"A vulgaritás volt az ellensége..." A „vulgaritás volt az ellensége” kompozíció (történetek a

Anton Pavlovich Csehov - híres orosz író, mester elbeszélés. Csodálatos, nemes ember, arról álmodozott, hogy az emberek szépek, boldogok és szabadok. Azt mondta: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak és a ruháknak, a léleknek és a gondolatoknak." Sajnos be való élet kevés volt a szép ember, az írónak gyakrabban kellett megküzdenie a durvasággal, durvasággal, szívtelenséggel és nyűgösséggel - mindazzal, amit Csehov vulgaritásnak nevez. Az ember iránti szeretet nevében kigúnyolta a filisztinizmust, a vulgaritást, a filisztinizmust - mindent, ami eltorzítja a lelket. Gorkij azt mondta Csehovról: "A vulgaritás volt az ellensége, és egész életében harcolt ellene." Főleg Csehov volt az ember elviselhetetlen önaláztatása, szolgalelkűség, szolgalelkűség. Az író számos történetben könyörtelenül kigúnyolta a szolgaságot, az emberek szolgai pszichológiáját. Az Egy tisztviselő halálában Csehov a kis hivatalnokról, Cservjakovról mesél, aki a színházban ülve, véletlenül tüsszentett, lefröcskölte az államtanácsost. A hős neve maga a személy viselkedésének lényegéről beszél. Féregként vergődik a magasabb rangúak előtt és többszöri bocsánatkérés után, megnyugtatás nélkül, rettenetesen aggódva meghal.

Egy másik novella a "Thick and Thin". Az állomáson véletlenül találkozott két barát: egy kövér és egy vékony. Mindketten örülnek a találkozásnak, az ölelésnek. Ám amikor a vékonyka hirtelen megtudja, hogy barátja titkostanácsosi rangra emelkedett, hirtelen elsápad, zavarba jön, és másként kezd viselkedni: „Annyi áhítat, édesség és tiszteletteljes sav volt írva a vékony arcára. , hogy a titkos tanácsos kihányta.”

Az ilyen típusú emberek bosszút állnak a beosztottakon. Csehov ilyen hőst ábrázolt a „Kaméleon” című történetben. A történet során Ochumelov rendőr, aki azt próbálta kideríteni, kihez tartozik a kutya, folyamatosan változtat a viselkedésén attól függően, hogy kit hívtak a tömegből. Ha magas rangú személyről volt szó, a hős készen állt arra, hogy "hátsó lábain járjon", és szívességet kérjen a kutyától. Amikor alacsony rangú személyt hívtak, Ochumelov durván, üzletszerűen viselkedett. Csehov az is aggódott, hogy a hitványság az értelmiséget is megfertőzi. A "Maszk" című történetben az író elítéli az engedetlenséget, a megengedőséget. A vulgaritásnak sok arca van. Csehov történeteinek hősei gyakran orvosok – elvégre maga az író is orvos. A 6. számú kórterem történetének hőse, Dr. Ragin vezeti a kórházat, aki jól tudja, hogy a körülmények elviselhetetlenek - itt egészségtelen állapotok uralkodnak, a betegek rosszul táplálkoznak, vernek. A kórház olyan, mint egy börtön. De Ragin nem reagál arra, ami a kórházban történik, azzal indokolja magát, hogy az életet nem lehet megváltoztatni. Meggyőzi magát, hogy az embernek szenvednie kell. A megbékélésnek ez a filozófiája elvezeti a hőst ahhoz, hogy eltávolodjon a világi gondoktól, kibékül a gonosszal, és maga is elkezdi elkövetni. Csehov a megbékélésnek ezt a pszichológiáját vulgaritásnak is nevezte. A 6. számú kórteremben az író egy már kialakult személyiségről beszél, Csehov pedig egy ember bukásáról, fokozatos leépüléséről ír a „Ionych” című történetben. Ez a történet arról szól, hogyan válik a jó hajlamú jó emberből fokozatosan ostoba, kapzsi és közömbös laikus. A történet hőse, Dmitrij Ionycs Starcev fiatal orvos, tele energiával és erővel, annyira szenvedélyesen szereti a munkáját, hogy még ünnepnapokon sem volt szabadideje, érdeklődött az irodalom és a művészet iránt. Magányosnak érzi magát a városlakók között, nincs miről beszélnie velük. De Startsev fokozatosan megszokja az unalmas filiszter környezetet, és családi neve „Ionych”. A hős beletörődik a környezetbe, és jóllakott, fontos, minden iránt közömbös kereskedővé válik. Most esténként szívesen kártyázik, és amikor hazaér, örömmel számolja a pénzt. Négy év alatt Startsev lelke megkeményedett, és tevékenysége a tőke megszerzésének eszközévé vált.

Csehov igyekszik feltárni azokat az okokat, amelyek Cservjakovokat és hasonlókat eredményeztek. Először is ő maga társadalmi valóság. A társadalomban mintegy két osztály volt: a hatalmon lévők és a rabszolgák. Az istentiszteleten elfogadták a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet, ami félelmet, imádatot, önaláztatást szült. Egy másik ok, ami vulgaritást generál, a társadalmi környezet. Az "Ionych" című történetben látható, hogy a filiszteus sár hogyan szívja Dr. Startsevt. A városban volt egy könyvtár, amit senki sem látogatott. Amikor Startsev a becsületes munkáról beszélt, nem értették meg őt, és megsértették őt. A város egyetlen "érdekes és művelt" családja a Turkin család volt. De miután felismerte a családtagokat, az olvasó azonnal megérti, hogy unalmasak és középszerűek. Starcev körül a kispolgári jóllakottság, a közöny, a nyugodt, tétlen élet uralkodott. Ez a környezet károsan hatott a hősre, és fokozatosan aljas, unalmas emberré változott. De Csehov úgy vélte, hogy sok múlik magán az emberen, hogy az igazi ember képes ellenállni a környezet befolyásának. Ilyen Dr. Dymov a "The Jumper" című történetből. A tétlen, üres élet, amit a felesége él, nem szívta magával, mert önzetlenül a munkájának szenteli magát, azon dolgozik, amit nagyon szeret. Még egy beteg gyermek megmentésében is meghal. Nadia a "The Bride" című történetben megtalálta az erőt, hogy kiszabaduljon a filiszter ingoványából, "ügyeskedjen" és a fővárosba tanuljon. Így Csehov úgy véli, csak a környezetet nem lehet hibáztatni, magában az emberben van egy féregjárat. Ha a hajlamok, magas törekvések nem valósulnak meg, akkor az illetőnek nem volt belső ereje és szilárd meggyőződése.

Csehov úgy gondolta, hogy az embernek magasnak kell lennie életcél, és ha ez jelentéktelen, akkor az ember kicsi lesz. Ilyen az "Egres" történet hőse, aki egész életében arról álmodott, hogy meggazdagodjon, megszerzi birtokát és egreset ültet bele. Élete végére álma valóra vált. A hős vademberré változott, ostoba, kövér emberré az utcán. Csehov azt mondta, hogy az embernek nem három arshin földre van szüksége, hanem az egészre föld hogy erejét, lendületét, fiatalságát kamatoztatni tudja: „Míg fiatal vagy, erős, derűs, ne fáradj bele a jó cselekvésbe!”

Csehov meg volt győződve arról, hogy a munka vezeti és nemesíti az embert. Emellett az írónő fontosnak tartotta az emberek számára az érzés, a szeretet képességét. A szerelem megöli a hitványságot, annak csíráit.

Nemes cél, munka és szerelem – ez az, ami legyőzheti a hitványságot. Erre szólított fel Csehov műveiben. Csehov történetei ma is aktuálisak, mivel az író által megkorbácsolt sok bűnt még nem sikerült kiküszöbölni.

Csehov csodálatos történetei emberi személyiséget neveltek fel bennem, kedvesebbé tettek az emberekkel, megtanítottak szeretni és feláldozni önmagam a földi boldogságért.

"Az ellensége a hitványság volt..."

(A. P. Csehov történeteiről)

Anton Pavlovics Csehov híres orosz író, a novella mestere. Csodálatos, nemes ember, arról álmodozott, hogy az emberek szépek, boldogok és szabadok. Azt mondta: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak és a ruháknak, a léleknek és a gondolatoknak."

Sajnos a való életben kevés volt a szép ember, az írónak gyakrabban kellett megküzdenie a durvasággal, durvasággal, szívtelenséggel és nyűgösséggel - mindazzal, amit Csehov vulgaritásnak nevez. Az ember iránti szeretet nevében kigúnyolta a filisztinizmust, a vulgaritást, a filisztinizmust - mindent, ami eltorzítja a lelket. Gorkij azt mondta Csehovról: "A vulgaritás volt az ellensége, és egész életében harcolt ellene."

Főleg Csehov volt az ember elviselhetetlen önaláztatása, szolgalelkűség, szolgalelkűség. Az író számos történetben könyörtelenül kigúnyolta a szolgaságot, az emberek szolgai pszichológiáját. Az "Egy tisztviselő halálában" Csehov a kis hivatalnokról, Cservjakovról mesél, aki a színházban ülve, véletlenül tüsszentett, lefröcskölte az államtanácsost. A hős neve maga a személy viselkedésének lényegéről beszél. Féregként vergődik a magasabb rangúak előtt és többszöri bocsánatkérés után, megnyugtatás nélkül, rettenetesen aggódva meghal.

Egy másik történet a "Thick and Thin". Az állomáson véletlenül találkozott két barát: egy kövér és egy vékony.Mindketten örülnek a találkozásnak, ölelkeznek.De amikor a vékony hirtelen megtudja, hogy barátja titkos tanácsadói rangra emelkedett, hirtelen megfordul. sápadt, zavarban van és másként kezd viselkedni: a finomra annyi áhítat, édesség és tiszteletteljes savasság volt írva, hogy a titkostanácsos kihányta magát.

Az ilyen típusú emberek bosszút állnak a beosztottakon. Csehov ilyen hőst ábrázolt a „Kaméleon” című történetben. A történet során Ochumelov rendőr, aki azt próbálta kideríteni, kihez tartozik a kutya, folyamatosan változtat a viselkedésén attól függően, hogy kit hívtak a tömegből. Ha magas rangú személyről volt szó, a hős készen állt arra, hogy "hátsó lábain járjon", és szívességet kérjen a kutyától. Amikor alacsony rangú személyt hívtak, Ochumelov durván, üzletszerűen viselkedett. Csehov az is aggódott, hogy a hitványság az értelmiséget is megfertőzi. A "Maszk" című történetben az író elítéli az engedetlenséget, a megengedőséget. A vulgaritásnak sok arca van. Csehov történeteinek hősei gyakran orvosok – elvégre maga az író is orvos. A 6. számú kórterem történetének hőse, Dr. Ragin vezeti a kórházat, aki jól tudja, hogy a körülmények elviselhetetlenek – itt egészségtelen állapotok uralkodnak, a betegek rosszul táplálkoznak, vernek. A kórház olyan, mint egy börtön. De Ragin nem reagál arra, ami a kórházban történik, azzal indokolja magát, hogy az életet nem lehet megváltoztatni. Meggyőzi magát, hogy az embernek szenvednie kell. A megbékélésnek ez a filozófiája elvezeti a hőst ahhoz, hogy eltávolodjon a világi gondoktól, kibékül a gonosszal, és maga is elkezdi elkövetni. Csehov a megbékélésnek ezt a pszichológiáját vulgaritásnak is nevezte.

A 6. számú kórteremben az író egy már kialakult személyiségről beszél, Csehov pedig egy ember bukásáról, fokozatos leépüléséről ír a „Ionych” című történetben. Ez a történet arról szól, hogyan válik a jó hajlamú jó emberből fokozatosan ostoba, kapzsi és közömbös laikus. A történet hőse, Dmitrij Ionycs Starcev fiatal orvos, tele energiával és erővel, annyira szenvedélyesen szereti a munkáját, hogy még ünnepnapokon sem volt szabadideje, érdeklődött az irodalom és a művészet iránt. Magányosnak érzi magát a városlakók között, nincs miről beszélnie velük. De fokozatosan Startsev hozzászokik az unalmas filiszter környezethez, és családi neve "Ionych". A hős beletörődik a környezetbe, és jóllakott, fontos, minden iránt közömbös kereskedővé válik. Most esténként szívesen kártyázik, és amikor hazaér, örömmel számolja a pénzt. Négy év alatt Startsev lelke megkeményedett, és tevékenysége a tőke megszerzésének eszközévé vált.

Csehov igyekszik feltárni azokat az okokat, amelyek Cservjakovokat és hasonlókat eredményeztek. Először is, ez maga a társadalmi valóság. A társadalomban mintegy két osztály volt: a hatalmon lévők és a rabszolgák. Az istentiszteleten elfogadták a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet, ami félelmet, imádatot, önaláztatást szült. Egy másik ok, ami vulgaritást generál, a társadalmi környezet. Az "Ionych" című történetben látható, hogy a filiszteus szivárog hogyan szívja meg Dr. Startsevt. A városban volt egy könyvtár, amit senki sem látogatott. Amikor Startsev a becsületes munkáról beszélt, nem értették meg őt, és megsértették őt. A Turkin családot tartották a város egyetlen "érdekes és művelt" családjának, de a családtagokat felismerve az olvasó azonnal rájön, hogy unalmasak és középszerűek. Starcev körül a kispolgári jóllakottság, a közöny, a nyugodt, tétlen élet uralkodott. Ez a környezet károsan hatott a hősre, és fokozatosan aljas, unalmas emberré változott.

De Csehov úgy vélte, hogy sok múlik magán az emberen, hogy az igazi ember képes ellenállni a környezet befolyásának. Ilyen Dr. Dymov a "The Jumper" című történetből. A tétlen, üres élet, amit a felesége él, nem szívta magával, mert önzetlenül a munkájának szenteli magát, azon dolgozik, amit nagyon szeret. Még egy beteg gyermek megmentésében is meghal. Nadia a "The Bride" című történetben megtalálta az erőt, hogy kiszabaduljon a filiszter ingoványából, "ügyeskedjen" és elmenjen a fővárosba tanulni. Így Csehov úgy véli, csak a környezetet nem lehet hibáztatni, magában az emberben van egy féregjárat. Ha a hajlamok, a magas törekvések nem valósulnak meg, akkor az embernek nem volt belső ereje és szilárd meggyőződése.

Csehov úgy vélte, hogy az embernek magas életcélt kell kitűznie, és ha ez jelentéktelen, akkor az ember kicsivé válik. Ilyen az "Egres" történet hőse, aki egész életében arról álmodott, hogy meggazdagodjon, megszerzi birtokát és egreset ültet bele. Élete végére álma valóra vált. A hős vademberré változott, ostoba, kövér emberré az utcán. Csehov azt mondta, hogy az embernek nem három arsin földre van szüksége, hanem az egész földkerekségre, hogy erejét, lendületét, fiatalságát kamatoztatni tudja: "Míg fiatal vagy, erős, vidám, ne fáradj bele a jó cselekvésbe!"

Csehov meg volt győződve arról, hogy a munka vezeti és nemesíti az embert. Emellett az írónő fontosnak tartotta az emberek számára az érzés, a szeretet képességét. A szerelem megöli a hitványságot, annak csíráit.

Nemes cél, munka és szerelem – ez az, ami legyőzheti a hitványságot. Erre szólított fel Csehov műveiben. Csehov történetei ma is aktuálisak, mivel az író által megkorbácsolt sok bűnt még nem sikerült kiküszöbölni. .Csehov csodálatos történetei emberi személyiséget neveltek fel bennem, kedvesebbé tettek az emberekkel, megtanítottak szeretni és feláldozni önmagam a földi boldogságért.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a http://ilib.ru/ webhelyről származó anyagok

"Az ellensége a hitványság volt..."

(A. P. Csehov történeteiről)

Anton Pavlovics Csehov híres orosz író, a novella mestere. Csodálatos, nemes ember, arról álmodozott, hogy az emberek szépek, boldogok és szabadok. Azt mondta: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak és a ruháknak, a léleknek és a gondolatoknak."

Sajnos a való életben kevés volt a szép ember, az írónak gyakrabban kellett megküzdenie a durvasággal, durvasággal, szívtelenséggel és nyűgösséggel - mindazzal, amit Csehov vulgaritásnak nevez. Az ember iránti szeretet nevében kigúnyolta a filisztinizmust, a vulgaritást, a filisztinizmust - mindent, ami eltorzítja a lelket. Gorkij azt mondta Csehovról: "A vulgaritás volt az ellensége, és egész életében harcolt ellene."

Főleg Csehov volt az ember elviselhetetlen önaláztatása, szolgalelkűség, szolgalelkűség. Az író számos történetben könyörtelenül kigúnyolta a szolgaságot, az emberek szolgai pszichológiáját. Az "Egy tisztviselő halálában" Csehov a kis hivatalnokról, Cservjakovról mesél, aki a színházban ülve, véletlenül tüsszentett, lefröcskölte az államtanácsost. A hős neve maga a személy viselkedésének lényegéről beszél. Féregként vergődik a magasabb rangúak előtt és többszöri bocsánatkérés után, megnyugtatás nélkül, rettenetesen aggódva meghal.

Egy másik történet a "Thick and Thin". Az állomáson véletlenül találkozott két barát: egy kövér és egy vékony.Mindketten örülnek a találkozásnak, ölelkeznek.De amikor a vékony hirtelen megtudja, hogy barátja titkos tanácsadói rangra emelkedett, hirtelen megfordul. sápadt, zavarban van és másként kezd viselkedni: a finomra annyi áhítat, édesség és tiszteletteljes savasság volt írva, hogy a titkostanácsos kihányta magát.

Az ilyen típusú emberek bosszút állnak a beosztottakon. Csehov ilyen hőst ábrázolt a „Kaméleon” című történetben. A történet során Ochumelov rendőr, aki azt próbálta kideríteni, kihez tartozik a kutya, folyamatosan változtat a viselkedésén attól függően, hogy kit hívtak a tömegből. Ha magas rangú személyről volt szó, a hős készen állt arra, hogy "hátsó lábain járjon", és szívességet kérjen a kutyától. Amikor alacsony rangú személyt hívtak, Ochumelov durván, üzletszerűen viselkedett. Csehov az is aggódott, hogy a hitványság az értelmiséget is megfertőzi. A "Maszk" című történetben az író elítéli az engedetlenséget, a megengedőséget. A vulgaritásnak sok arca van. Csehov történeteinek hősei gyakran orvosok – elvégre maga az író is orvos. A 6. számú kórterem történetének hőse, Dr. Ragin vezeti a kórházat, aki jól tudja, hogy a körülmények elviselhetetlenek – itt egészségtelen állapotok uralkodnak, a betegek rosszul táplálkoznak, vernek. A kórház olyan, mint egy börtön. De Ragin nem reagál arra, ami a kórházban történik, azzal indokolja magát, hogy az életet nem lehet megváltoztatni. Meggyőzi magát, hogy az embernek szenvednie kell. A megbékélésnek ez a filozófiája elvezeti a hőst ahhoz, hogy eltávolodjon a világi gondoktól, kibékül a gonosszal, és maga is elkezdi elkövetni. Csehov a megbékélésnek ezt a pszichológiáját vulgaritásnak is nevezte.

A 6. számú kórteremben az író egy már kialakult személyiségről beszél, Csehov pedig egy ember bukásáról, fokozatos leépüléséről ír a „Ionych” című történetben. Ez a történet arról szól, hogyan válik a jó hajlamú jó emberből fokozatosan ostoba, kapzsi és közömbös laikus. A történet hőse, Dmitrij Ionycs Starcev fiatal orvos, tele energiával és erővel, annyira szenvedélyesen szereti a munkáját, hogy még ünnepnapokon sem volt szabadideje, érdeklődött az irodalom és a művészet iránt. Magányosnak érzi magát a városlakók között, nincs miről beszélnie velük. De fokozatosan Startsev hozzászokik az unalmas filiszter környezethez, és családi neve "Ionych". A hős beletörődik a környezetbe, és jóllakott, fontos, minden iránt közömbös kereskedővé válik. Most esténként szívesen kártyázik, és amikor hazaér, örömmel számolja a pénzt. Négy év alatt Startsev lelke megkeményedett, és tevékenysége a tőke megszerzésének eszközévé vált.

Csehov igyekszik feltárni azokat az okokat, amelyek Cservjakovokat és hasonlókat eredményeztek. Először is, ez maga a társadalmi valóság. A társadalomban mintegy két osztály volt: a hatalmon lévők és a rabszolgák. Az istentiszteleten elfogadták a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet, ami félelmet, imádatot, önaláztatást szült. Egy másik ok, ami vulgaritást generál, a társadalmi környezet. Az "Ionych" című történetben látható, hogy a filiszteus szivárog hogyan szívja meg Dr. Startsevt. A városban volt egy könyvtár, amit senki sem látogatott. Amikor Startsev a becsületes munkáról beszélt, nem értették meg őt, és megsértették őt. A Turkin családot tartották a város egyetlen "érdekes és művelt" családjának, de a családtagokat felismerve az olvasó azonnal rájön, hogy unalmasak és középszerűek. Starcev körül a kispolgári jóllakottság, a közöny, a nyugodt, tétlen élet uralkodott. Ez a környezet károsan hatott a hősre, és fokozatosan aljas, unalmas emberré változott.

De Csehov úgy vélte, hogy sok múlik magán az emberen, hogy az igazi ember képes ellenállni a környezet befolyásának. Ilyen Dr. Dymov a "The Jumper" című történetből. A tétlen, üres élet, amit a felesége él, nem szívta magával, mert önzetlenül a munkájának szenteli magát, azon dolgozik, amit nagyon szeret. Még egy beteg gyermek megmentésében is meghal. Nadia a "The Bride" című történetben megtalálta az erőt, hogy kiszabaduljon a filiszter ingoványából, "ügyeskedjen" és a fővárosba tanuljon. Így Csehov úgy véli, csak a környezetet nem lehet hibáztatni, magában az emberben van egy féregjárat. Ha a hajlamok, magas törekvések nem valósulnak meg, akkor az illetőnek nem volt belső ereje és szilárd meggyőződése.

Csehov úgy vélte, hogy az embernek magas életcélt kell kitűznie, és ha ez jelentéktelen, akkor az ember kicsivé válik. Ilyen az "Egres" történet hőse, aki egész életében arról álmodott, hogy meggazdagodjon, megszerzi birtokát és egreset ültet bele. Élete végére álma valóra vált. A hős vademberré változott, ostoba, kövér emberré az utcán. Csehov azt mondta, hogy az embernek nem három arsin földre van szüksége, hanem az egész földkerekségre, hogy erejét, lendületét, fiatalságát kamatoztatni tudja: "Míg fiatal vagy, erős, vidám, ne fáradj bele a jó cselekvésbe!"

Csehov meg volt győződve arról, hogy a munka vezeti és nemesíti az embert. Emellett az írónő fontosnak tartotta az emberek számára az érzés, a szeretet képességét. A szerelem megöli a hitványságot, annak csíráit.

Nemes cél, munka és szerelem – ez az, ami legyőzheti a hitványságot. Erre szólított fel Csehov műveiben. Csehov történetei ma is aktuálisak, mivel az író által megkorbácsolt sok bűnt még nem sikerült kiküszöbölni. .Csehov csodálatos történetei emberi személyiséget neveltek fel bennem, kedvesebbé tettek az emberekkel, megtanítottak szeretni és feláldozni önmagam a földi boldogságért.

Anton Pavlovics Csehov híres orosz író, a novella mestere. Csodálatos, nemes ember, arról álmodozott, hogy az emberek szépek, boldogok és szabadok. Azt mondta: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak és a ruháknak, a léleknek és a gondolatoknak. Sajnos a való életben kevés volt a szép ember, gyakrabban kellett az írónak megküzdenie a durvasággal, durvasággal, érzéketlenséggel, ill. barkácsolás – mindazzal, amit Csehov vulgaritásnak nevez. Az ember iránti szeretet nevében kigúnyolta a filiszteizmust, a vulgaritást, a filiszteizmust – mindent, ami eltorzítja a lelket. Gorkij így nyilatkozott Csehovról: „A vulgaritás volt az ellensége, és megküzdött mindennel. élete." Főleg Csehov volt az ember elviselhetetlen önaláztatása, szolgalelkűség, szolgalelkűség. Az író számos történetben kíméletlenül kigúnyolta a rangtiszteletet, az emberek szolgai lélektanát. Az „Egy tisztviselő halálában" Csehov elmondja. a kis hivatalnok Cservjakovról, aki a színházban ülve véletlenül tüsszentett egy államtanácsost.

A hős neve maga a személy viselkedésének lényegéről beszél. Féregként vergődik a magasabb rangúak előtt és többszöri bocsánatkérés után, megnyugtatás nélkül, rettenetesen aggódva meghal. Egy másik történet a "Thick and Thin". Az állomáson véletlenül találkozott két barát: egy kövér és egy vékony.Mindketten örülnek a találkozásnak, ölelkeznek.De amikor a vékony hirtelen megtudja, hogy barátja titkos tanácsadói rangra emelkedett, hirtelen megfordul. sápadt, zavarban van és másként kezd viselkedni: a finomra annyi áhítat, édesség és tiszteletteljes savasság volt írva, hogy a titkostanácsos kihányta magát.

Az ilyen típusú emberek bosszút állnak a beosztottakon. Csehov ilyen hőst ábrázolt a „Kaméleon” című történetben. A történet során Ochumelov rendőr, aki azt próbálta kideríteni, kihez tartozik a kutya, folyamatosan változtat a viselkedésén attól függően, hogy kit hívtak a tömegből. Ha magas rangú személyről volt szó, a hős készen állt arra, hogy "hátsó lábain járjon", és szívességet kérjen a kutyától.

Amikor alacsony rangú személyt hívtak, Ochumelov durván, üzletszerűen viselkedett. Csehov az is aggódott, hogy a hitványság az értelmiséget is megfertőzi. A "Maszk" című történetben az író elítéli az engedetlenséget, a megengedőséget. A vulgaritásnak sok arca van. Csehov történeteinek hősei gyakran orvosok – elvégre maga az író is orvos. A 6. számú kórterem történetének hőse, Dr. Ragin vezeti a kórházat, aki jól tudja, hogy a körülmények elviselhetetlenek – itt egészségtelen állapotok uralkodnak, a betegek rosszul táplálkoznak, vernek. A kórház olyan, mint egy börtön.

De Ragin nem reagál arra, ami a kórházban történik, azzal indokolja magát, hogy az életet nem lehet megváltoztatni. Meggyőzi magát, hogy az embernek szenvednie kell. A megbékélésnek ez a filozófiája elvezeti a hőst ahhoz, hogy eltávolodjon a világi gondoktól, kibékül a gonosszal, és maga is elkezdi elkövetni. Csehov a megbékélésnek ezt a pszichológiáját vulgaritásnak is nevezte. A 6. számú kórteremben az író egy már kialakult személyiségről beszél, Csehov pedig egy ember bukásáról, fokozatos leépüléséről ír a „Ionych” című történetben. Ez a történet arról szól, hogyan válik a jó hajlamú jó emberből fokozatosan ostoba, kapzsi és közömbös laikus.

A történet hőse, Dmitrij Ionycs Starcev fiatal orvos, tele energiával és erővel, annyira szenvedélyesen szereti a munkáját, hogy még ünnepnapokon sem volt szabadideje, érdeklődött az irodalom és a művészet iránt. Magányosnak érzi magát a városlakók között, nincs miről beszélnie velük. De fokozatosan Startsev hozzászokik az unalmas filiszter környezethez, és családi neve "Ionych". A hős beletörődik a környezetbe, és jóllakott, fontos, minden iránt közömbös kereskedővé válik. Most esténként szívesen kártyázik, és amikor hazaér, örömmel számolja a pénzt. Négy év alatt Startsev lelke megkeményedett, és tevékenysége a tőke megszerzésének eszközévé vált.

Talán ez érdekelni fogja:

1. A legmagasabb kreatív virágzás idején Csehov számos történetet írt az értelmiségről. Megkongatja a vészharangot, figyelmeztetve, hogy az emberek, akik arra hivatottak, hogy vezessék az embereket, átalakulnak...


2. Anton Pavlovich Csehov - a miniatúrák, történetek mestere. Viszonylag kis kötetben az író képes koncentrálni a fő gondolatokat, feltárni a kigondolt mély szándékát. Tehát az "Ionych" történet a szélességi fokon ...


3. Az iskolában Bunin természetleírásai szerint diktátumokat írnak, a filológiai kar hallgatói művei példáján elemzik az irodalmi eszközök és a kompozíció jellemzőit. Nem sok költészete van, de...


4. Az ember érzékeny, érzelmes lény: akkor szórakozik, ha jól érzi magát, könnyű a lelkének, ha látja mások örömét, és szomorú, ha valami elromlik, hirtelen elesett...


5. Az "Egres" történetet A. P. Csehov írta 1898-ban. Ezek II. Miklós uralkodásának évei voltak. 1894-ben hatalomra jutva az új császár...

• (!LANG:Rangsorolt ​​bejegyzések

  • - 15 565 megtekintés
  • - 11 061 megtekintés
  • - 10 650 megtekintés
  • - 9 827 megtekintés
  • - 8 731 megtekintés

• hírek

  • Kiemelt esszék

    A gyermekek oktatásának és nevelésének jellemzői az V. típusú iskolában A cél egy speciális oktatási intézmény gyerekeknek fogyatékos egészség (HIA),

    Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita” egy olyan mű, amely a regény műfajának határait feszegette, ahol a szerzőnek talán először sikerült elérnie szerves összetevő történelmi eposz,

    Nyilvános óra„Egy görbe vonalú trapéz területe” 11. osztály Készítette: Kozlyakovskaya Lidia Sergeevna matematikatanár. MBOU 2. számú középiskola Medvedovskaya faluban, Timasevszki körzetben

    híres regénye Chernyshevsky "Mit tegyek?" tudatosan a világutópisztikus irodalom hagyománya felé orientálódott. A szerző következetesen kifejti álláspontját

    BESZÁMOLÓ A MATEMATIKA HÉTÉRŐL. 2015-2014-es tanév évfolyam A tantárgyhét céljai: - a tanulók matematikai fejlettségi szintjének emelése, látókörük bővítése;

  • Vizsgaesszék

    Tanórán kívüli foglalkozások szervezése idegen nyelven Tyutina Marina Viktorovna, tanár Francia A cikk a következő kategóriába sorolva: Tanítás idegen nyelvek Rendszer

    Azt akarom, hogy a hattyúk éljenek, És a világ kedvesebb lett a fehér nyájaktól... Ah. Dementiev Dalok és eposzok, mesék és történetek, regények és orosz regények

    "Taras Bulba" - nem egészen hétköznapi történelmi mese. Nem tükröz semmi pontosat történelmi tények, történelmi személyek. Nem is ismert

    A "Száraz völgy" című történetben Bunin képet fest a Hruscsov nemesi család elszegényedéséről és elfajulásáról. Valaha gazdagok, nemesek és hatalmasok, egy időszakon mennek keresztül

    Orosz nyelv óra 4 "A" osztályban

Anton Pavlovics Csehov híres orosz író, a novella mestere. Csodálatos, nemes ember, arról álmodozott, hogy az emberek szépek, boldogok és szabadok. Azt mondta: "Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arcnak és a ruháknak, a léleknek és a gondolatoknak."

Sajnos a való életben kevés volt a szép ember, az írónak gyakrabban kellett megküzdenie a durvasággal, durvasággal, szívtelenséggel és nyűgösséggel - mindazzal, amit Csehov vulgaritásnak nevez. Az ember iránti szeretet nevében kigúnyolta a filisztinizmust, a vulgaritást, a filisztinizmust - mindent, ami eltorzítja a lelket. Gorkij azt mondta Csehovról: "A vulgaritás volt az ellensége, és egész életében harcolt ellene."

Főleg Csehov volt az ember elviselhetetlen önaláztatása, szolgalelkűség, szolgalelkűség. Az író számos történetben könyörtelenül kigúnyolta a szolgaságot, az emberek szolgai pszichológiáját. Az Egy tisztviselő halálában Csehov a kis hivatalnokról, Cservjakovról mesél, aki a színházban ülve, véletlenül tüsszentett, lefröcskölte az államtanácsost. A hős neve maga a személy viselkedésének lényegéről beszél. Féregként vergődik a magasabb rangúak előtt és többszöri bocsánatkérés után, megnyugtatás nélkül, rettenetesen aggódva meghal.

Egy másik történet a "Thick and Thin". Két barát véletlenül találkozott az állomáson: egy kövér és egy vékony. Mindketten örülnek a találkozásnak, az ölelésnek. Ám amikor a vékonyka hirtelen megtudja, hogy barátja titkostanácsosi rangra emelkedett, hirtelen elsápad, zavarba jön, és másként kezd viselkedni: „Annyi áhítat, édesség és tiszteletteljes sav volt írva a vékony arcára. , hogy a titkos tanácsos kihányta.”

Az ilyen típusú emberek bosszút állnak a beosztottakon. Csehov ilyen hőst ábrázolt a „Kaméleon” című történetben. A történet során Ochumelov rendőr, aki azt próbálta kideríteni, kihez tartozik a kutya, folyamatosan változtat a viselkedésén attól függően, hogy kit hívtak a tömegből. Ha magas rangú személyről volt szó, a hős készen állt arra, hogy „hátsó lábain járjon”, és szívességet kérjen a kutyától. Amikor alacsony rangú személyt hívtak, Ochumelov durván, üzletszerűen viselkedett. Csehov az is aggódott, hogy a hitványság az értelmiséget is megfertőzi. A „Maszk” című történetben az író elítéli az engedetlenséget, az engedékenységet. A vulgaritásnak sok arca van. Csehov történeteinek hősei gyakran orvosok – elvégre maga az író is orvos. A „6. számú osztály” sztori hőse, Dr. Ragin vezeti a kórházat, jól tudja, hogy a körülmények elviselhetetlenek - egészségtelen állapotok uralkodnak itt, a betegek rosszul táplálkoznak, vernek. A kórház olyan, mint egy börtön. De Ragin nem reagál arra, ami a kórházban történik, azzal indokolja magát, hogy az életet nem lehet megváltoztatni. Meggyőzi magát, hogy az embernek szenvednie kell. A megbékélésnek ez a filozófiája elvezeti a hőst ahhoz, hogy eltávolodjon a világi gondoktól, kibékül a gonosszal, és maga is elkezdi elkövetni. Csehov a megbékélésnek ezt a pszichológiáját vulgaritásnak is nevezte.

A "6. kamrában" az író egy már kialakult személyiségről beszél, Csehov pedig egy személy bukásáról, fokozatos leépüléséről ír a "Ionych" című történetben. Ez a történet arról szól, hogyan válik a jó hajlamú jó emberből fokozatosan ostoba, kapzsi és közömbös laikus. A történet hőse, Dmitrij Ionycs Starcev fiatal orvos, tele energiával és erővel, annyira szenvedélyesen szereti a munkáját, hogy még ünnepnapokon sem volt szabadideje, érdeklődött az irodalom és a művészet iránt. Magányosnak érzi magát a városlakók között, nincs miről beszélnie velük. De Startsev fokozatosan megszokja az unalmas filiszter környezetet, és családi neve „Ionych”. A hős beletörődik a környezetbe, és jóllakott, fontos, minden iránt közömbös kereskedővé válik. Most esténként szívesen kártyázik, és amikor hazaér, örömmel számolja a pénzt. Négy év alatt Startsev lelke megkeményedett, és tevékenysége a tőke megszerzésének eszközévé vált.

Csehov igyekszik feltárni azokat az okokat, amelyek Cservjakovokat és hasonlókat eredményeztek. Először is, ez maga a társadalmi valóság. A társadalomban mintegy két osztály volt: a hatalmon lévők és a rabszolgák. Az istentiszteleten elfogadták a megkérdőjelezhetetlen engedelmességet, ami félelmet, imádatot, önaláztatást szült. Egy másik ok, ami vulgaritást generál, a társadalmi környezet. Az "Ionych" című történetben látható, hogy a filiszteus sár hogyan szívja Dr. Startsevt. A városban volt egy könyvtár, amit senki sem látogatott. Amikor Startsev a becsületes munkáról beszélt, nem értették meg őt, és megsértették őt. A város egyetlen „érdekes és művelt” családja a Turkin család volt, de a családtagokat felismerve az olvasó azonnal megérti, hogy unalmasak és középszerűek. Starcev körül a kispolgári jóllakottság, a közöny, a nyugodt, tétlen élet uralkodott. Ez a környezet károsan hatott a hősre, és fokozatosan aljas, unalmas emberré változott.

De Csehov úgy vélte, hogy sok múlik magán az emberen, hogy az igazi ember képes ellenállni a környezet befolyásának. Ilyen Dr. Dymov a "The Jumper" című történetből. A tétlen, üres élet, amit a felesége él, nem szívta magával, mert önzetlenül a munkájának szenteli magát, azon dolgozik, amit nagyon szeret. Még egy beteg gyermek megmentésében is meghal. Nadia a "The Bride" című történetben megtalálta az erőt, hogy kiszabaduljon a filiszter ingoványából, "ügyeskedjen" és elmenjen a fővárosba tanulni. Így Csehov úgy véli, csak a környezetet nem lehet hibáztatni, magában az emberben van egy féregjárat. Ha a hajlamok, a magas törekvések nem valósulnak meg, akkor az embernek nem volt belső ereje és szilárd meggyőződése.

Csehov úgy vélte, hogy az embernek magas életcélt kell kitűznie, és ha ez jelentéktelen, akkor az ember kicsivé válik. Ilyen az "Egres" történet hőse, aki egész életében arról álmodott, hogy meggazdagodjon, megszerzi birtokát és egreset ültet bele. Élete végére álma valóra vált. A hős vademberré változott, ostoba, kövér emberré az utcán. Csehov azt mondta, hogy az embernek nem három arshin földre van szüksége, hanem az egész földkerekségre, hogy erejét, lendületét, fiatalságát kamatoztatni tudja: „Míg fiatal vagy, erős, vidám, ne fáradj bele a jó cselekvésbe!”

Csehov meg volt győződve arról, hogy a munka vezeti és nemesíti az embert. Emellett az írónő fontosnak tartotta az emberek számára az érzés, a szeretet képességét. A szerelem megöli a hitványságot, annak csíráit.

Nemes cél, munka és szerelem – ez az, ami legyőzheti a hitványságot. Erre szólított fel Csehov műveiben. Csehov történetei ma is aktuálisak, hiszen az író által megkorbácsolt sok rosszat még nem sikerült kiküszöbölni.. Csehov csodálatos történetei emberi személyiséget neveltek bennem, kedvesebbé tettek az emberekkel, megtanítottak szeretni és feláldozni magam a kedvemért. boldogság a földön.

1. Csehov minden története mély érzelmi reakciót vált ki az olvasóban, mert minden mű a természetből van kiírva. Az egyik tulajdonság emberi élet, sajnos hatalmas,...
2. Milyen céllal fordul Lev Tolsztoj a múlt felé? Ellentétben Lermontovval, Gogollal, aki a múlt felé fordult hősi karaktereket keresve, Tolsztoj a „Miután ...
3. Az orosz irodalomban sok író volt, aki műveiben feltárta az ember személyiségének kialakulásának problémáját. Mindig is különösen érdekelte az orosz írók. Az egyik...
4. Minden könyvben az előszó az első és egyben az utolsó; vagy magyarázatul szolgál az esszé céljára, vagy indoklásként és válaszként szolgál a kritikára. De...
5. Csehov korai történeteiben a rövid humoreszk műfajának megfelelően élethelyzetek szándékosan leegyszerűsítve, a szereplők egyszerűek, komikus vonásokkal felruházva, a helyzetek pedig gyakran anekdotikusak. Csehov...
6. Csehov műveinek témája felé fordultam, hiszen ő az egyik kedvenc klasszikus íróm. Csehov személyisége a spirituális könnyedség, az intelligencia, a nemesség és az erő kombinációjával hat...
7. „Elbűvölő részletek” a „Hölgy kutyával” című jaltai történetben Natalja Ivanova, Veliky Novgorod N. K. Mihajlovszkij nyilatkozata széles körben ismert, aki megjegyezte, hogy Csehovnak „kedves ...
8. A legmagasabb kreatív virágzás idején Csehov számos történetet írt az értelmiség témájában. Gorkij nyomán, aki munkáiban az „értelmiséggel” harcolt, semmi...
9. „A vulgaritás volt az ellensége, egész életében küzdött vele. Előtte senki sem tudott ilyen kíméletlenül, őszintén szégyenletes és sivár képet rajzolni róluk az embereknek...
10. Nagyon szeretnék mesélni Anton Pavlovics Csehovról, az egyik leghíresebb orosz íróról. Meglepően okos, művelt és intelligens Csehov nemcsak történeteket írt, tele ...
11. Anton Pavlovics Csehov 1860. január 17-én született Taganrogban, a harmadik céh kereskedőjének családjában. Apja és nagyapja jobbágyok voltak Olhovatka faluban, Voronyezs tartományban....
12. 1. lehetőség A. P. Csehov történeteiben a tiszta, őszinte, nemes lelket magasztalja, és kigúnyolja a szűklátókörűséget, a spiritualitás hiányát, a vulgaritást, a filisztinizmust – mindent, ami eltorzítja az embereket...
13. Anton Pavlovich Csehov a XIX. század 80-as éveinek legelején lépett be az orosz irodalomba. Ez a korszak nagyban szegény volt történelmi eseményekés még hívni is kezdték...
14. TARTALOM BEVEZETÉS 1. FEJEZET „PORTRÉ” 2. FEJEZET „HALOTT LELKEK” 3. FEJEZET „KIVÁLASZTOTT HELYEK A BARÁTAI LEVELEZÉSBŐL” 1. § „Nő a fényben” 2. § „A ...
15. Csehov műveiben kortárs értelmisége morális és ideológiai törekvéseire válaszol. Figyelmének középpontjában az ember lelki értékének mértéke áll, függetlenül attól, hogy...