Kijevsko-pečerska lavra. Kome služe muzejski radnici Lavre? Kijevski pećinski manastir (Lavra)

Adresa: Ukrajina, Kijev
Datum osnivanja: 1051
Glavne atrakcije: Katedrala Uznesenja, Crkva Rođenja Sveta Majko Božja, Hram ikone Majke Božije "Radost svih tugujućih", Crkva Svih svetih, Crkva Uzvišenja Krsta, Topli hram u čast svih Časnih otaca pećinskih, Hram u čast ikone Sv. Majka Božja "Vrelo Životvorno", Crkva Refektorija, Bliske pećine, Daleke špilje
koordinate: 50°26"06,3"N 30°33"24,0"E

Kijevsko-pečerska lavra je središte kršćanstva i svetište vjerničkog naroda. Ovo mjesto ima dugu povijest, poznato je po svojim hramovima, prekrasnim mjestima.

Danas se ansambl Kijevsko-pečerske lavre sastoji od više od stotinu kamenih građevina, dvadesetak crkava i više od 40 arhitektonskih spomenika.

Pogled na Gornju Lavru

Povijest Kijevo-Pečerske lavre

Na desnoj obali Dnjepra izdaleka se vijori nenadmašna Kijevo-Pečerska lavra, u četvrti Pečerski grada Kijeva, koja je najstarija četvrt glavnog grada. Ime okruga je zbog činjenice da su prvi redovnici nekada živjeli u špiljama (ukrajinski - "pechera"). Samostan je utemeljen, prema povijesnim podacima, u XI stoljeću. No, naziv "lavra" Pechersky samostan dobio je u XII stoljeću. Samostan, otprilike do druge polovice 11. stoljeća, postaje najveće arhitektonsko središte u Kijevska Rus. Ovdje su se nalazile radionice za popločavanje pločica i mozaika. 100 godina kasnije, naime krajem 12. stoljeća, oko Kijevo-Pečerske lavre podignuti su obrambeni i fortifikacijski bedemi s kulama i puškarnicama.

Opći pogled na Lavru

U istom razdoblju na teritoriju samostana izgrađena je kapijska crkva Trojstva, koja je jedan od 6 spomenika kneževskog vremena, koji je preživio do danas. Kijevsko-pečerska lavra preživjela je tatarsko-mongolske invazije, godine Drugog svjetskog rata, kao i najteža razdoblja litavske i poljske vladavine. No, unatoč razaranjima i oštećenjima, samostan je izdržao i danas je povijesno-kulturni rezervat površine 28 hektara, gdje se čuvaju relikvije više od 400 svetaca. Među svecima ima mnogo poznatih arhitekata, liječnika, književnika, umjetnika Kijevske Rusije. Tako se, primjerice, ovdje čuvaju relikvije Nestora kroničara - historiografa, autora "Priče o prošlim godinama". Ovo je jedino mjesto na svijetu gdje se čuva toliko svetišta.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije

Crkve i hramovi Kijevo-Pečerske lavre

Ogroman povijesno značenje Ima nacionalni rezervat Kijevsko-pečerska lavra, gdje se nalazi dvadesetak crkava različitih veličina i starosti, različitih interijera i stilova. Najpoznatije su Crkva Trojstva, Katedrala Uznesenja, koja krasi Katedralni trg, Refektorij. Zanimljiv je i glavni zvonik Lavre, odakle je, na prvi pogled, vidljiv cijeli Kijev. Crkva Trojstva Nadbramnaya nalazi se iznad ulaza u Svetu Lavru. Postoji vjerovanje da je za očišćenje od grijeha potrebno dvaput proći kroz vrata crkve. Crkva je sagrađena početkom 12. stoljeća. Iako je crkva mala veličina, na njezinim zidovima nalazi se 120 radnje biblijskih kompozicija.

Refektorska crkva svetih Antuna i Teodozija

Arhitekturu crkve predstavljaju višeprofilni vijenci i pilastri, keramičke utičnice. I, naravno, divite se prekrasnoj plavoj kupoli crkve sa zlatnim zvijezdama. Na glavnom katedralnom trgu Kijevsko-pečerske lavre uzdiže se katedrala Uznesenja, čija izgradnja datira iz 11. stoljeća. Naravno, tada je izgledao potpuno drugačije nego danas. Tada je to bila pravokutna jednokatnica s jednom kupolom. Moskovski arhitekt Vasiljev, nakon požara u 18. stoljeću, ujedinio je sve građevine katedrale pod jednim krovom. Hram postaje četvrtast dvokatnica sa sedam pozlaćenih kupola. U katedrali Uznesenja nalazi se do tristo grobova crkvenih i poznatih povijesnih ličnosti.

Trinity Gate Church

Katedrala Uznesenja bila je središte cjelokupne velike arhitektonske kompozicije Lavre, međutim, početkom studenog 1941., kada su njemački generali i slovački predsjednik Josef Tiso posjetili Lavru, hram je dignut u zrak, a katedrala uništena. U studenom 1998. godine, na temelju dostupnih arhivskih podataka, započela je njegova rekonstrukcija, sredstvima koje su prikupili stanovnici grada Kijeva, koja je završila 2000. godine. Dakle, danas katedrala Uznesenja ponavlja točnu kopiju katedrale iz XI stoljeća.

Ova je katedrala poznata po svom oltaru, s apsolutno prekrasnim ikonostasom, dugim 25 metara i visokim 22,5 metara. Ovdje se nalazi nekoliko svjetski poznatih hramskih ikona, a to su ikone Djevice, Isusa Krista, Uznesenja Blažene Djevice. Ukupno ima oko 69 ikona.

Veliki zvonik Lavre

Na Katedralnom trgu nalaze se i drugi vrlo zanimljive zgrade. Ovdje se nalazi rezidencija metropolita koji su ovdje živjeli do 1918. godine i crkva Navještenja. Sada se u rezidencijalnoj zgradi nalazi muzej posvećen ukrajinskoj umjetnosti i obrtu.

Uz mitropolitske odaje je mala zgrada, koja se sastoji od 2 kata. Prije je na tom mjestu bio blagovaonica, sagrađena krajem 19. stoljeća u stilu ekliptike. Nedaleko od refektorija izgrađena je Refektorska crkva, koja danas nije samo muzej, nego i crkva koja djeluje. Ova crkva se smatra jednom od najnovijih građevina i velika je prostorija u obliku oktaedra. Hram ima vrlo lijep mramorni ikonostas i ikonu Antuna Teodozija iz pećina.

Crkva Svih Svetih

Ostalo jedinstveno mjesto Nacionalni rezervat je glavni zvonik Lavre, čija je gradnja trajala od 1731. do 1745. godine. Visina zvonika je oko 96 metara, dubina granitnog temelja je oko osam metara, debljina zidova sedam metara, a promjer oko 29 metara. Zvonik se sastoji od četiri etaže, uređene na svoj način. Ogromna kupola zvonika ima površinu veću od petsto četvornih metara, a križ, čija je visina četiri i pol metra, dovršava gradnju. Na četvrtom katu zvonika u prosincu 1903. godine postavljen je zvonasti sat čija je težina 4,5 tone. Na drugom katu nalazila se javna knjižnica. Zvonik je jedno vrijeme bio najviša zgrada u gradu Kijevu. Odavde zaista možete uživati ​​u pogledu na dio grada, grad koji se nalazi na lijevoj obali i, naravno, cijelu Lavru.

Crkva Spasa na Berestovu

Špilje Kijevo-Pečerske lavre

Špilje koje je stvorio čovjek smatraju se jedinstvenim fenomenom rezervata: Bliski i Daleki. Ovo je glavna atrakcija gdje su pokopane relikvije svetaca Lavre. Ispred ulaza u špilje nalazi se crkva Uzvišenja Križa koja je do danas zadržala svoj izvorni izgled. U špiljama Kijevsko-pečerske lavre sačuvano je šest malih podzemnih crkava. Ukupna dužina špilja, podzemnih labirinata je više od 500 m, visina je dva metra, širina više od jednog metra, a dubina na kojoj se nalaze je od pet do dvadeset metara. U osamnaestom stoljeću špilje su utvrđene protiv klizišta i oslikane. Postoje ikonostasi od pozlaćenog bakra, a u grobovima su pohranjene svete relikvije.

Kijevsko-pečerska lavra

Na visokim obroncima desne obale Dnjepra, Kijevsko-pečerska lavra, veličanstveno okrunjena zlatnim kupolama, nalazi se udio Presvete Bogorodice, kolijevka monaštva u Rusiji i tvrđava. pravoslavne vjere. Drevna predaja Crkve kaže da je sveti apostol Andrija Prvozvani, putujući s kršćanskom propovijedi u zemlje Skita, blagoslovio obronke Dnjepra. Okrenuo se svojim učenicima riječima: “Vidite li ove planine? Milost Božja će zasjati na ovim planinama i ovdje bi trebao biti veliki grad i Bog će postaviti mnoge crkve.” Tako je, zajedno s prvim crkvama Kijevske Rusije, samostan Lavra postao ostvarenje proročkih riječi apostola.

U pravoslavnom svijetu definira se prema Jeruzalemu i Svetoj Gori u Grčkoj. Sve je ovdje obavijeno tajnama: špilje, crkve, zvonici, a ponajviše - životi ljudi. Širom krugu, na primjer, jedva da je poznato da su na području Lavre pokopani ruski heroj Ilja Muromec i utemeljitelj Moskve Jurij Dolgoruki. Broj svetaca neusporediv s bilo kojim drugim samostanom i nevjerojatan svijet njihovih neprolaznih relikvija i dalje privlače milijune hodočasnika ovdje.

Za tisuću godina postojanja, Uspenska Kijevsko-Pečerska lavra stekla je mnoge nevjerojatne priče. Istina pomiješana s fikcijom, čudesno sa stvarnim. No prije nego prijeđemo na legende, okrenimo se povijesti. Zemlja je ovdje zaista sveta, moli se.

Zemlje, na kojima se kasnije širio golem teritorij Lavre, bile su poznate već u 11. stoljeću kao šumoviti prostor u kojem su se redovnici povlačili na molitvu. Jedan od tih redovnika bio je svećenik Hilarion, iz obližnjeg sela Berestova. Iskopao je sebi molitvenu špilju, koju je ubrzo napustio.
Prošla su stoljeća. U 11. stoljeću, redovnik Antun se vratio u Kijevsku zemlju. Podrijetlom je bio iz Černigovske regije, postrigao se na Atosu, gdje je trebao ostati. Ali Antun je dobio znak da se vrati u svoju domovinu i tamo služi Gospodinu. Godine 1051. nastanio se na Berestovoj Gori u špilji koju je svećenik Hilarion iskopao za svoje molitve i samoću. Antunov asketski život privlačio je redovnike: jedni su k njemu dolazili po blagoslov, drugi su željeli živjeti poput njega.
Nekoliko godina kasnije imao je učenike - Nikona i Teodozija. Postupno su braća rasla, šireći svoje podzemne ćelije.
Kada su braća okupila 12 ljudi, Antun je postavio Varlaama za hegumena nad njima, a sam se preselio na drugu planinu, gdje se opet povukao u podzemnu ćeliju. Kasnije je na ovoj planini nastao podzemni labirint - sadašnja Antuna ili Bliske špilje. Braća, predvođena Varlaamom, najprije su postavila "malu crkvu" iznad izvorne špilje, a 1062. godine sagradila crkvu u čast Djevice. Istodobno, knez Izyaslav Yaroslavich, na zahtjev svetog Antuna, darovao je redovnicima goru iznad špilja, koju su oni ogradili i izgradili, stvorivši takozvani Stari samostan. Od tada se samostan prizemljio, špilje su počele služiti kao groblje, a u njima su ostali živjeti samo askete-askete.
Iz špilja potječe naziv Lavre - Pečerska. Godinom njegova osnutka smatra se 1051., kada se ovdje nastanio redovnik Antun.

Katedrala Uznesenja na slici Vereshchagina, 1905

Uskoro je Izjaslav Jaroslavič prenio monaha Varlaama u kneževski Dmitrijevski samostan, a monah Antun je "postavio" drugog igumena, Teodozija Pećinskog, pod kojim se broj monaha povećao sa dvadeset na sto i prvom (Studijsko) samostanskom poveljom. je usvojen. Pod Teodozijem, knez Svyatoslav Yaroslavich darovao je samostanu zemljište na kojem je postavljena katedrala Uznesenja (1073.). Oko kamene crkve, ispod sljedećeg igumena Stefana, iznikle su prve drvene građevine Novog samostana - ograda, ćelije i pomoćne prostorije. Početkom XII stoljeća. kamena Trojica na kapiji i blagovaonica činili su izvornu graditeljsku cjelinu Gornje Lavre. Zatvoreni prostor između Novog i Starog samostana dijelom su zauzimali vrtovi i voćnjaci, a dijelom nastambe samostanskih obrtnika i posluge; ovdje prp. Teodozije Pečerski organizirao je dvorište za siromašne i bolesne s crkvom svetog Stjepana.

Neovisnost samostana od kneževske vlasti (za razliku od drugih samostana) pridonijela je tome da se već krajem 11.st. postao je ne samo najautoritativnija, najveća i najbogatija monaška zajednica u Rusiji, već i izvanredno kulturno središte.
Samostan je odigrao značajnu ulogu u razvoju ukrajinske kulture - izgradnja hramova poboljšala je vještine arhitekata i umjetnika, ovdje je osnovana prva tiskara u Rusiji. U Lavri su živjeli i radili poznati kroničari, književnici, znanstvenici, umjetnici, liječnici, izdavači knjiga. Ovdje je, oko 1113. godine, kroničar Nestor sastavio Priču o prošlim godinama, glavni izvor suvremenog znanja o Kijevskoj Rusiji.
Ovdje su nastajale kronike i žitija, ikone i djela sakralne glazbe. Poznata imena sv. Alicia, vlč. Agapita, vlč. Nestora i drugih redovnika. Od 1171. opati špilja nazivani su arhimandritima (tada je to bio rang najstarijih među gradskim opatima). Čak prije Invazija Mongola oko 50 špiljskih redovnika postali su biskupi u različitim gradovima Rusije.

Početkom jedanaestog stoljeća tadašnji se samostan postupno pretvara u središte širenja i utemeljenja kršćanske vjere na području Kijevske Rusije. U vezi s porazom Kijeva od strane hordi Batu-kana, samostan je propao nekoliko stoljeća, kao i cijeli život Kijeva, a tek u XIV stoljeću počelo je oživljavanje Kijevsko-Pečerskog samostana.

Godine 1619. samostan je dobio vrlo utjecajan i ozbiljan status "Lavre" - najvažnijeg i ogromnog samostana za ono vrijeme.
Grčka riječ "lavra" znači "ulica", "izgrađeni gradski blok", iz VI čl. "lovorima" nazivali su se prepuni samostani Istoka. U Ukrajini i Rusiji najveći samostani nazivali su se i lovorikama, ali taj su status dobili samo najbogatiji i najutjecajniji samostani.
Već u to vrijeme u posjedu Kijevo-Pečerske lavre bila su dva grada - Radomisl i Vasilkov. Krajem osamnaestog stoljeća Kijevsko-pečerska lavra je postala najveći crkveni feudalac na području tadašnje Ukrajine: u posjedu Lavre nalazi se sedam malih gradova, više od dvije stotine sela i farmi, tri grada , a uz to još najmanje sedamdeset tisuća kmetova, dvije tvornice papira, dvadesetak tvornica za proizvodnju cigle i stakla, destilerije i mlinovi, kao i krčme, pa čak i ergele konja. Godine 1745. sagrađen je zvonik Lavre koji Dugo vrijeme je najviša zgrada na ovom području Rusko Carstvo i dalje ostaje jedan od simbola samostana. Krajem 17. stoljeća Lavra je bila podređena moskovskom patrijarhu i zbog toga arhimandrit Lavre dobiva takozvani primat nad svim ostalim ruskim mitropolitima. Godine 1786. Lavra prolazi ispod Kijevske mitropolije. Kao rezultat toga, krajem 19. stoljeća Lavra je uz gore navedenu imovinu raspolagala sa 6 samostana, što je bio vrlo impresivan i zapravo rekordan broj.

U XIX - početkom XX stoljeća. graditeljska cjelina Kijevo-Pečerske lavre stekla je cjelovitost. Naređene su natkrivene galerije do Bliže i Daleke špilje, a područje špilja opasano je tvrđavskim zidom. Na području Gostinskog dvora izgrađeno je nekoliko stambenih zgrada za hodočasnike, bolnica, nova blagovaonica i knjižnica. Tiskara Lavra ostala je jedna od najmoćnijih kijevskih izdavačkih kuća, a ikonopisna radionica zauzimala je istaknuto mjesto u umjetnosti.
Početkom XX stoljeća. Kijevsko-pečerska lavra brojala je oko 500 redovnika i 600 novaka koji su živjeli u četiri ujedinjena samostana - samom Pečerskom manastiru, bolnici Svetog Nikole ili Trojice, u Bližoj i Dalekoj špilji. Osim toga, Lavra je posjedovala tri pustinje - Goloseevskaya, Kitaevskaya i Preobrazhenskaya.

Nitko od ruskih vladara nije zanemario Kijevsko-pečersku lavru: Aleksej Mihajlovič i Petar Veliki, Katarina II, Ana Joanovna, Nikola I i Nikola II, Aleksandar I, Aleksandar II, Aleksandar III Pavel, Elizabeth...
Godine 1911. zemlja samostana primila je posmrtne ostatke Petra Arkadijeviča Stolypina, istaknutog državnika Ruskog Carstva.

Nakon Oktobarske revolucije 1917 za Lavru su počela najteža vremena u njezinoj povijesti.
Nakon pobjede boljševika, redovnici su se pokušali prilagoditi novim uvjetima. U travnju 1919. organizirana je Kijevsko-lavrska poljoprivredna i zanatska radnička zajednica, koja se sastojala od oko 1000 klerika, novaka i samostanskih radnika. Zajednica je dobila dio poljoprivrednog dobra Lavre. Ostala imovina, pokretna i nepokretna, zaplijenjena je tijekom nekoliko nacionalizacija tijekom 1919-22. Ogromna samostanska knjižnica i tiskara prebačeni su u Sveukrajinsku akademiju znanosti. Godine 1922., pod pritiskom nove vlasti, Lavrska duhovna katedrala prestaje s radom, ali monaška zajednica nastavlja djelovati.
Godine 1923. na području Kijevo-Pečerske lavre počeo je raditi Muzej kultova i života. U isto vrijeme ovdje je organiziran invalidski grad, čije su vodstvo i stanovnici zapravo opljačkali redovnike. Godine 1926. područje Lavre je proglašeno rezervatom, a ovdje je počelo stvaranje ogromnog muzejskog grada. Monasi su konačno protjerani iz drevnog pravoslavnog svetišta 1929. godine.
Ogromna šteta nanesena je arhitektonskim i povijesnim vrijednostima tijekom Velikog Domovinskog rata. Glavna vjerska građevina zemlje, preživjela Tatarsko-mongolska invazija, litavska i poljska vladavina, beskrajni ratovi Rusko Carstvo, nije se uspjelo spasiti od boljševičkog barbarstva. Sovjetski podzemni radnici 1941. godine dignuta je u zrak Katedrala Uznesenja. Sačuvao se samo dio crkvenog zida. Ovaj ogroman gubitak za ukrajinski narod.

Za vrijeme okupacije Kijeva, njemačko zapovjedništvo dopustilo je samostanu da nastavi s radom. Inicijator obnove bio je nadbiskup Antun od Hersona i Tauride, u svijetu poznat kao gruzijski princ David Abashidze. Upravo je on svojedobno bio rektor sjemeništa iz kojeg je izbačen mladi Josip Džugašvili (Staljin). “Vođa naroda” je, međutim, poštivao starješinu i nije se miješao u poslove oživljene Lavre. Stoga su Sovjeti vratili svoje "gubernatorstvo" nakon Staljinove smrti - u doba Nikite Hruščova, koji se istaknuo ugnjetavanjem vjere.
U lipnju 1988. godine, u vezi s proslavom 1000. obljetnice krštenja Kijevske Rusije i, sukladno tome, u skladu s odlukom Vijeća ministara URSR-a, područje Dalekih špilja, tzv. "Donja" Lavra, sa svim prizemnim zgradama i špiljama; i 1990. godine. prenesen je i teritorij Bliskih špilja. Rezervat "Kijevo-Pečerska lavra" surađuje sa samostanom, koji je 1996. godine dobio status nacionalnog. 1990. godine kompleks zgrada Lavre uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Već u danima neovisne Ukrajine, koristeći drevne metode gradnje, stručnjaci su uspjeli ponovno stvoriti glavni hram Lavre. Godine 2000. posvećena je katedrala Velike Gospe.

... Stojimo blizu Svetih Vrata. Sada je to glavni ulaz u Kijevsko-pečersku lavru. U starim danima postojao je znak: nakon što je prošao kroz vrata, osoba je dobila oproštenje polovice svojih grijeha. Ali ako bi se župljanin iznenada spotaknuo, vjerovalo se da ima previše grijeha, pa su ga povukli. Uz vrata je crkva Presvetog Trojstva, izgrađena u 12. stoljeću o trošku kneza Nikole Svyatosha. Inače, postao je jedan od prvih kijevskih knezova koji je postrižen u Lavri. Ovdje je osnovao i bolnicu za nemoćnu braću...

Trinity Gate Church jedan je od 6 spomenika kneževskog vremena koji su preživjeli do danas. I ona je doživjela promjene i sada ima značajke ukrajinskog baroka, poput Svete Sofije Kijevske. U njemu se nalazi prekrasan ikonostas iz 18. stoljeća, sličan nevjerojatnoj zlatnoj čipki, koji sjaji odsjajem sunca. Teško je povjerovati da je ova ljepotica isklesana iz jednostavnog stabla.
Ulaz u samostan prolazi kroz vrata ove crkve. Kažu da su nekoć ovdje stajali svećenici-vratari i u daljini osjećali osobu koja je hodala s neljubaznim mislima. Takvi su se vratili, nudeći da razmisle i dođu k sebi sljedeći put. Prije prolaska kroz crkveni luk potrebno je nisko se nakloniti svetom samostanu, a tek nakon toga - ući unutra i otopiti se u arhitektonskoj veličini.

Prolazimo kroz Sveta vrata i nalazimo se na području Gornje Lavre. Nasuprot crkve Trojstva, rekonstruirana katedrala Uznesenja kupa se u zlatnom sjaju sunčevih zraka.
Ljudima se činilo da tako lijep hram ne može sagraditi obična ljudska ruka, pa je narod o njemu sastavio mnoge pjesničke legende.

Svetim Antunu i Teodoziju dolazili su arhitekti iz Carigrada. Rekli su da su imali viziju Majke Božje i naredbu da odu u Kijev da sagrade hram.
"Gdje će stajati crkva?" pitali su svete Antuna i Teodozija. "Kamo će Gospodin pokazati", čuli su odgovor. I tri dana padala je rosa i nebeski oganj na isto mjesto. Tu je 1073. godine postavljena crkva Uznesenja. Istodobno, varjaški namjesnik Šimon darovao je starješine i darovao zlatnu krunu i pojas za izgradnju katedrale. Govorio je i o čudesnom pojavljivanju Majke Božje te o nalogu davanja dragocjenosti za izgradnju hrama. Nakon toga, Varjag je prešao na pravoslavlje, postao Šimun na krštenju i bio pokopan u Lavri (njegova pra-praunuka Sofija Aksakova također je ovdje našla svoje posljednje utočište). Nekoliko godina nakon tih čudesnih događaja, hram je sagrađen, a bizantski arhitekti, kao i ikonopisci koji su ga oslikali, ovdje su prihvatili monaštvo.
Katedrala Uznesenja bila je poznata kao srce Lavre. Ovdje je pokopano mnogo ljudi poznati ljudi, na primjer, monah Teodozije. U početku je starješina bio pokopan u svojoj špilji, ali tri godine kasnije redovnici su zaključili da nije dostojno da tamo leži jedan od utemeljitelja Lavre. Relikvije redovnika pokazale su se netruležnima - prenesene su i pokopane u katedrali Uznesenja.

Katedrala je bila ukrašena drevnim ruskim freskama i ulomcima mozaika, složenim letvicama, zidnim slikama izvanrednih majstora S. Kovnira, Z. Golubovskog, G. Pastukhova; slike povijesnih osoba - kraljeva, knezova, hetmana, metropolita. Pod hrama bio je prekriven mozaičkim šarama, a ikone su bile sadržane samo u srebrnim haljinama prekrivenim zlatom. Jedinstvena građevina služila je kao grobnica kijevskih knezova, višeg svećenstva, odgojitelja, mecena i drugih istaknutih sunarodnjaka. Stoga je značaj Velike Gospe teško precijeniti: bila je to prava kamena riznica koja je u svojim zidinama čuvala povijest našeg naroda.

Uz rekonstruiranu katedralu nalaze se crkva sv. Nikole s kupolom prošaranom zvijezdama i Veliki zvonik Lavre izgrađen 1731-44. Izgradio ga je njemački arhitekt Johann Gottfried Schedel. Planirano završiti za tri godine - ali potrošeno čak 13 godina! Bio je jako ponosan na svoj rad – i to s dobrim razlogom. Veliki zvonik (visine 96 m.) popularno se naziva "Kijevska" zbog blagog nagiba. Kosi toranj u Pisi". No, zahvaljujući 20-metarskom masivnom temelju duboko udubljenom u zemlju, debljini 8 metara, Lavrskoj kuli, za razliku od talijanske, ne prijeti opasnost od pada. Prije pojave Eiffelovog tornja, Veliki zvonik Lavre smatran je najvišom građevinom u Europi.

Desno od katedrale Uznesenja nalazi se Refektorij s blagovaonicom, zahvaljujući kojoj veliki broj vjernika može prisustvovati bogoslužju. U središtu sobe, poput ogromnog sivog oblaka, visi "luster" koji je darovao Nikola II - luster težak 1200 kg.

I pratimo dalje - do Donje Lavre, do najtajnovitijih mjesta - Bližnjih i Dalekih špilja.
Nekada su čak i ozbiljni povjesničari tvrdili da se špilje od Kijevo-Pečerske lavre protežu sve do Černigova! Drugi su govorili da je Kijevska lavra s Počajevskom lavrom povezana špiljama.
Sve je to iz područja besposlenih špekulacija. Ali, naravno, nije bilo tajni! U prvim godinama sovjetske vlasti, arheolozi su ovdje ustrajno tragali za blagom. Nisu ga pronašli, ali su sami ateisti priznali da im se u nekim kutovima špilja iznenada izlila voda na glave, a zatim se podigao vatreni stup.

U skučenim zemljanim skloništima prvih špilja redovnici su se molili, a mnogi su ovdje i pokopani. Inače, relikvije svetog Antuna nikada nisu pronađene. Vjeruje se da su "ispod buše". Prema legendi, Antonije je davao oproštajne riječi svojoj braći kada se iznenada dogodio kolaps. Braća su ga pokušala eliminirati i izvesti redovnika, ali je izbio plamen...
Mnogi redovnici postali su samotnjaci: zatvorili su ulaz u svoju ćeliju, primajući samo hranu i vodu kroz mali prozor. A ako je kruh ostao netaknut nekoliko dana, braća su shvatila da je pustinjak umro.

Redovnici pustinjaci koji su ovdje živjeli u antičko doba pokapali su se u podzemne ćelije, a postupno su se špilje pretvorile u samostansko groblje. Oprali su otkrivene dijelove tijela, sklopili ruke na prsima i prekrili lica. Nakon toga je bilo zabranjeno gledati u lice pokojnika (dakle, ni danas se ne otvaraju lica svetaca koji počivaju u špiljama). Zatim je tijelo položeno na dasku i postavljeno u posebno iskopanu nišu - lokulu. Ulaz u nju bio je zatvoren drvenim kapkom ili zazidan. Prema Studijskom statutu, obred ukopa imao je nastavak nakon tri godine, kada je lokula otvorena, a kosti očišćene od mesa prenesene u kosturnice kymetiriium. Potom je tijelo stavljeno u kripte iskopane u špiljama i zazidano, a ukopno mjesto prekriveno je ikonom ili drvenom pločom s natpisom o pokojniku. Relikvije kanoniziranih asketa, sačuvane netruležne, obučene su u brokatno ruho, položene u posebne, uglavnom čempresne grobnice, i postavljene u hodnicima za bogoslužje. Od 122 relikvija koje počivaju u obje špilje, 49 pripada predmongolskom razdoblju.

Relikvije svetog Ilije iz Murometa Pećinskog

Milošću Božjom na kršćanskoj zemlji ima mnogo samostana i mjesta u kojima se čuvaju netruležne relikvije asketa i mučenika koje je Crkva proslavila kao najveće svetište. Ali ne postoji drugo mjesto na planeti gdje bi se pohranio toliki broj svetih relikvija kao u Lavri.
Kada posjećuju Kijevsko-pečersku lavru, hodočasnici, hodočasnici i turisti prvenstveno nastoje posjetiti špilje. Mjesto je vrlo neobično. Špilje imaju mnogo prolaza, neki od njih su visoki kao čovjek, a na nekim mjestima su toliko niski da se morate sagnuti. Čak i sada, s utvrđenim i osvijetljenim zidinama, pomalo je jezivo hodati sam tamo. A zamisliti život redovnika, koji godinama žive u tami i tišini, sami sa sobom i Bogom, nama je danas jednostavno nemoguće...
Sada su labirinti Bliskih i Dalekih Špilja složeni sustav podzemni hodnici visine 2-2,5 m. Dubina Bliskih špilja je 10-15 m, Dalekih - 15-20 m. Redovnici su ih kopali stoljećima. Ukupna dužina tamnica koje postoje ispod Lavre je ogromna. Ali oni od njih koji su služili kao nastambe za askete, monaško groblje i bogomolja otvoreni su za javnost.

U 16.-17. stoljeću Bliske špilje su bile složen sustav hodnika, koji se sastojao od tri glavne ulice. Unutar ovog naselja, pod gustinom zemlje, nalazile su se dvije crkve: Ulaska Djevice u hram, koji se smatra najstarijom, i crkve sv. Antuna Špiljskog. Nešto kasnije sagradili su i treću - Prečasnog Varlaama od Špilja. Redovnička braća su uvijek neumorno gradila, a nakon potresa 1620. godine, kada se dio labirinata srušio, podzemni arhitekti su u njima izvršili popravke, a pećinsku ulicu ojačali ciglama. U 18. stoljeću pod u špiljama bio je napravljen od ploča od lijevanog željeza, koje i danas dobro služe. U 19. stoljeću braća su već postojećim dodali nove ikonostase, a svete relikvije u grobovima bile su odjevene u skupocjene haljine od brokata i svile, izvezene zlatnim i srebrnim nitima, riječnim sedefom i perlicama.

Mora se reći da su znanstvenici više puta provodili studije tamnica i relikvija Lavre. U špiljama su radili arheolozi, povjesničari, liječnici, biolozi. Uglavnom ljudi ateističkog odgoja i daleko od crkve. Ali rezultati eksperimenata i promatranja toliko su se dojmili na same istraživače da su mnogi od njih povjerovali u Boga. Uostalom, i sami su dokazali da relikvije svetaca imaju jedinstvena, neobjašnjiva svojstva znanosti.
Nakon niza eksperimenata, kijevski znanstvenici su shvatili da je snaga Duha Svetoga stvarna! Da milost i ozdravljenje dolaze od ikona, da naprsni križ štiti od zlih sila, a relikvije svetaca liječe ljude i ubrzavaju rast biljaka.
Konkretni i upečatljivi primjeri više puta su nas uvjerili da sveci čuju, pomažu, liječe, opominju, čine čuda i tješe. Velečasni čuju one od nas koji s njima razgovaramo kao da su živi, ​​koji su upoznati s njihovim životom i čvrsto vjerujemo u njihovu pomoć. A kako bi ojačali vjeru, špiljski sveci mogu velikodušno nagraditi i iznenaditi molitelja čudom.

Mnogo je divnih stvari u Lavri! U prizemlju, u hramu "Živonosno vrelo" svako jutro se služi molitva. Nakon njega župljani mogu staviti kapu posvećenu relikvijama sv. Marka Grobara (XI-XII st.). Blaženi Marko je iskopao obje ćelije i grobove za preminulu braću. Gospodin mu je dao neviđenu moć: nekako se razbolio i nije mogao iskopati grob za preminulog redovnika.
A onda je Marko preko drugog redovnika prenio molbu pokojniku: kažu, brate, pričekaj malo da kreneš u Kraljevstvo Gospodnje, grob ti još nije spreman. Mnogi su svjedočili čudu, neki su od straha pobjegli kada je pokojnik došao k sebi i otvorio oči. Sljedećeg dana Marko je rekao da je samostan za novopokojnika spreman - istog trenutka redovnik je zatvorio oči i ponovno umro.
Drugom prilikom Marko je zamolio pokojnog redovnika da sam legne u špilju i polije se uljem, što je i učinio. U Lavri se još uvijek čuva artefakt - križ Marka Grobara: unutra je bio šuplji i redovnik je iz njega pio vodu. Čak i u prošlom stoljeću, župljani su ga mogli ljubiti, sada je prebačen u fondove rezervata Lavre.

Naš put je do Dalekih špilja. Ako se spustite od crkve Annozachatievsky, možete slijediti put do Dalekih špilja. Neke od njegovih poslovnica zatvorene su za javnost. No, ovdje su izložene relikvije 49 svetaca, a neki od njih nemaju pokrivene ruke, a možete vidjeti netruležne relikvije. Ovdje se nalaze najstarije podzemne crkve: Crkva Rođenja Kristova, Navještenja Presvete Bogorodice i Sv. Teodozija Pećinskog.
Vjerovalo se da će duša zasigurno dobiti oproštenje grijeha i otići u raj ako je osoba pokopana u Lavri. Je li to istina ili ne, nije poznato. Ali o čudesnom mirotočenju moštiju pravednika, položenih u grobove od čempresovog drveta, znaju daleko izvan granica Ukrajine. Fenomen je doista misteriozan: iz suhog mesa oslobađa se tvar koja iscjeljuje smirnu i koja sadrži do 80% živog proteina. A da to ne vidim, teško je povjerovati. Tako hodočasnici odlaze u špilje da se poklone svetim relikvijama i vide nevjerojatno smirnu.
Godine 1988., kada je Kijevsko-pečerska lavra obnovila svoje molitveno djelovanje, redovnici su primijetili da od tog dana glave i relikvije svetaca koji su bili u njoj teku miro! Tada se smirna skupljala u zdjelice – toliko ih je bilo! Očigledno su Više sile tako reagirale na povratak svetišta crkve.
U ruskoj povijesti, kada su boljševici uništili stotine crkava i pobili desetke tisuća svećenika, glave i relikvije svetaca u Kijevo-Pečerskoj lavri nisu mirotočile.

Imena 24 svetaca koji ovdje počivaju su nepoznata, ali se zna da se ovdje nalaze mošti Ilje Muromeca, monaha Nestora ljetopisca, autora Priče o davnim godinama, mošti sv. Longina i Teodozija Pećinskog. , te glava pape Klementa. Uručen je knezu Vladimiru u povodu prihvaćanja kršćanstva.
Tijela mrtvih redovnika pokopanih u špiljama nisu se raspala, već su mumificirana. I danas, nakon 1000 godina, očuvanost nekih od njih je impresivna.
Znanstvenici u Kijevsko-pečerskoj lavri nisu pronašli odgovor zašto ni osušeni leš običnog čovjeka nikako nije miris, a kraj moštiju svetih pravednika nema ni mirisa truljenja ni raspadanja, pored njih postoji miris. Znanost nikada neće shvatiti ovu misteriju, samo trebate vjerovati u nju.

Jedna od nejasnih točaka su varjaške špilje. Ulaz tamo je sada zatvoren, iako su spojene s Dalekim špiljama. Mjesto se smatra opasnim zbog urušavanja i klizišta – ili možda iz nekog drugog razloga! Uostalom, čak i u Dobra vremena varjaške špilje nisu poštovali redovnici... Postoji legenda da su davno prije dolaska Antuna ove prolaze iskopali lopovi i druge mračne ličnosti.
Pljačkali su brodove koji su prolazili putem "od Varjaga u Grke", a dobro skrivali u tim tamnicama.
Mračna je slava o varjaškim špiljama. U XII stoljeću. Blaženi Teodor se ovdje nastanio, razdijelio je svoje bogatstvo laicima, a potom požalio što je učinio. Demon ga je počeo zavoditi i pokazao mu mjesto u varjaškim zabačenim ulicama gdje je skriveno blago. Fedor se spremao pobjeći sa zlatom i srebrom, ali ga je redovnik Bazilije spriječio da sagriješi. Fedor se pokajao, iskopao ogromnu rupu i sakrio blago.
Ali za to je doznao kijevski knez Mstislav i pokušao od starješine doznati gdje se nalazi blago. Fedor je umro pod mučenjem, ali se nije otvorio. Tada se knez zaputi oko Vasilija. Ljuti feudalac je strijelom odapeo blaženoga Vasilija, a on je, umirući, odgovorio: "I sam ćeš umrijeti od iste strijele." Starije su kasnije pokopani u varjaškoj špilji. Ali Mstislav je doista umro, proboden strijelom. Kasnije su mnogi ljudi tražili "varjaško blago" - netko je izgubio razum, netko čak i život. Ali začarano zlato nikada nije pronađeno.
... Tijekom tisućljetne povijesti svog postojanja, Kijevo-Pečerska lavra stekla je mnoge mitove i legende. Koliko je duhovnih podviga vidjelo ćelije i zidine samostana! Koliko je ljudi svjedočilo čudima Gospodnjim!

Na području Lavre nalaze se mnogi muzeji i izložbe. Na primjer, u Muzeju dragulja možete vidjeti neprocjenjivu zbirku povijesnog blaga iz vremena Kijevske Rusije.
Značajan dio zbirki Muzeja čine predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti 16.-20. stoljeća: djela ukrajinskih, ruskih, srednjoazijskih, transkavkaskih i zapadnoeuropskih draguljara. Tu je i jedinstvena zbirka židovskog kultnog srebra s početka 18. - 20. stoljeća. XX. stoljeća, kao i rad modernih ukrajinskih draguljara.
Državni muzej knjige i tiska Ukrajine također je vrlo zanimljiv. Muzej sadrži bogato blago knjižne kulture ukrajinskog naroda, oko 56 tisuća predmeta. Izložba obuhvaća povijest domaće knjige i knjižarstva od vremena Kijevske Rusije do danas; govori o stvaranju pisanja istočni Slaveni, o rukopisnoj knjizi X-XVI stoljeća, o nastanku tiska u Europi, početku i razvoju ćiriličkog tiska, o izdavačkoj djelatnosti Ivana Fedorova i o drugim istaknutim stvarateljima ukrajinske knjige XVI-XVIII stoljeća .
Od velikog je interesa "Apostol", objavljen u Lavovu 1574. u tiskari Ivana Fedorova, čije se ime vezuje za početak tiskanja knjiga u Ukrajini.
Ne zaboravite pogledati muzej mikrominijatura. Ovdje ćete vidjeti da samo rijetki imaju talent potkovati buhu....
Muzej predstavlja takve eksponate kao najmanji radni elektromotor na svijetu, čija je veličina manja od 1/20 milimetara kubika i, teško je zamisliti da je ovaj uređaj gotovo 20 puta manji od makova zrna. Među ostalim mikrominijaturama predstavljenim u Muzeju u Kijevsko-Pečerskom rezervatu, nema manje zanimljivih, jedinstvenih i neponovljivih. Koji? Dođite, pogledajte, naučite i iznenadite se!

Teško je zamisliti Kijev bez jedinstvene ljepote i veličine arhitektonskog kompleksa Kijevo-Pečerske lavre. Ako ste bili u Kijevu i niste vidjeli Lavru, onda niste vidjeli Kijev.
I stvarno želim vjerovati da će veliko svetište Kijevske Rusije biti zaštićeno i očuvano kako bi naši potomci mogli uživati ​​u jedinstvenom spomeniku cijelog pravoslavnog čovječanstva. Međutim, sve ovisi samo o nama samima – o onima koji žive danas i sada.

Fotografije preuzete s interneta

A kome treba uvrnuta priča?

Kijevsko-pečerska lavra je tisuću godina staro nacionalno svetište, "jednakonebeski samostan" (kako su ga zvali u srednjem vijeku) i najturističkija meka Ukrajine - oko milijun turista godišnje. Nema sumnje da je ovogodišnja Eurovizija značajno povećala tu brojku.

Odlučili smo pitati kako se turistima predstavlja kronika svetišta u Nacionalnom Kijevsko-pečerskom povijesno-kulturnom rezervatu. U tu svrhu posjetili smo 5 izleta, od kojih nijedan nije zvučao ukrajinsko. Kažu da "moramo upozoriti na jezik".

Čuli smo konkretan izbor podataka o događajima koji su se zbili u samostanu, koji je najstariji "u našoj domovini" i "našoj domovini". I nisu čuli puno stvari koje su formirale povijest samostana kao nacionalnog svetišta Ukrajine.

Uzimajući to u obzir, odlučili smo znanstveno-metodološkom vijeću rezervata predložiti niz mjerodavnih povijesni izvori za objektivno praćenje povijesti Kijevo-Pečerske lavre.

1. "Lavra - kolijevka ruskog monaštva" - ovim riječima počinje ekskurzija. Takvu smo definiciju tražili od kroničara Atanazija Kalnofojskog, od Petra Mohyle, od povjesničara Gruševskog, Antonoviča, Arkasa, Giricha, Žilenka. Ali ga nisu našli.

Uzimajući u obzir ono što su ovi autori pročitali, predlažemo da obilazak počnemo drugačije: „Kijevo-pečerska lavra jedno je od najznačajnijih duhovnih i kulturnih središta Europe. Njezine zasluge u razvoju ukrajinske i drugih istočnoeuropskih kultura mogu se usporediti samo s Vatikanom i opatijom Cluniac u katoličkom svijetu.

U ćelijama Pečerskog samostana upaljena je svjetiljka ukrajinske kulture. Ovdje se stari ukrajinska književnost, umjetnost, medicina. Nestor kroničar je prvi povjesničar Ukrajine-Rusi, autor Priče, koja je glavni izvor za proučavanje ukrajinske povijesti, Agapije je prvi poznati liječnik, Alipij je prvi slikar...

Dragi turisti, ne poričemo značaj doprinosa ovog kijevskog duhovnog središta riznici svih istočnoslavenskih kultura, ali ističemo da je Lavra prije svega fenomen ukrajinske kulture.”

Pogled na Kijevsko-pečersku lavru sa "Memorijala žrtvama holodomora" (lijevo), posvećenog poginulima tijekom genocida u Ukrajini 1932-33., koji je izvršio tadašnji komunistički režim SSSR-a

2. Pitanja turista: "Zašto je naziv Lavre Pecherskaya, a ne Peshcherskaya?" Svi kao jedan vodiči odgovaraju: "Pechera je crkvenoslavenska riječ." To nije istina.

Riječ "pechera" nema u svim rječnicima crkvenoslavenskog jezika.

No iz “Leksikona” Pamva Berinde, objavljenog u tiskari Lavra 1527. godine, može se saznati da riječ “jaslice” odgovara ovom pojmu na crkvenoslavenskom jeziku, jer pored nje autor daje ukrajinski analog - “pechera”.

Posjetitelji se mogu pitati zašto se u tekstu Priče o Nestoru ljetopiscu (jezik djela je crkvenoslavenski) drevni samostan naziva samo Pechersk. Jedan od najboljih poznavatelja staroruskih kronika, profesor Vasilij Jaremenko, tvrdi da je to samo dokaz da je autorov govorni jezik bio ukrajinski. Zato “ukrajinski vokabular teče kao bogat potok u Povistiju: živi, ​​dobro, prijatelji, gusto, pechera…” – tvrdi profesor.

A Mihail Drahomanov je u izvješću na književnom kongresu u Parizu 1878. rekao: „Što se tiče Nestorove kronike, Povijesti o Igorovu pohodu itd., ta su djela bila izravni plodovi lokalnog života drevne Ukrajine. Ovim djelima počinje ukrajinska književnost.”

3. “Petar Mogila je mitropolit Kijevsko-galicijski”, kažu vodiči. Zapravo, naslov Groba je zvučao drugačije - mitropolit Kijevski, Galicijski i cijele Rusije. Očito je posljednja komponenta naslova prešućena jer (današnja Rusija) tada nisu imali nikakve veze s teritorijom "Sve Rusije" Petra Mogile.

Doktorica filozofskih znanosti Zoya Khizhnyak naziva metropolita "velikim reformatorom Ukrajinske crkve na načelima kršćanskog učenja". Njegova djela "Pravoslavno ispovijedanje vjere" i "Trebnik" (u Europi 25 puta ponovno objavljena tijekom 17.-18. stoljeća) dovela su do svjetskog priznanja ukrajinske teološke škole.

4. "Ovaj je luster hramu poklonio kralj..." - sigurno će izvijestiti vodiči. I ni riječi o Ivanu Mazepi (osim možda na izletima s Litavcima).

No, slavni hetman bio je i ostao najveći dobrotvor i donator u povijesti Pećinskog samostana. O tome svjedoče brojke iz izvještaja Benderyjske komisije o Mazepinim donacijama: „20.500 zlata za pozlatu kupole Pečerskog samostana, milijun za zid oko samostana, veliko zvono i zvonik za manastir Pečerski – 73.000 zlato, veliki srebrni svijećnjak, zlatna zdjela i isti okvir evanđelja ... » Po uzoru na hetmana djelovali su i pukovnici iz njegove uprave, o čijem su trošku građene crkve u Donjoj Lavri.

“Nikad nije bilo niti će biti poput njega”, napisao je monah Lavre, suvremenik Mazepe.

I nije se prevario, jer do sada nitko nije nadmašio hetmana u njegovim dobrim djelima u odnosu na Pećinski samostan.

5. “Godine 1718. bio je požar u Lavri. Razlog je nemar sa svijećama u redovničkoj ćeliji. Izgorjela je knjižnica koja se nalazila u zvoniku.

Povjesničar Igor Girich ističe i druge uzroke požara: “Prema očevidcima požara, koje je čuvao poznati kijevski povjesničar protojerej Petar Lebedincev, Lavru su zapalili glasnici iz Moskve, koji su bili odjeveni kao redovnici. Izgorjela je golema arhiva i knjižnica, stradala su pisma litavskih knezova, ukrajinskih feudalaca i hetmana. Vatra je uništila pisano sjećanje na neovisni ukrajinski politički i duhovni život Lavre. Tijekom svoje stoljetne povijesti, Kijevo-Pečerska lavra preživjela je više od jednog napada, izdržala više od jedne opsade, više puta je rušena, spaljivana, ali nijedna od ovih nesreća nije nanijela takvu štetu jedinstvenim pisanim spomenicima Lavre.

6. “Biti pokopan na svetim mjestima velika je čast. Ova čast dodijeljena je samo onima koji su se za života okrunili pravednim djelima ”, kažu vodiči, vodeći turiste na groblje Iskre i Kochubey (autori Mazepine denuncacije).

Da vas pitam, otkad su denuncijacije postale sastavni dio pravednih djela?

Uostalom, prema pravilima Četvrtog ekumenskog sabora, denuncijacija je veliki grijeh, jer se za njega osoba izopštava iz crkve, pričešćuje i anatemiše.

U ovom trenutku obilaska vrlo je prikladno citirati povjesničara Igora Giricha: “Ideološki najštetniji za Ukrajinu bio je ponovni pokop u blizini katedrale Uznesenja pukovnika Kochubeya i Iskre. Te su povijesne ličnosti poslužile kao uzor odanosti Moskvi, na njihovom su primjeru odgajane desetke generacija odanih Malorusa. Oni su primjer zanemarivanja svoje nacije.”

7. “Ovdje je nadgrobni spomenik grofa Rumjanceva-Zadunajskog. Skulpturalna slika obnovljena je o trošku Gradskog vijeća Kijeva.

Nismo uspjeli saznati za koje je usluge Ukrajini kijevska uprava tako skupo označila ovu osobu (u smislu trošenja novca)?

Ali u ovom trenutku obilaska ima smisla izvijestiti sljedeće: litavski veleposlanik u Ukrajini Petras Vaitiekūnas poduzeo je inicijativu za obnovu nadgrobne ploče kneza Konstantina Ostrožskog, izvanrednog zapovjednika iz vremena litavske kneževine. "Položivši Moskvu s Tatarima, napisao je 63 pobjede nad njima" - ovo je iz epitafa. Jedna od najpoznatijih pobjeda kneza Ostrožskog bila je u bici kod Orše. To se dogodilo 1514. godine, kada je poljsko-litvanska vojska (25.000) pod zapovjedništvom ruskog kneza nanijela poraz 40.000 moskovskoj vojsci.

"Ostrožski je velikodušno gradio i ukrašavao pravoslavne crkve, uveo škole za djecu pod njima i tako započeo rusko obrazovanje" - tako je Nikolaj Kostomarov okarakterizirao kneza.

Inače, litavska vlada odlučila je osigurati 44.000 eura za obnovu spomenika knezu Ostrožskom. Znamo da su u ovaj projekt uključeni i znanstvenici rezervata. Zašto to prešutjeti?

8. “3. studenoga 1941. dignuta je u zrak katedrala Velike Gospe. Tko je to učinio ostaje velika tajna Lavre”, kažu vodiči ispod videa s Messerschmittima i marširajućim kolonama njemačkih vojnika.

Za trenutak se turistima već pokazuju zlatne zdjele, plaće, križevi s drago kamenje, koji su nakon rata izvađeni ispod ruševina Velike Gospe. Samo pet tisuća jedinica.

Postavlja se pitanje: zašto bi Nijemci, koji su iznosili posuđe, namještaj, pa čak i odjeću iz kijevskih stanova, digli u zrak katedralu sa svim njezinim blagom zajedno s njemačkim oružjem, vojnicima i časnicima?

Informacije o tome tko je zapravo uništio i katedralu Uznesenja i Khreščatik dugo su objavljeni u otvorenim izvorima, napisani su mnogi članci i studije. Nećemo ih prepričavati, samo idite na Google.

Citirat ćemo samo iz dnevnika njemačkog časnika stožera 29. armijskog korpusa Wehrmachta koji je sada pohranjen u Područnoj državnoj upravi SBU.

“Jutro je prekrasno, nebo plavo, malo hladno. Otišli smo u citadelu da uživamo u ljepoti drevne Lavre. Nakon kratkog sastanka s generalom von Arminom, otišli smo na Dnjepar. Stigavši ​​do sredine rijeke, odjednom su začuli strašnu eksploziju, kao da je udario grom. Ispred citadele uzdizala se kolosalna fontana od pijeska i kamenja, koja kratko vrijeme pao u bijesnoj tuči na obalu i u rijeku. Iako još nismo znali što se dogodilo, smatrali smo da je to jedan od sadističkih čina Rusa. Odmah nakon toga začuli smo još jednu strašnu eksploziju na jugu, u predjelu vojne luke. Po povratku smo saznali detalje nesreće u kaštelu. Najprije je eksplodirao prostor ispred kaštela na kojem su se nalazila topnička osmatračnica i protuzračni top. Eksplozija nam je odnijela mnogo časnika, dočasnika i vojnika. Među njima je i moj prijatelj, pukovnik von Seydlitz.

Obnovljena katedrala Uznesenja Kijevsko-pečerske lavre

Poznato je da su Sovjeti na sve moguće načine pokušavali sakriti činjenicu potkopavanja povijesnih spomenika Kijeva, pod čijim su ruševinama poginule tisuće. civili. Stoga su za ovaj vandalizam okrivili naciste. Čak je objavljen i “Izvješće izvanredne državne komisije” u kojem se navodi da je Lavra opljačkana i uništena po nalogu njemačkog zapovjedništva. Inače, poznati podzemni radnik Ivan Kudrya, u jednom od svojih izvještaja centru, ustrajno je tražio da se po Kijevu razbacuju letci s porukom da su Kijev uništili okupatori, a ne. Takve razglednice, kako je napisao Kudrya u svom izvješću, "ostvaruju poseban dojam na ljude i nadahnjuju ih na daljnju borbu".

Stoga ostaje misterij zašto vodiči u Lavri još uvijek “nadahnjuju” ukrajinske i strane turiste tezama iz letaka NKVD-a.

9. Prije dvije godine na području rezervata pojavio se novi objekt - "Dijamantna Pysanka". Kako se vidi na tablici s objašnjenjem, tome su se pridružili “zaposlenici, partneri, studenti, volonteri”. Jasno je da su pristojna sredstva uložena u proizvodnju predmeta (koji se sastoji od 16.000 zrcalnih čestica). Nije jasno zašto je ovdje bio koristan. Koje kršćanske kreposti ili monaške običaje može simbolizirati predmet Dijamantna pisanka? Naprotiv, u Riječi 33. Života oca Teodozija kult blaga i imovine naziva se "popušanjem grijeha", koje je redovnik zaplijenio i spalio u pećnici "kao demonsku imovinu".

"Dijamantna pisanka" na teritoriju Kijevo-Pečerske lavre

Nedvojbeno bi bilo neusporedivo bolje da se dijamantna pisanka postavi negdje u izložbu, na primjer, s mežigorskom „zlatnom štrucom“.

Dragi zaposlenici rezervata, ako imate partnere s novcem, savjetujemo vam da iskoristite ta sredstva za obnovu Onufrievske kule.

Onufrievskaya toranj

Ili barem žig dostojan statusa ulaznice za nacionalno utočište divljih životinja.

Iznad - ulaznica za bečki umjetnički muzej. Ispod (s lijeva na desno): ulaznica za Nacionalni rezervat Kijevsko-Pečerska lavra i ček iz trgovine Fora (izgledaju slično) i ulaznica za Nacionalni rezervat Sofija Kijevska

I posljednji. Tijekom pet izleta nikada nismo čuli izraz "nacionalno svetište" ili "nacionalno blago". I stoga im uopće nije bilo jasno kakav angažman u pričuvi ima status nacionalnog?

Za referencu: prema dekretu predsjednika Ukrajine N451 / 95 od 16. lipnja 1995., nacionalni status dodjeljuje se institucijama (institucijama) Ukrajine koje su dosegle najviši visoke performanse u svom djelovanju iskoristiti intelektualni potencijal nacije, provedbu ideje narodni preporod i razvoj Ukrajine, uvođenje državnog jezika...

Vrijeme brzo leti. Čini se da se ne tako davno sovjetskim Kijevom proširila vijest: Lavra se vraća Crkvi!

Starija generacija Kijevaca sjeća se kako je 10. ožujka 1961., za vrijeme Hruščovljeve “antireligijske kampanje”, Lavra zatvorena, a 13. ožujka probila je brana kod Babi Jara na Kurenevki, koja je ogradila mjesto gdje se gradila pulpa je bila isušena deset godina. Blato okno visine 14 metara sjurilo se prema Podilu, prekrilo kuće, transport, zakopalo žive ljude i životinje. Tragedija Kurenevskaya odnijela je živote oko 1,5 tisuća ljudi. Nadležni su šutjeli o broju poginulih i uzrocima nesreće, a vjernicima je bilo jasno da je to izravno povezano sa zatvaranjem Lavre. Nije slučajno da je poznati kijevski svećenik Georgij Edlinski, koji je dugo godina služio u Makarijevoj crkvi na Tatarki, tog tragičnog dana podsjetio župljane na Kristove riječi o Siloamskoj kuli: „Ili mislite da su oni osamnaest ljudi na koje je pala Siloamska kula i pretukla ih je više krivih od svih koji žive u Jeruzalemu? (Luka 13:4). I, pozivajući na pokajanje, skrenuo je pozornost na bijesni militantni ateizam, zatvaranje crkava i samostana.

I nakon 27 godina - u lipnju 1988. - donji dio drevnog samostana prebačen je u Crkvu. Prva liturgija održana je na trgu ispred Annozachatievsky crkve u Dalekim špiljama. Oživio se redovnički život.

Autor ovih redaka, tada novinar početnik jednog svjetovnog vojno-domoljubnog lista, uspio je posjetiti prvog namjesnika Lavre, u to vrijeme ništa manje mladog, arhimandrita Jonatana (Eletskog). Ovo je bio moj prvi intervju s predstavnikom Crkve: Gorbačovljevo doba perestrojke dopuštalo je takvo "know-how" na stranicama sovjetskih novina. Moja daleko od crkvene mašte zamišljala je susret s "zaostalim duhovnikom", međutim, na moje iznenađenje, potkralj se pokazao vrlo inteligentnim, obrazovanim i prijateljskim sugovornikom. Smjestili smo se u njegovu ugodnu skromnu ćeliju s ikonama, gorućom svjetiljkom, stalkom tajanstvenih knjiga. Reliktna lipa, prema legendi, koju je zasadio redovnik Teodozije, virila je kroz prozor, mogla se vidjeti Annozachatievsky crkva, traka sivog Dnjepra. Osjećao se kao da smo se vratili u daleku prošlost. Saznao sam da je otac Jonathan došao iz Sankt Peterburga, gdje je studirao na akademiji, a zatim predavao crkveno pjevanje; o tome da je crkveni skladatelj te je za 1000. obljetnicu krštenja Rusije izdao disk crkvene autorske glazbe.

Rekao je da je Lavra u “gnusobi pustoši”, da su braća iznijela brdo smeća iz crkve u kojoj su trebali služiti, popravci su u tijeku i još se služi liturgija na drugom katu 50. zgrada, gdje je trebao biti smješten bratski objed. O tome da su relikvije redovnika, koje godinama čame u nekakvim starim plahtama, bile obučene u nova ruha i da u pećine, unakažene bezbožnim vremenom, idu i radovi na popravci. Da su se u Lavru vratili stari monasi, koji su se postrigli još 50-ih godina prošlog stoljeća, i da je došlo mnogo mladih koji su se željeli zamonašiti i da treba oživjeti lavrsku pjesmu... Da suve kupole počivaju u jednoj od drevne ćelije Dalekih špilja odjednom su bile prekrivene masnom vlagom – smrznule! - a to ukazuje na pomoć Božju i pokroviteljstvo Presvete Bogorodice i špiljskih svetaca.

A mladi arhimandrit tada je govorio o svom najdubljem snu - oživljavanju iz ruševina glavnog svetišta Lavre - katedrale Velikog Uznesenja, "od Boga stvorenog prototipa svih samostanskih crkava Drevna Rusija“, obnovljen od strane grčkih majstora po nalogu Majke Božje trudom monaha Teodozija i dignut u zrak od strane njemačkih osvajača 1941.

Sjećam se kako je glavni urednik u tišini pročitao ovaj materijal, odmahnuo glavom i nakon razmišljanja rekao: „Moja pokojna majka otišla je u Lavru na oprost i blagoslovila me prije mobilizacije na frontu... Hajdemo budi prijateljski raspoložen, možda je vrijeme da dođeš..."

Od tada je prošlo gotovo 30 godina. Kijevopečerska lavra sprema se sljedeće godine proslaviti 30. obljetnicu povratka Crkvi. Za to vrijeme, sveti drevni manastir, rodonačelnik ruskog monaštva, pretvorio se u cvjetajuću oazu pravoslavlja, postao je duhovno središte Ukrajinske pravoslavne crkve. Ovdje je rezidencija primasa - mitropolita Onufrija - hieroarhimandrita Lavre; kijevske teološke škole; zgrada sinodalnih odjela, izdavačka kuća, tiskara, redakcije novina i časopisa, hodočasničko središte, te brojne radionice. U obnovljenoj katedrali Uznesenja (2000.) i drugim hramovima, uključujući i pećinske, služi se molitva. Iz svih krajeva Ukrajine i iz inozemstva, kao u davna vremena, hodočasnici hrle ovamo svaki dan. Nije slučajno što su Kijev nazivali "drugim Jeruzalemom", "majkom ruskih gradova". Ovdje je počivao mitropolit Vladimir (Bogojavlenski; † 1918.), kojeg je Crkva proslavila 1992. godine. A Lavra je danas, kao iu starim vremenima, ostala "kovačka kadrova": mnogi njezini suvremeni stanovnici postali su opati oživljenih i ponovno otvorenih samostana, poznati hijerarsi u Ukrajini i inozemstvu.

A evo i našeg novog razgovora s njezinim prvim namjesnikom, biskupom Jonatanom, sada mitropolitom Tulčinskim i Bratslavskim.

- Vladyka, kada ste prvi put upoznali Lavru?

Moj prvi susret s njom dogodio se u odsutnosti, u ranom djetinjstvu, kada sam se opuštao u selu Tambov s bakom. Na zidu njezine kolibe visjela je stara litografija u boji koja prikazuje samostan na obali rijeke. Iznad hramova stajala je Majka Božja s monasima Antunom i Teodozijem, dolje na obali, pod planinom, vidjeli su se likovi monaha, Dnjepar je plovio parobrod, a iz njegovog dimnjaka je izlazio dim... Čitao sam : "Svete bližnje i daleke pećine." Iz nekog razloga, ova slika je pogodila moju maštu i počeo sam pitati svoju baku kakve su to špilje i tko je prikazan na litografiji.

Objasnila mi je da je to Kijevska lavra - dionica Majke Božje - i da su njeni roditelji tamo išli na hodočašće, hodali mnogo dana i noći, jeli samo prosforu i crni kruh, a odatle su donijeli ovu litografiju. A put su naučili raspitujući ljude po gradovima i selima. Otuda i izreka: "Jezik će dovesti u Kijev." Vjerovalo se da će tko god posjeti Lavru pomoći Bog i Majka Božja. Slušajući svoju baku, tada sam pomislio: “Volio bih da mogu posjetiti ovu divnu Lavru!”

- A kada se ostvario ovaj dječji san - posjetiti Lavru?

Bogu je bilo drago da moj otac, sovjetski časnik, uskoro bude raspoređen u Kijev. Imao sam tada 10-11 godina. Smjestili smo se na lijevoj obali Dnjepra u Darnitsi. Ime Darnitsa, inače, potječe iz sijede priče: nekoć je na ovom području postojalo naselje u kojem su se gosti kijevskog kneza dočekivali - s vrijednim darovima, s posebnom počastima.

I tako sam se kao tinejdžer uputio na desnu obalu preko mosta, popeo se na šumovite brežuljke Lavre i prošetao uz samostanski zid s puškarnicama. Gledajući u jednu od njih, vidio sam nekakvu sobu ili hram: vrata su bila zatvorena, vidjelo se da ih već dugo nitko nije otvorio: prag je bio obrastao gustom travom. I odjednom sam začuo pjevanje... Da, da, crkveno pjevanje nevjerojatna ljepota! Onda sam pomislio: tko tu može tako lijepo pjevati?.. Možda kakav zbor... Vratio sam se, i divno pjevanje zazvučalo je u meni, doživio sam nezemaljsku radost. Tada nisam razumio što je to. malo čudo ukazujući mi na sljedeću životni put, za moju dugogodišnju poslušnost - pisati crkvene napjeve...

Providnost Božja za svaku dušu najveće je čudo, samo to ljudi ne žele primijetiti

- Nevjerojatno! Pravo čudo!

Za vjernika je sav život pravo čudo. A to što sada radimo u Crkvi nije čudo, nije li to milosrđe Božje? Providnost Božja za svaku živu dušu najveće je čudo, ali većina ljudi to ne želi primijetiti, ne traži Gospodina i ne zahvaljuje mu. Od ovoga sve ljudske nevolje...

Recite nam kako je otvorena Lavra, kako ste vi, tako mladi duhovnik, postali njezin vikar.

Otišao sam iz Sankt Peterburga, gdje sam predavao u sjemeništu, zbog progona KGB-a. Kod mene su pronašli samizdat literaturu, koja je u to vrijeme prijetila uhićenjem. Rektor Teološke akademije savjetovao mi je da se vratim u Kijev. Mitropolit Filaret, tada zakoniti egzarh Ukrajine, primio me za klerika u Vladimirskoj katedrali. Odnosio sam se prema njemu s velikim poštovanjem, ne znajući sve detalje. U to je vrijeme govorio isključivo na ruskom jeziku, na sve moguće načine osuđivao autokefalne raskolnike koji su se vraćali s druge strane oceana, unijate - u Ukrajini se već dizao val nacionalističkog pokreta. A kako je bilo moguće znati da će Filaret u budućnosti krenuti putem raskola, a da ću već u činu biskupa biti podvrgnut stvarnom progonu od njega...

Sjećam se da se početkom ljeta 1988. u metropoli u Puškinskoj 36 govorilo o otvaranju Lavre. Filaret me pozvao u svoj ured i odmah objavio da se dio Lavre (Daleke pećine) vraća pravoslavnoj crkvi i da je odlučio imenovati arhimandrita Jakova (Pinčuka) za njenog vikara, a ja sam blagoslovljen da budem voditelj zbora. tamo.

Sastavili su popis petorice redovnika Kijevske biskupije, koji su bili predodređeni za postavljanje temelja redovničkoj braći. Ali nešto nije išlo. Filaret je bio nervozan. Nekoliko dana kasnije opet sam neočekivano pozvan k Filaretu. Čekao sam doček u velikom dnevnom boravku metropole. Mitropolit Kruticki i Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) prošao je pored mene u Filaretov ured - tada je bio prijateljski s Filaretom. Vladyka Yuvenaly me poznavao iz Petersburga. Dvadeset minuta kasnije izašao je, prišao mi i, smiješeći se, stisnuo mi ruku. Kad su me pozvali da uđem, Filaret je objavio: “Odlučio sam te, oče Jonatane, postaviti privremeno za upravitelja Lavre. Sada idemo u Vijeće za vjerska pitanja, a vi ćete potpisati Zakon o prihvatu samostanskih zgrada.” "Ne! Takvo imenovanje je izvan mojih ovlasti!” - Mislio sam i bio spreman moliti Filareta da poništi ovu odluku, ova vijest je za mene bila toliko neočekivana i neprihvatljiva. I samo je zavjet monaške poslušnosti zaustavljen odbijanjem koje je spremno izbilo iz mojih usta... A ja sam šutio, tješeći se riječju "privremeno".

- Kako vas je upoznala uprava Muzeja Lavre?

Direktor muzeja-rezervata "Kijevsko-pečerska lavra" Jurij Kibalnik dočekao me ne baš srdačno, kiselkastog izraza lica. Nije šala: redovnici se vraćaju u ateistički muzej, obješeni anti-Božjim plakatima i štandovima! Zajedno smo hodali kroz zgrade, pregledavajući farmu koja mi je predana. Sve je bilo u krajnje zapuštenom stanju: zidovi su izjedali gljivice, žbuka se raspadala, podnice su se tresle. U jednoj od zgrada prodefilovale su svete mirotočive glave. Oni su trebali jasno opovrgnuti samu činjenicu mirotočenja, ilustrirajući još jednu "obmanu crkvenjaka". Ali ateisti su bili posramljeni kada su glave počele smirnotočiti.

U to vrijeme vidjesmo Majku Božju nad Lavrom: tako nas je Majka Božja tješila

Ništa manje strašna slika čekala se u špiljama. Svi zidovi su bili bez žbuke, pocrnjeli. Guvernerova zgrada, u kojoj se kasnije nalazila rezidencija, bila je, kao nakon bombardiranja, kao srušena ljuska od jajeta. Bunari svetih Antuna i Teodozija bili su napunjeni, teško su pronađeni. Na vrhu slomljenog temelja položen je bunar sv kanalizacijska cijev. Mislim da su to učinili namjerno – na poticaj đavla, kako bi što strašnije oskrnavili svetište. Braća i ja samo smo slegnuli ramenima, shvaćajući da nam samo Gospodin, po molitvama časnih Špilja, može pomoći. I molili smo i radili.

Služili su prvo u sjenici na Trgu Dalekih špilja, zatim u donjoj otvorenoj galeriji crkve Rođenja Presvete Bogorodice. Majke su donosile hranu iz Pokrovskog samostana. Spavao prvih mjesec dana bez kreveta, na podu. Ali duhovno uzdizanje bilo je ogromno! Dolazili su ljudi iz cijelog Kijeva, mnogi stariji donosili su donacije sa suzama - posljednje, akumulirane za starost.

A onda je jednog dana prohodala Božanstvena Liturgija. Pričestili smo se. Čujem: buka u narodu, ljudi gledaju negdje gore. Izašao sam na trg - a iznad crkve Rođenja Djevice sja sunce, a oko nje je geometrijski ispravan crni krug. Nisam vidio ništa drugo. Ali ljudi koji su dolazili s lijeve obale pričali su da su tada vidjeli obrise Majke Božje nad Lavrom... Tako nas je Majka Božja tješila.

- Vladyka, poznato je da ste uspjeli vratiti staru lavru pjesmu koja je bila izgubljena.

U tome je neprocjenjivu pomoć pružio pokojni arhimandrit Spiridon, namjesnik Lavre, koji je u to vrijeme živio u Žitomiru. Više puta sam odlazio k njemu s notnom bilježnicom i sve potanko zapisivao. Nakon toga, otac Spiridon se preselio da umre u Lavri. Prihvatio je shemu, nakon smrti je pokopan na groblju u Lavri. Mnogo, mnogo čudesne pomoći u to vrijeme primili smo od naše zaštitnice, Presvete Bogorodice.

Otvaram ga - i odatle nezemaljski miris! Suha je glava potamnila, prekrivena masnom rosom. Bio je to mir!

- Jesu li u isto vrijeme “oživjele” i mirotočive glave?

Bilo je to, mislim, u ljeto 1989. godine, godinu dana nakon otvaranja Lavre. Dotrča mi novak iz špilja i plače: „Oče, namjesnik, kriv je, previdio je! Čistio sam u špilji s glavama i previdio kako je voda dospjela u posude!

Odmah sam postao oprezan: odakle voda dolazi u zatvorenim tikvicama? Otišao vidjeti. Ulazimo u špilju, gdje su se mirotočila poglavlja nalazila u ormarićima u posebnim posudama. Otvaram poklopac - a odatle nezemaljski miris! Suha bijela glava potamnila, prekrivena masnom rosom. Bio je to mir! Otvaram još dvije posude, već metalne, a tamo je mirisna tekućina za dva prsta! Odmah me obavila jaka aroma. Vrlo specifičan, čak ga je teško i opisati. Neka kombinacija mirisa, nalik na cvjetove kruške i jabuke i nešto drugo što je samo za relikvije. Da budem iskren, čak sam bio i zbunjen. Naredio je pozvati arhimandrita Igora (Voronkova), koji je živio u Lavri do zatvaranja. Došao je i prekrižio se. Pogledao je posude i zaplakao: “Ovo je smirna, oče namjesnice!.. Jednom su mi starija braća rekla: otvorit će Lavru – glave će postati smirna. I evo nas!..”

Starija braća već su na onom svijetu. Frontovci, ispovjednici, mnogi su prošli zatvore i logore. Ali ostali su vjerni pravoslavlju, svetoj Kijevsko-pečerskoj lavri. Da, i naša generacija je već u godinama (smiješi se), na prvom redu do Vječnog puta ... A Lavra stoji i cvjeta. Daj Bože da po molitvama časnih otaca Kijevskih pećina zavlada mir u mnogotrpnoj Ukrajini. Molimo se i vjerujmo.

Kijevsko-pečerska lavra u Kijevu nije samo atrakcija koju posjećuju gosti glavnog grada, turisti i Kijevčani. Ovo je mjesto koje morate posjetiti, gdje svaka osoba mora otići jednom u životu.

Posebna atmosfera Lavre, povijest njezinih svetinja, tajne špilja tjeraju vas na razmišljanje o životu, razmišljanje o najvažnijim i najintimnijim stvarima. Šetnja po samostanu, pregled okolice Kijeva i Dnjepra s brežuljaka Lavre nikoga ne ostavlja ravnodušnim na arhitekturu i slikovitost ovog mjesta.

Povijest Kijevo-Pečerske lavre

Status "lavre" dodijeljen je velikim samostanima, što je kijevsko-pečersko svetište. Počeo je postojati sredinom 11. stoljeća, kada se u ljetopisima počinje pojavljivati ​​naziv Pećinski samostan. Status Lavre dobio je tek 1688. godine.

Godine 1073. na mjestu drvene crkve podignuta je kamena crkva, koja je stajala samo pet godina. Horda Polovceva napala je Kijev i uništila mnoga njegova svetišta, uključujući i Pečerski samostan. Tek početkom 12.st. samostan se uspio oporaviti, ali tijekom 12-13 st. nekoliko puta postao predmetom pljački nomadskih naroda. Napad na Kijev 1240. godine nanio je veliku štetu Kijevsko-pečerskom samostanu i redovnicima, od kojih su neki ubijeni, dok su drugi jednostavno pobjegli.

Obnova samostana započela je 1470. godine, kada je potpuno obnovljen. Bilo je prepada, ali hramovi i ćelije svetog mjesta nisu mnogo stradali. Početkom 18.st dio knjižnice, samostan, stambeni objekti su stradali u požaru, ali je sama crkva opstala.

20. stoljeće postao je za Kijevsko-pečersku lavru jedan od najtežih u povijesti. Boljševici su ga pokušali uništiti, ali su ih uspjeli odvratiti od ove ideje. Okupacija Kijeva 1941. od strane njemačkih trupa bila je tragedija za redovnike samostana. Ovdje je organizirana policijska postaja, dignuta je u zrak katedrala Velike Gospe, odakle su prije toga iznesene sve dragocjenosti i nakit. Nakon što je Ukrajina stekla neovisnost, započela je obnova samostana. Konkretno, obnovljena je litografija Lavre, obnovljene su ćelije, crkva, obnovljena je katedrala Uznesenja prema starim crtežima i shemama.

Svetišta Lavre

• Samostan je poznat po svom podzemnom svijetu koji je podijeljen na Bližu (Antonijevsku) i Daleku špilju. U njima se čuvaju netruležne relikvije 79 svetaca (u Bliskim špiljama) i 49 svetaca u Dalekim špiljama. U špiljama Antuna nalaze se drevna grobna mjesta, među kojima počasno mjesto zauzimaju relikvije sv. U podzemnom svijetu postoje tri ulice, pećinska crkva, blagovaonica. Teodozije je pokopan u Dalekim špiljama, tu se nalazi crkva koja nosi ime sveca, njegova ćelija i nekoliko podzemnih crkava.
• Ikona Majke Božje "Carica" ​​smatra se čudotvornom. Godine 2010. jedan od župljana je progledao, klanjajući se slici.
• Slika Majke Božje "Pečerska pohvala" liječi od bolesti.
• Mirotočive glave su relikvije Lavre, koje su postale glave svetaca. Njihovi redovnici stoljećima drže u posudama s posebnim rješenjem. Kad se glavice osuše, počnu teći miro.

Infrastruktura Lavre

Na području samostana nalaze se razne zgrade i građevine. To su zvonici, crkve, kule i hramovi. Konkretno, Katedrala Uznesenja i zvonik nalaze se u Bliskim špiljama, zvonik, Refektorijalna crkva svetih Antuna i Teodozija nalaze se u Dalekim špiljama. U kompleksu Lavre nalaze se ćelije redovnika, rezidencija opata, sjemenište, bolnički odjeli.

Kako doći tamo

Kijevsko-pečerska lavra nalazi se u ulici Lavrskaya 23.

Ovdje možete doći metroom, sići na stanici Arsenalnaya. Zatim se kroz podvožnjak ide do autobusnog i trolejbuskog stajališta. Do Lavre idu autobusi broj 24 i trolejbus broj 38. Siđite na stanici "Narodni muzej Velikog Domovinskog rata". Zatim idite ulicom Lavrskaya do vrata, koja će zatim voditi do Bliznepecherske ulice, ili idite malo dalje - do Svetih vrata (glavni ulaz).

Iz Arsenalne možete stalno ići ravno, a za 15 minuta bit će samostan.