ֆիգուրների, իսկ լանդշաֆտի և շենքերի պատկերների վրա: նկարվել են, հավանաբար, ավելի ուշ, հիշողությունից, և, հետևաբար, դժվար թե հնարավոր լինի հատկապես վստահել այս պատկերներին։ Բայց Վոլգայի քարտեզի վրա Օլեարիուսն ունի մարգագետինների խրճիթի նկարը, որն իր էական մասերով քիչ է տարբերվում ամենապրիմիտիվ սարքի ներկայիս խրճիթներից (նկ. 47): Իրոք, նրա գերաններից երկուսը պատրաստված են հորիզոնական պսակից, մնացածի հետ թակած. լոգախցիկների միջև կարելի է տեսնել դեպի ծածկված բակ տանող դարպասը (հովանոցում): Առջևի շրջանակը ներկայացնում է շենքի բնակելի մասը՝ բուն խրճիթը, քանի որ միջով բաց դուռայն ցույց է տալիս հատակին նստած մարդկանց; հետևի շրջանակը, որը հավանաբար պատկերում է վանդակը, գտնվում է ընդհանուր տանիքի տակ՝ խրճիթով և գավթով. Հետևի շրջանակի պատերի պատուհանները չեն երևում, մինչդեռ առջևում կա մի փոքրիկ պառկած պատուհան առանց կապելու, հավանաբար պորտաժ: Տանիքը պատրաստված է տախտակներից, իսկ տախտակները դրված են փակագծով։ Այս տնակում խողովակներ չկան, սակայն ետևում գտնվող մյուս երկու տնակները խողովակներ ունեն, իսկ տանիքներից մեկում պատկերված են նույնիսկ ճնշումներ, որոնք վերը նշված էին։ Անսովոր է, համեմատած ներկայիս խրճիթների հետ, Օլեարիուսի գծագրում տախտակամածի դասավորությունը և մուտքի դռան տեղադրումը ոչ թե միջանցքից, այլ փողոցից։ Վերջինս, սակայն, արվել է, ամենայն հավանականությամբ, միայն այն նպատակով, որ ցույց տա, որ ճակատային շրջանակը շենքի բնակելի մասն է, որը չէր գուշակվի, եթե դռների փոխարեն, որոնց միջով մարդիկ երևում էին, պատուհաններ պատկերվեին։ .

Ի տարբերություն Օլեարիուսի՝ Մեյերբերգի (* Մեյերբերգի ալբոմը. Ռուսաստանի հայացքները և առօրյա նկարները 17-րդ դարում) իր ճամփորդական ալբոմում տալիս է գյուղերի ու գյուղերի բազմաթիվ պատկերներ, որոնք իրենց ծայրամասերով դարպասներով, եկեղեցիներով, ջրհորներով և ընդհանուր տիպի բնակելի ու տնտեսական շենքերով լիովին նման են ժամանակակից գյուղերին ու գյուղերին։ Ցավոք, այս կամ այն ​​գյուղի ընդհանուր բնավորությունը ֆիքսելիս այս գծագրերի հեղինակն ակնհայտորեն չի հետևել մանրամասներին և չի կարողացել դա անել՝ այս գծագրերի համեմատաբար փոքր մասշտաբի պատճառով։ Այդուհանդերձ, նրա պատկերած խրճիթներից կարելի է հանդիպել Օլեարիուսի մոտ վերը նկարագրված խրճիթի նույն տիպի խրճիթներին, օրինակ՝ Ռախինա գյուղում (նկ. 48), ինչպես նաև հնգապատ խրճիթներ (նկ. 49): ), և բոլոր խրճիթները պատկերված են նրա կողմից՝ երկու թեքությամբ ծածկված, կտրատված գետնափորներով։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում Վիշնյագո Վոլոչկա գյուղում գտնվող մեկ տնակ և Տվերդա գետի հակառակ ափին գտնվող Տորժոկի մոտ գտնվող տնակ (նկ. 50 և 51); երկուսն էլ ունեն շքամուտքեր, որոնք տանում են դեպի երկրորդ հարկ կամ նկուղներից վերև գտնվող բնակելի թաղամասեր, և մի գավիթը դասավորված է սյուների վրա, իսկ մյուսը կախված է, և սանդուղքը ծածկված է տանիքով, այսինքն՝ յուրաքանչյուրը տեղավորվում է։ դրա ձևավորումը պատշգամբների տեսակներից մեկին, որոնք մեզ հանդիպեցին ժամանակակից տնակները վերանայելիս:

Այժմ անդրադառնանք ռուսական աղբյուրների դիտարկմանը, որոնցից մեր նպատակի համար առանձնակի հետաքրքրություն է ներկայացնում Տիխվինի վանքի վերը նշված հատակագիծը։ Դրա վրա պատկերված խրճիթները կարելի է բաժանել չորս խմբի. Դրանցից առաջինը կազմված է խրճիթներով՝ բաղկացած մեկ շրջանակից, ծածկված երկու թեքությամբ, եռանկյունի տեսքով դասավորված և գետնից բարձր բարձրացված երեք պատուհաններով (նկ. 52)։

Երկրորդ խումբը ներառում է խրճիթներ, որոնք բաղկացած են երկու լոգախցիկներից՝ առջևի և հետևի, ծածկված անկախ ծածկով երկհարկանի տանիքներ, քանի որ առջեւի շրջանակը մի փոքր ավելի բարձր է, քան թիկունքը (նկ. 53): Երկու գերանների խցիկներում կան պատուհաններ, որոնք տեղակայված են ինչպես առջևի (կարճ) կողմում, այնպես էլ կողային կողմերում, որոնցից առաջինը, ինչպես նախորդ դեպքում, կազմում է եռանկյունու ձև: Այս տիպի խրճիթում առջևի շրջանակը, ըստ ամենայնի, շենքի բնակելի մասն է, իսկ հետևի մասը՝ սպասարկումը, այսինքն՝ վանդակը։ Դա հաստատվում է նրանով, որ այս տիպի որոշ տնակներում դրանց հետևի մասերը գծված են ոչ թե որպես գերաններ, այլ որպես տախտակներ (ձողերի մեջ վերցված), և ցույց են տալիս դարպասները, որոնք պատի մեջտեղում չեն, բայց զգալիորեն գտնվում են. մոտեցավ առջևի շրջանակին: Ակնհայտ է, որ այս դարպասները տանում են դեպի ծածկված բակ կամ գավթ, որից ձախ վանդակ է։ Այս տնակները փողոցին նայում են ճակատային շրջանակի ֆրոնտոնով և, հետևաբար, ոչ միայն իրենց ընդհանուր դասավորությամբ, այլև փողոցի համեմատ իրենց դիրքով, շատ նման են ժամանակակից երկշրջանակ խրճիթներին, քանի որ դրանցից տարբերվում են միայն։ այն պատճառով, որ դրանց գերանների խցիկները նույն բարձրության չեն (նկ. 54) .

Երրորդ խումբը բաժանված է երկու ենթախմբի. առաջինը ներառում է խրճիթներ, որոնք բաղկացած են երկու անկախ կոճղախցիկներից, որոնք ճակատին միացված են դարպասներով, իսկ հետևի մասում՝ բաց բակ կազմող ցանկապատով (նկ. 55), և գերաններից յուրաքանչյուրը նախագծված է ճիշտ այնպես, ինչպես առաջին խմբի լոգախցիկները։ Երկրորդ ենթախումբը տարբերվում է առաջինից նրանով, որ երկու գերանները միացնող դարպասի հետևում կա ոչ թե բաց բակ, ինչպես նախորդ դեպքում, այլ փակ բակ (հովանոց), և դրա բարձրությունը շատ ավելի ցածր է, քան բակի բարձրությունը։ կոճղախցիկներ, որոնք բարձրությամբ նույնն են (նկ. 56): Ե՛վ առաջին, ե՛ւ երկրորդ ենթախմբում խրճիթներն իրենց մույթերով շրջված են դեպի փողոց, իսկ նրանց ճակատային պատերին եռանկյունաձեւ դասավորված նույն պատուհաններն են, ինչպես նախորդ խմբերի տնակներում։

Ի վերջո, չորրորդ խումբը ներառում է այնպիսի խրճիթներ, որոնք, ինչպես նախորդները, բաղկացած են երկու գերաններից, սակայն այս գերանները միացնող հովանոցը հարում է վերջինիս ոչ թե երկար, այլ կարճ կողմերին, այնպես որ միայն մեկ գերան է։ խցիկը նայում է իր ճակատային կողմին, որում կրկին երեք պատուհան են երևում (նկ. 57): Նկ.-ում ցուցադրվածների ճակատը: 57 izb-ը հատկապես հետաքրքիր է այն առումով, որ դրա անցքի ստորին հատվածը պատկերված է գերաններից պատրաստված, իսկ վերին մասը, որում երևում է մեծ, ակնհայտորեն կարմիր պատուհանը, պատկերված է որպես խցիկի մեջ վերցված տախտակներ։ Այս հանգամանքը հստակ ցույց է տալիս, որ խրճիթի միջնամասը հենց մուտքի նախասրահն է, որը միշտ սառն է եղել և, հետևաբար, կարելի է նստել։ Շատ դեպքերում նման խրճիթների գավիթները պատկերված են գերաններից ցածր, բայց մի դեպքում (նկ. 58), այն է՝ Տիխվինի միաբանության պարսպապատում կանգնած խրճիթի մոտ, և՛ կոճղախցիկները, և՛ հովանոցը. նույն բարձրությունը: Այս խրճիթը, ակնհայտորեն, երկաստիճան է, քանի որ ունի մուտք դեպի վերին գավթի դարպասները, իսկ մուտքի հարթակի տակ տեսանելի են ստորին գավթի դարպասները։ Այս խրճիթից ձախ պատկերված է մեկ ուրիշը, որն ունի հատուկ կտրվածք տանող գավթ, որի հեռանկարը մեծապես աղավաղված է նախագծողի կողմից։ Գավիթը բաղկացած է երթից և վերին պահարանից (բուն գավիթը), որոնց սյուները ուրվագծված են շատ անորոշ, մի քանի հարվածներով։

Շատ ավելի մանրամասն է խրճիթի գավիթը, որը կանգնած է նույն վանքի պարսպից դուրս՝ գետի մյուս կողմում (նկ. 59): Այս խրճիթը բաղկացած է երկու շենքից՝ ձախը ցածր է (միահարկ), իսկ աջը՝ բարձր (երկհարկանի); Շենքերը միմյանց հետ կապված են դարպասներով, որոնց հետևում կա բաց բակ։ Գավիթը տանում է դեպի աջ շենքի երկրորդ հարկը և բաղկացած է սանդուղքից և վերին պահարանից, որը հենված է երկու սյուներով և ծածկված է ծածկով ծածկով; աջ շենքի ձախ պատի երկայնքով ևս մեկը թափել տանիք, որը պատկանում է պատկերասրահին, որը հավանաբար նայում է շքամուտքի պահարանին։ Այս գծանկարը, ինչպես Տիխվին վանքի հատակագծի վրա գտնվող շենքերի այլ պատկերների մեծ մասը, պետք է շտկվի և լրացվի, բայց այնուամենայնիվ այն տալիս է շենքի ընդհանուր բնույթի ամբողջական պատկերը։

Բայց, միգուցե, Տիխվինի հատակագիծը կազմողը երևակայել է, ինչպես պատկերապատկերները, ովքեր պատկերում էին շենքեր սրբապատկերների վրա, որոնք շատ հեռու էին բնությունից և նկարում էին այն, ինչ ուզում էր պատկերել, և ոչ թե իրականում գոյություն ունեցողը: Դրան հակասում է հատակագծի պատկերների բնույթը, որն ունի հստակ դիմանկարային, այսպես ասած, նմանություն, որի մասին կարելի է դատել հատակագծի գծագրերը համեմատելով այն ամենի հետ, ինչ դեռ գոյություն ունի Տիխվինի վանքում, օրինակ. Բոլշոյի (արական) վանքի տաճարը իր զանգակատանով և Փոքր (կանանց) վանքի տաճարով։ Վերջապես, միգուցե ծրագրի հեղինակը կյանքից քաղել է միայն այնպիսի կարևոր քարե շինություններ, ինչպիսին հենց նոր թվարկվածներն են, իսկ ավելի քիչ կարևորները, այսինքն՝ փայտեները, հիշողությամբ են քաղել։ Ցավոք, հատակագծի վրա պատկերված փայտե շինություններից ոչ մեկը չի պահպանվել մինչ օրս, և, հետևաբար, անհնար է պատասխանել ուղղակի համեմատությամբ առաջադրված հարցին։ Բայց մենք ունենք լրիվ իրավունքհամեմատե՛ք դիտարկվող հատակագծի գծագրերը այլ վայրերում պահպանված նմանատիպ շենքերի հետ, և այս համեմատությունը մեզ լիովին կհամոզի, որ Տիխվինի հատակագիծը նախագծողը մանրակրկիտ կերպով պատճենել է բնությունը։ Իրոք, պետք է միայն համեմատել մեծ խաչերի վրա պատկերված նրա կողմից պատկերված ճամփեզրի մատուռները (նկ. 60) 18-րդ դարում կառուցված նույն մատուռների լուսանկարների հետ (նկ. 61 և 62), որպեսզի արդարացի հարգանքի տուրք մատուցվի ապշելուն։ այն սիրառատ ուշադրությունն ու բարեխղճությունը, որով պլանի հեղինակն արձագանքեց իրեն հանձնարարված առաջադրանքին։

Բնության պատկերման մեջ ոչ պակաս ճշտապահ է սրբապատկերի հեղինակը Սբ. Ալեքսանդր Սվիրսկի ( * այս պատկերակը գտնվում է թանգարանում Ալեքսանդր IIIՊետրոգրադում։).

Իսկապես, ծխնելույզները, որոնք նա նկարել է տանիքներին բնակելի շենքերվանքերը ճիշտ նույն բնավորությունն ունեն, ինչ այն «ծխողները», որոնք օգտագործվում են հյուսիսում և մինչ օրս, և որոնց մենք հանդիպեցինք վերևում (նկ. 63):

Համեմատելով գյուղական շենքերի վերը նշված բոլոր պատկերները ներկայիս ներկայիս կամ գյուղացիական խրճիթների հետ, որոնք գոյություն ունեին ոչ վաղ անցյալում, մենք համոզվում ենք մեր a priori ենթադրության ճիշտության մեջ, որ ոչ միայն գյուղական շինարարության հիմնական մեթոդները, այլև մեծ մասը. դրա մանրամասները մնացել են նույնը, ինչ եղել է 17-րդ դարում և ավելի վաղ: Փաստորեն, օտարերկրացիների և մեր գծագրողների («ստորագրողներ», ինչպես նրանց անվանում էին հին ժամանակներում) ուսումնասիրված գծագրերում մենք տեսանք խրճիթներ՝ դրանցից անցումով առանձնացված վանդակներով, կախովի շքամուտքերով կամ ձողերի վրա շքամուտքերով, վոզմով։ և կտրատված ֆրոնտոններ: Մենք տեսանք, որ փողոցների հետ կապված խրճիթները տեղակայված էին այնպես, ինչպես հիմա, և խրճիթներն իրենք պատրաստում էին կա՛մ փոքր, ապա հինգ պատի, ապա միահարկ, հետո, վերջապես, երկհարկանի։ Մանրամասների մասով նույնը նկատեցինք. այսպես, օրինակ, խրճիթների տաք մասերը պատկերված են կտրատված, իսկ սառը վանդակները տախտակավորված են. այնուհետև փոքր, ակնհայտորեն դյուրակիր պատուհանների մեջ մենք տեսանք կարմիր մեծ պատուհաններ, և վերջապես, հավի խրճիթների տանիքների վրա մենք գտանք նույն ծխախոտը, ինչ հիմա հյուսիսում գոյություն ունեցող խրճիթներում:

Այսպիսով, այժմ եղածը լրացնելով հեռավոր անցյալի պատկերներով, մենք հնարավորություն ունենք վերստեղծելու գրեթե ամբողջական պատկերը շինարարության այդ, ըստ էության, պարզ մեթոդների, որոնք երկար ժամանակ մշակվել են և շարունակել են գոհացնել գյուղացիներին։ մինչև մեր օրերը, երբ, վերջապես, կամաց-կամաց նոր մեթոդներ, որոնք արժանի են մշակույթի բարձրացման շնորհիվ։

Մի փոքր ավելի դժվար է պատկերացնել անցյալի գյուղացիական խրճիթի ներքին տեսքը, քանի որ նույնիսկ հյուսիսի խրճիթներում, որտեղ սկզբնական սովորույթները շատ ավելի ուժեղ են պահվում, քան կենտրոնական գավառներում, այժմ ամենուր, որտեղ ապրում են ավելի հարուստ մարդիկ, այնտեղ կան։ սամովարներ են, լամպեր, շշեր և այլն, որոնց ներկայությունն ակնթարթորեն ցրում է հնության պատրանքը (նկ. 64): Այնուամենայնիվ, քաղաքային շուկայի այս ապրանքների հետ մեկտեղ դեռ կարելի է գտնել նախկին կահավորման և սպասքի իրեր. տեղ-տեղ դեռ կան հին ոճի խանութներ (նկ. 65), սեղաններ, պահարաններ (նկ. 64) և սրբապատկերների համար նախատեսված դարակներ։ (աստվածուհիներ), զարդարված կտրվածքներով և նկարներով... Եթե ​​սա լրացնենք մեր թանգարաններում պահվող գյուղացիական սպասքի նմուշներով՝ տարբեր ջուլհակներ, մանող անիվներ, գլանափաթեթներ, սվետետներ, գավաթներ, կորետներ, շերեփներ և այլն։ ( * Հին գյուղացիական սպասքի նմուշները տե՛ս Կոմս Ա.Ա. Բոբրինսկի «Ժողովրդական ռուս փայտե արհեստներ» ), այնուհետև դուք կարող եք բավականին մոտենալ նրան, թե ինչպիսին էր հին ժամանակներում գյուղացիական խրճիթների ինտերիերը, որը, ըստ երևույթին, հեռու էր այնքան թշվառ լինելուց, որքան սովորաբար մարդիկ կարծում են, պատկերացում կազմելով ներկայիս խրճիթների մասին։ այժմ ավելի աղքատ կենտրոնական նահանգներ:

Ռուսական խրճիթը փոքր-ինչ խորհրդանշում է Ռուսաստանը։ Նրա ճարտարապետությունը ներկայացնում է ավանդույթների համառությունը, որոնք մեզ հասել են անցյալի պատվիրաններին գյուղացիների հավատարմության շնորհիվ: Մի քանի դար շարունակ մշակվել է ռուսական խրճիթի ոճը, դասավորությունը և դեկորը։ Բոլոր տների ինտերիերը գործնականում նույնն է, այն պարունակում է մի քանի տարրեր՝ մի քանի հյուրասենյակ, գավիթ, պահարան և սենյակ, ինչպես նաև տեռաս։

Խրճիթ Ռուսաստանում. պատմություն

Տնակը փայտե կառույց է, որը, իր մասի մինչև մեկ երրորդը, անցնում է գետնի տակ՝ նմանվելով կիսաբելբին։ Այն տները, որտեղ ծխնելույզ չկար, կոչվում էին հավի տներ։ Վառարանի ծուխը դուրս էր գալիս մուտքի դռներով, ուստի վառարանի ընթացքում այն ​​կախված էր առաստաղից վեր: Որպեսզի մուր չընկնի մարդկանց վրա, պատերի ողջ պարագծի երկայնքով կառուցվել են հատուկ դարակներ։ Քիչ անց սկսեցին անցքեր անել պատի վրա, իսկ հետո առաստաղի վրա, որը փակվում էր փականով։ Դ Ռուսական խրճիթի դեկորկուրնոյն աննկատ էր. Հարկերը որպես այդպիսին չկար, հողեղեն էին, տունն էլ պատուհան չուներ, լուսավորության համար միայն փոքր պատուհաններ կային։ Գիշերը նրանք ջահ էին օգտագործում սենյակը լուսավորելու համար։ Մի քանի դար անց սկսեցին հայտնվել սպիտակ խրճիթներ, որոնց մեջ խողովակներով վառարաններ կային։ Հենց այս տունն է համարվում դասական ռուսական խրճիթ։ Այն բաժանված էր մի քանի գոտիների՝ վառարանի անկյունը, մյուսներից առանձնացված վարագույրով, մուտքի աջ կողմում կանացի անկյուն էր, իսկ օջախի մոտ՝ արական անկյուն։ Տան հորիզոնի արևելյան կողմում կար, այսպես կոչված, կարմիր անկյունը, որտեղ ասեղնագործ սրբիչների տակ հատուկ դարակում որոշակի կարգով պատկերակ էր դրված։

Ինտերիերի ձևավորում

Տան առաստաղը ձողերից էր, որոնք նախկինում կիսվել էին։ Հզոր ճառագայթի վրա դրված էին ձողեր, ճեղքերը ծածկված էին կավով։ Երկիրը լցվել է առաստաղի գագաթին։ Հատուկ օղակի վրա գերանից օրորոց էին կախել։ Այդպիսի ներսը ենթադրում էր ներքին պատերի երեսպատումը լինդենի տախտակներով։ Պատերի մոտ դրված էին նստարաններ, որտեղ նրանք քնում էին, և սնդուկներ, որտեղ պահվում էին իրերը։ Դարակները գամված էին պատերին։ Տնակում առանձնահատուկ շքեղություն չկար։ Այնտեղ ամեն ինչ, որ կարելի էր տեսնել, պետք էր տան մեջ, ավելորդ բան չկար։ Կանացի անկյունում դրված էին ճաշ պատրաստելու համար անհրաժեշտ իրեր, կար նաև պտտվող անիվ։

Ռուսական խրճիթի դեկոր տարրեր

Տնակներում ամեն ինչ շողշողացող մաքուր էր։ Պատերին ասեղնագործ սրբիչներ էին կախված։ Կահույքը սակավ էր, մահճակալներն ու զգեստապահարանները հայտնվեցին միայն տասնիններորդ դարում: Հիմնական տարրն էր ճաշի սեղան, որը գտնվում էր կարմիր անկյունում։ Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ միշտ նստում էր իր տեղում, սեփականատերը նստում էր սրբապատկերների տակ: Սեղանը սփռոցով չէր ծածկված, պատերից ոչ մի դեկորացիա չէր կախված։ Տոնական օրերին խրճիթը կերպարանափոխվում էր, սեղանը տեղափոխվում էր սենյակի մեջտեղը, ծածկվում սփռոցով, դարակներում դրվում էին տոնական ուտեստներ։ Դեկորի մեկ այլ տարր էր մեծ սնդուկը, որը կար յուրաքանչյուր խրճիթում։ Այն պարունակում էր հագուստ։ Այն պատրաստված էր փայտից, պաստառապատված էր երկաթե շերտերով և ուներ մեծ փական։ Նաև ռուսական խրճիթի դեկորը հուշում էր խանութների առկայությունը, որտեղ նրանք քնում էին, և նորածինների համար, ինչը փոխանցվում էր սերնդեսերունդ:

Շեմ և հովանոց

Առաջին բանը, որին նրանք հանդիպեցին խրճիթ մտնելիս, նախասրահն էր, որը մի սենյակ էր փողոցի և ջեռուցվող սենյակի միջև։ Դրանք շատ սառն էին և օգտագործվում էին տնտեսական նպատակներով։ Այստեղ կախված էր լուծ և այլ անհրաժեշտ իրեր։ Պահպանվում է այս վայրում և սնունդ: Տաք սենյակի մուտքի դիմաց կառուցվեց բարձր շեմ, որտեղ հյուրը պետք է խոնարհվեր տան տերերի առաջ։ Ժամանակի ընթացքում աղեղը լրացվեց սրբապատկերների դիմաց խաչի նշանով:

Ռուսական վառարան

Երբ նրանք մտան գլխավոր սենյակ, առաջինը, ինչի վրա ուշադրություն դարձրին, վառարանն էր։ Այսպիսով, այն ենթադրում է այնպիսի հիմնական տարրի առկայություն, ինչպիսին է ռուսական վառարանը, առանց որի սենյակը համարվում էր ոչ բնակելի: Վրան նույնպես կերակուր է եփվել, մեջը աղբ է այրվել։ Այն զանգվածային էր և երկար ժամանակ տաք էր պահվում, ուներ մի քանի ծխամեկուսիչներ: Ամանեղենի և կենցաղային այլ իրեր պահելու համար կային բազմաթիվ դարակներ և խորշեր։ Եփելու համար օգտագործում էին թուջե կաթսաներ, որոնք եղջյուրների օգնությամբ դնում էին ջեռոցում, ինչպես նաև տապակներ, կավե ամաններ և սափորներ։ Ահա սամովար էր։ Քանի որ վառարանը սենյակի կենտրոնում էր, այն հավասարապես տաքացնում էր տունը։ Դրա վրա դրված էր բազմոց, որը կարող էր տեղավորել մինչև վեց մարդ։ Երբեմն շենքը այնպիսի չափերի էր լինում, որ կարող էին լվանալ։

կարմիր անկյուն

Խրճիթի ներքին հարդարանքի անբաժանելի մասը համարվում էր տան արևելյան մասում։ Այն համարվում էր սուրբ վայր, այստեղ դրված էին ասեղնագործ սրբիչներ, սրբապատկերներ, սուրբ գրքեր, մոմեր, սուրբ ջուր, զատկական ձու և այլն։ Սրբապատկերների տակ սեղան կար, որտեղ նրանք ուտում էին, վրան միշտ հաց կար։ Սրբապատկերները խորհրդանշում էին ուղղափառ եկեղեցու զոհասեղանը, իսկ սեղանը՝ եկեղեցու խորանը: Այստեղ են ընդունել ամենապատվավոր հյուրերին։ Յուրաքանչյուր տնակում գտնվող սրբապատկերներից պարտադիր էին Աստվածածնի, Փրկչի և Սուրբ Նիկոլասի դեմքերը: Մահճակալների գլխարկները շրջվել էին դեպի կարմիր անկյունը։ Այս վայրում կատարվել են բազմաթիվ ծեսեր, որոնք կապված են ծննդյան, հարսանիքի կամ թաղման հետ:

Նստարաններ և կրծքավանդակներ

Կարևոր դեկորատիվ տարր էր նաև կրծքավանդակը։ Այն փոխանցվել է մորից աղջկան և դրվել է վառարանի մոտ։ Տան ամբողջ հարդարանքը շատ ներդաշնակ էր։ Այստեղ կային մի քանի տեսակի խանութներ՝ երկար, կարճ, կուտնի, դատարան և այսպես կոչված մուրացկաններ։ Դրանք տեղադրվեցին տարբեր իրերկենցաղային նպատակներով, իսկ անկոչ հյուրը կամ առանց հրավերի տուն մտած մուրացկան կարող էր նստել «մուրացկան» նստարանին։ Բազմաթիվ հին ծեսերում նստարանները խորհրդանշում էին ճանապարհը:

Այսպիսով, մեր առջև հարմարավետ է Ռուսական խրճիթ, դիզայնի և դեկորի միասնությունորը գյուղացու կողմից ստեղծված գեղեցիկ ստեղծագործություն է։ Տանը ոչ մի ավելորդ բան չկար, բոլոր ներքին իրերն օգտագործվում էին տերերի առօրյայում։ Տոնական օրերին խրճիթը վերափոխվում էր, այն զարդարում էին ձեռագործ իրերով՝ ասեղնագործ սրբիչներ, հյուսված սփռոցներ և շատ ուրիշներ։ Սա պետք է հիշել, եթե ձեզ անհրաժեշտ է այս թեմայով նկար բերել դպրոց: Կերպարվեստի 5-րդ դասարանում «ռուսական խրճիթի դեկորը» ծրագրով նախատեսված խնդիրներից է։

Մարդիկ սարքավորում էին իրենց խրճիթները՝ համեմատելով դրանք աշխարհակարգի հետ։ Այստեղ յուրաքանչյուր անկյուն ու մանրուք լցված է յուրահատուկ իմաստով, ցույց են տալիս մարդու հարաբերությունն արտաքին աշխարհի հետ։