Nikolaj Nekrasov - Moralni čovjek: Stih. Kompozicija-razmišljanje na temu: "Moralna osoba za mene"

Svako vrijeme rađa svog pjesnika. U drugoj polovici prošlog stoljeća nije bilo popularnijeg pjesnika od N. A. Nekrasova. Ne samo da je suosjećao s narodom, već se poistovjećivao sa seljačkom Rusijom, potresao je srca svojih suvremenika slikama ropstva i siromaštva, s notama iskrenog gorkog pokajanja. U jednom od svojih govora o Puškinu Dostojevski je govorio o "univerzalnoj odzivnosti" pjesnika, koji je tuđe znao osjećati kao svoje. Isto se može reći i za N. A. Nekrasova. Štoviše, njegova muza iznenađujuće reagira na tuđu radost i bol.
Nekrasovljev rad je raznolik po temi. Ali što god bilo, jedno je nepromjenjivo: u svim pjesmama jasno je izražen moralni credo pjesnika. U svojim djelima junaka stavlja pred izbor, ali se ne okreće u ovom za njega teškom trenutku, već pokušava prožeti svoj pogled na život. Nekrasov se ne boji dopustiti junaku da pogleda u svoj unutarnji svijet i procijeni njegove postupke i djela. Tako se otkrivaju najskriveniji kutovi ljudske duše, moralna i moralna načela čovjeka.
Dakle, u pjesmi moralni čovjek"Heroj sebe smatra osobom visokog morala. Ali njegov "visoki moral" donosi duboku patnju onima koji su pored njega: njegova žena je umrla," izmučena stidom i tugom "; prijatelj umire, nesposoban izdržati dužnički zatvor ; seljak se utopio nakon što ga je izbičevao; kćer koja je udata za nevoljenog čovjeka postala je nesretna.

Nikolaj Nekrasov
moralni čovjek

Moja žena, pokrivajući lice velom,
Navečer je otišla do svog ljubavnika;
Ušuljao sam se u njegovu kuću s policijom
I osudio je ... Zvao: Nisam se borio!
Otišla je u krevet i umrla
Mučen stidom i tugom...
Živjeti po strogom moralu,
Nikad nikome u životu nisam učinio zlo.

Imao sam kćer; zaljubio se u učiteljicu
I htjela sam u žurbi pobjeći s njim.
Zaprijetio sam joj kletvom: rezignirano
I udala se za sijedog bogataša.
Kuća im je bila sjajna i puna, kao zdjela;
Ali Maša je odjednom počela blijedjeti i izlaziti
I godinu dana kasnije umrla je u konzumaciji,
Pogodivši cijelu kuću dubokom tugom ...
Živjeti po strogom moralu,
Nikada u životu nisam nikoga povrijedio...

Dao sam seljaku za kuhara:
Uspio je; dobar kuhar- sreća!
Ali često napuštao dvorište
I ime nepristojne sklonosti
Imao: volio čitati i razmišljati.
Ja, umoran od prijetnji i grdnje,
Očinski ga presjekao kanalom,
Uzeo je i utopio se: našao je gluposti!
Živjeti po strogom moralu,
Nikad nikome u životu nisam učinio zlo.

Prijatelj mi nije pokazao kredit na vrijeme.
Ja, nagoveštavajući mu prijateljski način,
Zakon nam je dao da sudimo:
Zakon ga je osudio na zatvorsku kaznu.
Umro je u njoj ne plativši altin,
Ali ne ljutim se, iako ima razloga za ljutnju!
Oprostio sam mu dug istoga dana,
Počastivši ga suzama i tugom...
Živjeti po strogom moralu,
Nikad nikome u životu nisam učinio zlo.

Prva polovica 1847

Iljinski Igor Vladimirovič 11. (24.) srpnja 1901. Moskva - 13. siječnja 1987. Moskva. Sovjetski kazališni i filmski glumac, majstor umjetničkog izraza, redatelj.

U našem teško vrijeme Moralni problemi, po mom mišljenju, dobivaju posebnu hitnost i važnost. Boli me gledati kako ljudi ne samo da gube, nego i prestaju cijeniti takve kvalitete kao što su dobrota, odanost, pristojnost, iskrenost, a posebno ljubav prema svojoj domovini, njenim običajima, običajima, tradiciji. Kako lako i jednostavno usvajamo sve što je strani! kako bih htio savjetovati svoju generaciju: „Uzmi svezak Nekrasova! Ostani sama s njim! Pažljivo čitajte, razmislite o njegovim stihovima i zavirite u svoju dušu! ". I svatko će za sebe pronaći u njegovim redovima odgovor na ono što nas brine, pomoći će razumjeti značenje i vrijednost visokih moralnih ideala u ljudskom životu.
http://www.litra.ru/

“Živeći u skladu sa strogim moralom, nikome u životu nisam učinio ništa nažao.” Tako se čovjek hvali onim što je nemoguće postići. To je nemoguće. Ovaj glavni lik pjesme Nekrasova, moralne osobe. Ima strog moral. Ali kakva je korist od nje, ako sam dodir ove osobe sve pretvara u trulež?

Kad čitate ovo djelo, stječete dojam da gledate u pljesnivi kruh. Ne, nije dobra osoba iako se može smatrati ljubaznim. Društvo ga svakako podržava. Ali on je opasan. On čini zlo ne shvaćajući ga, i samo zbog strogog morala, što doista jest pristojna osoba ne treba. Sjećate li se kako je Krist uništio crkvu?

Ovdje je junak pjesme supruga otišao svom ljubavniku. Nemoralan? Može biti. Prevareni moralni čovjek ih uhvati i zove policiju. Policija je naravno na njegovoj strani. Oni također održavaju moral, bez obzira što rade izvan radnog vremena. A žena srama to nije mogla podnijeti. Pao i umro. Ali čini se da moralnu osobu nije briga. I dalje govori da nikome u životu nije naudio.

Evo prijatelja koji nije na vrijeme vratio dug. Moralni čovjek to nije tolerirao i strpao ga u zatvor. Ima razloga za ljutnju, ali se naš nositelj strogog morala ne ljuti. Prijatelj je umro u tamnicama. Istoga dana, moralni čovjek mu je oprostio dug. Strogi moral, treba oprostiti, ništa se ne može. Ali nikome u životu nije učinio zlo.

Ovdje moralna osoba daje seljaka za kuhara. I izišla je dobra kuharica! Jedna nevolja - naučio sam čitati i počeo razmišljati. Zašto je tako pametan tip na sudu? Moramo pobijediti lov! To nije bilo moguće učiniti ni jednom riječju, a moralna osoba je bičevala kuhara. Nije preživio poniženje i utopio se. Tako se pobjeđuje nemoral. Ovako se zlo ne čini.

Moja kći se zaljubila u svog učitelja. Zaljubila sam se i zaljubila, ali tu nije bio kraj. Htjela je pobjeći s njim, a čini se da to nisu prazne fantazije - iako je još gore da jesu. Naš moralni čovjek je silom udaje za bogataša. A što drugo učiniti s nemoralom? Ali kći se razboljela od tuberkuloze i umrla. Nevoljeni i nesretni. A moralna osoba se hvali: ima strogi moral i potpuno nepočinjanje zla.

Nakon što pročitate ovu pjesmu nekoliko puta, osjećate pravo gađenje. Ovaj zla osoba, ali zlo kao slučajno, nesvjesno. Njega vodi samo strogi moral, ali ne voli ljude i ne zna oprostiti. I čini zlo, iako sam kaže da nikome u životu nije učinio zlo. Odvratno.

Slika za pjesmu Moralni čovjek

Popularne teme analize

• Analiza Jesenjinove pjesme Goj ti si moja mila Rusija

  Jesenjin u svojoj pjesmi opisuje lijepa zemlja, domovina. Pjesma je opisana iz različitih kutova, može se smatrati različitom književne teme koristio autor.

• Analiza pjesme Cvetaeve Mame

  Godine 1907., sasvim mlada Marina Tsvetaeva morala je prvi put sama otići u inozemstvo u Pariz kako bi studirala francusku poeziju i, dugo razmišljajući o svom životu, o svom djetinjstvu koje je tako brzo proletjelo, djevojka je odlučila

• Analiza Jesenjinove pjesme Puškinu

  Aleksandar Sergejevič Puškin, veliki klasik koji je utjecao na rad mnogih pjesnika. Lermontov, Blok, Ahmatova, Cvetaeva, Majakovski i drugi posvetili su svoja djela Puškinu. U spomen na pjesnika napisana su djela kao što su

• Analiza Severjaninove pjesme Vrati ljubav

  Igor Severyanin otkrio je dar pjesnika kada je imao osamnaest godina. U ovoj dobi zaljubio se u djevojku koja se zvala Eugenia, ona mu je ubrzo postala muza, a mlada spisateljica ju je počela zvati Zlata. U ovoj dobi on je

• Analiza Blokove pjesme O hrabrosti, o podvizima, o slavi

  Blokova pjesma "O hrabrosti, o podvizima, o slavi" odnosi se na ljubavnu liriku. Prožeta je emocionalnim iskustvima o razdvojenosti od voljene žene.

Prava je evolucija čovjeka nemoguća bez moralnog života podređenog pravednim interesima društva u kojem živi; visoka moralna načela, čast, savjest, pomoć potrebitima, stalno prosvjetljenje znanjem...

U ovom članku želio bih se dotaknuti jedne od, po mom mišljenju, najzanimljivijih tema: pitanja veze između ljudskog morala i njegove evolucije. Za razotkrivanje teme prije svega potrebno je rasvijetliti same pojmove. "moralni" I "evolucija".

Moralni- to je život po savjesti, kada se u mislima, riječima i djelima čovjek vodi zapovijedima naših velikih predaka i glasom razuma umnoženim ljubavlju srca.

Evolucija- to je razvoj tijela Esencije osobe uz fizičko tijelo, ili, drugim riječima, tijela Duše, čijim primanjem osoba ima nove mogućnosti i sposobnosti. To je ono što čovjeku omogućuje da proširi raspon svoje percepcije stvarnosti i, po dolasku do određene razine razvoja, kontrolira prostor i materiju.

Istina, koju mnogi zaboravljaju, je da je bez moralnog života prava evolucija nemoguća. Danas je u društvu raširena izmjenjivost pojmova "razvoj" i "evolucija", iako oni ne znače isto. Na primjer, osoba koja studira strani jezik, razvija, odnosno razvija, povećava svoje znanje jezika koji se proučava. Ili osoba koja se bavi bilo kojom vrstom sporta također razvija određene fizičkih parametara. Ali ni strani jezik ni sport ne pomažu osobi da napravi kvalitativni iskorak, kako u percepciji tako i u svojim sposobnostima.

Koliko god jezika čovjek učio i koliko god sportova imao, i dalje će živjeti unutar postojećih ograničenja pet osjetila. I ovo je činjenica. Činjenica je toliko teška i prostrana da je nemoguće ne shvatiti. To znači da sama akumulacija informacija uopće ne jamči pojavu novih mogućnosti i sposobnosti u osobi, a također ne čini osobu razumnom i moralnom. Uostalom, sama riječ inteligencija” ne znači ništa drugo do “um posvećen božanskom svjetlošću istine”, a to se svjetlo pojavljuje u čovjeku iz života savjesti, odnosno iz moralnog života. I ni na koji drugi način se ono, ovo svjetlo, ne može pojaviti. Akademik Nikolaj Levašov napisao o tome ovako:

“...I naši su preci dijelili dva pojma – UM i UM! I po svom shvaćanju, ova dva pojma su se međusobno bitno razlikovala, iako ove dvije riječi imaju zajednički korijen UM! Materija, shvativši svoje postojanje, stječe upravo UM! I tek kada nosioci uma znanjem postignu prosvjetljenje, tek tada se javlja RAZLOG!!! Sposobnost razmišljanja još ne znači racionalnost - stanje kada je osoba prosvijetljena znanjem, znanjem o zakonima prirode iz koje je rođen! .. "("Izvor života-5").

To mogu potvrditi akademici koji nisu u stanju ići dalje od dogmi koje postoje u znanosti; znanstvenici koji vrebaju jedni druge radi ukusne pozicije i titula; visokoobrazovani članovi svjetskih vlada, čiji su postupci suprotni svim normama morala i racionalnosti; gospodarstvenici, zarad trenutne dobiti, kvareći prirodu zagađenjem iz svojih industrija, i tako dalje i tako dalje...

Tijekom samo jednog života u fizičkom tijelu, moralna osoba može završiti planetarni ciklus svoje evolucije, razvivši u sebi eterično, astralno i četiri mentalna tijela, koja zajedno s fizičkim čine sedam tijela osobe, što odgovara sedam razina Zemlje, formiranih od sedam primarnih materija. Kao što je napisao Nikolaj Levashov, “Prisutnost mentalnih tijela daje osobi koja ih posjeduje kolosalnu psihičku moć, kroz koju takva osoba može utjecati na procese koji se događaju u prirodi, kako na lokalnoj tako i na planetarnoj razini. Samo snagom svoje misli da utječe i upravlja procesima koji se odvijaju u ljudskom društvu. Vidjeti i čuti prošlost, sadašnjost i budućnost... i još mnogo toga. Takve snage treba i može biti samo u osobi čistih misli, čiste duše i srca otvorenog za dobrotu.("Posljednji apel čovječanstvu"). A završetak planetarnog ciklusa ljudskog razvoja daje mu priliku da počne kvalitativno nova pozornica njegov razvoj: kozmička faza evolucije.

Nakon smrti fizičkog tijela, Esencija (Duša) osobe pada na tu razinu Zemlje, što odgovara evolucijskoj razini koju je Esencija uspjela postići tijekom trenutnog života u fizičkom tijelu. I koliko god čovjek bio pametan, koliko god regalija, moći i bogatstva posjedovao, ali da mu život nije moralan, neće moći izdržati visoke razine naš planet iz jednog jednostavnog razloga: tijekom svog života takva osoba nije uspjela razviti u sebi viša tijela Esencije, koja daju takvu priliku. A ako je osoba živjela po instinktima (emocijama) ili s njihovom prevlašću, onda dolazi do niže astralne razine planeta, gdje svoju "kaznu" služe kriminalci i jednostavno bezdušni ljudi koji su okruženi tim "katovima" Zemlje raznim “astralnim životinjama”. A ako ljudi koji su tamo stigli imaju slabu energetska zaštita, onda ih, u pravom smislu riječi, ta stvorenja mogu jesti. ALI “Smrt Esencije znači da svo evolucijsko iskustvo i postignuća svih inkarnacija koje je Esencija imala nestaju zauvijek... ovo je evolucijska smrt...”("Posljednji apel čovječanstvu").

Mnogi ljudi ne vjeruju da će moralnim životom moći dobiti ono što žele od života, jer vide da su često uspješni i prosperitetni oni koji samo vode nemoralan život, u današnjem shvaćanju ovih pojmova. Takvi ljudi zaboravljaju da vanjski materijalni uspjeh i širok pristup raznim užicima kupuju po previsokoj cijeni: gubitak duše i, vrlo vjerojatno, nemogućnost daljnjeg tisućugodišnjeg života.

Živjeli su naši preci Vedski zakoni, koje su im dali njihovi zaštitnici – Bogovi. Tko su bili ti bogovi? Pod bogovima slavensko-arijevskih shvaćali su ljude čija je razina razvoja daleko nadmašila njihovu razinu. A bogovi Slavena - Svarog, Perun, Veles, Lada Majka Božja i drugi - dali su im moralne i etičke zapovijedi, čije ispunjenje neminovno vodi osobu do prosvjetljenja znanjem, stvaranja uvijek novih tijela Suštine, i beskrajni razvoj. Na našu sreću, nakon višestoljetnog skrivanja "slavensko-arijevskih Veda", sada su neke od njih objavljene i dostupne su za čitanje svima zainteresiranima za istinsku prošlost Rusije i cijelog svijeta. A to za nas znači izvrsnu priliku za proučavanje i razumijevanje moralnih temelja na kojima je izgrađen život naših velikih predaka, a samim time i priliku da izgradimo vlastiti život na čvrstim temeljima, dokazanim tisućama godina povijesti.

Budi iskren dušom i duhom,

Svjetove drži Istina. Njihova vrata su Istina;

Jer se kaže da u Istini počiva besmrtnost.

(“Slavensko-arijevske Vede”, Santia Vede od Peruna. Krug jedan. Santia 4).

Pretplatite se na nas

Što je moral? S jedne strane, ovo je vrlo složeno filozofsko pitanje koje zahtijeva ozbiljno promišljanje. S druge strane, obično možemo sasvim jasno odrediti je li osoba postupila moralno ili ne. Pa, raspravimo.

Ako duboko kopamo, shvatit ćemo da su sveti spisi od pamtivijeka služili kao izvor morala. U kršćanstvu je deset Kristovih zapovijedi odredilo moralni kodeks čovjeka. Zašto govorim u prošlom vremenu? Vjerojatno zato što sada nema toliko vjernika, religija više ne prožima sve sfere ljudsko biće, kao prije. Osim toga, kako se kultura i čovječanstvo razvijaju, u društvu se pojavljuju nove moralne i etičke norme.

Ali što je uopće moral? Možda bi to trebalo shvatiti kao duhovne kvalitete osobe, koje se temelje na visokim idealima dobrote, dužnosti, časti, pravde i očituju se u odnosu na druge ljude i prirodu. Moralnost je način na koji osoba procjenjuje svoje postupke i ponašanje sa stajališta dobrote. Ali uostalom, svatko razumije dobro na svoj način. Ono što je dobro za jednoga, za drugoga je potpuno neprihvatljivo. A gdje je istina? Mislim da se moral sastoji upravo u tome da svoje postupke smatra ne samo prihvatljivim, već i dobrim za društvo. Nemoralno ponašanje čini osobu labavom, etički ružnom i nedostojnom.

Može li se o postupcima djece govoriti sa stajališta morala? Bojim se da ne, jer je pojam "dobro" u nježnoj dobi vrlo nejasan, dijete jednostavno nije zainteresirano analizirati svoje ponašanje i promatrati ga iz kuta nekog nerazumljivog morala. Postupci djece određuju se prema jednom kriteriju - "sviđa mi se", "ne sviđa". I uopće nije činjenica da će dijete, sazrijevši, steći moralne osobine. Mnogo ovisi o odgoju i okruženju. Roditelji i škola postaju prvi učitelji morala za djecu. Mislim da se moral ne može naučiti. Naprotiv, moguće je i potrebno. Čovjek uči cijeli život, i pričamo ne samo o širenju vidika, nego i o samoobrazovanju, promjeni prioriteta, ovladavanju novim vrijednostima.

Morate kontrolirati svaki svoj korak. Kao što pokazuje iskustvo, onaj tko je jednom počinio nemoralan čin ne može izdržati u budućnosti. I tu se antimoral već rađa: osoba postaje lažljivac, oportunist, pa čak i potpuni nevaljalac. Stoga mi se čini da o moralnim standardima ne vrijedi vikati – bolje se ponašati u skladu s njima. Moralna načela jedne osobe postat će moralna načela društva samo ako je vođena pozitivnim namjerama i živi po svojoj savjesti.

Živjeti po strogom moralu,

Moja žena, pokrivajući lice velom,
Navečer je otišla do svog ljubavnika;
Ušuljao sam se u njegovu kuću s policijom
I osudio je ... Zvao: Nisam se borio!
Otišla je u krevet i umrla
Mučen stidom i tugom...

Nikad nikome u životu nisam učinio zlo.

Imao sam kćer; zaljubio se u učiteljicu
I htjela sam u žurbi pobjeći s njim.
Zaprijetio sam joj kletvom: rezignirano
I udala se za sijedog bogataša.
Kuća im je bila sjajna i puna, kao zdjela;
Ali Maša je odjednom počela blijedjeti i izlaziti
I godinu dana kasnije umrla je u konzumaciji,
Pogodivši cijelu kuću dubokom tugom ...
Živjeti po strogom moralu,
Nikada u životu nisam nikoga povrijedio...

Dao sam seljaku za kuhara:
Uspio je; dobar kuhar je blagoslov!
Ali često napuštao dvorište
I ime nepristojne sklonosti
Imao: volio čitati i razmišljati.
Ja, umoran od prijetnji i grdnje,
Očinski ga presjekao kanalom,
Uzeo je i utopio se: našao je gluposti!
Živjeti po strogom moralu,
Nikad nikome u životu nisam učinio zlo.

Prijatelj mi nije pokazao kredit na vrijeme.
Ja, nagoveštavajući mu prijateljski način,
Zakon nam je dao da sudimo:
Zakon ga je osudio na zatvorsku kaznu.
Umro je u njoj ne plativši altin,
Ali ne ljutim se, iako ima razloga za ljutnju!
Oprostio sam mu dug istoga dana,
Počastiti ga suzama i tugom...
Živjeti po strogom moralu,
Nikad nikome u životu nisam učinio zlo.

Analiza pjesme Nekrasov "Moralni čovjek".

N. Nekrasov postao je poznat po svojim djelima u žanru građanske lirike, čiji je glavni motiv bio prokazivanje glavnih društvenih poroka. Pritom je pjesniku glavna tema bila zaštita nižih slojeva društva. Velika većina Nekrasovljevih pjesama posvećena je seljaštvu. Ali ponekad se detaljno zadržavao na opisu predstavnika vladajuće klase. Živopisan primjer je pjesma "Moralni čovjek".

Autorica s ogromnom dozom sarkazma opisuje život i rad stanovitog “moralnog čovjeka”. Kompozicijski, pjesma se sastoji od četiri zasebna dijela posvećena odnosu glavnog junaka s potpuno različitim ljudima.

U prvom dijelu “moralni čovjek” saznaje za ženinu nevjeru. Razotkriva je uz pomoć policije, ali odbija biti izazvan na dvoboj. Osramoćena žena umire, nesposobna podnijeti patnju koja ju je zadesila.

Sljedeći čin protagonista je suđenje s prijateljem koji mu je ostao dužan. Dužnik je osuđen na kaznu zatvora u kojoj je umro.

"Moralni čovjek" naučio je svog kmeta seljaka kuharstvu. "Nažalost" zajedno sa novo zanimanje seljak je stekao žudnju za znanjem („volio je čitati i rasuđivati“). Zbog toga ga je vlasnik dugo grdio i na kraju podvrgnuo tjelesnom kažnjavanju. "Budala" se udavila od tuge.

“Vrhunac” morala protagonista je njegov tretman vlastite kćeri. Djevojka se zaljubila u siromašnog učitelja, a razborit otac ju je prisilio da se uda za poželjnijeg "sijedokosog bogataša". "Sretan" obiteljski život nije dugo trajao. Kći je počela brzo "blijediti i blijediti" i umrla je godinu dana nakon vjenčanja.

Nekrasov ni za što ne krivi svog glavnog lika. Presudu prepušta čitateljima. Sam "moralni čovjek" čvrsto je uvjeren u svoju nepogrešivost. To dokazuje uz pomoć nekoliko puta ponovljenog refrena: "Živeći u skladu sa strogim moralom, nikome u životu nisam učinio zla."

Cijeli užas situacije leži upravo u činjenici da je takav pogled bio svojstven velikoj većini plemstva. Nekrasov je, naravno, stvorio kolektivnu sliku nitkova, ali općenito njegovi postupci ne proturječe takozvanom "strogom moralu". Sve žrtve su dobile ono što su zaslužile. Žena je prevarila muža, prijatelj nije vratio dug, seljak se usudio proturječiti vlasniku, a kći se izvukla iz roditeljske poslušnosti. “Moralnoj osobi” nije žao ovih grešnika. On je sam “čist” pred Bogom. Jedino što ga zbunjuje je “duboka tuga” u kući nakon Mašine smrti.