Qui est le prophète Moïse dans l'orthodoxie. Brève biographie du prophète Moïse de l'Ancien Testament

L'un des événements centraux de l'Ancien Testament est l'histoire de Moïse, le salut du peuple juif du pouvoir pharaon égyptien. De nombreux sceptiques recherchent des preuves historiques des événements qui ont eu lieu, car dans le récit biblique, de nombreux miracles ont été accomplis sur le chemin de la Terre promise. Quoi qu'il en soit, cette histoire est assez amusante et raconte l'incroyable libération et réinstallation de tout un peuple.

La naissance du futur prophète était initialement entourée de mystère. Presque la seule source d'informations sur Moïse était les écrits bibliques, car les preuves historiques directes n'existent pas, il n'y en a que des indirectes. L'année de la naissance du prophète, le pharaon au pouvoir Ramsès II a ordonné que tous les nouveau-nés soient noyés dans le Nil, car, malgré le travail acharné et l'oppression des Juifs, ils ont continué à prospérer et à se multiplier. Pharaon avait peur qu'un jour ils prennent le parti de ses ennemis.

C'est pourquoi la mère de Moïse l'a caché à tout le monde pendant les trois premiers mois. Lorsque cela n'a plus été possible, elle a goudronné le panier et y a placé son enfant. Avec sa fille aînée, elle l'a emmené à la rivière et a quitté Mariam pour voir ce qui se passera ensuite.

Dieu était content que Moïse et Ramsès se soient rencontrés. L'histoire, comme mentionné ci-dessus, est muette sur les détails. La fille du pharaon ramassa le panier et l'apporta au palais. Selon une autre version (à laquelle certains historiens adhèrent), Moïse appartenait à la famille royale et était le fils de la même fille du pharaon.

Quoi qu'il en soit, mais le futur prophète était dans le palais. Myriam, qui surveillait celui qui soulevait le panier, proposa la propre mère de Moïse comme nourrice. Ainsi, le fils est revenu au sein de la famille pendant un certain temps.

La vie d'un prophète au palais

Après que Moïse ait grandi un peu et ait cessé d'avoir besoin d'une infirmière, sa mère a emmené le futur prophète au palais. Il y vécut longtemps et fut également adopté par la fille du pharaon. Moïse savait de quel genre il était, il savait qu'il était Juif. Et bien qu'il ait étudié sur un pied d'égalité avec le reste des enfants famille royale, mais n'a pas absorbé la cruauté.

L'histoire de Moïse tirée de la Bible témoigne qu'il n'adorait pas les nombreux dieux d'Égypte, mais restait fidèle aux croyances de ses ancêtres.

Moïse aimait son peuple et chaque fois il souffrait quand il voyait leur tourment, quand il voyait à quel point chaque Israélite était exploité sans pitié. Un jour, quelque chose se produisit qui força le futur prophète à fuir l'Égypte. Moïse a été témoin d'un passage à tabac sévère d'un de ses gens. Dans un accès de rage, le futur prophète arracha le fouet des mains du surveillant et le tua. Puisque personne n'a vu ce qu'il a fait (comme le pensait Moïse), le corps a simplement été enterré.

Au bout d'un moment, Moïse s'est rendu compte que beaucoup savaient déjà ce qu'il avait fait. Le pharaon ordonne l'arrestation et la mort du fils de sa fille. Comment Moïse et Ramsès se sont traités, l'histoire est silencieuse. Pourquoi ont-ils décidé de le juger pour le meurtre du contremaître ? Vous pouvez prendre en compte différentes versions de ce qui se passe, cependant, le facteur décisif était très probablement que Moïse n'était pas un Égyptien. À la suite de tout cela, le futur prophète décide de fuir l'Égypte.

Fuite du pharaon et vie ultérieure de Moïse

Selon les données bibliques, le futur prophète est allé au pays de Madian. La suite de l'histoire de Moïse raconte sa vie de famille. Il a épousé la fille du prêtre Jethro Zipporah. Vivant cette vie, il est devenu berger, a appris à vivre dans le désert. Il avait aussi deux fils.

Certaines sources affirment qu'avant de se marier, Moïse a vécu quelque temps avec les Sarrasins, y avait une position de premier plan. Cependant, il faut toujours tenir compte du fait que la seule source de narration de sa vie est la Bible, qui, comme toute écriture ancienne, a acquis au fil du temps une sorte de revêtement allégorique.

La révélation divine et l'apparition du Seigneur au Prophète

Quoi qu'il en soit, mais histoire biblique Moïse raconte que c'est à Madian, alors qu'il faisait paître les troupeaux, que la révélation du Seigneur lui vint. Le futur prophète avait alors quatre-vingts ans. C'est à cet âge qu'il rencontra sur son chemin un buisson d'épines, qui brûlait de flammes, mais ne s'éteignit pas.

À ce stade, Moïse a été chargé de sauver le peuple d'Israël de la domination égyptienne. Le Seigneur a ordonné de retourner en Égypte et de conduire son peuple vers la terre promise, le libérant de l'esclavage à long terme. Cependant, le Père Tout-Puissant a averti Moïse des difficultés sur son chemin. Afin qu'il ait la possibilité de les surmonter, il a reçu la capacité de faire des miracles. En raison du fait que Moïse était muet, Dieu lui a ordonné de prendre son frère Aaron pour l'aider.

Retour de Moïse en Egypte. Dix fléaux

L'histoire du prophète Moïse, en tant que héraut de la volonté de Dieu, a commencé le jour où il a comparu devant le pharaon, qui régnait à l'époque en Égypte. C'était un dirigeant différent, pas celui que Moïse avait fui en son temps. Bien sûr, le pharaon a refusé la demande de libération du peuple israélien et a même augmenté le service du travail pour ses esclaves.

Moïse et Ramsès, dont l'histoire est plus obscure que ne le voudraient les chercheurs, s'opposent. Le prophète ne s'est pas réconcilié avec la première défaite, il est venu voir le souverain plusieurs fois et a finalement dit que le châtiment de Dieu tomberait sur le pays d'Égypte. Et c'est arrivé. Par la volonté de Dieu, dix plaies tombèrent sur l'Égypte et ses habitants. Après chacun d'eux, le souverain fit appel à ses sorciers, mais ils trouvèrent la magie de Moïse plus habile. Après chaque malheur, Pharaon a accepté de laisser partir le peuple d'Israël, mais a changé d'avis à chaque fois. Ce n'est qu'après le dixième que les esclaves juifs sont devenus libres.

Bien sûr, l'histoire de Moïse ne s'est pas arrêtée là. Le prophète avait encore des années de voyage, ainsi qu'un affrontement avec l'incrédulité de ses compagnons de tribu, jusqu'à ce qu'ils atteignent tous la Terre Promise.

Établissement de la Pâque et sortie d'Égypte

Avant le dernier fléau qui s'abattit sur le peuple d'Égypte, Moïse en avertit le peuple d'Israël. C'était le meurtre du premier-né dans chaque famille. Cependant, les Israélites avertis ont oint leur porte avec le sang d'un agneau de moins d'un an, et leur châtiment a été passé.

Dans la même nuit, la célébration de la première Pâques a eu lieu. L'histoire de Moïse de la Bible raconte les rituels qui l'ont précédé. L'agneau abattu devait être cuit entier. Puis mangez debout, après avoir réuni toute la famille. Après cet événement, le peuple d'Israël quitta le pays d'Égypte. Pharaon, effrayé, a même demandé de le faire plus tôt, voyant ce qui s'est passé la nuit.

Dès la première aube vinrent les fugitifs. Le signe de la volonté de Dieu était une colonne, qui était ardente la nuit et nuageuse le jour. On pense que cette Pâques a finalement été transformée en celle que nous connaissons maintenant. L'émancipation du peuple juif de l'esclavage symbolisait justement cela.

Un autre miracle qui s'est produit presque immédiatement après avoir quitté l'Égypte a été la traversée de la mer Rouge. Sur l'ordre du Seigneur, les eaux se sont séparées et une terre sèche s'est formée, le long de laquelle les Israélites ont traversé de l'autre côté. Le pharaon qui les poursuivait a également décidé de suivre le fond de la mer. Cependant, Moïse et son peuple étaient déjà de l'autre côté, et les eaux de la mer se refermèrent. Alors le pharaon mourut.

Les alliances que Moïse a reçues au mont Sinaï

Le prochain point d'arrêt pour le peuple juif était le mont Moïse. L'histoire de la Bible raconte que sur ce chemin, les fugitifs ont vu de nombreux miracles (manne du ciel, sources d'eau de source apparaissant) et renforcés dans leur foi. Finalement, après un voyage de trois mois, les Israélites sont arrivés au mont Sinaï.

Laissant le peuple à ses pieds, Moïse lui-même monta au sommet pour recevoir les instructions du Seigneur. Là, un dialogue a eu lieu entre le Père Universel et son prophète. À la suite de tout cela, dix commandements ont été obtenus, qui sont devenus les principaux pour le peuple d'Israël, qui sont devenus la base de la législation. Des commandements ont également été reçus qui couvraient le droit civil et vie religieuse. Tout cela était écrit dans le Livre de l'Alliance.

Quarante ans de voyage à travers le désert du peuple israélite

Près du mont Sinaï, le peuple juif s'est tenu debout pendant environ un an. Puis un signe a été donné par le Seigneur pour avancer. L'histoire de Moïse en tant que prophète a continué. Il a continué à porter le fardeau de la médiation entre son peuple et le Seigneur. Pendant quarante ans, ils ont erré dans le désert, vivant parfois longtemps dans des endroits où les conditions étaient plus favorables. Les Israélites sont progressivement devenus des exécuteurs zélés des alliances que le Seigneur leur avait données.

Bien sûr, il y a eu des outrages. Tout le monde n'était pas satisfait de ces longues pérégrinations. Cependant, comme en témoigne l'histoire de Moïse tirée de la Bible, le peuple d'Israël a néanmoins atteint la Terre Promise. Cependant, le prophète lui-même ne l'a jamais atteinte. Moïse a eu une révélation selon laquelle un autre dirigeant les conduirait. Il est mort à l'âge de 120 ans, mais personne n'a jamais su où cela s'était passé, car sa mort était un mystère.

Faits historiques confirmant les événements bibliques

Moïse, dont nous ne connaissons l'histoire de la vie que par des récits bibliques, est un personnage significatif. Cependant, y a-t-il des données officielles qui confirment son existence en tant que personnage historique ? Certains considèrent tout cela comme une belle légende inventée.

Cependant, certains historiens sont encore enclins à croire que Moïse est un personnage historique. En témoignent certaines des informations contenues dans le récit biblique (les esclaves en Égypte, la naissance de Moïse). Ainsi, nous pouvons dire que c'est loin d'être une histoire fictive, et tous ces miracles se sont réellement produits en ces temps lointains.

Il convient de noter qu'aujourd'hui, cet événement est présenté plus d'une fois au cinéma et que des dessins animés ont également été créés. Ils parlent de héros tels que Moïse et Ramsès, dont l'histoire est peu décrite dans la Bible. Attention particulière la cinématographie se concentre sur les miracles qui se sont produits au cours de leur voyage. Quoi qu'il en soit, mais tous ces films et dessins animés éduquent la jeune génération et inculquent la morale. Ils sont également utiles pour les adultes, en particulier ceux qui ont perdu confiance dans les miracles.

Moïse est le plus grand prophète de l'Ancien Testament, le fondateur du judaïsme, qui a fait sortir les Juifs d'Égypte, où ils étaient en esclavage, a reçu les dix commandements de Dieu sur le mont Sinaï et a rallié les tribus israélites en un seul peuple.

Dans le christianisme, Moïse est considéré comme l'un des prototypes les plus importants du Christ : tout comme à travers Moïse l'Ancien Testament a été révélé au monde, ainsi à travers le Christ - le Nouveau Testament.

Le nom "Moïse" (en hébreu - Moshe), vraisemblablement d'origine égyptienne et signifie "enfant". Selon d'autres indications - "extrait ou sauvé de l'eau" (ce nom lui a été donné par la princesse égyptienne qui l'a trouvé sur la rive du fleuve).

Quatre livres du Pentateuque (Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome) sont consacrés à sa vie et à son œuvre, qui composent l'épopée de la sortie des Juifs d'Égypte.

Naissance de Moïse

Selon le récit biblique, Moïse est né en Égypte dans une famille juive à une époque où les Juifs étaient esclaves des Égyptiens, vers 1570 avant J.-C. (selon d'autres estimations, vers 1250 avant J.-C.). Les parents de Moïse appartenaient à la tribu de Lévi 1 (Ex. 2:1). Sa sœur aînée était Miriam et son frère aîné était Aaron (le premier des grands prêtres juifs, le fondateur de la caste sacerdotale).

1 Lévi- le troisième fils de Jacob (Israël) de sa femme Léa (Gen.29:34). Les descendants de la tribu de Lévi sont les Lévites, qui étaient responsables du sacerdoce. Car de toutes les tribus d'Israël, les Lévites étaient la seule tribu non dotée de terre, ils dépendaient de leurs frères.

Comme vous le savez, les Israélites se sont déplacés en Égypte du vivant de Jacob-Israël 2 lui-même (XVIIe siècle av. J.-C.), fuyant la famine. Ils vivaient dans la région orientale égyptienne de Goshen, bordant la péninsule du Sinaï et irriguée par un affluent du Nil. Ici, ils avaient de vastes pâturages pour leurs troupeaux et pouvaient parcourir librement le pays.

2 Jacob,ouJacob (Israël)- le troisième des patriarches bibliques, le plus jeune des fils jumeaux du patriarche Isaac et Rebecca. De ses fils sont sortis 12 tribus du peuple d'Israël. Dans la littérature rabbinique, Jacob est considéré comme un symbole du peuple juif.

Au fil du temps, les Israélites se sont multipliés de plus en plus, et plus ils se multipliaient, plus les Égyptiens leur étaient hostiles. À la fin, il y avait tellement de Juifs que cela commença à inspirer la peur au nouveau pharaon. Il dit à son peuple : "La tribu d'Israël se multiplie et peut devenir plus forte que nous. Si nous avons une guerre avec un autre État, alors les Israéliens peuvent s'unir à nos ennemis." Pour que la tribu d'Israël ne se renforce pas, il a été décidé de la transformer en esclavage. Les pharaons et leurs fonctionnaires ont commencé à opprimer les Israélites comme des étrangers, puis ils ont commencé à les traiter comme une tribu subjuguée, comme des maîtres avec des esclaves. Les Égyptiens ont commencé à forcer les Israélites au travail le plus dur en faveur de l'État: ils ont été contraints de creuser la terre, de construire des villes, des palais et des monuments pour les rois, de préparer l'argile et la brique pour ces bâtiments. Des surveillants spéciaux ont été nommés pour surveiller strictement l'exécution de tous ces travaux forcés.

Mais peu importe à quel point les Israélites étaient opprimés, ils continuaient à se multiplier. Ensuite, le pharaon a ordonné que tous les garçons israélites nouveau-nés soient noyés dans la rivière et que seules les filles soient restées en vie. Cet ordre fut exécuté avec une rigueur impitoyable. Le peuple d'Israël était menacé d'extermination totale.

En cette période troublée, un fils est né d'Amram et de Jokébed, de la tribu de Lévi. Il était si beau que la lumière émanait de lui. Le père du saint prophète Amram eut une vision qui parlait de la grande mission de cet enfant et de la faveur de Dieu envers lui. La mère de Moïse, Jokébed, a réussi à cacher le bébé chez elle pendant trois mois. Cependant, ne pouvant plus le cacher, elle a laissé le bébé dans un panier de roseau goudronné dans un fourré au bord du Nil.

Moïse étant descendu par sa mère dans les eaux du Nil. UN V. Tyranov. 1839-42

A cette époque, la fille du pharaon se rendit à la rivière pour se baigner, accompagnée de ses serviteurs. Voyant un panier dans les roseaux, elle ordonna de l'ouvrir. Il y avait un petit garçon dans le panier qui pleurait. La fille de Pharaon a dit: "Cela doit provenir des enfants hébreux." Elle a eu pitié de bébé qui pleure et sur les conseils de la sœur de Moïse Miriam, qui s'approcha d'elle, qui observait de loin ce qui se passait, accepta d'appeler l'infirmière israélite. Miriam a amené sa mère Yokébed. Ainsi, Moïse fut donné à sa mère, qui l'allaita. Quand le garçon grandit, il fut amené à la fille de Pharaon, et elle l'éleva comme son propre fils (Ex. 2:10). La fille du pharaon lui a donné le nom de Moïse, ce qui signifie "sorti de l'eau".

Il y a des suggestions que cette bonne princesse était Hatchepsout, la fille de Thotmes Ier, plus tard la célèbre et seule femme pharaon de l'histoire de l'Égypte.

Enfance et jeunesse de Moïse. Evadez-vous dans le désert.

Moïse a passé les 40 premières années de sa vie en Égypte, élevé dans le palais en tant que fils de la fille de Pharaon. Il y reçut une excellente éducation et fut initié "à toute la sagesse de l'Egypte", c'est-à-dire à tous les secrets de la vision du monde religieuse et politique de l'Egypte. La tradition raconte qu'il a servi comme commandant de l'armée égyptienne et a aidé le pharaon à vaincre les Éthiopiens qui l'ont attaqué.

Bien que Moïse ait grandi librement, il n'a jamais oublié ses racines juives. Une fois, il souhaitait voir comment vivaient ses compagnons de tribu. Voyant comment le surveillant égyptien bat l'un des esclaves israélites, Moïse s'est levé pour les sans défense et, dans un accès de rage, a accidentellement tué le surveillant. Pharaon l'a découvert et a voulu punir Moïse. La fuite était le seul moyen de s'échapper. Et Moïse s'enfuit d'Egypte au désert de Sinaï, qui est près de la mer Rouge, entre l'Egypte et Canaan. Il s'est installé dans le pays de Madian (Ex. 2:15), situé sur la péninsule du Sinaï, avec le prêtre Jéthro (un autre nom est Raguel), où il est devenu berger. Moïse épousa bientôt la fille de Jéthro, Séphora, et devint membre de cette paisible famille de bergers. Ainsi, 40 autres années se sont écoulées.

Appeler Moïse

Un jour, Moïse faisait paître un troupeau et s'en alla loin dans le désert. Il s'approcha du mont Horeb (Sinaï), et là une vision merveilleuse lui apparut. Il a vu un buisson d'épines épais, qui a été englouti dans une flamme brillante et brûlé, mais n'a toujours pas brûlé.

Le buisson épineux ou "buisson ardent" est un prototype de la virilité divine et de la Mère de Dieu et symbolise le contact de Dieu avec un être créé.

Dieu a dit qu'il avait choisi Moïse pour sauver le peuple juif de l'esclavage en Égypte. Moïse devait se rendre chez Pharaon et exiger qu'il libère les Juifs. Comme signe que le temps est venu pour une nouvelle Révélation plus complète, Il proclame Son Nom à Moïse : "Je suis qui je suis"(Ex. 3:14) . Il envoie Moïse demander, au nom du Dieu d'Israël, que le peuple soit libéré de la "maison de servitude". Mais Moïse est conscient de sa faiblesse : il n'est pas prêt pour un exploit, il est privé du don de la parole, il est sûr que ni Pharaon ni le peuple ne le croiront. Ce n'est qu'après avoir constamment répété l'appel et les signes qu'il accepte. Dieu a dit que Moïse avait un frère en Egypte, Aaron, qui, si nécessaire, parlerait pour lui, et Dieu lui-même leur apprendrait à tous les deux quoi faire. Pour convaincre les incroyants, Dieu donne à Moïse la capacité d'accomplir des miracles. Immédiatement, par Son ordre, Moïse jeta sa verge (bâton de berger) sur le sol - et soudain cette verge se transforma en serpent. Moïse a attrapé le serpent par la queue - et encore une fois un bâton était dans sa main. Un autre miracle: quand Moïse a mis sa main dans sa poitrine et l'a retirée, elle est devenue blanche de lèpre comme de la neige, quand il a de nouveau mis sa main dans sa poitrine et l'a sortie, elle est devenue en bonne santé. "S'ils ne croient pas à ce miracle, le Seigneur a dit, puis tu prendras de l'eau du fleuve et tu la répandras sur la terre sèche, et l'eau deviendra du sang sur la terre sèche.

Moïse et Aaron vont chez Pharaon

Obéissant à Dieu, Moïse se mit en route. En chemin, il rencontra son frère Aaron, à qui Dieu ordonna de sortir dans le désert pour rencontrer Moïse, et ensemble ils allèrent en Égypte. Moïse avait déjà 80 ans, personne ne se souvenait de lui. La fille de l'ancien pharaon, la mère adoptive de Moïse, est également décédée il y a longtemps.

Tout d'abord, Moïse et Aaron vinrent vers le peuple d'Israël. Aaron a dit à ses compagnons de tribu que Dieu sortirait les Juifs de l'esclavage et leur donnerait un pays où coulent le lait et le miel. Cependant, ils ne l'ont pas immédiatement cru. Ils avaient peur de la vengeance du pharaon, ils avaient peur du chemin à travers le désert sans eau. Moïse a accompli plusieurs miracles et le peuple d'Israël a cru en lui et au fait que l'heure de la libération de l'esclavage était venue. Néanmoins, les murmures contre le prophète, qui avaient commencé avant même l'exode, éclatèrent alors à plusieurs reprises. Comme Adam, qui était libre de se soumettre ou de rejeter une Volonté supérieure, le peuple de Dieu nouvellement créé a connu des tentations et des chutes.

Après cela, Moïse et Aron apparurent à Pharaon et lui annoncèrent la volonté du Dieu d'Israël, afin qu'il laisse les Juifs aller dans le désert pour servir ce Dieu : « Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me célèbre une fête dans le désert. Mais le pharaon répondit avec colère : « Qui est le Seigneur pour que je l'écoute ? Je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas partir les Israélites »(Ex. 5:1-2)

Alors Moïse annonça à Pharaon que s'il ne laissait pas partir les Israélites, alors Dieu enverrait diverses « exécutions » (malheurs, désastres) en Égypte. Le roi n'a pas obéi - et les menaces du messager de Dieu se sont réalisées.

Les dix plaies et l'établissement de la fête de la Pâque

Le refus de Pharaon d'obéir à l'ordre de Dieu entraîne 10 plaies d'Egypte, une série de terribles catastrophes naturelles :

Cependant, les exécutions ne font que durcir davantage le pharaon.

Alors Moïse, en colère, vint pour la dernière fois vers Pharaon et l'avertit : « Ainsi parle l'Éternel : A minuit, je passerai au milieu de l'Égypte. Et tout premier-né dans le pays d'Égypte mourra, depuis le premier-né de Pharaon... jusqu'au premier-né de l'esclave... et tout premier-né de bétail. C'était le dernier 10e fléau le plus grave (Ex. 11:1-10 - Ex. 12:1-36).

Puis Moïse avertit les Juifs d'abattre un agneau d'un an dans chaque famille et d'oindre de son sang les montants et le cadre de la porte : selon ce sang, Dieu distinguera les habitations des Juifs et n'y touchera pas. La viande d'agneau devait être cuite au feu et mangée avec du pain sans levain et des herbes amères. Les Juifs doivent être prêts à partir immédiatement.

Au cours de la nuit, l'Égypte subit une terrible catastrophe. « Et Pharaon se leva de nuit, lui et tous ses serviteurs, et toute l'Egypte ; et il y eut un grand cri dans le pays d'Egypte; car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort.

Le pharaon choqué convoqua immédiatement Moïse et Aaron et leur ordonna, ainsi qu'à tout leur peuple, d'aller dans le désert et d'accomplir le culte afin que Dieu ait pitié des Égyptiens.

Depuis lors, les Juifs chaque année le 14 du mois de Nisan (le jour qui tombe sur la pleine lune de l'équinoxe vernal) font fête de Pâques. Le mot "Pâque" signifie "passer", parce que l'Ange qui a frappé le premier-né est passé par les maisons juives.

Désormais, Pâques marquera la libération du Peuple de Dieu et son unité dans le repas sacré, prototype du repas eucharistique.

Exode. Traversée de la Mer Rouge.

Cette même nuit, tout le peuple d'Israël quitta l'Egypte pour toujours. La Bible indique le nombre de "600 000 Juifs" décédés (sans compter les femmes, les enfants et le bétail). Les Juifs ne repartent pas les mains vides : avant de s'enfuir, Moïse leur ordonne de demander à leurs voisins égyptiens des objets en or et en argent, ainsi que de riches vêtements. Ils ont également apporté avec eux la momie de Joseph, que Moïse a recherchée pendant trois jours pendant que les membres de sa tribu récupéraient des biens auprès des Égyptiens. Dieu lui-même les conduisait, étant le jour dans une colonne de nuée et la nuit dans une colonne de feu, de sorte que les fugitifs marchaient jour et nuit jusqu'à ce qu'ils arrivent au bord de la mer.

Pendant ce temps, le pharaon se rendit compte que les Juifs l'avaient trompé et se précipita à leur poursuite. Six cents chars de guerre et une cavalerie égyptienne sélectionnée ont rapidement dépassé les fugitifs. Il ne semblait pas y avoir d'échappatoire. Juifs - hommes, femmes, enfants, vieillards - entassés au bord de la mer, se préparant à une mort inévitable. Seul Moïse était calme. Sur l'ordre de Dieu, il étendit sa main vers la mer, frappa l'eau avec sa verge, et la mer s'ouvrit, dégageant le chemin. Les Israélites longeaient le fond de la mer, et les eaux de la mer se tenaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.

Voyant cela, les Égyptiens ont chassé les Juifs au fond de la mer. Les chars du pharaon étaient déjà au milieu de la mer, lorsque le fond devint soudain si visqueux qu'ils pouvaient à peine bouger. Pendant ce temps, les Israéliens sont arrivés sur la rive opposée. Les soldats égyptiens se rendirent compte que les choses allaient mal et décidèrent de rebrousser chemin, mais il était trop tard : Moïse tendit à nouveau la main vers la mer, et celle-ci se referma sur l'armée du pharaon...

Le passage à travers la mer Rouge (aujourd'hui Rouge), qui a eu lieu face à un danger mortel imminent, devient l'aboutissement d'un miracle salvateur. Les eaux séparaient les sauvés de la "maison de servitude". Par conséquent, la transition est devenue un type du sacrement du baptême. Un nouveau passage par l'eau est aussi le chemin de la liberté, mais de la liberté en Christ. Au bord de la mer, Moïse et tout le peuple, y compris sa sœur Miriam, chantèrent solennellement un chant d'action de grâces à Dieu. « Je chanterai au Seigneur, car il est très élevé ; il jeta son cheval et son cavalier à la mer..." Ce chant solennel des Israélites au Seigneur sous-tend le premier des neuf chants sacrés qui composent le canon des chants chantés quotidiennement par l'Église orthodoxe lors des services divins.

Selon la tradition biblique, les Israélites ont vécu en Égypte pendant 430 ans. Et la sortie des Juifs d'Egypte eut lieu, selon les calculs des égyptologues, vers 1250 av. Cependant, selon la vision traditionnelle, l'Exode a eu lieu au 15ème siècle. avant JC e., 480 ans (~5 siècles) avant la construction du Temple de Salomon à Jérusalem (1 Rois 6 : 1). Il existe un nombre important théories alternatives chronologie de l'Exode divers degrés compatible avec les points de vue religieux et archéologiques modernes.

Miracles de Moïse

La route vers la Terre promise traversait le rude et vaste désert d'Arabie. Au début, pendant 3 jours, ils ont marché à travers le désert de Shur et n'ont pas trouvé d'eau sauf amère (Merah) (Ex. 15:22-26), mais Dieu a adouci cette eau en ordonnant à Moïse de jeter un morceau d'un arbre spécial dans le l'eau.

Bientôt, lorsqu'ils atteignirent le désert de Sin, les gens commencèrent à grogner de faim, se souvenant de l'Égypte, lorsqu'ils "s'assirent près des chaudières avec de la viande et mangèrent leur pain à sa faim!" Et Dieu les entendit et les envoya du ciel la manne du ciel(Ex. 16).

Un matin, quand ils se sont réveillés, ils ont vu que tout le désert était couvert de quelque chose de blanc, comme du givre. Nous avons commencé à regarder : revêtement blanc se sont avérés être de petits grains, semblables à de la grêle ou à des graines d'herbe. En réponse aux exclamations étonnées, Moïse dit : "Ceci est le pain que le Seigneur vous a donné à manger." Adultes et enfants se précipitaient pour ramasser la manne et cuire le pain. Depuis lors, chaque matin pendant 40 ans, ils ont trouvé la manne du ciel et en ont mangé.

Manne du ciel

La collecte de la manne avait lieu le matin, car à midi elle fondait sous les rayons du soleil. "La manne était comme une graine de coriandre, ressemblant à du bdolakh"(Nombres 11:7). Selon la littérature talmudique, en mangeant de la manne, les jeunes hommes sentaient le goût du pain, les personnes âgées - le goût du miel, les enfants - le goût du beurre.

A Rephidim, Moïse, sur l'ordre de Dieu, fit sortir de l'eau du rocher du mont Horeb, le frappant de sa verge.

Ici, les Juifs ont été attaqués tribu sauvage Amalécites, mais ont été vaincus à la prière de Moïse, qui pendant la bataille a prié sur la montagne, levant les mains vers Dieu (Exode 17).

Alliance du Sinaï et 10 commandements

Au 3ème mois après avoir quitté l'Egypte, les Israélites se sont approchés du mont Sinaï et ont campé contre la montagne. Moïse monta d'abord sur la montagne, et Dieu l'avertit qu'il apparaîtrait devant le peuple le troisième jour.

Et puis ce jour est arrivé. Des phénomènes terribles ont accompagné le phénomène au Sinaï : nuages, fumée, éclairs, tonnerre, flammes, tremblements de terre, trompettes. Cette communion a duré 40 jours et Dieu a donné à Moïse deux tables - des tables de pierre sur lesquelles la loi était écrite.

1. Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude; Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.

2. Ne te fais pas d'idole ou d'image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre ; ne les adorez pas et ne les servez pas, car je suis l'Éternel, votre Dieu. Dieu est jaloux, punissant les enfants pour la culpabilité des pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération, qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations qui m'aiment et gardent mes commandements.

3. Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment celui qui prononce son nom en vain.

4. Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; travaille six jours et fais (en eux) toutes tes oeuvres, mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu: n'y fais aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ta servante, ni ta servante, ni (le boeuf à toi, pas ton âne, pas n'importe lequel) ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes demeures; car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.

5. Honore ton père et ta mère (afin que tu sois guéri et) afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.

6. Ne tuez pas.

7. Ne commettez pas d'adultère.

8. Ne volez pas.

9. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.

10. Ne convoite pas la maison de ton voisin ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, (ni son champ), ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, (ni aucun de ses troupeaux) quoi que ce soit qui est avec ton prochain.

La loi qui a été donnée à l'ancien Israël par Dieu avait plusieurs objectifs. D'abord, il a prétendu ordre publique et justice. Deuxièmement, il a désigné le peuple juif comme une communauté religieuse particulière professant le monothéisme. Troisièmement, il devait faire changement interne dans une personne, améliorer moralement une personne, rapprocher une personne de Dieu en lui inculquant l'amour pour Dieu. Enfin, la loi de l'Ancien Testament a préparé l'humanité à l'adoption de la foi chrétienne dans le futur.

Le Décalogue (dix commandements) a constitué la base du code moral de toute l'humanité culturelle.

En plus des dix commandements, Dieu a dicté des lois à Moïse qui parlaient de la façon dont le peuple d'Israël devait vivre. Alors les enfants d'Israël sont devenus un peuple - les Juifs.

colère de Moïse. L'établissement du tabernacle de l'alliance.

Moïse a escaladé le mont Sinaï deux fois, y restant pendant 40 jours. Lors de sa première absence, le peuple a terriblement péché. L'attente leur parut trop longue et ils exigèrent qu'Aaron en fasse un dieu qui les fit sortir d'Egypte. Effrayé par leur sauvagerie, il récupéra des boucles d'oreilles en or et fabriqua un veau d'or, devant lequel les Juifs commencèrent à servir et à s'amuser.

En descendant de la montagne, Moïse, en colère, brisa les Tables et détruisit le veau.

Moïse brise les Tables de la Loi

Moïse a sévèrement puni le peuple pour apostasie, tuant environ 3 000 personnes, mais a demandé à Dieu de ne pas les punir. Dieu eut pitié et lui révéla sa gloire, lui montrant une fente dans laquelle il pouvait voir Dieu de dos, car il est impossible à un homme de voir sa face.

Après cela, encore une fois pendant 40 jours, il retourna à la montagne et pria Dieu pour le pardon du peuple. Ici, sur la montagne, il reçut des instructions sur la construction du Tabernacle, les lois du culte et l'établissement du sacerdoce. On pense que dans le livre de l'Exode, les commandements sont répertoriés, sur les premières tablettes brisées et dans le Deutéronome - ce qui a été inscrit une deuxième fois. De là, il est revenu avec le visage de Dieu resplendissant de lumière et a été forcé de cacher son visage sous un voile afin que le peuple ne soit pas aveuglé.

Six mois plus tard, le Tabernacle était construit et consacré - une grande tente richement décorée. À l'intérieur du tabernacle se trouvait l'arche de l'alliance - un coffre en bois clouté d'or avec des images de chérubins sur le dessus. Dans l'arche se trouvaient les tables de l'alliance apportées par Moïse, le bâton d'or avec la manne et la verge prospère d'Aaron.

Tabernacle

Pour éviter les disputes sur qui devrait avoir le droit à la prêtrise, Dieu ordonna qu'une verge soit prise à chacun des douze chefs des tribus d'Israël et placée dans le tabernacle, promettant que la verge fleurirait dans celui qu'il aurait choisi. Le lendemain, Moïse découvrit que la verge d'Aaron donnait des fleurs et apportait noix d'amande. Puis Moïse posa la verge d'Aaron devant l'arche de l'alliance pour la préserver, comme témoignage aux générations futures de l'élection divine d'Aaron et de ses descendants à la prêtrise.

Le frère de Moïse, Aaron, a été ordonné grand prêtre, et d'autres membres de la tribu de Lévi ont été ordonnés prêtres et "Lévites" (nous les appelons diacres). Depuis ce temps, les Juifs ont commencé à accomplir régulièrement des cultes et des sacrifices d'animaux.

Fini l'errance. Mort de Moïse.

Pendant encore 40 ans, Moïse a conduit son peuple vers la terre promise - Canaan. A la fin de l'errance, les gens redevinrent lâches et grommelèrent. En guise de punition, Dieu envoya des serpents venimeux et, lorsqu'ils se repentirent, il ordonna à Moïse d'ériger une image en cuivre d'un serpent sur un poteau afin que tous ceux qui le regardaient avec foi restent indemnes. Le serpent est monté dans le désert, selon S. Grégoire de Nysse, est le signe du sacrement de la croix.

Malgré de grandes difficultés, le prophète Moïse est resté un serviteur fidèle du Seigneur Dieu jusqu'à la fin de sa vie. Il dirigeait, enseignait et instruisait son peuple. Il a arrangé leur avenir, mais il n'est pas entré dans la Terre Promise à cause du manque de foi manifesté par lui et son frère Aaron aux eaux de Meriba à Kadesh. Moïse a frappé le rocher deux fois avec sa verge, et de l'eau a coulé de la pierre, bien qu'une fois ait suffi - et Dieu, en colère, a annoncé que ni lui ni son frère Aaron n'entreraient dans la Terre Promise.

Par nature, Moïse était impatient et enclin à la colère, mais grâce à une formation divine, il est devenu si humble qu'il est devenu "le plus doux de tous les peuples de la terre". Dans toutes ses actions et ses pensées, il était guidé par la foi au Tout-Puissant. En un sens, le sort de Moïse est semblable au sort de l'Ancien Testament lui-même, qui, à travers le désert du paganisme, a amené le peuple d'Israël au Nouveau Testament et s'est figé sur son seuil. Moïse est mort au bout de quarante ans d'errance au sommet du mont Nebo, d'où il pouvait voir de loin la terre promise - la Palestine. Dieu lui dit : "C'est le pays que j'ai juré à Abraham, Isaac et Jacob... Je vous l'ai fait voir de vos yeux, mais vous n'y entrerez pas."

Il avait 120 ans, mais ni sa vue n'était émoussée, ni ses forces épuisées. Il passa 40 ans dans le palais du pharaon égyptien, les 40 autres avec des troupeaux de moutons au pays de Madian, et les 40 derniers à errer à la tête du peuple israélite dans le désert du Sinaï. Les Israélites ont honoré la mort de Moïse avec 30 jours de lamentations. Sa tombe fut cachée par Dieu, afin que le peuple d'Israël, alors enclin au paganisme, n'en fasse pas un culte.

Après Moïse, le peuple juif, spirituellement renouvelé dans le désert, fut conduit par son disciple Josué, qui conduisit les Juifs vers la Terre promise. Pendant quarante ans d'errance, pas une seule personne n'est restée en vie qui a quitté l'Egypte avec Moïse, et qui a douté de Dieu et s'est prosternée devant le veau d'or à Horeb. Ainsi fut créé un peuple vraiment nouveau, vivant sous la loi, donné par Dieu au Sinaï.

Moïse fut aussi le premier écrivain inspiré. Selon la légende, il est l'auteur des livres de la Bible - le Pentateuque faisant partie de l'Ancien Testament. Le Psaume 89 "La prière de Moïse, l'homme de Dieu" est également attribué à Moïse.

Alors le roi d'Égypte commença à craindre que le peuple d'Israël ne s'unisse aux ennemis de l'Égypte et, désireux de liberté, ne s'arme contre elle. Il a assigné des surveillants spéciaux aux Israélites, qui étaient chargés de les épuiser par un travail acharné. Ils ont torturé les Israélites avec une cruauté particulière, les forçant à cultiver la terre, à fabriquer des briques et à construire des villes, à la fois par vanité et, en particulier, pour exterminer rapidement le peuple juif.

Mais plus ils s'aigrirent contre les Israélites et les épuisèrent, plus ils se multiplièrent : car ils ne pouvaient réduire le nombre du peuple qu'il plaisait à Dieu lui-même de multiplier et d'élever. Et bien que le roi ait donné un ordre secret aux sages-femmes, afin qu'elles, à la naissance même, tuent les bébés mâles juifs; mais ceux-ci, craignant Dieu, les épargnèrent. Ensuite, le roi a émis un ordre inhumain dans tout le pays égyptien, selon lequel quiconque remarquait un bébé juif mâle devait le jeter dans la rivière (Ex., ch. 1).

A cette époque vivait un certain homme nommé Amram, de la tribu de Lévi, qui avait une femme de la même tribu, dont le nom était Jokébed ; à ce jour, ils ont eu un fils, Aaron, et une fille, Miriam. À cette époque très cruelle, lorsque les nouveau-nés juifs ont été exterminés, leur deuxième fils est né ; l'enfant était si beau que la mère, connaissant la loi brutale sur le meurtre de tous les nouveau-nés juifs, a pleuré pour le bébé et a décidé de le cacher à la maison, ce qu'elle a fait pendant trois mois. Mais ensuite, comme elle ne pouvait plus cacher le bébé, elle prit un panier, le planta, y mit l'enfant et le plaça dans les roseaux près de la rive du fleuve. La sœur du bébé a commencé à regarder de loin ce qui allait lui arriver (Ex. 2:2). Et la fille de Pharaon 3 sortit au fleuve 4 pour se baigner, et ses serviteurs marchèrent le long du fleuve. Elle vit un panier parmi les roseaux et envoya sa servante le prendre. Ouvrant le panier et voyant un bébé qui pleurait dedans, elle eut pitié de lui et dit : "Ceci vient d'enfants juifs." La princesse voulait adopter le bébé et lui trouver une infirmière juive. Selon les légendes de Joseph Flavius ​​​​5, de nombreuses infirmières juives ont été amenées au bébé retrouvé, mais il n'a pas accepté de lait d'elles. Alors Miriam, la sœur de Moïse, osa s'approcher de la fille de Pharaon et lui dit :

« Ne serait-il pas juste que je vous appelle une infirmière juive pour qu'elle allaite votre bébé ?

La fille de Pharaon lui répondit : "Va", et elle lui amena sa mère. Et la fille de Pharaon lui dit :

« Prends le bébé et allaite-le : je te le paierai.

Yokébed a pris le bébé et il s'est accroché à elle, sentant sa mère en elle. elle l'a nourri dans sa maison; quand l'enfant grandit, elle l'amena à la fille de Pharaon, qui l'adopta et appela son nom : Moïse, " car, dit-elle, je l'ai pris de l'eau"(le nom en égyptien signifie eau) (Ex. 2 : 7-10).

Dans certaines légendes anciennes 6, on raconte qu'un jour la fille de Pharaon amena Moïse à son père, et celui-ci, jouant avec lui, plaça sur sa tête une couronne royale, sur laquelle il y avait une petite statue d'idole ; Moïse, ayant arraché la couronne de sa tête, la jeta par terre et la foula aux pieds. Le prêtre païen, qui a reçu une prédiction des mages 7 selon laquelle lorsqu'un chef serait né pour les Israélites, l'Égypte souffrirait de nombreux fléaux, a conseillé au pharaon de tuer le bébé afin que lui, ayant grandi, ne cause aucun désastre à leur pays. Mais, selon la bonne volonté et la dispensation de Dieu, d'autres se sont rebellés contre cela, disant que le bébé ne l'avait pas fait intentionnellement, par ignorance. Pour tester son ignorance infantile, des charbons ardents ont été apportés, et il les a pris et les a mis dans sa bouche, ce qui lui a brûlé la langue et, par conséquent, est devenu muet.

Lorsque Moïse fut majeur, la fille du roi lui assigna les sages les plus choisis d'Égypte pour lui enseigner toute la sagesse de l'Égypte, et il était fort en paroles et en actes, surpassant ses professeurs en peu de temps et devenant le favori du roi et de tous ses plus proches dignitaires (Actes 7 : 21-22). Lorsqu'il apprit son origine, qu'il était un Israélite, et qu'il connut le Dieu Unique, qui existe dans les cieux, le Créateur de l'univers, en qui son peuple croyait, il commença à avoir en horreur la méchanceté païenne égyptienne (Héb.22:24- 26).

Certains historiens écrivent 8 que lorsque les Éthiopiens se sont battus contre l'Égypte, Moïse, qui avait déjà atteint l'âge adulte, a été choisi par les Égyptiens comme commandants et, grâce à son courage, a vaincu les ennemis. Cependant, le roi d'Egypte, au lieu de la gratitude, le haïssait encore plus, parce que certains d'entre eux prêtres égyptiens dans leur sorcellerie, ils ont prophétisé que Moïse apporterait un désastre à l'Égypte à l'avenir et ont conseillé au roi de le tuer.Sous l'influence de leurs suggestions, le roi a vraiment prévu de tuer Moïse, mais n'y a pas procédé immédiatement, ne voulant pas offenser sa fille, et espérant lui trouver un défaut ou attendre un moment plus propice.

Il arriva que Moïse se rendit chez ses compatriotes, les fils d'Israël, et examinant leur travail acharné, il vit qu'un Égyptien battait un Juif. Remarquant qu'il n'y avait pas d'étranger près de cet endroit, il tua l'Egyptien et cacha son corps dans le sable. Le lendemain, il sortit de nouveau et, voyant deux juifs qui se querellaient, il dit à celui qui avait commencé la querelle :

Pourquoi mens-tu à ton voisin ?

Et il a dit:

« Qui t'a nommé chef et juge de nous ? Penses-tu me tuer comme tu as tué l'Egyptien hier ?

Moïse, entendant cela, eut peur et se dit :

« Probablement que tout le monde était au courant de cette affaire.

Pharaon, entendant cela, voulut tuer Moïse ; mais Moïse s'enfuit devant Pharaon et s'arrêta au pays de Madian (Ex. 2:11-15).

Fatigué du long voyage, Moïse s'assit près du puits. Et voici, les sept filles de Jéthro, prêtre de Madian, 9 vinrent au puits, faisant paître les troupeaux de leur père. Ils commencèrent à remplir les abreuvoirs d'eau pour abreuver les moutons. Mais les bergers des autres troupeaux vinrent et les chassèrent. Alors Moïse se leva et protégea les jeunes filles, leur puisa de l'eau et abreuva leurs brebis.

Les jeunes filles, étant rentrées chez elles, ont dit à leur père qu'un Égyptien les avait protégées des bergers et avait même puisé de l'eau pour elles et abreuvé leurs moutons. Jéthro s'empressa d'inviter Moïse chez lui, le fit entrer dans la maison, puis lui donna sa fille Séphora en mariage, dont Moïse eut deux fils. Il appela le premier Risam, « parce que, dit-il, je suis devenu étranger dans un pays étranger », et le second, Eliezer, disant : « Le Dieu de mon père m'a secouru et m'a délivré de la main de Pharaon » (Ex. 2:16 -22).

Plus tard pendant longtemps le roi d'Egypte est mort. Et les enfants d'Israël gémissaient à cause de leur travail, et leur cri contre le joug pesant montait vers Dieu. Et Dieu entendit leur gémissement, et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Et Dieu regarda les fils des hommes et désira les libérer (Ex. 2:23-25).

Moïse gardait les moutons chez Jéthro, son beau-père. Un jour, il conduisit le troupeau loin dans le désert et arriva à la montagne de Dieu Horeb 10 . Et alors l'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme ardente du milieu d'un buisson d'épines 11 , et Moïse vit que le buisson d'épines brûlait de feu, mais qu'il ne se consumait pas.

Moïse au buisson ardent (en acacia épineux slave - buisson). Icône des icônes byzantines du Sinaï.

Moïse a dit :

"Je vais aller voir ce grand phénomène, pourquoi la brousse ne brûle-t-elle pas ?"

Le Seigneur l'appela du milieu du buisson :

- Moïse, Moïse !

Il a répondu:

« Me voici, Seigneur !

Et Dieu lui dit :

– Ne venez pas ici ; ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

Et il a ajouté à ceci :

« Je suis le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.

Moïse s'est couvert le visage parce qu'il avait peur de regarder Dieu.

Moi, - dit le Seigneur à Moïse, - j'ai vu la souffrance de mon peuple en Égypte, le cri de ses serviteurs, et je connais ses douleurs. Et je vais le délivrer de la main des Égyptiens, le faire sortir de ce pays et le faire entrer dans un pays fertile et spacieux, dans le pays des Cananéens, des Hittites, des Amorites, des Gergésites, des Perizzites, des Hivites et des Jébusites, dans un terre ruisselante de lait et de miel 12 . Et voici, le cri des enfants d'Israël m'a déjà atteint, et je vois l'oppression dont les Égyptiens les oppriment. Va donc : je t'enverrai vers Pharaon, et tu feras sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël.

Moïse dit à Dieu :

Qui suis-je pour aller vers Pharaon et faire sortir d'Egypte les enfants d'Israël ?

« Je serai avec toi, lui répondit Dieu, et voici pour toi un signe que je t'ai envoyé : quand tu feras sortir mon peuple d'Égypte, tu serviras Dieu sur cette montagne.

Moïse dit à Dieu :

« Voici, je vais venir vers les enfants d'Israël et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Et ils me diront : Quel est son nom ? Que dois-je leur dire ?

“ Je suis Jéhovah 13, répondit Dieu à Moïse, ainsi dis aux enfants d'Israël : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob 14 m'ont envoyé vers vous. C'est mon nom pour toujours et le souvenir de moi de génération en génération. Va, rassemble les anciens d'Israël, et dis-leur : Le Seigneur, le Dieu de vos pères, m'est apparu et a dit : Je t'ai visité... Et je te ferai sortir de l'oppression de l'Égypte, et ils t'écouteront, et tu iras vers le roi d'Égypte, et tu lui diras : L'Éternel, le Dieu des Juifs, nous a appelés. et allons donc dans le désert, pour un voyage de trois jours, pour offrir un sacrifice au Seigneur notre Dieu. "Mais je sais que le roi d'Egypte ne te laissera pas partir. Alors je frapperai l'Égypte de prodiges, et Pharaon sera forcé de te laisser partir.

« Et s'ils ne me croient pas, objecta Moïse, s'ils n'écoutent pas ma voix et ne disent pas : Le Seigneur ne vous est pas apparu ?

Le Seigneur a dit: "Qu'y a-t-il dans ta main?

Il a répondu: "Le personnel."

Le Seigneur a dit: "Jetez-le par terre."

Moïse a jeté, et le bâton s'est transformé en serpent. Moïse s'enfuit loin de lui, mais Dieu lui ordonna de prendre le serpent par la queue, et le serpent redevint une verge dans ses mains.

Le Seigneur a dit :

« Voici pour vous un signe afin qu'ils vous croient que le Seigneur, le Dieu de leurs pères, vous est apparu. Et s'ils ne croient pas cela, alors faites encore une chose : mettez votre main dans votre poitrine.

Moïse mit sa main dans sa poitrine, puis la retira et vit qu'elle était devenue blanche à cause de la lèpre 15 comme la neige. Le Seigneur a ordonné de remettre sa main dans son sein, et elle est redevenue saine.

"S'ils ne croient même pas à ce miracle," dit le Seigneur, "alors prenez de l'eau du fleuve et versez-la sur la terre sèche, et l'eau deviendra du sang sur la terre sèche."

Moïse recommença à demander à Dieu de ne pas l'envoyer, car il n'était pas muet et muet.

Le Seigneur a dit :

- Et qui a donné la bouche à l'homme ? Qui rend muet ou sourd, ou voyant, ou aveugle ? Ne suis-je pas le Seigneur Dieu ? Alors va, et je serai avec ta bouche et je t'apprendrai quoi te dire.

Moïse a continué à refuser et a demandé à être envoyé pour le remplacer par quelqu'un de plus capable. Alors le Seigneur se mit en colère contre Moïse et dit :

« N'as-tu pas un frère Aaron ? Je sais qu'il peut parler pour vous. Et maintenant, il sortira pour vous rencontrer, et une rencontre avec vous le rendra heureux. Tu lui parleras et tu mettras mes paroles dans sa bouche, et je serai avec ta bouche et avec sa bouche et je t'enseignerai quoi faire. Et il parlera au peuple à ta place et sera ta bouche, et tu seras pour lui à la place de Dieu. Et prends cette verge (qui s'est transformée en serpent) dans ta main : avec elle tu feras des choses 16 .

Après cela, Moïse retourna vers Jéthro et lui dit : « J'irai en Égypte vers mes frères, et je verrai s'ils sont encore en vie.

« Va en paix », répondit Jethro.

Et Moïse alla en Egypte sans crainte, car le roi qui voulait le tuer, et tous ceux qui cherchaient sa destruction, étaient déjà morts. Pour rencontrer Moïse, sur l'ordre de Dieu, Aaron est sorti, qui l'a embrassé avec joie. Moïse a donné à Aaron toutes les paroles du Seigneur. Arrivés en Égypte, ils rassemblèrent tous les anciens d'Israël et leur rapportèrent toutes les paroles que l'Éternel avait dites à Moïse, et Moïse fit des miracles et des prodiges devant leurs yeux. Les Israélites les crurent et se réjouirent que Dieu ait visité les enfants d'Israël et ait vu leurs souffrances.

Après cela, Moïse et Aaron allèrent trouver Pharaon et lui dirent :

« Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël : Laisse partir mon peuple, afin qu'il me célèbre une fête dans le désert.

Mais Pharaon dit :

Qui est le Dieu d'Israël pour que j'écoute sa voix ? Je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas partir les Israélites. Et vous, Moïse et Aaron, pourquoi détournez-vous le peuple de son travail ? Allez, tout le monde, à votre travail.

Et il donna aussitôt l'ordre aux gardiens des Juifs de les opprimer encore plus par un travail acharné et de ne plus leur donner désormais de paille pour faire des briques, qu'ils devaient désormais ramasser eux-mêmes, mais en même temps ils ne réduisirent pas le nombre requis de briques d'eux.

« Les Juifs, dit le roi, sont oisifs ; c'est pourquoi ils crient : nous irons, nous offrirons un sacrifice à notre Dieu.

Après cela, les Juifs ont commencé à être encore plus opprimés. À la recherche de matériel pour eux-mêmes, ils n'ont pas eu le temps de préparer chaque jour le nombre de briques qui leur étaient destinées ; pour cela, ils ont battu les gardes juifs et n'ont accepté aucune explication de leur part, et ils ont crié contre Moïse et Aaron, en disant : « Juge-toi, Seigneur, parce que tu nous as fait haïr devant Pharaon et ses serviteurs et que tu as mis des armes entre leurs mains pour tue-nous.

Moïse se tourna vers le Seigneur et dit :

- Dieu! Pourquoi as-tu soumis ce peuple à un tel désastre, pourquoi m'as-tu envoyé ? Car depuis que je suis venu vers Pharaon et que j'ai commencé à parler en ton nom, il a commencé à faire pire au peuple.

Le Seigneur répondit à Moïse :

« Maintenant, vous allez voir ce que je vais faire de Pharaon : d'une main forte, il laissera partir les enfants d'Israël, et les chassera même de son pays. Dis-leur : Moi, l'Éternel, je vous ferai sortir de sous le joug des Égyptiens, et je vous sauverai ; héritage.

Moïse a dit ces paroles aux enfants d'Israël, mais ceux-ci, à cause de leur lâcheté et de la sévérité de leur travail, n'ont pas cru Moïse. Alors l'Éternel ordonna à Moïse d'aller trouver Pharaon et de lui dire de laisser sortir les enfants d'Israël de son pays. Moïse a répondu que si les enfants d'Israël ne l'avaient pas déjà écouté, alors comment Pharaon pouvait-il l'écouter alors que même son discours, Moïse, était inaudible.

A cela le Seigneur lui répondit :

"Je t'ai établi comme dieu de Pharaon, et Aaron ton frère sera ton prophète." Tu lui diras tout ce que je t'ordonnerai, et ton frère dira à Pharaon de laisser partir les Israélites. Mais je permettrai à Pharaon de montrer son entêtement de toutes ses forces et de ne pas t'écouter. Pour cela, j'étendrai ma main sur l'Égypte et exécuterai sur elle un jugement terrible au moyen de plaies miraculeuses ; alors tous les Égyptiens sauront que je suis Dieu ! Et je ferai sortir les enfants d'Israël du milieu d'eux. Et si Pharaon vous demande une preuve, alors vous dites à Aaron de jeter la verge, et la verge deviendra un serpent.

Encouragés par Dieu lui-même, Moïse et Aaron se présentèrent de nouveau devant Pharaon et ses serviteurs et firent ce que le Seigneur leur avait commandé. Aaron jeta son bâton devant Pharaon, et le bâton devint un serpent. Pharaon fit appel aux sages d'Egypte et aux sorciers. et ils firent de même avec leurs charmes ; mais la verge d'Aaron engloutit leurs verges. Et le cœur de Pharaon s'endurcit, et il ne les écouta pas, comme l'Éternel l'avait prédit, et ne voulut pas laisser partir les Juifs. Puis, sur l'ordre de Dieu, Moïse et Aaron commencèrent à infliger des exécutions au pays d'Égypte 17 .

Le lendemain, Aaron, sur l'ordre de Moïse, prit son bâton et le frappa sur l'eau du fleuve en présence de Pharaon et de ses serviteurs, et toute l'eau du fleuve se changea en sang ; les poissons du fleuve moururent, et le fleuve pua, et les Égyptiens ne purent boire l'eau du fleuve. Le deuxième fléau était les grenouilles 18 : Aaron étendit sa main sur les eaux de l'Égypte, et en fit sortir des grenouilles, qui pénétrèrent dans les maisons, dans les chambres, sur le lit, dans le four et le pétrin, et sur le roi. , et sur les serviteurs, et sur son peuple, et nulle part personne n'a eu de repos. Et tout le pays d'Égypte était couvert de grenouilles, et quand elles moururent sur l'ordre de Moïse, les Égyptiens les rassemblèrent en tas, et toute la terre pua les grenouilles mortes et pourries. La troisième plaie frappa le peuple et le bétail, Pharaon, sa maison et ses serviteurs, et le sol du pays d'Égypte se remplit de bécassines 19 . Le quatrième fléau était les mouches des chiens 20 . La cinquième plaie était une plaie très grave sur le bétail dans tout le pays d'Égypte. La sixième exécution était des abcès inflammatoires purulents sur les personnes et le bétail. Le septième fléau était la grêle et le feu entre la grêle 21, et cette grêle a tué tout ce qui était sous Ciel ouvert: et de l'herbe, et des arbres, et du bétail, et des gens. Le huitième fléau fut les sauterelles et les chenilles 22 qui dévorèrent toute la végétation égyptienne. la neuvième plaie fut une obscurité de trois jours sur tout le pays d'Égypte, si épaisse que même avec le feu il n'y avait pas de lumière, de sorte que personne ne put se voir pendant trois jours, et personne ne se leva de son lit pendant cette temps. Le dixième et dernier fléau fut la mort du premier-né des Égyptiens.

Et tous ces fléaux, dont aucun n'a fait de mal aux Israélites, mais seulement aux Égyptiens, ont été infligés par Dieu à travers Moïse et Aaron parce que Pharaon ne voulait pas laisser le peuple de Dieu aller dans le désert pour servir Dieu ; car, bien qu'il ait promis plusieurs fois de les relâcher de peur d'être exécuté, mais lorsque la punition s'est affaiblie, il s'est durci à nouveau et ne les a donc libérés qu'à la dixième exécution. Avant la dixième plaie, les fils d'Israël, conformément à ce que Moïse leur avait ordonné, demandèrent aux Égyptiens des vases d'argent et d'or et des vêtements coûteux, autant qu'ils pouvaient emporter avec eux.

Alors Moïse établit pour les enfants d'Israël, en souvenir de leur sortie d'Egypte, la fête de la Pâque, selon l'ordre du Seigneur. Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron :

- Que ce mois 23 soit votre premier de l'année. Dites à toute l'assemblée des fils d'Israël que le neuvième jour de ce mois, chaque famille séparera un agneau de son troupeau. L'agneau doit être sans défaut, mâle, âgé d'un an. Et qu'ils le gardent avec vous jusqu'au quatorzième jour de ce mois. Puis, le soir, qu'ils égorgent un agneau dans chaque famille. Qu'il oigne ensuite de son sang le montant de la porte et la barre transversale dans les maisons où l'on se rassemble pour manger l'agneau. Il faut manger sa viande non bouillie dans l'eau, mais cuite au feu, avec du pain sans levain et des herbes amères. Jusqu'au matin, ne laissez rien de lui et n'écrasez pas les os, et ce qui reste, brûlez au feu. Mangez en hâte, ceints et chaussés, et le bâton à la main. C'est la Pâque du Seigneur 24 . Je traverserai le pays d'Égypte cette nuit-là, et je frapperai tous les premiers-nés parmi les Égyptiens, depuis l'homme jusqu'à la bête, et quand je verrai du sang sur vos maisons, je passerai par-dessus vous et ne laisserai pas le destructeur entrer dans vos maisons pour la grève. Et que ce jour soit mémorable, et célébrez cette fête au Seigneur dans toutes vos générations, comme une institution éternelle 25 .

Selon le commandement de Dieu, dans chaque famille d'Israël, un agneau était séparé et préparé pour le temps fixé. Tous les enfants d'Israël avaient leurs portes ointes de sang et fermées à clé; personne ne les a quittés jusqu'au matin. A minuit, l'ange destructeur traversa l'Egypte et frappa tous les premiers-nés d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon jusqu'au premier-né du prisonnier, et tous les premiers-nés jusqu'au bétail. Les Juifs avaient tout.

Dans la nuit, Pharaon se leva, et tous ses serviteurs, et tous les Égyptiens, et il y eut un grand cri dans tout le pays d'Égypte, car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort. Immédiatement Pharaon appela Moïse et Aaron et dit :

« Lève-toi, sors du milieu de mon peuple, toi et tous les enfants d'Israël, et va servir l'Éternel, ton Dieu, comme tu l'as dit ; prendre du petit et du gros bétail. Allez-y et bénissez-moi.

Les Égyptiens ont commencé à exhorter les Israélites à quitter leur terre le plus tôt possible, car, disaient-ils, sinon nous mourrions tous à cause d'eux.

Et les Israélites emportèrent leur pâte avant qu'elle ne devienne aigre; leurs pétrins, attachés dans des vêtements, étaient sur leurs épaules, car ils, étant forcés par les Egyptiens, n'avaient pas le temps de préparer la brashna pour le voyage. Ils sont sortis avec de l'argent et de l'or et des bijoux; de nombreux étrangers, du petit et du gros bétail sont également sortis avec eux. Le nombre de tous les maris de pied, à l'exception des ménages et des autres étrangers, a atteint 600 000 personnes. Moïse emporta avec lui les ossements de Joseph, mort en Égypte, et avant sa mort, prévoyant l'avenir avec un esprit prophétique, il maudit les enfants d'Israël en disant : " Dieu te visitera, et tu emporteras mes os hors d'ici avec toi."(Gen. 50:24-25).

Le Seigneur Dieu allait devant les Israélites, brillant sur eux le jour dans une colonne de nuée, et la nuit dans une colonne de feu, afin qu'ils marchent jour et nuit. La colonne de jour et la colonne de feu de nuit n'ont pas quitté la présence de tout le peuple (Ex. 13:16-32).

Lorsqu'on annonça au roi d'Égypte que le peuple d'Israël avait fui, son cœur et celui de ses serviteurs se tournèrent contre ce peuple, et ils dirent : « Qu'avons-nous fait ? Pourquoi avons-nous laissé aller les Israélites afin qu'ils ne fonctionne pas pour nous?" Pharaon attela son char et prit avec lui son peuple, six cents chars d'élite et tous les autres chars d'Égypte, et des chefs sur eux tous. Ils poursuivirent les Israélites et les atteignirent alors qu'ils campaient près de la mer, 26 mais ils ne purent les attaquer. L'ange de Dieu, qui allait devant le camp des fils d'Israël, passa derrière eux, entra au milieu entre le camp des Égyptiens et entre le camp des fils d'Israël, et était un nuage et des ténèbres pour les uns, et illuminait la nuit pour les autres, et ils ne s'approchaient pas les uns des autres. Moïse étendit sa main sur la mer, et l'Éternel poussa la mer avec un fort vent d'est qui dura toute la nuit, et mit la mer à sec, et les eaux se séparèrent. Les Israélites ont traversé la mer à sec; les eaux leur formaient une muraille à leur droite et à leur gauche. Les Égyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers entrèrent au milieu de la mer. Après que les Israélites furent conduits à travers la mer, Moïse, sur l'ordre de Dieu, étendit sa main sur la mer, et au matin l'eau retourna à sa place, et les Égyptiens s'enfuirent à la rencontre de l'eau. Et l'Éternel noya les Égyptiens au milieu de la mer : les eaux qui revenaient couvraient les chars et les cavaliers de toute l'armée de Pharaon qui allaient dans la mer après eux, de sorte qu'il n'en restait pas un seul. Et l'Éternel délivra ce jour-là les Israélites de la main des Égyptiens, qu'ils virent morts sur le bord de la mer, de sorte qu'il n'en resta pas un seul. Et l'Éternel, ce jour-là, délivra les Israélites des mains des Égyptiens, qu'ils avaient vus morts sur le bord de la mer, qui avaient jeté leurs corps à sec. Alors les Israélites virent dans ce qui arrivait la grande main que le Seigneur montra sur les Égyptiens, et le peuple du Seigneur le craignit et le crut ainsi que son serviteur Moïse (Ex., ch. 14). Moïse et les enfants d'Israël, joyeux et triomphants, chantèrent un cantique d'actions de grâces à l'Éternel :

– "Je chante au Seigneur, car il est très élevé ; il jeta son cheval et son cavalier à la mer..."27 (Ex. 15:1-18).

Et Miriam, soeur de Moïse et d'Aaron, ayant réuni les femmes d'Israël, conduisit avec elles les chœurs, tenant son tympan à la main; ils ont tous frappé les tambourins et, sous sa direction, ont chanté la même chanson.

Après cela, Moïse fit sortir les Israélites de la mer Rouge 29 , et ils entrèrent dans le désert de Shur 30 ; et ils allèrent trois jours dans le désert et ne trouvèrent pas d'eau. Lorsqu'ils arrivèrent à Mara et qu'ils y trouvèrent une source, ils ne purent y boire, car l'eau était amère. Et le peuple murmura contre Moïse, disant : « Que boirons-nous ? Moïse cria à l'Éternel, et l'Éternel lui montra un arbre; il la jeta dans l'eau, et l'eau devint douce 31. Et Moïse conduisit les Israélites lors de leurs voyages dans divers déserts pendant quarante ans, leur demandant à Dieu tout ce qui était nécessaire. Lorsqu'ils murmurèrent contre Moïse et Aaron à cause de la nourriture, se souvenant de la viande qu'ils mangeaient en Égypte, Moïse supplia Dieu, et le Seigneur fit pleuvoir sur eux de la manne et leur envoya des cailles pleines 32 . Les Israélites ont mangé cette manne pendant quarante ans dans le désert d'Arabie, jusqu'à ce qu'ils entrent aux frontières de la terre promise de Canaan. Quand ils murmuraient à cause de la soif, Moïse leur fit sortir de l'eau de la pierre : il frappa la pierre avec sa verge, et une fontaine d'eau en sortit 33 . Lorsque les Israélites furent attaqués par les Amalécites, Moïse leva les mains vers Dieu en prière, et les Israélites commencèrent à vaincre et à vaincre les ennemis, dont ils détruisirent complètement les troupes par l'épée 34 . Et peu importe combien de fois ils ont irrité Dieu dans le désert, chaque fois que Moïse a imploré le Seigneur pour eux, qui voulait les détruire, si Moïse, son élu, ne se tenait pas devant lui pour détourner sa colère, qu'il ne détruise pas leur!

Pendant ce temps, Jéthro, le beau-père de Moïse, ayant entendu ce que Dieu avait fait pour Moïse et le peuple d'Israël lorsqu'ils étaient sortis d'Égypte, prit Séphora, la femme de Moïse, et ses deux fils, et alla avec eux à Mont Horeb, où les Israélites campaient avec leurs tentes. Moïse sortit à sa rencontre et, après un salut mutuel, lui raconta tout ce que le Seigneur avait fait avec Pharaon et avec tous les Égyptiens pour Israël, et toutes les difficultés qu'ils rencontrèrent en chemin. Jéthro s'est réjoui lorsqu'il a entendu parler des bienfaits que Dieu avait montrés à Israël, a glorifié Dieu, qui a délivré son peuple du pouvoir des Égyptiens, a confessé devant tout le monde que le Seigneur est grand, plus que tous les dieux, et lui a offert des sacrifices.

Le lendemain, Moïse s'assit pour juger le peuple ; le peuple se tint devant lui du matin au soir.

Voyant cela, Jéthro remarqua que Moïse s'ennuyait en vain lui-même et le peuple de cette façon, car ce travail était trop dur pour lui seul.

« Écoutez mes paroles, dit Jéthro, soyez un médiateur pour le peuple devant Dieu et présentez ses actions à Dieu ; enseigne aux fils d'Israël les ordonnances de Dieu et ses lois, montre-leur sa voie dans laquelle ils doivent marcher, et les œuvres qu'ils doivent faire ; et choisissez pour vous des gens capables, craignant Dieu, des gens véridiques, haïssant l'intérêt personnel, et mettez-les au-dessus du peuple comme chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de cinquante, et chefs de dizaines, et commis ; qu'ils jugent le peuple en tout temps et qu'ils te rendent compte de toutes les affaires importantes, et qu'ils jugent eux-mêmes toutes les petites choses ; et ce sera plus facile pour toi, et ils porteront le fardeau avec toi.

Moïse obéit à son beau-père, après quoi Jéthro prit bientôt congé de lui et retourna dans son pays (Ex., ch. 18).

À la toute nouvelle lune du troisième mois, après la sortie d'Égypte des Israélites, ils arrivèrent au désert du Sinaï et campèrent contre la montagne. Moïse monta sur le Sinaï 35, et le Seigneur l'appela de la montagne, lui ordonnant de proclamer aux Israélites en son nom : « Vous avez vu ce que j'ai fait avec les Égyptiens, et comment je vous ai porté, comme sur des ailes d'aigle, et Si vous obéissez à ma voix et gardez mon alliance, vous serez mon peuple élu avant tous les autres, et vous serez avec moi un royaume saint et un peuple saint.

Les gens ont exprimé leur volonté de faire tout ce que Dieu commande. Ensuite, le Seigneur a commandé à Moïse de sanctifier le peuple et de le préparer pour le troisième jour avec une purification de deux jours. Le troisième jour, le matin, des tonnerres se sont fait entendre, des éclairs ont commencé à éclater et une épaisse obscurité a entouré la montagne; un son de trompette se fit entendre, qui devint de plus en plus fort. Tout le monde tremblait. Et Moïse le conduisit hors du camp à la rencontre de l'Éternel; tout le monde s'arrêtait au pied de la montagne, la montagne était entourée de tous côtés par une ligne qu'il était interdit de franchir sous peine de mort. Le peuple vit que le mont Sinaï s'agitait de ses fondations mêmes, et de la fumée en montait comme d'une fournaise; car le Seigneur est descendu sur lui dans une nuée épaisse et dans le feu. Moïse et Aaron, par l'ordre de Dieu, se tenaient sur la montagne à la vue du peuple (Ex. 19:3-25).

« Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ; tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. et ce qui est sur la terre en bas, et qui est dans l'eau en bas de la terre, ne les adorez pas et ne les servez pas, car je suis l'Éternel, votre Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants de la faute des pères à la troisième et la quatrième génération, qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations de ceux qui m'aiment et gardent mes commandements "Tu ne prononceras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment le celui qui prononce son nom en vain. Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier ; travaille pendant six jours et fais [en eux] toutes tes œuvres, et le septième jour - Sabbat à l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun travail dans ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni [ton boeuf, ni ton âne, ni aucun] ton bétail, ni un étranger qui dans tes demeures; car dans six jours le Seigneur fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et en un jour le septième s'est reposé; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. Honore ton père et ta mère, [afin que tu sois guéri et] afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. Ne tuez pas. Ne commettez pas d'adultère. Ne volez pas. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain. Ne convoitez pas la maison de votre voisin ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, [ni son champ,] ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, [ni aucun de ses troupeaux,] rien de ce qui est à ton prochain » (Ex. 20 : 2-17 ; Deut. 5:5).

Après cela, les anciens d'Israël se levèrent devant Moïse et dirent :

«Voici, Dieu nous a montré sa gloire, nous avons entendu sa voix du milieu du feu… Nous sentons qu'il est impossible à tout être mortel d'entendre Dieu qui est toujours éveillé, comme nous l'entendons, et de rester en vie. Il vaut mieux que vous vous approchiez, et que vous écoutiez tout ce que notre Dieu vous dira, et que vous nous le redisiez : nous écouterons et accomplirons.

« N'ayez pas peur », dit Moïse, « Dieu vous teste, de sorte qu'en plaçant sa crainte sur vous, il vous empêchera de transgresser ses commandements.

Alors Moïse entra dans les ténèbres, marquées par la présence proche de Jéhovah, et là il reçut de Lui diverses lois relatives au bien-être ecclésiastique et civil du peuple de Dieu et, descendant de la montagne, rapporta tout ce que le Seigneur avait dit au personnes et j'ai tout écrit dans un livre. Le lendemain matin, Moïse bâtit un autel de terre sous la montagne et plaça douze pierres autour, selon le nombre des douze tribus d'Israël, et offrit à Dieu des holocaustes et des actions de grâces de taureaux et de boucs tués, au nom de tout le peuple, qui a promis à ce moment-là de faire tout ce qu'il a commandé au Seigneur (Deut. 5:23-31 ; Ex. 20:18-21 ; 24:1-11). Alors le Seigneur dit à Moïse :

« Montez vers moi sur la montagne et soyez là, et je vous donnerai les tables de pierre 36 et la loi et les commandements que j'ai écrits pour l'enseignement du peuple.

Moïse, avec son aide dans l'œuvre du ministère, Josué, fils de Nun 37, monta au Sinaï, et une nuée couvrit la montagne, et la gloire de l'Éternel l'éclipsa, et une nuée couvrit le Sinaï pendant six jours, et le septième jour, l'Éternel appela Moïse, et il monta tout en haut, où il demeura quarante jours et quarante nuits. À cette époque, il reçut des instructions sur la façon d'aménager un tabernacle ou un temple de camp, dans lequel les gens devaient offrir des sacrifices et offrir des prières à Dieu. Au bout de quarante jours, le Seigneur lui donna deux tablettes, sur lesquelles étaient inscrits du doigt de Dieu tous les dix commandements que le Seigneur prononça à haute voix à tout le peuple (Ex. 24:12-18, 31 ; Deut. 9 :9-11).

Moïse recevant les tablettes. Icône du début du XIIIe siècle. De la section Icônes byzantines du Sinaï.

Pendant ce temps, le peuple, voyant que Moïse n'avait pas quitté la montagne depuis longtemps, se rassembla auprès d'Aaron et lui demanda de faire d'eux un dieu qui irait devant eux, "parce que, disaient-ils, quelque chose était arrivé à Moïse". Ils lui apportèrent les pendants d'or de leurs femmes et de leurs filles, et Aaron leur fit l'image d'un veau d'or. Le peuple dit : « C'est le dieu qui nous a fait sortir du pays d'Égypte. Et le lendemain, ils offraient des sacrifices sur l'autel devant le veau, ils se mettaient à boire, à manger et à jouer 38 . Et Dieu fut en colère contre eux, et Il dit à Moïse que ce peuple impitoyable qu'Il avait fait sortir d'Egypte s'était égaré, avait transgressé les commandements de Dieu et avait adoré un faux dieu. Moïse a commencé à prier pour le peuple et Dieu a écouté son intercession. En descendant au pied de la montagne, Moïse et Josué virent un veau et danser. Moïse fut enflammé de colère, et jetant les tablettes, il les brisa sous la montagne, à la vue de tout le peuple. Puis il prit le veau qu'ils avaient fait, le brisa et le réduisit en poussière, qu'il versa dans le ruisseau qui coulait de l'écorce, et, à la honte de la divinité artificielle, força les Israélites à boire cette eau. Aaron, en réponse aux reproches de Moïse, s'est excusé pour le débridé et l'entêtement du peuple violent, et Moïse a vu que le peuple n'avait rien pour se justifier. Il se tenait à la porte du camp et s'écria :

- Qui est resté fidèle au Seigneur - viens à moi !

Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent auprès de lui. Moïse a ordonné à chacun d'eux d'aller avec une épée à travers le camp et d'en revenir, et de tuer tous ceux qui se rencontraient. Et jusqu'à trois mille coupables tombèrent (Ex. 32:1-29 ; Deut. 9:12-17, 21).

Le lendemain, Moïse remonta sur la montagne, se prosterna devant Dieu et, jeûnant pendant quarante jours et quarante nuits, plaida pour le péché du peuple, en disant :

- Si tu ne pardonnes pas leur péché, alors efface-moi de ton livre, dans lequel tu as inscrit ceux qui sont destinés à la béatitude éternelle.

Le Seigneur a répondu qu'il effacerait de son livre ceux qui avaient péché contre lui et, ordonnant à Moïse de conduire le peuple vers la terre promise, il a précisé qu'il ne l'accompagnerait plus avec une faveur particulière. Le peuple, ayant entendu cette menace, pleura, et tous se revêtirent d'habits de pénitence. Moïse a approfondi les prières et Dieu a rendu sa faveur aux Israélites.

Après cela, Moïse fut honoré au Sinaï pour voir la gloire du Seigneur.

"Mon visage," lui dit le Seigneur, "tu ne peux pas voir, parce qu'une personne ne peut pas me voir et rester en vie. Mais je ferai passer toute ma gloire devant toi et je proclamerai le nom : Jéhovah... Quand ma gloire passera, je te placerai dans un creux du rocher et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que j'aie passé. Et quand j'enlèverai ma main, vous me verrez de dos, mais ma face ne vous sera pas visible.

Au même moment, Moïse reçut l'ordre d'écrire les paroles de l'alliance dans un livre et reçut à nouveau les tablettes, sur lesquelles Dieu inscrivit à nouveau les mêmes dix commandements qui étaient écrits sur les précédents.

La contemplation de la gloire de Dieu a laissé une marque sur le visage de Moïse. Quand il descendit de la montagne, Aaron et tous les Israélites eurent peur de l'approcher, voyant comme son visage brillait. Moïse les appela et leur dit tout ce que Dieu lui avait commandé. Après cela, il mit un voile sur son visage, qu'il n'enleva que lorsqu'il se tint devant Dieu (Ex. 32:30-33 ; 33:1-6, 12-23 ; 34:1-8, 10-18, 22 -24 26-35 ; Deut. 9:18-19, 10:1-4 ; 2 Cor. 3:13).

Moïse annonça aux fils d'Israël la volonté de Dieu au sujet du tabernacle et procéda à sa construction, le confiant aux artistes désignés par Dieu, selon le modèle qu'il avait vu au Sinaï pendant son séjour de quarante jours. Les Israélites, d'autre part, ont fait de généreuses donations d'or, d'argent, de cuivre, de laine, de lin, de cuir, d'arbres, de parfums, de pierres précieuses et de tout ce qu'ils pouvaient. Lorsque le tabernacle fut prêt et sanctifié avec tous ses accessoires avec de l'huile d'onction, une nuée le couvrit et remplit tout le tabernacle, de sorte que Moïse lui-même ne put y entrer. Et Moïse plaça dans le tabernacle le chaudron de l'alliance, lié d'or 39 , dans lequel il mit le bâton d'or avec la manne 40 , la verge prospère d'Aaron 41 et les tables de l'alliance, et au-dessus du cercueil il plaça l'image de deux chérubins d'or 42 et disposaient tout le nécessaire pour les sacrifices et les holocaustes. Alors Moïse établit des fêtes et des nouvelles lunes pour les Israélites 43 et leur nomma des prêtres et des Lévites, choisissant toute la tribu de Lévi pour servir Dieu, selon son commandement, et la mettant à la disposition d'Aaron et de ses fils 44 .

Le serviteur de Dieu Moïse a fait beaucoup d'autres signes et prodiges, il a donné beaucoup de soins aux Israélites, il leur a donné beaucoup de lois et d'ordres raisonnables ; tout cela est rapporté dans les livres sacrés écrits par lui : dans le livre de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome ; ces livres décrivent en détail sa vie et les travaux qu'il a entrepris pendant son règne sur les enfants d'Israël.

Lorsque les Israélites arrivèrent au mont Amoréen à Cadix-Barnéa, 45 Moïse leur dit que le pays que l'Éternel leur avait donné en héritage était maintenant devant eux ; mais les Israélites voulaient d'abord envoyer des espions pour inspecter le pays, et par l'ordre de Dieu, Moïse choisit parmi les chefs d'Israël une personne de chaque tribu, y compris Josué, pour arpenter le pays de Canaan. De retour, les messagers ont dit que le pays était riche en fruits, pâturages, bétail et abeilles, mais certains d'entre eux avaient peur des habitants de ce pays, qui se distinguaient par une croissance et une force extraordinaires, et ont conseillé aux Israélites de retourner en Égypte, pour ne pas périr des Amoréens ; Mais Josué et d'autres qui les pressaient d'aller dans ce beau pays, les Israélites voulaient les lapider à mort. Mais Dieu, par la prière de Moïse, a pardonné aux Israélites leur péché, et les coupables de rébellion ont été frappés de mort subite (Nombres 13 et 14 ; Deut. 1:19-46).

Sur le chemin, les enfants d'Israël montrèrent à nouveau leur lâcheté et commencèrent à se plaindre et à murmurer contre Dieu. Alors le Seigneur envoya des serpents venimeux, dont les piqûres étaient mortelles, et beaucoup d'enfants d'Israël en moururent. Le peuple s'est humilié et s'est repenti d'avoir péché contre Dieu et s'est plaint contre Moïse. Alors Moïse a prié pour que le Seigneur chasse les serpents d'eux, et le Seigneur lui a dit: "Faites un serpent et accrochez-le à une perche: alors, quiconque est blessé, regarde-le simplement - et reste en vie." Moïse a accroché une image en laiton d'un serpent sur une perche, après quoi tous les blessés qui ont regardé cette image avec foi sont restés indemnes 46 .

Alors Moïse a conduit le peuple d'Israël sur le chemin du pays de Canaan, les sauvant par ses prières et ses miracles de divers désastres et châtiments de Dieu.

Moïse lui-même était déterminé à mourir en dehors de la terre promise. Lorsque le moment de sa mort approcha, le Seigneur lui prédit son repos imminent et dit :

« Montez sur le mont Avarim 47, qui est dans le pays de Moab, vis-à-vis de Jéricho, et regardez le pays de Canaan, que je donne en possession des fils d'Israël, et mourrez sur cette montagne, et soyez ajouté à votre peuple, comme Aaron, ton frère, mourut sur le mont Hor 48 et fut ajouté à son peuple, parce que tu as péché contre moi parmi les enfants d'Israël aux eaux de Meriba à Cadix, dans le désert de Sin, parce que tu n'as pas montré mon sainteté parmi les enfants d'Israël; devant toi tu verras le pays que je donne aux enfants d'Israël, mais toi-même tu n'y entreras pas (Deut. 31:14-30 ; ch. 32 et 33).

Avant sa mort, Moïse bénit les enfants d'Israël, chaque tribu séparément, prophétisant sur leurs destinées futures (Deut. 3:23-28 ; Nombres 27:12-23). Après cela, par l'ordre de Dieu, il monta sur la montagne, et l'Éternel lui montra tout le pays de Galaad à Dan, et tout le pays de Nephthali, et tout le pays d'Éphraïm et de Manassé, et tout le pays de Juda, jusqu'à la mer de l'Ouest et le pays du midi et la plaine de la vallée de Jéricho, ville des palmiers, à Sigor 49 . Et Moïse, le serviteur de l'Éternel, mourut là, au pays de Moab, selon la parole de l'Éternel. Son corps fut enseveli dans la vallée du pays de Moab, en face de Beth Pegor, 50 et personne ne sut jamais le lieu de sa sépulture. Moïse avait cent vingt ans lorsqu'il mourut ; mais sa vision n'était pas obscurcie, et la force en lui n'était pas épuisée. Les Israélites ont honoré la mort de Moïse avec trente jours de lamentations. Et il n'y avait plus parmi les Israélites un prophète comme Moïse, que le Seigneur connaissait face à face, selon tous les signes et prodiges qu'il accomplissait aux yeux de tout Israël (Deut. 34 : 1-12).

Par les prières du saint prophète Moïse, que le Seigneur nous délivre de toute douleur, et qu'il nous installe dans des villages éternels, nous faisant sortir d'Égypte - ce monde troublé ! Amen.

Tropaire, ton 2 :

Toi le prophète Moïse est monté à la hauteur des vertus, et pour cette raison tu étais digne de voir la gloire de Dieu : les tables de la loi remplie de grâce ont été reçues, et les inscriptions de la grâce ont été portées en soi, et les prophètes ont été les louanges honnêtes et la piété étaient un grand sacrement.

Kontakion, ton 2 :

Le visage du prophète, avec Moïse et Aaron, se réjouit aujourd'hui, comme si la fin de leur prophétie s'était accomplie sur nous : aujourd'hui brille la croix, par qui tu nous as sauvés. Avec ces prières, Christ Dieu, aie pitié de nous. ______________________________________________________________

1 La mort du patriarche Joseph doit être attribuée à environ 1923 av. Le séjour des Israélites en Égypte a duré environ 398 ans, à commencer par la réinstallation de Jacob et de sa famille là-bas.

2 Amram, descendant de la tribu de Lévi (le fils du patriarche Jacob) et était le fils de Kehath, le fils de Lévi (Ex. 6 :20 ; Nombres 3 :29 ; 26 :58-59). Yokébed était la fille de Lévi (Exode 6 :20 ; Nombres 26 :59).

3 c'est-à-dire fille du roi d'Égypte. Les rois d'Égypte étaient appelés pharaons.

4 Ici, bien sûr, le Nil est le plus grand fleuve du monde. On pense que la longueur du Nil est de 6 000 verstes ; il coule dans le nord-est de l'Afrique, en partant de l'Éthiopie et se jette dans la mer Méditerranée.

5 Josèphe Flavius, historien juif (né en 37 après J.-C.), auteur des « Antiquités des Juifs », où il relate quelques légendes sur Moïse, qui ne se trouvent pas dans les livres bibliques sacrés.

6 La légende à ce sujet est transmise par Georgy Kedrin, un écrivain byzantin de la fin du XIe ou du début du XIIe siècle, l'auteur du soi-disant. « Synopsis historique », ou un recueil de légendes chroniques de la création du monde à 1059 selon R. Chr.

7 Dans les temps anciens, le nom de mages désignait les sages qui avaient des connaissances élevées et étendues, en particulier des connaissances sur les forces secrètes de la nature, les corps célestes, les écrits sacrés, etc. Ils observaient les phénomènes naturels, interprétaient les rêves, prédisaient l'avenir ; pour la plupart, ils étaient également prêtres et jouissaient d'un grand respect dans les cours royales et parmi le peuple. Tels étaient surtout les mages d'Egypte.

8 Joseph Flavius ​​​​dans "Antiquités des Juifs", livre. 2, ch. Dix.

9 Les Madianites, ou Madianites, étaient les descendants de Madian, le quatrième fils d'Abraham par Ketura; c'était un peuple nombreux de différentes tribus arabes, qui menait une vie nomade. La terre madiane, où ils avaient leur résidence principale, était une zone désertique près du golfe Elanite de la mer Rouge (rouge), sur son côté oriental, en Arabie. En tant que descendant de Madian, fils d'Abraham, Jéthro et sa famille étaient des adorateurs du vrai Dieu.

10 L'Horeb est une montagne du désert d'Arabie, le plateau occidental de la même chaîne de montagnes, dont la partie orientale est le Sinaï.

11 En slavon : Kupina est un acacia épineux de la péninsule arabique, qui pousse particulièrement abondamment près des montagnes de l'Horeb et du Sinaï, représentant petit arbuste aux épines acérées. Le buisson ardent, mais non ardent, qui est apparu à Moïse, préfiguré par lui-même, selon les enseignements de St. Église, la Mère de Dieu - la Vierge, qui est restée incorruptible après l'incarnation et la naissance du Fils de Dieu d'elle.

12 Par le pays de Canaan, à certains endroits, on entend les vastes terres qui s'étendent à l'ouest de l'Asie le long de la côte orientale de la mer Méditerranée - en particulier, la terre de ce côté du Jourdain, la Phénicie et la terre des Philistins, et le pays au-delà du Jourdain diffère du pays de Canaan. Dans les temps modernes, sous le pays de Canaan, cela signifie généralement toute la Terre Promise, toutes les terres occupées par les Israélites des deux côtés du Jourdain. Le pays de Canaan était remarquable par son extraordinaire fertilité, une abondance de pâturages propices à l'élevage du bétail, et en ce sens il est appelé dans l'Écriture le pays où coulent le lait et le miel. Les Cananéens sont les premiers habitants du pays de Canaan, les descendants de Canaan, fils de Hamov, divisés en 11 tribus, dont cinq : les Juifs, les Jébusiens, les Amoréens, les Gergèse et les Hittites vivaient dans le pays qui les Israélites occupèrent plus tard, ou au sens propre la Terre Promise. Les Juifs, une grande tribu de Canaan, habitaient au milieu du pays de Canaan et en partie au sud ; les Amoréens, la tribu cananéenne la plus puissante sous Moïse, se répandirent largement dans le pays même de Canaan, de ce côté du Jourdain, occupèrent le milieu de ce pays et la montagne des Amoréens et s'étendirent au loin, tant au nord qu'au sud; les Hittites vivaient dans les pays montagneux proches des Amoréens et étaient aussi une tribu forte et nombreuse ; les Jébusiens du temps de Moïse occupaient la partie sud la terre promise; Les Gergesites vivaient à l'ouest du Jourdain. Les Perizzites étaient un peuple qui appartenait aux anciens habitants naturels de la Palestine et ne venait pas d'une tribu cananéenne; vivait principalement au milieu de la Palestine, ou du pays de Canaan.

13 Jéhovah, ou Jéhovah en hébreu, est l'un des noms de Dieu, qui exprime l'originalité, l'éternité et l'immuabilité de l'Être de Dieu.

14 Ayant choisi Abraham pour garder la foi sur la terre, et ayant conclu son alliance avec lui, Dieu réitéra ensuite ses promesses à Isaac et à Jacob. Par conséquent, ces patriarches sont souvent placés ensemble dans les Saintes Écritures, non seulement en tant qu'ancêtres du peuple juif, mais aussi en tant que successeurs et gardiens des alliances et promesses divines, en tant que grands ascètes de foi et de piété, et en tant qu'intercesseurs et intercesseurs. devant Dieu, qui ont acquis leur foi spéciale et leurs vertus grâce de Dieu. Par conséquent, leurs noms sont répétés et mentionnés dans la Sainte Écriture et lors de manifestations et de révélations au peuple de Dieu, et Dieu dans ce sens est appelé le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

15 La lèpre est la plus terrible et la plus répugnante des maladies contagieuses ; elle domine principalement dans les pays à climat chaud, notamment en Egypte, en Palestine, en Syrie, en Arabie, en Inde et en général à l'Est. Avec le développement de cette maladie, la peau devient un désastre, puis elle gonfle, sèche, se couvre de croûtes et d'ulcères à l'odeur répugnante, puis les membres du corps tombent, et pour la plupart, ceux qui sont touchés par cette maladie finit par mourir dans une terrible agonie.

16 Pour l'apparition de Dieu à Moïse et l'appel de ce dernier, voir Ex., ch. 3, ch. 4, art. 1-17.

17 Pour les plaies d'Égypte, voir Ex., ch. 7-12.

18 Un genre de grandes grenouilles sans queue. Les crapauds eux-mêmes sont inoffensifs et non dangereux, mais très vils et dégoûtants ; recouvrant souvent la terre d'Egypte par myriades et remplissant marécages, canaux du Nil, champs et cours, et s'insinuant dans les maisons, les chambres, sur les lits, dans les fours et le levain, ils devinrent un véritable ulcère pour les habitants.

20 Les mouches des chiens sont un genre de mouches ou d'insectes piqueurs, censés être particulièrement nocifs pour les chiens. Mais ici le mot hébreu qui remplace cette expression signifie en réalité un mélange, une multitude, et donc ici il faut comprendre la multitude d'insectes nuisibles en général.

21 Certains comprennent le septième fléau comme le khamsin, un vent brûlant du sud qui apporte des tas entiers de sable en Égypte depuis le désert, souvent combiné avec des orages dévastateurs et en même temps une forte grêle. Khamsin s'accompagne de terribles catastrophes pour les habitants de l'Égypte.

22 Le criquet est un insecte appartenant à la catégorie des sauteurs et des herbivores. Il se distingue par sa gourmandise, et est donc considéré comme l'un des plus terribles fléaux de Dieu en Orient. Il arrive toujours dans les nuages ​​avec un vent d'est, dévore toute la végétation sur son chemin, et rien ne peut lui résister jusqu'à ce que le même vent le pousse dans la mer, où il meurt. Les Écritures désignent souvent les sauterelles comme un instrument spécial de la colère de Dieu. - Une chenille est une des espèces de criquets dans ses larves, avant le développement de ses ailes.

23 En hébreu, le mois d'Aviv, ou Nisan, correspondant à la seconde moitié de notre mois de mars et à la première moitié d'avril.

24 Pâque - traduit de l'hébreu - signifie passer, passer quelque chose, délivrance, et donc le sacrifice du passage, délivrance. Pâques est la plus grande des fêtes juives de l'Ancien Testament, établie en mémoire de la délivrance miraculeuse des Juifs de l'esclavage égyptien. La Pâque de l'Ancien Testament a servi de type de rédemption de la race humaine du péché par la souffrance et la mort de l'Agneau Divin - Christ, et était un grand sacrement de la foi pour les Juifs (Héb. 11:28).

25 Pour l'établissement de la fête de la Pâque, voir Ex. ch. 12 et 13, art. 1-16.

26 A cette époque, les Israélites campaient à Pi-Gahiroth devant Baal-Tsephon (Ex. 14:9). Baal-Zephon - une ville égyptienne près de la mer Rouge ou Rouge, selon côté ouest sa bordure nord. Pi-Gahiroth - la zone à l'extrémité du golfe nord (hiéropolitain) de la mer Rouge, à l'est de Baal-Zephon, le soi-disant Agirud ou Agrud; maintenant - une forteresse avec une source d'eau si amère que même les chameaux sans prétention peuvent à peine la boire.

27 Ex. 15:1-18. Les paroles de tout ce chant reconnaissant et élogieux sont remplies d'une joie respectueuse et portent le sceau de la majesté sacrée. Ce chant solennel des Israélites au Seigneur dans notre Église orthodoxe occupe la première place parmi les neuf chants sacrés qui servent de base aux canons de chant bien connus, chantés quotidiennement par l'Église à la gloire de Dieu et de ses saints.

28 Le tympan est l'un des instruments de musique les plus anciens, encore très utilisé dans tout l'Orient et en partie en Occident. Il s'agit d'un cercle en bois ou en métal de la largeur d'une paume, recouvert de cuir, le long des bords duquel divers cercles métalliques, anneaux et tambourins sont généralement suspendus. Et maintenant, comme dans les temps anciens, cet instrument est principalement un instrument de femmes qui, tout en chantant et en dansant, le tenant dans leur main gauche, le secouent et le frappent en rythme avec leur main droite.

29 La mer Rouge, ou soi-disant rouge, est un long détroit étroit de l'océan Indien, séparant la péninsule arabique de l'Égypte et l'Asie de l'Afrique. La mer Rouge est très profonde, même à la plus petite distance de la côte.

30 Sur - le désert entre la Palestine et l'Égypte, entre le golfe de la mer Rouge et la mer Méditerranée, jusqu'à la frontière sud-ouest de la Palestine. Maintenant, le soi-disant désert d'El-Jifar.

31 Ex. 15:22-25. Merra (traduit signifie amertume) est un endroit dans le désert du Sur, sur la rive orientale de la mer Rouge. On pense maintenant que cette zone se trouve sur le chemin d'Ayun-Muz au Sinaï dans la source minérale Govar ou Gavor, où l'eau est si désagréable, amère et salée qu'elle est considérée par les Arabes nomades comme la pire des sources.

32 Ex., ch. 16. C'était dans le désert de Sin en Arabie près du Sinaï. - Manne - traduit de l'hébreu signifie: "Qu'est-ce que c'est?", Pour la première fois, les Juifs la virent descendre du ciel sous la forme de quelque chose de petit, de neige, ils se demandèrent avec stupéfaction: "Qu'est-ce que c'est?" Par manne, on ne peut entendre ici aucune de toutes les mannes naturelles connues du genre, fabriquées à partir de petits grains d'une plante céréalière spéciale. C'était une merveilleuse nourriture spéciale que Dieu envoya du ciel aux Israélites. Moïse compare le goût de la manne au goût de la farine mélangée avec du miel ou de l'huile ; elle était en même temps propice à la préparation de diverses victuailles.

33 Ex 17:1-7. C'était à Rephidim, dans le désert d'Arabie, près du mont Horeb. Après le puisage miraculeux de l'eau du rocher, Moïse appela le nom du lieu : Massa et Meriba (c'est-à-dire « tentation et reproche »), à cause de l'opprobre des fils d'Israël, et parce qu'ils tentèrent l'Éternel, en disant : « Est-ce que le Seigneur est parmi nous, oui ou non ?"

34 Ex. 17:8-16. Les Amalécites sont un peuple nomade qui vivait au sud de la Palestine dans l'Arabie rocheuse, entre l'Idumée et l'Égypte, dans les déserts de Sin et de Paran, au nord de la péninsule du Sinaï.

35 Le mont Sinaï est en réalité un groupe de montagnes, constitué de rochers granitiques, entaillé et entouré de vallées escarpées et rugueuses ; les Arabes l'appellent maintenant Mont Tur ou Jebel-Tur-Sina ; se trouve presque au milieu des bras connus de la mer Rouge, qui forment la péninsule du Sinaï. Il se compose de trois chaînes de montagnes. Le mont Sin lui-même, sur lequel les Israélites ont conclu une alliance avec Dieu et reçu de lui les commandements de la loi, représente le plus haut sommet sud-est de la crête médiane, tandis que le sommet inférieur nord-ouest est le mont Horeb.

36 c'est-à-dire planches de pierre.

37 Josué est le successeur de Moïse, le chef d'Israël, qui a conduit les Juifs dans la terre promise. Son souvenir est le 1er septembre.

38 On ne peut pas supposer, bien sûr, que les Israélites aient pensé à faire un dieu de métal et lui aient attribué leur délivrance d'Égypte, tandis que récemment Dieu leur a parlé de sa loi ; non, ils voulaient servir Jéhovah (Ex. 32:5), mais, contrairement à l'interdiction claire de Dieu (20:4), ils ont été emportés par l'exemple des païens qui adoraient des divinités en images sensuelles, l'exemple le plus proche qui leur a été présenté par les Égyptiens, qui adoraient le taureau noir Apis, représentant les divinités d'Osiris, et ont moulé son image en métal. Pour autant, leur crime était l'idolâtrie et méritait un châtiment sévère.

39 Le kivot ou, du grec, l'Arche de l'Alliance, le plus grand sanctuaire du Tabernacle, était une boîte en bois de shittim (la meilleure sorte de cèdre).

40 Stamna, traduit du grec, est une cruche ou un récipient en général. Dans cette douve d'or était conservée une partie de la manne, que les Israélites mangèrent miraculeusement pendant leurs quarante années d'errance dans le désert d'Arabie.

41 L'origine de cette verge d'Aaron est racontée dans le livre de Nom. Un jour, un soulèvement dangereux éclata contre Moïse et Aaron, menés par le Lévite Koré et deux Rubénites Dathan et Aviron, qui furent rejoints par 250 autres dirigeants de la société. Koré, jaloux d'Aaron, chercha lui-même la haute prêtrise et, avec ses complices, se mit à dire que toute la société est sainte, et en vain Moïse et Aaron se placèrent-ils au-dessus de tous les autres. Les coupables étaient punis par le jugement de Dieu : ils étaient engloutis par la terre dispersée ; mais l'indignation a continué et la colère de Dieu a frappé 14 700 autres personnes. Pour éviter les disputes sur qui devrait avoir le droit à la prêtrise, Dieu ordonna qu'une verge soit prise à chacun des douze chefs des tribus d'Israël et placée dans le tabernacle, promettant que la verge fleurirait dans celui qu'il aurait choisi. Le lendemain, Moïse découvrit que la verge d'Aaron donnait des fleurs et rapportait des amandes. Ensuite, Moïse posa la verge d'Aaron devant l'arche de l'alliance pour la préserver, comme témoignage aux générations futures de l'élection divine d'Aaron et de ses descendants à la prêtrise.

42 L'image des chérubins sous forme humaine, mais avec des ailes, et le placement de ces images sur l'arche de l'alliance expriment qu'eux, en tant qu'êtres spirituels les plus élevés, ont reçu une proximité spéciale avec Dieu, se tiennent devant son trône et servent avec révérence Lui, plongeant dans les mystères de notre salut.

43 Ces fêtes étaient les suivantes : les samedis, la Pâque et la fête des pains sans levain, la Pentecôte (établie en mémoire de la législation du Sinaï et pour rendre grâce à Dieu pour les nouveaux fruits de la terre), la fête des trompettes, le jour de la purification , la fête des tabernacles, la nouvelle lune - le début de chaque nouveau mois, sanctifié par des sacrifices. De plus, les fêtes spéciales pour les Israélites étaient : l'année sabbatique, ou la septième, et le jubilé, ou la 50e année.

44 Nombres 3:5-13 ; 8:5-22 ; 1:5-53. Premièrement, Aaron et ses fils ont reçu une consécration spéciale pour servir devant Dieu dans le Tabernacle ; après cela, toute la tribu de Leviino leur fut attachée. Le sacerdoce proprement dit appartenait à Aaron, à ses fils et à leur progéniture ; le grand sacerdoce appartenait à l'aîné de sa famille; ses autres descendants étaient des prêtres, et d'autres de la tribu de Lévi étaient généralement appelés Lévites, qui servaient au tabernacle, accomplissant les devoirs les plus bas : ils portaient le tabernacle et ses accessoires, les gardaient, aidaient les prêtres pendant le culte, certains d'entre eux étaient chanteurs et musiciens, lecteurs de livres et juges selon affaires civiles etc.

45 Cadix, ou Cadix-Barnea - la zone à la frontière de la terre promise, près du mont Seir, au sud de la Palestine.

46 Nombres 21:4-9. Le serpent est monté dans le désert, selon S. Grégoire de Nysse, est le signe du sacrement de la Croix, que la Parole de Dieu enseigne clairement lorsqu'elle dit : comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi doit être élevé le Fils de l'homme"(Jean 3:14).

47 Abarim est en réalité une chaîne de montagnes allant contre Jéricho de l'autre côté du Jourdain, dans le pays de Moab. Moïse vit la terre promise du haut du mont Nebo ; Ce pic s'appelait Pisgah.

48 Le mont Hor était à la frontière de l'Idumée et de la Palestine, près de Cadix, au sud de la mer Morte. Aaron est mort un an avant la mort de Moïse.

49 Le pays de Galaad est appelé le pays du Jourdain, depuis le mont Hermon jusqu'au fleuve Arnona. La ville de Dan se trouve au nord de la Palestine et était la limite nord de la Terre Promise. Le pays de Nephtali occupait la partie la plus septentrionale du pays de Canaan. La tribu d'Éphraïm, lors du partage de la Terre Promise, en occupait le milieu même. Manassiino - sa partie nord à côté de Galaad, qui a ensuite été occupée par lui. La tribu de Juda occupait la partie la plus vaste et la plus importante du pays de Canaan, depuis la Méditerranée jusqu'à la mer Morte, et depuis le fleuve d'Égypte jusqu'aux limites d'Éphraïm. « Par mer occidentale, nous entendons ici la Méditerranée. - La souffrance de midi, c'est-à-dire du sud. Sigor est une ville de la vallée de Siddim, au sud du désert de Judée, à l'est de la mer Morte. Ainsi, on montra à Moïse tout le pays que, par la volonté de Dieu, les Juifs devaient occuper.

Nom: Moïse

Activité: prophète, fondateur du judaïsme, qui a sorti les Juifs de l'esclavage égyptien

Situation familiale:était marrié

Moïse: biographie

L'existence même de Moïse est plutôt controversée. De longues années les historiens et les biblistes discutent de ce sujet. Selon les biblistes, Moïse est l'auteur du Pentateuque, les cinq premiers livres d'hébreu et bible chrétienne. Et les historiens y ont trouvé des contradictions.

Le prophète Moïse est l'une des figures centrales de l'Ancien Testament. Il a sauvé les Juifs de l'oppression des dirigeants égyptiens. Certes, les historiens continuent d'insister, car il n'y a aucune preuve de ces événements. Mais la personnalité et la vie de Moïse méritent certainement l'attention, car pour les chrétiens, il est un type.

Dans le judaïsme

Le futur prophète est né en Égypte. Les parents de Moïse appartenaient à la tribu de Lévi. Depuis des temps immémoriaux, les Lévites avaient les devoirs du clergé, ils n'avaient donc pas le droit de posséder leurs propres terres.

Durée de vie estimée : XV-XIII siècles. avant JC e. À cette époque, le peuple d'Israël a été réinstallé sur le territoire de l'Égypte en raison de la famine. Mais le fait est que pour les Égyptiens, ils étaient des étrangers. Et bientôt les pharaons ont décidé que les Juifs pourraient devenir dangereux pour eux, car ils prendraient le parti de l'ennemi si quelqu'un décidait d'attaquer l'Égypte. Les dirigeants ont commencé à opprimer les Israélites, ils en ont littéralement fait des esclaves. Les Juifs travaillaient dans des carrières, construisaient des pyramides. Et bientôt les pharaons ont décidé de tuer tous les bébés mâles juifs afin d'arrêter la croissance de la population israélienne.

La mère de Moïse, Jokébed, a essayé de cacher son fils pendant trois mois, et lorsqu'elle s'est rendu compte qu'elle ne pouvait plus le faire, elle a mis l'enfant dans un panier de papyrus et l'a laissé descendre le Nil. Le panier avec le bébé a été remarqué par la fille du pharaon, qui nageait à proximité. Elle s'est immédiatement rendu compte qu'il s'agissait d'un enfant juif, mais l'a épargné.

La sœur de Moïse Mariam a regardé tout ce qui s'est passé. Elle a dit à la fille qu'elle connaissait une femme qui pourrait devenir infirmière pour le garçon. Ainsi, Moïse a été nourri par sa propre mère. Plus tard, la fille du pharaon a adopté l'enfant, et il a commencé à vivre dans le palais, a été éduqué. Mais avec le lait de sa mère, le garçon a absorbé la foi de ses ancêtres et n'a jamais pu adorer les dieux égyptiens.

Il lui était difficile de voir et d'endurer la cruauté à laquelle son peuple était soumis. Une fois, il a été témoin d'un terrible passage à tabac contre un Israélien. Il ne pouvait tout simplement pas passer - il a arraché le fouet des mains du gardien et l'a battu à mort. Et bien que l'homme ait cru que personne n'avait vu ce qui s'était passé, le pharaon a rapidement ordonné de retrouver le fils de sa fille et de le tuer. Et Moïse dut fuir l'Egypte.

Moïse s'installe dans le désert du Sinaï. Il épousa Séphora, la fille du prêtre, et devint berger. Bientôt, ils eurent deux fils - Girsam et Eliezer.

Chaque jour, un homme gardait un troupeau de moutons, mais un jour il a vu un buisson d'épines qui brûlait avec le feu, mais ne s'est pas éteint. En s'approchant du buisson, Moïse entendit une voix qui l'appelait par son nom et lui ordonnait d'enlever ses chaussures, car il se tenait sur une terre sainte. C'était la voix de Dieu. Il a dit que Moïse était destiné à sauver le peuple juif de l'oppression des dirigeants égyptiens. Il doit aller voir Pharaon et exiger que les Juifs soient libérés, et pour que le peuple d'Israël le croie, Dieu a donné à Moïse la capacité de faire des miracles.

A cette époque, un autre pharaon régnait sur l'Egypte, pas celui que Moïse avait fui. Moïse n'était pas si éloquent, alors il est allé au palais avec son frère aîné Aaron, qui est devenu sa voix. Il a demandé au souverain de laisser les Juifs aller dans les terres promises. Mais non seulement le pharaon n'était pas d'accord, mais il a également commencé à exiger encore plus des esclaves israéliens. Le Prophète n'a pas accepté sa réponse, il est venu à lui avec la même demande plus d'une fois, mais à chaque fois il a été refusé. Et puis Dieu envoya dix plaies en Égypte, les soi-disant plaies bibliques.

Premièrement, les eaux du Nil sont devenues du sang. Il n'y avait que pour les Juifs qu'elle restait propre et potable. Les Égyptiens ne parvenaient à boire que l'eau qu'ils achetaient aux Israélites. Mais le pharaon considérait cette sorcellerie, et non la punition de Dieu.

La deuxième exécution était l'invasion des grenouilles. Les amphibiens étaient partout : dans les rues, dans les maisons, les lits et la nourriture. Pharaon a dit à Moïse qu'il croirait que Dieu envoyait ce désastre en Égypte s'il faisait disparaître les grenouilles. Et il accepta de laisser partir les Juifs. Mais dès que les crapauds furent partis, il se rétracta.

Et puis le Seigneur envoya des moucherons aux Égyptiens. Les insectes ont grimpé dans les oreilles, les yeux, le nez et la bouche. Ici, les sorciers ont commencé à assurer le pharaon que c'était une punition de Dieu. Mais il était catégorique.

Et puis Dieu a fait tomber sur eux le quatrième fléau - les mouches des chiens. Très probablement, des taons se cachaient sous ce nom. Ils piquaient les gens et le bétail, sans se reposer.

Bientôt, le bétail des Égyptiens a commencé à mourir, tandis que rien n'est arrivé aux Juifs avec des animaux. Bien sûr, Pharaon avait déjà compris que Dieu protégeait les Israélites, mais il a de nouveau refusé de donner la liberté au peuple.

Et puis les corps des Égyptiens ont commencé à se couvrir d'ulcères et d'abcès terribles, leurs corps se démangeaient et s'envenimaient. Le dirigeant a été sérieusement effrayé, mais Dieu ne voulait pas qu'il laisse les Juifs partir par peur, alors il a envoyé une grêle de feu sur l'Égypte.

Le huitième châtiment de l'Éternel fut l'invasion des sauterelles, elles dévorèrent toute la verdure sur leur chemin, il ne resta pas un seul brin d'herbe sur la terre d'Égypte.

Et bientôt une obscurité épaisse s'abattit sur le pays, pas une seule source de lumière ne dissipa cette obscurité. Par conséquent, les Égyptiens devaient naviguer au toucher. Mais l'obscurité s'épaississait chaque jour, et il devenait de plus en plus difficile de se déplacer, jusqu'à ce que cela devienne complètement impossible. Pharaon a de nouveau appelé Moïse au palais, il a promis de laisser partir son peuple, mais seulement si les Juifs laissaient leur bétail. Le Prophète n'a pas accepté cela et a promis que le dixième fléau serait le plus terrible.

En une nuit, tous les premiers-nés des familles égyptiennes sont morts. Pour éviter que la punition ne s'abatte sur les bébés israélites, Dieu ordonna à chaque famille juive d'abattre un agneau, et son sang était enduit sur les montants des portes des maisons. Après un si terrible désastre, Pharaon a relâché Moïse et son peuple.

Cet événement a été désigné par le mot hébreu Pessa'h, qui signifie « passer par ». Après tout, la colère de Dieu a "contourné" toutes les maisons. Pessa'h, ou Pâque, est le jour où les Israélites ont été délivrés de la captivité égyptienne. L'agneau abattu devait être cuit et mangé debout dans le cercle familial. On pense qu'au fil du temps, cette Pâques s'est transformée en celle que les gens connaissent maintenant.

Sur le chemin de l'Égypte, un autre miracle s'est produit - les eaux de la mer Rouge se sont séparées devant les Juifs. Ils ont marché le long du fond, et ainsi ils ont réussi à traverser de l'autre côté. Mais Pharaon ne s'attendait pas à ce que les Juifs obtiennent si facilement ce chemin, alors il se lança à sa poursuite. Il a également suivi le fond de la mer. Mais dès que le peuple de Moïse fut sur le rivage, l'eau se referma, ensevelissant à la fois le pharaon et son armée dans l'abîme.

Après un voyage de trois mois, les gens se sont retrouvés au pied du mont Sinaï. Moïse est monté à son sommet pour recevoir des conseils de Dieu. Le dialogue avec Dieu a duré 40 jours, et il a été accompagné de terribles éclairs, tonnerre et feu. Dieu donna au prophète deux tablettes de pierre sur lesquelles étaient écrits les principaux commandements.

À cette époque, les gens ont péché - ils ont créé le veau d'or, que les gens ont commencé à adorer. En descendant et voyant cela, Moïse brisa à la fois les tables et le Taureau. Il est immédiatement revenu au sommet et pendant 40 jours a expié les péchés du peuple juif.

Les Dix Commandements sont devenus la loi de Dieu pour les gens. Ayant accepté les commandements, le peuple juif a promis de les garder, ainsi une alliance sacrée a été conclue entre Dieu et les Juifs, dans laquelle le Seigneur a promis d'être miséricordieux envers les Juifs, et eux, à leur tour, sont obligés de vivre correctement.

Dans le christianisme

L'histoire de la vie du prophète Moïse dans les trois religions est la même : un enfant trouvé juif, élevé dans la famille d'un pharaon égyptien, libère son peuple et reçoit les dix commandements de Dieu. Certes, dans le judaïsme, le nom de Moïse sonne différemment - Moshe. De plus, les Juifs appellent parfois le prophète Moshe Rabbeinu, ce qui signifie "notre professeur".

Dans le christianisme, le célèbre prophète est vénéré comme l'un des principaux types de Jésus-Christ. Par analogie avec la façon dont, dans le judaïsme, Dieu donne aux gens l'Ancien Testament par l'intermédiaire de Moïse, alors Christ apporte sur Terre Nouveau Testament.

En outre, un épisode important dans toutes les branches du christianisme est l'apparition de Moïse en couple avec le prophète Élie devant Jésus sur le mont Thabor lors de la Transfiguration. MAIS église orthodoxe a inclus l'icône de Moïse dans l'iconostase officielle russe et a désigné le 17 septembre comme le jour de la mémoire du grand prophète.

Dans l'Islam

Dans l'Islam, le prophète a également un nom différent - Musa. C'était grand prophète qui a parlé à Allah comme à un homme ordinaire. Et dans le Sinaï, Allah a fait descendre à Musa l'écriture sainte - Taurat. Dans le Coran, le nom du prophète est mentionné plus d'une fois, son histoire est donnée comme une leçon et un exemple.

Faits réels

On pense que Moïse est l'auteur du Pentateuque, les cinq volumes de la Bible : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. Pendant de nombreuses années, jusqu'au XVIIe siècle, personne n'a osé en douter. Mais au fil du temps, les historiens ont trouvé de plus en plus d'incohérences dans la présentation. Par exemple, la dernière partie décrit la mort de Moïse, ce qui contredit le fait qu'il a lui-même écrit les livres. Il y a aussi de nombreuses répétitions dans les livres - les mêmes événements sont interprétés de différentes manières. Les historiens pensent qu'il y eut plusieurs auteurs du Pentateuque, puisqu'en diverses pièces il existe différentes terminologies.

Malheureusement, aucune preuve matérielle de l'existence du prophète n'a été trouvée en Égypte. Il n'y avait aucune mention de Moïse ni dans les sources écrites ni dans les découvertes archéologiques.

Pendant des centaines d'années, sa personnalité est devenue envahie par les légendes et les mythes, il y a des disputes constantes autour de la vie de Moïse et du "Pentateuque", mais jusqu'à présent aucune religion n'a abandonné les "Dix Les commandements de Dieu", que le prophète a présenté une fois à son peuple.

Décès

Pendant quarante ans, Moïse a conduit le peuple à travers le désert, et sa vie s'est terminée au seuil de la terre promise. Dieu lui ordonna de gravir le mont Nebo. Et d'en haut, Moïse a vu la Palestine. Il se coucha pour se reposer, mais ce n'était pas le sommeil qui venait à lui, mais la mort.

Le lieu de son enterrement a été caché par Dieu afin que le peuple ne commence pas un pèlerinage vers la tombe du prophète. En conséquence, Moïse mourut à l'âge de 120 ans. Pendant 40 ans, il a vécu dans le palais du pharaon, pendant encore 40 ans, il a vécu dans le désert et a travaillé comme berger, et pendant les 40 dernières années, il a conduit le peuple d'Israël hors d'Égypte.

Le frère de Moïse, Aaron, n'a pas non plus atteint la Palestine ; il est mort à l'âge de 123 ans en raison d'un manque de foi en Dieu. En conséquence, le disciple de Moïse, Josué, a amené les Juifs dans la terre promise.

Mémoire

• 1482 - fresque "La volonté et la mort de Moïse", Luca Signorelli et Bartolomeo della Gatta
• 1505 - Peinture "Le procès de Moïse par le feu", Giorgione
• 1515 - Statue en marbre de Moïse,
• 1610 - Peintures "Moïse avec les commandements", Reni Guido
• 1614 - Peinture "Moïse devant un buisson ardent", Domenico Fetti
• 1659 - Peinture "Moïse brisant les Tables de l'Alliance",
• 1791 - Fontaine à Berne "Moïse"

• 1842 - Tableau "Moïse descendu par sa mère dans les eaux du Nil", Alexei Tyranov
• 1862 - Tableau "La découverte de Moïse", Frederick Goodall
• 1863 - Peinture "Moïse verse de l'eau du rocher",
• 1891 - Tableau "Juifs traversant la mer Rouge",
• 1939 - Le livre "Moïse et le monothéisme",
• 1956 - Film "Les Dix Commandements", Cécile DeMille
• 1998 - Dessin animé "Prince d'Egypte", Brenda Chapman
• 2014 - Film "Exode : Rois et Dieux",

Dieu nous envoie tous les uns aux autres !
Et, Dieu merci, Dieu a beaucoup d'entre nous...
Boris Pasternak

vieux monde

L'histoire de l'Ancien Testament, en plus d'une lecture littérale, implique également une compréhension et une interprétation particulières, car elle est littéralement remplie de symboles, de prototypes et de prédictions.

À la naissance de Moïse, les Israélites vivaient en Égypte - ils s'y sont installés pendant la vie de Jacob-Israël lui-même, fuyant la faim.

Néanmoins, les Israélites sont restés des étrangers parmi les Égyptiens. Et après un certain temps, après le changement de dynastie des pharaons, les dirigeants locaux ont commencé à soupçonner un danger caché en présence des Israéliens dans le pays. De plus, le peuple d'Israël a grandi non seulement en nombre, mais aussi en gravité spécifique dans la vie de l'Egypte a constamment augmenté. Et puis le moment est venu où les peurs et les craintes des Égyptiens concernant les extraterrestres se sont transformées en actions correspondant à une telle compréhension.

Les pharaons ont commencé à opprimer le peuple d'Israël, le condamnant aux travaux forcés dans les carrières, construisant des pyramides et des villes. L'un des dirigeants égyptiens a publié un décret cruel : tuer tous les bébés mâles nés dans des familles juives afin d'éliminer la tribu d'Abraham.

Tout ce monde créé appartient à Dieu. Mais après la chute, l'homme a commencé à vivre selon son propre esprit, ses sentiments, s'éloignant de plus en plus de Dieu, le remplaçant par diverses idoles. Mais Dieu choisit l'un de tous les peuples de la terre afin de montrer par son exemple comment se développe la relation entre Dieu et l'homme. Après tout, ce sont les Israélites qui devaient garder la foi en un seul Dieu et se préparer eux-mêmes et préparer le monde pour la venue du Sauveur.

Sauvé de l'eau

Une fois, un garçon est né dans une famille juive des descendants de Levi (l'un des frères de Joseph), et sa mère l'a caché pendant longtemps, craignant que le bébé ne soit tué. Mais lorsqu'il est devenu impossible de le cacher davantage, elle a tissé un panier de roseaux, l'a planté, y a mis son bébé et a laissé le panier flotter sur les eaux du Nil.

Non loin de cet endroit, la fille du pharaon se baignait. Voyant le panier, elle ordonna de le pêcher hors de l'eau et, l'ouvrant, y trouva un bébé. La fille de Pharaon lui prit ce bébé et se mit à l'élever en lui donnant le nom de Moïse, ce qui signifie "sorti de l'eau" (Ex. 2:10).

Les gens demandent souvent : pourquoi Dieu permet-il tant de mal dans ce monde ? Les théologiens répondent généralement : Il respecte trop la liberté humaine pour empêcher l'homme de faire le mal. Pourrait-il rendre les bébés juifs insubmersibles ? Pourrait. Mais alors le pharaon aurait ordonné qu'ils soient exécutés d'une autre manière... Non, Dieu agit plus subtilement et mieux : il peut même transformer le mal en bien. Si Moïse n'avait pas fait son voyage, il serait resté un obscur esclave. Mais il a grandi à la cour, a acquis les compétences et les connaissances qui lui seront utiles plus tard, lorsqu'il libérera et dirigera son peuple, délivrant plusieurs milliers de bébés à naître de l'esclavage.

Moïse a été élevé à la cour du pharaon comme un aristocrate égyptien, mais sa propre mère l'a nourri avec du lait, qui a été invité à la maison de la fille du pharaon comme infirmière, parce que la sœur de Moïse, voyant que la princesse égyptienne avait le sortit de l'eau dans un panier, offrit à la princesse ses services pour s'occuper de l'enfant de sa mère.

Moïse a grandi dans la maison de Pharaon, mais il savait qu'il appartenait au peuple d'Israël. Une fois, alors qu'il était déjà adulte et fort, un événement s'est produit qui a eu des conséquences très importantes.

Voyant comment le surveillant bat l'un des membres de sa tribu, Moïse a pris la défense des sans défense et, par conséquent, a tué l'Égyptien. Et se place ainsi hors de la société et hors de la loi. La fuite était le seul moyen de s'échapper. Et Moïse quitte l'Égypte. Il s'est installé dans le désert du Sinaï, et là, sur le mont Horeb, il a rencontré Dieu.

Voix du buisson épineux

Dieu a dit qu'il avait choisi Moïse pour sauver le peuple juif de l'esclavage en Égypte. Moïse devait se rendre chez Pharaon et exiger qu'il libère les Juifs. D'un buisson ardent et imbrûlé, un buisson ardent, Moïse a entendu l'ordre de retourner en Égypte et de faire sortir le peuple d'Israël de la captivité. En entendant cela, Moïse demanda : " J'irai vers les enfants d'Israël et je leur dirai : " Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. " Et ils me diront : " Quel est son nom ? Que dois-je leur dire ?"

Et, alors, pour la première fois, Dieu a révélé son nom, disant que son nom est Yahweh ("Existant", "Celui qui Est"). Dieu a également dit que pour convaincre les incroyants, Il a donné à Moïse la capacité d'accomplir des miracles. Immédiatement, par Son ordre, Moïse jeta sa verge (bâton de berger) sur le sol - et soudain cette verge se transforma en serpent. Moïse a attrapé le serpent par la queue - et encore une fois un bâton était dans sa main.

Moïse retourne en Egypte et se présente devant Pharaon, lui demandant de laisser partir le peuple. Mais le pharaon n'est pas d'accord, car il ne veut pas perdre ses nombreux esclaves. Et alors Dieu fait venir des fléaux sur l'Égypte. Le pays est plongé dans l'obscurité éclipse solaire, puis il est frappé par une terrible épidémie, puis il devient la proie d'insectes, qui dans la Bible sont appelés "mouches du chien" (Ex. 8. 21)

Mais aucune de ces épreuves n'a pu effrayer le pharaon.

Et puis Dieu punit Pharaon et les Égyptiens d'une manière spéciale. Il punit chaque premier-né dans les familles égyptiennes. Mais, pour que les bébés d'Israël, qui devaient quitter l'Égypte, ne périssent pas, Dieu ordonna que dans chaque famille juive un agneau soit abattu et que les montants et les linteaux des portes des maisons soient marqués de son sang.

La Bible raconte comment l'ange de Dieu, qui paie la vengeance, traversa les villes et les villages d'Égypte, apportant la mort aux premiers-nés dans des habitations dont les murs n'étaient pas aspergés du sang des agneaux. Cette peste égyptienne a tellement choqué Pharaon qu'il a laissé partir le peuple d'Israël.

Cet événement a commencé à être appelé le mot hébreu "Pessah", qui signifie "passage", car la colère de Dieu a contourné les maisons marquées. La Pessah juive, ou Pâque juive, est la célébration de la délivrance d'Israël de la captivité égyptienne.

L'alliance de Dieu avec Moïse

L'expérience historique des peuples a montré que l'on Lois domestiques pas assez pour améliorer la moralité humaine.

Et en Israël, la voix de la loi humaine intérieure a été noyée par le cri des passions humaines, donc le Seigneur corrige le peuple et ajoute une loi extérieure à la loi intérieure, que nous appelons positive, ou révélée.

Au pied du Sinaï, Moïse révèle au peuple que Dieu a libéré Israël dans ce but et les a fait sortir du pays d'Égypte afin de conclure une alliance éternelle, ou Alliance, avec eux. Cependant, cette fois, l'Alliance n'est pas conclue avec une seule personne, ou avec un petit groupe de croyants, mais avec toute une nation.

« Si vous obéissez à ma voix et gardez mon alliance, alors vous serez mon héritage parmi tous les peuples, car toute la terre est à moi, et vous serez avec moi un royaume de sacrificateurs et un peuple saint. » (Ex. 19:5-6)

C'est ainsi que naît le peuple de Dieu.

De la semence d'Abraham viennent les premiers germes de l'Église de l'Ancien Testament, qui est l'ancêtre de l'Église universelle. Désormais, l'histoire de la religion ne sera plus seulement l'histoire de l'angoisse, de la langueur, de la recherche, mais elle deviendra l'histoire du Testament, c'est-à-dire union entre le Créateur et l'homme

Dieu ne révèle pas en quoi consistera l'appel du peuple, par lequel, comme Il l'a promis à Abraham, Isaac et Jacob, tous les peuples de la terre seront bénis, mais Il exige de la part du peuple la foi, la fidélité et la vérité.

Des phénomènes terribles ont accompagné le phénomène au Sinaï : nuages, fumée, éclairs, tonnerre, flammes, tremblements de terre, trompettes. Cette communion a duré quarante jours et Dieu a remis à Moïse deux tables - des tables de pierre sur lesquelles la loi était écrite.

« Et Moïse dit au peuple : N'ayez pas peur ; Dieu (vers vous) est venu pour vous éprouver et avoir sa crainte devant vous, afin que vous ne péchiez pas. (Exemples 19, 22)
Et Dieu dit (à Moïse) toutes ces paroles, disant :

1. Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude; Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
2. Tu ne te feras pas d'idole ni aucune image de ce qui est en haut dans le ciel, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre ; ne les adorez pas et ne les servez pas, car je suis l'Éternel, votre Dieu. Dieu est jaloux, punissant les enfants pour la culpabilité des pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération, qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations qui m'aiment et gardent mes commandements.
3. Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment celui qui prononce son nom en vain.
4. Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; travaille six jours et fais (en eux) toutes tes oeuvres, mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu: n'y fais aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ta servante, ni ta servante, ni (le boeuf à toi, pas ton âne, pas n'importe lequel) ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes demeures; car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié.
5. Honore ton père et ta mère (afin que tu sois guéri et) afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.
6. Ne tuez pas.
7. Ne commettez pas d'adultère.
8. Ne volez pas.
9. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.
10. Ne convoitez pas la maison de votre voisin ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain (ni son champ), ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne (ni aucun de ses troupeaux), rien de ce qui est avec ton prochain. (Ex. 20, 1-17).

La loi qui a été donnée à l'ancien Israël par Dieu avait plusieurs objectifs. Premièrement, il a affirmé l'ordre public et la justice. Deuxièmement, il a désigné le peuple juif comme une communauté religieuse particulière professant le monothéisme. Troisièmement, il devait faire un changement interne chez une personne, améliorer moralement une personne, rapprocher une personne de Dieu en lui inculquant l'amour pour Dieu. Pour terminer, la loi de l'Ancien Testament a préparé l'humanité à l'adoption de la foi chrétienne dans le futur.

Le destin de Moïse

Malgré les grandes difficultés du prophète Moïse, Il est resté un fidèle serviteur du Seigneur Dieu (Yahweh) jusqu'à la fin de sa vie. Il dirigeait, enseignait et instruisait son peuple. Il a arrangé leur avenir, mais n'est pas entré dans la Terre Promise. Aaron, le frère du prophète Moïse, n'est pas non plus entré dans ces terres à cause des péchés qu'il avait commis. Par nature, Moïse était impatient et enclin à la colère, mais grâce à une formation divine, il est devenu si humble qu'il est devenu "le plus doux de tous les peuples de la terre" (Nombres 12:3).

Dans toutes ses actions et ses pensées, il était guidé par la foi au Tout-Puissant. En un sens, le sort de Moïse est semblable au sort de l'Ancien Testament lui-même, qui, à travers le désert du paganisme, a amené le peuple d'Israël au Nouveau Testament et s'est figé sur son seuil. Moïse mourut au bout de quarante ans d'errance au sommet du mont Nébo, d'où il pouvait voir la terre promise, la Palestine.

Et le Seigneur dit à Moïse :

« C'est ici le pays que j'ai juré à Abraham, Isaac et Jacob, en disant : « Je le donnerai à ta postérité » ; Je te le laisse voir de tes yeux, mais tu n'y entreras pas. Et Moïse, le serviteur de l'Éternel, mourut là, au pays de Moab, selon la parole de l'Éternel. (Deut. 34:1–5). La vision de Moïse, âgé de 120 ans, "ne s'est pas émoussée, et la force en lui n'a pas été épuisée" (Deut. 34:7). Le corps de Moïse est à jamais caché aux gens, "personne ne connaît le lieu de sa sépulture jusqu'à ce jour", dit la Sainte Écriture (Deut. 34:6).

Alexandre A.Sokolovski