Zašto Antikrist dolazi? Pravoslavna vjera - antikrist-alf

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 14 stranica) [dostupan izvadak iz čitanja: 4 stranice]

Font:

100% +

W. M. Zoburn
Dolazak Antikrista: pravoslavno učenje

O smaku svijeta

Predgovor

"U svim svojim poslovima zapamti svoj kraj i nikada nećeš sagriješiti"

(Sirah 7:39).

Prema Svetom pismu, doći će dan kada će za cijeli svijet više neće biti vremena(Otk 10,5-6). I sada, smrt, kao da ponavlja ovo proročanstvo, svaki dan govori tisućama naše braće da nemaju vremena, a svima nama o približavanju smrti (1. Pet. 4, 7).

Svaki sat našeg života novi je korak prema svom kraju. Svaki dan skraćuje život, kao da govori da je naše vrijeme isteklo. Svake godine, opuštajući tijelo, spuštajte i spuštajte glavu do groba. Znamo da ćemo umrijeti, ali ne znamo kada, stoga trebamo gledati da nam srca ne opterećuju svjetovne brige. i da nam taj dan ne dođe iznenada, jer će poput zamke naći sve koji žive po licu zemlje(Luka 21:34).

Bez pripreme za dan smrti, nećemo moći ispravno dočekati posljednji dan svijeta – dan posljednjeg suda, jer nakon smrti nema pokajanja. Nerijetko se pokajanje odgađa na neodređeno vrijeme, a vrlo često se i nemarnim ljudima događa ono što se dogodilo prokonzulu Feliksu. Kad mu je apostol Pavao govorio o istini, o uzdržavanju i o budućem sudu, Feliks je, uplašen, odgovorio: sada idi, pa kad nađem vremena, nazvat ću te(Djela 24:25). Ali to vrijeme za njega nikad nije došlo: umro je.

Nemojmo propustiti vrijeme za pokajanje. Što se bolje pripremimo za Posljednji sud, to ćemo se časnije pojaviti na njemu, a što češće razmišljamo o tome, mirnije ćemo dočekati smrt.

U ovoj knjizi čitatelju nudimo informaciju za razmišljanje – pravoslavno učenje o kraju svijeta.

Poglavlje 1
O predznacima smaka svijeta. Božanski otkrivena i patristička doktrina Antikrista

Sveta Pravoslavna Crkva vjeruje u Gospodina Isusa Krista čopori budućnosti sa slavom da sude živima i mrtvima(Simbol vjere). Ali vrijeme Kristova dolaska ostat će misterij ne samo za nas (Matej 25,13), nego i za anđele. Za taj dan i sat nitko ne zna, ni anđeli nebeski, nego samo Otac Moj(Mt 24,36) - ovo je ono što je Spasitelj rekao svojim učenicima i završio riječima: Bdijte, dakle, jer ne znate u koji će čas doći vaš Gospodar.(Matej 24:42). Odnosno, ne provodite život u nemaru, nego uvijek budite spremni na susret s Gospodinom. A kad su ga učenici upitali: koji je znak tvoga dolaska i svršetka vijeka?(Matej 24:3) - Gospodin je ukazao na sljedeće znakove.

Prvi znak je propovijedanje evanđelja sva stvorenja(Mk 16,15), kada na cijeloj zemlji neće ostati niti jedno mjesto koje nije naviješteno propovijedanjem Evanđelja, niti jedan narod koji nije čuo za život vječni. I to će se učiniti da se kasnije, na Posljednjem sudu, nitko ne opravdava da nije čuo propovijed o Kristu. Tada će Kristovo svjetlo obasjati sve koji sjede u tami; mnogi nevjernici će se obratiti Kristu, a kršćani uronjeni u grijehe požurit će očistiti svoju savjest od bezakonja.

Ali vatra vjere zapaljena propovijedanjem evanđelja brzo će se ugasiti. U posljednje dane, kaže apostol Pavao, ljudi će biti ponosni, ljubitelji novca, ponosni ... klevetnici, neumjereni, okrutni, ne vole dobro, izdajice, drski, napuhani, ljubitelji zadovoljstva više nego ljubitelji Boga, koji imaju oblik pobožnosti, ali niječu njegovu moć(2 Tim. 3:1-5). S padom morala ljubav će se u mnogima ohladiti(Matej 24,12), osnovni zakon kršćanskog života bit će poljuljan, a istovremeno će se smanjiti i vjera: Kad dođe sin čovječji, hoće li naći vjeru na zemlji?(Luka 18:8).

Tada će započeti veliki ratovi na zemlji; narod će ustati protiv naroda, i kraljevstvo protiv kraljevstva; i ponegdje će biti gladi, pošasti i potresa...(Matej 24:7), jer tada će biti velike nevolje kakve nije bilo od početka svijeta do sada, i neće biti(Matej 24:21). Tada nebo neće davati kišu, zemlja neće roditi, izvori će presušiti, rijeke će presušiti. Trava neće rasti, neće biti zelena na tlu; stabla će se smrznuti u korijenu i neće dati potomstvo; ribe i kitovi će umrijeti u moru. A takvo će more ispuštati zarazan smrad, i tako strašnu buku da će ljudi padati u nesvijest i umirati od straha. 1
"Druga riječ o dolasku Gospodnjem." vlč. Efrem Sirin.

Konačno, konačni znak skorog Kristovog dolaska bit će dolazak Antikrista.

Budući da se Gospodin Isus Krist često pozivao na predmete vidljivog svijeta kako bi objasnio duhovno značenje riječi Božje, uzeo je pad Jeruzalema (Lk 21,20-20), koji se dogodio 36 godina nakon njegovog proročanstva, kao primjer budućeg kraja svijeta. Stoga nije iznenađujuće da su kršćani ubrzo nakon pada Jeruzalema počeli očekivati ​​smak svijeta, budući da su se znakovi koje je naznačio Spasitelj poklopili s okolnostima tog vremena. Štoviše, u licu Nerona, okrutnog progonitelja kršćana, vidjeli su Antikrista.

U kasnijim vremenima, kraj svijeta bio je tempiran na 1000. godinu naše ere, na temelju Apokalipse: Kad prođe tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora i izaći će da prevari narode na četiri strane zemlje.(Otk 20,7).

Smak svijeta također se očekivao 1584. godine. Prema poznatom astrologu Leovitijusu: Strah je ove godine bio toliki da crkve nisu mogle sadržavati sve one koji su u njima tražili utočište, da su mnogi dali svoje duhovne oporuke bez obrazloženja da je potpuno beskorisno ako svijet propadne. 2
K. Flammarion.

Očekivali su smak svijeta 1812., 1881., 1885., pa čak i 1899. godine. U nekim dijelovima Rusije došlo je do nereda, jer je u studenom ove godine, prema Falbinom predviđanju, trebao nastupiti smak svijeta. (Sada govore o 2012. - Comp.)

Ova se predviđanja nisu ispunila, ali se iz toga ne može zaključiti da se neće ispuniti proročanstvo Gospodina Isusa Krista, jer riječi Spasitelja neće proći(Matej 24:35).

Sve pogreške raznih proricatelja ovisile su uglavnom o tome što su pokušavali shvatiti tajnu nepoznatu anđelima, a zaboravili su da su svi njihovi proračuni bili naivni. Prema Spasiteljevim riječima, Gospodin će sve na vrijeme upozoriti na svoj dolazak pojavom Antikrista, koji je toliko definitivno zastupljen u Svetom pismu i u djelima Svetih Otaca da će ga biti nemoguće ne prepoznati. Riječ "antikrist" je grčka i u prijevodu na ruski znači "protivnik Krista". Antikrist je, prema učenju Svetog pisma, svaki Kristov protivnik koji odbacuje Njegovo Božanstvo i učenje (1. Ivanova 2,18). Ali u doslovnom smislu, antikrist je onaj koji se pojavljuje prije kraja svijeta kako bi se suprotstavio Svetoj Kristovoj Crkvi (Ivan 5,43; 2 Sol 2,3-5).

Antikrist je, prema učenju Svetog pisma, svaki Kristov protivnik koji odbacuje Njegovo božanstvo i učenje. Ali u doslovnom smislu, onaj koji se pojavi pred kraj svijeta da se suprotstavi svetoj Kristovoj Crkvi zove se Antikrist.

Starovjerci su tvrdili da je Antikristovo kraljevstvo već došlo, da je 1666. Antikrist zavladao u Grčko-ruskoj Crkvi i u njoj vladao "duhovno".

1666.-1967. održan je Veliki moskovski sabor, na kojem je ispravak liturgijskih knjiga patrijarha Nikona priznat kao ispravan, a na one koji su kršteni s dva prsta izrečena je "anatema". Neupućeni ljudi u ispravku knjige uvidjeli su kršenje pravoslavne vjere, pa su za patrijarha Nikona počeli govoriti da je "promijenio vjeru", dakle, on je Antikrist. Ali budući da bi Antikrist, prema Svetom pismu, trebao biti kralj, raskolnici su cara Alekseja Mihajloviča počeli nazivati ​​Antikristom, jer je, kako su rekli, Nikon promijenio vjeru, ali je to učinio uz pristanak kralja.

Nakon smrti patrijarha Nikona i cara Alekseja Mihajloviča, raskolnici su pod antikristom shvaćali sveukupnost jeresi koje navodno postoje u Pravoslavnoj Crkvi. Istina, s dolaskom Petra I., raskolnici su ovog cara počeli smatrati Antikristom, a u brijačnici i njemačkoj odjeći vidjeli su Antikristov pečat. No, budući da pod njim nije uslijedio smak svijeta, raskolnici su počeli učiti da Antikrist nije čovjek, već zbirka "heresi" sadržanih u Grčko-ruskoj Crkvi. Pod ženom od koje se rađa Antikrist, po njihovom mišljenju, mora se razumjeti društvo bezbožnih ljudi, a pod samim rođenjem - njihovo otpadništvo od Evanđelja. Ovo povlačenje, prema shizmaticima, počelo je pod patrijarhom Nikonom, kada su uvedeni "novi obredi i knjige". Učenje Antikrista, prema šizmaticima, manja su odstupanja u ritualima; Pečat Antikrista nije u jednoj stvari, već u različitim znakovima: natpis imena Spasitelja "Isus" umjesto "Isus", pet prosforija, dodatak s tri prsta i tako dalje.

Među raskolnicima je postojala i mala sekta lutalica, odnosno trkača, koji su tvrdili da u Grčko-ruskoj crkvi vlada "senzualni Antikrist", odnosno slijed vladajućih osoba.

Što se tiče učenja Svetog Pisma o optužiteljima Antikrista - prorokima Iliji i Henoku, raskolnici pokušavaju dokazati da se ovdje ne misli na određene osobe, nego na sve općenito optužitelje za otpadništvo od Evanđelja... Tj. , ispada da sami raskolnici.

Osim šizmatičkih starovjeraca, pogrešno su mišljenje o Antikristu imali i Studisti, Paškovci i općenito svi sektaši koji su se pojavili u Rusiji pod utjecajem protestantskog Zapada. Svi oni u Antikristu nisu vidjeli određenu osobu, već općenito antikršćanski smjer.

U opovrgavanje svih ovih lažnih učitelja iznijet ćemo pravoslavno učenje o Antikristu sadržano u Svetom pismu, otkriveno i objašnjeno u djelima svetih otaca i učitelja Crkve.

Doktrinu o Antikristu kao specifičnoj osobi izrekao je Isus Krist. došao sam, on kaže, u ime moga Oca, a vi me ne primate; ali ako drugi dođe u njegovo ime, vi ćete ga primiti(Ivan 5,43). Za koga Krist kaže: “Doći će u svoje ime”! - Sveti Ivan Zlatousti pita - i odgovara: ovdje On aludira na Antikrista, a ujedno predstavlja nepobitni dokaz indiskrecije Židova. Ako Me progonite, kaže, onda bi bilo mnogo potrebnije to učiniti s Antikristom, jer on (Antihrist) neće reći ništa slično, to jest da je poslan od Oca, da je došao po Njegovoj volji, ali upravo suprotno, ukrast će sve što mu ne pripada i nazvati se bogom 3
Iz 41. razgovora sv. Ivan Zlatousti, II dio, str. 83 (izd. 1855.).

Nesumnjivo je da se u Spasiteljevim riječima pod Antikristom misli na određenu osobu, kako vjeruje sveti Ivan Zlatousti, jer:

1. Gospodin se suprotstavlja svojim osobnim postupcima, djelima Osobnosti, djelima Antikrista - također, dakle, određene osobe.

2. Antikrist će doći u budućnosti; stoga, Gospodin ni na koji način nije mogao pod antikristom podrazumijevati lažne učitelje njegova vremena.

3. Razni lažni učitelji pokušavali su uzdignuti svoje učenje tako što su navodno bili Božji glasnici, ali Antikrist neće biti takav, on će doći u svoje ime, sa svojim učenjem.

U potpunom suglasju s Gospodinom Isusom Kristom, o Antikristu je poučavao i apostol Ivan Bogoslov. Djeco! U posljednje vrijeme. A kako ste čuli da će Antikrist doći, a sada ima mnogo Antikrista, onda znamo iz činjenice da je zadnji put(1. Ivanova 2:18). Ovdje se riječ "antikrist" koristi u dvostrukom smislu: 1) kao jedna određena osoba koja tek dolazi, 2) kao mnogo "antikrista" koji su se već pojavili. Što su ti mnogi Antikristi, sv. Ivan objašnjava na drugom mjestu: Tko je lažov ako ne onaj koji niječe da je Isus Krist? To je Antikrist koji odbacuje Oca i Sina(1. Ivanova 2,22).

Kakva će svojstva imati Antikrist, objašnjava apostol Pavao. U želji da smiri solunske kršćane, koje su lažni učitelji posramili zbog skorog Kristova dolaska, apostol Pavao piše da ovaj dan neće doći, dok najprije ne dođe otpadništvo i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti, koji se opire i uzdiže iznad svega što se zove Bog ili svetinje, tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se kao Bog.(2. Solunjanima 2:3-4). Dakle, apostol Pavao ističe dvije okolnosti koje će prethoditi pojavi Krista na zemlji – suditi živima i mrtvima: 1) prvo će doći otpadništvo, 2) pojavit će se čovjek grijeha koji će se pretvarati da je Bog.

Sada se postavlja pitanje što se podrazumijeva pod povlačenjem? Ovdje je nemoguće razumjeti privatno, da tako kažem, otpadništvo od vjere, jer su njezini predstavnici - heretici - bili u vrijeme apostola Pavla. Očito, govorimo o općem povlačenju, doći će prije kraja svijeta tako da Kad dođe Sin Čovječji, hoće li naći vjeru na zemlji?(Luka 18:8). Neizostavna posljedica ovog otpadništva bit će pojava čovjeka grijeha – Antikrista, koji neće biti utjelovljena Sotona, kako su neki mislili, nego čovjek koji je, takoreći, u sebi utjelovio svu zloću – čovjek bezakonja. On će sebe nazivati ​​bogom i zahtijevati božansko obožavanje. Kako bi stekao povjerenje i poštovanje ljudi kao višeg bića, Antikrist će činiti čuda. njegov dolazak, prema djelu Sotone, bit će sa svom snagom i lažnim znakovima i čudima(2 Sol 2,9). Osim čuda, Antikrist će privući ljude k sebi lažnim učenjem, on će se pojaviti, prema apostolu, sa svakom nepravednom prijevarom onih koji propadaju, jer nisu primili ljubav istine za svoje spasenje. I za to će im Bog poslati silu zablude, tako da će povjerovati u laž(2 Sol 2,10-11).

Apostol Pavao ukazuje na dvije okolnosti koje će prethoditi pojavi Krista na zemlji – suditi živima i mrtvima: 1) prvo će doći otpadništvo, 2) pojavit će se čovjek grijeha koji će se pretvarati da je Bog.

Antikrist će se pojaviti neposredno prije drugog Kristovog dolaska, ali otajstvo bezakonja je već unutra

akcijski(2 Sol 2,7), kaže apostol Pavao. To jest, zlo koje se širi svijetom priprema dolazak Antikrista. Već u vrijeme apostola bilo je “mnogo antikrista” – heretika i raskolnika. Dakle, Šimun je dočarao (zazvao), predstavljajući se kao velika Božja sila u Samariji (Djela 8:9-10), a onda se pojavio Arije, odbacivši božanstvo Sina Božjega. A u javnom životu bilo je i mnogo Kristovih protivnika, takvi su bili rimski carevi – progonitelji kršćana.

Tajna bezakonja se čini i sada. Prošlo je 20 stoljeća od vremena kada je Jedinorođeni Sin Božji donio na zemlju nauk o ljubavi prema bližnjemu, bez premca u pretkršćansko doba. Ali dok je Sin Božji sijao u ljudska srca čistu pšenicu nebeske nauke, neprijatelj je sijao korov koji je obilno nicao pred očima svih. Doista, kako drugačije objasniti neuspjeh Haške konferencije 1899.? Zašto su se narodi na poziv svetog cara Nikolaja II za mir cijeloga svijeta odazvali samo riječima, a ne djelom? Ali zbog zemlja je bila pokvarena pred licem Božjim i zemlja je bila ispunjena zloćom(Post b. 11).

U naše vrijeme raste broj samoubojstava i psihičkih bolesti, sve su češći krvavi zločini, ratovi, gladi, potresi, revolucije. Ipak, ovo je početak bolesti(Matej 24:7-8). Ljudi mrze jedni druge zbog množenja bezakonja. Obiteljska ljubav hladi, pojavljuju se lažni proroci (proroci, vidovnjaci), siju malodušnost, gunđanje i očaj, i varaju mnoge 4
“Početak i kraj našeg zemaljskog svijeta”, Sankt Peterburg, 1900., str. 160.

Čini se da je sve spremno za dolazak Antikrista, ali nešto koči njega, kako je napisao apostol Pavao u 2. Solunjanima. Solunjani su znali za tu „suzdržanost“ iz usmenih uputa apostola Pavla, ali to nam se ne otkriva ni na drugim mjestima Svetog pisma ni u predaji. Stoga se tumačenje ovog mjesta uvelike razlikuje, a blaženi Augustin izravno kaže: Što Apostol misli pod suzdržavanjem, ne znam. Evo mišljenja sv. Ivana Zlatoustog. Svetac kaže da se “zadržavanjem” ne može razumjeti: 1) milost Duha Svetoga, jer je, prema Spasiteljevu, Crkva nepobjediva i stoga milost nikada neće prestati. To znači da se Antikrist nikada nije mogao pojaviti; 2) ne može se smatrati odvraćajućim to što propovijedanje još nije rašireno među svim narodima (Mt 24,14). Po našem mišljenju koči su rimska država i rimski car. Jer, prema svetom Ivanu Zlatoustom, apostol Solunjanima kaže: “Vi znate ko se koči”, ali ga ne imenuje kako ne bi napao kršćane iz rimske države, koja je trebala pasti prije dolazak Antikrista.

Mišljenje sveca dijele i bl. Teodoret i drugi, a mi ga možemo prihvatiti s određenim ograničenjima. Unatoč činjenici da je rimska država odavno prekinula svoje postojanje, mora se priznati da je ono što je sputava jest postojanje države (državne vlasti), ne samo rimske, nego bilo koje uopće. I doista, bez obzira tko upravlja državom: bila ona republika ili monarhija, ali sve dok se religija, moral, javno dobro i spokoj smatraju njezinim temeljnim temeljima, do tada se Antikrist ne može pojaviti. Ali čim se potkopa državna vlast, Crkva i država su u najvećoj opasnosti, o čemu svjedoče povijesni primjeri. Kada, po Božjem dopuštenju, na zemlji zavlada raširena anarhija, ovo će biti najprikladnije vrijeme za dolazak Antikrista.

Bit vladavine Antikrista, osim ulomaka koje smo već citirali iz poslanice Solunjanima, iako pomalo prikriveno, prikazana je u knjizi proroka Daniela i u Apokalipsi.

Sveti prorok Daniel, u svojoj viziji četiri zvijeri, ovako opisuje posljednju od njih: četvrta zvijer, strašna i strašna i vrlo jaka; ima velike željezne zube; on proždire i drobi, i gazi ostatke pod nogama; bio je drugačiji od svih prijašnjih zvijeri, a imao je deset rogova. Pogledao sam ove rogove, i gle, još jedan mali rog je izašao između njih, a tri prijašnja roga su bila iščupana pred njim, i gle, u ovom rogu su bile oči kao ljudske oči, i usta koja su govorila oholo. (Dan. 7:7-8). Tada je došlo vrijeme suda i Starog dana(Bog) je izrekao presudu, po kojoj je posljednja zvijer ubijena i spaljena (Dan. 7. 9-12). Na drugim mjestima, prorok Daniel konkretnije karakterizira Antikrista: on će biti pobjednik (Dan. 8.24), i, štoviše, najopakiji (Dan. 11.36-37); po njemu će u hramu nastati grozota pustoši, koja će trajati 2290 dana (Dan. 12,11). Ali antikrist doći će svome kraju i nitko mu neće pomoći(Dan. 11,45) - bit će mu oduzeta moć uništavanja i uništavanja (Dan 7,26), budući da će Gospodin ubiti Antikrista duhom svojih usta (2 Sol 2,8).

Na sličan način - u obliku zvijeri - Antikrist je prikazan u Apokalipsi. Antikrist će biti pobjednik kojemu će Sotona dati vlast nad svakim rodom i narodom i jezikom i nacijom. I klanjat će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u Janjetovoj knjizi života.(Otk 13,7-8). Klanjaju se zvijeri govoreći: tko je kao ova zvijer? a tko se može boriti protiv njega?(Otk 13,4).

Sredstva kojima će Antikrist privući mnoge bit će lažni znakovi i čuda; na primjer, bit će smrtno ranjen, ali će biti izliječen, tako da će se cijela zemlja čuditi (Otk 13,3). Može se pretpostaviti da će se izvođenje ovih čuda temeljiti na poznavanju zakona prirode, kao što su egipatski magi činili čuda pred faraonom. Bez sumnje, ovo znanje će biti ojačano djelovanjem Sotone u Antikristu, koji će podići lažnog proroka da pomogne zvijeri. Ovaj lažni prorok učinit će tako nevjerojatna znamenja i čuda da će čak spustiti vatru s neba (Otk 13,13-14). Tko se ne klanja zvijeri, bit će ubijen (Otk 13,15), a oni koji je prepoznaju bit će zapečaćeni, ili ime zvijeri, ili broj njezina imena, na desnoj ruci ili na čelu (Otk. 13: 16-17). Međutim, Antikrist će moći zauzeti samo zle (Otk 13,8), a što se tiče svetaca, bit će mu dana pobjeda u ratu i ubiti (Otk 13,7.15) njihova tijela, ali ne njihove duše. A prve žrtve njegove zloće bit će dva velika proroka poslana od Boga da upozore ljude na dolazak Antikrista (Otk 11,3). Jedan od tih proroka bit će Ilija, jednom živ odveden na nebo. A drugi, na temelju poruke apostola Jude (Jude 14-15), sveti oci nazivaju Enoka, poput Ilije u smrtnom tijelu uznesenog na nebo.

Moć Antikrista trajat će četrdeset i dva mjeseca (Otk 13,5), odnosno tri i pol godine, nakon čega će zvijer otići će u smrt(Otk 17,11). Zvijer će biti uhvaćena, kaže sv. Ivan Bogoslov, a s njim i lažni prorok, koji je činio čuda prije njega... obojica su živi bačeni u ognjeno jezero, gorući sumporom(Otk 19,20), gdje će im đavao biti bačen, i danonoćno će se mučiti u vijeke vjekova(Otk 20,10).

Sredstva kojima će Antikrist privući mnoge bit će lažni znakovi i čuda; na primjer, bit će smrtno ranjen, ali će biti izliječen, tako da će se cijela zemlja čuditi.

Ovdje su podaci o Antikristu koji se nalaze u Svetom pismu. Na temelju njihovog bogootkrivenog učenja o Antikristu, možemo ga ukratko predstaviti u sljedećem obliku.

Antikrist, koji će se pojaviti prije slavnog Kristova dolaska, bit će specifična osoba – čovjek kojeg je Sotona izabrao kao oruđe za suprotstavljanje Kristovoj Crkvi. Milosrdni će Gospodin poslati proroke Iliju i Henoka da upozore svete na dolazećeg Antikrista. On će, dolazeći s lažnim znakovima i čudesima, ubiti ova dva proroka i uz pomoć lažnog proroka prevariti cijeli svijet. Došavši u njegovo ime, Antikrist će zahtijevati božansko štovanje za sebe, i mnogi će slijediti njegov poziv, a oni koji ostanu vjerni Bogu bit će ubijeni. Nakon tri i pol godine razorne Antikristove vladavine, Krist će se pojaviti na zemlji i ubiti ga duhom svojih usta.

Svoje, odnosno oduzet će mu vlast i gurnuti ga u ognjeno jezero na vječne muke.

Na temelju Otkrivenja, nauk o Antikristu našao je potvrdu u djelima svetih otaca i učitelja Crkve.

Apostol Pavao naziva Antikrista "otpadništvom", jer će uništiti mnoge i dovesti do otpadništva, prevariti, ako je moguće, čak i izabrane(Matej 24:24). Naziva ga i čovjekom bezakonja, jer će počiniti tisuće bezakonja i pripremiti druge da ih počine. I zovu ga sinom propasti, jer će i sam propasti. Tko će on biti? Sotona? Ne – nego određena osoba koja je uzela svu njegovu moć.

On neće navesti ljude na idolopoklonstvo, nego će se staviti na mjesto Boga i sjediti u Božjem hramu. Neće se zvati Bogom, već će pokušati izgledati kao on, čineći izvanredna djela i pokazujući nevjerojatne znakove.

Ali, kaže apostol, Gospodin Isus Krist će duhom svojih usta ubiti Antikrista i poništit će sva njegova djela svojim dolaskom.

Kakva je korist od ovog Antikristovog dolaska, ako će poslužiti našem uništenju? Ne boj se, ljubljeni, nego slušaj što kaže apostol: Antikrist će pobijediti samo one koji ginu, koji, da nije došao, ne bi vjerovali. Kakva će vam korist od ovoga, kažete? Onaj koji će začepiti usta osuđenima na propast. Kako? Oni ne bi vjerovali u Krista, iako ovaj Antikrist nije došao, ali će doći s ciljem da ih osudi... Jer kada dođe, i usprkos tome što ne zapovijeda ništa pravedno, nego samo jedno bezakonje, oni će vjerovati u njega, samo radi njegovih lažnih čuda, kad im usta zastanu. Jer ako ne vjerujete Kristu, koliko više ne smijete vjerovati Antikristu. 5
Iz razgovora o 2. poslanici Tesal., 3 i 4. “Zbornik članaka o tumačenjima. čitajući "Apokalipsu" M. Barsona. Simbirsk, 1894

Slično mišljenje o Antikristu, kao specifičnoj osobi, osobi koju će Sotona izabrati da se suprotstavi Crkvi Kristovoj, ima i sveti Efrajim Sirijac, koji opisuje lik Antikrista kao lažnog čudotvorca, njegovu vladavinu i, konačno, smrt.

Naš Gospodin, kao strašna munja, doći će na zemlju, ali neprijatelj neće doći tako, jer je otpadnik. On, rođen od okaljane djevice, doći će na takav način da će prevariti sve - ponizan, krotak, navodno mrzitelj nepravde, pobožan, ljubazan i velikodušan, zgodan i prema svima privržen. Učinit će mnoga znamenja i čuda, a uz pomoć lukavstva nastojat će se svidjeti svima kako bi zadobio ljubav ljudi.

Tako će Antikrist zavaravati svijet dok ne zavlada, jer će ga mnogi narodi s velikom radošću proglasiti kraljem govoreći jedni drugima: "Hoće li još postojati čovjek tako dobar i istinit?"

I uskoro će njegovo kraljevstvo biti uspostavljeno, i on će pobijediti tri velika kralja. A onda će, uskrsnuvši, tlačiti svakoga i početi prljati duše, djelujući već kao gruba, okrutna, razdražljiva i podla osoba, koja će cijeli ljudski rod pokušati gurnuti u ponor zla.

Mnogi znakovi koje je stvorio Antikrist bit će lažni. Pred prepunim mnoštvom zapovjedit će gori da prijeđe more, i planina će prijeći, ali samo u očima publike, zapravo, ne pomičući se uopće od svog temelja. Jer nad onim što je Svemogući Bog stavio na početak stvaranja, ovaj svezli neće imati moć, on će obmanjivati ​​svijet cirkuskim iluzijama.

Antikrist će obmanjivati ​​svijet dok ne zavlada, jer će ga mnogi narodi s velikom radošću proglasiti kraljem govoreći jedni drugima: "Hoće li biti još jedan čovjek tako dobar i istinit?"

Mnogi će mu vjerovati i slaviti Antikrista kao Boga. Ali oni koji iskreno vjeruju u pravog Boga, oni koji imaju svijetle oči srca, znat će bez sumnje da se planina nije pomaknula sa svog mjesta.

I tada će nastupiti velika nevolja, glad, i samo će oni koji imaju antikristov pečat na ruci ili na čelu smjeti kupiti malo hrane. Tada će bebe umrijeti u grudima svojih majki, majka će umrijeti nad svojim potomstvom, otac će također umrijeti sa svojom ženom i djecom na pijaci, i neće ih imati tko pokopati i staviti u lijes. Od brojnih leševa bačenih na ulice posvuda je smrad koji jako pogađa žive... Mnogo zlata i srebra i svilene odjeće neće nikome koristiti za vrijeme ove tuge, ali svi će ljudi blaženi nazivati ​​mrtve, prije pokopane ova velika tuga došla je na zemlju...

Mnogi od svetaca koji se tada zateknu, po dolasku oskvrnjenih, prolijevat će suze u rijekama Svetome Bogu kako bi se riješili zmije, velikom će žurbom pobjeći u pustinju i sa strahom se sakriti u planine i špilje... I dat će im se od Boga Svetoga Njegova milost će ih odvesti na mjesta određena za ovo mjesto, i bit će spašeni, skrivajući se u ponorima i špiljama, ne videći znakove i strahove Antikrist, jer će se dolazak Antikrista bez poteškoća objaviti onima koji imaju znanje...

Tada će tugovati sva zemlja i more, tugovati će zrak, i zajedno će tugovati divlje zvijeri i ptice nebeske; planine i brda i drveće u ravnicama će plakati; plakat će i svjetiljke nebeske nad ljudskim rodom, jer su svi odstupili od Boga Svetoga i povjerovali laskanju, uzevši na sebe umjesto životvornog Spasitelja križa žig zlih i bogobornih. Tugovat će zemlja i more, jer će glas psalama i molitve iznenada prestati u ustima ljudi; sve će Kristove Crkve plakati velikim plačom, jer neće biti svećeničke službe.

Nakon završetka tri i pol godine moći i djelovanja nečistih, i kada se ispune sva iskušenja cijele zemlje, Gospodin će konačno doći, prema rečenom, Gospodin, kao munja koja sijeva iz nebo, doći će naš sveti, najčistiji, strašni i slavni Bog, sa neusporedivom slavom... Mučitelj sa svim demonima, svezani od anđela, također svi koji su primili njegov pečat, svi bezbožnici i grešnici svezani, bit će izvedeni pred sudsko mjesto. I kralj će im dati kaznu vječne osude u neugasivi oganj. Svi oni koji nisu prihvatili pečat Antikrista, i svi koji su se sakrili u špiljama, veselit će se sa Zaručnikom, zauvijek nom i nebesku odaju, sa svim svetima u bezgraničnim vijekovima 6
"Riječ za dolazak Gospodnji" na ruskom. prev. (Moskva. Duhovna akademija), 39, dio III, „Stvaranje. Sveti Efrajim Sirijac.

Poslanik Mojsije kaže: O Danu je rekao: Dan je mladi lav koji bježi iz Bašana.(Pnz 33:22). Kao što je Krist rođen iz plemena Davidova, tako će se i Antikrist roditi iz Danova plemena. James kaže isto: Dan će biti zmija na cesti, aspid na putu, probijajući nogu konja, tako da će njegov jahač pasti unatrag.(Post 49:17). Tko je ta zmija, ako ne Antikrist, varalica spomenuta u knjizi Postanka (3,1), koja je zavela Evu i Adama?

Da će se iz Danovog plemena roditi tiranin i kralj, strašni sudac, sin đavolov, o tome kaže prorok: Dan će suditi svom narodu kao jednom od plemena Izraelovih(Post 49:16). Netko će prigovoriti da se to govori o Samsonu, koji je, rođen iz Danova plemena, sudio narodu dvadeset godina. Ali uostalom, ovo se proročanstvo samo djelomično ispunilo na Samsonu, ali će se u potpunosti ispuniti na Antikristu. Jer, Jeremija kaže: Od Dana se čuje hrkanje njegovih konja, od glasnog risanja njegovih pastuha, cijela zemlja drhti; i doći će i uništiti zemlju i sve što je na njoj, grad i one koji u njemu žive(Jer 8, 16). Drugi prorok kaže: On će skupiti svu svoju snagu od izlaska sunca do zapada; za njim će ići oni koje je pozvao i koje nije pozvao. Zabijelit će more od mnogih jedara na lađama, a polje će pocrniti od velikih štitova teško naoružanih pješaka, a tko ga sretne, od mača će pasti.

Ali da vidimo što kaže prorok Daniel.

U obliku lavice koja izlazi iz mora, prorok je označio babilonsko kraljevstvo, također po tome što je tijelo imalo zlatnu glavu. Činjenica da su krila lavice orlovi znači da se babilonski kralj uzvisio i uzašao protiv Boga. A činjenica da su joj krila bila “istrgana” znači da mu je oduzeta slava: protjeran je iz svog kraljevstva. U riječima i dade mu se srce čovječje i na muškoj nozi pokazuje se njegovo pokajanje, shvatio je da je čovjek, i dao slavu Bogu.

Nakon lavice, vidio sam drugu zvijer, poput medvjeda: to su bili Perzijanci, koji su vladali nakon Babilonaca. Tri rebra u ustima - tri naroda: Perzijanci, Međani i Babilonci: također se u viđenom tijelu, nakon zlata, spominje srebro. Zatim treća zvijer - ris: to su bili Heleni. Pošto je nakon Perzijanaca vlast preuzeo Aleksandar Veliki, koji je pobijedio Darija: on je u tijelu označen bakrom. Napomena da ima četiri ptičja krila (i četiri glave) očito ukazuje na podjelu Aleksandrovog kraljevstva: četiri glave - četiri kralja koji su se pobunili protiv njega, budući da je Aleksandar, umirući, podijelio svoje kraljevstvo na četiri dijela.

Zatim prorok kaže: Četvrta zvijer je strašna i strašna: zubi su mu željezni, a nokti mjedeni.

Tko je to ako ne Rimljani? Željezo je kraljevstvo Rima: njegove noge su željezne. Ostaje objasniti zašto se glina i željezni dijelovi miješaju u njegovim stopalima. U prstima zvijeri prorok je tajanstveno pokazao kraljeve koji su ustali od njega, kako kaže prorok Daniel: pogledaj tu zvijer, a gle, iza nje je deset rogova, u njima se još jedan mali rog diže kao grana, a tri ruže ispred nje će ga iščupati iz korijena.

Ovo pokazuje Antikrista, koji će obnoviti kraljevstvo Jude. On će mu iščupati tri roga: to su tri kralja - egipatski, libijski i etiopski, koje će ubiti u borbi. Osvojivši sve silom, on će, kao okrutni tiranin, podići progon protiv naroda nad kojim se popeo. Prorok Daniel kaže: Tada sam vidio da je zbog izgovaranja arogantnih riječi, koje je rog izgovorio, zvijer ubijena u mojim očima, a njegovo tijelo zgnječeno i predano u vatru koja gori(Dan. 7:21).

Prema pravoslavnoj doktrini, Antikrist je osoba koja će prije Drugog dolaska Gospodina našega Isusa Krista vladati svijetom. Prefiks "anti" u grčkom može imati dva značenja: "protiv" i "umjesto" 28 . Antikrist će se pokušati staviti na Kristovo mjesto, bit će Kristov neprijatelj: „Neka vas nitko ni na koji način ne zavarava: [jer taj dan] [dolazi], sve dok otpadništvo ne dođe na prvom mjestu i ne otkrije se čovjek grijeha, sin propasti, opirući se i uzdižući se iznad svega što se zove Bog ili svetost , tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, predstavljajući se kao Bog"(2 Sol 2,3-4). Antikrist će se otvoreno nazivati ​​Bogom 29 . Kakav će biti hram u kojem on "sjedi"? O tome nema jasne ideje, nigdje u Svetom pismu ne stoji da će “sjesti” u jeruzalemski hram, samo se pouzdano zna da će to biti “hram Božji” 30 . Prema Tradiciji, Antikrist će doći iz židovskog naroda 31 i bit će potomak jednog od 12 Jakovljevih sinova, Dana: "Dan će biti zmija na cesti, aspid na putu, probiti nogu konja, tako da će njegov jahač pasti unatrag."(Post 49:17). O dolasku Antikrista Sveto pismo kaže: "Djeco! zadnji put. A kako ste čuli da će Antikrist doći, a sada su se pojavili mnogi antikristi, onda ćemo znati iz činjenice da će zadnji put"(1. Ivanova 2:18). U općem smislu, svaka osoba koja odbacuje evanđelje i Isusa Krista može se nazvati antikristom, ali "na poseban način i posebno, onaj koji dolazi na kraju svijeta zove se Antikrist" 32 .

Razmotrite antikristove znakove o kojima nam govori Sveto pismo: "Tko je lažov ako ne onaj koji niječe da je Isus Krist? Ovo je Antikrist koji niječe Oca i Sina"(1. Ivanova 2:22). Ovaj stih pobija krivovjerje koje niječe Isusovo mesijanstvo i Njegovo božansko sinovsko dostojanstvo. Moderna modifikacija ove hereze vrlo je popularna među okultistima, posebice u teozofiji i Agni Yogi. „Jer u svijet uđoše mnogi varalice, koji ne ispovijedaju Isusa Krista, koji je došao u tijelu: takav [čovjek] je varalica i antikrist“(2. Ivanova 1:7). Govori o onima koji odbacuju Drugi dolazak Gospodina našega Isusa Krista u tijelu 33 . Na primjer, Jehovini svjedoci ispunjavaju ovaj kriterij. "...Svaki duh koji ne ispovijeda Isusa Krista, koji je došao u tijelu, nije od Boga, nego je duh Antikrista, za kojeg ste čuli da će doći i sada je već u svijetu"(1. Ivanova 4:3). Moderne sekte su preteče Antikrista, pripremaju teren za njega. "Ja sam došao u ime Oca svojega, i ne primate me; ali ako drugi dođe u svoje ime, vi ćete ga primiti"(Ivan 5:43). Ovaj stih govori o onima koji neće tražiti slavu Božju, nego slavu čovječju: ako je Isus Krist došao u ime Oca, onda će Antikrist doći u ime samoga sebe 34 . Iz Svetoga pisma je poznato da je dolazak Antikrista "sa svom snagom i znakovima i lažljivim čudima"(2 Sol 2,9). Čuda Antikrista bit će varljiva 35: čak i sada možemo promatrati iskušenje lažnih čuda među modernim okultistima, magičarima, vidovnjacima. Jedan od najočitijih antikristovih znakova ističe monah Zosima Solovecki: "Kad čujete da je Krist došao na zemlju ili se pojavio na zemlji, tada znajte da je to Antikrist" 36, jer, prema samom Kristu : "...kao što munja dolazi s istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina Čovječjega"(Matej 24:27).

Antikrist će, za razliku od Gospodina našega Isusa Krista, zvati ne u nebesko, nego u zemaljsko: "Isus odgovori: Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta; da je moje kraljevstvo od ovoga svijeta, onda bi se moje sluge borile za mene, da ne budem predan Židovima; ali sada moje kraljevstvo nije odavde."(Ivan 18:36).

Afirmirat će se ideja o prioritetu materijalnog blagostanja i prosperiteta. Sotona je također pokušao iskušati Isusa Krista materijalnim dobrima, ali oni koji se klanjaju Antikristu zaboravit će Gospodinov odgovor: A on odgovori i reče mu: "Pisano je: Ne živi čovjek samo od kruha, nego od svake riječi koja izlazi iz usta Božjih."(Matej 4:4).

Ono što je sigurno jest da će Antikrist prvo poučavati o "jednakosti" religija 37 . Taj se trend jasno može vidjeti u spisima mnogih njegovih suvremenih preteča. U isto vrijeme, riječi i djela Antikrista će biti u suprotnosti. Jednakost religija potvrđena riječima neće postojati u praksi: sve će religije biti zamijenjene kultom Antikrista. Sve će religije biti iskrivljene i potisnute, a posebno kršćanstvo. Zaboravit će se svjedočanstvo Svetoga pisma o Kristu: "...nema drugog imena pod nebom danog ljudima kojim se moramo spasiti"(Djela 4:12).

Sve će zemaljske države pasti pod političku moć Antikrista: "...i dade mu se vlast nad svakim rodom i narodom i jezikom i narodom"(Otk 13,7). Stoga svaka aktivnost usmjerena na stvaranje jedinstvene svjetske političke vlade vodi do moći Antikrista. "Jer otajstvo bezakonja je već na djelu, samo [neće biti dovršeno] dok se onaj koji sada obuzdava ne uzme iz sredine"(2 Sol 2:7). Pod „držanjem“ mnogi pravoslavni oci shvaćaju rimsku državu 38 , u širem smislu, ovaj se koncept može tumačiti i kao suverenitet državne vlasti u cijelom svijetu, čije će uništenje dovesti do stvaranja nadnacionalnih struktura moći.

Zapravo, Antikrist će potpuno poništiti Evanđelje, vjerojatno ga zamijenivši nekim od svojih "najnovijih otkrivenja": "Ali kad bismo mi ili anđeo s neba počeli propovijedati vama ne ono što smo vam propovijedali, neka bude anatema."(Gal 1,8). On će propovijedati "drugog Krista" (Mt 24,23-28) i na kraju će svoje sljedbenike voditi u službu "drugih bogova" (Jer 25,6), točnije, da obožavaju samog sebe.

Antikrist će se, kao što smo već rekli, pojaviti prije Drugog dolaska Gospodina našega Isusa Krista. Koji su znakovi Drugog dolaska? Prvo, propovijedanje evanđelja će doprijeti do svih krajeva zemlje: "I ovo će se evanđelje kraljevstva propovijedati po cijelom svijetu kao svjedočanstvo svim narodima; i tada će doći kraj"(Matej 24:14). Niti jedan narod ne može reći da nije znao ništa o Isusu Kristu. Drugo, doći će do porasta zla, koje će se očitovati kroz dolazak lažnih proroka (vidi Mt 24,11), pad morala (vidi Mt 24,12), prirodne katastrofe (vidi Lk 21,25). ), javne katastrofe i ratovi (vidi Mt 24,6-7). Treće, mnogi Židovi tog vremena prešli su na kršćanstvo39: „Jer ne želim vas ostaviti, braćo, u neznanju ove tajne – da ne sanjate o sebi – da se otvrdnuće djelomično dogodilo u Izraelu, [do vremena] dok ne uđe puni [broj] pogana ; i tako će sav Izrael biti spašen, kao što je napisano: Otkupitelj će doći sa Siona, i odvratit će zlo od Jakova."(Rim. 11,25-26).

Postoji lažno mišljenje da će utjelovljeni Sotona biti Antikrist, ali "nije sam đavao taj koji postaje čovjekom, ... nego se čovjek rađa iz bluda i preuzima na sebe svo djelovanje Sotone. Jer Bog, znajući unaprijed razvratnost svoje buduće volje, dopušta đavlu da prebiva u njemu" 40. Isto je rečeno u Svetom pismu: „Zvijer koju sam vidio bila je poput leoparda; noge su mu bile kao u medvjeda, a usta su mu bila kao usta lava; i zmaj mu je dao svoju snagu (istaknuli mi. - V.P.) i njegovo prijestolje i veliku moć"(Otk 13,2).

Ne znamo za vrijeme dolaska Antikrista: "Rekao im je: "Nije vaše da znate vremena ili godišnja doba koja je Otac odredio u svojoj vlasti."(Djela 1:7).

Koliko će trajati moć Antikrista? Sveto pismo odgovara na ovo pitanje na sljedeći način: "I dana su mu usta koja govore velike stvari i hule, i dana mu je moć da nastavi četrdeset i dva mjeseca"(Otk 13,5). Antikrist će vladati tri i pol godine 41 .

Gospodin će okončati vladavinu Antikrista: „I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i poklonili se njenoj slici: obojica su živi bačeni u jezero ognjeno, goreći sumporom. "(Otk 19,20).

Sumirajući znakove dolaska Antikrista, možemo reći da će, prema pravoslavnom učenju, Antikrist: 1) iskriviti Evanđelje; 2) doći će u njegovo ime; 3) pozivat će sve na materijalno blagostanje; 4) otvoreno će sebe nazivati ​​Bogom; 5) činit će lažna čuda; 6) odbaciti Krista; 7) koncentrirat će u svojim rukama svu političku moć nad svijetom. Ima razloga vjerovati da će Antikrist isprva poučavati o Kristu kao jednom od brojnih "duhovnih učitelja" čovječanstva, možda će riječima ustvrditi jednakost religija, u praksi - zasaditi kult štovanja samoga sebe. Očito će njegovo učenje biti u skladu s modernim okultnim učenjima.

Što je istina?

Pitanje što se smatra istinom vrlo je važno, jer o odgovoru na nju ovisi cijela logika doktrine koja se gradi. Daniil Andreev piše: "Istinom nazivamo tu teoriju ili onu doktrinu, koja, po našem mišljenju, izražava neiskrivljenu ideju bilo kojeg predmeta znanja. U točnom smislu riječi, istina je neiskrivljeni odraz bilo kojeg predmeta znanja u našem umu.u svijetu predmeta znanja, isto toliko istina može postojati" 42 . Autor brka pojmove "istina" i "prikazivanje istine". Istinsko znanje o stvarnosti je ono koje odgovara stvarnom stanju stvari. Ali vrlo stvarno stanje stvari, sama istina ni na koji način ne ovisi o našoj predodžbi o tome. Mišljenje o nekoj činjenici i sama činjenica nisu ista stvar. Stoga možemo reći da postoji mnogo prikaza istine, ali sama istina je jedna. I ove pojmove ne treba miješati. Autor nastavlja: "... objekti znanja su spoznati od nas, a ne od nas samih. Stoga se istina o svakom objektu znanja poznatom od nas mora priznati kao relativna istina. Apsolutna istina je odraz takvog objekt znanja, koji spoznaje neki subjekt" po sebi." Takva je spoznaja u osnovi moguća samo kada se ukloni suprotnost između objekta i subjekta; kada se subjekt spoznaje poistovjeti s objektom" 43 . Daniil Andreev u svojoj knjizi govori o Bogu, strukturi svijeta, ali, zapravo, zašto vjeruje da je njegova ideja o njima istinita? On nije sveznajući Bog i nije svijet. Dakle, njegovo znanje je relativno. I nema razloga vjerovati njegovoj knjizi više nego bilo kojoj drugoj, koja afirmira najnovije nove “istine”. Daniil Andreev nastavlja: „Naravno, Apsolutna Istina Velikog Svemira može nastati samo u svijesti proporcionalnog subjekta spoznaje, sveznajućeg subjekta koji je sposoban identificirati se s objektom, sposobnog spoznati stvari ne samo „iz sebe“, već i “u sebi.” Takav subjekt spoznaje nazvan Apsolut, Bog, Sunce svijeta” 44 . Prvo pitanje koje se nameće nakon upoznavanja s takvom tvrdnjom je: koja je razlika između onoga koji zna i poznatog? Ako znati znači postati spoznatljiv, "identificirati se s objektom", onda je zaključak jednostavan: znati znači prestati postojati kao osoba, kao svijest. Uostalom, spojivši se s poznatim, znalac nestaje. To je logika samoubojstva. Ali ako je znalac nestao, što onda slijedi da je nešto znao? Uostalom, postaje nemoguće potvrditi samu činjenicu znanja, ostaje samo slijepo vjerovati u to. Možda je osoba nešto naučila, ali s istim stupnjem sigurnosti može se tvrditi suprotno. Autor zaboravlja da svako znanje inherentno implicira prisutnost i onoga koji zna i poznatog. Znati ne znači uvijek biti poznat. Lanac rasuđivanja Daniila Andreeva je neprihvatljiv, on tvrdi "da Apsolutna Istina Velikog svemira može nastati samo u svijesti subjekta spoznaje koji joj je surazmjeran", ali, slijedeći logiku autora "Ruže svijeta". “, nijedan subjekt ne može postojati u principu.

Prirodu Boga, osim Boga, nitko ne zna – to je istina, ali biti nositelj prirode i imati predodžbu o njoj nije isto. Čovjek nije nositelj Božanske prirode, ali može imati pravu predstavu o njoj kroz Objavu Boga o sebi. Naravno, može se prihvatiti tvrdnja da su "...sve naše "istine", strogo govoreći, samo aproksimacije istinama" 45 . Ali nemoguće je složiti se da ne znamo baš ništa o pravom stanju stvari, uključujući i kada govorimo o Bogu. Stoga je naše znanje o Istini ograničeno, ali samo po sebi može biti istinito.

Daniil Andreev piše: "... apsurdna je tvrdnja da su sva učenja ili bilo koje učenje lažno" 46 . Ako pojam "istine" tumačimo na način na koji to čini Andrejev, onda možda, ali ako uzmemo u obzir sve što smo gore rekli, onda je sasvim moguće doći do sljedećeg zaključka. Ako se istina spoznaje samo u stapanju s prirodom poznatog, kroz rastvaranje u njemu, tada spoznati znači postati, a tko nije postao nije znao. Daniil Andreev nije postao bog, pa ga nije poznavao. Dakle, njegove tvrdnje o Bogu su lažne. Iz njegove logike slijedi: budući da su svi iskazi "relativni", ali istovremeno svi istiniti, to znači da je potrebno prepoznati da dva međusobno isključiva iskaza mogu biti istinita u isto vrijeme. To pak dovodi do najjednostavnijeg zaključka: između istine i laži uopće nema razlike. To znači da sam smisao stvaranja bilo kakvih učenja, uključujući i "Ružu svijeta", potpuno nestaje. Ako se značenje pojma "istine" vidi u onome u čemu ga vidi Daniil Andreev, onda nema smisla stvarati knjigu "Ruža svijeta".

Književnost
28 Svećenik Oleg Davidenkov. dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni teološki institut sv. Tihona. 1997. Dio III. P.277.
29 Stvaranja svetog Ivana Damaska. Točan prikaz pravoslavne vjere. Knjiga 4. pogl. 26 / Izvor znanja. M., Indrik. 2002. P.333.
30 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i koncilskih poslanica svetih apostola. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. S.278.
31 Vidi: Svećenik Oleg Davidenkov. dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni teološki institut sv. Tihona. 1997. Dio III. S. 278.
32 Stvaranja svetog Ivana Damaska. Izvor znanja. M., Indrik. 2002. P.332.
33 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i koncilskih poslanica svetih apostola. Knjiga 1. M., Lepta, 2002. str. 449. Vidi također 2 Iv. 1:7 prevedeno izd. ep. Kasijan Bezobrazov: "jer iziđoše u svijet mnoge varalice koji ne ispovijedaju Isusa Krista koji dolazi u tijelu."
34 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Komentar Evanđelja po Ivanu. Knjiga 4. M., Lepta, 2002. Str.149.
35 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i koncilskih poslanica svetih apostola. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. S.282.
36 Op. Citirano prema: A. I. Osipov. Put uma u potrazi za istinom. M., Sretenski manastir. 2002. P.389.
37 Vidi: A. I. Osipov. Put uma u potrazi za istinom. M., Sretenski manastir. 2002. P.388.
38 Blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski. Tumačenje djela i koncilskih poslanica svetih apostola. Knjiga 3. M., Lepta, 2002. S.280.
39 Svećenik Oleg Davidenkov. dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni teološki institut sv. Tihona. 1997. Dio III. P.276.
40 Stvaranja svetog Ivana Damaska. Točan prikaz pravoslavne vjere. Knjiga 4. pogl.26 / Izvor znanja. M., Indrik. 2002. P.333.
41 Svećenik Oleg Davidenkov. dogmatska teologija. Tečaj predavanja. M., Pravoslavni teološki institut sv. Tihona. 1997. Dio III. P.281.
42 Daniil Andreev. Ruža svijeta. M., Drugi svijet. 1992. P.37.
43 Ibid. P.37.
44 Ibid. P.37.
45 Ibid. P.37.
46 Ibid. P.38.

Ponovni ispis na Internetu dopušten je samo ako postoji aktivna poveznica na stranicu "".
Pretisak materijala stranice u tiskanim publikacijama (knjige, tisak) dopušten je samo ako su navedeni izvor i autor publikacije.

Antikrist(od grč. ό αντί-χριςτος) - Kristov protivnik ili neprijatelj, koji se prevarom pretvara da je Krist.

1. Sveto pismo o Antikristu

Prefiks anti- na grčkom znači ne toliko "protiv", koliko "umjesto", "umjesto". Dakle, ovdje se misli na nekoga tko prisvaja mjesto Krista, pa je stoga Kristov protivnik.

U širem smislu, ovo ime znači svakoga tko ne priznaje Isusa Krista kao Sina Božjega i odbacuje Njegovo učenje. Takvi su svi lažni učitelji, kojih je već bilo mnogo u vrijeme apostola (Mt 24,24; Mk 13,22; 1. Ivanova 2,18; 4,1-3; 2. Ivanova 7).

No, u pravom i bližem smislu, ime Antikrist znači posebnu osobu, posebno bezbožnu osobu koja će se prije drugog dolaska Gospodinova na zemlju suprotstaviti Kristu i pokušati uništiti kršćanstvo, ali će umjesto toga sama poginuti u strašnoj put. Gospodin Isus "ubit će ga dahom usta svojih i pogubiti izgledom dolaska svoga" (2 Sol 2,8).

Njegove osobne kvalitete i postupci jasno su prikazani u sv. Pavao u 2. Glasniku u Solunu (2 Solunu 2) i u Otkrivenju Ivanovu (Otk 13, 2-10):

Prije dolaska Gospodina, koji će otkriti Krista u svojoj sili i slavi, "čovjek grijeha, sin pogibelji" (2 Sol 2, 3), "opirući se i uzdižući se iznad svega što se zove Bog ili svet stvari, tako da će sjediti u hramu Božjem kao Bog, pretvarajući se da je Bog“ (2 Sol 2,4). Njegov dolazak na vlast bit će popraćen lažnim znakovima i čudima (2 Sol 2,9-12; Otk 13,13 i dalje). Ovdje je riječ o političkom vođi koji će postati objekt vjerskog štovanja i dobiti diktatorske ovlasti. Neće se činiti kao čudovište, već briljantna ličnost, obećat će rješenje svih problema i osvojiti cijeli svijet. On će se pojaviti kao krivotvorina Boga i čak će činiti lažna čuda oponašajući ona koja je Bog činio u Svetoj povijesti. On će progoniti Crkvu Kristovu (Otk 13,7.17). Antikrist će biti svladan pojavom Isusa Krista (Otk 17,14; 2. Sol. 2,8). Nakon toga slijedi konačni posljednji sud nad silama koje se suprotstavljaju Bogu i izgradnja nadolazećeg Kraljevstva Božjega.

2. Sveti Oci o Antikristu

Sveti Irenej Lionski piše da nam je prorok Jeremija otkrio ne samo iznenadni dolazak Antikrista, nego i Izraelovo pleme iz kojeg će doći:

"Od Dana ćemo čuti njištanje njegovih brzih konja, a od zvuka njištanja njegovih konja u galopu cijela će se zemlja zatresti, a on će doći i progutati zemlju onim što je ispunjava, i grad s njegovim stanovnicima." (Jer 8, 16). Stoga se ovo pleme u Otkrivenju ne spominje među spašenima (Otk 7, 5-7)."

Podrijetlo Antikrista iz Danova plemena također uči Sv. Hipolita iz Rima:

"Pismo je proglasilo Krista "lavom i lavljom haljinom"; isto je rečeno i za Antikrista. Doista, Mojsije tako kaže: nije sagriješio, prepoznajući ove riječi izgovorene u dodatku Kristu, neka obrati pažnju na sljedeće: "Dan", kaže (Pismo), "lavovi lavovi": dajući ime plemenu koje dolazi od Dana, to je zapravo dalo naznaku (koljena), iz kojeg se Antikrist mora roditi. Dakle, kao što je rođen Krist iz plemena Judinog, tako da Antikrist treba doći iz plemena Danovog. A da je to istina, djelomično ukazuje Jakov: "(Post 49, 17). Dakle, kakva je ovo zmija, ako nije varalica od pamtivijeka o kome se govori u Knjizi Postanka i koji je prevario Evu i sapleo Adama?"

Sveti Nil Mirotoči:

“Antikrist će se roditi od nečistog rasipnika. U ovoj djevici razvratnost će se pariti, ona će biti riznica preljuba. U njemu će se utjeloviti svako zlo svijeta, svaka nečistoća, svako bezakonje. ... Od tajnog neprirodnog bluda začet će se plod, koji će biti spremnik svega zla...

Svijet će zamišljati da je taj Antikrist krotka i ponizna srca, ali u stvarnosti će biti lisica u srcu, vuk u duši. Zbunjenost ljudi bit će njegova hrana. …

I Antikrist će postati glava nad gradovima, nad selima i nad četvrtima sela... Ljudi će vjerovati što će on reći... Ljudi, koji su već postali posude đavla, imat će krajnje povjerenje u Antikrista, učinit će ga sveopćim vladarom i autokratom... Budući da su u propasti, ljudi će misliti da je on Krist Spasitelj i da će on izvršiti njihovo spasenje. Tada će evanđelje Crkve biti zanemareno.”

Sveti Ćirilo Jeruzalemski, objašnjavajući riječi "u hramu Božjem sjedit će kao Bog, predstavljajući se kao Bog" (2 Sol. 2, 4), kaže da apostol "razumije razoreni židovski hram. Neka se to ne dogodi", piše sv. Ćiril Jeruzalema, "Shvatimo ovaj hram u kojem se nalazimo! Ali zašto to govorimo? Neka ne misle da govorimo iz laskanja sebi. Ako Antikrist dođe Židovima, poput Krista, i želi obožavanje od Židove; tada će, da bi ih dodatno zavarao, pokazati veliku revnost za hram, nadahnjujući u sebi ideju da je iz Davidove loze i da bi trebao stvoriti hram koji je stvorio Salomon. On će doći kad tamo nije ostao kamen na kamenu u židovskom hramu, prema definiciji Spasitelja (Mt 24, 2)”.

sveti Hipolit piše da će se Antikrist pri prvom svom dolasku na svijet činiti kao najpobožnija osoba, ukrašena svim vrlinama i činit će razna čuda:

"očistit će gubu, obnoviti paralizirane, istjerati demone, najaviti daleku budućnost, kao sadašnjost, uskrsnuti mrtve... preurediti planine pred očima gledatelja, preći preko mora bez smoklih nogu, srušiti vatru s nebo, pretvori dan u tamu, a noć po danu, da pomjeri sunce kamo god želi; općenito, snagom svoje opsesije pokazat će pred očima publike da su svi elementi zemlje i mora poslušni mu.

vlč. Efraim Sirin piše da će nakon ubojstva Enoha i Ilije Antikrist skinuti masku pobožnosti i svima pokazati svoju pravu prirodu:

„Ova zmija će povratiti svoju gorčinu, zbuniti svemir, pomjeriti njegove krajeve, tlačiti svakoga i početi prljati duše, ne pokazujući već strahopoštovanje prema sebi, ali u svakom slučaju ponašajući se kao strog, okrutan, ljutit, razdražljiv, naglo, neuredno, strašna, odvratna osoba. , mrska, podla, žestoka, destruktivna, bestidna, koja pokušava cijeli ljudski rod gurnuti u ponor opačine.

sveti Hipolit piše o progonu Crkve Kristove od strane Antikrista:

"Ovo je suština, tih tisuću dvjesto šezdeset dana - pola tjedna, tijekom kojih će tiranin imati vlast i progoniti crkvu, bježeći iz grada u grad, ne posjedujući ništa drugo osim dva krila ogromnog orla , odnosno vjeru u Isusa Krista, koji je, raširivši svoje svete ruke na drvetu, razvio dva krila – desno i lijevo, pozivajući tako sve one koji vjeruju u Njega i pokrivajući ih kao kokoš – svojim pilićima.

3. Pečat Antikrista

Trenutno postoje mnoge zablude o pečatu Antikrista, kakav će on biti, kada će se točno primijeniti i pod kojim uvjetima - dobrovoljno ili tajno. No, Sveta Crkva je na sva ta pitanja već odavno odgovorila sasvim nedvojbeno. Pečat Antikrista neće biti broj 666, on će se na kraju vladavine Antikrista primjenjivati ​​isključivo na one koji ga dobrovoljno prihvate kao svog boga i štuju ga.

U članku “Pečat Antikrista u pravoslavnoj tradiciji” piše o izvoru i lažnoj suštini drugih mišljenja:

“...od 1981. počelo se širiti mišljenje koje je bilo potpuno neskladno s pravoslavnom tradicijom. Njegovi pristaše tvrde da... Ovaj pečat se navodno ne briše i ostaje s osobom zauvijek.

Odakle su došle te ideje i zašto su tako brzo zavladale umom? Poznato je da oni uopće nisu izvučeni iz patrističke literature; ova su mišljenja nastala u nepravoslavnom okruženju, u SAD-u – zemlji koja je leglo svih vrsta krivovjerja, ludila i demonizma. Jedan od njihovih prvih distributera bila je izvjesna Mary Stuart Relph, koja je napisala dvije najprodavanije knjige na tu temu: Kad vaš novac propadne i Novi financijski sustav.

Gospođa Relph tvrdi da nas svjetski ekonomski sustav, putem globalne računalne mreže Interneta i bar kodova, priprema za primanje Antikrista, a oni koji ih koriste dobivaju Antikristov pečat.... Tako ona javlja da je izvjesni Ivan X. Shepherd ju je obavijestio "nadahnućem od Krista", da je broj 666 kao takav pečat Antikrista. A “Duh Sveti” joj je već otkrio da crtični kod ima broj 666 i tko god kupi robu s tim kodom, dodatno dobiva i Antikristov pečat. Nakon što je ispričala ova i druga “otkrića”, gospođa Relph dolazi do zaključka da je i sama proročica poslana spasiti svijet od invazije sotonske računalne tehnologije, koja tako brzo preuzima sva područja ljudskog života.
...
Uopće nije smiješno da su basne američkog protestanta, koji tvrdi da je proročica i ne razlikuje crno od bijelog, postale nastavno pomagalo u pravoslavnom okruženju! Čudno je i bolno vidjeti kako teolozi, redovnici, klerici, nadahnuti idejama gospođe Relph, revno prosvjeduju protiv korištenja crtičnog koda. Svađaju se o Antikristu i njegovom pečatu, iako je očito da se ti argumenti nikako ne mogu nazvati teološkim, budući da su svi argumenti posuđeni iz okruženja stranog Crkvi.

Danas je već puno toga napisano “za” i “protiv” činjenice da je crtični kod Antikrist pečat. Kako god bilo, 666 ostaje najčešći broj i ništa više, on označava određeni iznos i koristimo ga kao i svi drugi brojevi. Osim što su uz njega povezane određene asocijacije, on se ne razlikuje od drugih brojeva i sam po sebi nipošto nije pečat Antikrista. Što se tiče proročanstava s oznakom “made in USA”, ona se ni na koji način ne mogu smatrati istinitima, jer je očito da ih je nadahnuo zli.

Rezonirajmo: ako nije Duh Sveti govorio gospođi Relph, onda je to sigurno neki drugi duh, a koji se može prepoznati po plodovima njezina učenja.
...
Zanimljivo je pratiti kako je svježe izmišljeni bestseler američke “proročice” došao u Grčku. Prvi koji je preveo i objavio knjige gđe Relph ... redovnika Partenija, stanovnika Svete Gore Atos. Njegov prijevod, koji je uključivao oba njezina "djela", zvao se "Alarmantni znakovi vremena". Iz riječi prevoditelja jasno je da se bojao da bi autor proročanstava iznesenih u ovim knjigama mogao biti u duhovnoj zabludi...

Međutim, unatoč takvoj izjavi, redovnik Partenije nije se trudio razlikovati duhove. Nije bio u stanju razlikovati "otkrovenja" gđe Relph prožeta demonima od jednog od najvećih darova Duha Svetoga, dara proroštva. Može li Duh Sveti govoriti krivovjerje ili boraviti u heretiku? Čime se rukovodio redovnik Partenije kada je s engleskog preveo knjigu koja griješi očito nepravoslavnim pristupom razmatranom problemu i ne odgovara tradiciji patrističke teologije? I kako je mogao pomiješati učenje Crkve s podvalama američkog sektaša?

Osim toga, zanimljivo je zašto redovnik Partenije, koji je izjavio da posljednju i odlučujuću riječ prepušta Crkvi, nije pokušao doznati njezin sud i nije predao svoj prijevod odboru za duhovnu cenzuru Svetog Sinoda? Dapače, izdao ju je nakon čega se odmah razbuktao vatra strasti koja i dan danas bukti...

Poznato je da nitko od svetih otaca nije učio da je taj broj kao takav pečat samog Antikrista.

Prvo, broj 666 ne bi se mogao smatrati brojem zvijeri, jer znamo da su se u doba razvoja kršćanskog pisma koristili abecedni brojevi, a ne moderni arapski brojevi, kojih tada nije bilo. Iz svih pokušaja "prebrojavanja broja zvijeri" jasno je da su se antički autori koristili brojanjem slova. U knjizi Otkrivenja piše da ako prebrojite broj imena Antikrista, onda će ukupno dati 666.

Ali nitko od svetih otaca nikada nije smatrao broj 666 kao takav pečatom Antikrista.

Seal mu je ime. “Ovdje je mudrost. Tko ima razuma, izbroji broj zvijeri” (Otk 13,18). …
"Izbrojati broj zvijeri" znači imenovati ime Antikrista u skladu s brojčanim vrijednostima slova grčke abecede koja ga čine, čiji zbroj treba biti 666. ...

Dakle, pečat Antikrista, njegovo ime i broj ovog imena usko su povezani i jedno bez drugog ne postoji, posebno se mora jasno shvatiti da će se pojaviti istovremeno. ... Ova tri elementa nisu identična jedan drugom ... 666 nije ni ime Antikrista, ni njegov pečat, i ne razlikuje se ni po čemu od bilo kojeg drugog broja, a samo zbog nesporazuma smatra se brojem Antikrista. …

I sveti Hipolit jasno ističe da broj imena nije samo ime, a svakako nije ni sam pečat. Samo slika ili ime može biti pečat ili oznaka Antikrista. To je jasno iz njegovih riječi: "Već se smatra da je određeno ime sadržano u ovom broju." …

Tumačeći Apokalipsu (13,18), sveti Hipolit uči: “O njegovom imenu [Antihrist] ne znamo ništa više od onoga što je rekao blaženi Ivan, koji je to samo nagovijestio, skrivajući ga pod krinkom broja. Ali kada se pojavi sam Antikrist, vrijeme će otkriti njegovo ime. Što više nagađamo o njemu, više ćemo sumnjati i griješiti, jer mnoga imena odgovaraju ovom broju” (“O Kristu i Antikristu”).

Sveti Andrija Cezarejski nadopunjuje i pojašnjava riječi sveštenomučenika Hipolita: „Onoga o kome je ovo napisano i čije ime sadrži broj 666, vrijeme i iskustvo će otkriti onima koji traže. Jer ako bi netko mogao prepoznati ovo ime, onda bi nam ga, shvativši, otkrio. Ali Bog se nije udostojio otkriti nam svoje ime u Svetom pismu” (“Objašnjenje o apokalipsi”).

Sveti Irenej Lionski kaže da će se tada pojaviti dvije opasnosti, jedna ne manja od druge: neki će umisliti da znaju ime Antikrista i vrijeme njegova dolaska (“Pobijanje i rušenje lažnog znanja”). Ali oni koji misle izbjeći Antikristove lukavštine izračunavajući njegovo ime i datum njegova dolaska, samo će vjerojatnije biti prevareni. Pretpostavimo da je netko siguran da zna ime Antikrista. Ali on dolazi s drugim imenom, a jedno se lako prevari da očekuje drugog. Tako će neki od "izabranih" koji se sada marljivo bave otkrivanjem broja zvijeri biti prevareni.

Sveti Irenej nastavlja: „Najsigurnije je i najsigurnije čekati ispunjenje proročanstva nego pokušavati pogoditi ime Antikrista. Neki pokušavaju pronaći moguće ime za Antikrista među brojnim imenima koja odgovaraju ovom broju. Drugim riječima, Otac Crkve potiče nas da se ne upuštamo u besplodne potrage za imenom Antikrista, da ga ne pokušavamo razotkriti.

Mi, poput nekoć svetog mučenika Hipolita, ne možemo zamisliti sliku Antikrista i prepoznati njegovo ime. Stoga, prije pojave “čovjeka grijeha, sina propasti”, nitko nema pravo reći da njegov pečat već postoji i da se stavlja na ljude koji u to i ne sumnjaju. …

« I dajte im ocjenu". ... pečat ... bit će dokaz predanosti neke osobe antikristu, a time i vjere te osobe u njega kao u Boga. …

Bez sumnje, to se odnosi na čisto duhovno značenje koje će biti uloženo u njih. A ovo značenje, kao što smo vidjeli gore kod svetog Hipolita, jest odricanje od Krista.

Iza slova koja čine ime Antikrista krije se njegovo pravo značenje: odričem se. Ovo će ime biti glavni simbol kulta Antikrista, to će postati predmet vjere i pobožnosti, oni koji traže pomoć i podršku Antikrista će se osloniti na njega.

Svrha stavljanja pečata Antikrista bit će promijeniti vjeru osobe, natjerati je da prepozna pravog Boga i Spasitelja Antikrista i zaniječe Gospodina Isusa Krista. Sveti Hipolit snažno savjetuje da se značenje imena Antikrista ne traži u slovima koja ga čine, nego da se tumači duhovno, alegorijski, jer se proročanstva sadržana u Svetom pismu ne mogu tumačiti doslovno.

Cezarejski nadbiskup Areta iznosi slične sudove: „Pokloniti se Antikristu i prihvatiti njegov pečat znači prepoznati ga kao Boga, odnosno ispovjediti ga djelom, riječju i mišlju. Stavljanje pečata na čelo i na ruku označava promjenu u mislima i djelima ”(“ Tumačenje apokalipse “). Čelo je simbol misli, ruka je djela. Aretha, slijedeći crkvene oce iz starijeg doba, inzistira da pečat ima duhovno, a ne materijalno značenje: oni koji prihvate pečat Antikrista i njegovo ime upisat će ga na svoja srca kao najdragocjenije.

… Sveti Andrija Cezarejski svjedoči: “Kad dođe vrijeme njegova dolaska, Antikrist će sve pokoriti sebi i početi žigosati svoje robove pečatom svoga imena na desnoj ruci i čelu” (“Tumačenje Apokalipse” ). Odavde je jasno da stavit će pečat samo na svoje sluge, one koji su mu se sami htjeli pokoriti. …

Osoba koja to prihvati će time svjedočiti: Ja pripadam tebi, ja sam tvoj, dobrovoljno te slijedim i prihvaćam ovaj pečat svojom voljom. Dakle, ovo nije toliko vanjski znak koliko izraz načina razmišljanja, stanja duha nastalo odricanjem od Krista i prihvaćanjem Antikrista. …

Pečat Antikrista neće biti broj 666, već njegovo ime, do sada nikome nepoznato. I stoga, kako danas može postojati pečat Antikrista, kada njegovo ime ne postoji, jer broj 666 je broj imena Antikrista. Prema učenju svetih otaca, pečat će se pojaviti tek na kraju drugog razdoblja Antikristove svjetske vladavine.

Dakle, prije nego što se Antikrist proglasi bogom, neće biti pečata. Pojavit će se tek nakon što se njegova vladavina pretvori u “teokraciju”. Stoga se danas, kada se Antikrist još nije pojavio i proglasio bogom, ne može govoriti o nametanju njegova pečata. Oni koji dižu galamu oko broja 666 zavaravaju se i dovode druge u zabludu.

... ne treba pridavati veliku važnost laprdanju o smaku svijeta i drugim nadolazećim događajima, jer ih je sam Bog unaprijed odredio i ovdje nitko ništa ne može promijeniti. Postojat će i veliki otpadnik koji “dolazi u svoje ime” (Ivan 5,43), zahtijeva božanske počasti, prisilit će sve ljude da ga priznaju kao pravog Boga. Ali to se još nije dogodilo, pa je stoga nemoguće govoriti o dolasku Antikrista, a još više o njegovom pečatu, koji ne može postojati prije njegove vladavine svijetom. Posljedično, oni koji dižu galamu o temi Antikrista i kraja svijeta zbunjuju, dovode ljude u zabludu i time ozbiljno griješe.

… Prisjetimo se još jednom slijeda događaja koji su prethodili Antikristu. Najprije - pad kršćanskih monarhija, a potom i potpuno uništenje kršćanske državnosti kao takve, utemeljene na vjeri u Krista. Nakon toga će doći Antikrist, koji neće odmah otkriti svoj pravi identitet kao otpadnika i Kristovog neprijatelja. Svojim pristašama počet će stavljati pečat s likom svog imena tek na kraju svoje vladavine. Neće se nikome nametnuti silom, jer đavlu treba dobrovoljno odricanje od Boga. Nadalje, znak svetog Križa Gospodnjeg bit će otkriven na nebu, a nakon toga će doći Krist.

Pokušaji da se iskrivi ili promijeni tijek događaja, koji su nam poznati iz svetih knjiga i spisa svetih ljudi, svjedoče da je osoba koja ih poduzima u zabludi, djeluje pod utjecajem đavla, kao oruđe za ispunjenje njegovih planova i sijući zbunjenost, strah i malodušnost u ljudima!

Postavlja se pitanje može li Antikristov pečat naškoditi onima koji vjeruju u Krista. Odgovor je nedvosmislen: ne, budući da je Krist Svemogući Bog, a Sotona je samo pali anđeo, proklet od Boga. Ali ako Antikrist i njegov gospodar đavao nikako ne mogu naštetiti kršćanima, što onda znače riječi svetih otaca koji kažu da će žig koji je Antikrist stavio na desnu ruku i čelo dati onima koji ga prihvate neku moć ?

Suvremeni navjestitelji skorog dolaska Antikrista vjeruju da je Krist slabiji od Sotone, jer ga Antikrist nadmašuje snagom, a njegov pečat ima neku nevjerojatnu moć protiv koje su kršćani bespomoćni, te se nemaju na koga i na što se mogu osloniti.

A ako Sotona nije imao vlast nad svinjama, kako je rečeno u Evanđelju, kako je onda može imati nad nama, zapečaćenu od samog Krista. Pravoslavci bi se trebali stidjeti bojati se slabe drskosti zloga, zaboravljajući da postoji svemogući Bog, kome jedino pripada vlast nad njim i cijelom njegovom vojskom, i koji im je pripremio vječni oganj.

Dakle, Kristov pečat koji smo primili krštenjem je neuništiv, neizbrisiv i neotuđiv. Pitanje je, nije li pečat Antikrista jednako jak i neuništiv? Neki na ovo pitanje odgovaraju potvrdno, vjerujući da osoba koja ga primi odmah postaje sin propasti, antikristov rob, koji nema nade u spasenje. …

… Antikristov pečat je dobrovoljno, svjesno odricanje od Krista. Ali čak i to možda nije konačno, jer čovjek uvijek ima priliku pokajati se, a onda će Gospodin izbrisati ovaj pečat i osloboditi njegovu dušu od okova đavla. Bog ne želi „smrt grešnika, nego kako okrenuti se i živjeti da budem on” (prva molitva iz Praćenja ispovijedi).

... Nasilno pečaćenje Antikrista ne može naškoditi kršćaninu ako ga iznutra ne prihvati, odupre se đavlu i ostane Kristov učenik. Mreže đavla su poput paučine; razdiru ih crkveni sakramenti, post i molitva, kao i odlučnost u borbi protiv đavla i spremnost na služenje Bogu. Opsjednuti Gadarin (Lk 8,26-39) bio je potpuno u vlasti đavla, njegovu volju je sotona potisnuo, ali ga je Gospodin Isus Krist svojom Božanskom moći oslobodio tog ropstva. Stoga se također moramo pouzdati u Božju snagu, koja nas štiti u svako vrijeme i na svakom mjestu. …

Pečat Antikrista je vanjski simbol odricanja od Krista, ne dajući ništa osobi, osim mogućnosti dobivanja materijalne koristi. Sam po sebi – bez odricanja – nije ni dobar ni loš, odnosno ništa ne znači i ne nosi ništa u sebi.

Strahovi koji se razvijaju oko teme Antikrista i njegovog pečata, svojevoljno ili nehotice, samo doprinose prepoznavanju njegove veličine, moći, a ujedno izazivaju nevjeru u Kristovu svemoć, nedostatak nade u Boga i, u konačnici, misao o inferiornosti i neistinitosti kršćanstva. Uvijek se moramo sjetiti da je Antikrist ništa u usporedbi s Kristom! Gospodin će ga ubiti jednim dahom svojih usta i uništiti njegovu moć i snagu u tren oka.”

Prepodobni Porfirije Kavsokalivit:

“Stariji me upita: “Pa, reci mi, dijete moje, što Geronda Aemilianus kaže o broju 666 i o Antikristu?” Odgovorio sam: “Geronda, rekao nam je na jednom od posljednjih generalnih razgovora da se ne brinemo. Da se brinemo za živi odnos s Kristom. Što se tiče pitanja Antikrista, ne treba se previše obazirati na njega, jer će inače on, a ne Krist, zauzeti središnje mjesto u našim životima. Čim sam to rekao, Starac je pljesnuo rukama po krevetu na kojem je sjedio i uzviknuo: „Što govoriš, što govoriš, dijete moje! Slava Tebi, Bože, što sam našao barem jednog ispovjednika koji se sa mnom slaže. Znaš li, dijete moje, što su ovi ispovjednici učinili ovdje u svijetu? Uzbudili su ljude ovim brojem 666, stvorili čitav splet problema - u obiteljima, u glavama ljudi. Ljudi su izgubili san. … Pa, što je? Krist, dijete moje, ne želi da stvari budu ovakve. …Za nas kršćane, za nas, ako živimo po Kristu, nema Antikrista. …. Kad imamo Krista u sebi, može li Antikrist doći? Može li bilo koji suprotni entitet ući u našu dušu? Sada, dijete moje, nemamo Krista u sebi, i stoga smo zabrinuti za Antikrista. Kada sadržavamo Krista u sebi, tada sve postaje Raj. Krist je sve, zato uvijek reci ljudima, dijete moje, i ne bojimo se Njegovog neprijatelja.

I vidi, reći ću ti više. Da je sada sam Antikrist došao s laserskim uređajem i nasilno mi utisnuo 666, ne bih se uzrujao. Reći ćete mi: "Geronda, ali nije li ovo znak Antikrista?" Da, da je napisao na meni laserskim zrakama i tisuću puta 666, napisao neizbrisivo, ne bih se uzrujao. Zašto? Jer, dijete moje, prvi su mučenici bačeni divljim zvijerima, ali su se prekrižili i postali su janjci; bačeni su u morsku dubinu – prekrižili su se, i more je postalo svod, i hodali su po njemu, kao po suhom; bačeni su u vatru – prekrižili su se i vatra je postala hladna. Blagoslovljeno dijete moje, što smo sad? Vjerujemo li u Krista? Gdje je naš znak križa? Zašto je Krist došao? Nije li to zato da ojačamo našu slabost? ... I sami govorite ljudima da se ne boje Antikrista. Mi smo djeca Kristova, djeca smo Crkve. …

Nemojte da vas muče pitanja o posljednjim vremenima, Antikristu i njegovim znakovima. Znajte da ako imamo Krista u sebi, Antikrist nam ne može naškoditi! Ni najmanje!”

Arhimandrit Ivan (Krestjankin):

„...a zbrka i previranja nastavljaju eskalirati unutar zidova Crkve i među Božjim narodom, ali u stvarnosti sve to čini neprijatelj Božji, neprijatelj Crkve, neprijatelj našeg spasenja.

Naporom neprijatelja Božjeg, lažnim glasinama o uvođenju tri šestice u TIN, državni problem pojedinačnih brojeva poreznih obveznika dobio je veliku moć konfuzije u duhovnom svijetu i za nas je postao test koji je pokazao kod vjernika nedostatak vjere u Boga i povjerenja u Majku Crkvu...

Evo kako takve događaje opisuje mitropolit Venijamin (Fedčenkov), veliki podvižnik pobožnosti, stanovnik našeg svetog Pskovsko-pećinskog samostana: „Razlog takvim pojavama leži u ljudskoj duši, uvijek je iskušava sve tajanstveno, neobično , nadnaravno, čudesno; a posebno strašno. A istovremeno se javlja lažna „ljubomora“ na Boga ......"

Strah, "gdje straha nema", sada je paralizirao vjeru i oduzimao nadu, a sjena neprijatelja pokušava zasjeniti Sunce istine - Krista.

Neka ne!

Dragi naši, kako smo se prepustili panici - izgubiti svoje krsno ime, zamijenivši ga brojem? Ali kako se to može dogoditi u Božjim očima. Hoće li netko zaboraviti sebe i svog nebeskog zaštitnika, darovanog u vrijeme krštenja, kod Kaleža života?

A zar se ne sjećamo svih onih duhovnika, kršćana laika, koji su u dugom razdoblju svog života morali zaboraviti svoja imena, prezimena, zamijenio ih je broj, a mnogi su zauvijek otišli s brojem.

I Bog ih je primio u svoje Očevsko naručje kao svete mučenike i mučenike, a bijele pobjedničke haljine sakrile su ispod njih tamničke jakne. Nije bilo imena, ali Bog je bio tu i Njegovo vodstvo vodilo je zarobljenika vjernika svaki dan kroz sjenu smrti.

Gospodin nema pojma o osobi kao broju, samo je suvremenoj računskoj tehnologiji potreban broj, ali za Gospodina nema ništa dragocjenije od žive ljudske duše, radi koje je poslao svog Jedinorođenog Sina Krista Spasitelja. I Spasitelj je ušao u svijet s popisom stanovništva.

Bojte se grijeha!

Izaći ćemo iz života mnogo prije nego što se pojavi strah koji je sve obuzeo. Ali otpavši od Crkve, baštinimo upravo ono čega se sada toliko bojimo.

Utisnimo na ploče srca i uma duhovnu osnovu našeg jedinstva s Bogom:

"Sine, daj mi svoje srce."

Dušu i srce, vjerno Bogu, Gospodin neće odustati da ga neprijatelj gazi!

A što reći o kontroli i totalnom nadzoru, kojega tako plaše ljudi prostodušnog srca?

Kada i u kojoj državi nije bilo tajnog ureda? Sve je bilo... i sve jest... i bit će... Ali ništa ne sprječava vjernika da se spasi.
...
Sada se sve više bojimo pečata Antikrista, koji će biti u vrijeme njega, u vrijeme za koje ne znamo hoćemo li živjeti. Ali malo tko uopće razmišlja o pečatu našeg osobnog grijeha. Ali upravo ona, ovaj pečat, daje osobu u moć antikristovih elemenata i djela i pravi je prototip tog pečata, kojeg se zapravo treba bojati! I ništa božansko neće proći kroz ovaj strašni grešni pečat kojim svakodnevno ispisujemo svoje umove i srca.

Da, bit će slavan i strašni dolazak Spasitelja, koji će ubiti neprijatelja duhom svojih usta.

Sve će biti, ali – kada? Gospodin Bog Otac stavio je vremena i datume u svoju moć, nijedna najmoćnija ruka ne može zaustaviti Božju Providnost ili je promijeniti. A ovo vrijeme nećemo moći ni približiti ni spriječiti. I moramo živjeti sada, sada, moramo živjeti u Bogu.

I već sada ljude zovu u šume, u pustinju, u tajne sobe. Ne uzimajte broj, ne ulazite u novi državni računovodstveni sustav, povlačite se iz svijeta, povlačite se iz crkve.

Ali kako se možete spasiti?

Kako živjeti, kako djecu odgajati u Bogu, o tome svi šute.

Pa čak i sada poplava gorkih, suznih i zbunjenih pisama preplavila je ispovjednike.

“Naša crkva već ima svoj porezni broj i više se u nju ne može ići.”

A starica, koja je cijeli svoj život i u najtežim vremenima ostala vjerna Bogu i Crkvi, sada na kraju života, otpada od spasonosnog crkvenog kovčega. I tko će pred Bogom odgovarati za napast ovih mališana, koji su nevino nabasali na nešto što nema veze s duhovnim životom – porezni broj. Dakle, pogledajte kakav test naše vjere, njezine racionalnosti, njezine duhovnosti sada traje.

Sveti Nil Mirotoči:

“Nakon, kada uništenje donese veliku nesreću u svijet, tada će se, tijekom ovih nesreća, dogoditi strašni znakovi. Doći će užasna glad i velika glad (proždrljivost) će napasti svijet. U usporedbi s onim koliko čovjek jede u sadašnjem trenutku, tada će pojesti sedam puta više i neće biti zadovoljan. Velika nevolja će doći posvuda. Tada će pohlepni otvoriti svoje pohlepne žitnice (bogatstvo će biti ukinuto, imovina će se izjednačiti na temelju jednakosti svih). Tada će zlato deprecirati kao gnoj na cesti.

I tada, tijekom te predviđene katastrofe, Antikrist će početi pečatirati ljude svojim pečatom, navodno da bi ih ovim znakom spasio od katastrofe (za samo one koji imaju pečat, prema Apokalipsi 13, 17, kruh će se prodavati ). …

Na pečatu će biti napisano: "Ja sam tvoj" - "Da, ti si moj". - "Idem voljom, a ne silom." - "I prihvaćam te svojom voljom, a ne silom." Ove četiri izreke, ili natpisi, bit će prikazane u sredini tog prokletog pečata.

svećenik Petar Andrievsky piše o crtičnim kodovima:

"Ovdje je mudrost. Tko ima pameti, broji broj zvijeri, jer to je broj čovjeka. Broj joj je šest stotina šezdeset i šest" (Otk 13,18). Ali apostol ovdje ne misli uopće na tri izdužene crte, koje računalo čita kao šestice, nego na ime Antikrista, koje je svaki razuman u stanju izbrojati. Poznato je da svako slovo hebrejske abecede odgovara određenoj brojčanoj vrijednosti. Zbroj brojčanih vrijednosti slova imena Antikrista bit će broj 666. Drugim riječima, apostol kaže: kada se pojavi Antikrist, tada će, uz ostale njegove znakove, biti i ime Antikrista, čiji će zbroj slova biti broj 666. Ali ono što je iznenađujuće: Antikristov pečat se već širi bar kodovima, a samog Antikrista nitko nije čuo ni vidio, nitko mu ne zna ime, dok se, prema 13. poglavlju Apokalipse, na svijetu mora prvo pojaviti Antikrist, koji će tek tada staviti svoj pečat, svoje ime, čiji će zbroj slova biti broj 666. A ovo, prema apostolske riječi, jedan je od znakova Antikrista. Naglašavam: jedan od znakova. Uz ovaj znak, Sveto pismo i crkveni oci daju nam i druge. Antikrist će biti Židov iz Danova plemena; izabrat će za sebe lažne apostole, koje će poslati na sve krajeve zemlje; doći će Židovima, kojima će sagraditi hram u Jeruzalemu; imat će iznimno pobožan izgled, iako će unutar njega ostati vuk; učinit će mnoga lažna čuda i znakove. Činjenicu da je Antikrist već došao, narodima zemlje će navijestiti čudesno vraćeni s neba na zemlju proroci Henok i Ilija. …

... sa sigurnošću se može reći da će ime Antikrista biti ljudsko ime, čiji će zbroj slova dati "broj čovjeka...: njegov broj je šest stotina šezdeset i šest" ( Otk 13, 18). To je ono što znamo. Kada se pojavi sam Antikrist, znat ćemo i njegovo ime, zbroj slova čijeg će imena biti broj 666. ...

Svi koji su primili pečat Antikrista, prema apostolu, najprije će povjerovati u Antikrista kao Boga, radi njegovih lažnih znakova i čuda. Upravo to će im oduzeti svaki izgovor za opravdanje i učiniti ih neodgovornima na Posljednjem sudu. …

A svrha Vidovnjaka uopće nije bila da nam usadi mistični užas pred brojem 666 kao jednostavno ispred broja. Kada se pojavi Antikrist, tada će se, bez sumnje, zbroj slova njegovog imena izračunati ovim brojem. Ovo je jedan od znakova Antikrista. Da ne bismo sumnjali da je graditelj jeruzalemskog hrama, koji je bio najpobožniji izgledom i veliki čudotvorac, posljednji Kristov neprijatelj, Krist nam je preko sv. Ivana Bogoslova otkrio ovaj znak Sotonino oruđe. …

Što se tiče sve jačeg procesa informatizacije mnogih aspekata života suvremenog čovjeka, koji, po nekima, krši naša prava i ograničava slobodu pojedinca, koji se uočava u današnje vrijeme, treba napomenuti da naša individualna sloboda je ograničena i prava su kršena već duže vrijeme, od pada našeg praoca. Od tog vremena zli duhovi imaju pristup našim dušama, vodeći neprekidnu mentalnu bitku s nama. A podaci o nama, koje posjeduje princ tame, onaj koji će nastaniti Antikrista, vrlo su potpuni. Vrlo često zaboravljamo svoja zla djela, ali Sotona ih ne zaboravlja. Koliko god se uspješno razvijala računalna industrija, ona nikada neće postići prikupljanje informacija o nama koje zli duhovi već danas imaju. Međutim, niti mentalno grdnje zlih duhova, niti njihova potpuna svijest o svecima Božjim koji su živjeli na zemlji, nisu spriječili ove svece da uz Božju pomoć dostojno ispune svoj život i nastanjuju se u nebeskim prebivalištima. Sve nam to neće smetati ako vjerujemo u Krista i budemo vođeni u ovom životu patrističkim spisima, a ne nepismenim i vrlo sumnjivim publikacijama. …

Princ tame, koji će po dopuštenju Božjem naseliti Antikrista, zna bolje od svih mogućih računalnih informacija o najsitnijim detaljima života čitavog čovječanstva, kako pretpotopnog tako i postpotopa, zbog čega mu neće biti potrebna nikakva kompjuterizacija čovječanstva. …

Mišljenje da su crtični kodovi preteča Antikristovog pečata, da će Antikristov pečat imati oblik oznake crtičnog koda, također je vrlo opasno mišljenje. Nije slučajno da su crkveni oci, koji su bili ljudi mnogo viših duhovnih darova od nekih modernih pobožnih otaca i braće, pitanje vrste i prirode pečata Antikrista ipak pripisali vremenu djelovanja Sam Antikrist na zemlji. Čvrsto vezivanje vrste Antikrista za oznaku crtičnog koda može biti kobno za mnoge pravoslavne kršćane ako Antikristov pečat nije sličan oznaci crtičnog koda.”

1. Budući da si revno želio saznati (ispod) poglavlja koja su ti ponuđena od mene, mog ljubljenog brate Teofile, smatrao sam svrsishodnim, bogato crpeći, kao iz svetog izvora, iz samoga Svetoga pisma, iznijeti tvojim očima ono što moliš, da si se Ti, ne samo što si ovo primio na uho uho, obradovao, nego si prema tome, ispitavši samo stvari, za sve mogao Boga proslaviti. Neka vam ovo od nas bude ugodna riječ na rastanku u ovom životu, tako da ćete mnogima iz gotove riječi uzeti nešto nerazumljivo i neshvatljivo, posijati to na prostor svog srca, takoreći, na masno i čisto Zemlja. Time ćete posramiti i one koji se protive i one koji se protive riječi spasenja. Ali gle, ove riječi nemojte prenositi nevjernicima i klevetnicima (neće biti male opasnosti), nego ih sa strahom prenesite pobožnim i vjernim ljudima koji žele živjeti sveto i pravedno. Nije uzalud da blaženi apostol, poučavajući Timoteja, kaže: „O Timoteju, čuvaj tradiciju, izbjegavajući prljavu taštinu i proturječja lažno nazvanog uma, o čemu nije sagriješio nitko tko se hvali vjerom“(). I dalje: "Ti, dijete moje, možeš u milosti, čak i o Kristu Isusu, a i ti si čuo mnoge svjedoke od mene, ovo izdaje vjernu osobu, koja će biti zadovoljna da poučava druge"(). Dakle, ako je blaženi apostol pazio da prenese ono što nije svatko mogao znati, predvidjevši s duhom da "nemaju svi vjeru"(), koliko smo još opasnosti izloženi, ako nerazborito i kako se to događa, prenosimo riječi Božje na bezbožne i nedostojne ljude.

2. Blaženi proroci bili su oči za nas, jer su vjerom prezirali otajstva Riječi, koja su služila i nakon prijašnjih naraštaja, govorili ne samo o prošlosti, nego i o sadašnjosti, i najavljivali budućnost, tako da prorok nije bio samo prorok za svoje vrijeme, nego je, predviđajući budućnost za sve naraštaje, uistinu bio priznat kao prorok. Jer ti su oci, pripremljeni duhom proroštva i vrijedni poštovanja od same Riječi, kao glazbene orgulje zatvorene u sebi, uvijek su imali Riječ u sebi kao udarni instrument, a proroci potaknuti njome naviještali su ono što je bilo milo Bogu. Nisu govorili svojom vlastitom snagom (ne dajte se zavarati), a ne što su sami htjeli, naviještali su drugima (), nego su prvo bili izravno mudri od Riječi, zatim su u vizijama bili dobro poučeni o budućnosti , i tako su s čvrstim povjerenjem govorili ono što im je samo objavljeno od Boga. Inače, kako bi se prorok mogao nazvati prorokom ako nije po duhu predvidio budućnost? Kad bi prorok govorio o nečemu prošlom, on ne bi bio prorok, govoreći o onome što je svima pred očima; ali onaj koji najavljuje budućnost s pravom se naziva prorokom, stoga je razborito da se proroci iz davnina nazivaju vidiocima (). Stoga, dobro proučivši njihova predviđanja, ne govorimo iz vlastitog izuma i ne dopuštamo si zamijeniti drugim novim riječima ono što su stari govorili proroci, čije spise, prinos (u crkvi), čitamo onima koji su u stanju vjerovati: ukoliko postoji zajednička korist za oboje: za govornika, onoga koji, imajući na umu ono što se nudi, ispravno objašnjava, a za slušatelja, onoga na koga misli što se govori. I tako, kada i sada postoji zajednički posao za nas oboje - bez greške prenijeti govorniku, a slušatelju, koji je ispravno čuo, prihvatiti ono što se nudi, onda vas molim da zajedno sa mnom podignete moliti se Bogu o tome.

3. Želite znati: kako se Riječ Božja objavila blaženim prorocima iz davnina, tko je Sin Božji, koji se od davnina zvao Riječ? Upravo tako, da Riječ po svim svetima pokazuje svoje milosrđe i nepristranost, prosvjetljuje ih i poput iskusnog liječnika upućuje na ono što je za nas spasonosno, jer On poznaje ljudsku slabost. Pokušava poučiti nevjernike, skreće one koji su u zabludi na Njegov pravi put, oni koji ga traže s vjerom lako se nalaze, a ako bistrim pogledom i čistim srcem silno žele pokucati na vrata, odmah ih otvara () . On ne otvara nijednog od svojih slugu nedostojnim božanskih misterija, ne daje prednost bogatima od siromašnih, niti ponižava siromaha za njegovo siromaštvo, niti okrivljuje barbara, niti izopštava eunuha kao ne čovjeka, niti mrzeći njegove suprugu, za njezinu prijašnju neposlušnost u početku, ali on sve prihvaća i želi sve spasiti, želi sve učiniti sinovima Božjim i poziva sve svece u jednog savršenog čovjeka. Jer jedna je Riječ i Sin Božji, po kojem mi, primivši ponovno rođenje od Duha Svetoga, svi želimo doći u jednu savršenu i nebesku osobu ().

4. Budući da je Riječ Božja bila bestjelesna, ali je bila obučena u sveto tijelo od Presvete Djevice, kao zaručnik, tražeći za sebe odjenu u patnju na križu, tako da, razriješi naše smrtno tijelo svojom silom i pomiješa raspadljivo s neraspadljivim, slab s jakim, spasi osobu koja propada.

Dakle, križ na kojem se dogodila patnja Gospodnja je tkaonica, osnova na njemu je sila Duha Svetoga, patke su sveto tijelo koje je Duh istkao, nichenki su milost, koja učvršćuje i spaja jedno i drugo zajedno s ljubavlju Kristovom, šatli su Riječ, a radnici tkalci - patrijarsi i proroci, koji su Kristu napravili prekrasan podir i savršenu tuniku: prolazeći kroz njih (red) Riječ, kao šatla, tka ono što Otac želi.

5. Ali budući da je vrijeme da prijeđemo na samu našu temu, pa je dovoljno da ono što je do sada rečeno u predgovoru na slavu Božju, onda nam sada dolikuje, uzimajući Sveto pismo, da pokazati iz nje: što je i kakav će biti dolazak Antikrista? U koje vrijeme i za koje godine će se pojaviti ovaj zli čovjek? odakle će biti i iz kojeg plemena i kako se zove, broj (slova) naznačen u svetom pismu? kako će učiniti prijevaru u ljudima, sakupivši ih s krajeva zemlje? kako će podići nevolju i progon na svece i veličati sebe kao Boga? koji će biti njegov kraj? kako dolazi pojava Gospodnja s neba i kako će sav svijet izgorjeti? što će biti slavno i nebesko kraljevstvo svetaca koji kraljuju s Kristom i što će biti muka u ognju nečistih?

8. Mogao bih vam to prenijeti drugim riječima, ali sam odlučio ponuditi sam tekst; ali budući da njegove riječi zahtijevaju objašnjenje, ovo neću ostaviti. Zaista su to božanske i veličanstvene riječi, sposobne koristiti duši. Skimn Lvov nazvao je prorok Krist, koji je u tijelu potekao od Jude i Davida, ali ne iz Davidovog sjemena, koji je rođen, nego začet od Duha Svetoga, dok je došao od svete grane - od Zemlja. Jer Izaija kaže: “Šip će izići iz korijena Jesejeva, a cvijet će niknuti iz korijena”(). Ovu boju, koju je nazvao Izaija, Jakov je nazvao grana. Jer prvo je nastao kao grana, a zatim je procvjetao u svijetu. I kad kaže: "legao, zaspao kao lav i kao skimen", tada je prikazano trodnevno Uznesenje Kristovo, kako kaže Izaija: „Što je vjerni grad bludnice, Sion pun suda? istina je u njoj mirnija, ali sada u njoj ima ubojica.”(). Isto tako David: “Zaspao sam i spah; Ustani, jer će se Gospodin za mene zauzeti"(), pokazujući u ovoj izreci i Njegovo Uznesenje i kasniji ustanak. A Jakov kaže: "tko će ga uzbuditi"? To jest, on govori isto što i David, kao Pavao: i Bog Otac "koji ga je podigao iz mrtvih" ().

9. Kada kaže: "Knez iz Jude, i vođa iz bedara njegovih, neće zatajiti, dok ne dođe onaj koji mu je određen, a to je očekivanje jezika", pokazuje ispunjenje proročanstva u Kristu. Jer On je naše očekivanje: čekamo ga, i po svojoj vjeri vidimo da dolazi s neba u sili.

10. "Vezi svoj dio za lozu", odnosno ljudi koji postoje od obrezivanja do njihova poziva, jer je on sam bio loza (). I "u vinariju tvoga magarećeg pastuha", - ljudi iz pogana, pozivajući na obrezanje u jednoj vjeri.

11. "Namaži svoju odjeću vinom"- znači milost Duha Svetoga, sišao od Oca na Jordanu. "I krvlju gomile tvoja odjeća", - krv kojeg grozda, ako ne vlastitog mesa, kao grozd cijeđen na stablu? Iz njezina su rebra potekla dva izvora - voda i krv: pranjem se njima čiste narodi, koje On smatra svojom odjećom.

12. "Oči su mu radosnije od vina". Kakve oči ima Krist osim blaženih proroka? Oni, predviđajući po Duhu i naviještajući patnje koje su mu trebale doći, gledajući Ga s ovom snagom duhovnim očima, radovali su se (), koji su ostvareni samom Riječju i Njegovom milošću.

13. Riječima: "i zubi su mu bjelji od mlijeka" znači zapovijedi koje izlaze iz svetih Kristovih usta, čistih kao mlijeko.

14. Dakle, kada je Krist bio naviješten u Svetom pismu kao lav i leopard iz Lvova, isto je rečeno i za Antikrista. Mojsije kaže ovo: “Dan, lavlji čokot, izniknut će iz Bašana”(). Ali da netko ne sagriješi, misleći da je ova riječ izrečena o Spasitelju, neka obrati pažnju na to. "Dan", kaže, "skimen lavova"; nazivajući Danovo pleme, izjavljuje da će se iz njega roditi Antikrist. Jer kao što je Krist rođen iz plemena Judinog, tako će se i Antikrist roditi iz Danova plemena. A što je ovo - James kaže: "neka se da zmija", na tlu "sjedi, grizući konju petu"(). Kakva je to zmija, ako ne Antikrist, varalica spomenut u knjizi Postanka (3,1), koja je zavela Evu i posrnula Adama? Ali kako to mora dokazati još mnogo svjedočanstava, mi to ne odbijamo.

15. Da će se tiranin i kralj, strašni sudac, đavolov sin, zaista roditi i ustati iz Danova plemena, o tome kaže prorok: "Neka sudi da imaš svoj narod, kao da u Izraelu postoji jedno pleme"(). Ali netko će prigovoriti da se to govori o Sampsonu, koji, rođen iz Danova plemena, sudi narodu dvadeset godina. To se na Sampsonu samo djelomično ostvarilo, a na Antikristu će se u potpunosti ostvariti. Jer, Jeremija kaže: "Od Dana" čujemo glas “Risanje njegovih konja: od glasa njištanja konja za jelo cijela se zemlja zatresla”(). Drugi prorok također kaže: Sakupit će svu svoju snagu od izlaska sunca prema zapadu, s njim će poći i oni koje je pozvao, a koje nije pozvao. Zabijelit će more od mnogih jedara na lađama, a polje će pocrniti od velikih štitova teško naoružanih pješaka, a tko ga sretne u borbi, od mača će pasti. Da se to ne govori o nekom drugom, nego o ovom bestidnom i bezbožnom tiraninu, pokazat ćemo u nastavku.

16. A Izaija kaže ovo: “I dogodit će se, kada Gospodin završi sve svoje djelo na gori Sionu i u Jeruzalemu, da će se sjetiti velikog uma, kneza asirskog, i vrhunca slave u njegovim očima. Govor bo: Stvorit ću tvrđavu i oduzet ću mudrost uma, zarobiti ću granice jezika i njihovu snagu. I protrest ću naseljene gradove, i zagrliti ću cijeli svijet svojom rukom, kao gnijezdo i kao napušteno jaje uzet ću; i nema nikoga tko bježi od mene ili govori protiv mene: i to ne tako. Ali Gospod nad Vojskama poslat će sramotu na tvoju čast, i oganj žalosti će se podići na tvoju slavu. I svjetlost Izraelova bit će ognju, i posvetit će ga gorućim ognjem, a sijeno će biti nosač.” ().

17. Također drugdje: “Koliko jednostavno mučiš, a koliko te je teško natjerati? Prinčeve grešnika jarmom zgnječi, bijesom udari u jezik i neizlječivim čirom, udari neizlječivim čirom, ne štedi druge, počivaj u nadi. Sva zemlja kliče od radosti, i libanonska stabla se raduju tobom, i cedar libanonski: od sada si zaspao, ne prelazi nas. Pakao je ožalošćen, sranje ti, diži se s tobom, ti si div, posjeduješ zemaljske vladare s njihovih prijestolja, svi poganski kraljevi, vi zajedno odgovarate i govorite: i zarobljeni ste, kao i mi, i pripisani ste nam . Spusti svoju slavu u zemlju, svoju veliku radost: pod tobom će se nataložiti trulež, a tvoj će pokrov biti crv. Kako dnevna svjetlost pada s neba, diže se ujutro? slomljena na tlu šaljući na sve jezike. Ali u mislima si rekao: uzaći ću na nebo, postavit ću prijestolje svoje iznad zvijezda nebeskih, sjedit ću na visokim planinama čak i na sjeveru, uzaći ću se iznad oblaka, bit ću kao Svevišnji. Sada siđi u pakao i u temelje zemlje. Oni koji vas vide iznenadit će se za vas i reći: ovaj čovjek razdražuje zemlju, trese kraljeve, isprazni cijeli svemir i raznese tuču, ne puštajte zarobljenike. Svi kraljevi jezika počivaju u časti svaki u svojoj kući. Bit ćeš poražen u planinama, kao podli mrtvac s mnogo mrtvaca, posječen mačem, otići u pakao. Kao što odjeća natopljena krvlju neće biti čista, tako ni vi nećete biti čisti: uništili ste moju zemlju i potukli moj narod. Nećeš ostati u vječnosti, zlo sjeme: pripremi svoju djecu da budu ubijena grijesima tvoga oca, da ne ustanu i ne naslijede moju zemlju. ().

18. Slično, Ezekiel govori o njemu ovako: „Ovo govori Gospodin Bog; srce ti se diglo, i reklo: Ja sam sedam, u selu Božjem nastanio si se u srcu mrtvih: ti si čovjek, a ne Bog, i položio si svoje srce, kao srce Božje. Mudra hrana jesi li ti Daniel? mudrost te nije kaznila svojim lukavstvom. Hranu, svojom lukavošću ili svojim razumom, jesi li sebi stvorio snagu, a srebro i zlato u svom blagu? Ili si umnožio svoju snagu u mnoštvu svoje lukavosti i u svojoj kupovini? uzdigni svoje srce u svojoj snazi. Zato, zbog toga, Gospod Bog kaže: jer si dao svoje srce, kao srce Božje, umjesto ovoga, ja ću na tebe navući tuđinske rušitelje s jezika, i oni će povući svoje mačeve na tebe i na dobrotu. od tvoje lukavštine, i proširit će tvoju dobrotu u propast, i dovest će te i umrijeti smrću onih koji su čir na srcu, mi umiremo. Kad god ćeš reći pred onima koji te ubiju: Jesam li ja Bog? Ti si čovjek, a ne Bog u rukama onih koji te ubijaju. Smrt neobrezanih, umri u rukama stranaca: kao rijeke Az, veli Gospod "(Ezek 28:2-10).

19. Nakon izlaganja ovih riječi, pogledajmo konkretnije što Daniel kaže u vizijama. On je, govoreći zasebno o kraljevstvima koja će biti kasnije, pokazao u posljednjim vremenima i dolazak Antikrista i kraj ovoga svijeta. On kaže, objašnjavajući Nabukodonozorovu viziju: „Vidio si te, kralju, veliko je ovo tijelo, stoji pred tvojim licem, glava mu je čista od zlata, mišići i građa su srebrni, trbuh i stegna bakreni, noge željezne, noge su neka vrsta željeza a neki dio je siromašan. Vidio si, dok se kamen nije otkinuo bez ruku, a udaranje tijela u nos je željezno i ​​oskudno, i nosi ih do kraja. Zatim, tresući oskudno, željezo, bakar, srebro i zlato, i bilo je kao prah s gumna ljeta; pogodi tijelo, budi velika planina i ispuni cijelu zemlju." ().

20. Dodajući ovome i Danielove vlastite vizije, dat ćemo jedno objašnjenje za oboje, pokazujući kako se slažu jedno s drugim i kako su istinite. On kaže ovo: “Vidio sam Daniela, i gle, četiri su nebeska vjetra svjetlost na velikom moru, a četiri velike zvijeri koje izlaze iz mora različite su jedna od druge. Prvi je kao lavica, a krila su mu kao orlovi: uzalud, dok mu se krila ne iščupaju, i dok se ne dignu sa zemlje na stotinu ljudskih stopa, i ljudsko srce mu se ne dade. I gle, druga je zvijer kao medvjed, i u zemlji stotinu, i tri rebra u ustima. Videh, a ova zvijer, kao ris, ista krila četiri ptice nad njom, a četiri glave zvijeri. Iza ovoga sam vidio, a ova četvrta zvijer je strašna i strašna i jaka u suvišku; zubi su mu željezni i nokti bakreni, otrovni i tanki, ostatci nogu njihovih gaženih, isti se razlikuju više od svih prijašnjih životinja: i deset rogova njemu. Pregledao sam ga u njegovim ružama, i još jedan sivi rog bio je mali u njihovoj sredini, i tri ruže pred njim su iščupane s njegova lica: i gle, oči su čovjeka u toj ruži, i velika usta govore. ().

21. “Uzalud dok se prijestolja ne postave, i Stari Denmi ne bude siv, i njegova odjeća bijela kao snijeg, i kosa njegove glave kao valovi čista, njegovo prijestolje je ognjeni plamen, njegovi kotači su užareni oganj. Pred njim teče ognjena rijeka: tisuću tisuća služi mu, a mi stojimo pred njim: sudi sivima i knjige se otvaraju. Tada sam vidio iz glasa velikih riječi, dok je taj rog bio izgovoren, sve dok zvijer nije bila ubijena i nestala, a tijelo joj je bilo zapaljeno, a moć drugih životinja prestala. ().

„Vidio sam noću u snu i jeo na oblacima nebeskim, kao da je Sin Čovječji otišao zbogom, pa čak i u stari dan došao sam, i doveden sam pred njega: i moć i čast i kraljevstvo dane su mu, i svi ljudi, plemena i narodi radit će za njega: njegova moć moć je vječna, ali neće proći, i njegovo se kraljevstvo neće raspasti.” ().

22. Budući da se ovaj sakrament rečenoga nekima čini nerazumljivim, onda nećemo skrivati ​​ništa što je potrebno za razumijevanje onima koji imaju zdrav razum. Govoreći o lavici koja izlazi iz mora, prorok je mislio na babilonsko kraljevstvo u svijetu, kao i na činjenicu da je glava njenog tijela bila zlatna. Činjenica da "krile" lavice "kao orli" znači da se babilonski kralj uzvisio i uzašao protiv Boga. A da su joj krila iščupana, to znači da mu je slava oduzeta: jer je protjeran iz svog kraljevstva. I s riječima: "i dade mu se srce čovječje i na stotinu nogu", pokazuje se da se pokajao, znajući i sam da je čovjek, i dao slavu Bogu.

23. Nakon lavice, vidio sam drugu zvijer poput medvjeda: to su bili Perzijanci, jer su nakon Babilonaca vladali Perzijanci. riječima: "tri rebra u ustima"- prikazuje tri naroda: Perzijance, Medijce i Babilonce; ista stvar pokazuje u (viđenom) tijelu nakon zlata spomenuto srebro. Zatim treća zvijer - ris: to su bili Heleni. Jer nakon Perzijanaca, vlast je preuzeo Aleksandar Veliki, koji je pobijedio Darija: on je u tijelu označen bakrom. Primijetivši da on "četiri ptičja krila"(i četiri poglavlja), očito ukazuje na to kako će se Aleksandrovo kraljevstvo podijeliti: jer u "četiri poglavlja" znači četiri kralja koji su ustali iz njega, budući da je Aleksandar, umirući, podijelio svoje kraljevstvo na četiri dijela.

24. Zatim kaže: "Četvrta zvijer je strašna i strašna: zubi su joj željezni, a nokti bakreni".

25. Tko su oni ako ne Rimljani? Ovo je "željezo" - kraljevstvo (rimsko) sada stoji: jer su njegove noge željezne. Nakon ovoga, preostaje nam (objasniti) stopala u tijelu, u kojima je dio određenog željeza i dio gline, međusobno pomiješani. Kroz nožne prste prorok je tajanstveno pokazao kraljevima koji moraju ustati od njega, kao što Daniel kaže: "Kad pogledaš tu zvijer, a gle, iza nje je deset rogova, u njima je još jedan mali rog, kao grana, a tri ruže ispred nje će ga iščupati iz korijena.". Sim je prikazan nitko drugi nego Antikrist, koji će također obnoviti Judejsko kraljevstvo. Tri roga, kaže, on će iščupati iz korijena: to su tri kralja: egipatski, libijski i etiopski, koje će ubiti u ratu u borbi (kol.). I zauzevši sve uvelike, on, kao okrutni tiranin, podići će tugu i progon na ljude nad kojima će se dići. Jer Daniel kaže: "Uzalud u toj ruži, a tvoj sivi rog ratovao je sa svecima, i jačao na njima sve dok zvijer nije bila ubijena i nestala, a tijelo njeno predano ognju gorućem" ().

26. Nakon malo vremena doći će Kamen s neba, udariće tijelo i zgnječit će ga, predstaviti sva kraljevstva i dati kraljevstvo svecima Svevišnjega. Postao je velika planina i ispunio svu zemlju, Daniel kaže o njemu: „Vidio sam u snu noću i na oblacima nebeskim, kao Sina čovječjega koji je bio, i čak je stigao u Stare dane i bio doveden pred njega: i dade mu se moć i čast i kraljevstvo, i ti ćeš raditi za njega ljudi, plemena i narodi: njegova je moć vječna moć, ja neću proći, i njegovo se kraljevstvo neće raspasti."(). Pokazuje moć koju je Otac dao Sinu (), koji je imenovan kraljem "nebeski, zemaljski i podzemni svijet"() i sudac svih. Nebeska jer je Riječ Očeva postojala prije svih drugih, zemaljskih - jer se rodila kao čovjek u ljudima, obnavljajući Adama po sebi, podzemlje - jer je u mrtve uračunata, propovijedajući evanđelje dušama svetaca ( ) i pobijedivši smrt Njegovom smrću.

27. Kad se dogodi da se čak deset prstiju (kod nogu) slike oblikuju u nacionalne moći, a deset rogova četvrte zvijeri podijeljeno je u deset kraljevstava: tada bismo sve gore navedeno jasnije vidjeli i vidjeti to vizualno.

28. Zlatna glava tijela i (prema drugoj viziji) lavica bili su Babilonci; ramena i mišići od srebra i medvjeda - Perzijanci i Međani; maternica i stegna bakar i ris - Heleni koji su preuzeli vlast iz vremena Aleksandra; željezne noge i strašna i strašna zvijer - Rimljani, sada posjeduju; stopala od gline i željeza i deset rogova označavalo je da treba biti (kraljevstva); jedan mali rog koji nastaje u njima je Antikrist; kamen koji udara (tijelo i ispunjava) zemlju i donosi sud svijetu je Krist.

29. Ovo vam, ljubljeni, obvezujemo sa strahom, ali blagonaklono, prema obilatoj ljubavi Kristovoj. Jer ako blaženi proroci koji su bili prije nas, videći to, ne htjedoše otvoreno propovijedati, da ne uzburkaju duše ljudi, nego su tajanstveno iznijeli u prispodobama i gatanju govoreći: "Evo uma koji ima mudrost"(): koliko smo onda više u opasnosti, usuđujući se otvoreno govoriti, što su rekli u tajnosti? Pogledajmo sada što će se, konačno, dogoditi s ovom nečistom (rimskom) bludnicom, kakvu će i koliko, prema gnjevu Božjem, trpjeti pred (sveopćim) sudom?

30. Dođi, blaženi Izaija, ustani, reci jasno što si prorekao o velikom Babilonu. Jer i ti si govorio o Jeruzalemu, i to se obistinilo. Jasno si rekao: “Zemlja ti je prazna, gradovi su ti spaljeni ognjem, tvoju zemlju proždiru stranci prije tebe, i opustoše je stranci. Kći sionska ostat će kao vinograd, i kao skladište povrća u vrtu, kao grad u ratu.(). Što? zar se to već nije dogodilo? Zar se nije obistinilo ono što ste rekli? Nije li njihova zemlja Juda bila opustošena? Je li svetište spaljeno? Nisu li njihovi zidovi srušeni? Jesu li gradovi uništeni? Zar vanzemaljci ne proždiru zemlju? Zar Rimljani ne posjeduju zemlju? I tako su te zli, mrzeći te, raskomadali, a i Krista razapeli. Umro si u svijetu, ali sada živiš u Kristu.

31. Koga ću od vas voljeti više od vas? ali je i Jeremija kamenovan. Ako više od Jeremije, onda Daniel svjedoči kao mučenik. Daniele, najviše ću te hvaliti; ali John ne laže. Kojim ustima i jezikom te slavim više od Riječi koja je u tebi progovorila? Umrli ste s Kristom, ali ćete i živjeti s Kristom. Poslušajte i radujte se: evo, ostvarilo se ono što ste na vrijeme rekli. Najprije ste to vidjeli, a zatim naviještali svim naraštajima, Božjim riječima ste služili svim naraštajima. Prorocima se zovete da biste svakoga spasili. Jer tada pravi prorok (jeste prorok) kada, navijestivši budućnost, konačno pokaže da se ona ispunila. Bili ste učenici dobrog Učitelja. Ovo vam dostojno naviještam kao živima: jer već imate vijenac neraspadljivog života, koji vam se čuva na nebu ().

32. Reci mi, blaženi Daniele, uvjeri me, molim te. Ti proričeš o lavici u Babilonu, jer si tamo bio zarobljenik; otkrivate budućnost o medvjedici: tada ste još živjeli u svijetu i vidjeli da je to ispunjeno. Onda mi pričaj o risu: a kako ti to znaš? jer si tada već spavao. Tko te naučio ovo reći, kako ne "Onaj koji te je stvorio u utrobi tvoje majke"(usp. Jeremija 1,5)? Ti kažeš. Rekao si i nisi lagao: ris se digao (), jarac je došao, udario ovna, zdrobio mu rogove, zgazio ga nogama, popeo se u padu, četiri roga pod njim () su se podigla. Raduj se, blaženi Daniele: nisi sagriješio - sve se to ostvarilo.

33. Nakon ovoga, reci mi više o četvrtoj zvijeri, strašnoj i strašnoj: "zubi su mu željezni" a nokti su mu bakreni, "otrovni i mršavi, ostatke gaze nogama svojim". Uistinu, ovo željezo sada vlada, ovdje sve ponizuje i oplemenjuje, ovdje nehotice svakoga pokorava. To sada vidimo, a sada, poučeni od vas, slavimo Boga.

34. Ali budući da nam je bila namjera govoriti o bludnici (usp. pogl. 29), onda dođi, blaženi Izaija, čut ćemo što govoriš o Babilonu. „Siđi, sjedni na zemlju djevice, kćeri Babilonske, sjedni na zemlju kćeri Kaldeje, kao da nisi dodao da se ovo naziva mekom i mladom. Uzmi mlinsko kamenje, melji brašno, otvori svoj veo, otvori svoje sijede vlasi, podvrni noge, prijeđi rijeke: tvoja će se sramota otkriti, tvoji prijekori će se pojaviti: uzet ću ti pravednost, tome ne dam po čovjeku, (govor) koji vas izbavlja, Gospodin nad Vojskama, ime mu je Svetac Izraelov: nježno sjedite, uđite u tamu, kćeri Kaldejske, jer se zbog toga nećete zvati tvrđavom kraljevstva.” ().

35. „Ljutio sam se na svoj narod, oskvrnio si moje naslijeđe: pustio sam te u ruke, nisi im dao milosti, starješinu si natovario jarmom. A ti si rekao: Ja ću zauvijek biti gospodarica: na ove nisi mislio u srcu svome, sjetio si se posljednjeg dolje. Sada spavaj siv mlada, sjedi, uzdajući se, govoreći u svom srcu: Jesam, i nema druge, neću sjesti kao udovica, i neću znati siroče. E sad, ovo dvoje će ti doći u jednom danu, iznenada će ti doći bezdjetnost i udovištvo, u tvojoj magiji, i u tvrđavi tvojih čarobnjaka, u nadi tvoga bluda. Rekao si: Jesam. I propast će doći na tebe, i nemoj vagati ponor, i pasti u golu; i tuga će te stići, i nećeš moći biti čist; i propast će iznenada doći na tebe i neće te težiti dolje. Sada stani uz svoje mađioničare i uz mnoge svoje čarolije, također si ih naučio iz mladosti, ako ti mogu pomoći. Trudio si se u svojim savjetima: astrolozi s neba, koji gledaju zvijezde, neka stoje i spase te, neka ti najave što će te doći. Svi će oni, kao oganj, ognjem gorjeti, a duše svoje iz plamena neće vaditi, ako imate ognjenog ugljevlja, sjednite na njih. Ovo će vam biti pomoć: od mladosti ste se trudili u promjeni, čovjek će se u sebi prevariti, ali vam neće biti spasa. ().

Ovo vam govori Izaija; Pogledajmo je li John rekao isto.

36. Jer on je, dok je bio na otoku Patmosu, vidio otkrivenje strašnih misterija, koje obilno izlaže i poučava druge. Reci mi, blaženi Ivane, apostole i učenike Gospodnji, što si vidio ili čuo o Babilonu? Uzbudi se i reci: jer te je poslao u progonstvo. “I jedan anđeo dođe od sedmorice, imajući sedam bočica i s glagolima, govoreći: Dođi, da ti pokažem sud velike kurve, koja sjedi na mnogim vodama, s njom kralj zemlje, koji živi na zemlji , a tko živi na zemlji, očišćen je od vina svoga bluda. I odvedi me duhom na prazno mjesto: i vidjeh ženu kako sjedi na grimiznoj zvijeri, puna bogohulnih imena, i ima sedam glava i deset rogova. A žena je bila odjevena u purpur i grimiz, i pozlaćena zlatom, dragim kamenjem i perlama, a u ruci je imala zlatnu čašu punu odvratnosti i prljavštine bluda na zemlji. A na njenom čelu bilo je napisano ime: Tajna: Babilon Veliki, majka kurvi i gadosti zemaljskim. ().

37. „I vidjeh ženu Pijanu s krvlju svetaca, kako siječe Isusove svjedoke; i začudio sam se, vidjevši je, čudo veliko. A anđeo mi reče: Zašto se čudiš? Govorim rijeci misterij ove žene, i nositelja zvijeri, sedam glava posjeda i deset rogova. Zvijer, vidjeli ste ga, biti i nositi, i morati ustati iz ponora, i otići u propast; i stanovnici zemlje će se začuditi, ali njihova imena nisu zapisana u knjizi životinja od postanka svijeta, jer je bila kao zvijer i da neće biti i da će se pojaviti.” ().

38. „Evo uma koji ima mudrost: sedam je glava na gori sedam, gdje žena sjedi na njima. A ima sedam kraljeva: pet ih je palo, a jedan jest, a drugi još nije došao, i kad dođe, nije mu dovoljno da ostane. I zvijer, koje ni nema, i ona je, i od sedam je, i odlazi u propast. I deset rogova, koje si vidio, deset su kraljeva, iako još nisu primili kraljevstvo, nego područje, kao da će kraljevi za jedan sat primiti sa zvijeri. Oni imaju jednu volju, i dat će snagu i teritorij zvijeri. Ove bitke će se voditi s Janjetom, i anđeo će me pobijediti, kao što je Gospodin Gospodin i Kralj je kralj; i tko god je s njim pozvan i izabran i vrati se.” ().

39. „I rekoše mi: voda, ako i vidiš, gdje sjedi bludnica, ljudi i narodi, i plemena i jezici; i deset rogova, koje si vidio na zvijerima, ovi će mrziti bludnicu i stvorit će pustoš, i golu i njezino meso pojesti će je, spaliti će ognjem. jer je dao jesti u njihovom srcu, činiti njegovu volju i činiti jednu volju, i dao svoje kraljevstvo zvijeri, dok se riječi Božje ne završe. I žena, koja te je vidjela, grad je velik, koja ima kraljevstvo nad kraljevima zemlje." ().

40. “Prema njima, vidješe se još jedan anđeo kako silazi s neba, koji ima veliko područje: i zemlja se prosvijetli od njegove slave. I povikah u tvrđavu, velikim glasom govoreći: padni, padni, veliki Babilone, i budi stanište demona, i čuvar svakog nečistog duha, i spremište svih nečistih i omraženih ptica: kao da od vina bijesa svog bluda, pij sve jezike: i kralj zemlje je ljubazan sa svojom deyashom, i trgovci zemstije obogatiše se od moći njezinih slastica. I začuh glas s neba kako govori: Iziđi iz nje, narode moj, ne sudjeluj u grijehu njezinu i nemoj biti ozlijeđen od njezinih čireva. Kao da se drži svog grijeha, čak i do neba, i spominje se Boga svog bezakonja." ().

41. „Vratite joj, kao što je i ona uzvratila, i učinite joj još gore čisto po djelima njezinim: čašom izvucite sebi, crpite čisto za nju. Ako se veličaš i uživaš, daj joj toliko muke i jecaja: kao da ti u srcu kaže: Sjedim kao kraljica, a nisam udovica, i jecaja ne vidim. Zbog toga će je u jednom danu stići pošasti, plač i glad, i bit će spaljena ognjem, jer je moćan Gospod Bog, sudi joj. I kraljevi će zemlje tugovati i plakati za njom, s ljubavlju se ponašajući s njom i uživajući, kad vide dim njezinog spaljivanja, izdaleka, kako stoji iza straha od njezine muke, govoreći: jao, jao, veliki grad Babilone, jaki grad, kao da će za jedan sat doći tvoj sud. I trgovci zemstije će plakati i tugovati za njim, kao da nitko ne kupuje njihov teret (robu), breme zlata i srebra, i dragog kamenja i perli, i zvižduka i porfira, i svile i crva, i svakog fina. (mirisno) drvo, i svaka posuda od bjelokosti, i svaka posuda od poštenog drveta, i bakra, i željeza, i mramora, i cimeta, i tamjana, i smirne, i tamjana, i vina, i ulja, i sedmodnevnog, i pšenica, i goveda, i ovce, i koze, i konji i kola, i tijela i duše ljudi. I povrće požuda tvoje duše je odstupilo od tebe, i nitko ih ne bi trebao moći dobiti. Trgovci obogaćeni ovime, izdaleka će stajati od straha od njezine muke, plačući i plačući govoreći: jao, godina, veliki grade, obučen visama i purpurom i grimizom, i pozlaćen zlatom i (ukićen) dragim kamenjem i perlama , kao da u jednom satu mnogo propadne bogatstvo. I svaki kormilar, i sav narod u lađama, i lađarice i jele u moru, iz daleka prave skrovište i plaču, videći dim svoga rođenja, govoreći: koji je kao veliki grad? i metnu im prašinu na glave, i plačući i plačući vikaju govoreći: Jao, tugo, veliki grade, u njemu se bogati oni koji imaju tugu bogatu, lađe u moru od svog bogatstva, kao jedan sat, bit će prazna. ().

42. „Radujte se tome, nebo i sveci, i apostoli i proroci, kao što Bog od njega sudi vaš sud. I jedan jak anđeo bi uzet, kamen velik kao mlinski kamen, i bačen u more, govoreći: Takva će želja srušiti Babilon, veliki grad, i nitko ga neće naći; i glas zujalice glazba, i cvikle i trube (cile i trubači) da ih nitko u tebi ne čuje; i svaka lukavština od svake lukavštine neće se nikome u tebi ispostaviti: i svjetlost svjetiljke ne bi smjela u tebi nikome zasvijetliti, i glas zaručnika i nevjeste nitko ne bi trebao čuti u tebi: kao što su trgovci tvoji. bili su velikaši zemstije, kao da je vaše čarobnjaštvo zavedeno svim jezicima, i u njemu je pronađena krv proroka i svetaca, i svih pobijenih na zemlji." ().

43. U ovim se riječima vrlo jasno govori o čestoj osudi muke, u posljednja vremena, dolazeći u Babilon, od mučitelja koji će tada biti. Ali sada je na nama, nakon pomnog testiranja, da navedemo vrijeme u kojem će se te muke dogoditi i kako će nastati mali rog između mučitelja. To će biti kada željezne noge, koje su do sada sadržavale moć, dosegnu korake stopala i prstiju, prema izgledu idola i izgledu strašne zvijeri, kako je gore objašnjeno, kada se željezo i glina pomiješaju u jedno . A (točnije) Daniel će nam to pokazati. On kaže: "I on će uspostaviti savez mnogih tjedana jedan: i u polovici tjedna moja žrtva i ljevanica bit će oduzeti."(). Mislio je na jedan tjedan godina, posljednji, koji će biti u posljednjim vremenima, na kraju cijelog svijeta: polovicu ovog tjedna zauzet će proroci Henok i Ilija. Oni će, odjeveni u kostrijet, propovijedati danima tisuću dvjesto šezdeset(), proglašavajući pokajanje ljudima i svim narodima.

44. Jer kao što sveto pismo prikazuje dva dolaska Gospoda i našeg Spasitelja: jedan od njih, prvi, koji je bio po tijelu, nečastan je zbog svog poniženja, kako je Izaija objavio, govoreći: “I vidio sam ga, a ne ime njegova izgleda, ni dobrotu, nego je njegov izgled nečastan, manje od svih ljudi: čovjek s čirevima i koji zna podnijeti bolest, kao da mu je lice okrenuto, nečasno, a ne imputirano”(). Njegov drugi dolazak prikazan je kao slavan kada dolazi s neba snagom anđela i slavom Očevom (), kao što je rekao prorok: "gle kralja sa slavom"(), (i druge) „Vidio sam na oblacima nebeskim, kao da je Sin Čovječji prošao kraj, i čak stigao u Stari dan, i bio doveden pred njega, i dano mu je: moć i čast, i slava, i kraljevstvo, sve ljudi, plemena i narodi radit će za njega: njegovo je kraljevstvo vječno kraljevstvo, jež se neće raspasti"(). Tako su prikazane dvije preteče. Prvi - Ivan, sin Zaharijin, u svemu je bio preteča i navjestitelj našeg Spasitelja: naviještajući nebesko svjetlo koje se pojavilo u svijetu, on ga je prethodio od same utrobe majke, začevši od Elizabete prije njega, u kako bi se prikazali novi koji im dolaze iz utrobe majke.rođenje (Kristovo) od Duha Svetoga i Djevice.

45. Čuo je pozdrav (Marije) Elizabete, "skok u maternicu" majka (), obradovala se, vidjevši u utrobi Djevice začetu Bog-Riječ. Zatim se pojavio u pustinji s propovijedi, naviještajući ljudima krštenje pokajanja, predstavljajući spas poganima koji žive u pustinji svijeta. Nakon toga, na Jordanu, on osobno pokazuje na samoga Spasitelja i kaže: "Evo Jaganjca Božjeg, uzmi svijet"(). On je bio prvi kojega je ubio Herod i navijestio evanđelje onima u paklu, postavši i tamo preteča, otkrivajući silazak Spasitelja da bi ondje bio, kako bi izbavio duše svetaca iz ruke smrti. .

46. ​​Ali budući da je Spasitelj bio početak uskrsnuća svih ljudi, bilo je potrebno da samo Gospodin uskrsne od mrtvih: budući da je od Njega sud za cijeli svijet, tako da oni koji su se dostojno borili dostojno i bili okrunjen od Njega, dobri asket, prvi koji je prošao polje, uzašao na nebo i sjeo zdesna Bogu i Ocu, i opet na kraju svijeta morao se pojaviti kao sudac. U isto vrijeme, bilo je potrebno najprije se pojaviti svojim pretečama, kao što je Gospodin rekao preko anđela Malahije: „Poslat ću vam Iliju Tezbijca prije dolaska velikog i prosvijetljenog dana Gospodnjeg: koji će ustrojiti srca očeva djeci, a protivnike u mudrosti pravednika, ali ne došavši, udarit ću zemlja do kraja"(. ). Kad dođu, propovijedat će Kristov dolazak s neba, činit će čuda i znamenja, kako bi barem dirnuli i okrenuli ljude na pokajanje zbog njihova povećanog bezakonja i opačine.

47. Jer Ivan kaže: “I dat ću oba svoja svjedoka, oni će prorokovati tisuću dvjesto šezdeset dana, odjeveni u kostrijet.”(), odnosno pola tjedna koji je Daniel () rekao: “Ovo su dvije masline i dva svijećnjaka koji stoje pred Gospodarom zemlje. A tko im učini bezakonje, oganj će izaći iz njihovih usta i opkoliti njihove neprijatelje, a tko ih želi uvrijediti, to dolikuje ubojici. Ovi imaju područje koje zatvara nebo, da kiša ne pada na zemlju u dane njihova proročanstva; i imaju područje na vodama, pretvori me u krv i udari zemlju svakom pošašću, ako ikada ustati. A kad završe svoj put i svoje svjedočanstvo, što kaže prorok? Zvijer koja izlazi iz ponora zaratit će s njima i pobijedit će ih, a ja ću ubiti.”(), jer nisu htjeli dati slavu Antikristu. Ovo je mali rog koji je nastao. On, tada ohol u srcu, počet će sebe uzdizati i slaviti kao boga, progoneći svete i huleći na Krista, kako kaže Danijel: "Gledat će u ružu, i gle, oči su kao oči čovjeka u ruži, a usta govore sjajno"(), i otvori svoja usta da huli na Boga. I ovaj će rog zaratiti sa svecima i ojačat će na njima, sve dok zvijer ne bude ubijena i ne pogine, a tijelo će joj biti predano ognju koje gori ().

48. Ali o njemu trebamo više reći, posebno kako je Duh Sveti na tajanstven način ukazao na samo njegovo ime brojem; Stoga ćemo jasnije navesti što se tiče ove točke. John kaže ovo: “I vidjeh drugu zvijer kako se diže iz zemlje i ima dva roga, kao janje, i reče kao zmija. I sila prve zvijeri učinila je sve prije njega: i stvorio je zemlju i svi oni koji žive na njoj poklonili se prvoj zvijeri, i smrtni čir je on izliječio. I učini velika čuda, i vatra će stvoriti sići s neba na zemlju prije ljudi. I laska onima koji žive na zemlji, radi znakova, pa makar mu bilo dano da radi pred zvijeri, govoreći onima koji žive na zemlji, načini lik zvijeri koja ima ranu od oružja , i živi brzo. I dano mu je dati duh liku zvijeri, i izgovoriti lik zvijeri, i stvoriti, pa čak i ako se ne pokloni liku zvijeri, bit će ubijen. I učinit će sve male i velike, bogate i siromašne, slobodnima i radnim, neka im da žig na desnima na rukama ili na čelu, ali nitko neće moći ni kupiti ni prodati, osim tko ima žig imena zvijeri ili broja njezina imena. Ovdje ima mudrosti: tko ima pameti, neka poštuje broj zvijeri: ljudski je broj, a broj mu je šest stotina šezdeset i šest. ().

49. Po zvijeri koja se diže iz zemlje, on naziva kraljevstvo Antikrista koje će biti, a dva roga označavaju i njega samog i lažnog proroka s njim. "Rogovi ga", kaže "kao janje" jer mora postati kao sin Božji i pokazati se kraljem; "govorit će kao zmija": jer je laskavac i nije istina. I što se kaže: "i moć prve zvijeri, i stvorivši zemlju i živeći na njoj, pokloni se prvoj zvijeri, i smrtni čir je od nje izliječen", onda to znači da će prema duhu zakona Augustovih, od kojih je nastalo Rimsko Carstvo, i on zapovijedati i izdavati zakone, nadajući se da će sve potvrditi i sebi zadobiti veliku slavu. Jer ovo je četvrta zvijer, čija je glava udarena i opet ozdravljena, jer (Rimsko) carstvo je pred slomom, ili iako će doći do poniženja i biti podijeljeno na deset kraljevstava - a onda ovaj Antikrist, koji je lukav u svemu , takoreći će ga izliječiti i obnoviti. . Jer ovo znači ono što je rekao prorok, "on će dati duh kipu i izgovoriti lik zvijeri": on će opet dati snagu i snagu ovoj slici pomoću zakona koje je on izdao, i pobrinut će se da onaj tko se ne klanja liku zvijeri bude ubijen. Ovdje će se pojaviti vjera i strpljivost svetaca. Jer kaže: “I učinit će sve male i velike, bogate i siromašne, slobodnim i radnim, neka im da žig na desni, na ruke ili na čelo, tako da nitko neće moći ni kupiti ni prodati, osim tko ima žig imena zvijeri ili broj njezina imena ». On, prijevaran i ohol u odnosu na sluge Božije, želeći ih uništiti i protjerati iz svijeta, jer mu ne daju slavu, naređuje svima da posvuda stave kadionice, tako da nitko od svetaca ne bi mogao ni kupiti ni prodati , ako se neće prvi žrtvovati. Ovo je pečat Antikrista, koji je dat s desne strane. A pečat na čelu znači da će svi biti okrunjeni, noseći ognjenu krunu, ali kruna nije od života, nego od smrti. To je Antioh Epifan, bivši sirijski kralj, potomak Aleksandra Velikog, namjeravao učiniti sa Židovima. I on je tih dana, uzvišenog srca, izdao zapovijed da svi, postavivši žrtvenike pred vratima (kuća), prinesu žrtve i, okrunjeni bršljanom, slave trijumf u čast Dioniza i onih koji su to učinili. ne žele poslušati ovo, nakon mučenja i mučenja, naredio da se pogubi (vidi 1. Mak 5,2; 2. Mak 6,7). Ali je također primio dostojnu kaznu od Gospodina, pravednog Sudca i Svevidca - Boga, jer je umro izjeden od crva. Tko to želi detaljno saznati, naći će priču o tome u Makabejskim knjigama.

50. A mi ćemo govoriti o našem subjektu (Antikrist), koji također pokušava ogorčiti svece. O njemu govori prorok i apostol: "Evo mudrosti: tko ima pameti, neka poštuje broj zvijeri: postoji ljudski broj, a broj mu je šest stotina šezdeset i šest."(). Što se njegova imena tiče, ne možemo točno reći kako je blaženi Ivan mislio i znao o njemu; o čemu možemo pretpostaviti. Kada se pojavi Antikrist, tada će nam vrijeme pokazati što sada tražimo. Recimo, međutim, da sada mislimo ovo ili ono. Jer nalazimo mnoga imena jednaka ovom broju, kao što su: "Titan" - drevno i slavno ime, ili "Epanthas": jer on daje isti broj; mogu se zamisliti mnoga druga imena. To smo već prije naznačili, rekavši da je rana prve zvijeri zacijeljena, a on, Antikrist, daje slici mogućnost da govori, odnosno dat će joj moć; ali svi znaju da su oni koji drže vlast i do sada Latini. Ako prevedemo ime u jednu osobu, onda će izaći latinica; pa je nemoguće unaprijed ustvrditi da je to bilo pravo ime Antikrista, a s druge strane, nemoguće je ne vidjeti da se on ne može nazvati drugačije. No, imajući u srcu sakrament Božji, moramo sa strahom čuvati ono što su navijestili blaženi proroci, da ne bismo oklijevali kada se to dogodi, znajući unaprijed. Za vremena koja dolaze otkrit će nam i onoga o kome se to govori.

51. Ali ne želeći samo onim što je rečeno uvjeriti one koji vole vježbati u Božjim riječima, otkrit ćemo našu temu s mnogo drugih strana. Daniel, na primjer, kaže: "Ovi će biti spašeni iz njegove ruke, Edom i Moab, i početak sinova Amonovih"(). Amon i Moab, sinovi Lotovi, rođeni od kćeri (), čije potomstvo traje do danas. A Izaija kaže: "I letjet će u stranim lađama: zarobiti će more i one koji su od izlaska sunca, i položiti prvu ruku na Moaba, ali će se sinovi Amonovi najprije pokoriti." ().

52. Dakle, pojavivši se u to vrijeme, Antikrist će krenuti u rat, i svladavši tri od deset roga na bojnom polju i iskorijenio ih, to jest Egipat, Libiju i Etiopiju (kol.), uzevši zarobljeništvo i plijen, kada mu se i drugi rogovi pokore, pretrpevši zlo od njega, počet će se nadimati u svom srcu i, posjedujući cijeli svemir, bit će uzdignut protiv Boga. Njegov prvi napad bit će na Tir i Beretus i okolnu zemlju. I nakon što je prvi zauzeo ove gradove, zadat će strah ostalima, kao što Izaija kaže: „Boj se, Sidone, more govori: tvrđava mora govori: nema boli, nema pasmina, nema mladića za hranjenje, niže djevojke uzvišene. Kad god se to čuje u Egiptu, razbolet ću se od Tira.” ().

53. Kad se to dogodi, ljubljeni, i odsječe tri roga od njega, on će se očitovati kao Bog, kao što je Ezekiel prorekao: “prije nego što podigneš svoje srce i kažeš: Ja sam Bog”(). Isto tako Izaija: „Ali u mislima si rekao: uzaći ću se na nebo, postavit ću prijestolje svoje iznad zvijezda nebeskih, bit ću kao Svevišnji. Sada ćeš sići u pakao i u temelje zemlje.”(). Tako Ezekiel kaže: “Kada kažeš riječ pred onima koji te ubiju: jesam li ja Bog? Ti si čovjek, a ne Bog"(Ez 28, 9).

54. Dakle, kada se iz gornjih mjesta otkrije pleme iz kojeg će Antikrist doći, i njegova pojava i smrt, i tajanstveno označeno ime, onda da vidimo što će učiniti. Pozvat će k sebi sav židovski narod iz svih zemalja u kojima je raspršen, posvojivši ih kao svoju djecu, obećavši im da će obnoviti svoju zemlju i obnoviti svoje kraljevstvo i narod, tako da ga obožavaju kao boga, kao prorok kaže: sabrat će sve svoje kraljevstvo od istoka sunca do zapada; s njim će ići i oni koje je pozvao i koje nije pozvao. I Jeremija također, koristeći prispodobu, govori o njemu ovako: ne rađaj ih, stvaraj svoje bogatstvo ne sudom, usred tvojih dana ostavit će je, a na kraju tvojih dana će biti lud." ().

55. Neće naškoditi našoj stvari ako pokažemo i lukavost ove ptice, i da nije uzalud prorok izrazio svoju misao na ovaj način, koristeći usporedbu sa životinjom. Jer jarebica, kao tašta životinja, kad ugleda blizu gnijezda druge jarebice koja ima piliće, čim njihov otac odleti po hranu, oponašajući tuđi glas, dozove piliće k sebi. A ovi, misleći da im je to pravi otac, trče k njoj. I ponosi se tuđom djecom kao svojom. Kad se pravi otac vrati i vrisne svojim glasom, prepoznavši ga, pilići, ostavljajući varalicu, odlaze do pravog oca. Na isti način, primjenjujući to na Antikrista, prorok za njega kaže da će pozvati ljudsku rasu k sebi, pokušavajući strance učiniti svojima i svima obećavajući oslobođenje, a sam sebe ne može spasiti.

56. Ovaj, okupivši odasvud nevjernike, počeće, po njihovom uvjerenju, progoniti svece, neprijatelje i suparnike tih nevjernika, kako kaže apostol i evanđelist: “Sudac je u gradu. Bog se ne boji i čovjek se ne stidi. Ali neka udovica bijaše u tom gradu i dođe k njemu govoreći: Označi me od moga protivnika. A ako ne želiš trošiti puno vremena, slijedi u sebi riječi: ako se ja Boga ne bojim, i ne bude me sramota: ali ova udovica radi za mene u zoni, osvetit ću se. nju " ().

57. Nepravednog suca, koji se ne boji Boga i ne stidi se ljudi, Spasitelj, bez sumnje, naziva Antikrista – sinom i oruđem Sotone. Jer počet će se, zakraljevši, uzdizati Bogu, ne bojeći se uistinu Boga i ne stideći se Sina Božjega, Sudca svih. Imenovati udovicu koja je u gradu, znači sam Jeruzalem, koji je uistinu postao udovica, ostavljen od savršenog i nebeskog zaručnika – Boga. Ona ga naziva svojim suparnikom, a ne Spasiteljem, ne obazirući se na ono što je rekao prorok Jeremija: jer nisu vjerovali istini, tada će reći "ovom narodu i Jeruzalemu duh zablude"(Jeremija 4:11). Kao Izaija: „Zato što ovi ljudi ne žele piti vode Siloamlija, tekuće tise, nego žele imati Rasona i sina Romelijevog kralja nad tobom: iz tog razloga Gospod podiže vodu moćne i mnogobrojne rijeke, asirski kralj"(). Pod slikom kralja prorok podrazumijeva Antikrista, kako kaže drugi prorok: "I bit će mira kada Ašur dođe u tvoju zemlju i uspinje se u tvoje planine" ().

58. Slično, Mojsije, predviđajući da ljudi žele otjerati i odbaciti pravog Spasitelja svijeta i prepustiti se zabludi, birajući zemaljskog kralja i odbacujući nebeskog, kaže: “Nije li ovo sve skupljeno sa mnom i utisnuto u moje blago? Na dan osvete vratit ću, u vrijeme kad im se noga uvrijedi.”(). Tako su oni (Židovi) posrnuli u svemu, nalazeći da se ni u čemu ne slažu s istinom: ni u odnosu na zakon, pošto su postali njegovi zločinci, ni u odnosu na proroke, jer su sami ubijali proroke, niti u odnosu na na glas evanđelja jer su razapeli samoga Spasitelja; nisu vjerovali ni apostolima, jer su bili proganjani, posvuda su postali zlotvori i izdajice istine, ispali su bogomrzi, a ne bogoljubi. U to vrijeme, iskorištavajući priliku, zatražit će osvetu od smrtnika, dižući se protiv Božjih slugu. I on će, ohol protiv ovih, početi slati odredbe svetima, da posvuda pobiju sve one koji ga ne žele častiti i klanjati mu se kao Bogu, kako kaže Izaija: “Teško lađanskim krilima zemlje, čak i oko zemlje etiopskih rijeka. Po moru su kao zalog poslani glasnici, a na vrh vode poslane su knjižne poruke: glasnici svjetlosti će ići na jezik visoko i ljudima čudnim i tvrdoglavima na njima, jezik je beznadan i zgažen. ().

59. Mi smo koji se uzdamo u Sina Božjega, koji trpimo progon nevjernika, gazeni od njih. Krila brodova (suština s jedrima) bit su crkve, more je svijet u kojem je, poput broda, zatrpano u ponoru, ali ne umire, jer sa sobom ima iskusnog kormilara - Krist; u sredini nosi nepobjedivi stijeg nad smrću, noseći križ Gospodnji. Nos joj je istok, krma zapadna, sredina ili svezak je podne, kormila su dva zavjeta, užad su razvučeni okolo - ljubav Kristova, koja veže, jedro što je na njemu, - "kupka uskrsnuća, obnavljanja" vjernici (), od sada imaju ovu laganu bijelu odjeću. Umjesto vjetra, u njemu je svojstven Duh s neba, kojim su vjernici zapečaćeni Bogu, s njim slijede željezna sidra - svete zapovijedi samoga Krista, jake poput željeza. Ima i mornare, koji sjede s desne i lijeve strane, kao sveti anđeli, koji se neprestano čuvaju i čuvaju. Stubište na njemu, koje vodi do visine kiše, slika je znaka Kristove muke (tj. raspeća), privlačeći vjernike da se uzdignu na nebo. Zdjela nad kišom, napravljena na samom vrhu jarbola, red je proroka, mučenika i apostola, koji počivaju u Kristovom kraljevstvu.

60. A o tuzi progona, koja mora biti od neprijatelja, Ivan također kaže: „I vidjeh veliki i čudesan znak, ženu odjevenu u sunce, i mjesec pod nogama njezinim, a na glavi njezinu krunu od dvostruke zvijezde, i u utrobi svoga imanja viče od boli, i ojađeni rađaju: i zmija stoji pred ženom koja hoće da rodi, ali uvijek rađa, pomete svoje dijete. I rodi sina čovječjega, kojemu su svi jezici morali pasti, a dijete njezino bi uzneseno Bogu i prijestolju njegovu. A žena pobježe u pustinju, gdje joj je Bog pripravio mjesto, i ondje jede tisuću dvjesto šezdeset dana. A kad vidiš zmiju, juri ženu, čak i čovjeka rodi. I dva krila velikog orla dadoše se ženi, te se vinu u pustinju, gdje bijaše zasićeno tim vremenom i vremenima i popkom vremena, s lica zmije. I pustim zmiju iz mojih usta za ženom, vodim je kao rijeku, ali je utopim u rijeci. I pomozi zemlji ženi, i otvori joj usta, i proždire rijeku, i izvedi zmije iz njenih usta. I zmija se naljutila na ženu i otišla zaratiti sa svetima iz njezina potomstva, koji drže zapovijedi Božje i imaju svjedočanstvo Isusovo.” ().

61. Pod slikom žene odjevene u sunce, Ivan vrlo jasno prikazuje Crkvu odjevenu u Riječ Očevu, koja sjaji više od sunca. Rekavši to "mjesec je pod njenim nogama", daje ti do znanja da je ukrašena nebeskom slavom, kao mjesec; jer "na glavi joj je kruna od dvanaest zvijezda", označava dvanaest apostola po kojima je Crkva utemeljena. A u utrobi imetka, vapijući od boli i rađajući u patnji, to znači da Crkva neće prestati rađati iz srca Riječi, progonjena u svijetu od nevjernika. "I rodi", kaže "sin čovjeka koji mora pasti na sve jezike", odnosno Crkva, uvijek rađajući muško i savršeno dijete Božje – Krista, propovijedajući Boga i čovjeka, to uči sve narode. riječima: “I njezino dijete bi uzneseno Bogu i prijestolju njegovu”, pokazuje se da je ovo Kralj nebeski, a ne zemaljski, koji se uvijek od nje rađa, kako David izjavljuje, govoreći: "Gospod je rekao mome Gospodinu: Sjedni mi zdesna dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojim."(). "A prizor, - kaže (tajni vidovnjak), - zmiju i goneći ženu, koja rodi muškarca. I dva krilata krila velikog orla dade se ženi, te se vinu u pustinju, gdje su vrijeme i vrijeme i poluvrijeme bili zasićeni tim vremenom i vremenom od lica zmije. Ovo je bit tisuću dvjesto šezdeset dana. pola tjedna u kojem će tiranin vladati, progoneći Crkvu, bježeći iz grada u grad, i skrivajući se u planinama u pustinji, nemajući uza se samo dva krila velikog orla, to jest vjeru Isusovu. Kriste, koji si raširio svoje svete ruke na svetom drvetu, otvorio dva krila, desno i lijevo, pozivajući k sebi sve vjernike i pokrivajući ih, "Kao Kokosh chicks"(). Što Malachi kaže: “I sunce pravednosti obasjat će vas koji se bojite imena moga, a ozdravljenje je u njegovim krilima” ().

62. Ali Gospodin također kaže: „Kad vidite grozotu pustoši, kako stoji na svetom mjestu: tko poštuje i razumije, onda neka bježe u gore oni koji su u Judeji; a oni koji su na krovu, neka ne silaze uzeti svoju haljinu, a oni koji su u selu, neka se ne vraćaju da je uzmu u svojoj kući. Jao onima koji nisu besposleni i koji muzu u tvoje dane. Jer tada će biti velika tuga, ali Jakov nije bio od postanka svijeta. A dani još nisu prestali, jer svako tijelo ne bi bilo spašeno.” (). “I Daniel kaže: I dat će grozotu pustoši za tisuću dvjesta i devedeset dana. Blago onima koji izdrže i dostignu devedeset petu. ().

63. A blaženi apostol Pavao, pišući Solunjanima, kaže: „Ali molimo, braćo, za dolazak Gospodina našega Isusa Krista, i za naše okupljanje oko njega (dolaska), da ne ispadnemo uskoro iz uma, niti se prestrašimo, niži duhom, niži u riječi ili poruci kao poslan od nas, kao da je već došao dan Kriste. Da, nitko vas neće prevariti ni jednom slikom: kao da otpadništvo nije na prvom mjestu, a čovjek bezakonja, sin pogibelji, protivnik, otkriva se i budi uzvišen više od bilo kojeg Boga izgovorenog ili časti, kao kad bi sjedio u crkvi Božjoj, pokazujući sebi da Bog postoji. Zar se ne sjećaš da sam još živ s tobom, to sam ti rekao? A sada, suzdržavajući poruku, u ježu mu se ukaže u svoje vrijeme. Misterij više bezakonja se već događa, čuvajte ga sada, dok ne bude od srijede. I tada će se pojaviti bezakonik, i Gospodin Isus će ga ubiti duhom svojih usta i uništiti ga pojavom svog dolaska: on je dolazak po djelu Sotone u svakoj sili i znakovima i lažnim čudima, i u svakoj prijevari nepravde u onima koji propadaju: jer ljubav prema istini nije dobrodošla. I zbog toga će im Bog poslati čin prijevare, u ježu da im povjeruju u laž: da bi sud primili oni koji nisu vjerovali istini, ali su bili naklonjeni u nepravdi.(). A Izaija kaže: "Neka ga uzmu zli, neka ne vidi slavu Gospodnju" ().

64. Kada će to biti, ljubljeni, i kada se jedan tjedan podijeli na dvije polovine i kada se pojavi grozota pustoši, i kada dva proroka i preteče Gospodnje završe svoj put, i čitav svijet će doći do kraja: što ostaje samo pojava Gospodina s neba i našeg Spasitelja Isusa Krista, Boga u koga se uzdamo? On će stvoriti spaljivanje svijeta (usp. pogl. 5) i pravedni sud za sve one koji nisu vjerovali u Njega. Jer Gospod kaže: “Onima koji su novi u tome, ustanite i podignite svoje glave: jer vaše izbavljenje nije blizu. I kosa s tvoje glave neće propasti" (). „Jer kao što munja dolazi od istoka i dolazi na zapad, tako će doći i dolazak Sina Čovječjega. Gdje god je leš, tamo se okupljaju orlije"(). Ovaj je leš bio u raju: jer je tamo pao Adam. I opet kaže: Tada će doći Sin Čovječji “Njegovi anđeli i sabrat će njegove izabrane s četiri vjetra nebeska”(). A David, najavljujući sud i dolazak Gospodnji, kaže: "Od kraja neba, njegovog odlaska i susreta do kraja neba: a nema ga, čak je i njegova toplina skrivena"(). Toplina se naziva izgaranjem. A Izaija kaže: „Dođite, narode moj, uđite u svoj hram, zatvorite svoja vrata, sakrijte se malo, dok ne prođe gnjev Gospodnji“(). Isto tako, Paul: “Jer se s neba javlja gnjev Božji na svaku bezbožnost i nepravednost ljudi koji sadrže istinu u nepravdi” ().

65. A o uskrsnuću i kraljevstvu svetaca Daniel kaže: “I mnogi će ustati od onih koji spavaju u prah zemaljski, ovi u život vječni, a oni u sramotu i sramotu vječnu”(). Isaiah kaže: „mrtvi će uskrsnuti, a jež će ustati u grobovima: rosa je od tebe, za njih je lijek“ (). I opet Gospodin kaže: "tada će pravednici biti prosvijetljeni, kao što sunce sja u svojoj slavi"(). I reci svecima: “Dođite, blagoslovljeni Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta”(). Što će reći zlima? "Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen za đavla i njegove anđele"(), koji je pripremio moj Otac. A Ivan kaže: "vani su psi i čarobnjaci i bludnici i ubojice i idolopoklonici i svi koji čine i vole laž"(): jer je vaš "dio" u vatrenom paklu (). Isto tako, Izaija kaže: “I izaći će i vidjeti leševe ljudi koji su Me prestupili: jer njihov crv neće umrijeti, i njihova vatra neće se ugasiti, i bit će na sramotu svakom tijelu.” ().

66. A apostol Pavao, pišući Solunjanima, kaže o uskrsnuću pravednika: “Ne želim da ne vodiš o mrtvima, ali ne tuguj, kao drugi koji nemaju nade. Ako vjerujemo da je Isus umro i uskrsnuo, Bog će sa sobom dovesti i one koji su umrli u Isusu. Cue, mi vam govorimo riječju Gospodnjom, kao da smo živi, ​​ostavljeni na dolasku Gospodnjem, a ne imami da iščekuju mrtve: kao što će sam Gospodin sići s neba naredbom, glasom i u truba Božja, i mrtvi u Kristu će uskrsnuti prvi: tada ćemo mi koji smo živi ostavljeni na veliko, bit ćemo zaneseni s njima u oblacima na susretu Gospodnjem u zraku, i tako ćemo uvijek biti s Gospodine” (

Izvanredan pravoslavni pisac SA Nilus piše: “Prije kraja svijeta, kako uči Crkva, prije Drugog Kristova dolaska, s dopuštenjem Božjem, pojavit će se Antikrist, posljednji ekstremni protivnik Krista i Njegove Svete Crkve” (S. Nilus. “Tu je blizu, na vratima”, M., 2012, str. 31). U njegove dane, Gospodin će poslati na zemlju dva svoja proroka, Henoka i Iliju, koji će tri i pol godine propovijedati protiv Antikrista. Crkva Kristova je u stanju neprestanog ratovanja sa svojim neprijateljima. No, uz Božju pomoć, kršćanstvo je pobijedilo poganski Rim i idolopoklonstvo općenito. Tada je neprijatelj upotrijebio drugo oružje - hrpu heretika i lažnih učitelja. Od arijanstva do ikonoklazma, vođe krivovjerja pojavljivali su se jedan za drugim unutar same Crkve. I tek završetkom ekumenskih sabora Crkva je pobijedila i te protivnike. No 1054. godine Rimokatolička crkva se odvojila od pravoslavlja, a onda su se Luther i hrpa drugih heretika odvojili od potonjeg. U isto vrijeme, militantni islam počeo se boriti protiv kršćanstva. Niti jedno stoljeće kršćani nisu dobili mir.

Suvremeni istraživač, jeromonah Evfimy (Samorukov) („Dva puta“, M., „Ruska ideja“, 2012.) bilježi: „U posljednjim danima, prema predviđanjima proročanstava, ljudi će se toliko naviknuti na zlo i postati ovisni na to da će i sami početi žudjeti za jednim zlom i nepravdom, i uživat će samo u zlu." Ukorijenjeni u zlu, ljudi kao da zovu Boga – daj nam antikrista – i Bog će im dati antikrista. Danas je u SAD-u, ovom pravom carstvu zla, legalizirana crkva sotone, kojom se diči Bijela kuća, nameće se sodomija i druge izopačenosti, ruše se križevi, kršćani guraju u peti kut. Monah Nil Mirotočivi Atos ističe: “Svi ovi plodovi pohlepe dovest će svijet do krajnje izopačenosti, čija će kruna biti dolazak Antikrista.”

Ali glavni razlog zašto će Bog dopustiti Antikristu da dođe, naglašava jeromonah Evfimije (Samorukov), jest taj što će Pravoslavna Crkva, u koju je i jedino u koju je Krist uložio sva potrebna sredstva za uzgoj duša, postati nedjelotvorna zbog OPUŠTANJE njezinih ARHIPASTERA, PASTIRA i FLORDA. Jer je predviđeno da će vukovi u ovčjoj koži ući u Crkvu i potkopati vjeru djece Crkve. (9. prosinca 2010. Patrijarh srpski Irinej u sinagogi je upalio maloljetnicu koja se pali za dolazak lažnog mesije – Antikrista)”. Inače, predsjednik Ukrajine Janukovič, uz sve obilje grešaka koje je napravio, ipak je odbio upaliti maloljetnika u židovskoj sinagogi govoreći da je kršćanin. Oslabljenje arhipastira Pomjesnih pravoslavnih crkava posebno jasno vidimo kada pripremaju, pod vodstvom obnovitelja i novokalendarca, carigradskog patrijarha Bartolomeja i pontifika heretika za 8. ekumenski sabor, na kojem biskupi namjeravaju uspostaviti ekumenizam kao obavezna doktrina pravoslavne crkve. I premda će se Evanđelje širiti po cijelom svijetu, ali, kako napominje sveti Nila Mirotočivi: "Evanđelje Crkve će biti zanemareno."

Apostol Pavao uči (u svojoj poslanici Solunjanima) da će se prije Drugog dolaska Krista Spasitelja pojaviti Antikrist, da će Antikrist biti određena osoba, bezakonik, pod posebnim vodstvom Sotone, imitirati Boga da bi zaveo ljude, propovijedaće lažnu doktrinu, koja će zarobiti mnoge slabe, činit će lažna znamenja i čuda, bit će moćan kralj, prema slici proroka Daniela i Vidovnjaka, POČEĆE PROGON NA KRŠĆANE, od koga će zahtijevati božansko obožavanje, ali oni koji ga ne žele slijediti će pogubiti (Dan.x1, 37; Apoc. H111, 7 i 15), rodit će se od nečiste djevice, Židovke iz plemena Dana (Post. XL1X, 17, Hipolit broj 2, str. 16-17 iz knjige “O vjeri”, 270), vladat će samo 31/2 godine...” Antikrist će sagraditi grad Jeruzalem i obnoviti razorenog hrama, on će Židovima vratiti cijelu zemlju i njezine granice. Tada će ih proglasiti kraljem.

Prilikom drugog Kristova dolaska opet će zavladati zlo. Zlo će se oblikovati u istom svjetskom carstvu kao i rimsko, ali s moći Antikrista da iskorijeni kršćanstvo. Odnosno, Drugi dolazak će se dogoditi kada postojanje Zemlje i čovječanstva na njoj izgubi smisao: Krist će morati spasiti samo posljednje dostojne, a to će ispuniti puninu pravednika u Kraljevstvu nebeskom - punina Crkve kao Tijela Kristova ”(MV Nazarov„ Vođi Trećeg Rima”, str. 934). Antikrist će ubiti proroka Henoka, kojeg je Gospodin poslao na zemlju. Drugi prorok Ilija treba obratiti Židove na kršćanstvo. Sveti Andrija Cezarejski dijeli mišljenje nekih da će na kraju svijeta i Ivan Bogoslov doći propovijedati i prokazati Antikrista (S. Nilus “Tu je blizu, na vratima”, M., Algoritam, str. 380.) Blaženi Hipolit piše: “I tako, zbog nedostatka hrane, svi će doći i pokloniti mu se (antikrist). A radi svog lošeg pečata, laskavac će im dati malo hrane. I gle, sve one koji vjeruju u njega, on će svojim pečatom zapečatiti, a one koji mu se ne žele pokoriti podvrgnut će neusporedivim kaznama, najtežim mukama...” (Nilus, str. 39). Ivan Zlatousti uči: „Židovi će primiti Antikrista, najviše će prevarant imati snagu među Židovima“ (Nilus, str. 41). Sveti Ćiril Jeruzalemski: “Antikrist će se prvo pojaviti kao učena i pametna osoba, pokazat će skromnost, čednost i čovjekoljublje, zatim... kao bogohulna i bezakona osoba.”

Svećenik Oleg Stenjajev u svom djelu "Razgovori o apokalipsi" slikovito opisuje dolazak Antikrista. Peti anđeo je zatrubio i, po Božjem dopuštenju, osuđeni zli demoni pušteni su iz ponora. Izdaje se na 3 1/2 godine. Sada je zlo nezakonito, ali u danima Antikrista, kada svi zli duhovi izlaze iz ponora, „zli mogu ući u kuće preko svojih demonskih apostola, upasti u duše ljudi i natjerati naš duh. Nešto što mu je sada potpuno nemoguće... Smrad grijeha obavit će zemlju poput dima... Barsanufije i Ivan pišu da u posljednjim vremenima kršćani neće činiti takve podvige kao kršćani iz prvih vremena, nego sami njihovi vjera u Boga bit će veliko čudo, jer će se očitovati usred krajnje opačine... O posljednjim vremenima se kaže: “I bit će: svaki koji zazove ime Gospodnje, budi spašen” (Djela 2:21; O. Stenjajev, str. 296). Prema riječima oca Olega Stenyaeva, „Zato će Bog poslati dvoje ljudi s neba - Iliju i Henoka, jer će svi ljudi koji žive na zemlji biti otrovani ovim demonskim dimom... Pravoslavni će se okupljati na tajnim mjestima za molitvu. Svećenika će biti jako malo, bit će istrijebljeni. Oni svećenici koji ostanu bit će podvrgnuti najžešćem progonu... Ali... Liturgija će se služiti do posljednjeg trenutka...” (str. 207). Skakavac kao simbol ljudske strasti i ujedno slika apostola Antikrista. “Mogu se zvati mirovnjacima, možda će djelovati u ime Ujedinjenih naroda – do tada će čovječanstvo biti ujedinjeno, postojat će JEDNA SVJETSKA VLADA, kojoj Amerika teži” (str. 297). Svjetska vlada o kojoj već danas sanjaju Gavriil Popov i peta kolona u Rusiji. Otac Oleg Stenjajev smatra: “Postoji vrlo ozbiljan razlog za sumnju da je naše vrijeme posljednje. Krist je rekao: "... Kad dođe Sin Čovječji, hoće li naći vjeru na zemlji?" (Luka 18:8). A Gospodin kaže da kada dođe na zemlju, vjere praktično neće biti.

Karakteristična je izjava sv. Hipolita, rimskog biskupa (3. st.), da će Antikrist zavladati kada se uspostavi oblik upravo DEMOKRATSKE vlasti. Našom sviješću često dominira teza da je demokracija plus, a režim osobne vlasti minus. No, upravo u demokraciji sudovi drsko oduzimaju djecu roditeljima pod nasilnim izgovorima, plaće zaposlenika i radnika višestruko su MANJE od plaća direktora, korupcija je totalna, osobni podaci se nasilno oduzimaju građanima za CIA-u i bandite itd. itd.

Prema tumačenju nadbiskupa Averkija, živimo sa sedmim gromom, kada se događa obnova Rimskog Carstva. Rimsko Carstvo su zemlje današnje Italije, Njemačke, Francuske... Španjolske... Rimsko Carstvo se sada ujedinjuje – u obliku takozvane Europske unije. A Sveti Oci su rekli da će se to ujedinjenje dogoditi prije dolaska Antikrista... Činjenica da je rubrika “nacionalnost” nestala iz ruskih putovnica, smatra otac Oleg Stenyaev, dokaz je pobjede kozmopolitizma, odnosno Boga dijeli ljude na nacije, a đavlu se ovo ne sviđa on želi izbrisati pojam nacije. A nacija je škola ljubavi i granica odgovornosti koju je ocrtala Božja ruka.

Sljedeća faza je uništenje koncepta SEX. U naše vrijeme Zapad odbija koncept obitelji, legalizira i na sve moguće načine nameće ljudima homoseksualnost.

Jeromonah Evfimy (Samorukov) kaže da će Antikrist biti briljantan političar, jer će mu potajno služiti sva njegova “podrška” – svi demoni i cijeli aparat nevidljive superdržave, koju je apostol Pavao nazvao “tajnom bezakonja”. “A ova Antikrista “podrška” pokrenut će treći svjetski rat i zadržat će svoj tijek pod svojom kontrolom. A onda će ona počastiti Antikrista da zaustavi rat, a on će obnoviti mir. Tada će, za uređenje toga svijeta, svi, bez iznimke, demokratski izabrati Antikrista za vladara svijeta” (jeromonah Evfimy, str. 563). Tada će od svih religija, smatra jeromonah Eutimije, postojati jedna “religija – sjedinjenje Antikrista s ljudima putem tiska”. “Pečat koji će glasiti: Odričem se Stvoritelja neba i zemlje, odričem se krštenja, odričem se svoje službe (Boga) i pridružujem se vama i vjerujem u vas” (sv. Hipolit Rimski). Pod njegovom vladavinom počet će neviđeni progoni kršćana i bit će im gotovo nemoguće živjeti. Svi oni koji su vjerovali Antikristu i time radili za Sotonu i protiv Spasitelja nakon posljednjeg suda bit će poslani u vječni pakao... Duh ekumenizma će roditi Antikrista. Sveti Hipolit Rimski piše: “On (Antikrist) će pozvati k sebi cijeli narod (Židov) iz svih zemalja u koje je raspršen, prisvojit će ih sebi kao svoju djecu, objavit će im da je obnovit će zemlju i obnoviti njihovo kraljevstvo i Hram..."

Monah Nil Mirotočivi Atos vjeruje: “A kada Antikrist sjedne na svoje prokleto prijestolje, tada će more proključati kao što voda vrije u kotlu. Kako para isparava... Biljke, hrastovi i svi cedrovi će se osušiti na zemlji, sve će se osušiti od vrućine mora... životinje, ptice i gmazovi će svi umrijeti (Hijeromonah Eutimije, str. 570) Proročanstvo sv. Sveto pismo kaže da će se pod Antikristom 144 000 Židova obratiti Kristu i Njegovoj Crkvi. Kada Antikrist vidi da će ga odbiti oni koji su ga podigli, pobjesnit će i nemilosrdno će mučiti i ubijati, počevši od Židova koji su vjerovali u Krista, a nakon njih i svih kršćana. Henok i Ilija trebaju propovijedati 1260 dana (3 1/2 godine). Ali na kraju ovih dana, Bog će dopustiti Antikristu da ubije proroke tako da će ih nakon tri dana uskrsnuti i odnijeti na nebo (Hijeromonah Eutimije, str. 578)

Pravoslavni pisac MV Nazarov smatra: „Neprestano stradanje Rusije u 20. stoljeću svjedoči da Bog i dalje zadržava šansu za njezino preporod – inače bi povijest završila 1917. (MV Nazarov „Vođi Trećeg Rima”, M. . , "Ruska ideja", 2004., str. 930-931). I dalje: “Od 1990-ih prolazimo kroz ne samo još jedno teško vrijeme. Sada, sudeći prema razvoju “misterija bezakonja” u svijetu, vrijeme koje nam je dodijeljeno za našu POSLJEDNU ŠANSU ističe.” “Kraj povijesti opisan je u Apokalipsi kao konačna bitka na zemlji između sila dobra i zla, iz koje je jasno da sile dobra opstaju i da će se oduprijeti zlu do kraja povijesti” (str. 932) . Prema Nazarovu, ova bitka se poistovjećuje s sukobom između Trećeg Rima (koji se, prema proroku Danielu, mora sačuvati do kraja povijesti) i Antikristovog kraljevstva, t.j. anti-Rim (zarobljen od strane Antikrista struktura globalne državnosti, izvana oponašajući rimsku). “Tko može prisvojiti te uloge također je jasno: samo Rusija, koja vraća svoju pravoslavnu sukcesiju od držanja Rima (nitko drugi) i judeo-masonske SAD, koje su izabrale naslijeđe od poganskog Rima, zajedno sa svojom “glavnom državom” - anti- Kršćanski Izrael (više nitko) (str. 932)

Prilikom Drugoga Kristova dolaska opet će zavladati zlo, ali već kao zemaljski pobjednik oslabljenog kršćanskog čovječanstva. Zlo će se oblikovati u istom svjetskom carstvu kao i rimsko, ali s moći Antikrista da iskorijeni kršćanstvo. Svjedoci smo ujedinjenja Europe koju ujedinjuju Schengenska zona, Europska unija, vojni blok NATO-a i koja se poslušno pokorava svom hegemonu - Sjedinjenim Državama.

Židovi su poznavali i Moshiachov rođendan, t.j. antikrista. To je 9. Av, dan uništenja Hrama. Av 15 se smatra danom kada će biti izgrađen Treći hram (srpanj-kolovoz). Hram će biti obnovljen posebno za Antikrista. On će pokoriti sve narode, a osobito će progoniti kršćane. Ubit će proroke Henoka i Iliju. I on će ljude podvrgnuti žigosanju, nametajući "žig" na čelu i desnoj ruci. Broj njegovog imena je 666.

M.V. Nazarov smatra: “Ako poražena Rusija uspije obnoviti svoju povijesnu pravoslavnu državnost – Treći Rim, proglašavajući jasne kriterije za razdvajanje dobra i zla – to će biti najveće čudo za cijeli svijet” (Nazarov, str. 950). Natjerat će sve ljude na zemlji da okrenu svoje oči prema Rusiji – što može biti propovijed Evanđelja predviđena u Svetom pismu “kao svjedočanstvo svim narodima, i tada će doći kraj” (Mt 24,14; Mk. 13:10). ... To može biti značenje obnove Trećeg Rima u Božjoj providnosti kao najprikladnijeg Božjeg oruđa za ovu posljednju svrhu” (str. 950). Naravno, sadašnje stanje ruskog naroda je vrlo tužno, ali na svijetu uopće nema drugih ljudi za Božju svrhu. Nazarov dalje piše: „Dogodio se nevjerojatan fenomen - sukob između naroda Božjeg i naroda Sotone (vojske dolazećeg Antikrista) na teritoriju držanja Trećeg Rima - što je Bog dopustio kao posljednje, najočitije sredstvo da nas opominje da obnovimo svijest o držanju i državnost držanja” (Nazarov, str. 959).

Sam Krist je rekao da će se čak i "iz sotonske skupštine" neki obratiti pravom Bogu i klanjati se Crkvi (kao danas Hodos - V.O.), ali nije rekao da će sve to "sotonski skup" (str. 961).

Dakle, unatoč svom padu, upravo je Rusija u 20. stoljeću pružila najveći duhovni otpor uspostavljanju antikristovog kraljevstva. Budući da je to posebna zemlja u Božjem planu, revolucija u njoj dala je rezultate neplanirane od strane antikršćanskih snaga, potiskujući, činilo se, neizbježni kraj povijesti (str. 963.) Revolucija u svom razvoju otkrila je mnoštvo novih mučenika Rusije, koji, predvođeni kraljevskom obitelji, mole Rusiju (str.963-964).

Očigledni su mnogi znakovi približavanja Antikrista. U 60-im godinama 20.st. dogodila se takozvana seksualna revolucija i, paralelno, revolucija na polju morala: crno je postalo bijelo i obrnuto. Šezdesetih je američka policija još uvijek pokušavala suzbiti pobunu homoseksualaca i lezbijki u New Yorku, a u naše vrijeme, t.j. 40-ak godina kasnije i sam predsjednik Amerike glasno pozdravlja sodomite i smatra da je zaštita prava perverznjaka glavni zadatak američke vanjske politike. Tamo je legalizirana Sotonina crkva, a vodi se gotovo neskrivena borba protiv kršćanstva. Na Zapadu je postalo rizično nositi naprsni križ. Obitelj, pa i pojam seksa namjerno se uništava, djeci se službeno nameće porok u školi i vrtićima. Zapad umire. Pseudokršćanske denominacije (katolicizam, protestantizam itd.) degradiraju.Samo naše vrijeme već se naziva postkršćanskim vremenom. Zloglasno informacijsko-stanično društvo, koje su proklamirali skupovi "osmica" (a kod nas - kmet Jeljcin koji im se zakleo na vjernost) je, zapravo, priprema antikristovog kraljevstva. To se još više odnosi na digitalnu identifikaciju građana, totalnu numeraciju čovječanstva i stvaranje Svjetske vlade.

Međutim, postoje proročanstva da će i prije kraja svijeta pravoslavna državnost biti oživljena s Božjim Pomazancem na čelu. Pisac Nazarov je u pravu da će se širenje Evanđelja po svijetu, predviđeno u Svetom pismu, dogoditi ne samo tako, ne samo od sebe, da tako kažem, spontano, naime, kao rezultat svjesnog kursa vođa. Trećeg Rima, tj Rusija. Danas postoje znakovi koji približavaju oživljavanje pravoslavne autokratije, ali oni još uvijek nisu dovoljni. A u isto vrijeme, Bog se nema na koga drugoga osloniti kao ruski narod. Moramo neumorno raditi za Svetu svrhu. Mi smo Rusi! Bog je s nama!