Nagyon rövid tartalom libák hattyúk. Óra összefoglalója

Orosz népmesék

Orosz népmese arról, hogy milyen alattomos libák és hattyúk elrabolta a főszereplő kistestvérét, de a lány nem félt, megtalálta és visszatért otthonába, elbújva a dühös madarak üldözése elől. A libák és hattyúk elől menekülve sikerült felfrissíteni magát pitével, almával, kiharapott egy keveset a kocsonyás partról, és kimosta az egészet a tejes folyóból. Minden jól végződött - a bátyát megmentették, a nővér boldog és jóllakott, és nem kapott büntetést, a hattyúlibáknak semmi sem maradt.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

Nos, akár férfi, akár nő. Egy lányuk és egy kisfiuk született.

Lányom - mondta az anya -, mi megyünk dolgozni, vigyázz a bátyádra. Ne hagyd ki az udvart, légy okos – veszünk neked egy zsebkendőt.

Apa és anya elmentek, a lánya pedig elfelejtette, mire volt parancsolva: letette a bátyját az ablak alatti fűre, ő pedig kiszaladt az utcára sétálni. Liba-hattyúk repültek be, felvették a fiút, szárnyra vitték.

A lány visszatért, nézi - de nincs testvér! Lihegve rohant megkeresni, oda-vissza - sehol! Felhívta, sírva fakadt, kesergett, hogy rossz lesz az apjától és az anyjától – a testvér nem reagált.

Kiszaladt a nyílt mezőre, és csak azt látta: libák-hattyúk rohantak a távolban, és eltűntek egy sötét erdő mögött. Aztán sejtette, hogy elvitték a testvérét: régóta rossz híre volt a hattyúlibáknak, hogy kisgyerekeket hordtak el.

A lány rohant, hogy utolérje őket. Futott, futott, látta – volt egy tűzhely.
- Tűzhely, kályha, mondd, hova repültek a hattyúlibák?
A tűzhely válaszol:
- Edd meg a rozslepényemet - mondom.
- Megeszek egy rozsos pitét! Apám még búzát sem eszik...

A tűzhely nem szólt neki. A lány futott tovább - van egy almafa.
- Almafa, almafa, mondd, hova repültek a hattyúlibák?
- Edd meg az erdei almámat - mondom.
„Apám még kertieket sem eszik... Az almafa nem szólt neki. A lány rohant tovább. Tejszerű folyó folyik a kocsonyapartokon.

Tejfolyó, kocsonyapartok, hova repültek a hattyúlibák?
- Edd meg az egyszerű zselémet tejjel - mondom.
- Apám még tejszínt sem eszik... Sokáig futott a mezőkön, az erdőkön keresztül. A nap a végéhez közeledett, nem volt mit tenni - haza kellett mennünk. Hirtelen meglátja - van egy kunyhó a csirkecombon, egy ablakkal, maga körül fordul.

A kunyhóban az öreg Baba Yaga kócot forgat. És egy testvér ül a padon, és ezüstalmákkal játszik. A lány belépett a kunyhóba:

Szia Nagyi!
- Heló csaj! Miért jelent meg?
- Sétáltam a mohák között, a mocsarak között, átáztattam a ruhámat, jöttem melegedni.
- Ülj le, miközben pörgeti a vonót. Baba Yaga adott neki egy orsót, és elment. A lány forog - hirtelen kiszalad egy egér a tűzhely alól, és azt mondja neki:
- Lány, lány, adj kását, megmondom kedvesen.

A lány zabkását adott neki, az egér azt mondta neki:

Baba Yaga elment felfűteni a fürdőt. Megmos, elpárolog, sütőbe tesz, megsüt és megeszik, a csontodon fog lovagolni. A lány se élve, se nem holtan ül, sír, és ismét neki az egér:
- Ne várj, vedd a bátyádat, fuss, és megpörgetem neked a kócot.

A lány elvette a bátyját és elrohant. És Baba Yaga odamegy az ablakhoz, és megkérdezi:
- Lány, te pörögsz?

Az egér válaszol neki:
- Pörögök, nagymama... Baba Yaga felmelegítette a fürdőt, és a lány után ment. És nincs senki a kunyhóban.

Baba Yaga felsikoltott:
- Hattyúlibák! Repülj üldözőben! A testvér nővére elvitte! ..

A nővérem és a bátyám a tejes folyóhoz futottak. Látja - repülő hattyúlibák.

Folyó, anyám, bújj el!
- Edd meg az egyszerű pudingomat.

A lány evett és köszönetet mondott. A folyó elrejtette a kocsonyapart alatt.

A libák-hattyúk nem látták, elrepültek. A lány és a bátyja újra elfutottak. A libák-hattyúk pedig visszajöttek találkozni, bármelyik pillanatban meglátják. Mit kell tenni? Baj! van egy almafa...

Almafa, anyám, bújj el!
- Edd meg az erdei almámat. A lány gyorsan evett és köszönetet mondott. Az almafa ágakkal borította, lepedőkkel takarta.

A libák-hattyúk nem látták, elrepültek. A lány ismét elrohant. Fut, fut, nincs messze. Aztán a hattyúlibák meglátták, kuncogott - becsapnak, szárnyukat verik, nézd meg azt a testvért, kitépik a kezükből. A lány a tűzhelyhez rohant:

Tűzhely, anya, bújj el!
- Edd meg a rozslepényemet.

A lány inkább pite a szájában, és ő maga és testvére a sütőben, leültek a sztómába.

Egy orosz népmese azt meséli, hogy a szülők a lányukat bízták meg azzal, hogy vigyázzon a kisöccsére, amíg dolgoznak. De a lány nem túl felelősségteljesen reagált szülei utasításaira. Leültette a bátyját a ház elé a fűre, ő maga pedig kiment játszani. De hattyúlibák repültek be, és elvitték a fiút a Baba Yagába. A lány nem döbbent meg, megértette, mi történt, és utána rohant.

Útközben találkozott egy kályhával, egy almafával és egy tejes folyóval, zselés partokkal. Amikor arra kérték, hogy mondja el, hová vitték a libák a testvérét, a varázslatos szereplők felajánlották a lánynak, hogy először kényeztesse magát azzal, ami náluk van - pitével, almával és zselével. A lány azonban visszautasította a csemegét, és nem kapott segítséget. Ennek ellenére sikerült megtalálnia Baba Yaga kunyhóját, amelyben testvére volt. A kunyhóban lakó egér azt tanácsolta a lánynak, hogy fogja meg a bátyját, és azonnal szaladjon haza.

Baba Yaga hattyúlibákat küldött utána. Az üldözés elől a lánynak ismét a folyóhoz, az almafához és a tűzhelyhez kellett fordulnia segítségért. És többé nem kezdte megtagadni a finomságaikat, amihez időben segítséget kapott. A mese végén a nővér és a testvér épségben hazatért, épp időben, amikor szüleik megérkeztek.

A "Liba hattyúk" mese fő jelentése az, hogy az ember számára a legértékesebb dolog a családja. A rokonok és barátok iránti szeretet, sorsuk iránti felelősség – az ilyen témák vörös szálként futják végig az egész mesét. A mese arra is tanítja az olvasót, hogy legyen találékony és határozott, ne vesszen el a nehéz helyzetekben. Bár a nővér hibázott, amikor felügyelet nélkül hagyta testvérét, mindent megtett a helyzet orvoslása érdekében, és ez sikerült is, hazahozta a kistestvért. A nővér célt tűzött ki maga elé – és ezt a célt az eléje állított akadályok ellenére elérte.

A válaszkészség és a hála témája feltárul a mesében. Amikor a lány visszautasította a varázslatos szereplők kérését, hogy kóstolják meg a finomságokat, nem kapott segítséget. De amikor a visszaúton a nővér megkóstolta a neki kínált finomságokat, azonnal segítséget nyújtottak neki. Tudd, hogyan legyél érzékeny és hálás, és a jóság százszorosan visszatér hozzád.

A "Libahattyúk" című mesében a testvérét megmentő nővér a pozitív hős, a negatív hős pedig Baba Yaga, aki azt tervezte, hogy megette a lányt.

A mese cselekménye a klasszikus kánonok szerint épül fel. Van egy nyílása a „Volt egyszer volt…” szavak formájában, és egy magyarázat, amikor a szülők utasítják a lányt, hogy kövesse a testvérét. A cselekmény kezdete a testvér madarak általi elrablásának pillanata, a Baba Yaga-ból elrabolt fiú felfedezése pedig a csúcspontja. Menekülés Baba Yagától és visszatérés otthonába a cselekmény végkifejlete.

Meg kell jegyezni a mese cselekményének dinamizmusát. Rengeteg akció van benne. A hármas szám használata szintén hagyományos egy orosz tündérmesében – három varázslatos szereplő (tűzhely, almafa és folyó), akik próbára teszik a főszereplőt, és segítenek neki hazajutni.

A "Hattyúlibák" című mese a család és a barátok iránti szeretetre, felelősségre, elszántságra, bátorságra és a célok elérésének képességére tanítja a gyerekeket. A mese a rokonok kérésének tiszteletére is tanít.

A mese összefoglalója

Volt egy család: apa, anya, lánya és kisfia.

Anya és apa kimennek a házból, és megbüntetik a lányaikat, hogy vigyázzanak a testvérükre. Apa és anya elmentek, a nővér pedig játszott, sétálni ment, és megfeledkezett a testvéréről.

A hattyúlibák berepültek és elvitték a fiút. A lány visszatért, de a bátyja elment. Kiszaladt egy nyílt mezőre, és csak a távolban látott elrepülő hattyúlibákat. Sejtette, hogy elvitték a testvérét. A lány rohant, hogy utolérje őket. Láttam egy sütőt. Megkért, hogy jelezzem, merre repültek a libák. De a tűzhely feltételt szabott, hogy megegye a rozslepényét. A lány megtagadta: eszek egy rozslepényt! Apám még búzát sem eszik…

A tűzhely nem mondott neki semmit. Megkérte az almafát, akivel találkozott, hogy mondja meg, hová repültek a libák. Az almafa felállította a maga feltételét: egye meg az erdei almámat – mondom. De a lány visszautasította, mondván, hogy az apja még kertieket sem evett... Az almafa nem szólt neki. A lány a tejes folyóhoz szaladt kocsonyapartokkal, és segítséget is kért, de nem volt hajlandó teljesíteni a folyó feltételét, hogy kipróbálja az egyszerű tejes zselét, mondván, hogy az apját és a tejszínt nem eszik.

Sokáig futott a mezőkön, az erdőkön keresztül, és kereste a testvérét. Estére egy csirkecombos kunyhóra bukkantam, egyetlen ablakkal. A kunyhó maga körül fordul. Baba Yaga egy kunyhóban élt, kócot forgatva. És egy testvér ült egy padon, és ezüstalmákkal játszott.

A lány bement a kunyhóba, üdvözölte a háziasszonyt, és kérdésre, hogy miért jött, megcsalt, és azt válaszolta, hogy melegíteni jött. Baba Yaga azt mondta neki, hogy forgasson egy kócot, és ő maga elment. A lány forog, a tűzhely alól kiszaladt egy egér, és kását kért, cserébe megígérte a lánynak, hogy mond valami kedveset. A lány zabkását adott neki. Az egér azt mondta neki, hogy vigye el a bátyját és meneküljön, az egér pedig megígérte a segítségét: forgassa meg neki a kócot, hogy Baba Yaga ne találja ki azonnal a szökést. Amikor Baba Yaga visszatért, azt találta, hogy a foglyok elmenekültek. Azt mondta a hattyúlibáknak, hogy üldözzék őket. Visszafelé a lány tisztelte a kocsonyapartos folyót, meg az almafát a savanyú almával, a tűzhelyet a rozslepényekkel, és mindenki segített neki, úgyhogy hazaszaladt, majd jött az apa és az anya.

Testvérek

Véleményem szerint a baba egy fizikai test, a mennyei szülők az idősebb és tapasztaltabb nővért - az emberi lelket - bízták meg. A libák talán világunk szenvedélyeit jelölik, a legkisebbektől a büszkeségig és a hiúságig (hattyúk). Egy kis tapasztalatlan gyerek, egy „bőrruhás”, a lelki világ megismerése elől elzárkózott férfi védtelennek bizonyult előttük.

Amikor ennek a világnak minden szenvedélye elfogta a gyermeket, a lelket - ez az élet más létsíkokon tapasztalható élménye, rohant megmenteni.

Testünk itt a Földön jött létre, és a lélek a lét magasabb síkjairól száll le bele. Az első ember, akivel a földre vezető úton találkozik, a mentális (elme) test. Minden hétköznapi gondolatunk „főtt, sült, párolt” benne – a fizikai világban való túléléshez kapcsolódó gondolatok. Nem ugyanolyan minőségűek, mint a lélek birtokában lévők, de meg kell tanulni földi kategóriákban gondolkodni: világunk a mennyei világot „tükrözi”, itt minden az ellenkezője. A lány - a lélek ezt nem értette meg azonnal, és a javaslatra, hogy tanuljunk meg gondolkodni: egyen rozslepényt, büszkén válaszolta, hogy apja sem evett búzából. Vagyis honnan jött, és nem akart magasabb kategóriákban gondolkodni, nemhogy hétköznapiban és még inkább. Ugyanez az almafával folytatott beszélgetés során sem tartotta tiszteletben az almafa kérését, hogy egye meg erdei keserű-savanyú almáját: ó, mennyi ilyen íz van a mi világunkban. A lélek itt is elégedetlen, elhagyta a csüggedtség, szenvedés, fájdalom, együttérzés földi érzéseit, aminek oka az a tény, hogy édesapja és kerti - ízletes és kellemes - nem eszik meg. Egy tejes folyóhoz futott, zselés partokkal: a fizikai világ lelassult idejéhez. A csecsemőket tejjel etetik, vagyis még mindig bolondok, nem tudnak szilárd ételt enni. Nem felülről kapjuk meg azokat az információkat, amelyeket még mindig nem tudunk megemészteni - asszimilálni. De a lélek tudja, hogyan kell ezt csinálni, de nem akarja: ismét elégedetlenséget mutatott, nem tisztelte a folyót. Nos, a folyó nem mondott neki semmit. Így hát elrohant Baba Yaga házához, ahol meglátta testvérét, amint egy padon ül és ezüstalmákkal játszik.

Baba Yaga

Baba Yaga – talán ez a föld dolga, kócot pörgetett. A misztikusoktól tudjuk, hogy a fizikaitól a mentálisig terjedő világokban a kiszolgáló szellemek - az angyalok eseményeket, kapcsolatokat teremtenek az emberek között, és materializálódnak - megnyilvánítják földi energiájukat: Baba Yaga. A materializáció lehetővé teszi, hogy meglássuk gondolataink minőségét: a tetteikről fogod felismerni őket.

ezüst alma

Az alma régóta szerepel a világ népeinek mítoszaiban. Kettős jelentése van: lehet a viszály alma, de az Életfa szimbóluma is, titkolózást, titokzatos örömöt, tudást, bölcsességet jelent. Az almát Baba Yaga, az ajándékozó adta a babának. Minek adományozója? Lehetőségek a viszálytól kezdve az együttérzés megtapasztalásán keresztül, elnyerje az élet bölcsességét, és visszatérjen a Teremtőhöz - az Univerzum Anyjához, vagyis a mennyei szülőkhöz, a szeretet eredeti állapotába.

Az ezüst egyrészt az emberi lény romlandóságát jelképezi, amelynek folyamatosan küzdenie kell negatív hajlamaival, ha tökéletességet akar elérni, másrészt a finomított ezüst az ártatlanságot, az őszinteséget, a hűséget szimbolizálja. A keresztény szimbolikában az ezüstöt az isteni bölcsességgel azonosítják.

A fizikai világ legmélyére érve - az erdő legsűrűségében, a lány - a lélek végre elkezdi látni ennek a világnak a törvényeit: amit elvetsz, azt aratod. Az isteni bölcsességhez való visszatérés apró dolgokkal kezdődött: az egér kását kért a lánytól. A lány megetette, az egér pedig kisegítette – egy ideig helyettesítette Baba Yaga munkájában, és a lány ki tudott menekülni a házból a bátyjával: ahogy akarod, hogy tegyenek veled az emberek, te is tedd; ahogy jön, úgy reagál. A lélek a testvérért való szenvedésen keresztül – a test megtanulja az együttérzés, az irgalom és a szeretet törvényeit.

Baba Yaga háza

Baba Yaga háza csirkecombokon egy ablakkal. A "csirkecomb" véleményem szerint azt jelenti, hogy nincs szilárd támaszték a háromdimenziós világunk alatt – ott van a halál, világok az üvegen keresztül. Az egyetlen kiút a „haza”, a mennyei szülőkhöz való visszatérés. Mi az az "ablak" egy házban? Ez egy lehetőség az információ - Fény átvételére a prófétákon keresztül, akik mesék, mítoszok, legendák formájában, vagyis allegorikusan közvetítették a fizikai világ lakóinak tudást a mennyei hazáról.

Érdekes, hogy ez a mese egy orosz népmese A.N. Tolsztoj feldolgozásában. Sok híres író fordul a mese műfajához. Úgy tűnik, hogy ilyen erős történelmi munkáik vannak, de itt gyermekmesék. Miért írták őket? Erre a kérdésre az lehet a válasz, hogy a történelmi művek egy adott idő valóságát írták le, de szinte nem alkottak mentális képeket a kettős világ holtpontjaiból való kilábalásról.

Egy egyén, klán, nemzet, ország és a bolygó egészének civilizációnk történetében folyamatosan sok nehéz helyzet fordul elő, generációról nemzedékre ismétlődő: „pörgették és forgatták a kudelkát - a sors fonalát”. Persze a legfájdalmasabb helyzet az emberiség átmenete egy másik világba, amit csak a misztikusoktól ismerünk, kivéve a 4 dimenziós világot, amiben alvás közben szinte mindannyian meglátogatunk és ott álmodunk valamit - látjuk azt.

Az író láthatóan azért válik naggyá, mert valahogy tisztán látja, hogy a világ másképp jön létre és fejlődik, mint ahogyan azt gondoltuk. A Szentírás azt mondja, hogy Isten képmására és hasonlatosságára teremtettünk, de a kép adott, és a hasonlóságot meg kell erősíteni. Isten parancsolatai azt mondják, hogy Isten a Szeretet, hogy Isten a Fény, és nincs benne Sötétség, hogy Isten egy plusz, és nincs benne mínusz. És kik vagyunk mi? Bennünk, a bolygó emberiségében megvan az összes mínusz, ami eszébe jut. Hogyan állítsd vissza magadban Isten képmását? Talán egy olyan létsík létrehozásában volt az ötlet, amelyben minden materializálódik - lassított felvételben nyilvánul meg, és ez megfontolható és megváltoztatható. A szentatyák azt mondják írásaikban, és haladó tudósok az ember gondolatainak és érzéseinek a körülöttünk lévő világra gyakorolt ​​hatását vizsgáló kísérletekkel megerősítették szavaikat, hogy megváltoztathatjuk, fényessé és örömtelivé tehetjük ezt a világot, ha telítjük a Jóság és a Szeretet energiája.

És nincs más kiút ebből a mi világunkból: csak szeretettel felfelé vagy félelemmel és büszkeséggel lefelé a teljes pusztulásig. A harmadik pedig a szamszára kereke – a lélek újbóli megérkezése a földi világba, amíg vissza nem tud menekülni ebből a pusztító világból a spirituális világba – hogy megtalálja a második születést.

Orpheus és Eurydice

Feltételezem, hogy Nyikolaj Dobronravov verseiben a Megváltó nevében, Orpheusz hangján megszólítja - megszólítja emberi lelkünket:

Minden elolvadt, mint a füst, Hangod elveszett a távolban...
Mitől felejtetted el a szerelem dallamát?

Te vagy a kételyem, a hosszú utazás rejtélye...
Az őszi esőkön át egy keserű „bocsánat” szót hallok.

Te vagy a dallamom, én vagyok a te odaadó Orfeuszod...
Az eltelt napok, Emlékezz gyengédséged fényére.

Légy az univerzum, elevenítsd fel a néma húrokat.
Ihletett szív Viszonozza a szerelem dallamát!
N. Dobronravov és A. Pakhmutova párosa, amelyben a férfi és a női energia harmonikusan egyesült, kölcsönösen kiegészítve egymást, ahol a Szeretet uralkodik, amely hatalmas számú gyönyörű gyermeket szült - dalokat, kiemelve -, hangot adott a nő kiáltásának. Univerzum az emberi lélek által elvesztett szerelemről.

Amikor Orpheus kivezette Euridikét a pokolból, azt mondták neki, hogy ne nézzen hátra. Mi ez a feltétel? Ez véleményem szerint azt jelenti, hogy végigvezetnek minket az életen és vissza a szellemvilágba anélkül, hogy megmondanák, mit jelentenek az egyes helyzetek, amelyekben találjuk magunkat. Egyáltalán nem érdekli őket a véleményünk, hogyan érezzük magunkat ezekben az eseményekben. És élünk, gondolkodunk, érzünk.

És Eurydice nem bírta a csendet, kétség fogta el Orpheusz iránta való szerelmében, nem akart tovább menni, és kénytelen volt hátranézni. Eurydice azonnal eltűnt. Nem sikerült kihoznia a pokolból.

Mitől felejtetted el a Szerelem dallamát?

Van egy csodálatos film "Gyere, nézz meg engem", amelynek forgatókönyve N Ptushkina "Míg haldoklott" című darabja alapján készült. Az idős anya úgy érezte, hamarosan meg fog halni. Később a bűnbánat megérintette a lelkét: lánya teljesen egyedül maradt. Férje halála után minden valószínűség szerint a nő félt az időskori magánytól. Ez a félelem, a lánya iránti szeretet és együttérzés tette a dolgát: a lánya vele maradt, nem ment férjhez, okos jó könyveket olvasott neki, vigyázott rá. De anya nem tudott felkelni a székből - kiadták a lábait. Így eltelt tíz év. Az anya lelkében lassan, lassan érlelődött a kétely, hogy minden olyan jó. Hirtelen észrevette, hogy valahogy borongós a lakás, lánya vidám könyvet olvas, de sem lánya, sem ő maga nem mutatott örömöt.

Elevenítsd fel a néma húrokat

Egy idős asszony sajnálni kezdi lánya sorsát, de ugyanakkor saját magát is: hogyan haljak meg, mert egyedül maradsz, milyen reménytelenül végtelenül későn értjük meg hibáinkat. Felteszi azokat a kérdéseket, amelyeket soha nem érintett: szerelmes volt-e valaha a lánya, és miért nem ment férjhez? Milyen rossz, hogy ennyire engedelmes voltál. A lány meglepetése nagy: gyakorlatilag kihúzta lelkéből a „családi örömök” fogalmát. Életében megmaradt: az anyja iránti részvét és a vele való törődés irgalma. Ez a zárt világ pedig nem kapja meg az életöröm új, friss inspiráló energiáját, egyszerűen senkitől.

Az öregasszony szenilis elméjével naivan, de makacsul vágyott ilyen örömre, azzal motiválva, hogy nyugodt lélekkel hal meg, ha lesz veje. Nyilvánvalóan nagyon akarta ezt, és érdektelenül: a lánya korában már vannak elvált vagy özvegy férfiak. Az őrangyalok valószínűleg nagyra értékelték kérését, és megfelelő jelöltet találtak.

Mi a lélek ereje?

Ha a lélek felébred, és azt látja, hogy a destruktív jelentések kezdenek uralkodni benne, feltárja belső szemlélőjét, a lelkiismeret hangját, kis hercegét stb., akkor mindenkinek megvan a maga meghatározása - a konstruktív jelentések felépítésének zónájában, ez állapotot talál magában - egy zónát, ahol megváltoztathatja a helyzetet. Megsemmisítés - pusztulás, valami normális szerkezetének megsértése, rombolás. Az építő út az, amely valaminek az alapjául vehető, egy gyümölcsöző út.

A materializáció ereje

A Földanyának nagy ereje van. Ez a materializáció ereje, mindannyiunk szándékának ereje, valamint az az erő, amely a Föld bármely folyamatának megoldásához vezet. A materializáció energiája bárkit támogat a Földön, függetlenül a feladataitól és az általa képviselt erőktől. Mi, a földi emberek pedig az Univerzum számos civilizációjának képviselői vagyunk, ezért vagyunk annyira különbözőek, itt teljesítjük „feladatukat”: barátságosakká, boldogokká, szeretővé válni. Gondolatainkkal már fel tudjuk építeni azt a világot, amelyre szükségünk van, álmainkban - tükröződéseinkben pedig már építjük is. Minél hamarabb tanulunk meg konstruktívan gondolkodni, annál hamarabb kilábalunk a háborús helyzetből, a különféle konfliktusokból: a tárgyalóasztalnál tudjuk azokat megoldani. Hogyan lehet megtanulni? A világ minden tájáról érkezett írók, rendezők sok olyan művet hoztak létre, amelyek megtanítják konstruktív álmodozásra és vágyaikat - álmaikat - materializálni.

„A fény behatol a bolygó legsötétebb bugyraiba, ahogy a Föld megtelik a Szellem egyre több magasabb rezgési frekvenciájával. Az elme és a Szellem építők, mi pedig egy új földi paradicsom társteremtői. Bármire szükségünk van, azt biztosítjuk, de szilárdan a helyén kell tartanunk elképzelésünket a legmagasabb közjó érdekében.”

Adja vissza a szerelem dallamát az ihletett szívnek

Idős hősnőnk nem állt meg a „vej megszerzésénél”. Ő ihletet kapott! Elszomorodott, hogy nem várja meg az unokáit, és meghal – még mindig boldogtalanul. Szent tudomány, hogy meghalljuk egymást! Volt egy unokája is. Hogy is lehetne másképp? Még a "papa" is majdnem felismerte: kinek nem voltak fiatalkori bűnei? Az idős asszony fokozatosan életre kel, mintha már nem sietne egy másik világba költözni: halála eredetileg még egy nappal később következett be, a meny megszerzése jelentősen eltolta ezt az átmenet pillanatát. Az unoka megjelenésével teljesen világos és vidám lett a lakás, a nagymama pedig valahogy elfelejtette, hogy meg fog halni, felkelt és elment. De boldogsága még nem volt teljes: az unokának bizonyára van férje, különben honnan jön a dédunoka. Kiderült, hogy a dédunoka már körvonalazódott, a nagymama és mindenki nagy örömére. Milyen jó, hogy a körülöttünk lévő világban vannak sarkok, „ahol az úr szekrényei és lelkei nincsenek bezárva, köszönjük ennek a háznak a mindennapi kenyeret mindenkinek – a bizalom kenyerét”. Az Úr azt mondta: „Nem ti találtatok egymásra, hanem én találtam rátok egymásnak.” Mint ez! Érdekesség, hogy a nagymama több embert is bevont ebbe az előadásba - az alkotásba, akik ettől jól érezték magukat. A film egyszerűen csodálatos, sőt, jelenlegi hangulatunknak megfelelő szilveszter: ha őszintén és ésszerűen kívánsz valamit, az biztosan megvalósul! És Orfeusz és Euridiké találkozik, de nem a pokolban, hanem abban a Házban, amelyet Isten Fiával együtt fogunk létrehozni a szellemi világban: „Atyámnak sok lakóháza van, eljövünk és új házat építünk.” A mi hatalmunkban áll, hogy közelebb hozzuk egymáshoz a Földet és a mennyei otthonunkat.

Minél kevesebben támogatják a pusztító forgatókönyveket – a Föld terében kialakult helyzeteket, annál gyengébbek lesznek. A mesében a libák - hattyúk, repülnek a gyerekek után - ezek e világ szenvedélyei és gonoszságai, hatalmukban próbálnak minket tartani: akvizícióval és a fizikai síkon való felhalmozással - ehhez ragaszkodunk (tejfolyó). zselés bankokkal); irigység, neheztelés, elítélés az érzések síkján (az asztrális sík egy almafa); hiúság, büszkeség a gondolatokra - gondolatokra (mentális terv - tűzhely). Az Úr azt mondta: „Aki mindvégig kitart, üdvözül!”

Az egyik támpont, hogyan építsünk jobb életet érzelmekkel - emberek gondolataival, az az ünnepi kívánságok egymásnak. Érdekes újévi "nagylelkűség". Fontos, nagyon fontos, hogy a szív mélyéről jönnek, sokan ismételgetik, fokozatosan megnyilvánulnak – materializálódnak. A Shchedrivka rituális dalok, lényegük az újévi gratuláció, a jó, a jólét, az egészség, a jólét kívánsága. A Shchedrivka nevét az ünnepről - Nagylelkű Estről - kapta, amely egybeesik a régi újév január 13-i találkozójával. Egyszerűen ez a mi gratulációnk és jókívánságunk különböző alkalmakkor, amelyekben tükrözzük vágyunkat a sok szeretetre, jó egészségre, örömteli gyengéd kapcsolatokra, fiatalos lendületre és kreativitásra, hiszen megtanuljuk, hogy ezek nem csak olyan dolgok, amelyek boldogságot és elégedettséget. , hanem „a lét állapotát és az életminőséget” is. Ez vonatkozik az egyénekre és általában a kis Föld bolygónk egész nemzeteire és államaira.

Itt van egy ilyen érdekes újévi mese, de ez az én elképzelésem ennek a mesének a szemantikai tartalmáról, és a tiéd teljesen más lehet. Miért újév? Az újévben minden álom valóra válik!

Szeretlek, ÉLET, és azt akarom, hogy jobb legyél!

Információk a felhasznált oldalakról: mesék a világ népeiről, orosz film "Gyere meglátok", amerikai "Groundhog Day", M Stelmakh "Bőkezű este", mítosz "Orpheus és Eurydice", Verkhosvet, D. Wilcock "Kutatás a Forrás mező", N .Dobronravova "Add vissza a zenét" versei stb.

Orosz népmese "Liba-hattyúk"

Műfaj: népi mese

A "Liba-hattyúk" mese főszereplői és jellemzőik

1. Lánya, egy vidám és szeszélyes lány, aki nagyon szeretett játszani, ezért megfeledkezett a testvéréről.
2. Liba-hattyúk, alattomos madarak, amelyek kisgyermekeket raboltak el és vittek el Baba Yagába.
3. A kályha, almafa, folyó nem segített a szeszélyes lánynak, de segítettek, amikor kijavította magát.

Terv a "Liba-hattyúk" című mese újramondására

1. A szülők parancsa
2. feledékenység lány
3. libarablók
4. Chase és Stove
5. A hajsza és az almafa
6. Chase és River
7. Baba Yaga háza
8. Visszaút.
9. Visszatérés.

A „Liba-hattyúk” mese legrövidebb tartalma az olvasónaplóhoz 6 mondatban

1. Munkába induláskor a szülők megparancsolták lányuknak, hogy tartsa szemmel öccsét.
2. A lány játszani kezdett, és a bátyját elhurcolták Libák-Hattyúk.
3. A lány üldözőbe futott, de nem ette meg a pitét, az almát és a zselét.
4. Süni megmutatja neki az utat.
5. A lány megtalálja a testvérét, és megragadva hazaszalad.
6. A hattyúlibák üldözik, de a folyó, az almafa és a tűzhely elrejti a lányt, aki hazatér.

A "Liba-hattyúk" mese fő ötlete
Ne utasítson vissza újabb kérést, és ő is segíteni fog.

Mit tanít a "Liba-hattyúk" című mese
Ez a mese arra tanít, hogy hallgass a szüleidre, segíts nekik a házban, ne hagyd el a rád bízott kisgyermekeket. Ez a mese arra tanít, hogy ne légy sznob, nem kezeli megvetéssel a kéréseket. Elszántságra és bátorságra tanít.

Visszajelzés a "Liba-hattyúk" című meséről
Ez egy nagyon jó történet, amit nagyon élveztem. Ebben a lány eleinte felhúzta az orrát az egyszerű csemegéktől, de amikor felforrósodott, megszűnt a szeszélyesség, és csak ezért sikerült megmentenie.

Közmondások a "Liba-hattyúk" című meséhez
A szükség megtanítja a kalachit enni.
Nem drága kezdet, dicséretes vége.
A szemek félnek, de a kezek csinálják.

A "Libahattyúk" című mese összefoglalója, rövid újramondása
Egy idős férfi lakott egy idős asszonnyal, és volt egy lányuk és egy kisfiuk.
Az öregek elmentek dolgozni, a lányt pedig szigorúan megbüntették, hogy szemmel tartsa a testvérét, és ne hagyja el az udvart.
Az öregek elmentek, a lánya pedig játszott, letette a bátyját a fűre, és megfeledkezett róla.
Aztán libák hattyúk repültek be és elvitték a testvért.
A lány visszatért, a testvért pedig sehol. Keresett, kiabált, de libákat látott a távolban. A lány megértette, hogy ki rabolta el a testvérét, és üldözőbe vette.
Rohan, s itt áll a kályha, és rozslepényt kér. A lánya nem ette a pitét, tovább fut. Az almafa áll, erdei almával kezel. A lány nem evett almát, tovább fut. Itt van egy tejszerű folyó zselés partokkal, és tejet kér inni. A lány nem ivott tejet.
Sün találkozott vele, megmutatta az utat, merre repülnek a hattyúlibák.
A lánya Baba Yaga házához futott, és ott meglátta testvérét. Megragadta a testvérét, és visszarohant.
És a libák hattyúk üldözik őt. A lány a folyóhoz fut, bújócskát kér. Aztán a kocsonyára emlékezteti. A lány zselét evett, a folyó elrejtette. Aztán elfut, és ismét libák-hattyúk repülnek felé. Itt és egy alma nem vetette meg. Az almafa elrejtette a lányt.
Aztán a lány fut, a testvér visz. És ismét repülnek a libák-hattyúk. A lánynak meg kellett próbálnia a rozsos pitét is. Elrejtette a tűzhelyét.
Így hát rohant a házhoz. Aztán a szülők visszatértek.

Rajzok és illusztrációk a "Liba-hattyúk" című meséhez

A mese a folklór, majd az irodalmi műfajok egyike. Ez egy epikus mű, általában prózai jellegű, hősi, hétköznapi vagy varázslatos témával. Ennek a műfajnak a fő jellemzője a történetiség hiánya és a cselekmény leplezetlen, szembetűnő fikciója.

A "libák-hattyúk" - egy tündérmese, amelynek összefoglalását az alábbiakban tárgyaljuk, népire vonatkozik. Vagyis mint olyannak nincs szerzője, az orosz nép alkotta.

Különbség a népi és az irodalmi mese között

A folklór, vagy népmese korábban jelent meg, mint az irodalmi, és sokáig szájról szájra szállt. Ebből adódik az ilyen történetek cselekményeinek és változatainak sok eltérése. Tehát itt bemutatjuk a "Libahattyúk" című mese leggyakoribb összefoglalóját. Ez azonban nem jelenti azt, hogy hazánk más településein és régióiban is pontosan ugyanazok a hősök lennének ennek a műnek. A cselekmény egésze ugyanaz lesz, de árnyalatokban eltérhet.

Orosz népmese "Liba-hattyúk": összefoglaló. nyakkendő

Réges-régen élt egy férj és feleség. Két gyermekük született: a legidősebb lánya Mashenka és a legfiatalabb fia, Vanya.

Valahogy a szülők elmentek a városba, és megparancsolták Masának, hogy vigyázzon a bátyjára, és ne hagyja el az udvart. A jó viselkedésért pedig ajándékot ígértek.

De amint a szülei elmentek, Masha Ványát a ház ablaka alá ültette a fűre, ő pedig kiszaladt az utcára a barátaival.

Ekkor azonban a semmiből megjelentek a hattyúlibák, a madarak felkapták a fiút, és az erdő felé vonszolták.

Masha visszatért, úgy néz ki - Vanya nincs sehol. A lány rohant megkeresni a testvérét, de nem volt sehol. Felhívta Ványát, de nem vette fel. Mása leült, és sírni kezdett, de a könnyek nem tudják elviselni a gyászt, és úgy döntött, hogy megkeresi testvérét.

A lány kiszaladt az udvarról, körülnézett. És hirtelen megláttam, ahogy a távolban libák-hattyúk repkednek, majd eltűntek a sötét erdőben. Mása rájött, hogy ki rabolta el a testvérét, és üldözőbe vette.

A lány kiszaladt a tisztásra, és meglátta a kályhát. Megkértem, mutassa meg az utat. A kályha azt válaszolta, hogy megmondja, hová repültek a hattyúk, ha Mása tűzifát dob ​​rá. A lány teljesítette a kérést, a kályha megmondta, hová repültek az emberrablók. Hősnőnk pedig rohant tovább.

baba yaga

Masha továbbra is kideríti, hová repültek a hattyúlibák. A mese (amely összefoglalóját ebben a cikkben mutatjuk be) elmondja, hogyan találkozik egy lány egy almafával, amelynek ágait vöröses gyümölcsök tarkítják. Mása megkérdezi tőle, hová tűntek a hattyúlibák. Az almafa megkérte, hogy rázzon tőle almát, aztán megmondja, hová repültek a madarak. A lány eleget tett a kérésnek, és kiderítette, hová mentek az emberrablók.

Masenka tovább fut, és egy tejszerű folyót lát zselés partokkal. A lány megkérdezi a folyó mellett, hová repült a hattyúlibák. Ő pedig így válaszolt: Mozgasd meg azt a követ, ami megakadályoz, hogy folyhassak, akkor megmondom. Mása megmozdította a követ, és a folyó jelezte, hová mentek a madarak.

A lány a sűrű erdőbe futott. És akkor a sündisznó megmutatta neki az utat. Összegömbölyödött, és csirkecombokon a kunyhóhoz gurult. Baba Yaga abban a kunyhóban ül, Ványa pedig aranyalmákkal játszik a tornácon. Mása felkúszott, megragadta Ványát, és rohanni kezdett.

Baba Yaga észrevette, hogy a fiú elment, és üldözőbe küldte a hattyúlibákat.

A mű végkifejlete

A „Liba-hattyúk” című mese, melynek összefoglalóját itt mutatjuk be, a végéhez közeledik. Mása a bátyjával fut, és látja, hogy a madarak utolérik őket. Aztán a folyóhoz rohant, és megkérte, hogy fedje le őket. A folyó elrejtette őket, az üldözők pedig úgy repültek el mellette, hogy nem vettek észre semmit.

És ismét a gyerekek futnak, nem messze a bal háztól. Ám ekkor a madarak ismét észrevették a menekülőket. Arra törekednek, hogy kiragadják a bátyjukat a kezükből. De aztán Masha észrevette a kályhát, amelyben Vanyusha-nál keresett menedéket. A libák-hattyúk nem tudták elérni a gyerekeket, és visszamentek Baba Yagába.

A testvérpár kiszállt a kályhából és hazaszaladt. Itt Mása megmosta és megfésülte Ványát, leültette egy padra, és leült mellé. A szülők hamarosan visszatértek, és ajándékokat hoztak a gyerekeknek. A lányuk nem mondott nekik semmit. Így a hattyúlibáknak semmi sem maradt.

A mese (ezt egy összefoglalás is megerősíti) az úgynevezett mágikusra utal. Az ilyen művekre jellemző a mágikus gazember (esetünkben Baba Yaga) és a mágikus segítők (tűzhely, almafa, folyó, sündisznó) jelenléte.