Mateja Evanđelista i njegove osebujne značajke. Ime Matej u pravoslavnom kalendaru (Sveci)

Pravoslavna crkva 29. studenog obilježava dan sjećanja na apostola i evanđelista Mateja. U crkvama Sergijeve lavre Presvetog Trojstva, na večernjim i jutarnjim bogoslužjima, prisjećali su se trudova i djela sveca, molitveno zamolili za njegov zagovor. U Lavri Svetog Trojstva Sergija, u Nikonskoj kapeli Trojice katedrale, čuva se čestica moštiju apostola Mateja. Kraljevska vrata iz katedrale Trojstva pohranjena su u Muzeju-rezervatu Sergijev Posad Lovor. Jedna od slika koje čine njihov sastav je ikona apostola i evanđelista Mateja.

Ikona aplikacije. Matej. Fragment.

Kraljevska vrata od Trojice katedrale Trojice-Sergijeve lavre,1420-ih godina.,

Muzej-rezervat Sergijev Posad

Tradicija čuva pojedinosti iz svečeva života. Životi Dimitrija Rostovskog opisuju njegov trud i djela. Evanđelja govore o njemu. Poznato je da je Matej - Alfejev sin, inače zvan Levi (Mk 2,14. Mt 9,9. Lk 5,27), živio u galilejskom gradu Kafarnaumu. Bio je bogat čovjek i obnašao je dužnost carinika. Njegovi su sunarodnjaci prezirali i klonili ga se, kao i sve njegove vrste. Ali Matej, iako je bio grešnik, u isto vrijeme nije bio ne samo gori, nego i mnogo bolji od farizeja, koji su se ponosili svojom zamišljenom vanjskom pravednošću. I tako je Gospodin uperio svoj božanski pogled na ovog prezrenog carinika. Jednom, tijekom svog boravka u Kafarnaumu, Gospodin je napustio grad i otišao na more u pratnji naroda. Na obali je vidio Mateja kako sjedi kraj korita. I rekao mu:

Prati me!

Čuvši ove Gospodinove riječi ne samo tjelesnim sluhom, nego i očima srca, carinik odmah ustane sa svog mjesta i ostavivši sve pođe za Kristom. Matthew nije oklijevao, nije ga to iznenadilo Veliki učitelj a Čudotvorac ga zove, carinik prezira; slušao je Njegove riječi svim svojim srcem i bespogovorno slijedio Krista. U radosti, Matej je u svojoj kući pripremio izvrstan obrok. Gospodin nije odbio poziv i ušao je u Matejevu kuću. I mnoštvo njegovih susjeda, prijatelja i poznanika, svih carinika i grešnika, okupilo se u Matejevoj kući i sjedilo za stolom zajedno s Isusom i Njegovim učenicima. Tu su se zatekli i neki od književnika i farizeja. Vidjevši da se Gospodin ne gnuša grješnika i carinika, nego ležeći kraj njih, promrmljahu i rekoše učenicima Njegovim:

Kako On jede i pije s carinicima i grješnicima?

Gospodin, čuvši njihove riječi, reče im:

Ne trebaju zdravi doktori, nego bolesni. Nisam došao pozvati pravednike, nego grešnike na pokajanje.

Od tog vremena Matej je, ostavivši sve svoje imanje, krenuo za Kristom (Lk 5,28) i, kao Njegov vjeran učenik, nakon toga se više nije odvajao od Njega. U kratkom vremenu dobio je čast biti ubrojen među 12 odabranih apostola (Matej 10. poglavlje; Marko 3,13-19; Luka 6,13-16). Zajedno s drugim učenicima Gospodinovim, Matej ga je pratio na putovanjima po Galileji i Judeji, slušao Njegovo božansko učenje, vidio njegova bezbrojna čuda, išao propovijedajući izgubljenim ovcama doma Izraelova, svjedočio patnjama na križu i pomirujuća smrt Spasitelja i Njegovo slavno uzašašće na nebo.

Nakon uzašašća Gospodinova i silaska Duha Svetoga na apostole, sveti Matej je najprije ostao u Palestini, zajedno s ostalim apostolima, propovijedajući Evanđelje u Jeruzalemu i njegovoj okolici. Ali sada je došlo vrijeme da se apostoli raziđu iz Jeruzalema različite nacije da ih obrati u vjeru Kristovu. Prije odlaska apostola iz Jeruzalema, jeruzalemski kršćani su ga zamolili da im ostavi spise djela i učenja Isusa Krista. A sveti Matej, ispunjavajući zajedničku želju, napisao je Evanđelje, 8 godina nakon Uzašašća Kristova.

Sveti apostol Matej

Povukao se iz Jeruzalema, sveti apostol Matej propovijedao je Evanđelje u mnogim zemljama. Evangelizirajući Krista, prošao je Makedoniju, Siriju, Perziju, Partiju i Mediju i obišao cijelu Etiopiju, na koju je pao njegov sud, i prosvijetlio je svjetlom evanđeljskog uma. Konačno, vođen Duhom Svetim, došao je u zemlju ljudoždera, do crnoputih zvijerilikih ljudi, ušao u grad zvani Mirmeny i tamo, obrativši nekoliko duša Gospodinu, učinio je svog suputnika Platona biskupom za njih i stvorio malu crkvu; sam se popeo na obližnju goru i ostao na njoj postiti, usrdno moleći Boga za obraćenje tog nevjernog naroda. I ukaza mu se Gospodin u obliku lijepog mladića, imajući desna rukaštapić Davši štap svecu, naredi mu da siđe s planine i postavi štap na vrata crkve koju je sagradio.

Ovaj štap, - reče Gospodin, - Mojom će moći izrasti u visoko drvo, i to će drvo donijeti obilne plodove, veće veličine i slasti od svih ostalih plodova u vrtu; a iz korijena njegova izvire izvor čiste vode. Nakon kupanja u vodi izvora, ljudožderi će dobiti sjaj lica, a svi koji samo kušaju od tog voća zaboravit će zvjerske običaje i postati ljubazna i krotka osoba.

Matej je, primivši štap iz ruke Gospodnje, sišao s gore i otišao u grad da ispuni što mu je zapovijedano. Vladar toga grada, etiopski princ po imenu Fulvian, imao je ženu i sina opsjednute demonima. Susrevši apostola na putu, vikali su na njega divljim, prijetećim glasovima:

Tko te poslao ovamo s ovim štapom da nas uništiš?

Apostol je ukorio nečiste duhove i istjerao ih; oni koji su ozdravili poklonili su se apostolu i krotko ga slijedili. Saznavši za njegov dolazak, dočekao ga je biskup Platon sa svećenstvom, a sveti Matej, ušavši u grad i pristupivši crkvi, učinio je kako mu je zapovjedio: podigao je štap koji mu je dao Gospodin i odmah pred očima od svega, štap je postao velik.drvo koje je širilo mnogolisne grane, a na njemu su se pojavili prekrasni plodovi, veliki i slatki, a iz korijena je tekla fontana vode.

Svi koji su to vidjeli bili su zadivljeni. Cijeli grad se okupio na takvom čudu, pa su jeli plodove drveta i pili čista voda. A sveti apostol Matej, stojeći na uzvišenju, propovijedao je okupljenom narodu riječ Božju na njihovom jeziku; i odmah svi povjerovaše u Gospodina, a apostol ih krsti u čudesnom izvoru. I svi ljudožderi koji su bili kršteni, po riječi Gospodnjoj, izašli su iz vode lijepih lica i bijele kože; primili su ne samo tjelesnu, nego i duhovnu bjelinu i ljepotu, odlažući staroga čovjeka i obukavši se u novog čovjeka – Krista. Saznavši za to što se dogodilo, vladar se isprva obradovao ozdravljenju svoje žene i sina, ali se onda, prema demonskom učenju, naljutio na apostola jer je sav narod došao k njemu, ostavljajući svoje bogove, i planirao da ga uništi. Ali iste noći Spasitelj se ukazao apostolu, zapovjedivši mu da bude hrabar i obećavši da će biti s njim u nadolazećoj nevolji. Kad je došlo jutro, a Apostol u crkvi, zajedno s vjernicima, pjevao je hvalu Bogu, vladar posla četiri vojnika da ga odvedu; ali kad su došli u hram Gospodnji, odmah ih je obavio mrak i jedva su se mogli vratiti. Kad su ih pitali zašto nisu doveli Mateja, odgovorili su:

Čuli smo ga kako govori, ali ga nismo mogli vidjeti ni uzeti.

Fulvian se još više naljutio. Poslao je još više vojnika s oružjem, zapovjedivši im da na silu dovedu Mateja, a tko se opire i brani Mateja, pobi ih. Ali i ovi su se vojnici vratili bez ičega, jer kad su se približili hramu, nebesko svjetlo obasja apostola, a vojnici, ne mogavši ​​ga pogledati, upadnu u veliki strah i, bacivši oružje, pobjegnu napola mrtvi nazad. strah. Fulvijan je bio strašno bijesan i otišao je sa svim svojim brojnim slugama, želeći uhvatiti samog apostola. Ali čim je imao vremena da priđe apostolu, odjednom je oslijepio. Tada je počeo moliti apostola da mu oprosti grijeh i da prosvijetli njegove zaslijepljene oči. Apostol, učinivši znak križa u očima kneza, dao mu je uvid. Princ je progledao, ali samo tjelesnim očima, a ne duhovnim, jer ga je zloba zaslijepila, te je tako veliko čudo pripisao ne Božjoj sili, nego čarobnjaštvu. Uhvativši apostola za ruku, on ga odvede u svoju palaču, kao da mu želi počastiti, a u svom srcu varljivo smišljajući da spali apostola Gospodnjeg poput čarobnjaka. Ali apostol, videći tajne pokrete njegova srca i lukave planove, prekori vladara, govoreći:

Laskavi mučitelj! Hoćeš li mi uskoro učiniti ono što si planirao? Činite ono što vam je Sotona stavio u srce, i kao što vidite, spreman sam sve podnijeti za svog Boga.

Tada je knez naredio vojnicima da uhvate svetog Mateja i ispruže ga na zemlju, licem prema gore, i čvrsto mu pribiju ruke i noge. Kad je to bilo učinjeno, sluge su po zapovijedi mučitelja skupile mnogo granja i šiblja, donijele smolu i sumpor i sve to stavivši na svetog Mateja zapalile. Ali kada je vatra planula velikim plamenom i svi su mislili da je Kristov apostol već izgorio, odjednom se vatra ohladila i plamen se ugasio i sveti Matej se pokazao živ, neozlijeđen i slavi Boga. Vidjevši to, sav se narod užasnuo tako velikim čudom i odao hvalu Bogu apostola. Ali Fulvian je bio još bijesniji. Ne želeći u onome što se dogodilo prepoznati silu Božju, koja je Kristova propovjednika očuvala na životu i netaknutom od vatre, podigao je nezakonitu optužbu protiv pravednika, nazivajući ga čarobnjakom.

Čarobnjaštvom, - rekao je, - Matej je ugasio vatru i ostao živ u njoj.

Zatim je naredio donijeti još više drva za ogrjev, granja i grmlja i, stavivši to na Mateja, zapaliti ga i po vrhu zaliti smolom; osim toga naredio je donijeti dvanaest svojih zlatnih idola i, stavivši ih oko vatre, pozvao ih u pomoć, da se njihovom snagom Matej ne bi mogao riješiti plamena, te bi se pretvorio u pepeo. Apostol je u plamenu molio Gospodina da pokaže svoju nepobjedivu snagu, otkrije nemoć poganskih bogova i posrami one koji se u njih nadaju.

I odjednom ognjeni plamen sa strašnom grmljavinom jurnu na zlatne idole i oni se rastopiše kao vosak od vatre, a osim toga, mnogi nevjernici koji su stajali okolo su bili oprženi; a iz rastopljenih idola iziđe plamen, u obliku zmije, i jurne na Fulvijana, prijeteći mu, kako ne bi mogao pobjeći i osloboditi se opasnosti sve dok nije poniznom molitvom zazvao apostola za izbavljenje od smrt.

Apostol je zabranio vatru i odmah se plamen ugasio i obličje ognjene zmije je nestalo. Fulvijan je htio sveca s čašću izvući iz vatre, ali nakon što se pomolio, predao je svoju svetu dušu u ruke Božje. Tada je knez naredio da donesu zlatni krevet i na njega da se položi pošteno tijelo apostola, neoštećeno od vatre, te ga, obuvši ga u dragocjenu odjeću, podiže zajedno sa svojim velikašima i dovede u svoju palaču. Ali on još nije imao savršenu vjeru, pa je zato naredio da se iskuje željezni kovčeg, gusto napunjen kositrom sa svih strana i bačen u more, govoreći svojim plemićima:

Ako Onaj koji je Mateja čuvao od vatre također ga čuva od utapanja u vodi, onda to sigurno jest Jedan Bog i mi ćemo Mu se klanjati, ostavljajući sve naše bogove koji se nisu mogli spasiti da ne poginu u vatri.

Nakon što je ovaj željezni kovčeg s poštenim relikvijama bačen u more, svetac se noću ukaza biskupu Platonu govoreći:

Sutra idite na morsku obalu istočno od prinčeve palače i tamo odnesite moje relikvije donesene na zemlju.

Ujutro je biskup u pratnji brojnih vjernika otišao na prikazano mjesto i pronašao željezni kovčeg s relikvijama svetog apostola Mateja, kako mu je najavljeno u viđenju.

Saznavši za to, vladar je došao sa svojim velikašima i, ovaj put već potpuno vjerujući u Gospodina našega Isusa Krista, bio je kršten, uzevši ime apostola u krštenju, knez je pokušao oponašati život apostola: ubrzo je prenio svoju kneževsku vlast na drugoga, potpuno se odbio od svjetovne taštine, predao se molitvi u Crkvi Božjoj i od biskupa Platona dobio svećeničko mjesto. A kad je nakon tri godine biskup umro, sveti apostol Matej se ukaza u viđenju kneževskom prezbiteru Mateju, koji je napustio vlast, i potaknuo ga da prihvati biskupsko prijestolje nakon blaženog Platona. Primivši biskupstvo, Matej se dobro potrudio u Kristovu evanđelju i, odvrativši mnoge od idolopoklonstva, odveo ih k Bogu, a potom i sam otišao k njemu, nakon dugog pobožnog života, i, stojeći sa svetim evanđelistom Matejem kod prijestolje Božje, moli za nas Gospodina, da budemo baštinici vječnoga kraljevstva Božjega. Amen.

Arhimandrit Matej (Mormil) na božanskoj liturgiji

29. studenoga je dan Anđela vječno nezaboravnog stanovnika Lavre Presvetog Trojstva Sergija, arhimandrita Mateja (Mormila), glazbene duše Lavre sveti Sergije tijekom mnogih desetljeća 20. i početkom XXI stoljeća.

Udruženi zbor Trojice-Sergijeve lavre i moskovske teološke škole pod vodstvom arhimandrita Mateja zvučao je na svim svečanim crkvenim događajima u Rusiji; više puta govoreći u inozemstvu, predstavio je svijetu rusko crkveno pjevanje. Ti su govori imali veliki misionarski značaj. U godinama sovjetskog progona, kada se Crkva predstavljala kao nešto arhaično, kao neka vrsta praznovjerja i predrasuda, najviši primjeri crkvene kulture, crkveno pjevanje svjedočilo je upravo o tome da je Crkva najživlja i najkreativnija stvar na svijetu. Zemlja.

Na dan sjećanja na apostola i evanđelista Mateja, njegovog nebeskog zaštitnika, glavnog namjesnika zajedničkog zbora Sergijeve lavre Presvetog Trojstva i Moskovske bogoslovske škole, arhimandrit Matej je uvijek vodio službu kao svećenik.

Posjedujući izvanredan glazbeni i organizacijski talent, otac Matej nastojao je crkveno pjevanje učiniti takvim da duše vjernika dovede u stanje molitve i štovanja. Preminuo je iza sebe ostavio cijeli pravac u crkvenom pjevanju, svoj stil, svoju školu. Iza sebe je ostavio sljedbenike, učenike, s kojima je podijelio svoj nevjerojatan dar, povećavajući tako talente koje mu je dao Gospodin.

Vječna uspomena našem nezaboravnom ocu arhimandritu Mateju!

Na dan imenjaka legendarnog dirigenta zbora Lavre, arhimandrita Mateja (Mormila), predstavljamo vam fotografije iz arhiva Trojice-Sergijeve lavre.

Život svetog apostola i evanđelista Mateja

Iz životopisa svetog apostola i evanđelista Mateja, koji se naziva i Levi Matej ili Levi Alfejev, poznato je nekoliko činjenica. U povijesti se njegovo ime pojavljuje od trenutka kada mu je Krist, vidjevši ga kako sjedi u hramu, kako piše sveti evanđelist Luka, naredio da ostavi sve i krene za njim. Do sada je Levi Matej djelovao kao poreznik u Galileji, gradu Kafarnaumu, čije su ruševine preživjele do danas, zovu se Tel Gum.

Galileja je bila dio Judeje, a Judeja je bila rimska provincija, gdje su Židovi žestoko mrzili rimske pogane – porobitelje. Rimski su vladari shvatili da je bolje dužnost carinika povjeriti osobi koja je poznavala i teritorij i materijalne mogućnosti stanovništva, pa su za ovaj nezahvalni i nečisti posao angažirali ljude iz lokalnog stanovništva.

Poreznik je uvijek nepozvan i nepoželjan gost u kući, a čak i ako je riječ o osobi iz svoje, među Židovima je smatran izdajnikom, postao je izopćenik. Nastojali su ne komunicirati s carinicima, nisu ih zvali za stol, općenito su svaku komunikaciju s njima smatrali skrnavljenjem vjere i stavljali ih u ravan s teškim grešnicima. Budući da su poreznici u stjecanju poreza u korist Rimljana morali primijeniti tvrdoću srca čak i na one od kojih su uzimali posljednje, oni, naravno, nisu zaslužili poštovanje. Osim toga, ovo zanimanje nije bilo kontrolirano, a među carinicima je bilo nepoštenih ljudi: onih koji su precijenili poreze, stavljajući nepravedni višak u svoj džep.

No, bilo je i onih koji su išli na to, jer je u svako doba zanimanje poreznika bilo vrlo isplativo, a među njima su bili razliciti ljudi uključujući dobre i čiste u srcu. Dakle, Levi Matej nije bio siromašan čovjek: imao je svoju kuću i pristojno bogatstvo, ali njegova duša nije bila pokvarena ni okrutnošću ni pretjeranom ljubavlju prema novcu.

Gospodin bira osobu za svoju službu, gledajući u njegovo srce. U Kafarnaumu je Krist učinio mnoga čuda, a Matej je, u blizini hrama, čuo njegove riječi, a duša carinika bila je sklona istinama o Bogu koje je čuo. Stoga je očito Kristov poziv da ga slijedi carinik prihvatio preko noći i bez sumnje. Ustao je, ostavio svoju torbicu u prašini s ceste sa svim svojim sredstvima i pošao za Učiteljicom.

Osjećaj zahvalnosti bivšeg carinika bio je velik, a Matej je pozvao Gospodina na objed u svoju kuću, i On je pristao. Židovi, književnici i farizeji, glavni židovski propovjednici i revnitelji židovske vjere, vidjevši kako Isus jede i pije u kući čovjeka prema kojemu su se svi odnosili s gadljivim prezirom, počeli su ga osuđivati. Kristov odgovor je poznat iz Evanđelja - Rekao je da ne trebaju zdravi, nego bolesni, liječnik, pozvao ih je da se uče što je milosrđe, a što žrtva, te rekao da On nije došao spasiti pravedne, nego grešnici (Mt 9; 9–17).

Ovo je Levi Matthew bio posljednji obrok u njegovoj kući. Nakon toga je ustao, ostavio sve i krenuo za Njim da propovijeda Njegovo učenje do kraja svojih dana. U svom nerazdvojnom nasljedovanju Krista, propovijedao je, vidio Kristova čuda, slušao Njegove riječi zajedno s drugim prvim učenicima, učio ih napamet, bio je s Kristom do Posljednje večere i Njegovog uzimanja, i Uskrsnuća i Uzašašća. Sjećanje na ove dane, na te događaje i propovijedi tada je činilo osnovu Matejeva evanđelja - prvoga koje čitamo na otvaranju Novi zavjet. Napisana je na zahtjev stanovnika Jeruzalema, kada je sveti apostol Matej, nakon što je primio Duha Svetoga, trebao napustiti grad da propovijeda Riječ Kristovu.

Posebnost Evanđelja po Mateju je u tome što detaljno osvjetljava Kristovo rodoslovlje, dokazujući da je Krist istinski Mesija, kojega su svi navijestili starozavjetni proroci i Koga se spominje u svim glavnim događajima Staroga zavjeta. Sveti apostol-evanđelist Matej napisao je svoje evanđelje na hebrejskom, zatim je prevedeno na grčki, a hebrejski izvornik više ne postoji.

Nakon što je završio pisanje Evanđelja - godinu njegova nastanka, povjesničari sugeriraju kao 41. od rođenja Kristova, sveti apostol se povukao iz Jeruzalema da propovijeda. Velik dio Male Azije i dio Afrike ostavljen mu je za obraćenje: propovijedao je među Perzijancima, Sirijcima, Partima, Medijima i drugim narodima koji su naseljavali ovaj teritorij.

Propovijedao je i u Etiopiji, gdje je propovijedanje doktrine imalo čudesan učinak na stanovnike, a mnogi su otpadnuli od poganstva, prinoseći ljudske žrtve idolima i obrativši se na pravu vjeru. Ondje je stvorio malu crkvu, ostavivši s njom kao biskup da održava i povećava vjeru suputnika njegovih lutanja, Platona. Jednom, tijekom samotne molitve na obližnjoj gori, Gospodin se ukazao svetom apostolu u obličju mladića vedrog lica. Dao mu je štap i naredio da ga donese u grad Mirmenu da ga postavi u blizini hrama. U ovom je gradu, dakle, vladao neki Fulvijanac, što na latinskom znači "crveni".

Na putu prema gradu, sveti apostol susreo ženu i sina vladara Mirmena, a budući da su bili opsjednuti zlim duhom, ugledavši štap počeli su bjesnjeti i vikati da sveti Matej dolazi u grad da ih uništi. Sveti apostol se pomolio Gospodinu, a ova dvojica su odmah ozdravila i pošla s apostolom.

Stigavši ​​u grad, sveti apostol Matej je, na zapovijed Gospodnju, postavio štap u blizini hrama, a štap se odmah pretvorio u prekrasan jako drvo s privlačnim slatkim plodovima, a iz korijena žubori bistar potok. I mnogi crni stanovnici počeli su dolaziti u hram da pogledaju to čudo. Jeli su plodove s drveta, slušajući apostolsku propovijed, koja je ušla u njihova srca poput blagodatne hrane u tijelo, a bila je vrlo slična jelu Učitelja s učenicima. Posebna svojstva ovih plodova otkrila su se i svetom apostolu u viziji koja mu je data kada je primio čudesni štap. Svi koji su povjerovali odmah su kršteni u čudesnim vodama izvora. Među okupljenima u blizini hrama bili su i Fulvijanova žena i sin. Fulvijan se, saznavši za to, naljutio i naredio da se sveti Matej odvede u pritvor.

Noću se svetom Mateju ukazao sam Krist i rekao da apostola čekaju muke, no naredio mu je da sve svoje nade polaže na njega, jer će on sam od sada biti neodvojiv od svetog Mateja. Tijekom jutarnja molitvačetiri stražara stigla su po svetog apostola Mateja da ga odvedu, ali tada je hram obavio mrak, toliko da nisu znali kako iz njega izaći, te su se vratili bez ičega. Fulvijan se još više naljutio i opet poslao straže za apostolom, ali sada je oko apostola obasjala svjetlost koju je bilo nemoguće pogledati. Ratnici su od straha ispustili oružje i pobjegli.

Tada je sam Fulvijan otišao uhititi apostola, a čim mu se približio, oslijepio je. Uplašen, počeo je moliti apostola da mu vrati vid. Sveti Matej ga je prekrižio, a Fulvijan je ponovno progledao.

Međutim, licemjerni Fulvian je progledao tjelesno, ali ne i duhovno. Pozvao je svetog Mateja u svoju kuću, navodno kako bi iskazao čast, a u duši ga je planirao ubiti – vjerovao je da sva čuda koja je apostol činio nisu očitovanje volje Božje, nego čarobnjaštvo, i htio je uništiti sveca kao čarobnjaka. Matej, predvođen Gospodinom, odmah je pročitao Fulvijanovu misao i rekao mu da učini sve što ima na umu bez licemjerja, jer je svetac bio spreman podnijeti sve muke u ime Gospodnje.

Fulvijan je triput izdao svetog Mateja na vatrene muke, ali svaki put apostol je izmolio vatru, u kojoj su se idoli, predmet obožavanja pogana, na kraju rastalili poput voska i spalili, a onda se vatra koja je iz njih izlazila okrenula. u vatrenu zmiju, koja je počela progoniti samog Fulvijana. On je, užasnut, molio apostola da zaustavi zmiju, i već je bio spreman odati počast samom apostolu, no sveti Matej se pomolio i Gospodin ga je prihvatio k sebi.

Smrt svetog apostola Mateja dogodila se otprilike 60. godine nakon rođenja Kristova. Sada se njegovi posmrtni ostaci čuvaju u Italiji u gradu Salernu, čiji je zaštitnik sveti apostol, kamo su preneseni oko 10. stoljeća. Osim pravoslavne ikone, njegovu je sliku tri puta snimio poznati renesansni slikar Caravaggio.

Kakvo se čudo dogodilo

Zajedno s upokojenjem svetog apostola Mateja, čuda koja je on učinio nisu prestala. Unatoč svemu što je Fulvian vidio i zaštiti koju mu je pružila od vatrene zmije, njegova je duša još uvijek bila puna sumnji. Naredio je da se posmrtni ostaci sveca obuče u dragocjeno ruho, stave u kovčeg od kovanog željeza, zalemi kositrom i bace u more, rekavši da ako Onaj koji je zaštitio apostola od vatre ne dopusti da se njegove relikvije utopi, tada bi se on, Fulvijan, poklonio Bogu, i s njim će se svi odreći vjere u idole.

Sljedeće noći sveti Matej je u viđenju došao svom prijatelju i učeniku, biskupu Platonu, i rekao da biskup treba ujutro otići na obalu istočno od vladareve kuće – tamo će kovčeg s njegovim relikvijama biti izbačen iz more. Platon je učinio upravo to.

Kad je Fulvian to saznao, i on je, u pratnji mnogih, izašao na obalu i vidio tešku arku izbačenu iz valova. Tada je povjerovao, i ljudi s njim. Fulvijan se poklonio Bogu, primio sveto krštenje s imenom Matej, odrekao se svjetovnog života, počeo živjeti crkvenim životom i primio svećenički čin.

Značenje ikone

Osim što je sveti apostol-evanđelist Matej zaštitnik onih čije je djelovanje vezano uz financije, carine, ubiranje poreza, njegova slika podsjeća na potrebu čitanja Svetoga pisma, a posebno Novog zavjeta. Evanđelje po Mateju razlikuje se od ostalih po tome što posebno naglašava srodstvo Isus sa židovskim narodom kroz rodoslovlje Majke Božje, ukazujući da je On Mesija, Veliki svećenik po redu Mehilsedeka, sina Davidova i Abramova, kojega su proroci tako čekali i kojega njihovi potomci nisu prepoznali i razapeta. Stoga se sveti apostol-evanđelist Matej često prikazuje na ikonama zajedno s mladićem nalik anđelu, očito kao podsjetnik na viziju kada je Gospodin u mladenačkom obliku predao čudesni štap svetom Mateju.

Ikona Mateja apostola dostupna je u katalogu naše web stranice.
Sveti Matej bio je jedan od dvanaest apostola. Prije toga Matej je bio carinik u Rimu, odnosno služio je kao carinik. Kad mu je došao glas Gospodnji i rekao: “Pođi za mnom”, Matej je napustio svoje djelo i krenuo za Gospodinom. Sveti Matej je počeo propovijedati u Palestini, nakon što je primio darove Duha Svetoga. Na početku svog propovjedničkog puta napisao je Evanđelje, na zahtjev Židova koji su ostali u Jeruzalemu. Novi zavjet Evanđelje po Mateju je među prvim knjigama. Knjiga je napisana na hebrejskom. Matej je u knjizi iznio sva Spasiteljeva djela i govore u tri aspekta službe - u ulozi Proroka i Zakonodavca, Kralja nad vidljivim i nevidljivim i Velikog svećenika, koji je prinio žrtvu za grijehe svi ljudi.

Sveti Matej je s propovijedanjem i evangelizacijom obilazio Perziju, Mediju, Siriju i Partiju, a u Etiopiji je njegovo propovjedničko djelo dovršeno zbog mučeništva. U to vrijeme u zemlji su živjela plemena kanibala s okrutnim običajima. Propovijed svetog Mateja utjecala je na mnoge pogane, i oni su prihvatili kršćanske vjere. Osnovao je Crkvu u gradu Mirmeni, gdje je Platon imenovan biskupom. Apostol Matej se usrdno molio da Etiopljani prihvate vjeru Gospodnju, a tijekom molitve Gospodin mu se ukazao u obliku mladića koji je u rukama držao štap. Rekao je Mateju da postavi štap na vrata hrama. Gospodin je rekao Mateju da će se ovaj štap pretvoriti u drvo koje donosi plod, a iz korijena će poteći izvor vode. Kada Etiopljani pojedu voće i okupaju se u ovoj vodi, postat će krotki i ljubazni. Sveti Matej je uzeo štap i otišao do vrata hrama da ga posadi. Putem je susreo ženu i sina careva, koji su bili opsjednuti nečistim duhom. Matthew ih je izliječio. Nakon što su saznali za ovo čudo, mnogi pogani stekli su vjeru u Gospodina. Ali car nije želio da njegov narod prestane štovati poganska božanstva, dao je nalog da se sveti Matej uhvati i pogubi.

Svetac je položen licem prema dolje, a tijelo mu je izliveno grmljem i zapaljeno. Svi su vidjeli da vatra nije naudila svecu. Car Fulvian je rekao da se doda još grmlja. Mateja su polili katranom i oko njega postavili 12 idola. Plamen se rasplamsao i spržio idole i Fulvijana. Uplašeni car pojuri k svecu tražeći milost. Molitvom je sveti Matej smirio vatru i plamen je utihnuo. Svečevo tijelo nije stradalo u požaru. Ubrzo je otišao Gospodinu, a tijelo mu je po carevoj naredbi stavljeno u željezni lijes i bačeno u more. Fulvian je rekao da ako svečevo tijelo nije oštećeno vatrom i vodom, onda je još uvijek vrijedno vjerovati u pravog Boga. Noću se sveti Matej ukazao biskupu Platonu i rekao da se njegovo tijelo nađe na obali mora. Lijes je, zajedno s tijelom, iznio val i s počastima prebačen u hram. Car je zamolio Mateja za oproštenje i kršten je imenom Matej, nakon čega je počeo prosvjetljavati narod Etiopije.

Ikona svetog apostola Mateja prikazuje lice velikog mučenika, koji je svojom propovijedi uspio mnoge ljude obratiti na kršćanstvo.

Memorija Sveti apostol i evanđelist Matej odvija se u pravoslavna crkva 29. studenoga po novom stilu, kao i 13. srpnja, dan Sabora dvanaestorice apostola.

Novi zavjet o apostolu Mateju
Matej je bio jedan od dvanaest najbližih apostola Isusa Krista koji su ga slijedili u posljednje tri godine njegova zemaljskog života. Ime apostola spominje se u nekim novozavjetnim knjigama: u Evanđelju po Luki i Marku, u knjizi Djela apostolskih, kao i u prvom evanđelju, čijim autorom Crkva smatra samog svetog Mateja. Ponekad se u evanđeoskoj priči spominje pod imenom Levi Alfeev.
Iz Evanđelja je poznato da je Matej bio carinik, odnosno carinik u staroj Judeji. Taj se položaj među Židovima smatrao vrlo sramotnim, budući da su carinici služili rimskom caru i stoga ih se smatralo izdajicama židovskog naroda. Matej u svom evanđelju više puta naglašava svoje zanimanje prije nego što ga je Krist pozvao, što se vjeruje da je učinio iz posebne poniznosti.
Predaja nam nije prenijela nikakve podatke o kasnijem životu apostola Mateja. Vjeruje se da je propovijedao nakon uzašašća Kristova u Etiopiji, gdje je oko 60. godine stradao.

Evanđelje po Mateju
Crkvena predaja apostola Mateja naziva autorom prvog Evanđelja. Vrijeme nastanka knjige ne može se točno utvrditi, ali većina istraživača sklona je vjerovanju da je nastala 40-50-ih godina. Ovo je evanđelje izvorno napisano na hebrejskom, za razliku od svih ostalih novozavjetnih knjiga napisanih na grčkom.
Apostol Matej je svoju knjigu uputio židovskoj zajednici, što se jasno odrazilo u teološkim obilježjima njegova Evanđelja, čija je glavna tema bila ideja da je Isus iz Nazareta Mesija o čijem su dolasku pisali proroci. Matej uvjerava svoje čitatelje da je Isus upravo onaj kojeg je židovsko društvo čekalo stoljećima. Matej često koristi citate iz Svetih pisama kako bi podržao svoju ideju o Isusovoj mesijanskoj vrijednosti, kao i o njegovom božanskom podrijetlu.
Najvažniji dio evanđeoske pripovijesti je Propovijed na gori s blaženstvima, u kojoj Krist otkriva temelje svog moralnog učenja. Vjeruje se da su glavne misli kršćanstva koncentrirane u Propovijedi na gori, stoga je ovaj dio Evanđelja po Mateju najvažniji za vjernike.
Evanđelje po Mateju također uključuje veliki broj prispodobe posvećene učenju Isusa Krista o Crkvi kao putu čovjeka prema spasenju, kao i govore o kraju svijeta i Njegovom drugom dolasku. Mnoge prispodobe koje je zabilježio Matej sačuvane su samo u njegovom Evanđelju.

Ikonične slike apostola Mateja
Prve ikone apostola Mateja pojavile su se dosta kasno, oko 8. stoljeća, a na njima je svetac prikazan kao starac s sijeda kosa. Ova slika je sačuvana Dugo vrijeme u bizantskoj umjetnosti. Kao evanđelist, sveti apostol je prikazan s atributima koji ukazuju na njegovu spisateljsku djelatnost, a to su knjiga ili svitak u njegovim rukama. Na nekim ikonografskim slikama Matej je napisan kako sjedi za stolom s knjigom i perom u ruci i ispisuje riječi anđela koji stoji ispred njega i koji apostolu diktira riječi Evanđelja.
Simbol svetog Mateja je Anđeo, budući da u svom Evanđelju on Posebna pažnja posvećena utjelovljenju i ispunjenju proročanstava o mesijanskoj službi Sina Božjega, o kojoj su govorili starozavjetni proroci, nadahnuti Božjim glasnicima, anđelima.

Tropar, ton 3:
Marljivo od carinika do pozivatelja Gospodarice Kristove, javljam se na zemlji kao čovjek za dobrotu, nakon toga se pojavio ti izabrani apostol i rječit je navjestitelj evanđelja svemira. Radi toga, častimo tvoju časnu uspomenu, Mateje bogogovorni, moli se milosrdnom Bogu, da oproštenje grijeha da duše naše.

Kondak, glas 4:
Odbacio je kušnju jarma, istinu je privukao jaram, a ti si najvredniji trgovac, bogatstvo doneseno na jug s visine mudrosti. Otonu je već propovijedao riječ istine i podigao malodušne duše, ispisavši sudnji čas.

Veličina:
Veličamo te apostola Kristova Mateja / i častimo tvoje bolesti i trudove, / djelovao si na sliku Kristovu u evanđelju Kristovu.

Molitva:
O, slavni apostole Mateje, koji si dušu svoju za Krista izdao i tvojom krvlju oplodio pašu Njegovu! Čujte molitve i uzdahe svoje djece, sada ponuđene slomljenog srca. Eto, zasjeni nas bezakonje, a radi nesreća, kao oblaci, bit ćemo prekriveni, jedva dobar život, osiromašeni jako, i nećemo se moći oduprijeti grabežljivom vuku, kojeg hrabro nastoje opljačkati. baština Božja. Oh jaka! Nosi naše nemoći, ne ostavljaj nas duhom, da se na kraju ne odvojimo od ljubavi Božje, nego nas zaštiti svojim snažnim zagovorom, neka se Gospodin smiluje svima nama za tvoje molitve, neka uništi rukopis naših neizmjernih grijeha, i neka je blagoslovljeno sa svim svetima Kraljevstvo i vjenčanje Jaganjca njegova, čast mu je i slava, i hvala i štovanje, u vijeke vjekova. Amen.

Bio je brat apostola Jakova Alfejeva. Po prirodi svog zanimanja, Matej je bio carinik, t.j. prikupio zbirku za Rim, jer su, kao što znate, Židovi bili u vlasti rimske države. Matija je živio u Kafarnaumu, kada je čuo Kristov poziv da ga slijedi, ostavio je sve i krenuo za Spasiteljem.
Matej je bio taj koji je pozvao Učitelja i njegove učenike u svoju kuću, koji nije odbio ovaj poziv, nego je jeo s carinikovim poznanicima, koji su bili grešni kao i on. Ta je činjenica najjače pogodila književnike i farizeje, jer su carinike svi identificirali s pojmom pohlepe i okrutnosti. Skupljali su poreze za svoju očitu korist, a mnogi ljudi nisu smatrali da mogu s njima komunicirati. Ali Gospodin je svojim korakom htio svima pokazati da je došao pozvati ne pravednike, nego grešnike. Apostol Matej se pokajao za svoje grijehe, podijelio je onima koje je ranije opljačkao četiri puta veće iznose. Zbog svoje odanosti i vjere bio je počašćen vidjeti Kristovu patnju na križu, Njegovo Uzašašće na nebo.
Na dan Pedesetnice, na njega su sišli darovi Duha Svetoga, a apostol je počeo propovijedati u Palestini. Ujedno je u Evanđelju uhvatio sve ovozemaljske događaje iz Kristova života.
Propovijed apostola Mateja proširila se na Perziju, Partiju, Lidiju i Siriju. Etiopija je postala njegovo posljednje utočište. Ovu zemlju su naseljavali kanibali s divljim običajima. Apostol je, po vlastitim riječima, mnoge obratio Kristu, sagradio hram, a pratilac svetog Mateja, Platon, imenovan je biskupom u gradu Mirmeni.
Apostol se iz dna srca žarko u molitvi obratio Gospodinu s molbom da Etiopljane obrati istini. U to vrijeme ukazao mu se sam Krist i dao mu štap, koji je naredio da se stavi u blizini hrama pored vrata, također je rečeno da će iz tog štapa izrasti ogromno drvo, a iz korijena će teći voda , pranje u kojoj i kušajući plodove sa stabla, Etiopljani bi postali ponizni i krotki.
Ali, kada je apostol odlučio ispuniti sve što mu je Spasitelj ostavio, upoznao je sina i ženu vladara ove zemlje, koji su bili opsjednuti. Sveti Matej ih je ozdravio u ime Gospodnje. Ovo čudo pomoglo je mnogim poganima da povjeruju. Ali vladar nije želio kršćane u svojoj državi, pa je stoga naredio pogubljenje apostola.
Položen je licem prema dolje, posut grmljem i zapaljen. Ali vatra nije dotakla tijelo evanđelista. Tada je vladar Fulvijan naredio da se doda još grmlja i smole, ali tijelo je i dalje ostalo neozlijeđeno, nakon ovog čuda pogan se obratio svecu s molbom za milost, apostol Matej se usrdno molio i plamen se ugasio. Nakon toga sveti apostol i evanđelist Matej otide Gospodinu.
Ali Fulvian nije u potpunosti vjerovao u Krista, naredio je da se tijelo apostola stavi u lijes i baci u more. Rekao je da ako Bog čuva tijelo evanđelista Mateja, onda se samo Njemu treba klanjati.
Sljedećeg jutra, na obali mora, stanovnici su pronašli lijes, koji je prebačen u hram. Fulvijan je zatražio oprost od apostola i primio iz ruku biskupa Platona sveto krštenje s imenom Matej, kasnije je prihvatio biskupstvo i učinio mnoga dobra djela u ime Gospodina Isusa Krista.