Themis istennő főbb tulajdonságai. Themis - az igazságosság istennője

Az elegáns, szigorú nő köntösben, bekötött szemmel, egyik kezében mérleggel, a másikban karddal, az igazságosság ismert szimbóluma. Ki ő és mit jelent extravagáns megjelenése?

Mitológia

A legenda szerint Themisz Uránusz égisten és Gaia földistennő egyesüléséből született. Más szóval, ő egy Titanides volt, vagyis a második generáció istensége, amelyhez Gaia és Uranus gyermekei tartoztak. Hat nővére és hat testvére között Themis különleges helyet foglal el. Amikor elérte az érettséget, az okos Themis Zeusz második felesége lett, és megjósolta neki, hogy saját utóda, aki Thetis nimfától született, megdönti. Az óvatos Zeusz megfogadta a jóslatot, és tartózkodott attól, hogy feleségül vegye a tengeri hölgyet.

Themis istennő arról is ismert, hogy aktívan részt vett a trójai háború kirobbantásában. Mindig mindenben támasza és támasza volt férjének. Zeusz Themis három csodálatos lányt szült - igazságot, jóságot és békét (Dike, Eunomia és Eirene).

A jóslás és az isteni szertartások gyakorlata is Themisnek köszönhetően terjedt el. Ez az istennő nem csak tudta, hogyan kell megjósolni, hanem legitimálta is ezt a képességét. Themisz egy tizenhárom hónapos ciklust irányított, amely a nyári és a téli napfordulók évszakaira oszlik. Egyes mitológiai források szerint ő szülte Zeuszt és az évszakok és a sors istennőit is.

Miért pártfogolja a törvényt és a rendet

Az ókori görög szerzők fellebbentik a fátylat az élet titkairól, amelyet az igazságosság istennője, Themis vezetett. Aiszkhülosz például elmondja, hogy ő volt a bátor Prométheusz anyja, aki tüzet adott az embereknek. Homérosz azt írta, hogy ő, mint a nagy Zeusz első és jelentős tanácsadója, összehívja az isteneket tanácsért, és feltárja előttük az olimpiai uralkodó akaratát. Mindig készen áll arra, hogy elmondja az embereknek a legfőbb istenség akaratát, megtanítja őket a helyes erkölcsi normákra és alapokra. Nem meglepő, hogy Themis a törvény és a rend alapjaiért volt felelős, és az „igazságosság istennőjévé” vált. Gyakran hallani, hogy a bíróság épületét "Themis templomának", az igazságügyi tisztviselőket pedig "Themis papjainak" nevezik. A latin „igazságszolgáltatás” szó egyaránt vonatkozik magára az igazságszolgáltatásra és az e tevékenységben részt vevő szervek rendszerére.

Szokatlan megjelenése

Miért jelenik meg előttünk az igazságosság istennője kötszerrel a szemén? Ez a részlet tökéletesen mutatja azt a pártatlanságot, amellyel a régiek véleménye szerint bírói döntéseket kell hozni. A bíró ne nézzen embereket, csak a tényeket hallgassa. Nem látva a különbségeket a pereskedők között, egyszerűen vakon meghozza a helyes döntéseket. Ne vitatkozzunk azzal a ténnyel, hogy ez a megértés még ma is nagyon kívánatos.

Vak az igazságra vagy a hazugságra?

Azt, hogy a jobb udvar védőnőjének szeme be van kötve, gyakran iróniával érzékeltetik. Kiderült, hogy ez a részlet nemcsak a bírói törzs objektivitását és pártatlanságát hangsúlyozhatja, hanem éppen ellenkezőleg, részrehajlásként és szubjektivitásként fogható fel, amely olyan embereket birtokol, akiket igazságos ítélethozatalra hívnak el, és nem csábítják el őket az ígéretek. Abban az esetben, ha a bíróság tisztességtelen döntést hozott valakinek a kedvében, vagy félelemből, akkor a sál alá rejtett istennő szemébe nézve keserű mosollyal mondják, hogy az igazságosság istennője, sajnos, vak.

Mérleg, kard, köpeny

A mérleg, amelyet az igazságosság istennője, Themisz a bal kezében tart, azt jelenti, hogy a bűnösség és az igazság pontosan mérlegelve van, az igazságosság győzedelmeskedik. A kard, amelyre a királyi Themisz ráteszi jobb kezét, egykor bőségszaru volt, az élete során tett jóért való megtorlás szimbóluma. Így volt ez a görögöknél is. Egyébként akkor még nem volt kötés a szemén. A római mitológia, az istennő képét és attribútumait kölcsönözve, Justitiának nevezte el, a szépség szemeit pólyával takarta be, és bőségszaru helyett büntető kardot nyomott a kezébe: reszkessenek a bűnözők és a gonosz szolgái! Az a tény, hogy az istennő kardot tart a jobb kezében, a döntések helyességét szimbolizálja. Az a tény, hogy a kard mindkét oldalon ki van élezve, azt jelzi, hogy a törvény nem csak büntet, hanem óva int is az elhamarkodott cselekedetektől. A köpeny egy ősi rituális öltözék, amelyet egy olyan állapotba való lelki átmenet szimbolikájának tulajdonítanak, amely megfelel az egyik vagy másik cselekvés végrehajtásának szertartásának, ebben az esetben az igazságosságnak.

Kitől védi magát az orosz Themisz?

Amikor az oroszországi legfelsőbb bíróság épületét rekonstruálták, Themisz nagy szobrát helyezték el a bejárat fölé, valamiért nem volt bekötve a szemén. Jobb kezében a hagyományokkal ellentétben az igazságosság istennője nem szarvat vagy kardot, hanem pajzsot tart. A közvélemény megdöbbent.

Az újjáépítési projekt szerzői kifejtették, hogy úgy döntöttek, hogy nem ragaszkodnak az ókori görög kánonokhoz, mert "a mi Themiszünk mindent lát és mindent tud". És mivel nincs kard a kezében, "nem vág és nem üt meg senkit". Ilyen az univerzálisan érvényes szimbólum értelmezése. És itt önkéntelenül is felidéződik a régi orosz történet Shemyak bíróról, aki meghozta döntéseit, a vádlott kebelében rongyba csavart követ nézegetve, és ezt a követ vesztegetésnek vagy fenyegetésnek tévesztette.

Az ókori Görögország mitológiája szerint Themis az igazságosság istennője (a rómaiak igazságosságnak nevezték). A görögök különböző neveket használtak rá: Themis, Temida. Themis Titanide volt, szülei Uranus és Gaia, Zeusznak ő lett a második felesége (az első feleség a bölcsesség istennője, Metis volt).

Themis attribútumainak értéke

Az istennő szokásos képe a szemkötő, mérleget és kardot tart a kezében. A szemkötőt általában a nyitottság szimbolizálására használják. Themis nem fizikailag nézi a világot a szemével, hanem az események lényegét látja. A bíró ne lássa a perben részt vevőket, ne lássa vagyoni és társadalmi különbségeiket. Csak a tényeket veszi figyelembe, és meghallgatja a szembenálló feleket. Az istennőt a rómaiak mérleggel és karddal díjazták, a képet a görögöktől kölcsönözték, az istenséget igazságosságnak kezdték nevezni.

Igazságosság a rómaiak vallásában

A Római Birodalomban Tiberius uralkodása alatt kialakult ennek a mennyei lakosnak kultusza. Volt egy különleges papja. A bőségszarukat a rómaiak karddal váltották fel. A lelki erőt és a megtorlást szimbolizálta, az istennő kezében a megtorlás, a büntetés szimbólumát is jelenti egy bűncselekményért. A pengénél megemelt pont azt mutatja, hogy mi volt az ég akarata, a készenlét annak folyamatos használatára. A kard mindkét oldalát élesnek ábrázolták, ami azt mutatja, hogy a törvénynek nemcsak büntető, hanem figyelmeztető funkciója is van. A mérleg a mérték és a tisztességes döntés szimbólumát ábrázolja, rájuk nehezedik a jó és rossz tettek, amelyeket az emberek a földi életben hajtanak végre. Az ember halála utáni sorsa attól függött, hogy a készülék melyik tálkája lesz nehezebb.

Themis allegorikus jelentése az igazságosságra és a jogra utal. Az istennő papjai a törvény szolgái, a bírák. Papjai általában jogászok.

Themis az olimpiai istenek családjában

Zeusszal kötött házasságban sok gyermek anyja lett - vagy: Eunomia (jóság), Dike (igazságosság) és Eirene (béke). Themis gyermekei moirák voltak: Klotho (Fonó), Lachesis (sors), Atropos (elkerülhetetlen).

Or egyikét, Dike-ot az igazságosság istennőjeként tisztelték. Tájékoztatta apját, Zeuszt a Földön történt igazságtalan cselekedetekről. Az emberek között töltött időszakát boldog "aranykornak" tekintették. Amikor eljött a vaskorszak, az istennő elhagyta a Föld bolygót, amelyet most Szűznek hívnak, és belép a Zodiákus csillagképébe.

Aiszkhülosz szerint Themisz Prométheusz szülőjének tartják, olyan, mint Gaia, a föld istennője. Jós volt, és elárult egy titkot fiának: ha Zeusz feleségül veszi Thetist, fia születik, akinek az a sorsa, hogy eltávolítsa Zeuszt a hatalomból. Ez a jóslás felborította Zeusz és Thetis házasságát. Themis Gaiától kapta a delphoi jóslatot, ő megjósolta a sorsát, majd továbbadta nővérének, Phoebe-nek. Unokája, Apolló pedig szintén megkapta ezt az ajándékot.

Ovidius szerint Themis figyelmeztette Atlaszt, hogy a Mennydörgő fia almát fog lopni a Hesperidáktól (Atlasz lányaitól).

Themis szerepe az istenek hierarchiájában

Themisz Zeusz asszisztensének számított a trójaiak elleni háború kirobbantásakor. Homérosz költeményei szerint az Olümposzon hirdeti a legfőbb isten akaratát, közvetíti parancsait, összegyűjti az égieket tanácsért és lakomáikat.

Olümposz főistenének tanácsadójaként a trónja mellett ül. Themis erőfeszítései az Olimposz szerkezetében és az emberek földi életében a külső rend betartásához vezetnek. Az istennő nevét a társadalom rendjét szabályozó jogi normák általános fogalmainak jelölésére használják.

Az istennő pártfogolja azokat, akiknek vendégszeretetre van szükségük, akiket elnyomnak és igazságtalanságot tapasztaltak. Az ókorban a görögök Olümpiában egymás mellé helyezték a Zeusz, Gaia és Themis áldozati oltárát. Ez megmutatta, mennyire tisztelik a törvényes rendért felelős istennőt.

Themis egy nagy istennő volt, aki 13 hónapig uralkodott. Az évet évszakokra (nyári és tél) osztották, ami a nyári és a téli napfordulót jelentette. Ezeket az időszakokat Tello és Karpo istenség személyesítette meg, ami „virágzást” és „érett gyümölcsöt” jelentett.

Az istennő képe a művészetben

Az istennő képét művészek ábrázolták. Prudhon francia festő festette Themist és Nemezist.
Vasari olasz festőnek sikerült megmutatnia az istennőt a maga festészetében. Az olasz Luca olyan képet festett, amely az Igazságot nőként ábrázolja. Battista megmutatta az igazságosság és a bátorság elválaszthatatlanságát.
A híres Raphael az egyik festményt is ennek a témának szentelte, az "Igazságosság" címmel.
Az 1853-ban felfedezett aszteroida Themisről, az 1887-ben felfedezett aszteroida pedig az Igazságszolgáltatás nevet kapta.
Az istennő szimbóluma ma az igazságosságot személyesíti meg. Az igazságosság isteni eredetére ma is emlékeznek. Az igazságosság istennőjének szobra számos bírósági épület szinte kötelező attribútuma.

THEMIS- az igazságosság általánosan elismert szimbóluma; az emblémákon őt ábrázolják, szobrai beárnyékolják a bírói jelenlét épületeit. Immár így hívják a legmagasabb nemzeti jogi kitüntetést is, melynek egyik jelölése a „Nótárius”. A Themis szó közszóvá vált: amikor például azt mondják, hogy "orosz Themis", akkor megértjük, hogy az orosz bíróságról, az igazságszolgáltatásról beszélünk.

Themis- a jog és a jogrend ókori görög istennője; az istenségek panteonjában Themis egy Titanide, Uranus és Gaia lánya; Zeusz első felesége volt, és ebből a házasságból "hegyek" és "moirák" születtek. Themisz egyik lánya Mount Dike volt - az igazságosság istennője. Zeusz csak Dike és Themis jelenlétében szolgáltatott igazságot. Themis soha nem lázad Zeusz ellen, bejelenti döntéseit, jó tanácsokat ad. Mindig az olimpikon uralkodó jobbján áll. Themis fő attribútuma a kard és a mérleg, amelyet ma már széles körben használnak az igazságügyi és bűnüldöző szervek emblémáiban. [b] Themis – előkelő, méltóságteljes nő, palástba öltözve. Bal kezében mérleget, jobbjában kétélű kardot tart. A szemeit kötés borítja. Így az igazságosság istennőjének, Themisznek az attribútumai a mérleg, a kard, a köpeny, a szemkötő, és az első kettő a fő attribútum, ráadásul olyan ősi és alapvető.

Mérleg- a mérték és az igazságosság ősi szimbóluma. A jó és a rossz, a bűntudat és az ártatlanság az igazságosság mérlegén van mérve. Az igazságszolgáltatás szigorúsága és méltányossága a tettek pontos mérlegelését is feltételezi. Az ókori mitológiákban az alvilág uralkodói mérlegelték az emberek jó és rossz cselekedeteit, és posztumusz sorsuk attól függött, hogy melyik pohár lesz nagyobb. A mérleg az istennő bal kezében van - a test bal oldala fogékonynak tekinthető.

Kard- a lelki erő, a megtorlás szimbóluma; Themis kezében a megtorlás szimbóluma. A kardot hegyével felfelé tartják, ami jelzi a „menny akaratát”, a legmagasabb igazságosságot, valamint a folyamatos használatra való készséget. Az istennő kardja kétélű, mert a törvény nem csak büntet, hanem figyelmeztet is. A tartó kéz a megfelelő: ez a cselekvés oldala, az erő, az „igazságos ügy” szimbóluma.

Palást- ünnepélyes, rituális öltözet, amely egy bizonyos szertartás, akció, jelen esetben igazságszolgáltatás végrehajtására szolgál. A ruhaváltás célja a lelki átmenet a rituálénak megfelelő állapotba. Az öltözéknek meg kell felelnie a cselekmény jellegének, ezért olyan fontos, hogy a bíró felvegye a palástot, polgári ruhát hagyva a világi ügyekre. Az istennő szemén lévő kötés a pártatlanságot szimbolizálja. A bíró nem magát a peres feleket, vagyoni és társadalmi különbségeiket nézi, hanem csak a tényeket és az igazságot veszi figyelembe, mindkét felet meghallgatva. Az igazságosság nem lát különbséget az emberek között, vak abban az értelemben, hogy csak a jog szerint törleszt.

Hány évesen vannak jogai az embernek?

Kiderül, hogy a gyermek csak születése után azonnal megszerzi az állampolgársághoz való jogot, joga van névhez, családnévhez, családnévhez, joga van családban élni és nevelkedni, ismerni a szüleit. A gyermek nevére bankszámla nyitható. Minden életszakaszban az embernek megvannak a maga jogai és kötelességei: [ 1,5 év- bölcsődei látogatási joga van

3 év- óvodába járni

6 év- az iskolába járás joga

10 év- csatlakozhat a gyermekek közéleti egyesületekhez

14 éves- megkapja az Orosz Föderáció állampolgárának útlevelét

17 év- kezdeti katonai regisztrációhoz kötött

18 év- cselekvőképessé válik, és cselekedeteivel bármilyen jogot szerezhet és kötelezettséget róhat ki önmagára Jogosult a választásokon való részvételre

21 éves- joga van az Állami Dumába beválasztani

25 év- joga van bírónak lenni

35 év[- jogot szerez arra, hogy az Orosz Föderáció elnökévé válasszák

. A mükénéi korszakban a "themis" szó (szokás szerinti létesítmény) megtalálható a helységek nevében: ti-mi-to a-ke-e(Themisto Agee?), te-mi-ti-ja(Themistia?). Musaeus szerint ápolt (pontosabban nevelkedett). Megemlítve a " »

A Zeusszal való egyesülésből három gyermeket szült : Cloto ("Fonó"), Lachesis ("Sors"), Atropos ("Elkerülhetetlen"); és három : ("jóakarat") ("igazságszolgáltatás") és ("Világ").

Által , Themis - anya , miközben egyértelműen a talaj felé közeledik - és egy istenség foganta meg különböző neveken.

A jóslás ajándékának birtokában Themis megnyílik a titok, hogy Zeusz és Thetis házassága egy fiú születéséhez fog vezetni, aki megdönti . Anyától ő kapott , ahol jóslatokat adott, amit továbbadott a nővérének odaadta az unokájának .

Themis segít Zeusznak kioldani . Tanácsra hívja az isteneket.

Themis volt az első, aki jóslást, áldozatokat és isteni szertartásokat tanított. Egyesek szerint feltalálta a hősiest . Nevelte az indiánok jámborságát

Olimpiában, Stomionban (Zev, Hole) az oltár közelében orákulumával és Zeusz Themis oltára volt. Themisz az olimpiai mitológia istennőjeként már nem a földdel azonosítják, hanem az ő leszármazottja, valamint Zeusz felesége, mint a törvény és a rend alapja.

Themis egy nagy istennő volt, aki egy 13 hónapos éven uralkodott, amelyet a nyári és a téli napforduló két évszakra osztott. Athénban ezeknek az évszakoknak a megszemélyesítése volt és , ami rendre a "virágzás" és az "érett gyümölcs" istenségét jelenti.

Neki szentelték a LXXIX. orfikus himnuszt.

Themist mindig bekötött szemmel, a pártatlanság szimbólumaként, bőségszaruval és mérleggel a kezében ábrázolják. A Mérleg a mérték és az igazságosság ősi szimbóluma. Az igazságosság mérlegén a jó és a rossz mérlegre kerül, a halandók által életük során elkövetett tettek. Az emberek posztumusz sorsa attól függött, hogy melyik csésze lesz nagyobb. A bőségszaru Themis kezében a megtorlás vagy nem megtorlás szimbóluma azok számára, akik megjelentek az udvara előtt.

Allegorikusan: Themis - igazságszolgáltatás, jog; Mérleg Themis - az igazságosság szimbóluma; Themisz szolgái (papjai) - a törvény szolgái, bírák. A rómaiak a görögöktől kölcsönözték az igazságosság istennőjét a saját világukban, de a bőségszaru helyett a jobb kezükbe tették. kard.

Themis az igazságosság egyetemesen elismert szimbóluma; az emblémákon őt ábrázolják, szobrai beárnyékolják a bírói jelenlét épületeit. Most már így hívják azt a jogi kitüntetést is, amelynek egyik jelölése a „Közjegyzőség”.

A Themis szó közszóvá vált: amikor például azt mondják, hogy "orosz Themis", akkor megértjük, hogy az orosz bíróságról, az igazságszolgáltatásról beszélünk.

Themis - a jog és a jogrend ókori görög istennője; az istenségek panteonjában Themis egy Titanide, Uranus és Gaia lánya; Zeusz első felesége volt, és ebből a házasságból "hegyek" és "moirák" születtek. Themisz egyik lánya Mount Dike volt - az igazságosság istennője. Zeusz csak Dike és Themis jelenlétében szolgáltatott igazságot. Themis soha nem lázad Zeusz ellen, bejelenti döntéseit, jó tanácsokat ad. Mindig az olimpikon uralkodó jobbján áll.

Themis fő attribútuma a kard és a mérleg, amelyet ma már széles körben használnak az igazságügyi és bűnüldöző szervek emblémáiban. Itt meg kell jegyezni, hogy az ókori görög Themis és a római igazságszolgáltatás képei már régóta keverednek, és igazságosabb egy mérleggel, karddal és pólyával ellátott köpenybe öltözött nőt igazságos igazságszolgáltatásnak nevezni, mivel Themis nem mégis van kötszer és a római istennő közelebb áll a modern képhez. Tekintettel azonban az eszmék hagyományos természetére és arra a tényre, hogy a Justitia Themis továbbfejlesztett római másolata, ezek a megfontolások elhanyagolhatók.

A római mitológiában az igazságosság és a jog fogalma nem oszlik meg úgy, mint az ókori görögben, ahol Dike és Themis együtt élnek. Ezek a fogalmak itt összeolvadnak, és az igazságosság és az igazságosság istennője képében személyeskednek meg. A rómaiak bekötötték a szemüket "legális" istennőjükre - ez nagyon jelentős kiegészítés.

Themis egy impozáns, méltóságteljes nő, palástba öltözve. Bal kezében mérleget, jobbjában kétélű kardot tart. A szemeit kötés borítja.

Így az igazságosság istennőjének, Themisnek attribútumai a mérleg, a kard, a köpeny, a szemkötő, az első kettő pedig a fő attribútumok, ráadásul olyan ősiek és alapvetőek, hogy helytelen lenne szimbólumoknak tulajdonítani felfedezésüket. az ókori görögöknek.

Tekintsük részletesebben az igazságosság istennője, Themis attribútumai szimbolikáját.

A Mérleg a mérték és az igazságosság ősi szimbóluma. A jó és a rossz, a bűntudat és az ártatlanság az igazságosság mérlegén van mérve. Az igazságszolgáltatás szigorúsága és méltányossága a tettek pontos mérlegelését is feltételezi. Az ókori mitológiákban az alvilág uralkodói mérlegelték az emberek jó és rossz cselekedeteit, és posztumusz sorsuk attól függött, hogy melyik pohár lesz nagyobb. A mérleg az istennő bal kezében van - a test bal oldala fogékonynak tekinthető.

A kard a lelki hatalom, a megtorlás jelképe; Themis kezében a megtorlás szimbóluma. A kardot hegyével felfelé tartják, ami jelzi a „menny akaratát”, a legmagasabb igazságosságot, valamint a folyamatos használatra való készséget. Az istennő kardja kétélű, mert a törvény nem csak büntet, hanem figyelmeztet is. A tartó kéz a megfelelő: ez a cselekvés oldala, az erő, az „igazságos ügy” szimbóluma.

Megjegyzés: a kard leengedésekor kompozíciós értelemben a figura nyer (más szóval jobban néz ki), de a leeresztett kard szimbolikus jelentése a harc vége, a harcos visszatérése a világba. A győzelem meg van nyerve - a fegyvert leeresztik. Ilyen például a szovjet katona-felszabadító emlékműve a Treptow Parkban (Németország).

A köpeny egy ünnepélyes, rituális viselet, amelynek célja egy bizonyos szertartás, egy cselekvés, jelen esetben az igazságszolgáltatás végrehajtása. A ruhaváltás célja a lelki átmenet a rituálénak megfelelő állapotba. Az öltözéknek meg kell felelnie a cselekmény jellegének, ezért olyan fontos, hogy a bíró felvegye a palástot, polgári ruhát hagyva a világi ügyekre.

Az istennő szemén lévő kötés a pártatlanságot szimbolizálja. A bíró nem magát a peres feleket, vagyoni és társadalmi különbségeiket nézi, hanem csak a tényeket és az igazságot veszi figyelembe, mindkét felet meghallgatva. Az igazságosság nem lát különbséget az emberek között, vak abban az értelemben, hogy csak a jog szerint törleszt.

Az igazságosság archetipikus képe egy mérleggel és karddal rendelkező nő formájában a mágikus Tarot kártyák paklijában található, amelyek, ahogyan azt általában hiszik, az univerzum fő aktív erőinek szimbólumait tartalmazzák. Így az igazságosság szimbólumai nagyon ősiek.

"ORROSZ THEMIS"

Themisz az igazságosság istennője a görög mitológiában. Bekötött szemmel (a pártatlanság jelképe), bőségszaruval és mérleggel a kezében ábrázolták.
Themis alapja a szemkötő. Ez annak a szimbóluma, hogy az igazságszolgáltatás pártatlanul és pártatlanul történik.
De az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bíróságának épülete előtti Themis-szobor valamiért szemellenző nélkül, miért tenné? Nemhogy a szemem nincs bekötve, de szinte egyensúly van a mérlegen. Ha az eredeti Themisz, bekötött szemmel a mérlegen, nyilvánvalóan felülmúlja az igazságot, akkor ez a következő: „Mennyit adsz?” Ennél a kérdésre adott választól függ, hogy hol fog billegni a mérleg.
Egyébként figyeljen a pajzson ábrázolt Moszkva címerére is. Ez azért van így, hogy azonnal kiderüljön, kit véd ez az igazságszolgáltatás, és kinek az oldalán áll. Senki nem marad büntetlenül. Themis egy impozáns, méltóságteljes nő, palástba öltözve. Bal kezében mérleget, jobbjában kétélű kardot tart. A szemeit kötés borítja.
Helyes Themis Így az igazságosság istennőjének, Themisznek attribútumai a mérleg, a kard, a szemkötő, az első kettő pedig a fő attribútum, ráadásul olyan ősi és alapvető.
A Mérleg a mérték és az igazságosság ősi szimbóluma. A jó és a rossz, a bűntudat és az ártatlanság az igazságosság mérlegén van mérve. Az igazságszolgáltatás szigorúsága és méltányossága a tettek pontos mérlegelését is feltételezi. Az ókori mitológiákban az alvilág uralkodói mérlegelték az emberek jó és rossz cselekedeteit, és posztumusz sorsuk attól függött, hogy melyik pohár lesz nagyobb. A mérleg az istennő bal kezében van - a test bal oldala fogékonynak tekinthető.
A kard a lelki hatalom, a megtorlás jelképe; Themis kezében a megtorlás szimbóluma. Az istennő kardja kétélű, mert a törvény nem csak büntet, hanem figyelmeztet is. A tartó kéz a megfelelő: ez a cselekvés oldala, az erő, az „igazságos ügy” szimbóluma.
Az istennő szemén lévő kötés a pártatlanságot szimbolizálja. A bíró nem magát a peres feleket, vagyoni és társadalmi különbségeiket nézi, hanem csak a tényeket és az igazságot veszi figyelembe, mindkét felet meghallgatva. Az igazságosság nem lát különbséget az emberek között, vak abban az értelemben, hogy csak a jog szerint törleszt.
Íme, amit találtam az interneten:
Mint kiderült, az igazságosság istennőjének efféle képe egyáltalán nem valami szuperdivatos szobrászati ​​irányzat, és még csak nem is a szerző vad fantáziájának gyümölcse. Az oroszországi legfelsőbb bíróság előállt az igazságosság istennőjével! A tervezési program elkészítésekor maga a bíróság azt mondta, hogy „Themiszünk nem lehet csukott szemmel, hiszen mindent lát és mindent tud” – döbbent meg Jurij Milajev, a Legfelsőbb Bíróság rekonstrukciós projektjének főépítésze. „Azaz úgy döntöttek, hogy nem ragaszkodunk az ókori görög kánonokhoz.” És a meghökkent kérdésre: mi is valójában a pártatlanság? - magyarázta higgadtan az építész: "Ha észreveszi, Themiszunk kard nélkül van, vagyis nem vág és nem veri meg senkit."
És talán egyáltalán nem Themis, hanem Nemesi; igen (Nemesi; igen, más görög;;;;;;;) - az ókori görög mitológiában a megtorlás szárnyas istennője, aki a társadalmi és erkölcsi normák megsértéséért büntet. Nyukta és Kron lánya, vagy (az attikai változat szerint) az Óceán lánya; vagy más változatok szerint Themisz és Zeusz. Néha nimfának tekintik. Az Odüsszeia említi, de nem személyesítette meg.
Számos mítosz Nemeziszt a Zeusztól származó Heléna anyjának (vagy a Dioscuriok anyjának) nevezi. Stasin szerint Zeusz megpróbálta birtokba venni, és üldözte a szárazföldön és a vízben (ahol hal lett).
Euripidész története szerint Aphrodité Zeusz kérésére sas lett, és üldözte a legfőbb istent, aki hattyúvá változott (vagy Hermész sas lett, és letakarta Lédát, a hattyút). Nemezis elrejtette a hattyút, megsajnálva a térdére, és elaludt, és alvás közben Zeusz birtokba vette. A mitográfusok szerint liba lett és tojást tojott, Zeusz pedig a hattyút és a sast csillagképekké tette.
Ezt a tojást később vagy Léda találta meg, vagy egy pásztor hozta neki, vagy végül Hermész ültette el. Ebből a tojásból később megjelent Helen és a Dioscuri testvérek.
A mítosz egyes verziói szerint, amelyek szerint Zeusz, a hattyú magával Lédával osztott meg egy ágyat, Nemezist Léda istenítette (Lédából Nemezis lett a halála után). A mitológiai hagyományban, amely Nemezist Themis és Zeusz lányának tartja, azonosítják, vagy legalábbis közel áll Adrasteához.
Temploma Rhamnousban, Phidias szobrot készített róla; vagy Diodotosz vagy Agorakritosz szobra.
Az irányítás (mérleg, kantár), büntetés (kard vagy ostor) és sebesség (szárnyak, griffek által felfogott szekér) jellemzőivel, valamint könyökbe hajlított karral - a hosszúság mértéke az ókorban - a szinonimája elkerülhetetlen büntetés. A Nemezisz Mérleg attribútumait gyakran a Mérleg csillagkép prototípusának tekintették.
Szmirnában két Nemezist tiszteltek - Nikta lányait. Az LXI Orphic himnuszt neki ajánlják. Szerelmes versekben említik. Kratinnak volt egy „Nemesis” című vígjátéka.
Az ókori Rómában a hadseregben tisztelték, és a gladiátorok védőnőjének tartották.

"Themis"

Az embereknek becsületesen kell dolgozniuk
És változatlanul engedelmeskedni a törvényeknek,
Bár Themis szeme be van kötve,
De tudjuk: lehet kukucskálni.

Egy könnycsepp gördült a szemembe.
Az élet a jóba vetett hit nélkül kihűlt,
Oldd ki Themis szemét
Lássuk, mit csinált!

Az igazságosság szimbólumaként Oroszországban széles körben használják a jog és a rend ókori görög istennőjének, Themisznek a képét, amely nemcsak a bírói jelenlét épületeit, hanem a bírák és a rendfenntartók irodáit is beárnyékolja. Jelképként is használják okmányokon, pecséteken, és van egy országos jogi kitüntetés is a megfelelő névvel. Nem valószínű, hogy Themis ilyen "imádatának" van vallási konnotációja - inkább tisztelgés a divat, a hagyomány előtt.
De a szlávoknak megvolt az igazságosság szimbóluma - Prove isten, akinek hosszú fülűsége hangsúlyozta, hogy mindent hall, egyik kezében egy kődarab személyesítette meg a bűnt és a vádat, a másikban pedig egy lándzsa - a büntetés elkerülhetetlensége, egy lánc a nyak körül - a sorrend a tett feloldásában. A tölgyfa oszlop, amelyen Prove állt, a hatalmat szimbolizálta, az őt körülvevő sokarcú bálványok pedig minden irányban az emberek tetteit nézték. Nyilvánvaló okokból a Prove isten mint pogány szimbólum nem vonzó és jelentését tekintve összehasonlíthatatlan az Európában gyökeret vert ókori görög képpel.
Themis fő attribútumai a kard, mint a megtorlás szimbóluma, amelyet a jobb kezével tartva hegyével felfelé, ami jelzi a "menny akaratát", a legmagasabb igazságosságot, valamint az állandó használatra való készséget, a mérleg, mint a mérték és az igazságosság szimbóluma, amelyen a jó és a rossz, a bűntudat és az ártatlanság mérhető. A kard mérleg nélkül meztelen erőszak, a mérleg kard nélkül a törvény tehetetlensége. Themis egy előkelő, méltóságteljes nő, palástba öltözött - ünnepélyes, rituális öltözék, amely az igazságot szolgálja benne. Az istennő szemén a szemkötő a pártatlanságot szimbolizálja: az igazságszolgáltatás vak abban az értelemben, hogy nem nézi a peres felek vagyoni és társadalmi helyzetét, csak joggal törleszt. Rendkívül szimbolikus az igazságosság istennőjének képe, akinek szobra az Orosz Föderáció Legfelsőbb Bírósága épületének bejárata fölé került. A mi Themisünkről kiderült, hogy szemkötő nélküli volt, amivel kapcsolatban felkiáltások hallhatók: „Bekötött Themis!”. A nem szakemberek valószínűleg nem tudják, hogy kezdetben Themisznek nem volt szemkötője, amely először az Igazságosság római istennőjénél merült fel, ezért igazságosabb egy mérleggel, karddal és pólyával ellátott köpenybe öltözött nőt igazságosnak nevezni. De keveredtek a képek, és az eset itt kegyetlen viccet játszott, volt ok a nevetségességre az orosz Themisznél.
Minden szimbólum ereje a kétértelműségben rejlik - ez vonatkozik az orosz Themis képére is. Tehát az igazságosság istennője képének megértésének sajátossága révén megmagyarázható egy ilyen jogintézmény, mint büntetés, a kardot az anyagi lét szükségleteinek emblémájaként, egy női alakot, aki bekötött szemmel jelképez. az érzéki szükségletek, mérlegek mint az intellektuális szükségletek emblémája. Így az egyén vagy a társadalom szükségleteinek kielégítésében az anyagi lét tényeit, az emberi természet érzéki oldalát, szellemi, intellektuális oldalát látta. A Themisről alkotott kép sajátosan érthető, figyelembe véve az igazságszolgáltatás jelenlegi állapotát. vagyis a probléma nem annyira az orosz igazságszolgáltatás csúcsán felállított kép formájában, hanem a bírói tevékenység tartalmában rejlik. Igen, Oroszországban az igazságosság istennője egy köntösben viselő nő, mivel a bírák körülbelül 70%-a nő. Nem bekötött szem és mérleg az előszeretet jeleként: a vagyonosok győznek a nincstelenek, az állam nyeri a vitát az állampolgárral, a legtöbb esetben a vádlottat elítélik - a lista végtelen, és természetesen nem lehet figyelmen kívül hagyni a az „igazságosság női arccal” pszichológiai jellemzői. A bírósági vesztegetés az egyik legerősebb korrupciós piac Oroszországban. Az orosz Themisz kezében a pajzs az igazságszolgáltatás képviselőinek védelme számos panaszostól és közbenjárótól, i.e. hétköznapi, hétköznapi polgároktól. Emlékszel, ahogy a költő mondta, az emberek „...nyögnek minden távoli városban a bíróságok és a termek bejáratánál”? Egy évszázaddal később az emberek továbbra is nyögnek, mert a bíróságok megtagadják a kérelmek befogadását, az ügyeket sokáig megoldják, a panaszokat ritkán elégítik ki, és kevés az indokolt. Az Orosz Föderáció kormányának 2006. szeptember 21-i 583. számú rendeletével jóváhagyott "Az oroszországi igazságszolgáltatás fejlesztése 2007-2011-re" című szövetségi célprogramban (a 2008. február 14-i módosítással) ünnepélyesen kimondják, hogy "... az igazságszolgáltatás hozzáférhetőségének növelése érdekében jelentősen megemelték az igazságszolgáltatás létszámát, jelentősen megemelték a bírák díjazását." A végén pedig sajnálattal állapítják meg, hogy "... az igazságszolgáltatási rendszer tevékenységével kapcsolatos számos problémát nem sikerült megoldani". Mit tartalmaz az új program? A benne foglaltak szerint „... átfogó megoldást jelent az igazságszolgáltatás hozzáférhetőségének, nyitottságának és átláthatóságának biztosítására, a közvélemény igazságszolgáltatásba vetett bizalmának növelésére és az ügyek elbírálásának hatékonyságára”. Ennek az ambiciózus feladatnak szerénytelen finanszírozással történő megvalósítására irányuló intézkedések azonban az igazságszolgáltatás informatizálására, a járásbíróságokon az állampolgárok kérelmeinek fogadására szolgáló strukturális egységek létrehozására, a bírósági munka minőségének nyilvános ellenőrzésére, új bírósági épületek üzembe helyezésére irányulnak, a bíróságok felszerelése műszaki biztonsági berendezésekkel, valamint bírák és bírói alkalmazottak elhelyezése. Csak a legfontosabb hiányzik - az igazságügyi személyzet minőségére való figyelem. Megváltoztatható-e az orosz Themisz imázsa, csak azáltal, hogy a bírákat arra kötelezik, hogy a tárgyalás előtt jelentsék be a bevételeiket, és jelentsenek minden informális fellebbezést ebben az ügyben, ahogy azt az ígéretes nevű Program fejlesztői javasolják? A válasz nyilvánvaló. És itt is arra a következtetésre jutunk: nem a formában van a dolog, hanem a tartalomban. Oroszországban hosszú évek óta az igazságszolgáltatási rendszer aktív reformja zajlik. Sok minden változik a szemünk előtt és nagyon gyorsan. De a megkezdett átalakításokat nem hajtják végre megfelelően, személy szerint javaslom sok cikk eltávolítását a büntetőjogiak kategóriájából. A kisebb bűncselekményeket elkövetőknek lehetőséget kell adni a reformra és a tiszta lappal kezdésre, valamint a gazdasági bűncselekményekre.
A törvénynek és a bíróságnak szigorúnak kell lennie mindenkivel, aki szándékosan súlyos bűncselekményt követett el, de emberségesnek kell lennie azokkal szemben, akik megbotlottak. Az igazságszolgáltatás humanizálására van szükség, nem lehet mindenkivel egyformán bánni, ez hülyeség és szakszerűtlen. Hiszen minden második bíróságig eljutott büntetőügy kisebb, kisebb bűncselekményekhez kapcsolódik. Ezt a gyakorlatot pedig véleményem szerint el kellene hagyni. Nézd, ki van börtönben. Az üzbégek, tádzsik és mindazok a külföldi munkások, akiket a munkaadók pénzért "dobtak" nem fizették ki a bérüket, és éhségükből apró lopásokra mennek. Tehát kell belőlük profi bűnözőket csinálni? A rendőrök és általában a biztonsági erők csapatai börtönben vannak. De rosszakat ültetnek. "A hal a fejétől rothad". A családok mégis széthullanak. És mi lesz ebből vagy abból a tisztből, aki megkeseredett az orosz igazságszolgáltatás miatt? Semmi jó, hivatásos bûnözõt és ezt a bûnözõt az állam fogja felnevelni. "Ami körbejár, az jön".
Az oroszok, köztük a nagyon fiatalok is, szabadságvesztés helyére, börtönbe kerülnek. Ott maradva maga az elítélés általában negatívan befolyásolja jövőbeli sorsukat, és gyakran későbbi bűncselekményekhez is vezet, ezért Themisünknek dekriminalizálnia kell a Btk.-t, és át kell helyeznie a nagy közveszélyt nem jelentő bűncselekményeket a közigazgatási kategóriájába. bűncselekmények.
A nyomozás minősége az igazságszolgáltatás másik fontos szempontja. A nyomozást a nagyobb függetlenség érdekében szándékosan elválasztják az ügyészségtől. De a felügyeleti szervnek kellő ellenőrzése van felette. Az ügyészségnek olyan eszközei vannak, mint a büntetőeljárás megindításáról szóló határozat visszavonása, a vádirat jóváhagyásának megtagadása, vagy akár a vádemelés bírósági támogatása. De gyakran nemcsak nem élnek jogukkal és tisztességes törvényükkel, hanem éppen ellenkezőleg, figyelmen kívül hagyják Oroszország törvényét és alkotmányát, leggyakrabban maguk sértik meg, vagy szándékosan leplezik le a megsértőket. Jó példa erre az 1-131. sz. büntetőügyem \ 2012. évi Puskinszkij Kerületi Bíróság, Szentpétervár, később V. N. Fomin bíró. Gyanítom, hogy a kérésre a tárgyalóteremben felhívásra A. Gutsan főügyész-helyettes meghamisította az ítéletemet, amely minden jogi bizonyítékot tartalmaz, de a Legfelsőbb Bíróság még csak nem is fogadta el a kassációmat, szokásosan egyesekre hivatkozva. a laikusok számára érthető cikkek. És hozzám hasonló emberek százai, ezrei vannak. Aktívabban kell kihasználnunk a rendelkezésre állókat, és csak ezt követően tudjuk a gyakorlatban elemezni, mi történik. Ezen túlmenően úgy gondolom, hogy a gazdasági bűncselekményekkel kapcsolatos nyomozás során az őrizetbe vételt kell végső megoldásként alkalmazni, és az óvadékot, a távozás mellőzésének elismerését, a házi őrizetet kell alkalmazni, és nem úgy, ahogyan engem a 159. cikk alapján tartóztattak le a 30. cikk alapján. csalás és a tárgyalás előtt két és fél évet töltöttem két börtönben és egy pszichiátriai kórházban minden bizonyíték nélkül, az áldozatok nyilatkozata nélkül, bűncselekmény tárgya nélkül, csupasz vádakkal. Hadd hangsúlyozzam, a rendészeti és igazságszolgáltatási rendszer feladata, hogy megvédje a gazdaságot, az állampolgárokat a csalással és a bűnözőkkel szemben, valamint megvédje mindazok jogait, tulajdonát, méltóságát, akik betartják a törvényt és becsületesen végzik tevékenységüket.
Az emberi jogok és alapvető szabadságok védelméről szóló egyezmény 1. részében. A 6. cikk kimondja: "Mindenkinek joga van a törvény által létrehozott független és pártatlan bíróság ésszerű időn belüli tisztességes és nyilvános tárgyalásához."
Az 1996. december 16-i Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmánya kimondja, hogy mindenkinek joga van „a teljes egyenlőség alapján... indokolatlan késedelem nélkül bíróság elé állni” (c) bekezdés, 2. rész, 14. cikk. az ügyészségnek a sértettek és a tanúk felkutatására és kiszállítására irányuló (már benyújtott) kísérletei nem minősülnek „igazolt késedelemnek”. Ugyanakkor minden letartóztatott vagy fogvatartott személynek „joga van az ésszerű időn belüli tárgyaláshoz” (3. rész, 9. cikk). Az ENSZ Közgyűlése által 88. 09. 12-én elfogadott, a fogva tartás vagy bebörtönzés bármely formája alatt álló személyek védelmére vonatkozó nemzetközi elvek arról beszélnek, hogy a bírósági eljárást a letartóztatást követően ésszerű időn belül kell lefolytatni. Az eljárás hosszan tartó indokolatlan késleltetése szinte az igazságszolgáltatás megtagadásával egyenlő. Az igazságszolgáltatásnak gyorsnak kell lennie, mert a késedelem az elutasítás egyik formája. Az én esetemben az ENSZ számos nemzetközi cikkelyét, a Büntetőtörvénykönyvet, a Büntetőeljárási Törvénykönyvet, Oroszország alkotmányát szemtelenül megsértette mind a nyomozás, mind a bíróság, az ítéletet pedig durván és szakszerűtlenül meghamisították, hogy még egy iskolás fiú kitalálja. És mit várhatunk mi, oroszok egy ilyen Themistől?