Egy város története egy összefoglaló újramesélés. Az "Egy város története" című mű elemzése, Saltykov Shchedrin

Ez a cikk az egyik legnagyobb orosznak szól írók a 19. sz században - Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Tekintsük a leghíresebb regényeit, és forduljunk Speciális figyelem a összefoglaló. Az "Egy város története" (Saltykov-Shchedrin) hihetetlenül aktuális, groteszk és eredeti mű, amelynek célja a nép és a kormány bűneinek elítélése.

A könyvről

Az "Egy város története" egy regény, amely Saltykov-Shchedrin szatirikus tehetségének csúcsává vált. A mű Glupov városának és lakóinak történetét írja le, ami lényegében az oroszországi autokratikus hatalom paródiája. A regény első fejezetei 1869-ben jelentek meg, és azonnal elítélő és bírálatvihart váltottak ki a szerzővel szemben. Sokan az orosz nép iránti tiszteletlenséget, szülőföldjük történelmének megcsúfolását látták a műben.

Próbáljuk meg megérteni, hogy ezek a vádak hogyan igazolódtak az összefoglaló vizsgálatával. Az "Egy város története" (Saltykov-Shchedrin mindössze két év alatt írta a regényt) az író teljes munkáját megkoronázó teljesítményének tekintik, nézzük meg ezt a munkát részletesebben. És egyúttal megtudhatja, hogy a regény miért aktuális a mai napig. Meglepő módon a 19. századra vonatkozó visszásságok olyan kitörölhetetlennek bizonyultak, hogy a mai napig fennmaradtak.

Összegzés: "Egy város története" (Saltykov-Shchedrin). 1. fejezet

Ez a fejezet a krónikás-levéltáros felhívását tartalmazza az olvasóhoz, régi írásmódnak stilizálva. Ezután a narrátor szerepét felváltva a fooloviták történetének feljegyzéseit őrző archívum szerzője, kiadója és kommentátora tölti be. A könyv fő célja is itt van feltüntetve: bemutatni Glupov összes polgármesterét, akit az orosz kormány valaha is kinevezett.

2. fejezet

Folytatjuk az összefoglaló bemutatását ("Egy város története"). „A fooloviták eredetéről” – ilyen sokatmondó cím a második fejezet. A narratíva itt annalisztikus jellegű, a szerző a bunkósok életéről és életéről beszél - így nevezték régen Glupov lakóit. A fejezetben leírt történelem előtti korszak fantasztikusnak és groteszk abszurdnak tűnik. Az akkoriban itt élt népek pedig teljesen szűk látókörűnek és abszurdnak tűnnek.

A szerző ebben a regényrészben az előadásmódban egyértelműen az Igor hadjáratának meséjét utánozza, amit az összefoglaló is megerősít. Az „Egy város története” (különösen „A foolovisták eredetének gyökerén”) tehát nagyon abszurd és szatirikus műnek tűnik.

3. fejezet

Ez a rész Glupov mind a huszonkét polgármesterének rövid felsorolása néhány megjegyzéssel, amely tartalmazza az egyes tisztviselők főbb érdemeit, és jelzi mindegyikük életéből való távozásának okát. Például Lamvrokakist az ágyban falták fel a poloskák, Ferapontovot pedig az erdőben tépték darabokra a kutyák.

4. fejezet

A regény fő narratívája kezdődik, amint azt az összefoglaló is bizonyítja („Egy város története”). "Organchik" - ez a 4. fejezet címe és az egyik legfigyelemreméltóbb városi kormányzó beceneve, akit a fooloviták láttak.

Brodystoy (Organchik) fejében az agy helyett egy olyan mechanizmus volt, amely képes reprodukálni két szót: „nem tűröm” és „tönkreteszem”. Ennek a tisztviselőnek az uralkodása hosszú és sikeres lehetett volna, ha egy napon nem tűnik el a feje. Egyik reggel a jegyző bejött jelentkezni Brudastomba, és csak a polgármester holttestét látta, a fejét pedig nem vették észre a helyszínen. A városban nyugtalanság tört ki. Kiderült, hogy Baibakov órásmester megpróbálta megjavítani a polgármester fejében lévő orgonát, de nem tudta, és levelet küldött Vintelhalternek azzal a kéréssel, hogy küldjenek új fejet. Lenyűgözően, de némi abszurditás mellett bontakoznak ki ennek a fejezetnek az eseményei, ami közvetíti annak összefoglalását.

Az „Egy város története” (Organcsik itt az egyik legfényesebb és legleleplezőbb karakter) nemcsak az államrendszert leleplező regény, hanem Oroszország uralkodóinak paródiája is. Saltykov-Scsedrin egy hőst rajzol, aki csak két sort tud mondani, de a hatalomhoz való joga nem vitatható. Ellenkezőleg, amint hozzák a fejet, a helyére kerül, és a városban megszűnik a nyugtalanság.

5. fejezet

Folytassuk az összefoglalóval. Az "Egy város története" (Saltykov-Shchedrin) egy olyan mű, amely színesen feltárja a monarchikus Oroszország életének egész abszurditását. És ez alól az 5. fejezet sem volt kivétel, a hatalomért folytatott harcot írja le, miután a város felülről kinevezett uralkodó nélkül maradt.

A kincstár birtokbavételével Iraida Paleologova veszi át a polgármester helyét. Elrendeli mindazok megragadását, akik elégedetlenek uralmával, és kénytelenek elismerni tekintélyét. Foolovban azonban megjelenik a hatalomért egy másik versenyző, akinek sikerül megdönteni Iraidát - Clementine de Bourbon.

De Clementine uralma nem tartott sokáig, megjelent a hatalomért egy harmadik versenyző - Amalia Stockfish. Megitatta a városlakókat, megragadták és ketrecbe zárták Clementine-t.

Aztán Nelka Ljadokhovskaja magához ragadta a hatalmat, mögötte a kövér lábú Dunka, és vele Matrjona az orrlyuk.

Ez a zűrzavar a hatóságokkal hét napig tartott, mígnem a hatóságok által kinevezett kormányzó, Szemjon Konsztantyinovics Dvjukurov megérkezett Foolovba.

6. fejezet

Most Dvoekurov uralkodásának története fejezetről fejezetre lesz összefoglalva („Egy város története”, Saltykov-Scsedrin). Ez az aktív városi kormányzó rendeletet adott ki a babérlevél és mustár kötelező használatáról a foolovitáknál. A legjelentősebb dolog, amit Dvoekurov tett, az volt, hogy megjegyezte, hogy Foolovóban akadémiát kell nyitni. Életrajzából a krónika más adatot nem őrzött meg.

7. fejezet

A fejezet hat virágzó évet ír le a fooloviták életéből: nem voltak tűzvészek, éhínség, betegségek és az állatállomány elhullása. És mindez Petr Petrovics Ferdyscsenko uralkodásának köszönhetően.

De a szatíra nem ismer kegyelmet a tisztviselőknek, amit Saltykov-Scsedrin olyan ügyesen bánik. „Egy város története”, amelynek összefoglalóját vizsgáljuk, nem bővelkedik boldog időkben. És az uralkodás hetedik évében minden megváltozik. Ferdiscsenko beleszeretett Alena Osipovába, aki megtagadta őt, mert férjhez ment. Alena férje, Mitka, miután tudomást szerzett erről, fellázadt a hatóságok ellen. Ferdiscsenko ezért Szibériába száműzte. Az egész városnak fizetnie kellett Mitka bűneiért – betört az éhínség. A fooloviták Alenát hibáztatták ezért, és ledobták a harangtoronyról. Ezt követően megjelent a kenyér a városban.

8. fejezet

Az összefoglalóban („Egy város története”) szereplő események tovább fejlődnek. Általában bekerül egy kivonat (a 8. osztály tanulmányozza ezt a pontot) egy őket leíró könyvből iskolai tananyag. A lényeg itt az, hogy a polgármester újra beleszeretett, de most Domashkába, az íjászba.

A várost most egy újabb katasztrófa utoléri - egy tűz, amelyből csak az esőnek köszönhetően lehetett kimenekülni. A fooloviták a polgármestert okolják a történtekért, és követelik, hogy feleljen minden bűnéért. Ferdiscsenko nyilvánosan megbánja a bűnbánat, de azonnal feljelentést ír azokról az emberekről, akik szembe mertek állni a hatóságokkal. Ennek tudomására a város minden lakója elgémberedett a félelemtől.

9. fejezet

Az aktualitás, a rosszindulatú gúny és az ország áldatlan helyzetének korrigálásának vágya megnyilvánul Saltykov-Scsedrin regényében („Egy város története”). A rövid összefoglaló további lehetőséget ad arra, hogy erről meggyőződjünk. Ferdiscsenko úgy dönt, hogy hasznot húz a legelőkből. Meg van győződve arról, hogy megjelenésétől a füvek zöldebbek lesznek, a virágok pedig csodálatosabbak. Megkezdődik a réteken áthaladó útja, amelyet a fooloviták részegsége és megfélemlítése kísér, és a polgármester szája a túlevéstől kicsavarodik a végén.

Új polgármestert küldenek Foolovhoz - Vasilisk Semenovich Borodavkin.

10. fejezet

Egy rövid összefoglalót szentelünk az új polgármester ismertetésének. Az „Egy város története”, amelynek egy részletét (8. osztály) az iskolában tanulják, már csak szatirikus oldalával is vonzza a fiatal olvasókat.

Az új polgármestert az különbözteti meg, hogy megszokta, hogy állandóan kiabáljon, és így megkapja a maga módján. Csak eggyel aludt csukott szem, míg a második mindent figyelt. És író volt – írt egy projektet a hadseregről és a haditengerészetről, és minden nap hozzáadott egy sort.

Wartkin eleinte a megvilágosodásért küzdött, aztán rájött, hogy a tanácstalanság jobb lehet, mint a többszellem, és harcolni kezdett ellene. 1798-ban halt meg.

11. fejezet

Továbbra is részletezzük az összefoglalót ("Egy város története"). Saltykov-Shchedrin a történetet fejezetekre bontva a regény minden részét külön mérföldkővé tette Foolov történetében. A felvilágosodással járó háborúba belefáradva tehát a fooloviták követelték a város teljes felszabadítását. Ezért az új polgármester, Mikaladze reformja (bármilyen törvény kiadásának tilalma és az oktatás elleni küzdelem megszüntetése) tetszett nekik. A hatalom új képviselőjének egyetlen gyengesége a nők szeretete volt. Meghalt a kimerültségtől.

12. fejezet

Saltykov-Scsedrin ("Egy város története") a történetnek ezt a részét a fooloviták nehéz időinek leírásával kezdi. Az összefoglaló (az iskolai tankönyvekben gyakran szerepel ebből a fejezetből egy kivonat) elmondja, hogy a folyamatos hatalomváltás, vagy akár a polgármester teljes távolléte miatt a várost negyedek uralták, ami éhhalálba, pusztulásba vitte a Bolondokat.

Aztán a francia du Chariót nevezték ki a városba, aki szeretett töltelékes pitét enni és szórakozni, de az államügyek nem érdekelték.

A fooloviták tornyot kezdtek építeni, amelynek vége a mennybe kellett volna érnie, hogy imádják Volost és Perunt. Nyelvük majom és ember keverékéhez vált. A fooloviták kezdték magukat a világ legbölcsebbjének tartani.

Érdekes összefoglaló az "Egy város története" fejezetről fejezetre. Így az ebben a részben leírt fooloviták változása a Babilon városáról szóló bibliai történetekre emlékeztet.

Az új polgármester, Sadtilov kedvezően fogadta a fooloviták erkölcsi hanyatlását, ezt az élet igazi élvezetének tartotta.

13. fejezet

Az összefoglaló a végéhez közeledik. Az "Egy város története" (Saltykov-Shchedrin) fejezetekre oszlik, így az utolsó előtti fejezet Foolov halálának leírásává válik.

Ugryum-Burcheev új városkormányzónak az egyenlőségről alkotott elképzelései laktanyává varázsolják a várost, ahol minden szabadgondolkodást azonnal megbüntetnek. Az élet ilyen elrendezése Foolov eltűnéséhez és a fooloviták halálához vezet.

14. fejezet

Hogyan fejezi be Saltykov-Shchedrin történetét? Egy város története (összefoglaló utolsó fejezet alább látható) véget ért. Befejezésül a szerző bemutatja Glupov város polgármestereinek munkáit arról, hogyan kell kezelni a beosztottakat, milyen feladatokat kell ellátni. legfőbb hatalom hogyan kell polgármesternek viselkedni és kinézni.

Ez a történet Glupov város "valódi" krónikája, a "Glupovsky Chronicler", amely az 1731-től 1825-ig tartó időszakot öleli fel, és amelyet négy Stupov levéltáros "sorosan komponált". A „Kiadótól” című fejezetben a szerző különösen ragaszkodik a „Krónikás” hitelességéhez, és arra kéri az olvasót, hogy „ragadja meg a város fiziognómiáját, és kövesse nyomon, hogyan tükrözte történelme a különböző változásokat, amelyek egyszerre mentek végbe a magasabb szférákban. "

A Krónikás így nyit: "Az utolsó levéltáros-krónikás megszólítása az olvasóhoz". A levéltáros abban látja a krónikás feladatát, hogy a "megható levelezés" "ábrázolása" legyen - a hatóságok "mérsékelten merészkednek", az emberek pedig "mértékkel adnak hálát". A történelem tehát a különböző városi kormányzók uralkodásának története.

Először egy őstörténeti fejezetet adunk „A fooloviták eredetének gyökeréről”, amely elmondja, hogyan õsember a zsellérek legyőzték a szomszédos rozmárevők, hagymaevők, kosobryukhy törzseket stb. De mivel nem tudták, hogy mit tegyenek, hogy rend legyen, a bunkósok elmentek herceget keresni. Több fejedelemhez fordultak, de még a legostobább fejedelmek sem akartak „uralkodni a hülyéken”, s miután bottal megtanították őket, becsülettel elengedték őket. Aztán a zsellérek behívtak egy tolvaj-újítót, aki segített megtalálni a herceget. A herceg beleegyezett, hogy „uralja” őket, de nem ment velük lakni, helyette tolvaj-újítót küldött. Maga a herceg "hülyének" nevezte a bunkósokat, innen ered a város neve.

A fooloviták engedelmes népek voltak, de a Novotornak zavargásokra volt szüksége, hogy megnyugtassa őket. De hamarosan annyit lopott, hogy a herceg „hurkot küldött a hűtlen rabszolgának”. Ám a novátor „majd kitért: […] meg sem várva a hurkot, megszúrta magát egy uborkával”.

A herceg és a többi uralkodó küldött – Odojev, Orlov, Kaljazin –, de mindannyian puszta tolvajnak bizonyultak. Aztán a herceg „... a maga személyében megérkezett Foolovhoz, és felkiáltott: „Elrontom! Ezekkel a szavakkal kezdődtek a történelmi idők.

1762-ben Dementy Varlamovich Brodasty megérkezett Foolovba. Azonnal megütötte a foolovitákat durcásságával és visszahúzódásával. Övé egyetlen szót"Nem bírom ki!" és "Elrontom!" A város belemerült a sejtésekbe, mígnem egy napon a feljelentéssel belépő jegyző furcsa látványban részesült: a polgármester holtteste szokás szerint az asztalnál ült, feje pedig teljesen üresen feküdt az asztalon. Foolov megdöbbent. De aztán eszébe jutott Baibakov mester óra- és orgonaügye, aki titokban meglátogatta a polgármestert, és miután felhívták, mindent megtudtak. A polgármester fejében, az egyik sarokban volt egy orgona, amelyen két zeneszám is megszólalhatott: „Tönkreteszem!” és "nem bírom!". De útközben a fej megnedvesedett, és javítani kellett. Maga Baibakov nem tudott megbirkózni, és Szentpétervárhoz fordult segítségért, ahonnan megígérték, hogy új fejet küldenek, de a fej valamiért késett.

Anarchia alakult ki, amely egyszerre két egyforma polgármester megjelenésével ért véget. „A csalók találkoztak, és szemükkel mérték egymást. A tömeg lassan és csendben szétoszlott. Azonnal hírnök érkezett a tartományból, és elvitte mindkét csalót. A polgármester nélkül maradt fooloviták pedig azonnal anarchiába estek.

Az anarchia a következő héten is folytatódott, ezalatt hat polgármester cserélődött a városban. A városlakók Iraida Lukinicsna Paleologovától Clementine de Bourbonhoz, tőle Amalia Karlovna Stockfishhez rohantak. Az első állításai férje polgármesterének rövid távú tevékenységén alapultak, a másodikban édesapja, a harmadikban pedig ő maga volt a polgármester pompadúrja. Nelka Ljadokhovskaja, majd a kövér lábú Dunka és az orrlyukú Matrjonka állítása még kevésbé volt megalapozott. Az ellenségeskedések között a fooloviták néhány polgárt kidobtak a harangtoronyból, másokat vízbe fojtottak. De az anarchiába is belefáradtak. Végül egy új polgármester érkezett a városba - Szemjon Konstantinovics Dvoekurov. Foolovóban végzett tevékenysége hasznos volt. „Bevezette a mézsört és a sörfőzést, kötelezővé tette a mustár és a babérlevél használatát”, valamint akadémiát is akart alapítani Foolovban.

A következő uralkodó, Peter Petrovics Ferdiscsenko alatt a város hat évig virágzott. De a hetedik évben "Ferdyscsenko zavarba jött a démontól". A polgármestert a kocsis felesége, Alenka iránti szerelem lángolta fel. De Alenka visszautasította. Aztán egy sor egymást követő intézkedéssel Alenka férjét, Mitkát megbélyegezték és Szibériába küldték, és Alenka magához tért. A foolovokat a polgármester bűnei miatt szárazság sújtotta, és éhínség követte. Az emberek elkezdtek halni. Aztán Foolov türelmének vége lett. Először egy sétálót küldtek Ferdiscsenkóhoz, de az nem tért vissza. Aztán petíciót küldtek, de ez sem segített. Aztán végre eljutottak Alenkába, és ledobták a harangtoronyról. De Ferdiscsenko sem szenderült el, hanem jelentéseket írt feletteseinek. Kenyeret nem küldtek neki, de egy csapat katona érkezett.

Ferdiscsenko, Domashka íjász következő hobbija révén tüzek jöttek a városba. Pushkarskaya Sloboda égett, majd Bolotnaya Sloboda és Scoundrel Sloboda követte. Ferdiscsenko ismét elzárkózott, visszaadta Domashkát az „optimizmusba”, és hívta a csapatot.

Ferdiscsenko uralkodása utazással ért véget. A polgármester a város legelőjére ment. NÁL NÉL különböző helyekenüdvözölték a városlakók és várt a vacsora. Az utazás harmadik napján Ferdiscsenko meghalt a túlevés miatt.

Ferdiscsenko utódja, Vasziliszk Szemjonovics Borodavkin határozottan elfoglalta posztját. Miután tanulmányozta Glupov történetét, csak egy példaképet talált - Dvoekurovot. Eredményei azonban már feledésbe merültek, és a fooloviták még a mustárvetést is abbahagyták. Wartkin elrendelte, hogy javítsák ki ezt a hibát, és büntetésül Provence olajat adott hozzá. De a bolondok nem adták fel. Ezután Borodavkin katonai hadjáratot indított Streletskaya Sloboda ellen. A kilencnapos kampányban nem minden volt sikeres. A sötétben a sajátjaikkal harcoltak. Sok igazi katonát kirúgtak, és ónkatonákkal helyettesítették őket. De Wartkin túlélte. Miután elérte a települést, és nem talált senkit, elkezdte rönkökbe húzni a házakat. És akkor megadta magát a település, és mögötte az egész város. Ezt követően több háború is folyt az oktatásért. Általánosságban elmondható, hogy az uralkodás a város elszegényedéséhez vezetett, ami végül a következő uralkodó, Negodyaev alatt ért véget. Ebben az állapotban Foolov megtalálta a cserkesz Mikeladze-t.

Ebben az időszakban semmilyen rendezvényt nem tartottak. Mikeladze félrelépett az adminisztratív intézkedésektől, és csak a női nemmel foglalkozott, amelyre nagy vadász volt. A város pihent. "A látható tények kevések voltak, de a következmények számtalanok."

A cserkeszt Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky váltotta fel, Szperanszkij barátja és elvtársa a szemináriumban. A jog iránti szenvedélye volt. De mivel a polgármesternek nem volt joga saját törvényeket kiadni, Benevolensky titokban, Raspopova kereskedő házában adott ki törvényeket, és éjszakánként szétszórta őket a városban. Hamarosan azonban elbocsátották Napóleonnal való kapcsolata miatt.

A következő Pryshch alezredes volt. Vállalkozással egyáltalán nem foglalkozott, de a város virágzott. A termések hatalmasak voltak. A bolondok aggódtak. Pattanás titkát pedig a nemesség vezére árulta el. A darált hús nagy szerelmese, a vezér megérezte, hogy a polgármester feje szarvasgomba-szagú, és mivel nem bírta, megtámadta és megette a töltött fejet.

Ezt követően Ivanov államtanácsos megérkezett a városba, de "olyan kicsinek bizonyult, hogy nem tudott semmi tágasat elhelyezni", és meghalt. Utóda, a bevándorló vicomte de Chario folyamatosan szórakozott, és felettesei parancsára külföldre küldték. A vizsgálat során kiderült, hogy lányról van szó.

Végül Erast Andreevich Sadtilov államtanácsos megjelent a Foolovban. Ekkorra a fooloviták elfelejtették az igaz Istent, és ragaszkodtak a bálványokhoz. Alatta a város teljesen belemerült a kicsapongásba és a lustaságba. Boldogságukat remélve abbahagyták a vetést, és éhínség tört a városra. Szadtilov a napi bálokkal volt elfoglalva. De minden hirtelen megváltozott, amikor megjelent neki. Pfeifer gyógyszerész felesége megmutatta Sadtilovnak a jóság útját. A szent bolondok és a nyomorultak, akik a bálványimádás során nehéz napokat éltek át, a város fő emberei lettek. A fooloviták megtértek, de a mezők üresek maradtak. A Glupovsky beau monde éjszakánként összegyűlt, hogy Strakhov úrról és a "csodálkozásról" olvassa, amiről a hatóságok hamar rájöttek, és Szadtilovot eltávolították.

Az utolsó Foolovsky polgármester - Ugryum-Burcheev - idióta volt. Célul tűzte ki, hogy Foolovból "Szvjatoszlav Igorevics nagyherceg emlékére örökké méltó Nepreklonszk városa" legyen, egyenesen egyforma utcákkal, "cégekkel", azonos családoknak azonos házakkal stb. Ugryum-Burcsejev kigondolta a tervet. részletesen és folytatta a végrehajtást. A város porig rombolt, meg lehetett kezdeni az építkezést, de a folyó közbeszólt. Nem illeszkedett Ugryum-Burcheev terveibe. A fáradhatatlan polgármester offenzívát vezetett ellene. Az összes szemetet, mindazt, ami a városból megmaradt, működésbe hozták, de a folyó elmosta az összes gátat. Aztán Moody-Grumbling megfordult, és elsétált a folyótól, magával vezetve a foolovitákat. A városnak egy teljesen sík síkságot választottak, és megkezdődött az építkezés. De valami megváltozott. A történet részleteit tartalmazó jegyzetfüzetek azonban elvesztek, és a kiadó csak a végkifejletet adja meg: "... rázkódott a föld, elhalványult a nap […] Megjött." Anélkül, hogy elmagyarázná, hogy pontosan mi, a szerző csak annyit közöl, hogy „a gazember azonnal eltűnt, mintha feloldódott volna a levegőben. A történelem megállt."

A történetet "felmentő iratok" zárják, azaz különböző városi kormányzók írásai, mint például: Borodavkin, Mikeladze és Benevolenszkij, amelyeket figyelmeztetésül írtak a város többi kormányzójának.

Egy város története az utókor építésére.

Saltykov-Shchedrin felülmúlhatatlan mestere a szatirikus pillantásnak mindenre, ami igazán kedves, ebben a művében megpróbálta megnyitni szeretett emberei szemét a környező valóságra. Bár a cím: "Egy város története" a mindennapi életen keresztül mutatott be, nyugodt történetet ígérve az olvasónak a vidéki életről, a valóságban azonban egy fantasztikus groteszk elé néz. Itt globálisan és tisztán nemzeti problémákat a kormány és az emberek közötti kapcsolatok. A téma aktualitása a mai napig még korántsem merült ki.
A „Glupov város valódi krónikája” leírásának kezdetét a „Glupovszkij krónikás” elnevezésű, terjedelmes jegyzetfüzetek iktatása jelentette. A négy levéltáros által összeállított művek csaknem száz évet öleltek fel, az akció 1731-ben kezdődik és 1825-ben ér véget. Középkori stílusban következetesen bemutatják a Foolov város sorsát meghatározó polgármesterek életrajzát.
A "A kiadótól" című fejezet a krónikások által közölt információk valódi természetét kívánja hangsúlyozni. Javaslat van a város valódi arculatának mérlegelésére és a legmagasabb városi társadalom változásainak a közéletre gyakorolt ​​hatásának nyomon követésére. Minden az utolsó krónikás - Pavel Masloboinikov - olvasóközönségéhez intézett felhívással kezdődik.
A levéltárost aggasztja az igazi kép a harmónia merész erejéig megérintésével és az emberek mérsékelten kifejező hálával. Ily módon az „Egy város története” a következőkből tevődik össze különböző történetek településgazdálkodás. Különösen érdekes az ókori Rómával való összehasonlítás, itt a merész repülés gondolata úgy helyezi el a fogalmakat, hogy a leírt város előnyöket élvezzen. És ez a tönkrement lovak és összetört kocsik ellenére. Valóban, egyedül a jámborság, valamint a szelídség és a „hatósági erőszak” szerint Róma messze elmaradt.

Honnan jöttek a bolondok

Az őstörténeti fejezet az etnosz eredetének történetét kezdi. A történészek "buglernek" nevezték a fooloviták őseit, akik nevüket onnan kapták, hogy szerették felverni a fejüket mindenen, amivel az úton találkoztak. Szomszédaik dicsőséges kosobryukhy törzsek voltak, ajkak pofonok és más szemétládák és vakhordók. Nem volt harmónia a törzsek között, mert teljesen hiányzott belőlük a hatalom és a vallás.
A bunkósok voltak az elsők, akik úgy döntöttek, hogy egyetlen hatóság alatt egyesülnek az egyszerűsítés érdekében oldott élet primitív törzsek. A zsarolók természetesen átvették a folyamat vezetését, és kitaláltak egy eredeti algoritmust ötleteik népszerűsítésére. Először a Volgát gyúrták, zabpehellyel, majd berángatták a borjút a fürdőbe, erszényben zabkását főztek, majd tésztába fojtották a szerencsétlen kecskét, a malacot hódra cserélték, és a farkas helyett a kutyát ölték meg. .
Ez lenne a vége, de nem, tovább, elveszett szárú cipőt keresve, az udvarokon jártak, és többet találtak, mint amennyit eggyel elveszítettek. Aztán alatta harangszó találkoztak egy rákkal, kiűzték a csukát a tojásból, majd elmentek nyolc mérföldre, hogy szúnyogot fogjanak egy Posekhon orrán, a kutyát apjukra cserélték, a börtönt palacsintával betömték, a démont átadták katonák és karókkal megtámasztották az eget. Ekkor elfáradtunk és kipihentük magunkat, várva, hogy mi lesz ebből az egészből. Valójában nem történt semmi, felmerült az ötlet, hogy keressenek egy herceget.
A széles körű keresés egy újító tolvajhoz vezetett, aki egy sor herceget kínált fel a bunkóknak, egyikük hülyébb, mint a másik, de mindenki visszariadt. Az utolsó jelölt beleegyezett, de éppen azt az újító tolvajt küldte kormányzónak. Visszatérve a helyükre, a bunbulerek megalapították a várost és elnevezték Foolovnak.
Az első kormányzóról kiderült, hogy elégedetlen a szerény gondozottakkal, azt mondják, keveset lázadnak! A tolvaj-újító vállalta, hogy maga provokálja ki a lázadásokat, és azonnal elnyomja azokat. A mulatság a későbbi kormányzók alatt hagyománnyá vált, ami igazi büntetéssé vált a városlakók számára. A tolvajt felváltotta egy önkényes, meg az elképesztő szadistája, és így gúnyolódtak a városlakókon, hogy a fényt megismerő herceg egyértelműen magában Foolovban jelent meg, mindenkit egy kiáltással megijesztve: „Majd elcsavarom. fel!" Ezzel a szóval így kezdődtek a történelmi idők.

A városvezetés története

Leltár a polgármestereknek a nagyobb fontosság érdekében, az elbeszélést megelőzi a város előkelőinek felsorolása, az alábbiakban ismertetett események konkrét jeleneteinek közvetlen résztvevői. Némelyikük külön fejezettel rendelkezik, és van, amelyik nem részesült ilyen megtiszteltetésben. Közülük, aki tésztakarriert csinált, Bironov csatlósa, Klementy Amadeus Manuilovich. Őrült bátor Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev, aki megrohamozta Foolov városát. A nevét és apanevét az évkönyvekben nem hagyó görög Lavmrokakis, a klasszikus oktatás őre, akit kegyetlenül megharaptak a poloskák és mások. A kiemelkedő kormányzók részletesebb életrajza az Orgonával kezdődik.
Brodysty Dementy Varlamovich orgonaművész 1762 augusztusában érkezett Foolovba. A városlakókat kellemetlenül hatotta meg kegyetlenségével, mogorvaságával és hallgatásával, amit időnként megszakítottak a "tönkreteszem!" és "nem bírom ki!" A foolovitákat megdöbbentette polgármesterük története egy bizonyos jegyzőről, aki jelentéssel érkezett Varlamovics Dementyhez. Ott furcsa képet látott, a főnök teste az asztalnál ült, előtte pedig az asztalon egy üres fej feküdt.
Információért a helyi óra- és orgonamesterhez, Baibakovhoz fordultak, akinek titkos hozzáférése volt egy magas hivatalhoz. Kifejtette, hogy Brodasty fejében volt egy sarok, és abban egy orgonát helyeztek el, két, jól ismert fentebb kiáltásra való műsorral. A nedvességtől a szerkezet tönkrement, nem tudták a helyszínen kezelni, és Szentpétervártól kértek segítséget. Megígérték, hogy segítenek, de valamiért egy másik fej kitoloncolását akadályozták. Míg a "bíróság és az ügy", Foolovóban anarchia kezdődött, és azzal végződött, hogy egyszerre két főnök jelent meg a városban. A versenyző találkozott, szemmel mérte fel egymást, és szó nélkül szétszéledt a különböző irányokba. Egy ilyen eset szerint egy tartományi hírnök érkezett, aki magával vitte a csalókat, és a városlakók azonnal anarchiába estek.
A következő héten a város kormányzói cserélődtek Glupovóban. A Glupovban a városlakók egyik hatalomért pályázói közé dobása annak az értetlenségén alapult, akinek az érvelése erősebb. Akár Iraida Paleologova, aki elmagyarázta szándékát rövid időszak a férje polgármesterként való tartózkodása, vagy a pompadour Stockfish, nem beszélve a kövér lábú Dunkáról vagy az orrlyukú Matrjonkáról.
A harcok komolyak voltak, a megtorlások pedig kegyetlenek. Az ilyen törvénytelenségek fárasztják a városlakókat. De aztán egy igazi polgármester érkezett a városba - Dvoekurov Szemjon Konstantinovics. Aktív uralma mindenki számára rendkívül hasznosnak tűnt. Az ő ösztönzésére a fooloviták elsajátították a sörfőzést és megtanulták a mézfőzést, emellett mustárt és babérlevél alatta kezdték aktívan használni az ételek elkészítéséhez. Akadémiát akartam nyitni a városban, de ez nem történt meg.
Az „akadémikust” Pjotr ​​Petrovics Ferdiscsenko váltotta, aki hat éven át biztosította Glupov boldogulását. De a hetedik évben talált egy szeszélyt a stewardnak, Ferdiscsenko beleszeretett Alenkába, Mitka kocsis feleségébe, aki megfogadta, és elutasítóan válaszol neki. Mitka kifizette az árát, ő márkával ment Szibériába, Alenka pedig, aki magához tért, a polgármesteri kamarába ment. De a polgármester önkénye nem volt hiábavaló. Bűne szárazságba, éhínségbe és az azt követő népjárványba fajult.
A fooloviták felizgultak, sétálót küldtek, de visszaküldés és petíciós levél nélkül nem segített. Aztán elkapták Alenkát, és lecsapták a harangtoronyból. De Ferdiscsenko nem hagyta magát, és folyamatosan próbált segítséget kérni feletteseitől. Megtagadták tőle a gabona segélyt, de katonacsapatot küldtek. Pjotr ​​Petrovics folytatta szerelmi örömeit az íjász Domaskával, csak rajta keresztül Foolov tüzek nyomorában kezdett élni, ezt a kedvesét el kellett árulnia a társadalomnak. Uralkodását pedig egy kiadós gasztronómiai utazással fejezte be, ahol a harmadik napon meghalt a túlevés miatt.
Az utódlást Ferdiscsenkótól egy bizonyos Wartkin Vasilisk Szemenovics vette át. Példának választotta Dvoekurovot, akinek történelmi teljesítményei odáig feledésbe merültek, hogy a városlakók a mustárvetést is abbahagyták. Wartkin kijavította a tévedést, és több mint Provance-i olajat adott hozzá.
De a társadalom nem engedett, majd Baziliszk kampányba kezdett a strelsi szlobozhanok ellen. A katonaság nem birkózott meg azonnal a zűrzavarral, amíg el nem kezdték a településen a kunyhókat fahasábokká görgetni. Ezt látva a fooloviták megadták magukat a győztes irgalmának. Wartkin katonai hevülete csak fellángolt, nem egyszer harcolt a felvilágosodásért. Végül a katonai vállalkozások tönkretették a város kincstárát, de a következő polgármester, Negodyaev Foolov végleges elszegényedéséhez vezetett.
Mikeladze ilyen romokhoz jutott. A történelem azt mondja, hogy nem szennyezte be magát városi eseményekkel, és nem terhelte adminisztratív ügyekkel. A cserkeszt elragadta a városi lakosság női részének gondozása, és úgy intézte a dolgokat, hogy uralkodása végére Glupov lakosainak száma megkétszereződött, és Mikeladze maga is belehalt a kimerültségbe. A város többi része megpihent.
Aztán Benevolsky uralkodott, aki szereti a törvényeket röviden és tanulságos formában firkálni. A kedves Raszpopova kereskedő kérésére a polgármester felkérést írt Napóleonnak, hogy látogassa meg a Benevolszkijnak alárendelt várost. Egy ilyen árulásért a polgármester a helyével fizetett.
Foolov elfogadta Pimple-t, alezredesi ranggal. Hitvallása a dicső Mikeladze városának ügyeibe való be nem avatkozás politikája volt. Anélkül, hogy bárkit beavatott volna és mindent megengedett volna, Pattanás megnyitotta az utat a fooloviták gazdagodása előtt. Ugyanez bőséges bevételhez jutva bőkezűen felajánlotta a polgármestert. Az alezredes furcsasága csak álom volt a gleccseren, és étvágygerjesztő illat a fejéből. Kiderült, hogy a polgármester koponyája szarvasgombával volt kitömve. A helyi nemesség vezére igazi ínyenc volt, és nem tudta visszatartani vágyát, megtámadta Pattanást, és megette a fejét.
Egy Ivanov nevű kis államtanácsos egy üres helyre szegeződött. De a polgármester mérete olyan jelentéktelen volt, hogy nem lehetett valami tágasat elhelyezni. következő főnök a város történetében szerepelt a vidám de Chario fickó, egy külföldi vikomt, aki valójában természetes lánynak bizonyult. Egyfajta szégyen, azonnal kiutasították az államon kívülre.
Úgy tűnt, hogy Erast Andreevich Sadtilov államtanácsos helyettesítette a szégyent. A foolovoi időket már a hitetlenség és a bálványimádás jellemezte. A polgármester minden lehetséges módon hozzájárult ahhoz, hogy a városiak elmerüljenek a lustaság és a romlottság szakadékába. Az emberek nem szántottak és nem vetettek, Szadtilovnak pedig csak a mindennapi golyói jártak az eszében, mígnem a német gyógyszerész az igaz útra terelte. A polgármester nyomán a fooloviták megtértek, de nem vetették be a földeket. Szadtilov eretnek habozásai a hatóságok tudomására jutottak, és a polgármestert eltávolították.
A posztot a város utolsó uralkodója, az idióta Grim-Grumbling foglalta el. „Kék álma” Glupov Nepreklonszkvá alakítása volt, Szvjatoszlav Igorevics, a kijevi herceg-harcos tiszteletére, aki dicsőséges győzelmeket hagyott hátra a történelemben. A polgármester szigorú tervet rajzolt egy új településre, egységes utcákkal és házakkal. A dolgok jól mentek, az óvárost elpusztították, a helyszíneket kitakarították, de a lázadó folyó megakadályozta az építkezést. Új helyet kellett keresnem, és elkezdődött az építkezés.
Ekkor azonban furcsa dolgok történtek, amelyekről a fennmaradt jegyzetfüzetek nem őriztek meg információkat. Töredékes hírek azt mondták, hogy "eljött" a föld remegése és az elhalványuló nap alatt. A gazember Moody-Grumbling egy szempillantás alatt "elpárolgott a levegőben", és a történelem megállt.
Az elbeszélést különböző városi kormányzók oktató írásai teszik teljessé, akik igyekeznek igazolni hülyeségeiket leszármazottaiknak.

Név: Egy város története

Műfaj: Regény

Időtartam:

1. rész: 14 perc 54 mp

2. rész: 13 perc 52 mp

Megjegyzés:

"Egy város története" Saltykov-Shchedrin művének csúcsa a szatíra műfajában. Ez a munka Glupov város történetét és lakóinak életét írja le, amely megszemélyesíti az oroszországi autokráciát. A regény első fejezete 1986-ban jelent meg, és azonnal elítélést és kritikát váltott ki a szerzővel szemben. Sokan a nemzeti történelem tiszteletlenségét és kigúnyolását látták ebben a műben.
A regény elolvasása után megtudhatja, miért releváns ez a regény korunkban. Meglepő módon a 19. század visszásságai olyan szívósnak bizonyultak, hogy korunkig fennmaradtak.
Minden város uralkodója kigúnyolta a város lakóit, de a többiekhez képest az első egy ártatlan bárány volt. A másik azzal magyarázza tetteit, hogy ezt a civilizáció megköveteli. A harmadik pedig arra kéri a lakókat, hogy bármi történjék is, csak magukra, vitézségükre és bátorságukra hagyatkozzanak.
A 19. század egyik legméltóbb szatirikus regénye a zavarodott, de bátor orosz népet mutatja be, amely sokáig elviseli, hogy megbolondult uralkodóik gúnyolják magukat.

NEKEM. Saltykov-Shchedrin - Egy város története, 1. rész. Hallgassa meg a hangos összefoglalót online:

NEKEM. Saltykov-Shchedrin - Egy város története, 2. rész. Hallgassa meg a hangos összefoglalót online.

Egy város története(fejezetenkénti összefoglaló)

Fejezet tartalma: A fooloviták eredetéről

Ez a fejezet a történelem előtti időkről szól, arról, hogyan győzte le az ókori dögevők törzse a szomszédos hagymaevők, vastagfalók, rozmárevők, békák, kosobryukhy és így tovább törzseket. A győzelem után a bunkósok azon kezdtek gondolkodni, hogyan lehetne rendet tenni az új társadalmukban, mivel nem ment jól a dolguk: vagy „zabpehellyel gyúrták a Volgát”, vagy „kivonszolták a borjút a fürdőbe. ” Úgy döntöttek, szükségük van egy uralkodóra. Ebből a célból a bunkósok elmentek egy herceget keresni, aki uralkodni fog rajtuk. Azonban minden fejedelem, akihez ezzel a kéréssel fordultak, visszautasította, mert senki sem akart buta embereket uralkodni. A fejedelmek, miután rúddal „tanítottak”, a bunkósokat békében és „becsülettel” elengedték. Kétségbeesetten egy újító tolvajhoz fordultak, akinek sikerült segítenie a herceg megtalálásában. A herceg beleegyezett, hogy irányítsa őket, de nem kezdett együtt élni a bunkókkal - egy újító tolvajt küldött helyettesének.

Golovotjapov átnevezte őket „hülyének”, és a város ennek megfelelően „Folupov” néven vált ismertté.
A Novotornak egyáltalán nem volt nehéz kezelni a foolovitákat - ezt a népet az alázatosság és a hatóságok parancsainak megkérdőjelezhetetlen végrehajtása jellemezte. Ez azonban nem tetszett uralkodójuknak, a jövevény csillapítható zavargásokat akart. Uralkodásának vége nagyon szomorú volt: a tolvaj-újító annyit lopott, hogy a herceg nem bírta ki, és hurkot küldött neki. De az újoncnak sikerült kiszabadulnia ebből a helyzetből - anélkül, hogy megvárta volna a hurkot, "megölte magát egy uborkával".

Aztán Foolovban sorra megjelentek más uralkodók, akiket a herceg küldött. Mindegyikük - Odoevets, Orlovets, Kalyazin - gátlástalan tolvajnak bizonyult, még egy újítónál is rosszabb. A herceg belefáradt az ilyen eseményekbe, személyesen megjelent a városban egy kiáltással: "Elrontom!". Ezzel a kiáltással megkezdődött a „történelmi idő” visszaszámlálása.

Egy város története (teljes szöveg fejezetről fejezetre)

A fooloviták eredetéről

„Nem akarom, mint Kosztomarov, szürke farkas fürkészni a földet, nem is, mint Szolovjov, szétterülni, mint egy sas a felhők alatt, sem, mint Pypin, szétteríteni a gondolataimat a fán, hanem meg akarom csiklandozni a számomra kedves foolovitákat, akik megmutatják a világnak dicsőségét. tettek és a kedves gyökér, amelyből ez a híres fa kinőtt, és ágai az egész földet beborították a sajátjával."

A krónikás tehát elkezdi történetét, majd miután néhány szót dicséri szerénységét, folytatja.

Elmondja, hogy az ókorban élt egy nép, az úgynevezett bunglers *, és messze északon éltek, ahol a görög és római történészek és földrajztudósok feltételezték a Hiperboreai-tenger létezését *. Ezeket az embereket bunkósoknak nevezték, mert az volt a szokásuk, hogy mindenre "rángatják" a fejüket, amivel útközben találkoztak. A fal le fog dőlni – szúrják a falat; elkezdenek imádkozni Istenhez – megragadják a padlót. Sok független törzs* élt a bunkósok szomszédságában, de közülük csak a legfigyelemreméltóbbakat nevezte meg a krónikás, nevezetesen: rozmárevők, hagymaevők, vastagon evők, áfonya, kurálek, örvénylő babok, békák, lapotnikok, fekete orrú, dolbézsnik, törött fejek, vak szakáll, ajakcsapás, füles, kosobryukhi, vendace, sarkok, morzsolók és rukosui Ezeknek a törzseknek nem volt vallásuk, nem volt államformájuk, mindezt azzal a ténnyel helyettesítették, hogy állandóan ellenségesek voltak egymással. Szövetséget kötöttek, háborút hirdettek, kibékültek, barátságot és hűséget esküdtek egymásnak, de amikor hazudtak, hozzátették: „szégyelljem magam”, és előre biztosak voltak abban, hogy „a szégyen nem eszi ki a szemet”. Ily módon kölcsönösen tönkretették földjeiket, kölcsönösen bántalmazták feleségeiket és szüzeiket, ugyanakkor büszkék voltak arra, hogy szívélyesek és vendégszeretőek. Ám amikor eljutottak odáig, hogy az utolsó fenyőfa kérgét kalácsra tépték, amikor nem volt sem feleség, sem leány, és nem volt miből folytatni az „emberi gyárat”, akkor elsőként a bunkósok vették fel elméket. Rájöttek, hogy valakinek át kell vennie az irányítást, és elküldték a szomszédoknak: addig birkózunk egymással, amíg valaki kit nem tesz. „Cselekeden csinálták – mondja a krónikás –, tudták, hogy a fejük erősödik a vállukon, ezért felajánlották. És valóban, amint az egyszerű lelkű szomszédok beleegyeztek az alattomos javaslatba, a bunkósok Isten segítségével azonnal megfordították őket. Az első behódolt a vakhordozóknak és rukosuinak; A földevők, a vendák és a kosobryukhy jobban kitartottak, mint mások. Utóbbiak legyőzéséhez még ravaszsághoz is kénytelenek voltak folyamodni. Mégpedig: a csata napján, amikor mindkét fél falat állt egymásnak, az ügyük sikeres végkimenetelében bizonytalankodó bunkósok boszorkánysághoz folyamodtak: hagyták, hogy a nap a hasukra sütjen. A nap magától úgy állt, hogy a ferde has szemébe kellett volna világítania, de a búbosok, hogy az esetnek a boszorkányság látszatát keltsék, kalapjukkal hadonászni kezdtek a ferde has felé: itt, mondják, milyenek vagyunk, és a nap egyben van velünk. A kosobryukhiak azonban nem ijedtek meg azonnal, hanem eleinte ők is sejtették: zabpelyhet öntöttek a zacskókból, és zacskókkal kezdték elkapni a napot. De nem kapták el, és csak ekkor hozták be a vallomást, látva, hogy az igazság a bunkósok oldalán van.

A kuralek, gushcheedek és más törzsek összegyûjtésével a bunkósok elkezdtek letelepedni odabent, azzal a nyilvánvaló céllal, hogy valamiféle rendet teremtsenek. A krónikás nem ismerteti részletesen ennek az eszköznek a történetét, csak külön epizódokat idéz belőle. Azzal kezdődött, hogy a Volgát zabpehellyel gyúrták, majd borjút vonszoltak a fürdőbe *, majd erszényben kását főztek, majd malátázott tésztába fojtottak egy kecskét, aztán vettek egy disznót a hódnak, de megöltek egy kutyát a farkasnak, aztán elvesztették a farkascipőt, és körülnéztek az udvarokon: volt, hogy hat farkascipő van, de hetet találtak; majd harangszóval köszöntötték a rákot, majd kiűzték a csukát az ikrákból, aztán elmentek szúnyogot fogni nyolc mérföldre, és a szúnyog ráült a Posekhonecek orrára, majd az apát kutyára cserélték, aztán palacsintával betömték a börtönt, majd a bolhát a lánchoz láncolták, aztán a démonból katonák lettek, odaadták, aztán karókkal kitámasztották az eget, végül elfáradtak és várni kezdték, mi lesz belőle .

De nem történt semmi. A csuka ismét a tojásokon ült; a palacsintát, amellyel a börtönt betömték, a foglyok megették; az erszények, amelyekben a kását főzték, a kásával együtt leégtek. A viszály és a lárma pedig még rosszabbul ment, mint azelőtt: újra kezdték tönkretenni egymás földjét, fogságba hurcolni feleségeiket, káromkodni a szüzekre. Nincs rendelés, és tele van. Megint megpróbáltak fejjel küzdeni, de még akkor sem fejeztek be semmit. Aztán úgy döntöttek, hogy herceget keresnek.

Egy pillanat alatt ellát minket mindennel – mondta az idősebb Dobromysl –, katonákat csinál velünk, és börtönt épít, ami ezután következik! Aida, srácok!

Keresték, keresték a herceget és majdnem eltévedtek három fenyőben, de ennek köszönhetően véletlenül volt egy vak fajta, aki úgy ismerte ezt a három fenyőt, mint a tenyerét. A kitaposott ösvényre vezette őket, és egyenesen a herceg udvarába vezette őket.

Ki vagy? és miért panaszkodtál nekem? - kérdezte a királyfi a hírnököket.

Büszkék vagyunk! nem vagyunk bölcsebbek és bátrabbak a nép fényében! Még a kalapunkat is a hasra dobtuk, meg azok! - büszkélkedtek a bunkósok.

mit csináltál még?

Hét mérfölddel odébb elkaptak egy szúnyogot, - kezdődtek a csajok, és hirtelen olyan viccesek lettek, olyan viccesek... Egymásra néztek, és kitörtek.

De te voltál, Pjotra, aki elment szúnyogot fogni! Ivaska nevetett.

Nem, nem én! az orrodon ült!

Aztán a királyfi, látva, hogy még itt, előtte sem hagyták el a viszályukat, nagyon begyulladt, és bottal kezdte tanítani őket.

Hülye vagy, hülye vagy! - mondta -, tetteid szerint nem bunkónak kell nevezni, hanem bolondnak! Nem akarok hülye lenni! de keress egy olyan herceget, aki nem hülyébb a világon - és ő fog uralkodni rajtad.

Miután ezt mondta, egy kicsit többet tanított egy rúddal, és becsülettel elküldte magától a bunkósokat.

A bunkósok elgondolkoztak a herceg szavain; Végig sétáltunk és mindenki gondolkodott.

Miért vetett ki minket? - mondták néhányan - teljes szívünkből vagyunk neki, és elküldött minket, hogy megkeressük a hülye herceget!

De ugyanakkor mások is megjelentek, akik nem láttak semmi sértőt a herceg szavaiban.

Mit! - tiltakoztak, - a hülye herceg valószínűleg még jobb lesz nekünk! Most adunk neki egy mézeskalácsot a kezébe: rágja meg, de ne csitítson minket!

És ez igaz – értettek egyet a többiek.

A jófiúk hazatértek, de először úgy döntöttek, hogy újra megpróbálják letelepedni. Kötélen etették a kakast, hogy el ne szaladjon, megették az istent... Mindazonáltal mindhiába. Gondolkodtak, gondolkodtak, és elmentek megkeresni a hülye herceget.

Három évig és három napig sík terepen jártak, de még mindig nem tudtak eljutni sehova. Végül azonban elérték a mocsarat. Látnak egy csuhlómát, aki a mocsár szélén áll, ujjatlan ujjai kilógnak az öve mögé, és másokat keres.

Hát nem tudod, kedves ezermester, hol találhatunk ilyen királyfit, hogy ne legyen hülyébb a világon? - könyörgött a bunkósok.

Tudom, hogy van egy – válaszolta a kéz –, menj át egyenesen a mocsáron, csak itt.

Egyszerre mindannyian a mocsárba rohantak, és több mint a felük itt süllyedt el („Sokan féltékenyek voltak a földjükre” – mondja a krónikás); végre kijutottak a mocsárból, és látták: a mocsár túlsó oldalán, közvetlenül előttük, maga a királyfi ült - igen, hülye, hülye! Ül és kézzel írott mézeskalácsot eszik. A bunkósok örvendeztek: ez a királyfi! Nem akarunk jobbat!

Ki vagy? és miért panaszkodtál nekem? - mondta a herceg mézeskalácsot rágva.

Büszkék vagyunk! Nem vagyunk bölcsebbek és bátrabbak! Mi vagyunk a Gushcheedek – és ők nyertek! dicsekedtek a kérkedők.

mit csináltál még?

Elűztük a csukát a tojásból, a Volgát zabpehellyel gyúrtuk... - kezdték sorolni a bunkósokat, de a herceg nem akart rájuk hallgatni.

Én olyan hülye vagyok – mondta –, te pedig még nálam is hülyébb vagy! Ül a csuka a tojásokon? vagy szabad folyót lehet zabpehellyel gyúrni? Nem, nem bunkónak kell nevezni, hanem bolondnak! Nem akarok uralkodni rajtad, hanem keress magadnak egy olyan herceget, aki nem hülyébb a világon - és ő uralkodni fog rajtad!

És miután rúddal büntetett, becsülettel elengedte.

A bunkósok azt gondolták: csalt a csirke fia! Azt mondta, ez a herceg nem hülyébb – de okos! Azonban hazatértek, és újra elkezdtek maguktól rendezni. Esőben szárították az onuchit, felmásztak megnézni a moszkvai fenyőfát. És minden nem úgy van, ahogy nincs rend, és kész. Aztán Komár Péter azt tanácsolta mindenkinek.

Van - mondta - egy barát-barátom, becenevén tolvaj-újító, úgyhogy ha a királyfi valamiféle kiégettsége nem talál, akkor kegyes bírósággal ítélkezz, vágd le a vállamról tehetségtelen fejemet!

Ezt olyan meggyőződéssel mondta, hogy a zsellérek engedelmeskedtek, és behívtak egy új tolvajt. Sokáig alkudozott velük, aranyat és pénzt kért a keresésért, de a bunkósok még egy fillért és a gyomrukat is adtak. Végül azonban sikerült valahogy megegyezniük, és elmentek megkeresni a herceget.

Úgy keresel minket, hogy nem volt bölcs! - mondták a búbok az új tolvajnak, - miért legyünk bölcsek, hát a pokolba vele!

És a tolvaj-újító először egy lucfenyőben és egy nyírerdőben vezette őket, majd egy sűrű bozótba, majd egy zátonyra, és egyenesen egy tisztásra vezette őket, és annak a tisztásnak a közepén ült a királyfi.

Ahogy a bunkósok a hercegre néztek, megdermedtek. Ül, ez, előttük egy királyfi és egy okos, okos; rálő a fegyverre és hadonászik a szablyájával. Bármi lő a fegyverből, a szív átsüti, bármit integet szablyával, akkor a fej le a válladról. Az újító tolvaj pedig, miután ilyen piszkos tettet követett el, feláll, megsimogatja a hasát, és mosolyog a szakállában.

Amit te! őrült, őrült, őrült! ez eljön hozzánk? százszor hülyébbek voltak – és nem mentek! - támadtak rá a bömbölők az új tolvajra.

Semmi! meglesz! - mondta az újító tolvaj, - adj időt, szót váltok vele szemtől-szembe.

A bunkósok látják, hogy a tolvaj-újító ívesen megkerülte őket, de nem mernek meghátrálni.

Ezt, testvér, nem kell "ferde" homlokkal harcolni! nem, tessék, testvér, adj választ: milyen az ember? milyen rang és rang? csevegnek egymás között.

A tolvajújító pedig ezúttal maga is elérte a herceget, levette előtte sablesapkáját, és titkos szavakat kezdett a fülébe beszélni. Sokáig suttogtak, de nem hallottak semmiről. Csak a dögönyösök érzékelték, ahogy az újító tolvaj azt mondta: „Tépni őket, fejedelmi kegyelmed, mindig nagyon szabad” *.

Végül rajtuk volt a sor, hogy fejedelmi urasága tiszta szeme elé álljanak.

Milyen emberek vagytok? és miért panaszkodtál nekem? – fordult feléjük a herceg.

Büszkék vagyunk! nincs közöttünk bátrabb” – kezdték a bunkósok, de hirtelen zavarba jöttek.

Hallottuk, ütős urak! - kuncogott a királyfi ("és olyan szeretetteljesen mosolygott, mintha kisütött volna a nap!" - jegyzi meg a krónikás), - nagyon hallotta! És tudom, hogyan találkoztál a rákkal harangszó mellett – tudom én eleget! Egy dolgot nem tudok, miért panaszkodtál nekem?

És azért jöttünk fejedelmi uraságodhoz, hogy ezt közöljük: sok gyilkosságot javítottunk ki egymás között, sok rontást és sértést csináltunk egymással, de nincs minden igazságunk. Menj és Volodya minket!

És kérdezem öntől, ki tette ezt a hercegek közül, testvéreim, meghajlással?

És voltunk egy hülye herceggel, és egy másik hülye herceggel - és nem akartak vezetni minket!

RENDBEN. A vezéred akarok lenni - mondta a herceg -, de nem fogok veled lakni! Ezért élsz állati szokás szerint: eltávolítod a habot a ki nem próbált aranyról, rontsd el a menyedet! De önmagam helyett magát ezt az új tolvajt küldöm hozzád: hadd kormányozza a házatokat, én pedig ezentúl körülöttük és téged is szorongatom!

A bunkósok lehajtották a fejüket, és így szóltak:

És sok adót fizetsz nekem, - folytatta a királyfi, - aki bárányt hoz fényesre, írjon rám juhot, de egy fényeset hagyjon magának; akinek van egy filléreje, törje négyfelé: az egyik részt nekem adja, a másikat nekem, a harmadikat megint nekem, a negyediket pedig tartsa meg magának. Amikor háborúba megyek – és te mész! Ezen kívül téged nem érdekel!

És azoknak, akiket semmi sem érdekel, megkönyörülök; a többit – végrehajtani.

Így! - válaszolták a bunkósok.

És mivel nem tudtál egyedül élni, és te, hülye, rabszolgaságot kívántál magadnak, akkor többé nem bunkónak, hanem foolovitának fognak nevezni.

Így! - válaszolták a bunkósok.

Aztán a fejedelem megparancsolta, hogy a követeket vodkával körbevegyék, tortával és skarlátvörös sállal ajándékozzák meg, és miután sok adót beterítettek, becsülettel elengedte.

A bunkósok hazamentek és felsóhajtottak. "Elgyengülés nélkül sóhajtottak, hangosan kiáltoztak!" - vallja a krónikás. – Itt van, micsoda fejedelmi igazság! azt mondták. És azt is mondták: „Ittunk, ittunk és ittunk!” * Egyikük a hárfát fogva énekelte:

Ne csapj zajt, zöld durovuska anyám!*
Ne avatkozz bele a jó ember gondolkodásába,
Hogy reggel megyek kihallgatásra, jó haver
A félelmetes bíró előtt maga a király...

Minél tovább áradt a dal, annál lejjebb ereszkedett a búvárkodók feje. „Voltak közöttük – mondja a krónikás – az öregek ősz hajúak voltak, és keservesen sírtak, hogy eltékozták édes akaratukat; voltak fiatalok is, akik alig kóstolták meg azt a végrendeletet, de ők is sírtak. Csak akkor tudta mindenki, mi a szép akarat. Amikor felcsendültek a dal utolsó versszakai:

Érted vagyok, kölyök, megsajnálom
A mezők között magas kúriák,
Két oszloppal, keresztrúddal ... -
aztán mindannyian arcra borultak és sírtak.

De a dráma már visszavonhatatlanul lezajlott. Hazaérve a bunkósok azonnal mocsarat választottak, és miután várost alapítottak rajta, Foolovnak, a város után foolovistáknak nevezték el magukat. „Tehát ez az ősi ipar virágzott” – teszi hozzá a krónikás.

De a tolvaj-újítónak nem tetszett ez az alázat. Zavargásokra volt szüksége, mert lecsillapításukkal azt remélte, hogy megnyeri magának a herceg tetszését, és begyűjti a lázadók szajréját. És elkezdte mindenféle hazugságokkal zaklatni a foolovitákat, és valóban, nem sokáig szított zavargásokat. Először a sarkok lázadtak fel, majd az oltósok *. A tolvaj-újító ágyúgolyóval ment rájuk, kérlelhetetlenül lőtt és mindenkit kilőtt, megbékélt, vagyis laposhalat evett a sarkoknál, abomasumokat az oltóknál. És nagy dicséretben részesült a hercegtől. Hamarosan azonban annyit lopott, hogy a telhetetlen lopásáról szóló pletykák a herceghez is eljutottak. A herceg fellángolt, és hurkot küldött a hűtlen rabszolgának. De a novotor, mint egy igazi tolvaj, is kitért: a kivégzést úgy előzte meg, hogy nem várta meg a hurkot, megszúrta magát egy uborkával.

Az új tolvaj után egy odoevita jött „a herceg helyére”, ugyanaz, aki „egy fillért vett sovány tojást”. De azt is sejtette, hogy zavargások nélkül nem tud élni, és peszírozni is kezdett. Felkeltek a kosobryukhik, kalasnyikovok, szalmabábok* – mindenki megvédte a régi időket és jogait. Odoevets a lázadók ellen ment, és könyörtelenül tüzelni is kezdett, de biztosan hiába lőtt, mert a lázadók nemcsak hogy nem alázkodtak, hanem magukkal húzták a fekete égboltot és az ajakpofonokat. A herceg meghallotta a hülye odoevtsa ostoba lövöldözését, és sokáig tűrte, de végül nem bírta: saját személyében kilépett a lázadók ellen, és mindenkit a végsőkig elégetve hazatért.

Küldtem egy igazi tolvajt - kiderült, hogy tolvaj, - szomorú volt egyben a herceg, - küldtem egy "sovány tojást árulj egy fillért" becenevű Odoyevets-t - és kiderült, hogy tolvaj. Most kit küldjek?

Sokáig töprengett, hogy a két jelölt közül melyiket kellene előnyben részesíteni: vajon az orlovitáknak – azon az alapon, hogy „Sas és Kromy az első tolvajok” – vagy a Shuyanin-eké, azon az alapon, hogy „Szentszentgyörgyön járt. Petersburgot a padlóra öntötték, majd nem esett le ”, de végül inkább az Orloveteket választotta, mert a „Broken Heads” ősi családjához tartozott. De amint az orlovecek megérkeztek a helyre, az öregek felkeltek, és a kormányzó helyett a kakassal találkoztak kenyérrel és sóval. Egy Orlovet odament hozzájuk, abban a reményben, hogy Staritsában sterleteket lakmározhat, de úgy találta, hogy ott "csak elég sár". Aztán elégette a Staritsát, és a Staritsa feleségeit és leányait magára adta szemrehányásul. – A herceg, miután tudomást szerzett róla, elvágta a nyelvét.

Aztán a herceg ismét megpróbált egy "egyszerűbb tolvajt" küldeni, és ezen okok miatt egy Kalyazint választott, aki "disznót vett a hódnak", de ez még inkább tolvajnak bizonyult, mint egy Novotor és egy Orlovet. . Fellázadt Szemendjajev és Zaozerci ellen, és "megölte és elégette őket".

Ekkor a herceg kidülledt a szeme, és felkiáltott:

A hülyeségnek nincs keserűsége, mint a hülyeségnek!

És a magam személyében megérkeztem Foolovhoz, és felkiáltottam:

Székrekedés lesz!

Ezzel a szóval kezdődtek a történelmi idők.

Olvastad-e az összefoglalót (fejezeteket) és teljes szöveg munkái: Egy város története: Saltykov-Shchedrin M E (Mihail Evgrafovich).
A teljes mű teljes és rövid tartalommal (fejezetenként) olvasható a jobb oldali tartalom szerint.

Az irodalom klasszikusai (szatíra) a legjobb, híres szatirikus írók (történetek, regények) gyűjteményéből: Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. .................