Où est mort le prophète ? La naissance du Prophète Muhammad ﷺ est le plus grand événement de l'histoire de l'univers

période pré-prophétique

Naissance

Le prophète Mahomet est né, selon un certain nombre de scientifiques, le 20 (22) avril 571 de l'année de l'éléphant, avant l'aube, le lundi. Aussi, de nombreuses sources indiquent l'an 570. Selon certaines légendes, cela s'est produit le 9e jour du mois de Rabi al-awwal de l'année de l'éléphant, l'année de la campagne infructueuse d'Abraha à La Mecque, ou la 40e année du règne du Shah persan. Anushirvan.

Enfance

Muhammad a été remis selon la coutume à l'infirmière Halima bint Abi Zu'aib, a vécu plusieurs années dans sa famille dans la tribu nomade bédouine des Banu S'ad. À l'âge de 4 ans, il a été rendu à sa famille. À l'âge de 6 ans, Muhammad a perdu sa mère. Il est allé avec elle à Médine sur la tombe de son père, elle était accompagnée de son tuteur Abd al-Muttalib et de la servante Umm Ayman. Sur le chemin du retour, Amina est tombée malade et est décédée. Muhammad a été recueilli par son grand-père Abd al-Muttalib, mais deux ans plus tard, il est également décédé. Après la mort d'Abd al-Muttalib, Muhammad a été recueilli par son oncle paternel Abu Talib, qui était très pauvre. À l'âge de 12 ans, Muhammad s'occupe des moutons d'Abu Talib, puis commence à participer aux affaires commerciales de son oncle.

Certaines traditions liées à la naissance, à l'enfance et à la jeunesse de Muhammad sont de nature religieuse et n'ont idéologiquement aucune valeur historique pour un érudit laïc. Cependant, ces légendes pour les biographes musulmans de Mahomet, en particulier les premiers siècles de l'islam, dont beaucoup ont eux-mêmes collecté du matériel et en ont vérifié l'authenticité, dont les œuvres colossales constituent la principale source historique pour les orientalistes d'aujourd'hui, ne sont pas moins importantes et fiables ( si cette fiabilité est prouvée), ainsi que d'autres généralement acceptées par les érudits non musulmans.

Enfant, Muhammad a eu un incident lorsqu'un moine nestorien nommé Bahira lui a prédit un grand destin. Abu Talib est allé avec une caravane en Syrie, et Muhammad, qui était alors un garçon, s'est attaché à lui. La caravane s'est arrêtée à Busra, où le moine Bahira, qui était un érudit chrétien, vivait dans une cellule. Auparavant, lorsqu'ils passaient devant lui, il ne leur parlait pas et n'apparaissait pas du tout. Ils disent qu'au début le moine a vu Muhammad, au-dessus duquel il y avait un nuage qui le couvrait de son ombre et le distinguait des autres. Puis il vit que l'ombre d'un nuage tombait sur un arbre, et les branches de cet arbre se penchaient sur Muhammad. Après cela, Bahira a montré l'hospitalité aux Qurayshites, les surprenant ainsi. Quand il a regardé Muhammad, il a essayé de voir des caractéristiques et des signes qui lui diraient qu'il était vraiment un futur prophète. Il a interrogé Muhammad sur ses rêves, son apparence, ses actes, et tout cela a coïncidé avec ce que Bahir savait d'après la description du prophète. Il a également vu le sceau de la prophétie entre ses épaules, exactement là où il savait qu'il devait être. Ensuite, le moine a dit à Abu Talib qu'il devrait protéger Muhammad des Juifs, car s'ils découvrent ce qu'il a lui-même découvert, ils prendront des mesures hostiles.

Mariage avec Khadija

Elle avait été mariée deux fois avant Mahomet. Muhammad a éprouvé un grand amour pour elle à la fois de son vivant, là-bas et après sa mort, comme le disent de nombreux hadiths, lorsqu'il a abattu un mouton, envoyé une partie de la viande à ses amis. De plus, il a dit que la meilleure femme de la mission d'Isa était Maryam (Marie fille d'Imran, mère de Jésus), et la meilleure femme de sa mission était Khadija. Aisha a dit qu'elle n'était jalouse de Muhammad que pour Khadija, même si elle n'était pas en vie, et une fois, lorsqu'elle s'est exclamée "Encore Khadija?" Muhammad était mécontent et a dit que le Tout-Puissant l'avait doté d'un grand amour pour elle. .

Les événements majeurs de la vie

Dans cette période, selon les sources arabes, on peut distinguer :

Période mecquoise de la mission prophétique

Sermon secret

Article principal : Le début de la mission prophétique de Muhammad

Grotte sur le mont Hira

Quand Muhammad avait quarante ans, son activité religieuse a commencé (dans l'Islam, la mission prophétique, la mission de messager).

Au début, Mahomet avait un besoin d'ascèse, il commença à se retirer dans une grotte du mont Hira, où il adorait Allah. Il a également commencé à avoir des rêves prophétiques. Dans une de ces nuits de solitude, l'ange Jabrail, envoyé par Allah, lui apparut avec les premiers versets du Coran. Pendant les trois premières années, il prêcha en secret. Les gens ont commencé à se convertir progressivement à l'islam, au début c'était l'épouse de Muhammad Khadija et huit autres personnes, dont les futurs califes Ali et Usman.

sermon ouvert

Depuis 613, les habitants de La Mecque ont commencé à accepter l'islam en groupes, hommes et femmes, et le prophète Mahomet a commencé à appeler ouvertement à l'islam. Le Coran dit ceci à ce sujet : « Proclamez ce qui vous est commandé et détournez-vous des polythéistes.

Les Qurayshites ont commencé à prendre des mesures hostiles contre Muhammad, qui critiquait ouvertement leurs opinions religieuses, et contre les musulmans nouvellement convertis. Les musulmans pouvaient être insultés, jetés avec des pierres et de la boue, battus, soumis à la faim, à la soif, à la chaleur et menacés de mort. Tout cela a incité Muhammad à décider de la première réinstallation des musulmans.

Localisation de l'Abyssinie (Ethiopie)

La hijra vers l'Éthiopie est la première hijra (migration) de l'histoire de l'islam, datant de 615. Mahomet lui-même n'y a pas participé, restant à La Mecque et appelant à l'islam. Le Négus garantissait la sécurité de la religion musulmane.

Décès d'Abu Talib et de Khadija

Ces deux événements se sont produits la même année (619). La mort d'Abu Talib est survenue trois ans avant la migration (hijra) à Médine. Depuis qu'Abu Talib a protégé Muhammad, la pression des Quraysh a augmenté avec sa mort. Au mois de Ramadan de la même année, deux ou trois mois après la mort d'Abu Talib (il est également indiqué que 35 jours se sont écoulés, la première épouse de Muhammad est également décédée (toutes les épouses de Muhammad avaient le statut de « mère de la fidèle") Khadija. Mahomet a appelé cette année "l'année de la douleur".

Déménagement à at-Taif

Article principal : Migration de Muhammad à At-Taif

Au premier plan se trouve la route d'at-Taif, en arrière-plan les montagnes d'at-Taif (Arabie Saoudite).

En raison du fait qu'après la mort d'Abou Talib, l'oppression et la pression exercées sur Muhammad et d'autres musulmans par les Qurayshites ont considérablement augmenté, Muhammad a décidé de chercher du soutien à at-Taif, situé à 80 km au sud-est de La Mecque, parmi la tribu de Thaqif. Cela s'est passé en 619. Il voulait qu'ils se convertissent à l'Islam. Cependant, à At-Taif, il a été brutalement rejeté.

Voyage nocturne à Jérusalem

Mosquée Al-Aqsa

Le voyage nocturne de Muhammad est un transfert de la mosquée Al-Haram à la mosquée al-Aqsa - la maison sacrée (Jérusalem) d'Elie. Il est considéré comme l'un des événements les plus significatifs et profondément symboliques de la vie de Mahomet. À cette époque, l'islam était déjà répandu parmi les Quraysh et d'autres tribus. Selon les hadiths, Muhammad a été transféré sur l'animal suprême à la mosquée al-Aqsa, où se trouvait un groupe de prophètes, dont Isa, Musa, Ibrahim. Il a prié avec eux. Alors Muhammad a été enlevé au ciel, où il a vu les signes d'Allah. Dans la tradition islamique, il est d'usage d'attribuer cet événement au 27 Rajab 621. Dans le Coran, concernant le voyage nocturne de Mahomet, il est dit dans la sourate « Transféré de nuit ».

Période médinoise de la mission prophétique

Déménagement à Médine

En raison du danger de trouver Muhammad et d'autres musulmans à La Mecque, ils ont été forcés de déménager à Yathrib, qui est ensuite devenue connue sous le nom de Médine. À cette époque, l'islam avait déjà été accepté à Yathrib, et toute la ville et l'armée étaient subordonnées à Muhammad. Cet événement est considéré comme le début de l'État musulman, les musulmans ont reçu l'indépendance dont ils avaient besoin, l'année de la Hijra est devenue la première année

Le prophète Mahomet est né à La Mecque, en Arabie saoudite, vers 570 de notre ère. e., dans le clan Hashim de la tribu Quraish. Le père de Muhammad, Abdallah, est mort avant la naissance du Fils, et la mère de Muhammad, Amina, est décédée alors qu'il n'avait que six ans, laissant le Fils orphelin. Muhammad a été élevé d'abord par son grand-père Abd al-Muttalib, un homme d'une piété exceptionnelle, puis par son oncle, le marchand Abu Talib.

A cette époque, les Arabes étaient des païens invétérés, parmi lesquels se distinguaient cependant quelques adeptes du monothéisme, comme, par exemple, Abd al-Muttalib. La plupart des Arabes vivaient une vie nomade dans leurs territoires d'origine. Il y avait peu de villes. Les principaux d'entre eux sont La Mecque, Yathrib et Taif.

Dès sa jeunesse, le Prophète s'est distingué par une piété et une piété exceptionnelles, croyant, comme Son grand-père, au Dieu Unique. Il s'est d'abord occupé des troupeaux, puis il s'est impliqué dans les affaires commerciales de son oncle Abu Talib. Il devint célèbre, les gens l'aimèrent et, en signe de respect pour la piété, l'honnêteté, la justice et la prudence, ils lui donnèrent le surnom honorifique d'al-Amin (Digne de confiance).

Plus tard, il a dirigé l'entreprise d'une riche veuve nommée Khadija, qui, quelque temps plus tard, a proposé le mariage à Muhammad. Malgré leur différence d'âge, ils ont vécu une vie conjugale heureuse avec six enfants. Et bien qu'à cette époque, la polygamie chez les Arabes était courante. Le Prophète n'a pas pris d'autres épouses pour Lui du vivant de Khadija.

Le nouveau poste a libéré beaucoup plus de temps pour la prière et la réflexion. Comme d'habitude, Mahomet se retira dans les montagnes entourant la Mecque, et s'y retira longtemps. Parfois, sa réclusion durait plusieurs jours. Il tomba particulièrement amoureux de la grotte du Mont Hira (Jabal Hyp - Montagnes de Lumière), qui domine majestueusement la Mecque. Lors d'une de ces visites, qui a eu lieu en l'an 610, quelque chose est arrivé à Muhammad, alors âgé d'environ quarante ans, qui a complètement changé toute sa vie.

Dans une vision soudaine, l'ange ange Jabrail (Gabriel) apparut devant lui et, montrant les mots qui apparaissaient de l'extérieur, lui ordonna de les prononcer. Muhammad s'y est opposé, disant qu'il était analphabète et ne pouvait donc pas les lire, mais l'ange a continué d'insister, et la signification de ces mots a été soudainement révélée au Prophète. Il a reçu l'ordre de les apprendre et de les transmettre exactement au reste du peuple. De cette façon, la première révélation des paroles du Livre, maintenant connu sous le nom de Coran (de l'arabe "lecture"), a été marquée.

Cette nuit mouvementée tombait le 27e jour du mois de Ramadan, et s'appelait Laylat al-Qadr. Désormais, la vie du Prophète ne lui appartenait plus, mais était confiée aux soins de Celui qui l'appelait à la mission prophétique, et il passa le reste de ses jours au service de Dieu, proclamant partout ses messages. .

Lorsqu'il recevait des révélations, le Prophète ne voyait pas toujours l'ange Gabriel, et lorsqu'il le faisait, l'ange n'apparaissait pas toujours sous le même aspect. Parfois un ange apparaissait devant Lui sous forme humaine, éclipsant l'horizon, et parfois le Prophète ne réussissait qu'à attirer son regard sur Lui-même. Parfois, il n'entendait qu'une voix qui lui parlait. Parfois, il recevait des révélations alors qu'il était profondément plongé dans la prière, mais à d'autres moments, elles apparaissaient complètement "au hasard", lorsque Muhammad, par exemple, s'occupait des affaires de la vie quotidienne, ou se promenait, ou simplement écoutait avec ravissement. attention à une conversation significative.

Au début, le prophète évitait les sermons publics, préférant la conversation personnelle avec les personnes intéressées et avec ceux qui remarquaient des changements extraordinaires en lui. Il a ouvert une voie spéciale de prière musulmane, et il a immédiatement commencé des exercices pieux quotidiens, ce qui a invariablement provoqué une vague de critiques de la part de ceux qui l'ont vu. Ayant reçu l'ordre le plus élevé de commencer un sermon public, Mahomet a été ridiculisé et maudit par le peuple, qui s'est moqué de ses paroles et de ses actes à leur guise. Pendant ce temps, de nombreux Quraish se sont sérieusement alarmés, réalisant que l'insistance de Muhammad à affirmer sa foi dans le Seul Vrai Dieu pourrait non seulement saper le prestige du polythéisme, mais aussi conduire à un déclin complet de l'idolâtrie si les gens commençaient soudainement à se convertir à la foi du Prophète. . Certains proches de Mahomet sont devenus Ses principaux adversaires : tout en humiliant et ridiculisant le Prophète lui-même, ils n'ont pas oublié de faire du mal aux nouveaux convertis. Il existe de nombreux exemples de moqueries et d'abus envers ceux qui ont accepté la nouvelle foi. Deux grands groupes des premiers musulmans en quête d'asile se sont installés en Abyssinie, où le négus (roi) chrétien, très impressionné par leurs enseignements et leur mode de vie, a accepté de leur assurer protection. Les Quraysh ont décidé d'interdire tout lien commercial, commercial, militaire et personnel avec le clan Hashim. Il était strictement interdit aux représentants de ce clan de se présenter à La Mecque. Des temps très difficiles sont arrivés et de nombreux musulmans ont été condamnés à la plus grande pauvreté.

En 619, l'épouse du prophète Khadija mourut. Elle était son soutien et son aide les plus dévoués. La même année, l'oncle de Muhammad, Abu Talib, qui l'a défendu des attaques les plus violentes de ses compagnons de tribu, est également mort. Le prophète, accablé de chagrin, quitta La Mecque et se rendit à Taif, où il tenta de trouver refuge, mais y fut également rejeté.

Les amis du Prophète lui ont fiancé une veuve pieuse nommée Sauda, qui s'est avérée être une femme très digne, et en plus, elle était aussi musulmane. Aisha, la jeune fille de son ami Abu Bakr, a connu et aimé le Prophète toute sa vie. Et bien qu'elle soit trop jeune pour le mariage, cependant, selon les coutumes de l'époque, elle est néanmoins entrée dans la famille de Muhammad en tant que parente. Cependant, il est nécessaire de dissiper l'idée fausse qui existe parmi les personnes qui ne comprennent pas du tout les raisons de la polygamie musulmane. A cette époque, un musulman qui prend plusieurs femmes comme sa femme le faisait par compassion, leur offrant gracieusement sa protection et son abri. Les hommes musulmans ont été exhortés à aider les épouses de leurs amis morts au combat, à leur fournir des maisons séparées et à les traiter comme s'ils étaient les parents les plus proches (bien sûr, tout peut être différent en cas d'amour mutuel).

En 619, Mahomet vécut la deuxième nuit la plus importante de sa vie - la Nuit de l'Ascension (Laylat al-Mi'raj). On sait que le Prophète a été réveillé et transporté sur un animal magique à Jérusalem. Au-dessus de l'emplacement de l'ancien temple juif sur le mont Sion, les cieux se sont ouverts et ont ouvert le chemin qui a conduit Muhammad au trône du Seigneur, mais ni lui ni l'ange Gabriel qui l'accompagnait n'ont été autorisés à entrer dans l'au-delà. Cette nuit-là, les règles de la prière musulmane furent révélées au Prophète. Ils sont devenus le centre de la foi et le fondement inébranlable de la vie des musulmans. Muhammad a également rencontré et parlé avec d'autres prophètes, dont Jésus (Isa), Moïse (Musa) et Abraham (Ibrahim). Cet événement miraculeux a grandement réconforté et renforcé le Prophète, ajoutant la confiance qu'Allah ne l'a pas quitté et ne l'a pas laissé seul avec des peines.

Désormais, le destin du Prophète changea de la manière la plus décisive. Il était toujours persécuté et ridiculisé à La Mecque, mais le message du Prophète avait déjà été entendu par des gens bien au-delà de cette ville. Certains des anciens de Yathrib l'ont exhorté à quitter La Mecque et à s'installer dans leur ville, où il serait honoré en tant que chef et juge. Les Arabes et les Juifs vivaient ensemble dans cette ville, constamment en inimitié les uns avec les autres. Ils espéraient que Mahomet leur apporterait la paix. Le Prophète a rapidement conseillé à beaucoup de ses disciples musulmans de déménager à Yathrib pendant qu'il restait à La Mecque, afin de ne pas éveiller de soupçons indus. Après la mort d'Abu Talib, le Quraysh enhardi pouvait facilement attaquer Muhammad, voire le tuer, et il comprenait parfaitement que cela devait arriver tôt ou tard.

Le départ du Prophète s'accompagna de quelques événements dramatiques. Muhammad lui-même échappa de justesse à la captivité grâce à sa connaissance exceptionnelle des déserts locaux. Plusieurs fois, les Quraish ont failli le capturer, mais le Prophète a quand même réussi à atteindre la périphérie de Yathrib. Il était attendu avec impatience dans la ville, et lorsque Muhammad est arrivé à Yathrib, les gens se sont précipités à sa rencontre avec des offres d'abri. Gêné par leur hospitalité, Mahomet laissa le choix à son chameau. Le chameau s'est arrêté à un endroit où les dattes étaient séchées, et il a été immédiatement donné au Prophète pour construire une maison. La ville a reçu un nouveau nom - Madinat an-Nabi (Ville du Prophète), maintenant connue sous le nom de Médine en abrégé.

Le Prophète procéda immédiatement à la préparation d'un décret, selon lequel Il fut proclamé le chef suprême de toutes les tribus et clans belligérants de Médine, qui étaient désormais contraints d'obéir à Ses ordres. Il a établi que tous les citoyens étaient libres de pratiquer leur religion dans une coexistence pacifique sans crainte de persécution ou de la plus haute disgrâce. Il ne leur a demandé qu'une chose : rallier et repousser tout ennemi qui oserait attaquer la ville. Les anciennes lois tribales des Arabes et des Juifs ont été remplacées par le principe fondamental de la "justice pour tous", indépendamment du statut social, de la couleur ou de la croyance.

Devenir le dirigeant de la cité-état et maîtriser une richesse et une influence incalculables. Le prophète, cependant, n'a jamais vécu comme un roi. Sa demeure se composait de simples maisons de terre construites pour ses femmes ; Il n'a même jamais eu de chambre à lui. Non loin des maisons, il y avait une cour avec un puits - un endroit qui est maintenant devenu une mosquée, où se rassemblent les musulmans dévots.

Presque toute la vie du Prophète Muhammad a été consacrée à la prière constante et à l'instruction des croyants. En plus des cinq prières obligatoires, qu'Il passait à la mosquée, le Prophète consacrait beaucoup de temps à la prière solitaire, et parfois il consacrait la majeure partie de la nuit à de pieuses réflexions. Ses femmes accomplirent la prière nocturne avec lui, après quoi elles se retirèrent dans leurs chambres, et il continua à prier pendant de nombreuses heures, s'endormant brièvement vers la fin de la nuit, de sorte qu'il se réveillait bientôt à la prière de l'aube.

En mars 628, le Prophète, qui rêvait de retourner à La Mecque, décida de faire de son rêve une réalité. Il partit avec 1 400 partisans, complètement désarmés, en robes de pèlerinage, composées de deux voiles blancs unis. Cependant, les disciples du Prophète se sont vu refuser l'entrée dans la ville, malgré le fait que de nombreux citoyens de La Mecque pratiquaient l'islam. Afin d'éviter les affrontements, les pèlerins offraient leurs sacrifices près de La Mecque, dans un lieu appelé Hudaybiya.

En 629, le prophète Mahomet a lancé des plans pour la conquête pacifique de La Mecque. La trêve conclue dans la ville de Hudaybiya s'est avérée de courte durée et, en novembre 629, les Mecquois ont attaqué l'une des tribus, qui était dans une alliance amicale avec les musulmans. Le Prophète marcha sur La Mecque à la tête de 10 000 hommes, la plus grande armée jamais sortie de Médine. Ils se sont installés près de La Mecque, après quoi la ville s'est rendue sans combat. Le prophète Mahomet entra dans la ville en triomphe, se rendit immédiatement à la Kaaba et en fit sept fois le tour rituel. Puis il entra dans le lieu saint et détruisit toutes les idoles.

Ce n'est qu'en mars 632 que le prophète Mahomet a effectué son seul pèlerinage complet au sanctuaire de la Kaaba, connu sous le nom de Hajjat al-Vida (dernier pèlerinage). Au cours de ce pèlerinage, des révélations lui ont été envoyées sur les règles du Hajj, que tous les musulmans suivent à ce jour. Lorsque le Prophète a atteint le mont Arafat pour "se tenir devant Allah", Il a proclamé Son dernier sermon. Même alors, Muhammad était gravement malade. Il a continué à diriger les prières dans la mosquée au mieux de ses capacités. Il n'y a eu aucune amélioration de la maladie et il est finalement tombé malade. Il avait 63 ans. On sait que ses dernières paroles furent : « Je suis destiné à rester au paradis parmi les plus dignes. Ses partisans avaient du mal à croire que le Prophète aurait pu mourir comme un homme ordinaire, mais Abu Bakr leur a rappelé les paroles de révélation prononcées après la bataille du mont Uhud :
"Muhammad n'est qu'un messager. Il n'y a plus de messagers qui aient été avant lui;
S'il meurt aussi ou est tué, reviendrez-vous ? » (Coran 3:138).

Nom

Le nom Muhammad signifie "Loué", "Digne de louange". Dans le Coran, il est appelé par son nom seulement 4 fois, mais est aussi appelé le Prophète (al-Nabi), le Messager (Rasul), le serviteur de Dieu (Abd), le messager (Bashir), l'avertisseur ( Nadhir), le rappel (Mudhakkir), le témoin (Shahid) qui a appelé Dieu (Da'i), etc.

Selon la tradition musulmane, après avoir prononcé ou écrit le nom du prophète Mahomet, on dit toujours « Sollahu alayhi wa sallam »(Arabe. صلى الله عليه وسلم ‎‎) - c'est-à-dire "Allah le bénisse et le salue".

Le nom complet de Muhammad comprend les noms de tous ses ancêtres connus dans la lignée masculine directe à partir d'Adam, et contient également une kunya nommée d'après son fils Qasim (ce nom signifie "Diviser"; pendant la vie de Muhammad, personne ne pouvait appeler son fils Qasim, puisque cette kunya a été attribuée à Muhammad). Il ressemble à ceci en entier Abu al-Qasim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (le nom d'Abd al-Muttalib est Shaiba) ibn Hashim (le nom d'Hashim est Amr) ibn Abd Manaf (le nom d'Abd Manaf est al-Mughir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (le nom de Mudrika est Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (prononcé aussi - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (c'est Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh (c'est prétendument le prophète Idris; il fut le premier de la race humaine à qui la prophétie fut donnée et qui écrivit avec un stylo en roseau) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

voir également: Liste des noms de Muhammad

Place de Mahomet parmi les Prophètes de l'Islam

Sceau de la prophétie

Prophéties sur la venue de Muhammad dans la Bible

La religion islamique, tout en reconnaissant également la Bible comme Écriture sainte, souligne souvent que la Bible fait également référence au prophète Mahomet en tant que messager de Dieu. De plus, les musulmans parlent de la distorsion de la version actuelle de la Bible, qui, basée sur le hadith, a également affecté la partie qui parle de Mahomet. Les chrétiens ne reconnaissent pas Mahomet comme prophète. Même les chrétiens qui admettent que la Bible contient des distorsions rejettent complètement la position des musulmans.

Le monde arabe avant Mahomet

Article principal: Le monde arabe avant Mahomet

L'Arabie et la Mecque sous Mahomet avant l'Islam

Religion

Il convient de noter que les Quraysh païens, comme les autres Arabes païens, malgré leurs croyances religieuses païennes, croyaient en Allah, juraient par Lui, Lui demandaient, mais en même temps ils adoraient aussi des idoles. Le Coran dit que les païens croyaient que les idoles les rapprocheraient d'Allah : « En vérité, la foi pure ne peut être consacrée qu'à Allah seul. Et ceux qui ont pris d'autres protecteurs et aides à sa place disent : « Nous ne les adorons afin qu'ils nous rapprochent le plus possible d'Allah. » Selon l'historiographie islamique, au début les Arabes (descendants d'Ismail fils d'Ibrahim) étaient monothéistes, mais ensuite ils ont emprunté des idoles aux « Amaleks ». En même temps, ils ont continué à adorer la Kaaba. La plupart d'entre eux étaient extrêmement conservateurs par rapport à leur religion, trouvant les raisons d'un tel conservatisme dans le fait que leurs pères croyaient aux mêmes idoles. Aussi parmi les Arabes il y avait une querelle de sang (l'islam l'a abolie), il y avait une tradition d'enterrer les filles nouveau-nées vivantes, ou d'enterrer les nouveau-nés s'ils avaient peur de ne pas les nourrir (c'est interdit par le Coran.

Économie

La Mecque, où vivait Mahomet, était le centre commercial et financier de l'Arabie. La ville était située au carrefour du Yémen à la Syrie et de l'Éthiopie (Abyssinie) à l'Irak.

Climat

La Mecque était située parmi les rochers stériles, l'agriculture y était impossible. L'agriculture n'était courante que dans les oasis, dont l'une était Yathrib ( Médine ). Il existe une opinion selon laquelle la propagation de l'islam et l'expansion arabe en Perse, en Syrie et en Afrique du Nord étaient dues à l'assèchement des steppes arabes et, par conséquent, à la famine. Dans le même temps, il n'existe aucune information fiable sur un changement climatique significatif, ce qui jette un doute sur ces conclusions. De plus, il existe des preuves que les musulmans sont retournés dans le désert après les conquêtes.

Politique

À l'intérieur de La Mecque, il y avait une lutte constante pour le pouvoir. Les sources arabes contiennent beaucoup d'informations sur les conflits familiaux et tribaux, mais certains critiques occidentaux soulignent la légende de ces légendes. En raison du fait que La Mecque était une grande ville commerciale, les groupes politiques qui ont reçu le pouvoir étaient impliqués dans des relations avec diverses tribus arabes, ainsi qu'avec les États avec lesquels le commerce de La Mecque était lié.

Mode de vie nomade

année de l'éléphant

Biographie de Mahomet

La famille de Mohammed

Le prophète Mahomet appartenait à la tribu Quraish, qui occupait une position très élevée dans l'environnement arabe. Il appartenait au clan Hashim (Hashimites). Le clan tire son nom en l'honneur de l'arrière-grand-père de Muhammad - Hashim. Hashim de son vivant avait le droit de collecter du bétail pour nourrir les pèlerins et le droit de posséder la source de Zamzam. C'était un homme riche. Il a reçu son surnom "Hashim" (son nom était Amr) parce qu'il rompait le pain en morceaux pour les pèlerins qui venaient au Hajj à La Mecque ("hashima" - rompre le pain pour le tyuri). Après sa mort, le droit de nourrir et d'abreuver les pèlerins passa à son frère, al-Muttalib, que les Quraysh appelaient al-Fayda - "la générosité même". Hashim avait un fils, Abd al-Muttalib, qui s'appelait Shuaiba. Il était très respecté par son peuple.

Naissance et enfance

Le prophète Mahomet est né, selon un certain nombre d'érudits, le 20 ou 22 avril 571 selon le calendrier grégorien de l'année de l'éléphant, avant l'aube, le lundi. Aussi, de nombreuses sources indiquent l'an 570. Selon certaines légendes, cela s'est produit le 9e jour du mois de Rabi al-awwal de l'année de l'éléphant, l'année de la campagne infructueuse d'Abraha à La Mecque, ou la 40e année du règne du Shah persan. Anushirvan.

Le père de Muhammad, Abd Allah, est décédé peu de temps avant sa naissance (deux mois) ou quelques mois après la naissance de Muhammad. Le nom de la mère de Muhammad est Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Nom Mahomet, qui signifie "Loué", lui a été donné par son grand-père Abd al-Muttalib.

Muhammad a été remis selon la coutume à l'infirmière Halima bint Abi Zu "ayb, a vécu plusieurs années dans sa famille dans la tribu nomade bédouine des Banu S" ad. À l'âge de 4 ans, il a été rendu à sa famille. À l'âge de 6 ans, Muhammad a perdu sa mère. Il est allé avec elle à Médine sur la tombe de son père, elle était accompagnée de son tuteur Abd al-Muttalib et de la servante Umm Ayman. Sur le chemin du retour, Amina est tombée malade et est décédée. Muhammad a été recueilli par son grand-père Abd al-Muttalib, mais deux ans plus tard, il est également décédé. Après la mort d'Abd al-Muttalib, Muhammad a été recueilli par son oncle paternel Abu Talib, qui était très pauvre. À l'âge de 12 ans, Muhammad gardait les moutons d'Abu Talib, puis il a commencé à participer aux affaires commerciales de son oncle.

Certaines légendes liées à la naissance, à l'enfance et à la jeunesse de Muhammad sont de nature religieuse et n'ont idéologiquement aucune valeur historique réelle pour un scientifique athée. Cependant, ces traditions pour les biographes musulmans de Mahomet, en particulier les premiers siècles de l'islam, dont beaucoup ont eux-mêmes collecté du matériel et en ont vérifié l'authenticité, dont les œuvres colossales constituent la principale source historique pour les orientalistes d'aujourd'hui, ne sont pas moins importantes et fiables ( si cette fiabilité est prouvée), ainsi que d'autres généralement acceptées par les érudits non musulmans.

Enfant, un incident est arrivé à Muhammad lorsqu'un moine nestorien nommé Bahira lui a prédit un grand destin. Abu Talib est allé avec une caravane en Syrie, et Muhammad, qui était alors un garçon, s'est attaché à lui. La caravane s'est arrêtée à Busra, où le moine Bahira, qui était un érudit chrétien, vivait dans une cellule. Auparavant, lorsqu'ils passaient devant lui, il ne leur parlait pas et n'apparaissait pas du tout. Ils disent qu'au début le moine a vu Muhammad, au-dessus duquel il y avait un nuage qui le couvrait de son ombre et le distinguait des autres. Puis il vit que l'ombre d'un nuage tombait sur un arbre, et les branches de cet arbre se penchaient sur Muhammad. Après cela, Bahira a montré l'hospitalité aux Qurayshites, les surprenant ainsi. Quand il a regardé Muhammad, il a essayé de voir des caractéristiques et des signes qui lui diraient qu'il était vraiment un futur prophète. Il a interrogé Muhammad sur ses rêves, son apparence, ses actes, et tout cela a coïncidé avec ce que Bahir savait d'après la description du prophète. Il a également vu le sceau de la prophétie entre ses épaules, exactement là où il savait qu'il devait être. Ensuite, le moine a dit à Abu Talib qu'il devrait protéger Muhammad des Juifs, car s'ils découvrent ce qu'il a lui-même découvert, ils agiront de manière hostile.