Открития на Колумб. Колонизация на Южна и Централна Америка

Алперович Мойсей Самуилович, Слезкин Лев Юриевич ::: Образуване на независими държави в Латинска Америка (1804-1903)

По времето на откриването и завладяването на Америка от европейски колонизатори, тя е била обитавана от множество индиански племена и народи, които са били на различни етапи на социално и културно развитие. Някои от тях успяват да достигнат високо ниво на цивилизация, други водят много примитивен начин на живот.

Най-старата известна култура на маите на американския континент, чийто център е полуостров Юкатан, се характеризира със значително развитие на селското стопанство, занаятите, търговията, изкуството, науката и наличието на йероглифна писменост. Докато поддържат редица племенни институции, маите развиват и елементи на робовладелско общество. Културата им оказва силно влияние върху съседните народи – сапотеки, олмеки, тотонаци и др.

Централно Мексико през 15 век попада под властта на ацтеките, които са наследници и наследници на по-древни индийски цивилизации. Имали развито земеделие, строителна техника достигнала високо ниво, извършвала се разнообразна търговия. Ацтеките създават много изключителни паметници на архитектурата и скулптурата, слънчев календар и имат началото на писмеността. Появата на имуществено неравенство, появата на робството и редица други признаци свидетелстват за тях постепенен преходкъм класовото общество.

В района на Андите са живели кечуа, аймара и други народи, отличаващи се с висока материална и духовна култура. През XV - началото на XVI век. редица племена в тази област подчиняват инките, които образуват огромна държава (със столица в Куско), където официален език е кечуа.

Индианските племена пуебло, живеещи в басейна на реките Рио Гранде дел Норте и Колорадо (Хости, Зуни, Таньо, Керес и др.), Населяващи речните басейни на Ориноко и Амазонка, Тупи, Гуарани, Кариби, Араваки, бразилски Каяпо, жители на Пампасите и тихоокеанското крайбрежие войнствени мапуче (които европейските завоеватели започват да наричат ​​араукани), жителите на различни региони на съвременен Перу и Еквадор, индианците от Колорадо, Дживаро, Сапаро, племената на Ла Плата (Диагита, Чаруа, Керанди, и др.) „Патагонските теуелчи, индианците от Огнена земя – тя, яган, чоно – са били на различни нива на първобитната общностна система.

В края на XV-XVI век. първоначалният процес на развитие на народите на Америка е насилствено прекъснат от европейските завоеватели – конкистадорите. Говорейки за историческата съдба на коренното население на американския континент, Ф. Енгелс посочи, че „испанското завоевание прекъсна по-нататъшното им самостоятелно развитие“.

Завладяването и колонизацията на Америка, която имаше такива фатални последици за нейните народи, се дължат на сложните социално-икономически процеси, които тогава протичаха в европейското общество.

Развитието на индустрията и търговията, появата на буржоазната класа, формирането на капиталистически отношения в дълбините на феодалната система, предизвикани в края на 15 - началото на 16 век. .в страните от Западна Европа желанието за откриване на нови търговски пътища и улавяне на несметните богатства на Източна и Южна Азия. За тази цел бяха предприети редица експедиции, в организацията на които Испания взе основно участие. Основната роля на Испания в големите открития от XV-XVI век. се определя не само от географското си положение, но и от наличието на многобройно фалирало благородство, което след завършването на реконкиста (1492 г.) не може да намери приложение за себе си и трескаво търси източници за обогатяване, мечтаейки да открие приказно "златна страна" отвъд океана - Елдорадо. „...Златото беше онази вълшебна дума, която прогони испанците през Атлантическия океан в Америка“, пише Ф. Енгелс, „злато – това първо поиска белият човек, щом стъпи на новооткрития бряг.“

В началото на август 1492 г. флотилия под командването на Христофор Колумб, оборудвана за сметка на испанското правителство, напуска пристанището на Палос (в югозападна Испания) в западна посока и след дълго пътуване в Атлантическия океан на 12 октомври достига малък остров, който испанците са дали името Сан-Салвадор" т.е. "Свети Спасител" (местните го наричат ​​Гуанахани). В резултат на пътуванията на Колумб и други мореплаватели (испанците Алонсо де Охеда, Висенте Пинсон, Родриго де Бастидас, португалецът Педро Алварес Кабрал и др.) до началото на 16 век. са открити централната част на Бахамския архипелаг, Големите Антили (Куба, Хаити, Пуерто Рико, Ямайка), по-голямата част от Малките Антили (от Вирджинските острови до Доминика), Тринидад и редица малки острови в Карибско море; изследва северното и значителна част от източното крайбрежие на Южна Америка, по-голямата част от Атлантическия бряг Централна Америка. Още през 1494 г. между Испания и Португалия е сключен договорът от Тордесиляс, който разграничава сферите на колониалната им експанзия.

Множество авантюристи, фалирали благородници, наемни войници, престъпници и т. н. се втурват към новооткритите територии в преследване на лесни пари от Иберийския полуостров. Чрез измама и насилие заграбват земите на местното население и ги обявяват за владения на Испания отиват в Португалия. През 1492 г. Колумб основава на остров Хаити, който той нарича Испаньола (тоест „малката Испания”), първата колония „Навидад” („Коледа”), а през 1496 г. поставя тук град Санто Доминго, който се превърна в трамплин за последващото завладяване на целия остров и покоряването на неговите коренни жители. През 1508-1509г. Испанските конкистадори се заемат да превземат и колонизират Пуерто Рико, Ямайка и Панамския провлак, чиято територия наричат ​​Златна Кастилия. През 1511 г. отрядът на Диего де Веласкес акостира в Куба и започва своето завладяване.

Ограбвайки, поробвайки и експлоатирайки индианците, нашествениците жестоко потискат всеки опит за съпротива. Те жестоко унищожаваха и унищожаваха цели градове и села, разправяха се жестоко с населението им. Очевидец на събитията, доминикански монах Бартоломе де Лас Касас, който лично наблюдавал кървавите „тегли“ на конкистадорите, каза, че те обесвали и удавили индианците, нарязали ги на парчета с мечове, изгорили ги живи, изпържили ги на тихо. топлина, отрови ги с кучета, като не пощади дори възрастни хора, жени и деца. „Грабът и грабежът са единствената цел на испанските авантюристи в Америка“, посочи К. Маркс.

В търсене на съкровища, завоевателите се стремят да откриват и завладяват все повече и повече нови земи. „Златото“, пише Колумб на испанската кралска двойка от Ямайка през 1503 г., „е съвършенство. Златото създава съкровища и който го притежава, може да прави каквото си иска и дори е в състояние да влезе в рая на човешките души.

През 1513 г. Васко Нунес де Балбоа пресича Панамския провлак от север на юг и отива до брега Тихи океан, а Хуан Понсе де Леон открива полуостров Флорида – първото испанско владение в Северна Америка. През 1516 г. експедицията на Хуан Диас де Солис изследва басейна на Рио де ла Плата („Сребърна река“). Година по-късно е открит полуостров Юкатан и скоро брегът на Мексиканския залив е проучен.

През 1519-1521г. Испанските конкистадори, водени от Ернан Кортес, завладяват Централно Мексико, унищожавайки древната индийска култура на ацтеките тук и подпалвайки столицата им Теночтитлан. До края на 20-те години на XVI век. те завзеха огромна територия от Мексиканския залив до Тихия океан, както и по-голямата част от Централна Америка. В бъдеще испанските колонизатори продължават напредването си на юг (Юкатан) и на север (до басейна на Колорадо и Рио Гранде дел Норте, Калифорния и Тексас).

След нахлуването в Мексико и Централна Америка отрядите на конкистадорите се изсипват в южноамериканския континент. От 1530 г. португалците започват повече или по-малко систематична колонизация на Бразилия, откъдето започват да изнасят ценна породапау бразилско дърво (от което идва името на страната). През първата половина на 30-те години на XVI век. Испанците, водени от Франсиско Писаро и Диего де Алмагро, превземат Перу, унищожавайки цивилизацията на инките, която се е развила тук. Те започват завладяването на тази страна с клане на невъоръжени индианци в град Кахамарка, сигналът за което е даден от свещеника Валверде. Владетелят на инките Атауалпа е предателски заловен и екзекутиран. Придвижвайки се на юг, испанските завоеватели, водени от Алмагро, нахлуват през 1535-1537 г. в границите на страната, която наричат ​​Чили. Конкистадорите обаче се натъкват на упорита съпротива от войнствените араукани и не успяват. По същото време Педро де Мендоса започва колонизацията на Ла Плата.

Множество отряди на европейски завоеватели също се втурнаха към северната част на Южна Америка, където според техните представи се намираше митичната страна Елдорадо, богата на злато и други скъпоценности. Германските банкери Welsers и Ehingers също участват във финансирането на тези експедиции, като получиха от своя длъжник, император (и крал на Испания) Карл V правото да колонизира южното крайбрежие на Карибско море, което по това време се наричаше „Tierra Firme“ . В търсене на Елдорадо през 30-те години на 16 век проникват испанските експедиции на Ордас, Хименес де Кесада, Беналказар и отряди на немски наемници под командването на Ехингер, Шпайер, Федерман. в басейните на реките Ориноко и Магдалена. През 1538 г. Хименес де Кесада, Федерман и Беналкасар, движещи се съответно от север, изток и юг, се срещнаха на платото Кундинамарка, близо до град Богота.

В началото на 40-те години Франсиско де Орела не достига река Амазонка и се спуска по нейното течение към Атлантическия океан.

В същото време испанците, водени от Педро де Валдивия, предприемат нова кампания в Чили, но до началото на 50-те години успяха да превземат само северната и централната част на страната. Проникването на испански и португалски завоеватели във вътрешността на Америка продължава и през втората половина на 16 век, докато завладяването и колонизацията на много области (например южно Чили и северно Мексико) се проточва за много по-дълъг период.

Огромните и богати земи на Новия свят обаче са претендирани и от други европейски сили – Англия, Франция и Холандия, които безуспешно се опитват да завземат различни територии в Южна и Централна Америка, както и редица острови в Западна Индия. За целта са използвали пирати - филибусти и пирати, които ограбват предимно испански кораби и американските колонии в Испания. През 1578 г. английският пират Франсис Дрейк достига бреговете на Южна Америка в района на Ла Плата и преминава през Магелановия проток в Тихия океан. Виждайки заплаха за колониалните си владения, испанското правителство оборудва и изпраща огромна ескадра до бреговете на Англия. Тази "Непобедима армада" обаче е победена през 1588 г. и Испания губи своята морска мощ. Скоро друг английски пират, Уолтър Роли, акостира на северния бряг на Южна Америка, опитвайки се да открие приказното Елдорадо в басейна на Ориноко. Набезите на испанските владения в Америка са извършени през 16-17 век. британските Хокинс, Кавендиш, Хенри Морган (последният напълно ограби Панама през 1671 г.), холандците Йорис Спилберген, Шутен и други пирати.

Португалската колония Бразилия също е била подчинена през XVI-XVII век. атаки на френски и английски пирати, особено след включването му в Испанската колониална империя във връзка с прехвърлянето на португалската корона на краля на Испания (1581-1640). Холандия, която през този период е във война с Испания, успява да превземе част от Бразилия (Пернамбуко) и да я задържи в продължение на четвърт век (1630-1654).

Въпреки това, ожесточената борба на двете най-големи сили - Англия и Франция - за световно превъзходство, тяхното взаимно съперничество, причинено по-специално от желанието да завземат испанските и португалските колонии в Америка, обективно допринесе за запазването на повечето от тях в ръцете на по-слабите Испания и Португалия. Въпреки всички опити на съперниците да лишат испанците и португалците от колониалния им монопол, Южна и Централна Америка, с изключение на малка територия на Гвиана, разделена между Англия, Франция и Холандия, както и крайбрежието на комарите (на източното крайбрежие от Никарагуа) и Белиз (югоизточен Юкатан), които са били обект на английска колонизация до началото на XIX век. .продължава да остане във владение на Испания и Португалия.

Само в Западна Индия, за която през XVI - XVIII в. Англия, Франция, Холандия и Испания воюваха ожесточено (освен това много острови многократно преминаваха от една сила в друга), позициите на испанските колонизатори бяха значително отслабени. До края на XVIII - началото на XIX век. успяха да спасят само Куба, Пуерто Рико и източната половина на Хаити (Санто Доминго). Западна половинаСъгласно Ризуикския мирен договор от 1697 г. този остров Испания трябваше да бъде отстъпен на Франция, която основава тук колония, която на френски започва да се нарича Сен-Доминго (в традиционна руска транскрипция - Сен-Доминго). Французите също превземат (в далечната 1635 г.) Гваделупа и Мартиника.

Ямайка, повечето от Малките Антили (Сейнт Китс, Невис, Антигуа, Монсерат, Сейнт Винсент, Барбадос, Гренада и др.), Бахамските и Бермудските архипелази са били през 17 век. заловен от Англия. Правата й върху много острови, принадлежащи към групата на Малките Антили (Сейнт Китс, Невис, Монсерат, Доминика, Сейнт Винсент, Гренада) са окончателно обезпечени с Версайския договор през 1783 г. През 1797 г. британците превземат испанския остров Тринидад , разположен близо до североизточното крайбрежие на Венецуела, а в началото на XIX век. (1814) постигнаха официално признание на претенциите си към малкия остров Тобаго, който всъщност беше в техните ръце от 1580 г. (с известни прекъсвания).

Островите Кюрасао, Аруба, Бонайре и други попадат под управлението на Холандия, а най-големият от Вирджинските острови (Сейнт Кроа, Сейнт Томас и Сейнт Джон), първоначално завзети от Испания, а след това обект на ожесточена борба между Англия, Франция и Холандия, през 30-50-те години на XVIII век. са закупени от Дания.

Откриването и колонизирането на американския континент от европейци, където преди това са царували предфеодални отношения, обективно допринесе за развитието на феодалната система там. Същевременно тези събития бяха от голямо световно-историческо значение за ускоряването на развитието на капитализма в Европа и привличането на огромните територии на Америка в своята орбита. „Откриването на Америка и морския път около Африка – посочват К. Маркс и Ф. Енгелс – създава ново поле на дейност за надигащата се буржоазия. Източноиндийските и китайските пазари, колонизацията на Америка, обменът с колониите, увеличаването на броя на средствата за размяна и стоките като цяло, дадоха нечуван тласък на търговията, корабоплаването, индустрията и така предизвикаха бързото развитие на революционния елемент в разпадащото се феодално общество. Откриването на Америка, според Маркс и Енгелс, подготви създаването на световен пазар, който „предизвика колосално развитие на търговията, корабоплаването и средствата за сухопътна комуникация“.

Вдъхновението на конкистадорите обаче, както отбелязва У. З. Фостър, „изобщо не са идеите за социалния прогрес; единствената им цел беше да вземат всичко, което могат за себе си и за класа си. В същото време по време на завоеванието те безмилостно унищожават древните цивилизации, създадени от коренното население на Америка, а самите индианци са поробени или изтребени. Така, завладявайки необятните простори на Новия свят, завоевателите варварски унищожават формите на икономически живот, социалната структура и самобитната култура, които са достигнали високо ниво на развитие сред някои народи.

В стремежа си да затвърдят господството си над окупираните територии на Америка, европейските колонизатори създават тук подходящите административни и социално-икономически системи.

От испански владения в Северна и Централна Америка, вицекралството на Нова Испания е образувано през 1535 г., със столица Мексико Сити. В състава си към края на XVIII - началото на XIX век. включва цялата съвременна територия на Мексико (с изключение на Чиапас) и южната част на сегашните Съединени щати (Тексас, Калифорния, Ню Мексико, Аризона, Невада, Юта, част от Колорадо и Уайоминг). Северната граница на вицекралството не е ясно установена до 1819 г. поради териториални спорове между Испания, Англия, Съединените щати и Русия. Колониите на Испания в Южна Америка, с изключение на нейното карибско крайбрежие (Венецуела) и югоизточната част на Централна Америка (Панама), образуват през 1542 г. вицекралството на Перу, чиято столица е Лима.

Някои области, които номинално бяха под властта на вицекраля, всъщност бяха независими политически и административни единици, управлявани от генерал-капитани, които бяха пряко подчинени на правителството на Мадрид. И така, по-голямата част от Централна Америка (с изключение на Юкатан, Табаско, Панама) беше окупирана от генерал-капитана на Гватемала. Испански владения в Западна Индия и на брега на Карибите „до втората половина на 18 век. съставлява генерал-капитанин на Санто Доминго. Като част от вицекралството на Перу до 30-те години на XVIII век. включваше генералния капитан на Нова Гранада (със столица в Богота).

Успоредно с формирането на вицекралства и генерали-капитани в процеса на испанското завоевание, в най-големите колониални центрове се създават специални административно-съдебни колегии, т. нар. аудиенции, които имат съвещателни функции. Територията под юрисдикцията на всяка публика представлявала определена административна единица, а границите й в някои случаи съвпадали с границите на съответния генерал-капитан. Първата публика - Санто Доминго - е създадена през 1511 г. По-късно, в началото на 17 век, публиката на Мексико Сити и Гуадалахара се установява в Нова Испания, Гватемала в Централна Америка, Лима, Кито, Чаркас (обхващащ басейна на Ла-Плата и Горно Перу), Панама, Богота, Сантяго (Чили).

Трябва да се отбележи, че въпреки че губернаторът на Чили (който беше и ръководител на аудиенцията) беше подчинен и отговорен на перуанския вицекрал, поради отдалечеността и военното значение на тази колония, нейната администрация се радваше на много по-голяма политическа независимост, отколкото, за например, авторитетите на публиката на Чаркас или Кито. Всъщност тя се занимаваше пряко с кралското правителство в Мадрид, въпреки че по определени икономически и някои други въпроси зависеше от Перу.

През XVIII век. административната и политическата структура на американските колонии в Испания (главно нейните владения в Южна Америка и Западна Индия) претърпя значителни промени.

Нова Гранада е превърната в вицекралство през 1739 г. Тя включваше територии, които бяха под юрисдикцията на публиката на Панама и Кито. След Седемгодишна война 1756-1763 г., по време на което кубинската столица Хавана е окупирана от британците, Испания трябва да отстъпи Флорида на Англия в замяна на Хавана. Но след това испанците получиха френската колония Западна Луизиана с Ню Орлиънс. След това през 1764 г. Куба е превърната в генерал-капитанство, което включва и Луизиана. През 1776 г. е създадено друго ново вицекралство - Рио де ла Плата, което включва бившата територия на публиката на Чаркас: Буенос Айрес и други провинции на съвременна Аржентина, Парагвай, Горно Перу (днешна Боливия), "Източно крайбрежие" ( „Банда Ориентал“), както по това време се нарича територията на Уругвай, разположена на източния бряг на река Уругвай. Венецуела (със столица Каракас) през 1777 г. е превърната в независим генерал-капитан. На следващата година статутът на генерал-капитан е предоставен на Чили, чиято зависимост от Перу сега е още по-фиктивна от преди.

До края на XVIII век. имаше значително отслабване на позициите на Испания в Карибския басейн. Вярно е, че по силата на Версайския договор Флорида й е върната, но през 1795 г. (според Базелския мирен договор) правителството на Мадрид е принудено да отстъпи Санто Доминго (т.е. източната половина на Хаити) на Франция, а през 1801 г. - да се върне в нейната Луизиана. В тази връзка центърът на испанското управление в Западна Индия се премества в Куба, където публиката е прехвърлена от Санто Доминго. Губернаторите на Флорида и Пуерто Рико бяха подчинени на генерал-капитана и публиката на Куба, въпреки че юридически тези колонии се считаха за пряко зависими от страната-майка.

Системата на управление на американските колонии в Испания е изградена според типа на испанската феодална монархия. Върховната власт във всяка колония се упражняваше от вицекраля или генерал-капитана. Управителите на отделни провинции са му били подчинени. Градовете и селските области, на които са разделени провинциите, са управлявани от корехидори и висши алкалди, подчинени на губернаторите. Те от своя страна са били подчинени на наследствени старейшини (caciques), а по-късно избирани старейшини на индиански села. През 80-те години на XVIII век. в Испанска Америка е въведено административно деление на комисариати. В Нова Испания са създадени 12 комисариата, в Перу и на Ла Плата - по 8, в Чили - 2 и т.н.

Вицекраловете и генерал-капитаните се ползваха с широки права. Те назначаваха управители на провинции, корегидори и висши алкалди, издаваха заповеди, отнасящи се до различни аспекти на колониалния живот, отговаряха за хазната и всички въоръжени сили. Наместниците са били и кралски управители в църковните дела: тъй като испанският монарх имал право на патронаж по отношение на църквата в американските колонии, вицекралът назначавал свещеници от негово име измежду кандидатите, представени от епископите.

Публиките, които съществуваха в редица колониални центрове, изпълняваха предимно съдебни функции. Но им беше поверено и наблюдението на дейността на административния апарат. Публиката обаче беше само съвещателни органи, решенията на които не бяха задължителни за вицекралете и генерал-капитаните.

Жестокото колониално потисничество доведе до по-нататъшно намаляване на индийското население на Латинска Америка, което беше значително улеснено от честите епидемии от едра шарка, коремен тиф и други болести, въведени от завоевателите. Така създадената катастрофална ситуация с работната сила и рязкото намаляване на броя на данъкоплатците засегнаха сериозно интересите на колонизаторите. В тази връзка в началото на XVIII век. възниква въпросът за премахване на институцията на енкомиендата, която по това време, в резултат на разпространението на пеонажа, до голяма степен е загубила предишното си значение. Кралското правителство се надяваше по този начин да получи на разположение нови работници и данъкоплатци. Що се отнася до испанско-американските земевладелци, повечето от тях, във връзка с обезвладяването на селяните и развитието на пеонажната система, вече не се интересуваха от запазването на енкомиендата. Премахването на последните се дължи и на нарастващата съпротива на индианците, която води през втората половина на 17 век. до множество въстания.

Укази от 1718-1720 г. Институцията на енкомиендата в американските колонии в Испания беше официално премахната. В действителност обаче тя е била скрита на места или дори законно още много години. В някои провинции на Нова Испания (Юкатан, Табаско) енкомиендите са премахнати официално едва през 1785 г., а в Чили – едва през 1791 г. Има доказателства за съществуването на енкомиендите през втората половина на 18 век. и в други области, по-специално в Ла Плата и Нова Гранада.

С премахването на енкомиендите големите земевладелци запазват не само имотите си - „хасиенди“ и „естанции“, но всъщност и властта над индианците. В повечето случаи те заграбват изцяло или частично земите на индианските общности, в резултат на което безимотните и безимотните селяни, лишени от свобода на движение, са принудени да продължат да работят в имотите като божури. Индианците, които по един или друг начин избягаха от тази съдба, паднаха под властта на Корегидорите и други служители. Те трябваше да плащат подушен данък и да служат на трудова служба.

Заедно със земевладелците и кралското правителство, католическата църква е потисничка на индианците, в чиито ръце са огромни територии. Поробените индианци били прикрепени към огромните притежания на йезуитите и други духовни редукционни мисии (които имало особено много в Парагвай), които били подложени на най-тежко потисничество. Църквата получава огромни приходи и от събиране на десятък, плащания за услуги, всякакви лихварски операции, „доброволни” дарения от населението и др.

Така че до края XVIII – нач 19 век мнозинството от индианското население на Латинска Америка, изгубило личната си свобода, а често и земята си, се оказало фактически във феодална зависимост от своите експлоататори. Но в някои труднодостъпни райони, отдалечени от главните центрове на колонизация, остават независими племена, които не признават властите на нашествениците и им оказват упорита съпротива. Тези свободни индианци, които упорито избягваха контакт с колониалистите, по същество запазиха предишната си първобитна общност, традиционния начин на живот, своя език и култура. Едва през XIX-XX век. повечето от тях са завладени, а земите им са отчуждени.

В някои райони на Америка е имало и свободно селяни: "llanero" - в равнините (llanos) на Венецуела и Нова Гранада, "gauchos" - в Южна Бразилия и в Ла Плата. В Мексико е имало малки поземлени владения от типа на фермата - "ранчо".

Въпреки унищожаването на по-голямата част от индианците, в много страни от американския континент оцеляха определен брой местни жители. По-голямата част от индийското население са били експлоатирани, покорени селяни, които страдали под игото на земевладелци, кралски служители и католическа църква, както и работници в мини, мануфа.ктур и занаятчийски работилници, товарачи, домашни прислужници и др.

Негрите, внесени от Африка, работели главно в насажденията от захарна тръстика, кафе, тютюн и други тропически култури, както и в минната индустрия, във фабрики и т. н. Повечето от тях били роби, но дори и онези малцина, които номинално се смятали за свободни , по свой начин позицията, всъщност, почти не се различава от робите. Въпреки че през XVI-XVIII век. много милиони африкански роби са били внесени в Латинска Америка, поради високата смъртност, причинена от претоварване, необичаен климат и болести, броят им в повечето колонии към края на 18 - началото на 19 век. беше малък. В Бразилия обаче той надхвърля в края на 18 век. 1,3 млн. души, с общо население от 2 до 3 млн. Населението от африкански произход също преобладава в Западна Индия и е доста многобройно в Нова Гранада, Венецуела и някои други области.

Наред с индианците и негрите в Латинска Америка, от самото начало на нейната колонизация се появява и започва да се разраства група хора от европейски произход. Привилегированият елит на колониалното общество са местните жители на метрополията – испанците (които в Америка презрително са наричани „гачупини” или „шапетони”) и португалците. Това били предимно представители на знатното благородство, както и богати търговци, в чиито ръце била колониалната търговия. Те заемат почти всички висши административни, военни и църковни постове. Сред тях имаше едри земевладелци и собственици на мини. Местните жители на метрополията се хвалеха с произхода си и се смятаха за по-добра раса в сравнение не само с индианците и негрите, но дори и с родените в Америка потомци на техните сънародници - креолите.

Терминът "креол" е много произволен и неточен. Креолите в Америка били наричани „чистокръвни“ потомци на европейците, родени тук. Но всъщност повечето от тях имаха в една или друга степен примес на индианска или негърска кръв. Повечето от земевладелците са излезли от креолската среда. Те също се присъединяват към редовете на колониалната интелигенция и нисшото духовенство и заемат второстепенни позиции в административния апарат и армията. Сравнително малко от тях са се занимавали с търговска и промишлена дейност, но са притежавали повечето от мините и мануфактурите. Сред креолското население има и дребни земевладелци, занаятчии, собственици на дребни предприятия и др.

Притежавайки номинално равни права с местните жители на метрополията, креолите всъщност са дискриминирани и само по изключение са назначавани на най-високите постове. От своя страна те се отнасяха с пренебрежение към индианците и "цветнокожи" като цяло, като се отнасяха към тях като към представители на непълноценна раса. Гордееха се с предполагаемата чистота на кръвта си, въпреки че много от тях нямаха абсолютно никаква причина за това.

В хода на колонизацията протича процес на смесване на европейци, индийци, чернокожи. Следователно населението на Латинска Америка в края на XVIII - началото на XIX век. по моя начин етнически съставбеше изключително хетерогенен. В допълнение към индианците, негрите и колонистите от европейски произход, имаше много голяма група, възникнала от смесица от различни етнически елементи: бели и индианци (индоевропейски метиси), бели и негри (мулати), индийци и негри (самбо ).

Населението на метисите беше лишено от граждански права: метисите и мулатите не можеха да заемат бюрократични и офицерски длъжности, да участват в общински избори и т. н. Представители на тази голяма група от населението се занимаваха със занаяти, търговия на дребно, свободни професии, служеха като управители, чиновници, надзирава заможните земевладелци. Те съставлявали мнозинството от дребните собственици. Някои от тях до края на колониалния период започват да проникват в редиците на нисшото духовенство. Част от метисите се превърнаха в божури, работници във фабрики и мини, войници, представляваха декласиран елемент на градовете.

За разлика от продължаващото смесване на различни етнически елементи, колонизаторите се стремят да изолират и да се противопоставят един на друг местните жители на метрополията, креоли, индийци, негри и метиси. Те разделиха цялото население на колониите на групи по расова основа. Всъщност обаче принадлежността към една или друга категория често се определяше не толкова от етнически характеристики, колкото от социални фактори. По този начин много заможни хора, които са били метиси в антропологическия смисъл, официално са смятани за креоли, а децата на индийски жени и бели, които живеят в индийските села, често са смятани от властите за индианци.

Племената, принадлежащи към езиковите групи на карибите и араваките, също съставляват населението на Западна Индия.

Устието (разширено устие), образувано от реките Парана и Уругвай, е залив на Атлантическия океан.

К. Маркси Ф. Енгелс, Съчинения, т. 21, стр. 31.

Пак там, стр. 408.

Това е един от Бахамите, според повечето историци и географи, този, който по-късно е наречен о. Уотлинг и наскоро преименуван на Сан Салвадор.

В бъдеще те започнаха да наричат ​​цялата испанска колония в Хаити и дори самия остров.

Архив на Маркс и Енгелс, т. VII, стр. 100.

Пътешествията на Христофор Колумб. Дневници, писма, документи, М.,. 1961, стр. 461.

От испанското "el dorado" - "позлатен". Концепцията за Елдорадо възниква сред европейските завоеватели, очевидно въз основа на силно преувеличена информация за някои от обредите, разпространени сред индианските племена чибча, населяващи северозападната част на Южна Америка, които, избирайки върховен водач, покриват тялото си с позлата и донесъл злато и изумруди като подарък на своите божества. .

Тоест "твърда земя", за разлика от островите на Западна Индия. В по-ограничен смисъл този термин е използван по-късно за обозначаване на частта от Панамския провлак, прилежаща към континенталната част на Южна Америка, която съставлява териториите на провинциите Даря, Панама и Верагуас.

Последният опит от този вид е направен през 70-те години на XVIII век. испанецът Родригес.

За съдбата на Санто Доминго в началото на XVIII-XIX век. виж страница 16 и гл. 3.

К. Маркси Ф. Енгелс, Съчинения, т. 4, стр. 425.

У. З. Фостър, Очерк на политическата история на Америка, Изд. чуждестранен лит., 1953, с. 46.

Този град е построен на мястото на столицата на ацтеките Теночтитлан, разрушен и опожарен от испанците.

К. Маркс и Ф. Енгелс, Съчинения, т. 23, стр. 179.

Gachupins (испански) - "хора със шпори", Chapetons (испански) - буквално "новодошли", "новодошли".

Началото на европейската колонизация Северна Америка

Забележка 1

В края на 15 век европейците откриват Северна Америка. Испанците първи стигнаха до бреговете на Америка.

В продължение на половин век те доминираха по тихоокеанското крайбрежие на континента. Те успяха да проучат Калифорнийския полуостров и многобройни територии брегова линия. Атлантическият бряг на Северна Америка е овладян от британци, французи и португалци.

През 1497-1498 г. италианецът от Англия Джовани Кабото ръководи две експедиции. Той открива остров Нюфаундленд и изследва районите по северното крайбрежие. До началото на 16-ти век португалците откриват Лабрадор, испанците овладяват крайбрежието на Флорида. Французите се придвижват навътре, достигайки до залива и река Сейнт Лорънс.

По това време Англия е лидер в развитието на икономиката и развитието на морското пространство. Тя беше първата, която не само изнася природните ресурси на откритите земи в метрополията. Тя избра да колонизира крайбрежните райони.

Испания стана основният съперник на Англия в колонизацията на нови земи. Испанците се укрепиха във Флорида, след като овладеха бреговете на два океана, и напреднаха от Западно Мексико до Апалачите и Големия каньон. До края на 16-ти век Испания основава Нова Испания, превзема Тексас и Калифорния. Тези територии не бяха толкова печеливши, колкото земите в Централна и Южна Америка, така че Испания скоро насочи вниманието си към последната.

Франция остава опасен конкурент на Великобритания в Северна Америка. Французите основават селище в Квебек през 1608 г. и започват да изследват Канада (Нова Франция). През 1682 г. те създават колонии в Луизиана, развивайки басейна на река Мисисипи.

Холандците не се стремяха да се закрепят на американския континент. Получили достъп до огромното богатство на Индия, през 1602 г. те създават Източноиндийска компания. Следвайки тенденциите на времето, холандците основават West India Company. Тази компания основава Ню Амстердам, селища в Бразилия и превзема част от островите. Тези територии са служили като база за развитие на нови земи.

Британска колонизация на Северна Америка

През 17-ти век процесът на британската колонизация на Северна Америка се ускорява:

• през 1620 г. английските пуритани основават Ню Плимут;
• през 1622 г. е основан Ню Хемпшир;
• Масачузетс, построен през 1628 г.;
• Мериленд и Кънектикът са заложени през 1634 г.;
• през 1634 г. се появява селището Роуд Айлънд;
• Северна и Южна Каролина, Ню Джърси, основана през 1664 г.

През същата 1664 г. британците изтласкват холандците от басейна на река Хъдсън. Град Ню Амстердам и португалската колония Ню Холанд получиха ново име - Ню Йорк. Опитите на Холандия през 1673-1674 г. да превземат териториите, окупирани от британците, са неуспешни.

Забележка 2

Почти 170 години от основаването на първите английски селища до постигането на независимост започват да се наричат ​​колониален период на САЩ.

Британците, като стигнаха до северноамериканското крайбрежие, срещнаха тук само ловни племена. Тяхното ниво на развитие не съответства на нивото и богатството на инките и ацтеките, които испанците срещат в Америка. Британците не намериха злато и сребро тук, но разбраха, че основната стойност на новите земи са техните земни ресурси. Кралицата на Англия Елизабет I одобрява през 1583 г. колонизацията на американските територии. Всички новооткрити земи са обявени от британците за собственост на английската корона.

Британците използваха друг начин за осигуряване на новите земи. Те са използвали първите селища на моряци и пирати като бази за претоварване или временни убежища. През 1584 г. по заповед на кралицата Уолтър Райли повежда керван от кораби със заселници. Доста бързо източното крайбрежие на Северна Флорида става британска собственост. Новите земи са наречени Вирджиния. От Вирджиния британците се преместват в подножието на Апалачите. Английските колонисти се заселват в Новия свят независимо един от друг, опитвайки се да имат собствен достъп до морето.

През 18 век европейските сили отслабват влиянието си в Северна Америка. Испанците загубиха Флорида, французите загубиха Канада и Квебек от Англия.

Енциклопедичен YouTube

1 / 5

✪ Спецификата на колонизацията на Северна Америка. Видео урок по обща история 7 клас

✪ "Terra incognita" или руска колонизация на Америка

✪ Завоевания и конкистадори (разказан от Андрей Кофман)

✪ Изследване на Америка от европейци. Как белите превзеха Америка

✪ Американо-мексиканската война (разказан от историка Андрей Исеров)

Субтитри

Историята на откриването на Америка от европейците

Предколумбова епоха

В момента има редица теории и изследвания, които правят много вероятно европейските пътешественици да са достигнали бреговете на Америка много преди експедициите на Колумб. Няма съмнение обаче, че тези контакти не са довели до създаването на дългосрочни селища или установяването на силни връзки с новия континент и по този начин не са оказали съществено влияние върху историческите и политически процеси както в Стария, така и в Нови светове.

Пътувания на Колумб

Колонизация на Южна и Централна Америка през 17 век

Хронология големи събития:

• - Христофор Колумб каца на острова.
• - Америго Веспучи и Алонсо де Охеда достигат до устието на Амазонка.
• - Веспучи, след второто пътуване, накрая стига до заключението, че откритият континент не е част от Индия.
• - След 100-дневен преход през джунглите на Васко Нуньес де Балбоа, той пресича Панамския провлак и за първи път достига до брега на Тихия океан.
• - Хуан Понсе де Леон отива в търсене на легендарния Фонтан на младостта. След като не успява да достигне до обекта на търсене, той все пак открива находища на злато. Назовава полуостров Флорида и го обявява за испанско владение.
• - Фернандо Кортез влиза в Теночтитлан, залавя император Монтесума, като по този начин започва завладяването на империята на ацтеките. Неговият триумф води до 300 години испанско управление в Мексико и Централна Америка.
• - Паскуал де Андогоя открива Перу.
• - Испания създава постоянна военна база и селище в Ямайка.
• - Франсиско Писаро нахлува в Перу, унищожава хиляди индианци и завладява Империята на инките, най-мощната държава на южноамериканските индианци. Огромен брой инки умират от варицела, донесена от испанците.
• - Испанските заселници откриват Буенос Айрес, но след пет години са принудени да напуснат града под натиска на индианците.

Колонизация на Северна Америка (XVII-XVIII  век)

Но в същото време балансът на силите в Стария свят започна да се променя: кралете изразходваха потоците от сребро и злато, изтичащи от колониите, и не се интересуваха малко от икономиката на метрополията, която под тежестта на неефективният, корумпиран административен апарат, чиновническото господство и липсата на стимули за модернизация, започнаха все повече да изостават от процъфтяващата икономика на Англия. Испания постепенно губи статута на главната европейска суперсила и господарка на моретата. Много години война в Холандия, огромни средства, изразходвани за борбата срещу Реформацията в цяла Европа, конфликтът с Англия ускориха упадъка на Испания. Последната капка е смъртта на Непобедимата армада през 1588 г. След като английските адмирали, и още повече в жестока буря, унищожават най-големия флот на това време, Испания падна в сянка, за да не се възстанови никога от този удар.

Лидерството в "щафетната надпревара" на колонизацията премина към Англия, Франция и Холандия.

английски колонии

Известният свещеник Гаклуйт действа като идеолог на английската колонизация на Северна Америка. През 1587 г. сър Уолтър Роли, по заповед на английската кралица Елизабет I, прави два опита да установи постоянно селище в Северна Америка. Разузнавателната експедиция достига до американския бряг през 1584 г. и наименува откритото крайбрежие на Вирджиния (англ. Virginia – „Върджин“) в чест на „Девата кралица“ Елизабет I, която никога не се омъжва. И двата опита завършват с неуспех – първата колония, базирана на остров Роанок край бреговете на Вирджиния, е на ръба на колапс поради атаки на индианци и липса на доставки и е евакуирана от сър Франсис Дрейк през април 1587 г. През юли същата година на острова кацна втора експедиция от 117 колонисти. Планирано е през пролетта на 1588 г. в колонията да пристигнат кораби с оборудване и храна. По различни причини обаче експедицията за доставки се забави с почти година и половина. Когато пристигнала на мястото, всички сгради на колонистите били непокътнати, но не били открити следи от хора, с изключение на останките на един човек. Точната съдба на колонистите не е установена и до днес.

В началото на 17 век частният капитал навлиза в бизнеса. През 1605 г. две акционерни дружества получават лицензи от крал Джеймс I за създаване на колонии във Вирджиния. Трябва да се има предвид, че по това време терминът "Вирджиния" означаваше цялата територия на северноамериканския континент. Първата от тези компании беше London Virginia Company. Virginia Company от Лондон) - получи правата на юг, вторият - "Plymouth Company" (инж. Плимутска компания) - към северната част на континента. Въпреки факта, че и двете компании официално обявиха разпространението на християнството за основна цел, лицензът, който получиха, им даде правото да „търсят и копаят злато, сребро и мед с всички средства“.

На 20 декември 1606 г. колонистите тръгват на борда на три кораба и след трудно, почти петмесечно пътуване, по време на което няколко десетки души умират от глад и болести, през май 1607 г. достигат залива Чесапийк (англ. Чесапийк Бей). През следващия месец те построяват дървена крепост, кръстена на крал Форт Джеймс (английското произношение на името Джейкъб). По-късно крепостта е преименувана на Джеймстаун, първото постоянно британско селище в Америка.

Официалната историография на Съединените щати смята Джеймстаун за люлката на страната, историята на селището и неговия лидер капитан Джон Смит (англ. Джон Смит от Джеймстаун) е застъпен в много сериозни изследвания и произведения на изкуството. Последните, като правило, идеализират историята на града и пионерите, които го обитават (например популярната карикатура Покахонтас). Всъщност първите години на колонията бяха изключително трудни, през гладната зима на 1609-1610 г. от 500 колонисти оцелели не повече от 60 и, според някои сведения, оцелелите били принудени да прибягнат до канибализъм, за да оцелеят след глада.

Американска марка, издадена за тристогодишнината от основаването на Джеймстаун

През следващите години, когато въпросът за физическото оцеляване вече не беше толкова остър, двата най-важни проблема бяха обтегнатите отношения с коренното население и икономическата осъществимост на съществуването на колонията. За разочарование на акционерите на Virginia Company в Лондон колонистите не намират нито злато, нито сребро, а основната стока, произвеждана за износ, е корабен дървен материал. Въпреки факта, че този продукт беше в известно търсене в метрополиса, който изчерпваше горите си в ред, печалбата, както и от други опити за икономическа дейност, беше минимална.

Ситуацията се променя през 1612 г., когато фермерът и земевладелец Джон Ролф (инж. Джон Ролф) успява да пресече местен сорт тютюн, отглеждан от индианците, със сортове, внесени от Бермудите. Получените хибриди бяха добре адаптирани към климата на Вирджиния и в същото време отговаряха на вкусовете на английските потребители. Колонията придоби източник на надеждни доходи и в продължение на много години тютюнът се превърна в основата на икономиката и износа на Вирджиния, а изразите „Вирджиния тютюн“, „Вирджиния смес“ се използват като характеристики на тютюневите изделия и до днес. Пет години по-късно износът на тютюн възлиза на 20 000 паунда, година по-късно се удвоява и към 1629 г. достига 500 000 паунда. Джон Ролф оказва друга услуга на колонията: през 1614 г. той успява да договори мир с местния индиански вожд. Мирният договор е сключен с брак между Ролф и дъщерята на лидера, Покахонтас.

През 1619 г. се случват две събития, които оказват значително влияние върху цялата последваща история на Съединените щати. Тази година губернатор Джордж Ярдли Джордж Йердли) реши да прехвърли част от властта Съвет на бюргерите(Английски) Къщата на Бърджис), основавайки по този начин първото избрано законодателно събрание в Новия свят. Първото заседание на съвета се състоя на 30 юли 1619 г. През същата година колонистите придобиват малка група африканци от анголски произход. Въпреки че формално не са били роби, но са имали дългосрочни договори без право на прекратяване, е обичайно да се брои историята на робството в Америка от това събитие.

През 1622 г. почти една четвърт от населението на колонията е унищожено от бунтовните индианци. През 1624 г. лицензът на Лондонската компания, чиито дела са изпаднали в упадък, е отнет и от това време Вирджиния става кралска колония. Управителят е назначен от краля, но съветът на колонията запазва значителни правомощия.

Заселване на Нова Англия

През 1497 г. няколко експедиции до остров Нюфаундленд, свързани с имената на Каботите, поставят основата на претенциите на Англия към територията на съвременна Канада.

През 1763 г., съгласно Парижкия договор, Нова Франция влиза във владение на Великобритания и става провинция Квебек. Земята на Рупърт (районът около залива Хъдсън) и остров Принц Едуард също са били британски колонии.

Флорида

През 1763 г. Испания отстъпва Флорида на Великобритания в замяна на контрола над Хавана, която британците окупират по време на Седемгодишната война. Британците разделят Флорида на Източна и Западна и започват да привличат имигранти. За това на заселниците беше предложена земя и финансова подкрепа.

През 1767 г. северната граница на Западна Флорида е значително преместена, така че Западна Флорида включва части от днешните територии на щатите Алабама и Мисисипи.

По време на Войната за независимост на САЩ Великобритания запазва контрола над Източна Флорида, но Испания успява да поеме Западна Флорида чрез съюз с Франция във война с Англия. Съгласно Версайския договор от 1783 г. между Великобритания и Испания цялата Флорида е отстъпена на Испания.

Карибски острови

Първите английски колонии се появяват в Бермудите (1612), Сейнт Китс (1623) и Барбадос (1627) и след това са използвани за колонизиране на други острови. През 1655 г. Ямайка, отнета от Испанската империя, е под контрола на британците.

Централна Америка

През 1630 г. британски агенти основават Providence Company. (компания на Провидънс), чийто президент е графът на Уоруик, а секретар е Джон Пим, заема два малки острова близо до Комарския бряг и установява приятелски отношения с местните жители. От 1655 до 1850 г. Англия, а след това и Великобритания, претендират за протекторат над индианците мискито, но многобройните опити за създаване на колонии не са успешни и протекторатът е оспорван от Испания, републиките от Централна Америка и Съединените щати. Възраженията на САЩ бяха предизвикани от опасения, че Англия ще получи предимство във връзка с предложеното изграждане на канал между двата океана. През 1848 г. превземането на град Грейтаун (сега наричан Сан Хуан дел Норте) от индианците Мискито, с подкрепата на британците, предизвиква голямо вълнение в Съединените щати и почти довежда до война. Въпреки това, с подписването на договора Клейтън-Булвер от 1850 г., и двете сили се ангажираха да не укрепват, колонизират или доминират никоя част от територията на Централна Америка. През 1859 г. Великобритания прехвърля протектората на Хондурас.

Първата английска колония на брега на река Белиз е създадена през 1638 г. IN средата на седемнадесетивек се създават и други английски селища. По-късно британските заселници започват да добиват дървен материал, от който се извлича вещество, използвано при производството на текстилни багрила, което е от голямо значение за вълнопредачната индустрия в Европа (виж статията Belize#History).

Южна Америка

През 1803 г. Великобритания превзема холандските селища в Гвиана, а през 1814 г., по силата на Виенския договор, официално получава земите, обединени през 1831 г. под името Британска Гвиана.

През януари 1765 г. британският капитан Джон Байрон изследва остров Сондърс в източния край на Фолклендските острови и обявява, че е присъединен към Великобритания. Капитан Байрон нарече залива на пристанище Сондърс Егмонт. Тук през 1766 г. капитан Макбрайд основава английско селище. През същата година Испания придобива френски владения във Фолклендските острови от Бугенвил и след като консолидира властта си тук през 1767 г., назначава губернатор. През 1770 г. испанците атакуват Порт Егмонт и прогонват британците от острова. Това доведе до факта, че двете страни бяха на ръба на войната, но по-късен мирен договор позволи на британците да се върнат в Порт Егмонт през 1771 г., докато нито Испания, нито Великобритания се отказаха от претенциите си към островите. През 1774 г., в очакване на предстоящата американска война за независимост, Великобритания едностранно изоставя много от своите отвъдморски владения, включително Порт Егмонт. Напускайки Фолклендските острови през 1776 г., британците поставят тук възпоменателна плоча, за да потвърдят правата си върху тази територия. От 1776 до 1811 г. испанско селище остава на островите, администрирано от Буенос Айрес като част от вицекралството на Рио де ла Плата. През 1811 г. испанците напускат островите, като също оставят тук таблет, за да докажат правата си. След обявяването на независимостта през 1816 г. Аржентина претендира за свои собствени Фолклендските острови. През януари 1833 г. британците отново акостират във Фолклендските острови и уведомяват аржентинските власти за намерението си да възстановят властта си на островите.

Хронология на основаването на английските колонии

1. 1607 - Вирджиния (Джеймстаун)
2. 1620 - Масачузетс (Плимут и селище Масачузетс Бей)
3. 1626 - Ню Йорк
4. 1633 - Мериленд
5. 1636 - Роуд Айлънд
6. 1636 - Кънектикът
7. 1638 - Делауеър
8. 1638 - Ню Хемпшир
9. 1653 - Северна Каролина
10. 1663 - Южна Каролина
11. 1664 - Ню Джърси
12. 1682 - Пенсилвания
13. 1732 г. - Грузия

френски колонии

До 1713 г. Нова Франция е най-голямата. Включва пет провинции:

• Акадия (съвременна Ню Шотландия и Ню Брънзуик).
• Хъдсънов залив (днешна Канада)
• Луизиана (централната част на САЩ, от Големите езера до Ню Орлиънс), подразделена на два административни района: Долна Луизиана и Илинойс (фр. le Pays des Illinois).

испански колонии

Испанската колонизация на Новия свят датира от откриването на Америка от испанския мореплавател Колумб през 1492 г., което самият Колумб признава източна частАзия, източното крайбрежие или Китай, или Япония, или Индия, защото името Западна Индия е присвоено на тези земи. Търсенето на нов път към Индия е продиктувано от развитието на обществото, индустрията и търговията, необходимостта от намиране на големи запаси от злато, за което търсенето рязко нарасна. Тогава се смяташе, че в "страната на подправките" трябва да има много. Геополитическата ситуация в света се промени и старите източни маршрути към Индия за европейците, които минаваха през земите, сега окупирани от Османската империя, стават все по-опасни и трудни за преминаване, а междувременно нараства нуждата от осъществяване на друга търговия. с тази богата земя. Тогава някои вече имаха идеята, че Земята е кръгла и че до Индия може да се стигне от другата страна на Земята – като се плава на запад от познатия тогава свят. Колумб прави 4 експедиции в региона: първата - 1492 -1493 г. - откриването на Саргасово море, Бахамите, Хаити, Куба, Тортуга, основаването на първото село, в което оставя 39 свои моряци. Той обяви всички земи за притежание на Испания; втората (1493-1496) години - пълното завладяване на Хаити, откритието

Това ни казват от училищната скамейка Америказаселени от жителите на Азия, които се придвижват там на групи през Беринговия провлак (на мястото, където сега е протока). Те се заселват в Новия свят, след като огромен ледник започва да се топи преди 14-15 хиляди години. Наистина ли коренното население на Америка е дошло на континента (по-точно два континента) по този начин?!

Въпреки това, последните открития на археолози и генетици разклатиха тази последователна теория. Оказва се, че Америка е била обитавана многократно, това направиха някакви странни народи, почти свързани с австралийците, а освен това не е ясно на какъв транспорт са стигнали първите "индианци" краен югНов свят.

Населението на Америка. Първа версия

До края на 20-ти век хипотезата „Първият Кловис“ доминира в американската антропология, според която именно тази култура на древните ловци на мамути, появила се преди 12,5-13,5 хиляди години, е най-древната в Новия свят.

Според тази хипотеза хората, които се озовават в Аляска, могат да оцелеят на свободна от лед земя, тъй като тук е имало доста сняг, но тогава пътят на юг е блокиран от ледници допреди период от 14-16 хиляди години , поради което заселването в Америка започва едва след края на последното заледяване.

Хипотезата е последователна и логична, но през втората половина на 20-ти век са направени някои открития, които са несъвместими с нея. През 80-те години на миналия век Том Дилехай, по време на разкопки в Монте Верде (южно Чили), открива, че хора са били там преди най-малко 14,5 хиляди години. Това предизвика силна реакция от научната общност: оказа се, че откритата култура е с 1,5 хиляди години по-стара от Кловис в Северна Америка.

За да не пренаписват студентите и да не променят възгледа си за характеристиките на американското население, повечето американски антрополози просто отрекоха научната надеждност на находката. Още по време на разкопките Делай се сблъсква с мощна атака срещу професионалната си репутация, стига се до затваряне на финансирането за разкопки и опити да се обяви Монте Верде за феномен, който не е свързан с археологията.

Едва през 1997 г. успява да потвърди датировката на 14 000 години, което предизвиква дълбока криза в разбирането на начините за заселване на Америка. По това време в Северна Америка не е имало такива древни селища, което повдига въпроса къде точно хората могат да стигнат до Чили.

Наскоро чилийците предложиха Делеа да продължи разкопките. Повлиян от тъжния опит от двадесет години на извинения, той първоначално отказва. „Беше ми писнало“, обясни позицията си ученият. В крайна сметка обаче той се съгласи и намери инструменти на обекта на MVI, несъмнено създадени от човека, чиято древност е 14,5-19 хиляди години.

Историята се повтори: археологът Майкъл Уотърс веднага постави под въпрос находките. Според него находките могат да бъдат обикновени камъни, отдалечено подобни на оръдия на труда, което означава, че традиционната хронология на заселването на Америка все още е извън опасност.

Закъснения намерени "оръжия"

Морски номади

За да разберем колко оправдана е критиката към новата работа, се обърнахме към антрополога Станислав Дробишевски (Московски държавен университет). Според него намерените инструменти наистина са много примитивни (обработени от едната страна), но са направени от материали, които не се срещат в Монте Верде. Кварцът за значителна част от тях трябваше да бъде донесен отдалеч, тоест такива предмети не могат да бъдат от естествен произход.

Ученият отбеляза, че систематичната критика на открития от този вид е напълно разбираема: „Когато преподавате в училище и университета, че Америка е била населена по определен начин, не е толкова лесно да се откажете от тази гледна точка“.

Мамути в Берингия

Консерватизмът на американските изследователи също е разбираем: в Северна Америка признатите находки датират хиляди години след периода, посочен от Делеа. А какво да кажем за теорията, че преди топенето на ледника, предците на блокираните от него индианци не са могли да се заселят на юг?

Въпреки това, отбелязва Дробишевски, няма нищо свръхестествено в по-древните дати на чилийските обекти. Островите по днешното тихоокеанско крайбрежие на Канада не са били покрити с ледник и има останки от мечки от ледена епоха. Това означава, че хората биха могли да се разпространят по крайбрежието, да плуват в лодки и да не навлизат дълбоко в тогавашната негостоприемна Северна Америка.

Австралийски отпечатък

Въпреки това, фактът, че първите надеждни находки на предците на индианците са направени в Чили, не свършва със странностите на заселването на Америка. Не толкова отдавна се оказа, че гените на алеутите и групите бразилски индианци имат характеристики, характерни за гените на папуасите и австралийските аборигени.

Както подчертава руският антрополог, данните на генетиците са добре съчетани с резултатите от анализа на черепи, открити по-рано в Южна Америка и имащи черти, близки до австралийските.

Според него най-вероятно австралийската следа в Южна Америка е свързана с обща наследствена група, част от която се е преместила в Австралия преди десетки хиляди години, докато другата е мигрирала по крайбрежието на Азия на север, до Берингия , а оттам стигна до южноамериканския континент.

Появата на Лузия е името на жена, живяла преди 11 хиляди години, чиито останки са открити в бразилска пещера

Сякаш това не беше достатъчно, генетичните изследвания през 2013 г. показаха, че бразилските индианци Botacudo са близки по митохондриална ДНК до полинезийците и част от жителите на Мадагаскар. За разлика от австралоидите, полинезийците биха могли да стигнат до Южна Америка по море. В същото време следите от техните гени в Източна Бразилия, а не по тихоокеанското крайбрежие, не са толкова лесни за обяснение.

Оказва се, че малка група полинезийски мореплаватели по някаква причина не се върнаха след кацане, а преодоляха необичайните за тях планини на Андите, за да се установят в Бразилия. За мотивите за толкова дълъг и труден за типичните моряци сухопътен път може само да се гадае.

Така че малка част от американските туземци имат следи от гени, които са много далеч от генома на останалите индианци, което противоречи на идеята за една-единствена група предци от Берингия.

30 хиляди години преди нас

Има обаче по-радикални отклонения от идеята за заселване на Америка в една вълна и само след топенето на ледника. През 70-те години на миналия век бразилският археолог Ниеда Гуидон открива пещерата Педра Фурада (Бразилия), където освен примитивни инструменти има много огньове, възрастта на които радиовъглеродният анализ показва от 30 до 48 хиляди години.

Лесно е да се разбере, че подобни цифри предизвикаха голямо отхвърляне от северноамериканските антрополози. Същият Дели критикува радиовъглеродното датиране, отбелязвайки, че следи могат да останат след пожар от естествен произход.

Гидън реагира остро на подобни мнения на колегите си от САЩ в Латинска Америка: „Огън от естествен произход не може да възникне дълбоко в пещера. Американските археолози трябва да пишат по-малко и да копаят повече."

Дробишевски подчертава, че въпреки че все още никой не е успял да оспори датирането на бразилците, съмненията на американците са напълно разбираеми. Ако хората са били в Бразилия преди 40 хиляди години, тогава къде са отишли ​​тогава и къде са следите от престоя им в други части на Новия свят?

Изригване на вулкан Тоба

Историята на човечеството познава случаи, когато първите колонизатори на нови земи почти напълно изчезнаха, без да оставят значителни следи. Това се случи с Хомо сапиенс, който се заселва в Азия. Първите им следи там датират от периода до преди 125 хиляди години, но генетичните данни казват, че цялото човечество произлиза от население, излязло от Африка, много по-късно - само преди 60 хиляди години.

Има хипотеза, че причината за това може да е изчезването на тогавашната азиатска част в резултат на изригването на вулкана Тоба преди 70 хиляди години. Счита се, че енергията на това събитие надвишава общия добив на всички комбинирани ядрени оръжия, създадени някога от човечеството.

Въпреки това, дори събитие, по-мощно от ядрена война, е трудно да се обясни изчезването на значителни човешки популации. Някои изследователи отбелязват, че нито неандерталците, нито денисовците, нито дори Homo floresiensis, които са живели сравнително близо до Тоба, са измрели от експлозията.

И ако се съди по отделни находки в Южна Индия, местният Homo sapiens не е изчезнал по това време, следи от които не се наблюдават в гените на съвременните хора по някаква причина. По този начин въпросът къде са могли да отидат хората, заселили се преди 40 хиляди години в Южна Америка, остава открит и до известна степен поставя под съмнение най-древните находки от типа на Педра Фурада.

Генетика срещу генетика

Не само археологическите данни често влизат в противоречие, но и такива на пръв поглед надеждни доказателства като генетични маркери. Това лято групата на Маанаса Рагхаван в Природонаучния музей в Копенхаген обяви, че генетичните данни опровергават идеята, че повече от една вълна от древни заселници са участвали в заселването на Америка.

Според тях гени, близки до австралийците и папуасите, са се появили в Новия свят преди 9000 години, когато Америка вече е била населена с имигранти от Азия.

В същото време излезе работата на друга група генетици, ръководена от Понтус Скоглунд, която, въз основа на същия материал, направи обратното твърдение: определена популация от призраци се появи в Новия свят или преди 15 хиляди години, или дори по-рано и може би са се заселили там преди азиатската вълна на миграция, от която произхождат предците на огромното мнозинство от съвременните индианци.

Според тях роднини на австралийските аборигени са прекосили Беринговия проток само за да бъдат изтласкани от последвалата вълна на миграция на „индианки“, чиито представители започват да доминират в Америка, изтласквайки малкото потомци на първата вълна в джунглата на Амазонка и Алеутски острови.

Реконструкцията на Рагнаван на селището на Америка

Дори ако генетиците не могат да се споразумеят помежду си дали „индийските“ или „австралийските“ компоненти са станали първите местни жители на Америка, за всички останали е още по-трудно да разберат този въпрос. И все пак може да се каже нещо за това: черепи, подобни по форма на папуаските, са открити на територията на съвременна Бразилия повече от 10 хиляди години.

Научната картина на заселването на Америка е много сложна и сегашен етапсе променя значително. Ясно е, че в заселването на Новия свят са участвали групи от различен произход – най-малко две, без да се брои малък полинезийски компонент, появил се по-късно от останалите.

Очевидно е също, че поне част от заселниците са успели да колонизират континента въпреки ледника – заобикаляйки го с лодки или на лед. В същото време пионерите впоследствие се придвижват по крайбрежието, доста бързо достигайки южната част на съвременно Чили. Изглежда, че първите американци са били много мобилни, експанзивни и добре запознати с използването на водния транспорт.

В резултат на пътуването на Колумб те откриха много повече, цяло " Нов свят“, обитаван от множество народи. След като завладяха светкавично тези народи, европейците започнаха безмилостната експлоатация на природните и човешки ресурси на завладения от тях континент. Именно от този момент започва пробив, който до края на 19 век прави евро-американската цивилизация доминираща над останалите народи на планетата.

Забележителният марксистки географ Джеймс Блут в своето новаторско изследване „Колониалният модел на света“ рисува широка картина на ранното капиталистическо производство в колониална Южна Америка и показва ключовото му значение за възхода на европейския капитализъм. Необходимо е накратко да се обобщят неговите заключения.

скъпоценни метали

Благодарение на завладяването на Америка до 1640 г. европейците получават от там най-малко 180 тона злато и 17 хиляди тона сребро. Това са официални данни. Всъщност тези цифри могат спокойно да се умножат по две, като се вземат предвид лошите митнически документи и широкото развитие на контрабандата. Огромният приток на благородни метали доведе до рязко разширяване на сферата на паричното обръщение, необходимо за формирането на капитализма. Но по-важното е, че златото и среброто, които паднаха върху тях, позволиха на европейските предприемачи да плащат по-високи цени за стоки и труд и по този начин да завземат доминиращите висоти в международната търговия и производство, изтласквайки своите конкуренти - групировките на неевропейската протобуржоазия , особено в средиземноморския регион. Като оставим настрана засега ролята на геноцида при добива на благородни метали, както и други форми на капиталистическа икономика в Колумб Америка, е необходимо да се отбележи важният аргумент на Блаут, че самият процес на добив на тези метали и икономическата дейност, необходима за осигуряване на беше изгодно.

насаждения

През 15-16 век. търговското и феодалното производство на захар се развива в Средиземноморието, както и в Западна и Източна Африка, въпреки че през Северна Европамедът все още беше предпочитан поради по-ниската му цена. Дори тогава, захарната индустрия беше важна част от протокапиталистическия сектор в средиземноморската икономика. След това през целия 16-ти век има процес на бързо развитие на захарните плантации в Америка, който замества и измества производството на захар в Средиземно море. По този начин, използвайки двете традиционни предимства на колониализма – „безплатна” земя и евтина работна ръка – европейските протокапиталисти елиминират своите конкуренти със своето феодално и полуфеодално производство. Никоя друга индустрия, заключава Блаут, не е била толкова важна за развитието на капитализма преди 19-ти век, както захарните плантации в Колумбийска Америка. И данните, които той цитира, са наистина невероятни.

Така през 1600 г. от Бразилия са изнесени 30 000 тона захар с продажна цена от 2 милиона паунда. Това е около два пъти стойността на целия британски износ за тази година. Припомнете си, че именно Великобритания и нейното стоково производство на вълна европоцентричните историци (т.е. 99% от всички историци) смятат за основен двигател на капиталистическото развитие през 17 век. Същата година доходът на глава от населението в Бразилия (с изключение на индианците, разбира се) е по-висок от този на Великобритания, която настигна Бразилия едва по-късно. До края на 16-ти век темпът на капиталистическо натрупване в бразилските плантации е толкова висок, че позволява производството да се удвоява на всеки 2 години. В началото на 17-ти век холандските капиталисти, които контролират значителна част от захарния бизнес в Бразилия, правят изчисления, които показват, че годишната норма на възвръщаемост в тази индустрия е 56%, а в парично изражение почти 1 милион паунда стерлинги (фантастична сума за онова време). Освен това тези печалби са били още по-високи в края на 16 век, когато производствените разходи, включително закупуването на роби, са били само една пета от приходите от продажбата на захар.

Захарните плантации в Америка бяха централни за възхода на ранната капиталистическа икономика в Европа. Но освен захарта имаше и тютюн, имаше подправки, оцветители, имаше огромна риболовна индустрия в Нюфаундленд и други места по източното крайбрежие на Северна Америка. Всичко това също беше част от капиталистическото развитие на Европа. Изключително печеливша била и търговията с роби. До края на 16-ти век в колониалната икономика на Западното полукълбо работят до 1 милион души, според изчисленията на Блаут, около половината от които са заети в капиталистическо производство. През 1570-те години огромният миньорски град Потоси в Андите е имал население от 120 000 души, повече, отколкото по това време е живяло в такива европейски градове като Париж, Рим или Мадрид.

Накрая около петдесет нови вида земеделски растения, култивирани от аграрния гений на народите от „Новия свят“, попаднаха в ръцете на европейците, като картофи, царевица, домати, редица сортове пипер, какао за производство на шоколад , редица бобови растения, фъстъци, слънчогледи и др. От тях — картофите и царевицата станаха евтини заместители на хляба за европейските маси, спестявайки милиони от опустошителен недостиг на реколта, позволявайки на Европа да удвои производството на храни за петдесет години от 1492 г. и по този начин да осигури едно от основните условия за създаване на пазар на наемен труд за капиталистическо производство.

И така, благодарение на трудовете на Блаут и редица други радикални историци, в Европа започва да се очертава ключовата роля на ранния европейски колониализъм в развитието на капитализма и неговото „центриране” (центриране – неологизъм на Й. Блаут – А.Б.). , а не в други области на световното протокапиталистическо развитие. Огромни територии, евтин робски труд на поробени народи, грабеж природни ресурсиАмерика дава на европейската протобуржоазия решително превъзходство над нейните конкуренти в международната икономическа система от 16-ти и 17-ти век, позволява й бързо да ускори вече съществуващите тенденции на капиталистическо производство и натрупване и по този начин да инициира процеса на социално- политическа трансформация на феодална Европа в буржоазно общество. Както известният карибски марксистки историк S.R.L. Джеймс, „търговията с роби и робството стават икономическата основа на Френската революция... Почти всяка индустрия, която се развива във Франция през 18 век, се основава на производството на стоки за крайбрежието на Гвинея или за Америка“. (Джеймс, 47-48).

Този съдбоносен обрат в световната история се основава на геноцида на народите от Западното полукълбо. Този геноцид не само е първият в историята на капитализма, не само стои в основата му, той е и най-големият по брой жертви и най-продължителното изтребление на народи и етнически групи, което продължава и до днес.

"Станах смърт, унищожител на светове."
(Бхагавад Гита)

Робърт Опенхаймер си спомни тези редове, когато видя първата атомна експлозия. С много повече право зловещите думи на древна санскритска поема биха могли да бъдат припомнени от хората, които били на корабите Ниня, Пинта и Санта Мария, когато 450 години преди експлозията, в същата тъмна ранна сутрин, забелязали пожар от подветрената страна на острова, впоследствие кръстен на Свети Спасител - Сан Салвадор.

26 дни след тестване на ядрено устройство в пустинята в Ню Мексико, бомба, хвърлена над Хирошима, уби най-малко 130 000 души, почти всички от които цивилни. Само за 21 години след като Колумб кацна на островите на Карибите, най-големият от тях, преименуван от адмирала в Испаньола (днешните Хаити и Доминиканската република), загуби почти цялото си коренно население - около 8 милиона души убити, загинали от болести, глад, робски труд и отчаяние. Разрушителната сила на тази испанска „ядрена бомба“ върху Испаньола беше еквивалентна на повече от 50 атомни бомби от типа Хирошима. И това беше само началото.

Така историкът от Хавайския университет Дейвид Станард започва книгата си „Американски холокост“ (1992), като сравнява първия и „най-чудовищния по отношение на размера и последствията геноцид в световната история“ с практиката на геноциди през 20-ти век и в този исторически Според мен гледната точка е особеното значение на неговата работа, както и значението на последващата книга на Уорд Чърчил „The Minor Question of Genocide” (1997) и редица други изследвания от последните години. В тези произведения унищожаването на коренното население на Америка от европейци и латиноамериканци се явява не само като най-масовия и дълготраен (до наши дни) геноцид в световната история, но и като органична част от евро- Американската цивилизация от късното Средновековие до западния империализъм на нашите дни.

Станард започва книгата си, като описва удивителното богатство и разнообразие на човешкия живот в Америка до съдбовното пътуване на Колумб. След това той води читателя по историко-географския път на геноцида, от унищожаването на местните жители на Карибите, Мексико, Централна и Южна Америка, до завиването на север и унищожаването на индианците във Флорида, Вирджиния и Нова Англия, и накрая през Големите прерии и югозапад до Калифорния и тихоокеанското крайбрежие на северозапад. Следващата част от статията ми се основава предимно на книгата на Станард, докато втората част, геноцидът в Северна Америка, използва работата на Чърчил.

Кой беше жертвата на най-масовия геноцид в световната история?

Човешкото общество, унищожено от европейците в Карибския басейн, беше по-високо от тяхното, ако приемем близостта до идеала за комунистическо общество като мярка за развитие. По-точно би било да се каже, че благодарение на рядката комбинация от природни условия, тайносите (или араваците) са живели в комунистическо общество. Не по начина, по който европейският Маркс си го представяше, но въпреки това комунистически. Жителите на Големите Антили са достигнали високо ниво в регулирането на отношенията си с природния свят. Те се научиха да получават всичко необходимо от природата, като не я изчерпват, а я култивират и преобразяват. Те имаха огромни акваферми, във всяка от които отглеждаха до хиляда големи морски костенурки (еквивалент на 100 глави едър рогат добитък). Те буквално „събираха“ малки риби от морето, използвайки растителни вещества, които ги парализираха. Тяхното земеделие превъзхождаше европейските нива и се основаваше на тристепенна система за засаждане, която използва комбинация от различни видове растения за създаване на благоприятен почвен и климатичен режим. Жилищата им, просторни, чисти и светли, биха завиждали на европейските маси.

Американският географ Карл Зауер стига до следното заключение:

„Тропическата идилия, която откриваме в описанията на Колумб и Петър Мъченик, беше по същество вярна. За Тайнос (Аравак): „Тези хора не изпитваха нужда от нищо. Те се грижели за растенията си и били изкусни рибари, кануисти и плувци. Те построиха атрактивни жилища и ги поддържаха чисти. Естетически те се изразиха в дърво. Имаха свободно време за игра на топка, танци и музика. Те живееха в мир и приятелство." (Стандарт, 51).

Но Колумб, този типичен европеец от 15-ти и 16-ти век, имаше различна представа за „доброто общество“. 12 октомври 1492 г., денят на "Контакт", той пише в дневника си:
„Тези хора ходят в това, което майка им е родила, но са добродушни... те могат да бъдат освободени и обърнати към нашата Света вяра. От тях ще станат добри и изкусни слуги.”

На този ден представители на двата континента се срещнаха за първи път на остров, който местните наричаха Гуанахани. Рано сутринта под високите борове на пясъчния бряг се събра тълпа от любопитни таиноси. Те наблюдаваха как странна лодка с корпус наподобяваща рибена кост и брадати непознати в нея доплува до брега и се зарови в пясъка. От него излязоха брадати мъже и го издърпаха по-високо, далеч от пяната на прибоя. Сега те бяха изправени един срещу друг. Новодошлите бяха мургави и тъмнокоси, рошави глави, обрасли бради, много от лицата им бяха покрити с едра шарка – една от 60-70 смъртоносни болести, които щяха да донесат в Западното полукълбо. От тях се носеше тежка миризма. В Европа от 15 век не се къпеха. При температура 30-35 градуса по Целзий извънземните били облечени от главата до петите, с метални брони, висящи върху дрехите им. В ръцете си държаха дълги тънки ножове, кинжали и пръчки, искрящи на слънцето.

В бордовия дневник Колумб често отбелязва поразителната красота на островите и техните жители - приятелски настроени, щастливи, мирни. И два дни след първия контакт в дневника се появява зловещ запис: „50 войници са достатъчни, за да ги покорим всички и да ги накараме да правят каквото искаме“. „Местните ни пускат да отидем където искаме и ни дават всичко, което искаме от тях.“ Най-вече европейците бяха изненадани от непонятната щедрост на този народ към тях. И това не е изненадващо. Колумб и неговите другари отплаваха към тези острови от истински ад, който по това време беше Европа. Те бяха истинските злодеи (и в много отношения утайките) на европейския ад, над който се зароди кървавата зора на първоначалното капиталистическо натрупване. Необходимо е да се каже накратко за това място.

Адът наречен "Европа"

В ада Европа се водеше ожесточена класова война, чести епидемии от едра шарка, холера и чума опустошаваха градовете, смъртта от глад още по-често косеше населението. Но дори в проспериращи години, според историка на Испания от 16-ти век, „богатите ядяха и ядяха досито, докато хиляди гладни очи гледаха с нетърпение техните огромни вечери“. Съществуването на масите беше толкова несигурно, че дори през 17-ти век всяко „средно“ увеличение на цената на пшеницата или просото във Франция убива равно или два пъти гражданска война. Векове след пътуването на Колумб градските ровове на Европа все още служат обществена тоалетна, вътрешностите на заклани животни и останките от трупове бяха изхвърлени да гният по улиците. Особен проблем в Лондон беше т.нар. „дупки за бедните“ – „големи, дълбоки, открити ями, където труповете на мъртвите бедняци бяха натрупани, в ред, пласт след пласт. Едва когато ямата беше напълнена до ръба, тя беше покрита с пръст. Един съвременник пише: „Колко отвратителна е вонята, която идва от тези ями, пълни с трупове, особено в жегата и след дъжда.“ Малко по-добре беше миризмата, идваща от живите европейци, повечето от които се родиха и умряха, без да се измият нито веднъж. Почти всеки от тях носеше следи от едра шарка и други деформиращи болести, които оставяха жертвите им полуслепи, покрити с ципки, струпеи, гнойни хронични язви, куци и т.н. Средната продължителност на живота не достига 30 години. Половината от децата са починали, преди да навършат 10 години.

Зад всеки ъгъл можете да зачакате престъпник. Един от най-популярните методи за грабеж бил да се хвърли камък от прозореца върху главата на жертвата му и след това да се претърси, а едно от празничните забавления било да се изгорят живи десетина-две котки. В годините на глад европейските градове бяха разтърсени от бунтове. И най-голямата класова война от онази епоха, или по-скоро поредица от войни под общото име Селяни, отне живота на повече от 100 000 души. Съдбата на селското население не беше най-добрата. Класическото описание на френските селяни от 17-ти век, оставено от Ла Брюер и потвърдено от съвременните историци, обобщава съществуването на този най-многоброен клас на феодална Европа:

„Кисели животни, мъжки и женски, пръснати наоколо провинция, мръсни и смъртно бледи, изгорени от слънцето, приковани към земята, която копаят и ровят с непобедима упоритост; имат някакъв дар на словото и когато се изправят, по тях се виждат човешки лица, а те наистина са хора. През нощта се връщат в бърлогите си, където живеят на черен хляб, вода и корени.

И това, което Лорънс Стоун пише за едно типично английско село, може да се приложи към останалата част от Европа по това време:

„Това беше място, пълно с омраза и злоба, единственото, което свързваше жителите му, бяха епизоди на масова истерия, които за известно време обединяваха мнозинството, за да измъчват и изгорят местната вещица. В Англия и на континента имаше градове, в които до една трета от населението беше обвинено в магьосничество и където 10 от всеки сто граждани бяха екзекутирани по това обвинение само за една година. В края на 16 - 17 век в един от районите на мирна Швейцария са екзекутирани над 3300 души за "сатанизъм". В малкото селце Визенщайг за една година са изгорени 63 „вещици“. В Обермархтал, с население от 700 души, 54 души загинаха на клада за три години.

Бедността беше толкова централно явление в европейското общество, че през 17-ти век френският език имаше цяла палитра от думи (около 20), за да обозначи всичките му градации и нюанси. Речникът на Академията обяснява значението на термина dans un etat d'indience absolu по следния начин: „този, който преди нямаше храна, необходимото облекло или покрив над главата си, но който сега се сбогува с няколко смачкани купи за готвене и одеяла, които съставляват основното имущество работещи семейства.

В християнска Европа процъфтява робството. Църквата го приветства и насърчава, тя самата беше най-големият търговец на роби; значението на нейната политика в тази област за разбирането на геноцида в Америка, ще кажа в края на есето. През 14-ти и 15-ти век повечето от робите идват от Източна Европа, особено от Румъния (историята се повтаря и в ново време). Особено ценени бяха малките момиченца. От писмо от търговец на роби до клиент, интересуващ се от този продукт: „Когато пристигат корабите от Румъния, там трябва да има момичета, но имайте предвид, че малките робини са толкова скъпи, колкото и възрастните; нито едно от тези с каквато и да е стойност не струва по-малко от 50-60 флорина. Историкът Джон Босуел отбелязва, че „между 10 и 20 процента от жените, продадени в Севиля през 15-ти век, са били бременни или са имали бебета и тези неродени деца и бебета обикновено са били доставяни на купувача с жената без допълнително заплащане“.

Богатите имаха свои проблеми. Те жадували злато и сребро, за да задоволят навиците си за екзотични стоки, навици, придобити още от времето на първите кръстоносни походи, т.е. първите колониални експедиции на европейците. Коприни, подправки, фин памук, лекарства и лекарства, парфюми и бижута изискваха много пари. Така златото станало за европейците, по думите на един венецианец, „жилите на целия държавен живот... неговия ум и душа. . .нейната същност и самият й живот.” Но доставките на благородни метали от Африка и Близкия изток са ненадеждни. Освен това войните в Източна Европа източват европейската хазна. Беше необходимо да се намери нов, надежден и за предпочитане по-евтин източник на злато.

Какво да добавя към това? Както се вижда от горното, бруталното насилие е било норма на европейския живот. Но понякога той придоби особено патологичен характер и сякаш предвещаваше това, което очаква нищо неподозиращите жители на Западното полукълбо. Освен ежедневните сцени на лов на вещици и лагерни огньове, през 1476 г. в Милано тълпа разкъсва човек на парчета, а след това мъчителите му ги изяждат. В Париж и Лион хугенотите са убити и нарязани на парчета, които след това открито се продават по улиците. Други изблици на сложни изтезания, убийства и ритуален канибализъм също не бяха необичайни.

И накрая, докато Колумб търси пари в Европа за своите морски приключения, инквизицията бушува в Испания. Тук и навсякъде в Европа заподозрени отстъпници бяха подложени на изтезания и екзекуции по всякакъв начин, на който изобретателното въображение на европейците беше способно. Някои бяха окачени, изгорени на клада, сварени в котел или окачени на решетка. Други бяха смачкани, обезглавени, одрани живи, удавени и четвъртувани.

Такъв беше светът, че бившият търговец на роби Христофор Колумб и неговите моряци напуснаха отзад през август 1492 г. Те бяха типичните обитатели на този свят, неговите смъртоносни бацили, чиято смъртоносна сила скоро трябваше да бъде изпитана от милионите човешки същества, които живееха отвъд Атлантическия океан.

Числа

„Когато белите господа дойдоха в нашата земя, те донесоха страх и увяхване на цветята. Те осакатяват и унищожават цвета на другите народи. . . Мародери през деня, престъпници през нощта, убийци на света." Книга на маите Чилам Балам.

Станард и Чърчил посвещават много страници на описанието на заговора на евро-американския научен естаблишмънт за укриване на истинското население на американския континент през предколумбовата епоха. Начело на тази конспирация беше и продължава да бъде Смитсонианският институт във Вашингтон. А Уорд Чърчил също говори подробно за съпротивата, която американските ционистки учени се специализират в така наречената стратегическа област за идеологията на съвременния империализъм. „Холокост”, т.е. на нацисткия геноцид срещу европейските евреи, представят опитите на прогресивните историци да установят реалния мащаб и световно-историческото значение на геноцида на коренните жители на Америка от ръцете на „западната цивилизация“. Последният въпрос ще бъде разгледан във втората част на тази статия за геноцида в Северна Америка. Що се отнася до флагмана на официалната американска наука, институтът Смитсониън доскоро популяризира като „научни“ оценки за предколумбовото население, направени през 19-ти и началото на 20-ти век от расистки антрополози като Джеймс Муни, според които не повече от 1 100 000 хора. Едва в следвоенния период използването на методи за селскостопански анализ дава възможност да се установи, че гъстотата на населението там е с порядък по-висока и че през 17 век, например, на остров Мартас Винярд, сега курортно място за най-богатите и влиятелни евро-американци, живееха 3 хиляди индианци. Към средата на 60-те години. оценка на коренното население на север от Рио Гранде се е повишила до минимум 12,5 милиона до началото на европейската инвазия. Само в района на Големите езера до 1492 г. живеят до 3,8 милиона, а в басейна на Мисисипи и основните притоци - до 5,25. През 80-те години. ново изследване показа, че населението на предколумбовата Северна Америка може да е било до 18,5, а цялото полукълбо - до 112 милиона (Dobyns). От тези проучвания демографът на Cherokee Ръсел Торнтън направи изчисления, за да определи колко хора са живели и не могат да живеят в Северна Америка. Неговото заключение: поне 9-12,5 милиона. Напоследък много историци приемат средната стойност между изчисленията на Добинс и Торнтън за норма, т.е. 15 милиона като най-вероятния приблизителен брой местни жители на Северна Америка. С други думи, населението на този континент е около петнадесет пъти повече от това, което Смитсониън твърди през 80-те години на миналия век, и седем и половина пъти повече от това, което е готово да признае днес. Освен това изчисления, подобни на тези, извършени от Добинс и Торнтън, бяха известни още в средата на 19 век, но бяха игнорирани като идеологически неприемливи, противоречащи на централния мит на завоевателите за предполагаемия „първороден“, „пустинен“ континент, което само чакаше да го населят. .

Въз основа на съвременни данни може да се каже, че когато на 12 октомври 1492 г. Христофор Колумб се спуска на един от островите на континента, скоро наречен „Нов свят“, населението му варира от 100 до 145 милиона души (стандартно ). Два века по-късно тя е намалена с 90%. Към днешна дата най-щастливите от някога съществуващите народи на двете Америки са запазили не повече от 5% от предишния си брой. По своя размер и продължителност (до днес) геноцидът на коренното население на Западното полукълбо няма паралел в световната история.

Така че в Испаньола, където до 1492 г. процъфтяват около 8 милиона таино, към 1570 г. има само две нещастни села на коренните жители на острова, за които преди 80 години Колумб пише, че „няма по-добри и по-привързани хора в света. "

Някои статистики по региони.

През 75-те години от пристигането на първите европейци през 1519 до 1594 г., населението на Централно Мексико, най-гъсто населеният регион на американския континент, намалява с 95%, от 25 милиона до едва 1 300 000 души.

През 60-те години след пристигането на испанците населението на Западна Никарагуа е намаляло с 99%, от над 1 милион до по-малко от 10 000 души.

В Западен и Централен Хондурас за повече от половин век 95% от коренното население са унищожени. В Кордоба, близо до Мексиканския залив, 97% за малко повече от век. В съседната провинция Халапа също е унищожено 97% от населението: от 180 000 през 1520 г. до 5 000 през 1626 г. И така е навсякъде в Мексико и Централна Америка. Появата на европейците означава светкавично и почти пълно изчезване на коренното население, което живее и процъфтява там в продължение на много хилядолетия.

В навечерието на европейското нашествие в Перу и Чили в родината на инките са живели от 9 до 14 милиона души... Много преди края на века в Перу са останали не повече от 1 милион жители. И след няколко години – само половината. 94% от населението на Андите е унищожено, от 8,5 до 13,5 милиона души.

Бразилия е може би най-населеният регион на Америка. Според първия португалски губернатор Томе де Соуза, резервите на местното население тук са били неизчерпаеми „дори и да ги заклахме в кланица“. Той грешеше. Вече 20 години след основаването на колонията през 1549 г., епидемии и робски труд върху плантациите доведоха народите на Бразилия до ръба на изчезване.

До края на 16-ти век около 200 хиляди испанци се преселват и в двете "Индии". До Мексико, Централна Америка и по-на юг. По същото време от 60 до 80 милиона коренни жители на тези райони са били унищожени.

Геноцидни методи от епохата на Колумбия

Тук виждаме поразителни паралели с нацистките методи. Още във втората експедиция на Колумб (1493 г.) испанците използват аналог на нацистките Sonderkommandos, за да поробят и унищожат местното население. Партии на испански главорези с кучета, обучени да убиват човек, инструменти за изтезание, бесилки и окови организираха редовни наказателни експедиции с незаменими масови екзекуции. Но е важно да се подчертае следното. Връзката между този ранен капиталистически геноцид и нацисткия геноцид беше по-дълбока. Народът таинос, който населява Големите Антили и е напълно изтребен в рамките на няколко десетилетия, става жертва не на „средновековни” жестокости, не на християнски фанатизъм и дори не на патологичната алчност на европейските нашественици. И това, и другото, и третото доведоха до геноцид, само организиран от нова икономическа рационалност. Цялото население на Испаньола, Куба, Ямайка и други острови беше регистрирано като частна собственост, което трябваше да носи печалба. Това методично отчитане на огромното население, разпръснато по най-големите острови в света от шепа европейци, току-що излезли от Средновековието, е най-поразително.

Колумб е първият, който използва масови обесвания

От испански счетоводители в доспехи и с кръст, директна нишка се простира до „гумения“ геноцид в „белгийското“ Конго, който уби 10 милиона африканци, и до нацистката система на робски труд за унищожение.

Колумб задължава всички жители на възраст над 14 години да предават на испанците по един напръстник златен пясък или 25 килограма памук на всеки три месеца (в райони, където няма злато). Тези, които изпълниха тази квота, бяха окачени на шията им с меден жетон, указващ датата на получаване на последния данък. Токенът даде на собственика си право на три месеца живот. Заловени без този жетон или с изтекъл, ръцете на двете ръце са отрязани, окачени са на врата на жертвата и изпратени да умрат в тяхното село. Колумб, който преди това е бил търговец на роби по западното крайбрежие на Африка, очевидно е възприел тази форма на екзекуция от арабските търговци на роби. По време на губернаторството на Колумб, само в Испаньола, по този начин са убити до 10 хиляди индианци. Беше почти невъзможно да се изпълни установената квота. Местните жители трябваше да се откажат от отглеждането на храна и всичко останало, за да копаят злато. Гладът започна. Отслабени и деморализирани, те стават лесна плячка за болести, въведени от испанците. Като грип, донесен от прасета от Канарските острови, които са донесени в Испаньола от втората експедиция на Колумб. Десетки, може би стотици хиляди таиноси загинаха в тази първа пандемия на американския геноцид. Очевидец описва огромни купчини жители на Испаньола, починали от грип, които нямаше кой да погребе. Индианците се опитваха да бягат накъдето им погледнеха: през целия остров, в планините, дори до други острови. Но нямаше измъкване никъде. Майките са убили децата си, преди да се самоубият. Цели села прибягваха до масово самоубийство, хвърляйки се от скали или вземайки отрова. Но още повече намериха смърт в ръцете на испанците.

В допълнение към зверствата, които най-малкото биха могли да се обяснят с канибалистичната рационалност на системната печалба, геноцидът в Атила, а след това и на континента, включваше привидно ирационални, неоправдани форми на насилие в масов мащаб и патологични, садистични форми. Източници, съвременни на Колумб, описват как испанските колонисти са обесвали, печели на шишчета и изгаряли индианците на клада. Децата бяха нарязани на парчета, за да нахранят кучетата. И това въпреки факта, че таиносите в началото не оказаха на испанците практически никаква съпротива. „Испанците се обзаложиха кой може да разреже човек на две с един удар или да отсече главата му, или да им разкъсат коремите. Откъсваха бебета от гърдите на майка си за краката и разбиваха главите им в камъни.... Други деца те нанизваха на дългите си мечове заедно с майките си и всички, които стояха пред тях. Никой есесовец на Източния фронт не би могъл да поиска по-голямо усърдие, правилно отбелязва Уорд Чърчил. Нека добавим, че испанците установиха правило, че за един убит християнин ще убият сто индианци. Нацистите не трябваше да измислят нищо. Всичко, което трябваше да направят, беше да копират.

Кубинска Лидице 16 век

Доказателствата на испанците от онази епоха за техния садизъм са наистина неизчислими. В един често цитиран епизод в Куба испанско подразделение от около 100 войници спря на брега на реката и, откривайки в нея брущи, заточиха мечовете си върху тях. В желанието си да изпробват остротата им, съобщава очевидец на това събитие, те нападнаха група мъже, жени, деца и стари хора (очевидно специално събрани за това), седнали на брега, които уплашено гледаха испанците и техните коне, и започнаха да им разкъсват стомасите, да кълцат и режат, докато не ги убият всички. След това влязоха в голяма къща, стояща наблизо, и направиха същото там, като убиха всички, които намериха там. От къщата потекоха потоци кръв, сякаш там бяха заклани стадо крави. Да видиш ужасните рани на мъртвите и да умреш беше ужасна гледка.

Това клане започнало в село Зукайо, чиито жители малко преди това приготвили обяд от маниока, плодове и риба за конкистадорите. Оттам се разпространи в целия регион. Никой не знае колко индианци са убили испанците в този изблик на садизъм, преди кръвожадността им да бъде притъпена, но Лас Касас смята, че са над 20 000.

Испанците изпитваха удоволствие да изобретяват сложни жестокости и изтезания. Те построили бесилка, достатъчно висока, за да може обесеният да докосне земята с пръсти на краката си, за да избегне удушаването, и така окачили тринадесет индианци, един по един, в чест на Христос Спасителя и неговите апостоли. Докато индианците били още живи, испанците изпробвали върху тях остротата и силата на мечовете си, отваряйки гърдите им с един удар, така че да се виждат вътрешностите, а имаше и такива, които правеха и по-лоши неща. След това около разрязаните им тела се увиха със слама и бяха изгорени живи. Един войник хвана две деца на две години, прониза им гърлата с кама и ги хвърли в пропастта.

Ако тези описания изглеждат познати на онези, които са чували за кланетата в Ми Лай, Сонг Май и други виетнамски села, приликата е още по-силна от термина „умиротворяване“, който испанците използват, за да опишат своя терор. Но колкото и ужасяващи да бяха кланетата във Виетнам, те не са нищо в сравнение с това, което се случи преди петстотин години само на остров Испаньола. По времето, когато Колумб пристига през 1492 г., населението на този остров е било 8 милиона. Четири години по-късно от една трета до половината от този брой загинаха и бяха унищожени. А след 1496 г. темпът на унищожение се увеличава още повече.

Робска работа

За разлика от Британска Америка, където геноцидът имаше за непосредствена цел физическото унищожаване на коренното население с цел завладяване на „жизнено пространство“, геноцидът в Централна и Южна Америка беше страничен продукт от бруталната експлоатация на индианците за икономически цели. . Кланета и изтезания не бяха необичайни, но те служеха като инструменти за терор за покоряване и „умиротворяване“ на местното население. Жителите на Америка се смятали за десетки милиони безвъзмездни работници на естествени роби за добиване на злато и сребро. Имаше толкова много от тях, че рационалният икономически метод за испанците беше не да възпроизвеждат работната сила на своите роби, а да ги заменят. Индианците бяха убити от преумора, след което бяха заменени с нова партида роби.

От високопланинските райони на Андите те били прогонени към плантации от кока в низините на тропическите гори, където организмът им, необичаен за такъв климат, станал лесна плячка за смъртоносни болести. Като "outa", от което носът, устата и гърлото изгниха и умряха с мъчителна смърт. Смъртността в тези плантации беше толкова висока (до 50% за пет месеца), че дори Короната се притесни, като издаде указ, ограничаващ производството на кока. Както всички укази от този вид, той остана на хартия, защото, както пише съвременник, „има една болест по плантациите от кока, която е по-лоша от всички останали. Това е неограничената алчност на испанците."

Но още по-лошо беше да влезеш в сребърните мини. Работниците бяха спуснати на дълбочина от 250 метра с торба пържена царевица за едноседмична смяна. В допълнение към прекомерната работа, свлачищата, лошата вентилация и насилието на надзирателите, индийските миньори дишаха отровни изпарения от арсен, живак и др. „Ако 20 здрави индианци слязат в шахтата в понеделник, само половината могат да се измъкнат от нея осакатени в неделя“, пише един съвременник. Станард изчислява, че средната продължителност на живота на берачите на кока и индийските миньори през ранния период на геноцида е била не повече от три-четири месеца, т.е. приблизително същото като във фабриката за синтетичен каучук в Аушвиц през 1943 г.

Ернан Кортес измъчва Куаутемок, за да разбере къде са скрили златото ацтеките

След клането в столицата на ацтеките Теночтетлан, Кортес обявява Централно Мексико за „Нова Испания“ и установява там колониален режим, основан на робския труд. Ето как един съвременник описва методите на „умиротворяване“ (оттук и „умиротворяване“ като официална политика на Вашингтон по време на войната във Виетнам) и заробването на индианците да работят в мините.

„Многобройни показания на много свидетели разказват как индианците са водени в колони към мините. Оковани са един за друг с окови за врата.

Ями с колове, на които са нанизани индианците

На тези, които паднат, им отрязват главите. Има истории за деца, които са затваряни в къщи и опожарявани, а също и намушкани до смърт, ако вървят твърде бавно. Обичайно е да се отрязват гърдите на жените и да се връзват тежести за краката им, преди да се хвърлят в езеро или лагуна. Има истории за бебета, откъснати от майките си, убити и използвани като пътни знаци. На бегълците или „скитащите“ индианци се отрязват крайниците и се изпращат в селата им, като са им отрязани ръце и носове, окачени на вратовете. Говорят за „бременни жени, деца и старци, които се хващат колкото се може повече” и се хвърлят в специални ями, на дъното на които се изкопават остри колове и се „оставят там, докато се напълни ямата”. И много, много други." (Стандарт, 82-83)

Индианците изгарят в къщите си

В резултат на това от приблизително 25 милиона жители, населявали мексиканското кралство по време на пристигането на конкистадорите, до 1595 г. само 1,3 милиона са останали живи. Останалите са измъчвани предимно в мините и насажденията на "Нова Испания".

В Андите, където бандите на Писаро владееха мечове и камшици, до края на 16-ти век населението намаля от 14 милиона на по-малко от 1 милион. Причините бяха същите като в Мексико и Централна Америка. Както пише един испанец в Перу през 1539 г., „Индианците тук са напълно унищожени и умират... Те се молят с кръст, за Бога да им бъде дадена храна. Но [войниците] убиват всички лами за нищо друго, освен за да направят свещи... Индианците не остават с какво да сеят и тъй като нямат добитък и откъде да го вземат, те могат да умрат само от глад. (Чърчил, 103)

Психологически аспект на геноцида

Последните историци на американския геноцид започват да обръщат все повече внимание на психологическия му аспект, ролята на депресията и стреса в унищожаването без следа на десетки и стотици народи и етнически групи. И тук виждам редица паралели със сегашното положение на народите от бившия Съветски съюз.

Хрониките на геноцида са запазили многобройни доказателства за умственото „разгръщане“ на коренното население на Америка. Културната война, водена от векове наред от европейските завоеватели срещу културите на народите, които те поробват с откритото намерение да ги унищожат, има ужасяващи последици върху психиката на коренното население на Новия свят. Отговорът на тази „психическа атака“ варира от алкохолизъм до хронична депресия, масови детеубийства и самоубийства, а дори по-често хората просто лежат и умират. Страничните продукти на психичните увреждания са рязък спад в раждаемостта и повишаване на детската смъртност. Дори болестите, гладът, тежкият труд и убийствата да не доведоха до пълно унищожаване на местния колектив, рано и късно ниската раждаемост и детската смъртност доведоха до това. Испанците забелязали рязък спад в броя на децата и на моменти се опитвали да принудят индианците да имат деца.

Кирпатрик Сейл обобщи реакцията на таинос спрямо техния геноцид по следния начин:

„Лас Касас, подобно на други, изразява мнението, че това, което най-силно порази странните бели хора от големите кораби на таиносите, не е тяхното насилие, не дори алчността и странното им отношение към собствеността, а по-скоро тяхната студенина, духовна безчувственост, тяхната липса на любов". (Kirkpatrick Sale. Завоюването на рая. стр. 151.)

Като цяло, четейки историята на империалистическия геноцид на всички континенти – от Испаньола, Андите и Калифорния до Екваториална Африка, Индийския субконтинент, Китай и Тасмания – човек започва да разбира по различен начин литературата като Войната на световете на Уелс или Марсианските хроники на Бредбъри , да не говорим за холивудските извънземни нашествия. Дали тези кошмари на евро-американската фантастика произлизат от ужасите на миналото, потиснати в „колективното несъзнавано“, не са ли предназначени да потискат чувството за вина (или, обратно, да се подготвят за нови геноциди), като се представят като жертви на „извънземни“, които са били унищожени от вашите предци от Колумб до Чърчил, Хитлер и храстите?

Демонизиране на жертвата

Геноцидът в Америка също имаше своя собствена пропагандна подкрепа, свой собствен „черен PR“, поразително подобен на този, използван от евро-американските империалисти, за да „демонизират“ бъдещия си враг в очите на населението си, да придадат аура на войната и грабежа. на справедливостта.

На 16 януари 1493 г., три дни след като уби двама таино по време на търговия, Колумб върна корабите си обратно към Европа. В дневника си той описва местните жители и техните хора, убити от испанците, като „зли жители на остров Кариба, които ядат хора“. Както е доказано от съвременните антрополози, това е измислица чиста вода, но той е в основата на един вид класификация на населението на Антил, а след това и на целия Нов свят, която се превръща в ръководство за геноцид. Тези, които приветстваха и се подчиняваха на колониалистите, се смятаха за „привързани таинос“. Онези туземци, които се съпротивляваха или просто бяха убити от испанците, попадаха в категорията на диваците-канибалите, заслужили всичко, което колониалистите успяха да им нанесат. (По-специално в дневника от 4 и 23 ноември 1492 г. откриваме такива творения на мрачното средновековно въображение на Колумб: тези „свирепи диваци” „имат око в средата на челата си”, имат „кучешки носове с която пият кръвта на жертвите си, която прерязват гърлото и кастрират.")

„Тези острови са обитавани от канибалите, дива, непокорна раса, която се храни с човешка плът. Те се наричат ​​правилно антропофаги. Те водят постоянни войни срещу нежните и плахи индианци в името на телата си; това са техните трофеи, това, което търсят. Те безмилостно унищожават и тероризират индианците."

Това описание на Кома, един от участниците във втората експедиция на Колумб, казва много повече за европейците, отколкото за жителите на Карибите. Испанците предварително обезличаваха хора, които никога не бяха виждали, но които трябваше да станат техни жертви. И това не е далечна история; чете се като днешния вестник.

„Дива и непокорна раса“ са ключовите думи на западния империализъм, от Колумб до Буш. „Дива” – защото не иска да робува на „цивилизован” нашественик. Сред „дивите” „врагове на цивилизацията” са записани и съветските комунисти. От Колумб, който през 1493 г. изобретява карибските канибали с око на челото и кучешките си носове, има пряка нишка към райхсфюрера Химлер, който на среща на лидерите на СС в средата на 1942 г. обяснява спецификата на войната на Източен фронт по този начин:

„Във всички предишни кампании враговете на Германия имаха достатъчно здрав разум и благоприличие, за да се поддадат на превъзходна сила, благодарение на тяхната „стара и цивилизована... западноевропейска изтънченост“. В битката за Франция вражеските части се предадоха веднага след като получиха предупреждение, че „по-нататъшната съпротива е безсмислена“. Разбира се, „ние, есесовците“ дойдохме в Русия без илюзии, но до последната зима твърде много германци не осъзнаваха, че „руските комисари и заклетите болшевики са изпълнени с жестока воля за власт и животински инат, което ги кара да се бият до края и няма нищо общо с човешката логика или дълг... но е инстинкт, присъщ на всички животни. Болшевиките бяха „животни“, толкова „лишени от всичко човешко“, че „заобиколени и без храна, те прибягнаха до убийството на своите другари, за да издържат по-дълго“, поведение, което граничеше с „канибализъм“. Това е "война на унищожение" между "грубата материя, примитивната маса, по-добре да се каже, подчовешките Untermensch, водени от комисарите" и "германците..." (Арно Дж. Майер. Защо небесата не потъмняха • „Окончателното решение“ в историята (Ню Йорк: Pantheon Books, 1988, стр. 281.)

Всъщност и в стриктно съответствие с принципа на идеологическата инверсия, канибализмът е практикуван не от местните жители на Новия свят, а от техните завоеватели. Втората експедиция на Колумб донесе в Карибите голяма партида мастифи и хрътки, обучени да убиват хора и да ядат вътрешностите им. Много скоро испанците започнаха да хранят кучетата си с човешко месо. Живите деца се смятали за специален деликатес. Колонизаторите позволявали на кучета да ги гризат живи, често в присъствието на родителите им.

Кучетата ядат индианци

Испанци, хранещи хрътки с индийски деца

Съвременните историци стигат до извода, че в Карибите е имало цяла мрежа от "месарини", където телата на индианците са били продавани като храна за кучета. Както всичко останало в наследството на Колумб, канибализмът също се развива на континента. Запазено е писмо от един от завоевателите на империята на инките, в което той пише: „... когато се върнах от Картахена, срещнах португалец на име Рое Мартин. На верандата на къщата му висяха парчета отрязани индианци, за да хранят кучетата му, сякаш са диви зверове...” (Стандарт, 88)

От своя страна испанците често трябваше да изядат своите хранени с хора кучета, когато в търсене на злато и роби изпадаха в трудна ситуация и страдаха от глад. Това е една от тъмните иронии на този геноцид.

Защо?

Чърчил пита как да обясни факта, че група човешки същества, дори и като испанците от епохата на Колумб, колективно обсебени от жаждата за богатство и престиж, биха могли дълго време да проявяват такава безгранична свирепост, такава трансцендентна нечовечност към другите хора ? Същият въпрос беше повдигнат по-рано от Станард, който проследи в детайли идеологическите корени на геноцида в Америка от ранното Средновековие до Ренесанса. „Кои са тези хора, чиито умове и души стоят зад геноцида на мюсюлмани, африканци, индийци, евреи, цигани и други религиозни, расови и етнически групи? Кои са тези, които продължават да извършват кланета и днес?” Какви хора биха могли да извършват тези отвратителни престъпления? Християни, отговаря Станард и приканва читателя да се запознае с древните европейски християнски възгледи за пола, расата и войната. Той открива, че в края на Средновековието европейската култура е подготвила всички необходими предпоставки за четиристотин годишен геноцид срещу първоначалните жители на Новия свят.

Станард обръща специално внимание на християнския императив за потискане на „плотските желания”, т.е. Вдъхновените от църквата репресивни нагласи към сексуалността в европейска култура. По-специално, той задава генетична връзкамежду геноцида в Новия свят и общоевропейските вълни на терор срещу "вещиците", в които някои съвременни изследователи виждат носителите на матриархалната езическа идеология, популярна сред масите и застрашаваща властта на Църквата и феодалния елит .

Stanard също така подчертава европейския произход на концепцията за раса и цвят на кожата.

Църквата винаги е подкрепяла търговията с роби, въпреки че в ранното Средновековие по принцип е било забранено християните да се държат в робство. Наистина за Църквата само християнинът е бил човек в пълния смисъл на думата. „Неверниците” можели да станат хора само с приемането на християнството и това им давало право на свобода. Но през 14-ти век в политиката на Църквата настъпва зловеща промяна. С увеличаването на обема на търговията с роби в Средиземно море се увеличават и печалбите от нея. Но тези доходи бяха застрашени от вратичка, оставена от духовенството, за да затвърди идеологията на християнската изключителност. По-ранните идеологически мотиви влизат в противоречие с материалните интереси на християнските управляващи класи. И така, през 1366 г. прелатите на Флоренция разрешават вноса и продажбата на „неверници“ роби, като обясняват, че под „неверници“ разбират „всички роби от грешен произход, дори ако към момента на внасянето им са станали католици“, и че „неверниците по произход“ означава просто „от земята и расата на неверниците“. Така Църквата промени принципа, който оправдава робството от религиозно към етническо, което беше важна стъпка към съвременните геноциди, основани на непроменени расови и етнически характеристики (арменски, евреи, цигани, славяни и други).

Европейската расова „наука“ също не изостава от религията. Спецификата на европейския феодализъм е изискването за генетична изключителност на благородството. В Испания концепцията за "чистота на кръвта", limpieza de sangra, става централна към края на 15-ти и през целия 16-ти век. Благородството не може да бъде постигнато нито с богатство, нито с заслуги. Произходът на "расовата наука" се крие в генеалогичните изследвания от онова време, които се провеждат от цяла армия от специалисти по проверка на родословните линии.

Особено важна е теорията за "отделния и неравен произход", изложена от известния швейцарски лекар и философ Парацелз през 1520 г. Според тази теория африканците, индианците и други нехристиянски „цветноцветни“ народи произлизат не от Адам и Ева, а от други и по-нисши предци. Идеите на Парацелз получи широко използванев Европа в навечерието на европейската инвазия в Мексико и Южна Америка. Тези идеи бяха ранен израз на т.нар. теорията за "полигенезата", която стана неизменна част от псевдонаучния расизъм на 19 век. Но още преди публикуването на съчиненията на Парацелз, подобни идеологически оправдания за геноцид се появяват в Испания (1512) и Шотландия (1519). Испанецът Бернардо де Меса (по-късно епископ на Куба) и шотландецът Йохан Майор стигат до същото заключение, че първоначалните жители на Новия свят са специална раса, която Бог е възнамерявал да бъде роби на европейските християни. Разгарът на богословските спорове на испанските интелектуалци за това дали индианците са хора или маймуни пада в средата на 16-ти век, когато милиони жители на Централна и Южна Америка загиват от ужасни епидемии, брутални кланета и тежък труд.

Официалният историк на "Индиите" Фернандес де Овиеда не отрече зверствата срещу индианците и описва "безброй брутални смъртни случаибезброй като звездите. Но той го смяташе за приемливо, защото „да използваш барут срещу езичниците означава да кадиш тамян за Господа“. А на молбите на Лас Касас да пощади жителите на Америка, теологът Хуан де Сепулведа заявява: „Как може някой да се съмнява, че толкова нецивилизовани, толкова варварски и покварени от толкова много грехове и извращения народи са били справедливо завладени. Той цитира Аристотел, който пише в своята Политика, че някои хора са „естествени роби“ и „трябва да бъдат карани като диви зверове, за да живеят правилно“. На което Лас Касас отговори: „Нека забравим за Аристотел, защото, за щастие, имаме завета на Христос: Обичай ближния си като себе си.“ (Но дори Лас Касас, най-страстният и хуманен европейски защитник на индианците, се чувстваше принуден да признават, че те са „вероятно пълни варвари“).

Но ако мненията на църковната интелигенция за природата на коренните жители на Америка можеха да се различават, сред европейските маси имаше пълно единодушие по този въпрос. Дори 15 години преди големия дебат между Лас Касас и Сепулведа, испански колумнист написа, че „обикновените хора“ повсеместно смятат онези, които са убедени, че американските индианци не са хора, а „специален, трети вид животни между човека и маймуната и са създадени Бог, за да служат по-добре на човека." (Стандарт, 211).

Така в началото на 16-ти век се формира расистка апология за колониализма и супрематизма, която в ръцете на евро-американските управляващи класи ще послужи като оправдание („защита на цивилизацията“) за последващи геноциди (и още по-нататък? ). Следователно не е изненадващо, че на базата на своите изследвания Станард излага тезата за дълбока идеологическа връзка между испанския и англосаксонския геноцид на народите на Америка и нацисткия геноцид над евреи, цигани и славяни. Европейските колонизатори, белите заселници и нацистите имат едни и същи идеологически корени. И тази идеология, добавя Станард, остава жива и днес. Именно на него се базираха интервенциите на САЩ в Югоизточна Азия и Близкия изток.

Списък на използваната литература

J. M. Blaut. Моделът на света на колонизатора. Географски дифузионизъм и европоцентрична история. Ню Йорк: The Giulford Press, 1993.

Уорд Чърчил. Малък въпрос на геноцида. Холокостът и отричането в Америка от 1492 г настоящето. Сан Франциско: Светлините на града, 1997 г.

C. L. R. Джеймс. Черните якобинци: Тусен Л'Увертюр и революцията в Сан Доминго. Ню Йорк: Реколта, 1989.

Арно Джей Майер. Защо небето не потъмня? „Окончателното решение“ в историята. Ню Йорк: Pantheon Books, 1988.

Дейвид Станард. Американският холокост: Завладяването на новия свят. Oxford University Press, 1993.