Mamlakat tarixi uning adabiyoti bilan chambarchas bog'liq. Shunday qilib, o'rganish, Amerika tarixiga tegmaslik mumkin emas. Har bir parcha biriga yoki boshqasiga tegishli. tarixiy davr. Shunday qilib, Irving Vashingtonda Gudzon daryosi bo'yida joylashgan golland kashshoflari haqida gapiradi. etti yillik urush mustaqillik uchun Angliya qiroli Jorj III va mamlakatning birinchi prezidenti Jorj Vashington. Adabiyot va tarix o‘rtasida parallel bog‘lanishni o‘z oldimga maqsad qilib qo‘ygan holda, ushbu kirish maqolamda hammasi qanday boshlangani haqida bir necha so‘z aytmoqchiman, chunki muhokama qilinadigan o‘sha tarixiy lahzalar hech bir asarda o‘z aksini topmagan.

Amerikaning 15-18-asr mustamlakasi (qisqacha xulosa)

"O'tmishni eslay olmaganlar uni takrorlashga mahkumdirlar."
Amerikalik faylasuf Jorj Santayana

Agar siz o'zingizdan nima uchun tarixni bilishingiz kerak deb so'rasangiz, bilingki, o'z tarixini eslamaganlar uning xatolarini takrorlashga mahkumdir.

Shunday qilib, Amerika tarixi nisbatan yaqinda, 16-asrda odamlar Kolumb tomonidan kashf etilgan yangi qit'aga kelganlarida boshlangan. Bu odamlar edi turli rang teri va turli xil daromadlar va ularni Yangi Dunyoga kelishga undagan sabablar ham boshqacha edi. Ba'zilarni yangi hayot boshlash istagi o'ziga jalb qildi, boshqalari boyib ketishga intildi, boshqalari hokimiyat ta'qibidan yoki diniy ta'qiblardan qochib ketdi. Biroq, turli madaniyat va millat vakillari bo'lgan bu odamlarning barchasini hayotlarida nimanidir o'zgartirish istagi birlashdi va eng muhimi, ular tavakkal qilishga tayyor edilar.
Yangi dunyoni noldan yaratish g'oyasidan ilhomlangan birinchi ko'chmanchilar bunga erishdilar. Fantaziya va orzu haqiqatga aylanadi; ular, xuddi Yuliy Tsezar kabi, keldilar, ko‘rdilar va zabt etdilar.

Men keldim, ko'rdim, g'alaba qozondim.
Yuliy Tsezar

O'sha kunlarda Amerika mo'l-ko'llikni ifodalagan. Tabiiy boyliklar hamda do'stona mahalliy aholi yashaydigan bepoyon ekinsiz yerlar.
Agar o'tmishga ko'proq nazar tashlasangiz, Amerika qit'asida paydo bo'lgan birinchi odamlar Osiyodan bo'lgan. Stiv Vingandning so'zlariga ko'ra, bu taxminan 14 ming yil oldin sodir bo'lgan.

Birinchi amerikaliklar, ehtimol, taxminan 14 000 yil oldin Osiyodan sayohat qilishgan.
Stiv Vingand

Keyingi 5 asr davomida bu qabilalar ikki qit'ada joylashib, tabiiy landshafti va iqlimiga qarab ovchilik, chorvachilik yoki dehqonchilik bilan shug'ullana boshlagan.
Milodiy 985 yilda qit'aga jangovar vikinglar keldi. Taxminan 40 yil davomida ular bu mamlakatda o'z o'rnini egallashga harakat qildilar, ammo tub aholiga ustunlik berib, oxir-oqibat urinishlaridan voz kechdilar.
Keyin, 1492 yilda Kolumb paydo bo'ldi, undan keyin qit'aga ochko'zlik va oddiy avanturizm jalb qilingan boshqa evropaliklar paydo bo'ldi.

Kolumb kuni 12 oktyabrda Amerikada 34 shtatda nishonlanadi. Kristofer Kolumb 1492 yilda Amerikani kashf etdi.

Yevropaliklardan ispanlar qit'aga birinchi bo'lib yetib kelishdi. Kristofer Kolumb tug'ilishidan italiyalik bo'lib, qirolidan rad javobini olib, Osiyoga ekspeditsiyasini moliyalashtirishni so'rab, Ispaniya qiroli Ferdinandga murojaat qildi. Kolumb Osiyo o'rniga Amerikani kashf etganida, butun Ispaniya bu g'alati mamlakatga yugurganligi ajablanarli emas. Ispanlar ortidan Fransiya va Angliya ham bordi. Shunday qilib Amerikaning mustamlakachiligi boshlandi.

Ispaniya Amerikada birinchi o'rinni egalladi, chunki yuqorida aytib o'tilgan Kolumb ismli italiyalik ispanlar uchun ishlagan va ularni erta ishtiyoq bilan qabul qilgan. Ammo ispanlar oldinga siljishgan bo'lsa-da, boshqa Evropa davlatlari quvib yetishga intilishdi.
(Manba: S. Wiegand tomonidan qo'g'irchoqlar uchun AQSh tarixi)

Avvaliga hech qanday qarshilikka duch kelmaslik mahalliy aholi, evropaliklar o'zlarini tajovuzkorlar kabi tutdilar, hindlarni o'ldirdilar va qul qildilar. Ayniqsa, hind qishloqlarini talon-taroj qilgan, yoqib yuborgan, aholisini o‘ldiradigan ispan bosqinchilari shafqatsiz edilar. Ovrupoliklar ortidan kasalliklar ham qit'aga keldi. Shunday qilib, qizamiq va chechak epidemiyasi mahalliy aholini yo'q qilish jarayoniga ajoyib tezlik berdi.
Ammo 16-asrning oxiridan boshlab qudratli Ispaniya qit'ada o'z ta'sirini yo'qota boshladi, bu uning quruqlikda ham, dengizda ham kuchsizlanishi bilan katta yordam berdi. Va Amerika mustamlakalarida hukmronlik mavqei Angliya, Gollandiya va Frantsiyaga o'tdi.

Genri Gudson 1613 yilda Manxetten orolida birinchi golland posyolkasiga asos solgan. Gudzon daryosi bo'yida joylashgan bu koloniya Yangi Niderlandiya deb nomlangan va uning markazi Yangi Amsterdam shahri edi. Biroq, keyinchalik bu koloniya inglizlar tomonidan qo'lga olindi va York gersogiga topshirildi. Shunga ko'ra, shahar Nyu-York deb o'zgartirildi. Bu mustamlaka aholisi aralash edi, ammo inglizlar g'alaba qozongan bo'lsa-da, gollandlarning ta'siri ancha kuchli bo'lib qoldi. IN Amerika ingliz Gollandcha so'zlar kirib keldi va ba'zi joylarning ko'rinishi "Golland me'morchiligi uslubi" ni aks ettiradi - tomlari qiya bo'lgan baland uylar.

Mustamlakachilar qit'ada mustahkam o'rnashib olishga muvaffaq bo'lishdi va buning uchun har noyabr oyining to'rtinchi payshanbasida Xudoga shukur qilishdi. Shukrona kuni - bu ularning birinchi yilini yangi joyda nishonlash bayramidir.

Agar birinchi ko'chmanchilar mamlakat shimolini asosan diniy sabablarga ko'ra tanlagan bo'lsa, janubni iqtisodiy sabablarga ko'ra tanlagan. Mahalliy aholi bilan marosimsiz, evropaliklar uni tezda hayot uchun yaroqsiz erlarga itarib yuborishdi yoki shunchaki o'ldirishdi.
Amaliy ingliz tili ayniqsa mustahkam o'rnatildi. Bu qit’a qanday boy resurslarni yashirayotganini tezda anglab yetgan ular mamlakatning janubiy qismida tamaki, keyin esa paxta yetishtirishga kirishdilar. Va bundan ham ko'proq foyda olish uchun inglizlar plantatsiyalarni etishtirish uchun Afrikadan qullarni olib kelishdi.
Xulosa qilib shuni aytamanki, 15-asrda Amerika qit'asida ispan, ingliz, frantsuz va boshqa aholi punktlari paydo bo'lib, ular mustamlaka deb atala boshlandi va ularning aholisi mustamlakachilarga aylandi. Shu bilan birga, bosqinchilar o'rtasida hududlar uchun kurash boshlandi va ayniqsa frantsuz va ingliz mustamlakachilari o'rtasida kuchli jangovar harakatlar olib borildi.

Yevropada ham ingliz-fransuz urushlari davom etardi. Ammo bu boshqa hikoya ...

Barcha jabhalarda g'alaba qozongan inglizlar nihoyat qit'ada o'z ustunliklarini o'rnatdilar va o'zlarini amerikaliklar deb atay boshladilar. Bundan tashqari, 1776 yilda 13 Britaniya mustamlakasi o'sha paytda Jorj III boshchiligidagi ingliz monarxiyasidan mustaqilligini e'lon qildi.

4 iyul - Amerikaliklar Mustaqillik kunini nishonlaydilar. 1776-yilning shu kuni Pensilvaniya shtatining Filadelfiya shahrida boʻlib oʻtgan Ikkinchi Kontinental Kongressda Qoʻshma Shtatlar Mustaqillik Deklaratsiyasi qabul qilindi.

Urush 7 yil davom etdi (1775 - 1783) va g'alabadan so'ng ingliz kashshoflari barcha mustamlakalarni birlashtirishga muvaffaq bo'lib, mutlaqo yangi siyosiy tizimga ega davlatga asos solishdi, uning prezidenti yorqin siyosatchi va qo'mondon Jorj Vashington edi. Bu shtat Amerika Qo'shma Shtatlari deb ataldi.

Jorj Vashington (1789-1797) - AQShning birinchi prezidenti.

Vashington Irving o'z asarida Amerika tarixidagi bu o'tish davrini tasvirlaydi

Va biz mavzuni davom ettiramiz Amerikani mustamlaka qilish"Keyingi maqolada. Biz bilan qoling!

Amerika qit'asi xalqlarining 16-asrda yevropaliklar bilan uchrashishidan oldingi tarixi. mustaqil va deyarli boshqa qit'alar xalqlari tarixi bilan o'zaro aloqasiz rivojlangan. Qadimgi Amerikaning yozma yozuvlari juda kam va mavjudlari hali o'qilmagan. Shuning uchun Amerika xalqlari tarixini, asosan, arxeologik va etnografik ma'lumotlardan, shuningdek, Evropa mustamlakasi davrida qayd etilgan og'zaki an'analardan tiklash kerak.

Yevropaliklar Amerikaga bostirib kirgunga qadar uning xalqlarining rivojlanish darajasi materikning turli qismlarida bir xil emas edi. Shimoliy va Janubiy Amerikaning aksariyat qabilalari ibtidoiy jamoa tuzumining turli darajalarida, Meksika xalqlari orasida esa Markaziy Amerika Janubiy Amerikaning g'arbiy qismida esa o'sha paytda sinfiy munosabatlar allaqachon rivojlangan edi; yuksak sivilizatsiyalarni yaratdilar. Aynan shu xalqlar birinchi bo'lib zabt etilganlar; 16-asrda ispan bosqinchilari davlatlarini va madaniyatini vayron qilib, ularni qul qilib oldi.

Amerikaning dastlabki qarorgohi

Amerikaga Shimoli-Sharqiy Osiyodan Sibirdagi moʻgʻuloidlarga mansub qabilalar joylashdilar. O'zining antropologik turi bo'yicha Amerika hindulari va undan ham ko'proq darajada Amerikaga keyinroq ko'chib kelgan eskimoslar Shimoliy va Sharqiy Osiyo aholisiga o'xshash va yirik mo'g'uloid irqiga kiritilgan. Yangi qit'aning yot tabiiy sharoitlari, begona o'simlik va hayvonot dunyosi bilan keng maydonlarini o'zlashtirish ko'chmanchilar uchun qiyinchiliklar tug'dirdi, ularni engish katta kuch va uzoq vaqt talab qildi.

Ko'chirish muzlik davrining oxirida, ya'ni hozirgi Bering bo'g'ozi o'rnida Osiyo va Amerika o'rtasida quruqlikdagi ko'prik mavjud bo'lgan paytda boshlanishi mumkin edi.Muzlik davridan keyingi davrda ko'chirish dengiz orqali ham davom etishi mumkin edi. Geologik va paleontologik ma'lumotlarga qaraganda, Amerikaning joylashishi bizning davrimizdan 25-20 ming yil oldin sodir bo'lgan. Eskimoslar Arktika sohillari boʻylab miloddan avvalgi 1-ming yillikda joylashdilar. e. yoki hatto keyinroq. Arxeologik yodgorliklardan xulosa qilish mumkinki, Tinch okeani sohillari bo'ylab shimoldan janubga, moddiy madaniyati mezolit darajasida bo'lgan alohida guruhlar bo'lib ko'chib kelgan ovchilar va baliqchilar qabilalari o'lja izlab ko'chib o'tgan. Janubiy Amerikaning tub aholisi madaniyatining ayrim elementlarining Okeaniya xalqlari madaniyati bilan o'xshashligi butun Amerika qit'asini Okeaniyadan joylashtirish nazariyasini yuzaga keltirdi. Hech shubha yo'qki, Okeaniyaning Janubiy Amerika bilan aloqalari antik davrda sodir bo'lgan va Amerikaning bu qismini joylashtirishda ma'lum rol o'ynagan. Biroq, madaniyatning ba'zi o'xshash elementlari mustaqil ravishda rivojlanishi mumkin edi va keyinchalik qarz olish imkoniyati istisno qilinmaydi. Masalan, shirin kartoshka madaniyati Janubiy Amerikadan Okeaniyaga tarqaldi, banan va shakarqamish Osiyodan Amerikaga keltirildi.

Etnografik va lingvistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, qadimgi hind qabilalarining ko'chishlari keng hududlarda sodir bo'lgan va ko'pincha bir til oilasining qabilalari boshqa til oilalari qabilalari orasida joylashgan. Bu koʻchirishlarning asosiy sababi, shubhasiz, ekstensiv xoʻjalik sharoitida (ovchilik, terimchilik) yer maydonini koʻpaytirish zarurati edi. Biroq, bu migratsiyalar sodir bo'lgan xronologiya va o'ziga xos tarixiy vaziyat hali ham o'rganilmagan.

1. Shimoliy Amerika

XVI asr boshlariga kelib. aholi Shimoliy Amerika ko‘p sonli qabila va elatlardan iborat edi. Iqtisodiyot turlari va tarixiy-etnografik jamoaga ko'ra ular quyidagi guruhlarga bo'lingan: Arktika zonasining qirg'oq ovchilari va baliqchilari - eskimoslar va aleutlar; shimoli-g'arbiy qirg'oqning baliqchilari va ovchilari; hozirgi Kanadaning shimoliy chizig'ining ovchilari; Shimoliy Amerikaning sharqiy va janubi-sharqiy dehqonlari; buyvol ovchilari dasht qabilalari; yovvoyi urug' yig'uvchilar, baliqchilar va ovchilar Kaliforniya qabilalari; Shimoliy Amerikaning janubi-gʻarbiy va janubida sugʻorma dehqonchilik rivojlangan xalqlar.

Arktika sohilidagi qabilalar

asosiy ko'rinish ishlab chiqarish faoliyati Eskimoslar muhrlar, morjlar, kitlar, oq ayiqlar va arktik tulkilarni ovlash, shuningdek baliq ovlash bilan shug'ullangan. Qurollar suyak uchlari harakatlanuvchi o'q va garpun edi. Nayza otish moslamasi ishlatilgan. Baliqlar suyak ilgaklari bilan tutilgan. Morj va muhr eskimosga kerak bo'lgan deyarli hamma narsani etkazib berdi: go'sht va yog' ovqat uchun ishlatilgan, yog'lar uyni isitish va yoritish uchun ishlatilgan, teri qayiqni yopish uchun xizmat qilgan va undan ichki qismi uchun soyabon qilingan. qor kulbasi. Ayiqlar va arktik tulkilarning moʻynasi, bugʻu va mushk hoʻkizlarining terisidan kiyim-kechak va poyabzal yasagan.

Eskimoslar oziq-ovqatlarining ko'p qismini xom holda iste'mol qilganlar, bu ularni iskorbitdan himoya qilgan. Eskimo nomi tubjoy amerikaliklarning "eskimantik" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "xom go'shtni iste'mol qilish" degan ma'noni anglatadi.

Shimoli-g'arbiy sohildagi hindular

Tlingitlar bu guruhga xos edi. Ularning asosiy tirikchilik manbai baliqchilik edi; losos baliqlari ularning asosiy taomi edi. O'simlik ovqatlarining etishmasligi yovvoyi rezavorlar va mevalarni, shuningdek, yosunlarni yig'ish bilan qoplandi. Har bir baliq yoki dengiz hayvonlari uchun maxsus garpunlar, o'qlar, nayzalar, to'rlar mavjud edi. Tlingitlar suyak va toshdan sayqallangan asboblardan foydalanganlar. Metalllardan ular faqat misni bilishgan, ular mahalliy shaklda topilgan; sovuq soxta edi. Bog'langan mis koshinlar ayirboshlash vositasi bo'lib xizmat qilgan. Kulolchilik noma'lum edi. Suvga qizg'ish toshlarni tashlab, yog'och idishlarda ovqat pishirilgan.

Bu qabilada dehqonchilik va chorvachilik boʻlmagan. Yagona uy hayvonlari ov uchun ishlatilgan it edi. Tlingitlarning jun olish usuli qiziq: ular yovvoyi qoʻy va echkilarni toʻsilgan joylarga haydab, qirqib, yana qoʻyib yuborishgan. Qoplar jundan to'qilgan, keyinchalik ko'ylaklar jun matodan qilingan.

Tlingitlar yilning bir qismini okeanda yashagan. Bu yerda ular dengiz hayvonlarini, asosan dengiz otlarini ovlaganlar. Uylar derazasiz, tomida tutun teshigi va kichik eshigi bo'lgan, tosh adze bilan kesilgan yog'ochlardan qurilgan. Yozda Tlingit losos baliq ovlash va o'rmonlarda mevalarni yig'ish uchun daryolar bo'ylab ko'tarildi.

Tlingitlar, shimoli-g'arbiy qirg'oqdagi boshqa hindlar singari, almashinuvni rivojlantirdilar. Quruq baliq, kukun, baliq yogʻi va moʻynalari sadr mahsulotlari, nayza va oʻq uchlari, shuningdek, suyak va toshdan yasalgan turli taqinchoqlarga almashtirilgan. Harbiy qullar-asirlar ham almashtirilgan.

Shimoli-gʻarbiy qabilalarning asosiy ijtimoiy birligi jins edi. Totem hayvonlari nomi bilan atalgan klanlar fratriyalarga birlashgan. Alohida qabilalar ona urug'idan ota urug'iga o'tishning turli bosqichlarida turdilar; Tlingitlar orasida tug'ilishda bola onalik urug'ining ismini oldi, lekin o'smirlik davrida unga otalik urug'iga ko'ra ikkinchi ism berildi. Nikoh tugagach, kuyov bir-ikki yil kelinning ota-onasida ishladi, keyin yoshlar erining urug'iga o'tdi. Onaning amakisi va jiyanlari o'rtasidagi ayniqsa yaqin munosabatlar, qisman onalik merosi, ayollarning nisbatan erkin pozitsiyasi - bularning barchasi shimoli-g'arbiy qirg'oq qabilalari matriarxatning muhim izlarini saqlab qolganligini ko'rsatadi. Umumiy xo'jalikni boshqaradigan uy jamoasi (barabora) mavjud edi. Ayirboshlashning rivojlanishi oqsoqollar va rahbarlardan ortiqcha mablag'larning to'planishiga yordam berdi. Tez-tez sodir bo'ladigan urushlar va qullarning qo'lga olinishi ularning boyligi va qudratini yanada oshirdi.

Quldorlikning mavjudligi bu qabilalarning ijtimoiy tuzumiga xos xususiyatdir. Tlingitlar folklorida, shuningdek, boshqa baʼzi shimoli-gʻarbiy qabilalarda quldorlikning ibtidoiy shakli tasvirlangan: qullar butun qabila jamoasiga, toʻgʻrirogʻi, uning boʻlinmasi baraborlarga tegishli edi. Bunday qullar - har bir baraboraga bir necha kishi - uy ishlarini bajargan va baliq ovlashda qatnashgan. Bu harbiy asir qullarning jamoaviy mulki bo'lgan patriarxal qullik edi; Qul mehnati ishlab chiqarishning asosini tashkil etmagan, balki iqtisodiyotda yordamchi rol o‘ynagan.

Sharqiy Shimoliy Amerika hindulari

Shimoliy Amerikaning sharqiy qismidagi qabilalar - irokezlar, muskogi qabilalari va boshqalar oʻtroq yashagan, ketmonchilik, ovchilik va terimchilik bilan shugʻullangan. Ular yog'och, suyak va toshdan asboblar yasagan, sovuq zarb bilan ishlov berilgan mahalliy misdan foydalangan. Ular temirni bilishmasdi. Qurollar o'qlari bo'lgan kamon, tosh pommelli kaltaklar va tomahawk edi. Algonquian so'zi "tomahawk" keyin jangovar uchida sharsimon qalinlashgan, ba'zan suyak uchi bo'lgan kavisli yog'och to'pni nazarda tutgan.

Vigvam qirg'oq bo'yidagi Algonquian qabilalarining turar joyi bo'lib xizmat qilgan - tojlari bir-biriga bog'langan yosh daraxtlarning tanasidan qilingan kulba. Shu tarzda hosil bo'lgan gumbazli ramka daraxt po'stlog'i bo'laklari bilan qoplangan.

16-asr boshlarida Shimoliy Amerikaning sharqiy qabilalari orasida. ibtidoiy jamoa tuzumi hukmronlik qilgan.

Sharqiy qabilalarning butun guruhi uchun eng tipik irokuzlar edi. Irokezlarning turmush tarzi va ijtimoiy tuzilishi 19-asrning ikkinchi yarmida tasvirlangan. mashhur amerikalik olim Lyuis Morgan, mustamlaka qilishdan oldin ularning tizimining asosiy xususiyatlarini qayta tiklagan.

Iroquois Eri va Ontario ko'llari atrofida va Niagara daryosida yashagan. Hozirgi Nyu-York shtati hududining markaziy qismini beshta irokez qabilalari egallagan: Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida va Mogawk. Har bir qabila o‘z shevasiga ega edi. Irokezlarning mavjudligining asosiy manbai bo'g'oz dehqonchiligi bo'lgan. Irokezlar makkajoʻxori (makkajoʻxori), loviya, noʻxat, kungaboqar, tarvuz, ilik va tamaki yetishtirgan. Ular yovvoyi rezavorlar, yong'oqlar, kashtanlar, boshoqlar, qutulish mumkin bo'lgan ildizlar va ildiz mevalari, qo'ziqorinlarni yig'ishdi. Chinor sharbati ularning sevimli lazzati edi, uni qaynatib, melas yoki qattiq shakar shaklida iste'mol qilishdi.

Buyuk ko'llar hududida hindular loyqa qirg'oqlar bo'ylab zich chakalakzorlarni hosil qilgan yovvoyi o'sadigan guruchni yig'ishdi. Ekinlarni yig'ishtirib olish uchun ular qayiqlarda uzun ustunlar yordamida harakatlanishdi. Kanoeda o'tirgan ayollar bir dasta guruch poyasini ushlab, quloqlarini pastga egib, tayoq bilan urib, qayiq tubiga tushgan donalarni yopishdi.

Kiyik, elk, qunduz, otter, suvsar va boshqa o'rmon hayvonlarini ovlash muhim rol o'ynadi. Ayniqsa, haydashdan ko'p o'lja olingan. Bahor va yozda baliq ovlash.

Irokezlarning qurollari sayqallangan toshdan yasalgan ketmon va boltalar edi. Pichoqlar, o'qlar va nayzalar mahalliy misdan qilingan. Kulolchilik g'ildiragi bo'lmasa ham, rivojlangan. Kiyim-kechak ishlab chiqarish uchun Iroquois terilarini, ayniqsa kiyiklarni qayta ishlagan, zamsh yasagan.

Iroquoisning turar joyi uzun uylar deb atalgan. Bu uylarning asosi yerga surilgan yog'och tokchalar, unga bast arqonlari yordamida daraxt qobig'ining plitalari bog'langan. Uyning ichida kengligi taxminan 2 m bo'lgan markaziy o'tish joyi bor edi; bu erda, bir-biridan taxminan 6 m masofada, o'choqlar joylashgan. Tomdagi o'choqlarning tepasida tutun chiqishi uchun teshiklar bor edi. Devorlar bo'ylab keng maydonchalar bor edi, ular ikkala tomondan ustunlar bilan o'ralgan. Har bir er-xotinning uzunligi taxminan 4 m bo'lgan, faqat o'choqqa ochiq bo'lgan alohida uxlash joyi bor edi. Bir-biriga qarama-qarshi joylashgan har to'rtta xona uchun bitta o'choq o'rnatilgan bo'lib, unda umumiy qozonda ovqat pishirilgan. Odatda bunday uyda 5-7 ta o'choq bor edi. Uyga yaqin joyda umumiy saqlash joylari ham mavjud.

"Uzoq uy" Iroquoisning eng kichik ijtimoiy birligi - Ovachirlarning tabiatini aniq ko'rsatadi. Ovachira bir guruh qon qarindoshlari, bir avlod avlodlaridan iborat edi. Bu ishlab chiqarish va iste'mol jamoaviy bo'lgan matriarxal qabila jamoasi edi.

Yer - asosiy ishlab chiqarish vositasi butun urug'ga tegishli bo'lib, ovachirlar o'zlariga ajratilgan yerlardan foydalanganlar.

Nikohga kirgan erkak xotinining ovachirasining uyiga borib, shu jamiyatning xo‘jalik ishlarida qatnashgan. Shu bilan birga, u o'z qabila jamoasiga mansubligini saqlab, qarindoshlari bilan ijtimoiy, diniy va boshqa vazifalarni bajargan. Bolalar ovachira va onaning oilasiga tegishli edi. Erkaklar birgalikda ov qildilar, baliq tutdilar, o'rmonlarni kesib, tuproqni tozaladilar, uylar qurdilar va qishloqlarni dushmanlardan himoya qildilar. Ovachira xotin-qizlar birgalikda yer ishlagan, o'simliklar ekib, ekib, hosil yig'ib, umumiy omborxonalarda oziq-ovqat saqlashgan. Eng keksa ayol qishloq xo'jaligi va uy-ro'zg'or ishlariga mas'ul edi, u oziq-ovqat mahsulotlarini ham tarqatdi. Mehmondo'stlik irokezlar orasida keng tarqalgan edi. Iroquois qishlog'ida hech bo'lmaganda bitta uyda oziq-ovqat bor ekan, och qolishi mumkin emas edi.

Ovachira ichidagi barcha hokimiyat ayollarga tegishli edi. Ovachira boshlig'i onalar tomonidan tanlangan hukmdor edi. Hukmdordan tashqari, ayollar - onalar harbiy rahbar va "tinchlik davri uchun brigadir" ni tanladilar. Ikkinchisini evropalik mualliflar sachem deb atashgan, garchi "sachem" Algonquian so'zi bo'lsa va Iroquois uni ishlatmagan. Hukmdorlar, sachemlar va urush boshliqlari qabila kengashini tashkil qilgan.

Amerika mustamlakasi boshlanganidan keyin, lekin Iroquoisning evropaliklar bilan aloqasi boshlanishidan oldin, taxminan 1570 yilda Iroquoisning beshta qabilasi ittifoq tuzdilar: Iroquois Ligasi. Afsonalar o'z tashkilotini afsonaviy Hiavata bilan bog'laydi. Liganing boshida qabila saxemalaridan tashkil topgan kengash boʻlgan. Kengashga nafaqat saxemlar, balki qabilaning oddiy a'zolari ham kelgan. Agar muhim masalani hal qilish kerak bo'lsa, unda Liganing barcha qabilalari yig'ildi. Oqsoqollar olov atrofida o'tirishdi, qolganlari atrofga joylashtirildi. Munozarada hamma ishtirok etishi mumkin edi, ammo yakuniy qarorni Liga Kengashi qabul qildi; bir ovozdan bo'lishi kerak edi. Ovoz berish qabila bo'yicha o'tkazildi; Shunday qilib, har bir qabila veto huquqiga ega edi. Muhokama qat’iy tartibda, katta tantana bilan o‘tdi. Iroquois ligasi 17-asrning 70-yillarida oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi.

Kanadaning o'rmon ovchi qabilalari

Hozirgi Kanada o'rmonlarida bir nechta til oilalarining qabilalari yashagan: Atabaskan (Kuchin, Chaypewai), Algonquian (Ojibve-Chippewa qismi, Montagne-Naskapi, Krining bir qismi) va boshqalar. Bu qabilalarning asosiy mashgʻuloti karibu, boʻyni, ayiq, yovvoyi qoʻy va boshqalarni ovlash edi.Baliqchilik va yovvoyi urugʻlarni yigʻish ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi. Oʻrmon qabilalarining asosiy qurollari kamon va oʻqlar, kaltaklar, kaltaklar, nayzalar va uchlari toshdan yasalgan pichoqlar edi. O‘rmon hindularining itlari keraksiz yog‘och chana – chanaga bog‘langan; migratsiya paytida yuk olib yurganlar. Yozda ular qayin po'stlog'idan yasalgan mokilardan foydalanganlar.

Shimoliy o'rmonlarning hindulari qabila guruhlarini ifodalovchi guruhlarda yashab, ov qilishgan. Qishda ovchilarning alohida guruhlari o'rmon bo'ylab harakatlanishdi, deyarli bir-birlarini uchratishmadi. Yozda guruhlar daryolar bo'yida joylashgan yozgi lagerlarning an'anaviy joylarida to'planishdi. Ovchilik mahsulotlari, asbob-uskunalar va qurol-yarog‘lar ayirboshlandi, bayramlar o‘tkazildi. Shunday qilib, qabilalararo aloqalar saqlanib qolgan, ayirboshlash savdosi rivojlangan.

Prairiya hindulari

Ko'p odamlar dashtlarda yashagan Hind qabilalari. Ularning eng tipik vakillari Dakota, Komanche, Arapa va Cheyenne edi. Bu qabilalar yevropalik mustamlakachilarga ayniqsa o'jar qarshilik ko'rsatdilar.

Turli til oilalariga mansub boʻlishlariga qaramay, Prairiya hindularini iqtisodiy faoliyat va madaniyatning umumiy xususiyatlari birlashtirgan. Ularning asosiy tirikchilik manbai bizon ovi edi. Bizon oziq-ovqat uchun go'sht va yog'ni, kiyim va poyabzal uchun mo'yna va terini, shuningdek, kulbalarni yopish uchun berdi. Prairiya hindulari piyoda ov qilishgan Faqat XVIII asrning ikkinchi yarmida. Hindlar otni qo'lga olishdi. Bir vaqtlar Evropadan birinchi mustamlakachilar tomonidan olib kelingan bu hayvonlar, qisman yovvoyi, mustanglar deb ataladigan podalar hosil qilgan. Hindlar ularni ushlab, aylanib chiqishdi.) kamon va o'q yordamida itlar bilan. Ov jamoaviy edi. Yakka tartibda ov qilish taqiqlangan. Taqiqni buzganlar qattiq jazolandi.

Prairie hindulari metallni bilmaganlar, ular tosh bolta va bolg'a, chaqmoq tosh pichoqlar, qirg'ichlar va o'q uchlarini ishlatishgan. Jangovar qurollar kamon, nayzalar va tosh dastali kaltaklar edi. Bizon terisidan yasalgan yumaloq va oval qalqonlardan foydalanganlar.

Dasht qabilalarining aksariyati konussimon buyvol terisidan tikilgan chodirda yashagan. Vaqtinchalik turar-joy bo'lgan lagerda aylana shaklida chodirlar o'rnatildi - dushmanlarning to'satdan hujumlarini qaytarish qulayroq edi. Markazda qabila kengashining chodiri qurilgan.

Prairiya hindulari urug'larga bo'lingan qabilalarda yashagan. Ovrupoliklar kelgan davrda ham ba'zi qabilalar matriarxal tashkilotga ega edi. Boshqalar allaqachon otalik nasliga o'tishgan.

Kaliforniya hindulari

Kaliforniya hindulari Shimoliy Amerikadagi eng qoloq mahalliy guruhlardan biri edi. Bu guruhning o'ziga xos xususiyati ekstremal etnik va lingvistik bo'linish edi; Kaliforniya qabilalari bir necha o'nlab kichik til guruhlariga mansub edi.

Kaliforniya hindulari na aholi punktini, na qishloq xo'jaligini bilishardi. Ular ovchilik, baliq ovlash va terimchilik bilan yashashgan. Kaliforniyaliklar don unidan taninni va undan pishirilgan keklarni olib tashlash usulini ixtiro qildilar; ular sovun ildizi deb ataladigan ildiz mevalaridan zaharni qanday olib tashlashni ham o'rgandilar. Ular kamon va o'q bilan kiyik va mayda o'yinlarni ovlaganlar. Haydovchi ovdan foydalanilgan. Kaliforniyaliklarning turar joyi ikki xil edi. Yozda ular asosan barglar bilan qoplangan novdalardan yasalgan kanoplar ostida yoki po'stlog'i yoki shoxlari bilan qoplangan ustunlardan yasalgan konus shaklidagi kulbalarda yashashgan. Qishda yarim er osti gumbazli turar-joylar qurilgan. Kaliforniyaliklar yosh daraxt kurtaklari yoki ildizlaridan suv o'tkazmaydigan savatlarni to'qishdi, ularda go'sht va baliqni qaynatishdi: savatga quyilgan suv unga issiq toshlarni botirib, qaynatishga keltirildi.

Kaliforniyaliklarda ibtidoiy jamoa tuzumi hukmron edi. Qabilalar ekzogamik fratriya va urugʻlarga boʻlingan. Qabilalar jamoasi xo‘jalik jamoasi sifatida umumiy ov maydoni va baliq ovlash joylariga ega bo‘lgan. Kaliforniyaliklar onalar urug'ining muhim elementlarini saqlab qolishdi: ayollarning ishlab chiqarishdagi katta roli, onalik qarindoshligi va boshqalar.

Shimoliy Amerika janubi-g'arbiy hindulari

Bu guruhning eng tipiklari Pueblo qabilalari edi. Arxeologik ma'lumotlar Pueblo hindularining tarixini bizning eramizning birinchi asrlarigacha kuzatish imkonini beradi. 8-asrda Pueblo hindulari allaqachon dehqonchilik bilan shug'ullangan va sun'iy sug'orish tizimini yaratgan. Makkajoʻxori, loviya, qovoq, paxta ekishgan. Ular kulolchilikni rivojlantirdilar, ammo kulol g'ildiragisiz. Seramika shaklning go'zalligi va bezakning boyligi bilan ajralib turardi. Ular dastgoh ishlatib, paxta tolasidan gazlamalar yasadilar.

Ispancha "pueblo" so'zi qishloq, jamoa degan ma'noni anglatadi. Ispan bosqinchilari hind qabilalarining bu guruhini ularni urgan qishloqlar nomi bilan atashgan, ular bitta umumiy turar joy edi. Pueblo uyi bitta g'ishtli binodan iborat edi, tashqi devor bu butun qishloqni yopib qo'ydi, bu esa tashqaridan hujum qilish mumkin emas edi. Turar-joy binolari to'siqlar bilan o'ralgan hovliga tushib, teraslar hosil qilgan, shuning uchun pastki qatorning tomi yuqoridagi hovli platformasi bo'lib xizmat qilgan. Pueblo turar-joylarining yana bir turi - qoyalarga qazilgan g'orlar, shuningdek, tog'oralarda tushadi. Bu qishloqlarning har birida minggacha odam yashagan.

16-asr oʻrtalarida ispan bosqinchilarining bosqinchilik davrida pueblolar qishloqlari jamoalar boʻlib, ularning har birining oʻz hududi sugʻoriladigan yerlari va ov yerlari boʻlgan. Ekin yerlari urugʻlar oʻrtasida taqsimlangan. XVI-XVII asrlarda. onalar irqi hamon ustunlik qildi. Klanning boshida erkak harbiy boshliq bilan birga qabila ichidagi munosabatlarni tartibga soluvchi "eng keksa ona" turgan. Xo'jalikni bir ayol - guruh boshlig'i, uning turmushga chiqmagan va beva qolgan ukalari, qizlari, shuningdek, bu ayolning eri va qizlarining erlaridan iborat bo'lgan qarindosh-urug' guruhi olib bordi. Xo‘jalik o‘ziga ajratilgan ajdodlar yer uchastkasidan, shuningdek, don omboridan foydalangan.

Shimoliy Amerika hindularining ma'naviy madaniyati

Qabilaviy munosabatlarning hukmronligi hindlarning dinida - ularning totemistik e'tiqodlarida ham o'z aksini topgan. "Totem" so'zi algonkian tilida "uning turi" degan ma'noni anglatadi. Hayvonlar yoki o'simliklar totem deb hisoblangan, ularning nomlariga ko'ra avlodlar atalgan. Totemlar, go'yo, afsonaviy ajdodlardan kelib chiqqan holda, ushbu jins vakillarining qarindoshlari hisoblangan.

Hindlarning e'tiqodlari animistik g'oyalar bilan singib ketgan. Rivojlangan qabilalar boy mifologiyaga ega edi; tabiat ruhlari mezbonlaridan oliy ruhlar ajratilib, dunyo va odamlarning taqdirini boshqarish ularga tegishli edi. Kult amaliyotida shamanizm hukmronlik qilgan.

Hindlar yulduzli osmonni, sayyoralarning joylashishini yaxshi bilishgan va sayohatlarida ularga rahbarlik qilishgan. Atrofdagi florani o'rganib, hindular nafaqat yovvoyi o'simliklar va mevalarni iste'mol qilishdi, balki ularni dori sifatida ham ishlatishdi.

Zamonaviy Amerika farmakopeyasi hind xalq tabobatidan juda ko'p qarz oldi.

Shimoliy Amerika hindularining badiiy ijodi, xususan, xalq ogʻzaki ijodi juda boy edi. Ertak va qoʻshiqlarda hindlarning tabiati, hayoti sheʼriy tarzda tasvirlangan. Bu ertaklarning qahramonlari ko'pincha hayvonlar va tabiat kuchlari bo'lsa-da, ularning hayoti insoniyat jamiyatiga o'xshatish orqali chizilgan.

Hindlarda she'riy asarlardan tashqari, oqsoqollar tomonidan yig'ilishlarda aytilgan tarixiy afsonalar ham bo'lgan. Masalan, irokezlar orasida yangi sachem tashkil etilganda, oqsoqollardan biri yig'ilishga o'tmish voqealari haqida gapirib berdi. Hikoya davomida u chig'anoqlardan o'yilgan, keng chiziqlar shaklida mahkamlangan yoki mato chiziqlariga naqsh shaklida tikilgan oq va binafsha rangli munchoqlarni saralagan. Evropaliklarga Algonquian nomi wampum nomi bilan ma'lum bo'lgan bu bantlar odatda bezak sifatida taqilgan. Ular yelkaga belbog'lar yoki bintlar shaklida kiyilgan. Ammo wampum mnemonika rolini ham o'ynadi: gapirayotganda, ma'ruzachi qo'lini munchoqlar hosil qilgan naqsh bo'ylab yurgizdi va go'yo uzoq voqealarni esladi. Vampum, shuningdek, elchilar va elchilar orqali qo'shni qabilalarga hokimiyat belgisi sifatida etkazilgan, o'ziga xos ishonch va va'dalarni buzmaslik majburiyati sifatida xizmat qilgan.

Hindlar xabarlarni uzatadigan an'anaviy belgilar tizimini ishlab chiqdilar. Daraxtlar po'stlog'iga o'yilgan yoki novdalar va toshlardan yasalgan belgilar bilan hindular kerakli ma'lumotlarni xabar qilishdi. Xabarlar uzoq masofaga gulxanlar, kunduzi chekish, kechasi yorqin olov bilan yonish orqali uzatildi.

Shimoliy Amerika hindularining ma'naviy madaniyatining cho'qqisi ularning ibtidoiy yozuvi - piktografiya, rasm yozish edi. Dakota teriga chizilgan yilnomalar yoki kalendarlarni yozgan; chizmalar xronologik tartibda ma'lum bir yilda sodir bo'lgan voqealarni etkazdi.

2. Janubiy va Markaziy Amerika, Meksika

Janubiy Amerikaning keng hududlarida turli til oilalariga mansub ibtidoiy texnologiyaga ega qabilalar yashagan. Bular Tierra del Fuegoning baliqchilari va terimchilari, Patagoniya dashtlarining ovchilari, pampalar deb ataladiganlar, Braziliyaning sharqiy ovchilari va yig'uvchilari, Amazoniya va Orinoko o'rmonlarining ovchilari va dehqonlari edi.

o't o'chiruvchilar

Fuegiyaliklar dunyodagi eng qoloq qabilalar qatoriga kirgan. Tierra del Fuego arxipelagida hindlarning uch guruhi yashagan: Selknam (u), Alakaluflar va Yamana (Yaganlar).

Selknamlar Tierra del Fuegoning shimoliy va sharqiy qismlarida yashagan. Ular guanako lamani ovlashdi va yovvoyi o'simliklarning mevalari va ildizlarini yig'ishdi. Ularning qurollari kamon va o'q edi. Arxipelagning g'arbiy qismidagi orollarda Alakaluflar yashab, baliq ovlash va mollyuskalarni yig'ish bilan shug'ullangan. Oziq-ovqat izlab, ular hayotlarining ko'p qismini qirg'oq bo'ylab harakatlanib, yog'och qayiqlarda o'tkazdilar. Ularning hayotida kamon va o'q bilan qush ovlash kamroq rol o'ynagan.

Yamanalar qisqichbaqasimonlar, baliq ovlash, muhrlar va boshqa dengiz hayvonlarini, shuningdek qushlarni ovlash bilan yashagan. Ularning asboblari suyak, tosh va qobiqlardan yasalgan. Uzun belbog'li suyak garpun dengiz baliq ovlashda qurol bo'lib xizmat qilgan.

Yamanalar ukurlar deb ataladigan alohida urug'larda yashagan. Bu so'z turar joyni ham, unda yashovchi qarindoshlar jamoasini ham anglatardi. Bu jamoa a'zolari bo'lmaganda, ularning kulbasini boshqa jamoa a'zolari egallashi mumkin edi. Ko'pgina jamoalarning uchrashuvi kamdan-kam uchraydi, asosan dengiz o'lik kit qirg'og'ida yuvilganda; keyin, uzoq vaqt davomida oziq-ovqat bilan ta'minlangan, Yamanas bayramlar o'tkazdi. Yaman jamoasida tabaqalanish yo'q edi, guruhning eng keksa a'zolari o'z qarindoshlari ustidan hokimiyatni amalga oshirmadilar. Maxsus pozitsiyani faqat ob-havoga ta'sir qilish va kasalliklarni davolash qobiliyatiga ega bo'lgan tabiblar egallagan.

pampa hindlari

Evropa istilosi paytida Pampa hindulari aylanib yurgan ovchilar bilan yurishgan. 18-asr oʻrtalarida pampalar aholisi Patagoniyaliklar ov uchun otlardan foydalana boshladilar.) Ovning asosiy ob'ekti va oziq-ovqat manbai guanakolar bo'lib, ular boladan ovlangan - ularga og'irliklar bog'langan bir dasta kamar. Pampas ovchilari orasida doimiy aholi punktlari yo'q edi; vaqtinchalik lagerlarda ular 40-50 guanako terisidan soyabon chodirlar qurdilar, ular butun jamoa uchun turar joy bo'lib xizmat qildi. Kiyimlar teridan qilingan; Kostyumning asosiy qismi beliga belbog' bilan bog'langan mo'ynali kiyim edi.

Patagoniyaliklar 30-40 ta nikohlanuvchi juftlarni o'z avlodlari bilan birlashtirib, qon qarindoshlarining kichik guruhlarida yashab, sayr qilishgan. Jamoa rahbarining kuchi o'tish va ov paytida buyruq berish huquqiga qisqartirildi; boshliqlar boshqalar bilan birga ov qilganlar. Ovning o'zi jamoaviy xarakterga ega edi.

Animistik e'tiqodlar Pampas hindularining diniy g'oyalarida muhim o'rin tutgan. Patagoniyaliklar dunyoni ruhlar bilan to'ldirishdi; o'lgan qarindoshlarga sig'inish ayniqsa rivojlangan.

Araukanlar janubiy markaziy Chilida yashagan. Kechua qabilalarining ta'siri ostida araukanlar dehqonchilik bilan shug'ullangan va lamalar etishtirilgan. Ular lama-guanako junidan gazlamalar ishlab chiqarishni, kulolchilik va kumushni qayta ishlashni rivojlantirdilar. Janubiy qabilalar ovchilik va baliqchilik bilan shug'ullangan. Araukanliklar 200 yildan ortiq vaqt davomida yevropalik bosqinchilarga o'jar qarshilik ko'rsatishlari bilan mashhur bo'ldilar. 1773 yilda Araukaniya mustaqilligi ispanlar tomonidan tan olingan. Faqat XIX asrning oxirida. mustamlakachilar araukanlarning asosiy hududini egallab oldilar.)

Sharqiy Braziliya hindulari

Sharqiy va Janubiy Braziliya hududida yashovchi guruhning qabilalari - Botokudlar, Kanella, Kayapo, Xavantes, Kaingang va boshqa kichiklar, asosan, ov va terimchilik bilan shug'ullangan, ov va ov qidirishda o'tishgan. yeyiladigan o'simliklar. Bu guruhga eng xos boʻlgan boʻtokudlar, yaʼni borunlar boʻlib, ular Yevropa mustamlakachilari bosqinidan oldin qirgʻoqlarda yashab, keyinroq mamlakatning ichki hududlariga itarib yuborilgan. Ularning asosiy quroli kamon bo'lib, ular nafaqat mayda hayvonlarni, balki baliqlarni ham ovlashgan. Ayollar yig'ilish bilan shug'ullangan. Botokudlarning turar joyi butun ko'chmanchilar qarorgohi uchun umumiy bo'lgan palma barglari bilan qoplangan shamoldan to'siq edi. Idishlar o'rniga ular to'qilgan savatlardan foydalanganlar. Botokudlarning o'ziga xos bezaklari lablar yoriqlariga o'rnatilgan kichik yog'och disklar edi - portugal tilida "botok". Botoqudov nomi shundan kelib chiqqan.

Botoqudlar va ularga yaqin boʻlgan qabilalarning ijtimoiy tuzilishi hali ham yaxshi oʻrganilmagan. Biroq, ma'lumki, ularning guruh nikohlarida jinslar o'rtasidagi munosabatlar ekzogamiya qonunlari bilan tartibga solingan. Botokudlar onalik qarindoshlik hisobini yuritgan.

XVI asrda. Braziliyaning "o'rmon hindulari" portugal bosqinchilariga qarshilik ko'rsatdilar, ammo u tor-mor etildi.

Amazon va Orinoko tropik o'rmonlarining hindulari

Yevropa mustamlakachiligining dastlabki davrida shimoli-sharqiy va markaziy Janubiy Amerikada turli til guruhlariga mansub ko‘p sonli qabilalar, asosan, aravak, tupi-guarani va kariblar yashagan. Ular asosan dehqonchilik bilan shugʻullanib, oʻtroq hayot kechirganlar.

Tropik o'rmon sharoitida yog'och asboblar va qurollar ishlab chiqarish uchun asosiy material bo'lib xizmat qildi. Ammo bu qabilalarda sayqallangan tosh boltalar ham boʻlgan, ular qabilalararo ayirboshlashning asosiy ashyolaridan biri boʻlib xizmat qilgan, chunki baʼzi qabilalar hududida mos tosh qoyalar yoʻq edi. Suyak, chig'anoq, o'rmon mevalarining qobig'i ham asboblar yasash uchun ishlatilgan. O'q uchlari hayvonlarning tishlari va uchli suyak, bambuk, tosh va yog'ochdan yasalgan; o'qlar uchib ketdi. Janubiy Amerikaning tropik o'rmonlari hindularining aqlli ixtirosi sarbikan deb ataladigan o'q otish trubkasi bo'lib, u Malay yarim orolidagi qabilalarga ham ma'lum edi.

Baliq ovlash uchun qayiqlar daraxt po'stlog'idan va bitta daraxtli duglardan qurilgan. To'qilgan to'rlar, to'rlar, tepalar va boshqa jihozlar. Ular baliqni nayza bilan urishdi, kamon bilan otishdi. To'qimachilikda katta mahoratga ega bo'lgan bu qabilalar to'qilgan to'shak - gamakdan foydalanganlar. Ushbu ixtiro o'zining hind nomi bilan butun dunyoga tarqaldi. Janubiy Amerikaning tropik o'rmonlarining hindulari ham insoniyatdan cinchona po'stlog'ining dorivor xususiyatlarini va ipekakning emetik ildizini kashf qilishdan qarzdor.

Yomg'irli o'rmon qabilalari dehqonchilik bilan shug'ullangan. Erkaklar uchastkalarni tayyorladilar, daraxtlarning ildizlariga o't qo'ydilar va tosh bolta bilan tanasini kesib tashladilar. Daraxtlar quriganidan so'ng, ular kesildi, shoxlari yondi. Ash o'g'it sifatida xizmat qildi. Qo'nish vaqti yulduzlarning joylashishiga qarab belgilandi. Ayollar erni tugunli tayoqchalar yoki mayda hayvonlarning yelka pichoqlari va ularga ekilgan chig'anoqlar bilan bo'shatishdi. Ular manokok, makkajoʻxori, shirin kartoshka, loviya, tamaki, paxta yetishtirdilar. O'rmon hindulari kassavadan zaharni tozalashni, tarkibida siyan kislotasi bo'lgan sharbatni siqib, unni quritib, qovurish orqali o'rgandilar.

Amazonka va Orinoko havzalarining hindulari qabila jamoalarida yashab, umumiy xonadonni boshqargan. Ko'pgina qabilalarda har bir jamoa butun qishloqni tashkil etuvchi bitta katta turar joyni egallagan. Bunday turar-joy palma barglari yoki shoxlari bilan qoplangan yumaloq yoki to'rtburchaklar tuzilish edi. Devorlari novdalar bilan o‘ralgan ustunlardan qurilgan, ular bo‘yra bilan qoplangan va gipslangan. Ushbu jamoaviy turar-joyda har bir oilaning o'z o'chog'i bor edi. Jamiyat ov va baliq ovlash joylariga birgalikda egalik qilgan. Ov va baliq ovlash natijasida olingan mahsulotlar hammaga bo'lingan. Ko'pgina qabilalarda, evropaliklar bosqinidan oldin, ona urug'i ustunlik qilgan, ammo ota urug'iga o'tish allaqachon sodir bo'lgan. Har bir qishloq o'zini-o'zi boshqaradigan jamoa bo'lib, oqsoqol rahbarga ega edi. Bu qabilalar XVI asr boshlariga kelib. hali nafaqat qabilalar ittifoqi, balki umumiy qabila ichidagi tashkilot ham mavjud emas edi.

Ta'riflangan hind qabilalarining badiiy ijodi ibtidoiy ohanglar ostida ijro etilgan raqslarda ifodalangan. musiqiy asboblar(shoxlar, quvurlar), hayvonlar va qushlarning odatlariga taqlid qilgan o'yinlarda. Zargarlik buyumlariga bo'lgan muhabbat sabzavot sharbatlari yordamida tanani murakkab naqsh bilan bo'yashda va ko'p rangli patlar, tishlar, yong'oqlar, urug'lar va boshqalardan oqlangan liboslar ishlab chiqarishda namoyon bo'ldi.

Meksika va Markaziy Amerikaning qadimgi xalqlari

Shimoliy materikning janubiy qismi va Markaziy Amerika xalqlari rivojlangan dehqonchilik madaniyatini va uning negizida yuksak sivilizatsiyani yaratdilar.

Arxeologik ma'lumotlar, tosh qurollari topilmalari va qazilma odamning skeletlari Meksika hududida odam 15-20 ming yil oldin paydo bo'lganligini ko'rsatadi.

Markaziy Amerika makkajo'xori, loviya, qovoq, pomidor, yashil qalampir, kakao, paxta, agava va tamaki etishtirishning eng qadimgi hududlaridan biridir.

Aholi notekis taqsimlangan. Oʻtroq qishloq xoʻjaligi hududlari - markaziy Meksikada va Meksika janubidagi togʻli hududlarda aholi zich joylashgan. Qishloq xoʻjaligining oʻzgaruvchanligi ustun boʻlgan hududlarda (masalan, Yukatanda) aholi koʻproq tarqalib ketgan. Katta bo'shliqlar shimoliy Meksika va janubiy Kaliforniyada ko'chmanchi ovchi-yig'uvchi qabilalar siyrak yashagan.

Meksika va Yukatan qabilalari va xalqlarining tarixi arxeologik topilmalardan, shuningdek, bosqinchilik davridagi ispan yilnomalaridan ma'lum.

deb atalmish arxeologik davr erta madaniyatlar(miloddan avvalgi III asrgacha) neolit ​​davri, terimchilik, ovchilik va baliqchilik davri, ibtidoiy jamoa tuzumi hukmronlik qilgan davr. Oʻrta madaniyatlar davrida (miloddan avvalgi III asr – milodiy IV asrlar) dehqonchilik qirqish, koʻchirish koʻrinishida vujudga kelgan.Bu davrda Meksikaning turli qismlaridagi qabilalar va xalqlarning rivojlanish darajasidagi farqlar. va Yucatan o'zlarini his qila boshlaydi. Markaziy va janubiy Meksika va Yukatanda bu davrda sinfiy jamiyatlar allaqachon paydo bo'lgan edi. Ammo rivojlanish shu bilan to'xtab qolmadi. Bizning davrimiz yoqasida Amerikaning ushbu mintaqalari xalqlari yuqori darajaga ko'tarildi.

Mayya

Mayyalar yozma yozuvlar qoldirgan yagona Amerika xalqidir.

Bizning eramizning boshida Yukatanning janubiy qismida, Peten Itsa ko'lining shimoli-sharqida birinchi shahar-davlatlar shakllana boshladi. Ma'lum bo'lgan eng qadimgi yodgorlik - Vashaktun shahridagi tosh stela - milodiy 328 yilga tegishli. e. Biroz vaqt o'tgach, Vamasinta daryosi vodiysida - Yashchilan, Palenque va Yukatanning o'ta janubida - Kopan va Quirigua shaharlari paydo bo'ldi. Bu yerdagi yozuvlar 5-asr va 6-asr boshlariga tegishli. IX asr oxiridan boshlab sanasi ko'rsatilgan yozuvlar sindirilgan. O'sha vaqtdan beri eng qadimgi Mayya shaharlari mavjud bo'lishni to'xtatdi. Mayyalarning keyingi tarixi Yucatan shimolida rivojlangan.

Mayyalar orasida asosiy ishlab chiqarish turi dehqonchilik boʻlgan.Oʻrmon tosh boltalar bilan tozalangan, qalin daraxtlar faqat kesilgan yoki halqasimon poʻstlogʻidan tozalangan; daraxtlar qurib qoldi. Qurigan va yiqilgan o'rmon yomg'irli mavsum boshlanishidan oldin yoqib yuborilgan, bu astronomik kuzatishlar bilan aniqlangan. Yomg'ir boshlanishidan oldin dalalar ekilgan. Er hech qanday tarzda ishlov berilmagan, dehqon faqat o'tkir tayoq bilan teshik ochgan va unga makkajo'xori va loviya donalarini ko'mgan. Ekinlar qushlar va hayvonlardan himoyalangan. Makkajo'xori boshoqlari dalada quritish uchun pastga egilib, keyin yig'ib olindi.

Xuddi shu uchastkada, hosil tobora kamayib borayotganligi sababli, ketma-ket uch martadan ko'p bo'lmagan ekish mumkin edi. Tashlab ketilgan maydon ko'payib ketgan va 6-10 yildan keyin u yana yoqib yuborilgan va ekinlarga tayyorgarlik ko'rilgan. Bo'sh yerlarning ko'pligi va makkajo'xorining yuqori mahsuldorligi dehqonlarga bunday ibtidoiy texnikada ham sezilarli farovonlik berdi.

Hayvonlardan olingan mayya taomlari ov va baliq ovlashdan olingan. Ularning uy hayvonlari yo'q edi. Qushlarni ovlash loydan yasalgan sharlarni otgan quvurlar yordamida amalga oshirildi. Flint uchli o'qlar ham harbiy qurol edi. Mayyalarning kamon va o'qi meksikaliklardan kelgan. Meksikadan ular mis lyuklar oldilar.

Mayya mamlakatida rudalar yo'q edi va metallurgiya paydo bo'lishi mumkin emas edi. Meksika, Panama, Kolumbiya va Perudan ularga san'at buyumlari va zargarlik buyumlari - qimmatbaho toshlar, qobiqlar va metall buyumlar etkazib berildi. Mayyalar paxta yoki agava tolasidan dastgohda gazlamalar yasagan.Sopol idishlar qavariq qoliplash va boʻyash bilan bezatilgan.

Mayya mamlakati ichida va qo'shni xalqlar bilan intensiv ayirboshlash savdosi olib borildi. Qishloq xoʻjaligi mahsulotlari, paxta ip va gazlamalar, qurol-yarogʻ, toshdan yasalgan buyumlar – pichoq, oʻq uchlari, minomyotlar ayirboshlangan. Tuz va baliq qirg'oqdan, makkajo'xori, asal va mevalar yarim orolning markaziy qismidan kelgan. Qullar ham almashtirilgan. Umumiy ekvivalent kakao loviya edi; hatto ibtidoiy kredit tizimi ham mavjud edi.

Gazlama va idishlarni asosan dehqonlar yasagan boʻlsa-da, allaqachon hunarmandlar, ayniqsa zargarlar, tosh oʻymakorlar, kashtachilar bor edi. Olis masofalarga suv va quruqlik yo‘llari orqali, hammollar yordami bilan tovarlarni yetkazib beruvchi savdogarlar ham bo‘lgan. Kolumb Gonduras qirg'oqlari yaqinida Yukatandan mato, kakao va metall buyumlar ortilgan qayiqni uchratdi.

Mayya qishlog'i aholisi qo'shni jamoa tuzdilar; odatda uning a'zolari turli umumiy ismli odamlar edi. Yer jamoaga tegishli edi. Har bir oila o'rmondan tozalangan er uchastkasini oldi va uch yildan so'ng bu yer boshqasi bilan almashtirildi. Har bir oila hosilni alohida yig'ib, saqlagan, u ham uni almashtirishi mumkin edi. Asalarilar va ko'p yillik o'simliklar plantatsiyalari alohida oilalarning doimiy mulki bo'lib qoldi. Boshqa ishlar - ovchilik, baliq ovlash, tuz qazib olish - birgalikda amalga oshirildi, ammo mahsulot taqsimlandi.

Mayya jamiyatida allaqachon erkin va qullarga bo'linish mavjud edi. Qullar asosan harbiy asirlar edi. Ulardan ba'zilari xudolarga qurbonlik qilingan, boshqalari esa qul sifatida qolgan. Shuningdek, jinoyatchilarning qulligi, qabiladoshlarining qarz qulligi ham bo'lgan.Qarzdor qarindoshlari uni to'lab olguncha qul bo'lib qolgan.Qullar eng og'ir ishlarni bajargan, uylar qurgan, yuk ko'tarib, zodagonlarga xizmat qilgan. Manbalar ishlab chiqarishning qaysi tarmog'ida va qullar mehnatidan qay darajada ko'proq foydalanilganligini aniq belgilashga imkon bermaydi. Hukmron tabaqa quldorlar - zodagonlar, katta harbiylar va ruhoniylar edi. Dvoryanlar almskhen (so'zma-so'z - "ota va onaning o'g'li") deb atalgan. Ular xususiy mulk sifatida yer uchastkalariga egalik qilishgan.

Qishloq jamoasi zodagonlar va ruhoniylarga nisbatan vazifalarni bajargan: jamoa a'zolari o'z dalalarini dehqonchilik qilgan, uylar va yo'llar qurgan, ularga turli xil materiallar va mahsulotlar etkazib bergan, bundan tashqari, harbiy otryadni ushlab turdi va oliy hokimiyatga soliq to'ladi. Jamiyatda tabaqalanish allaqachon qayd etilgan: jamiyatning boy va kambag'al a'zolari bor edi.

Mayyalar mulkka ega bo'lgan patriarxal oilaga ega edi. Xotin olish uchun erkak bir muddat oilasi uchun ishlashi kerak edi, keyin u eriga o'tdi.

Shahar-davlatning oliy hukmdori halach-vinik deb nomlangan (" buyuk inson»); uning kuchi cheksiz va irsiy edi. Oliy ruhoniy ha-lach-viyikning maslahatchisi edi. Qishloqlarni uning hokimlari - botablar boshqargan.Botabning mavqei umrbod bo'lgan; u halach-vinikga so'zsiz itoat etishga va o'z harakatlarini ruhoniylar va u bilan birga bo'lgan ikki yoki uchta maslahatchi bilan muvofiqlashtirishga majbur edi. Batablar o'z vazifalarining bajarilishini nazorat qildilar va sud hokimiyatiga ega edilar. Urush paytida Botab o'z qishlog'i otryadining komandiri edi.

Mayya dinida XVI asr boshlarida. qadimgi e'tiqodlar orqaga chekindi. Bu vaqtga kelib, ruhoniylar allaqachon kosmogonik miflar bilan murakkab diniy tizimni yaratdilar, o'zlarining panteonlarini yaratdilar va ajoyib kultni o'rnatdilar. Osmon timsoli - Itzamna xudosi unumdorlik ma'budasi bilan birga ko'plab samoviylarning boshiga qo'yilgan. Itzamna Mayya tsivilizatsiyasining homiysi hisoblangan, u yozuv ixtirosi hisoblangan. Mayya ruhoniylarining ta'limotiga ko'ra, xudolar birin-ketin dunyoni boshqarib, bir-birini o'rnini bosgan.Ushbu afsonada hokimiyatning urug'lar bo'yicha o'zgarishining haqiqiy instituti fantastik tarzda aks ettirilgan. Mayyalarning diniy e’tiqodlari tabiat haqidagi ibtidoiy obrazli fikrlarni ham o‘z ichiga olgan (masalan, osmonning to‘rt burchagiga o‘rnatilgan to‘rtta ulkan ko‘zadan xudolar suv quyib yog‘ishi sababli yomg‘ir yog‘adi). Ruhoniylar ta'limotini ham yaratdilar keyingi hayot, Mayya jamiyatining ijtimoiy bo'linishiga mos keladi; ruhoniylar o'zlariga maxsus, uchinchi osmonni ajratdilar. Kultda yetakchi rol fol ochish, bashorat qilish, folbinlar o‘ynagan.

Mayyalar sanoq tizimini ishlab chiqdilar; ularning yigirma xonali soni bor edi, bu esa barmoqlarda (20 barmoq) hisoblash asosida paydo bo'lgan.

Mayyalar astronomiya sohasida sezilarli yutuqlarga erishdilar. quyosh yili ular tomonidan bir daqiqalik aniqlik bilan hisoblab chiqilgan. Mayya astronomlari quyosh tutilishi vaqtini hisoblab chiqdilar, ular oy va sayyoralarning aylanish davrlarini bilishgan. Astronomiyadan tashqari, ruhoniylar meteorologiya, botanika va boshqa ba'zi fanlarning asoslari bilan tanish edilar. Mayya taqvimi ruhoniylar qo'lida edi, lekin u qishloq xo'jaligi ishlarining yil fasllariga amaliy bo'linishiga asoslangan edi. Vaqtning asosiy birliklari 13 kunlik hafta, 20 kunlik oy va 365 kunlik yil edi. Xronologiyaning eng katta birligi 52 yillik tsikl - "taqvim doirasi" edi. Mayya xronologiyasi miloddan avvalgi 3113 yilga to'g'ri keladigan dastlabki sanadan boshlab amalga oshirildi. e.

Mayyalar tarixga katta ahamiyat berishgan, uning rivojlanishi yozuv ixtirosi bilan bog'liq edi - eng yuqori yutuq Mayya madaniyati. Yozuv, xuddi kalendar kabi, bizning eramizning birinchi asrlarida Mayya tomonidan ixtiro qilingan. Mayya qo'lyozmalarida uni tasvirlovchi matn va chizmalar parallel ravishda ishlaydi. Yozuv allaqachon rasmdan ajralgan bo'lsa-da, ba'zi yozma belgilar chizmalardan unchalik farq qilmaydi. Maya bo'yoqlardan cho'tkalar yordamida bo'yoqlardan yasalgan qog'ozga yozgan.

Mayya yozuvi ieroglif bo'lib, barcha shunga o'xshash yozuv tizimlarida bo'lgani kabi, u uch xil belgilardan foydalanadi - fonetik - alifbo va bo'g'in, ideografik - butun so'zlarni bildiradi va kalit - so'zlarning ma'nosini tushuntiradi, lekin o'qib bo'lmaydi. ( Mayya yozuvi yaqin vaqtgacha shifrlanmagan edi. Uning dekodlash asoslari yaqinda kashf qilindi.) Yozuv butunlay ruhoniylar qo‘lida bo‘lib, ular undan miflar, ilohiyot matnlari va ibodatlarni, shuningdek, tarixiy yilnomalar va epik matnlarni yozib olishda foydalanganlar. ( Mayya qoʻlyozmalari 16-asrda ispan bosqinchilari tomonidan yoʻq qilingan va faqat uchta qoʻlyozma saqlanib qolgan. Ayrim parcha-parcha matnlar mustamlakachilik davrida lotin tilida yozilgan kitoblarda – Chilam Balam (“Yaguar payg‘ambarining kitoblari”) deb ataladigan kitoblarda, buzilgan shaklda bo‘lsa ham saqlanib qolgan.)

Kitoblardan tashqari, mayya tarixining yozma yodgorliklari - bu mayyalar har 20 yilda bir marta o'rnatgan tosh devorlarga, shuningdek, saroylar va ibodatxonalar devorlariga o'yilgan yozuvlardir.

Hozirgacha mayyalar tarixining asosiy manbalari 16-17-asrlar ispan yilnomachilarining asarlari boʻlib kelgan.Ispanlar tomonidan yozilgan Mayya yilnomalarida V asrda qayd etilgan. Yucatanning sharqiy qirg'og'ida "kichik bosqinchi" bo'lgan, bu erga "sharqdan kelgan odamlar" kelgan. Ehtimol, ular Peten Itsa ko'li yaqinidagi shaharlardan kelgan odamlardir. 5-6-asrlar boʻsagʻasida yarimorolning shimoliy qismi markazida Chichen Itsa shahriga asos solingan.7-asrda Chichen Itsa aholisi bu shaharni tark etib, Yukatanning janubi-gʻarbiy qismiga koʻchib oʻtgan. . X asr o'rtalarida. ularning yangi vatanlariga Meksikadan kelgan muhojirlar, aftidan, Toltek xalqi hujum qilishdi.Shundan so'ng, "Itza xalqi", yilnomada aytilishicha, Chichen Itsaga qaytib keldi. Toltek istilosi natijasida tashkil topgan aralash mayya-meksika guruhi edi. Taxminan 200 yil davomida Toltek bosqinchilarining avlodlari Chichen Itzada hukmronlik qildi. Bu davrda Chichen Itsa eng yirik madaniyat markazi boʻlgan, bu yerda ulugʻvor meʼmoriy yodgorliklar qad koʻtargan.Oʻsha davrda ikkinchi muhim shahar Uxmal boʻlib, u ham ajoyib binolarga ega edi. X asrda. Chichen Itzadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda yana bir shahar-davlat paydo bo'ldi - Toltek ta'sirini boshdan kechirmagan Mayapan. XII yilga kelib bu shahar katta kuchga erishdi. Mayya-panda hokimiyatni qo'lga olgan kamtarin hukmdor Xunak Kil 1194 yilda Chichen Itsaga bostirib kirib, shaharni egallab oldi. Itza xalqi kuchini jamlab, 1244-yilda Mayapanni qoʻlga kiritdi. Ular bu shaharda oʻzlarining yaqindagi raqiblari bilan qorishib, oʻrnashib oldilar va xronikada aytilishicha, “oʻshandan beri ularni Mayya deb atashadi”. Mayapandagi hokimiyatni Kokom sulolasi egallab oldi; uning vakillari meksikalik yollanma askarlar yordamida odamlarni talagan va qul qilib olgan. 1441 yilda Mayapanga qaram shaharlar aholisi Uxmal hukmdori boshchiligida qo'zg'olon ko'tardilar. Mayapan qo'lga olindi. Xronikaga ko'ra, "devor ichidagilar devor tashqarisidagilar tomonidan haydalgan". Nizolar davri boshlandi. Mamlakatning turli hududlaridagi shaharlar hukmdorlari “bir-birlariga taomlarni ta’msiz qilishgan”. Shunday qilib, Chel (hukmdorlardan biri) qirg'oqni egallab, Ko'komga na baliq, na tuz berishni xohlamadi va Kokom Chelga o'yin va mevalarni etkazib berishga ruxsat bermadi.

Chichen Itzadagi "Rohibalar uyi" deb ataladigan Mayya ibodatxonasi binolarining bir qismi. "Yangi qirollik" davri

1441 yildan keyin Mayapan sezilarli darajada zaiflashdi va 1485 yilgi epidemiyadan keyin u butunlay bo'sh edi. Mayyaning bir qismi - Itza xalqi Peten Itsa ko'li yaqinidagi o'tib bo'lmaydigan o'rmonlarga joylashdi va 1697 yilgacha ispanlar yetib bo'lmaydigan bo'lgan Tah Itza (Thaya Sal) shahrini qurdilar. Yukatanning qolgan qismi 1541-1546 yillarda qo'lga olindi. Mayyalarning qahramonona qarshiligini tor-mor etgan yevropalik bosqinchilar.

Mayyalar Markaziy Amerikada hukmronlik qilgan yuksak madaniyatni yaratdilar. Arxitektura, haykaltaroshlik va freska rassomligi sezilarli darajada rivojlandi. San'atning eng diqqatga sazovor yodgorliklaridan biri 1946 yilda ochilgan Bonampak ibodatxonasidir. Mayya ierogliflari ta'sirida tolteklar va zapotekler orasida yozuv paydo bo'lgan. Mayya taqvimi Meksikaga tarqaldi.

Toltec Teotihuacan

Meksika vodiysida, afsonaga ko'ra, birinchi ko'p odamlar Tolteklar edi. 5-asrda tolteklar oʻzining monumental meʼmoriy inshootlari bilan mashhur boʻlgan oʻz sivilizatsiyasini yaratgan.X asrgacha podsholigi mavjud boʻlgan tolteklar til jihatidan naxua guruhiga mansub edi. Ularning eng yirik markazi Teotixuakan bo'lib, uning xarobalari Teshkoko ko'lining shimoli-sharqida hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Tolteklar allaqachon ispanlar Meksikada topilgan barcha o'simliklarni etishtirishgan. Ular paxta tolasidan yupqa matolar yasadilar, ularning idishlari turli shakllar va badiiy rasm bilan ajralib turardi. Qurollar obsidiandan (vulqon oynasidan) yasalgan yog'och nayzalar va qo'shimchalari bo'lgan kaltaklar edi. Pichoqlar obsidiandan qilingan. Yirik qishloqlarda har 20 kunda bozorlar tashkil qilinib, u yerda ayirboshlash amalga oshirilardi.

"Jangchilar ibodatxonasi" Chichen Itsa oldida Chak-Mool haykali

Xarobalari uzunligi 5 km va kengligi taxminan 3 km bo'lgan maydonni egallagan Teotixuakan, hammasi ajoyib binolar, aftidan saroy va ibodatxonalar bilan qurilgan. Ular tsement bilan mahkamlangan, kesilgan tosh plitalardan qurilgan. Devorlari gips bilan qoplangan. Aholi punktining butun hududi gipsli plitkalar bilan qoplangan, kesilgan piramidalar ustida ibodatxonalar ko'tarilgan; Quyosh piramidasi deb ataluvchi 210 m poydevorga ega va 60 m balandlikka ko'tariladi.Piramidalar pishmagan g'ishtdan qurilgan va tosh plitalar bilan qoplangan, ba'zan esa gipslangan. Quyosh piramidasi yaqinida pollari slyuda plitalaridan yasalgan va yaxshi saqlanib qolgan freskalari bo'lgan binolar topilgan. Ikkinchisida qo'llarida tayoq bilan to'p o'ynagan odamlar, marosim sahnalari va afsonaviy sahnalar tasvirlangan. Ibodatxonalar rassomchilikdan tashqari, donolik xudosining ramzi - tukli ilon kabi ramziy zoomorf mavjudotlar tasvirlangan, yoyilgan va sayqallangan porfir va nefritdan yasalgan haykallar bilan ham boy bezatilgan. Teotixuakan, shubhasiz, diniy markaz edi.

Aholi punktlari hali ham kam o'rganilgan. Teotixuakandan bir necha kilometr uzoqlikda pishmagan g'ishtdan qurilgan bir qavatli uylarning qoldiqlari bor. Ularning har biri hovlilar atrofida joylashgan 50-60 ta xona va ular orasidagi muqaddas yo‘laklardan iborat. Shubhasiz, bular oilaviy jamoalarning turar joylari edi.

Tolteklarning ijtimoiy tizimi noaniq. Oltin va kumush, nefrit va porfirdan yasalgan kiyim va zargarlik buyumlaridagi farqlarga ko'ra, zodagonlar jamiyatning oddiy a'zolaridan juda farq qilar edi; ayniqsa, ruhoniyning mavqei imtiyozli edi. Ulkan, boy bezatilgan diniy markazlarning qurilishi ko'plab jamoat a'zolari va qullarning mehnatini, ehtimol, harbiy asirlardan talab qildi.

Tolteklar yozma tilga ega edilar, shekilli, ieroglif; bu yozuvning belgilari vazalardagi rasmda uchraydi.Boshqa yozma yodgorliklar saqlanmagan. Toltek taqvimi Mayya taqvimiga o'xshash edi.

Anʼanalarda 5—10-asrlarda hukmronlik qilgan toʻqqizta toltek shohlari sanab oʻtilgan va X asrda IX podshoh Topiltsin hukmronligi davrida mahalliy qoʻzgʻolonlar, chet el bosqinlari va ocharchilik va vabo sabab boʻlgan ofatlar tufayli qirollik parchalanib ketgani, ko'pchilik janubga - Tabasko va Gvatemalaga ko'chib o'tdi, qolganlari esa yangi kelganlar orasida g'oyib bo'ldi.

Teotihuacan Toltecs davri Anahuak platosi aholisining umumiy madaniyati bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, tolteklar ularning janubida joylashgan xalqlar - zapotekler, mayyalar va hatto ular orqali Janubiy Amerika xalqlari bilan bog'langan; Buni Meksika vodiysida Tinch okeani chig'anoqlarining topilmalari va, ehtimol, Janubiy Amerikadan kelib chiqqan kema rasmining maxsus uslubining tarqalishi dalolat beradi.

Zapotek

Teotihuacan madaniyati ta'siri ostida janubiy Meksika aholisi - zapotek edi. Zapoteklarning poytaxti bo'lgan Oaxaka shahri yaqinida me'morchilik va haykaltaroshlik yodgorliklari saqlanib qolgan, bu zapoteklar orasida rivojlangan madaniyat mavjudligini va aniq ijtimoiy tabaqalanishni ko'rsatadi. Qabrlardan hukm qilish mumkin bo'lgan murakkab va boy dafn marosimi zodagonlar va ruhoniylarning imtiyozli mavqega ega bo'lganligini ko'rsatadi. Dafn marosimining sopol idishlaridagi haykallar olijanob odamlarning kiyimlarini, ayniqsa, ajoyib bosh kiyimlarini va grotesk niqoblarini tasvirlashda qiziqarli.

Meksikaning boshqa xalqlari

Teotihuacan Toltec madaniyatining ta'siri Teshkoko-Cholula ko'lining janubi-sharqida joylashgan boshqa yirik diniy markazga ham tarqaldi. Bu yerda antik davrda yaratilgan ibodatxonalar guruhi keyinchalik u yerda qurbongohlar oʻrnatilgan buyuk piramida-platformaga aylantirildi.Cholul piramidasi tosh plitalar bilan qoplangan tepalikda joylashgan.Bu qadimgi dunyodagi eng yirik meʼmoriy inshootdir. Cholulaning bo'yalgan keramikasi boy, rang-barang va puxtalik bilan bezatilgan.

Toltek madaniyatining pasayishi bilan Tekskoko ko'lining janubi-sharqida joylashgan Puebla mintaqasidagi Mixteklarning ta'siri Meksika vodiysiga kirib boradi. XII boshi ichida. Mixteca Puebla deb ataladi. Bu davrda kichikroq madaniy markazlar vujudga keldi. Misol uchun, Meksika ko'llarining sharqiy qirg'og'ida joylashgan Tekskoko shahri bo'lib, u Ispaniya istilosi davrida ham o'z ahamiyatini saqlab qoldi. Bu erda piktografik qo'lyozmalar arxivi mavjud bo'lib, ular asosida og'zaki an'analardan foydalangan holda, meksikalik tarixchi, asteklardan bo'lgan Ixtlilpochitl (1569-1649) qadimgi Meksika tarixini yozgan. Uning xabar berishicha, taxminan 1300-yillarda Teshkoko hududiga Mixtek viloyatidan kelgan ikki yangi qabila kelib o‘rnashib olgan.Ular o‘zlari bilan birga yozuv, to‘quvchilik va kulolchilik ancha rivojlangan san’atini olib kelishgan.Piktografik qo‘lyozmalarda yangi kelganlar matolarda kiyingan holda tasvirlangan hayvonlar terisini kiygan mahalliy aholidan farqli o'laroq. Teshkoko hukmdori Kinatzin unga soliq toʻlagan 70 ga yaqin qoʻshni qabilalarni oʻziga boʻysundirdi. Teshkokoning jiddiy raqibi Kuluakan edi. Kuluakalarning teshkoklarga qarshi kurashida kuluakalarga do'stona munosabatda bo'lgan tenochki qabilasi muhim rol o'ynadi.

Azteklar

Afsonaga ko'ra, Nahua guruhining qabilalaridan birining avlodi bo'lgan tenochki dastlab orolda yashagan (hozirda G'arbiy Meksikada ekanligiga ishoniladi). Tenochkining bu afsonaviy vatani Astlan deb nomlangan; shuning uchun nomi Azteklar, to'g'rirog'i Azteklar. B XII asrning birinchi choragi. soyalar sayohatini boshladilar. Bu vaqtda ular ibtidoiy jamoa tuzumini saqlab qolishgan. 1248 yilda ular Chapultepekdagi Meksika vodiysiga joylashdilar va bir muncha vaqt Kulua qabilasiga bo'ysundilar. 1325 yilda tenochki Teshkoko ko'li orollarida Tenochtitlan aholi punktiga asos solgan. Taxminan 100 yil davomida tenochki Tepanek qabilasiga qaram bo'lib, unga soliq to'lagan. XV asr boshlarida. ularning harbiy qudrati oshdi. Taxminan 1428 yilda yo'lboshchi Itzkoatl boshchiligida ular o'z qo'shnilari - Teshkoko va Tlakopan qabilalari ustidan bir qator g'alabalarga erishdilar, ular bilan ittifoq tuzdilar va uchta qabila konfederatsiyasini tuzdilar. Tenochki ushbu konfederatsiyada etakchi o'rinni egalladi. Konfederatsiya uni har tomondan o'rab olgan dushman qabilalar bilan kurashdi. Uning hukmronligi Meksika vodiysidan biroz tashqariga chiqdi.

Tenochki (nahuatl) bilan bir tilda gaplashadigan Meksika vodiysi aholisi bilan birlashib, Tenochki sinfiy munosabatlarni tez rivojlantirdi. Meksika vodiysi aholisining madaniyatini o'zlashtirgan Tenochki tarixga Azteklar nomi bilan kirdi. Shunday qilib, Azteklar ijodkorlar emas, balki ular nomi bilan atalgan madaniyatning merosxo'rlari edi. XV asrning ikkinchi choragidan boshlab. atstek jamiyatining gullab-yashnashi va madaniyatining rivojlanishi boshlanadi.

Aztek iqtisodiyoti

Atsteklarning asosiy tarmogʻi sugʻoriladigan dehqonchilik edi. Ular suzuvchi bog'lar - kichik sun'iy orollarni yaratdilar; ko'lning botqoq qirg'og'ida loy bilan suyuq tuproq olib tashlandi, uni qamishlarga to'plashdi va shu tarzda hosil bo'lgan orollarni ildizlari bilan mahkamlab, daraxtlar ekilgan. Shu tariqa befoyda suv-botqoq yerlar kanallar kesib o‘tgan sabzavot bog‘lariga aylantirildi. Asosiy oziq-ovqat bo'lgan makkajo'xori bilan bir qatorda, loviya, qovoq, pomidor, shirin kartoshka, agava, anjir, kakao, tamaki, paxta va kaktuslar ekilgan, ikkinchisiga binafsha bo'yoq chiqaradigan koxineal, hasharotlar ekilgan. Undan tashqari uning eng sevimli ichimligi murch bilan pishirilgan shokolad edi. ( "Shokolad" so'zining o'zi asteklardan kelib chiqqan.) Agave tolasi ip va arqonlar uchun ishlatilgan, undan xalta ham to'qilgan. Atsteklar Vera Kruzdan kauchuk va shimoliy Meksikadan guayule sharbatini oldilar; ular marosim o'yinlari uchun to'plar yasadilar.

Markaziy Amerika xalqlaridan atsteklar orqali Yevropa makkajoʻxori, kakao va pomidor ekinlarini oldi; Azteklardan evropaliklar kauchukning xususiyatlarini bilib oldilar.

Atsteklar kurka, g'oz va o'rdak boqishgan. Yagona uy hayvoni it edi. It go'shti ham ovqatda halodir. Ovchilik muhim rol o'ynamagan.

Mehnat qurollari yog'och va toshdan yasalgan. Obsidiandan yasalgan pichoqlar va uchlari ayniqsa yaxshi ishlangan; chaqmoqtosh pichoqlar ham ishlatilgan. Asosiy qurollar kamon va o'qlar, so'ngra otish taxtalari bilan o'qlar edi.

Atsteklar temirni bilishmagan. Nuggetlarda qazib olingan mis zarb qilingan, shuningdek, mum qolipini eritib quygan. Oltin xuddi shu tarzda quyilgan. Oltinni quyish, zarb qilish va quvish san'atida atsteklar katta mahoratga erishdilar. Bronza Meksikada kech paydo bo'lgan va diniy va hashamatli narsalar uchun ishlatilgan.

Aztek to'quv va kashtachilik bu sohadagi eng yaxshi yutuqlardan biridir. Atsteklarning patlar bilan kashta tikishlari ayniqsa mashhur edi. Atsteklar murakkab geometrik bezakli keramika, tosh o'ymakorligi va qimmatbaho toshlar, nefrit, firuza va boshqalardan yasalgan mozaikada katta mahoratga erishdilar.

Azteklar ayirboshlashni rivojlantirdilar. Ispaniyalik askar Bernal Diaz del Kastillo Tenochtitlandagi asosiy bozorni tasvirlab berdi. Uni juda ko'p odamlar va mahsulotlar va materiallarning katta miqdori hayratda qoldirdi. Barcha tovarlar maxsus qatorlarga joylashtirildi. Bozorning chetida, ibodatxona piramidasining panjarasi yonida, g'oz patlari tayoqchalarida saqlanadigan oltin qum sotuvchilari bor edi. Muayyan uzunlikdagi novda almashinuv birligi bo'lib xizmat qilgan. Mis va qalay bo'laklari ham xuddi shunday rol o'ynagan; kichik operatsiyalar uchun kakao loviya ishlatiladi.

Azteklarning ijtimoiy tuzilishi

Atstek poytaxti Tenochtitlan 4 ta tumanga (meikaotl) bo'lingan, ular boshida oqsoqollar joylashgan. Bu hududlarning har biri 5 kvartalga — kalpullilarga boʻlingan. Kalpullilar dastlab patriarxal urug'lar bo'lib, ularni birlashtirgan meikaotlilar fratriyalar edi. Ispaniya istilosi davrida uy jamoasi bitta turar joy - senkalli, bir necha avloddan iborat katta patriarxal oilada yashagan. Butun qabilaga tegishli boʻlgan yer uchastkalarga boʻlinib, ularning har biriga uy jamoasi tomonidan ishlov berilgan. Bundan tashqari, har bir qishloqda ruhoniylarni, harbiy boshliqlarni saqlash uchun ajratilgan erlar va maxsus "harbiy erlar" bo'lib, ulardan hosili askarlarni ta'minlash uchun ketardi.

Er birgalikda ekilgan, ammo turmush qurgandan so'ng, erkak shaxsiy foydalanish uchun uchastka olgan. Jamiyatning barcha yerlari singari, ajralmas edi.

Aztek jamiyati erkin va quldor sinflarga bo'lingan. Qullar nafaqat harbiy asirlar, balki qullikka tushib qolgan qarzdorlar (qarzni to'lagunga qadar), shuningdek, o'zini yoki bolalarini sotgan kambag'allar, jamoalardan haydalganlar ham edi. Diazning xabar berishicha, asosiy bozordagi qullar qatori Lissabon qul bozoridan kam emas edi. Qullar egiluvchan ustunlarga mahkamlangan yoqalar kiyib yurishgan. Manbalarda qullar mehnatning qaysi sohalarida ishlaganligi haqida ma'lumot berilmagan; katta ehtimol bilan, ular yirik inshootlar, saroylar va ibodatxonalar qurilishida, shuningdek, hunarmandlar, hammollar, xizmatkorlar va musiqachilarda foydalanilgan. Fath qilingan erlarda harbiy rahbarlar kubok sifatida irmoqlarni oldilar, ularning pozitsiyasi serflar - tlamayti (so'zma-so'z - "er qo'llari") pozitsiyasiga o'xshardi. O'z mehnati mahsulotlarini sotadigan erkin hunarmandlar guruhi allaqachon mavjud edi. To'g'ri, ular ota-bobolarining turar joylarida yashashni davom ettirdilar va oddiy uy xo'jaliklaridan ajralib turmadilar.

Shunday qilib, jamoa munosabatlari qoldiqlari va yerga xususiy mulkchilikning yo'qligi bilan bir qatorda dehqonchilik va hunarmandchilik mahsulotlariga quldorlik va xususiy mulkchilik hamda quldorlik ham mavjud bo'lgan.

Har bir kalpullining boshida kengash bo'lib, unga saylangan oqsoqollar kiradi. Fratriyalarning oqsoqollari va rahbarlari qabila kengashini yoki yo'lboshchilar kengashini tashkil etgan, uning tarkibiga ikki unvonga ega bo'lgan atteklarning asosiy harbiy boshlig'i kirgan: "jasurlar boshlig'i" va "notiq".

Azteklarning ijtimoiy tuzilishini aniqlash masalasi o'z tarixiga ega. Ispan yilnomachilari Meksikani tasvirlab, uni qirollik deb atashgan va ular ispanlar tomonidan qo'lga olingan Azteklar ittifoqi rahbari Montezumani imperator deb atashgan. Qadimgi Meksikaga feodal monarxiya sifatida qarash 19-asr oʻrtalarigacha hukmronlik qildi. Xronikalarni o'rganish va Bernal Diazning tavsifiga asoslanib, Morgan Montezuma monarx emas, qabila boshlig'i va atsteklar qabila tizimini saqlab qolgan degan xulosaga keldi.

Biroq, Morgan, Azteklar orasida saqlanib qolgan qabilaviy tashkilot elementlarining ahamiyatini polemik tarzda kuchaytirib, shubhasiz, ularning o'ziga xos og'irligini oshirib yubordi. Eng so'nggi, asosan arxeologik tadqiqotlar ma'lumotlari 16-asrda Aztek jamiyati mavjudligini ko'rsatadi. unda xususiy mulk va hukmronlik va bo'ysunish munosabatlari mavjudligi sinfiy narsa edi; davlat vujudga keldi. Bularning barchasi bilan, shubhasiz, Aztek jamiyatida ibtidoiy jamoa tuzumining ko'plab qoldiqlari saqlanib qolgan.

Azteklarning dini va ularning madaniyati

Atsteklarning dini qabilaviy tuzumdan sinfiy jamiyatga o'tish jarayonini aks ettirgan. Ularning panteonida tabiat kuchlarining timsoli (yomg'ir xudosi, bulutlar xudosi, makkajo'xori ma'budasi, gullar xudolari) bilan bir qatorda ijtimoiy kuchlarning timsollari ham mavjud. Huitzilopochtli - tenochki homiysi xudosi - quyosh xudosi sifatida ham, urush xudosi sifatida ham hurmatga sazovor bo'lgan. Tolteklarning qadimgi xudosi Quetzalcoatlning tasviri eng murakkab. U tukli ilon sifatida tasvirlangan. Bu odamlarga dehqonchilik va hunarmandchilikni o'rgatgan xayrixohning qiyofasi. Afsonaga ko'ra, u sharqqa ketgan, u erdan qaytishi kerak.

Atsteklarning marosimi odamni qurbon qilishni o'z ichiga olgan.

Atsteklar qisman tolteklarning taʼsiri ostida piktografiyadan ieroglifga oʻtish davri boʻlgan yozma tilni yaratdilar. Tarixiy afsona va afsonalar real chizmalar, qisman ramzlar bilan muhrlangan. “Boturini kodeksi” nomi bilan mashhur boʻlgan qoʻlyozmada tenochkining afsonaviy vatandan kezganliklari tasvirlangan. Qabila bo'lingan urug'lar klan gerblari bo'lgan uylarning chizmalarida (asosiy elementlarda) ko'rsatilgan. Tanishuv chaqmoqtosh va chaqmoqtoshning tasviri bilan ko'rsatilgan - "bir chaqmoq tosh yili". Ammo ba'zi hollarda ob'ektni tasvirlaydigan belgi fonetik ma'noga ega edi. Mayyalardan, Tolteklar orqali, xronologiya va kalendar Azteklarga kelgan.

Aztek me'morchiligining bugungi kungacha saqlanib qolgan eng muhim asarlari - bu zinapoyali piramidalar va bareleflar bilan bezatilgan ibodatxonalardir. Asteklarning haykaltaroshligi va ayniqsa rasmlari ajoyib tarixiy yodgorlik bo'lib xizmat qiladi, chunki ular Aztek madaniyatining tashuvchilari hayotini aks ettiradi.

And tog'lari mintaqasining qadimgi xalqlari

And tog'lari qadimiy sug'oriladigan dehqonchilikning muhim markazlaridan biri hisoblanadi. Bu yerda rivojlangan dehqonchilik madaniyatining eng qadimgi yodgorliklari miloddan avvalgi 1-ming yillikka toʻgʻri keladi. ya'ni, uning boshlanishi taxminan 2000 yil oldin bo'lishi kerak.

And tog'lari etagidagi qirg'oq namlikdan mahrum edi: daryolar yo'q va yomg'ir deyarli yog'maydi. Shuning uchun qishloq xoʻjaligi dastlab togʻ yonbagʻirlarida va qor erishi davrida togʻlardan oqib tushadigan soylar orqali sugʻoriladigan Peru-Boliviya platosida paydo boʻlgan. Titikaka koʻli havzasida yovvoyi tuber oʻsimliklarning koʻp turlari mavjud boʻlib, ibtidoiy dehqonlar kartoshka yetishtirib, bu yerdan And togʻlari boʻylab tarqalib, soʻngra Markaziy Amerikaga kirib borgan.Kinoa ayniqsa donli ekinlar orasida keng tarqalgan.

Andes mintaqasi Amerikada chorvachilik rivojlangan yagona hududdir. Llama va alpaka jun, teri, go'sht, yog' berib, boqtirildi. Andiyaliklar sut ichishmagan. Shunday qilib, And mintaqasi qabilalari orasida bizning eramizning birinchi asrlarida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi nisbatan yuqori darajaga etgan.

Chibcha yoki Muisca

Hozirgi Kolumbiya hududida Bogota daryosi vodiysida yashagan chibcha tillari oilasiga mansub qabilalar guruhi, ya'ni Muiska nomi bilan ham mashhur bo'lib, qadimgi Amerikaning rivojlangan madaniyatlaridan birini yaratgan.

Bogota vodiysi va uni oʻrab turgan togʻ yon bagʻirlari tabiiy namlikka boy; yumshoq, bir tekis iqlim bilan birga, bu erda aholi zich joylashgan hududlarning shakllanishiga va qishloq xo'jaligining rivojlanishiga yordam berdi. Muiska mamlakatida qadimda arab tillari oilasiga mansub ibtidoiy qabilalar yashagan. Chibcha qabilalari hozirgi Kolumbiya hududiga Markaziy Amerikadan Panama Istmusi orqali kirib kelgan.

Evropa istilosi davrida Muisca ko'plab madaniy o'simliklarni o'stirdi: tog' yonbag'irlarida kartoshka, kinoa, makkajo'xori; issiq vodiyda - manok, shirin kartoshka, loviya, qovoq, pomidor va ba'zi mevalar, shuningdek, paxta, tamaki va koku butalari. Koka barglari And mintaqasi aholisi uchun dori sifatida ishlatiladi. Yer ibtidoiy ketmonlar - bo'g'irli tayoqlar bilan o'stirilgan. Itlardan boshqa uy hayvonlari yo'q edi. Baliqchilik keng rivojlangan. Go'sht oziq-ovqatining yagona manbai sifatida ov katta ahamiyatga ega edi. Yirik ov (kiyik, yovvoyi cho'chqa)ni ovlash zodagonlarning imtiyozi bo'lganligi sababli, qabila oddiy a'zolari zodagonlarning ruxsati bilan faqat quyon va qushlarni ovlashi mumkin edi; ular kalamush va sudralib yuruvchilarni ham yeydilar.

Toshning qattiq jinslaridan mehnat qurollari - bolta, pichoq, tegirmon toshlari yasalgan. Uchlari kuygan yogʻochli nayzalar, yogʻoch tayoqchalar va slingalar qurol boʻlib xizmat qilgan. Metalllardan faqat oltin va uning mis va kumush bilan qotishmalari ma'lum edi. Oltinni qayta ishlashning ko'plab usullari qo'llanilgan: massiv quyish, tekislash, shtamplash, choyshab bilan qoplash. Muiskaning metallga ishlov berish texnikasi Amerika xalqlarining asl metallurgiyasiga qo'shgan katta hissadir.

Toʻqimachilik ular madaniyatining katta yutugʻi edi. Paxta tolasidan iplar yigirilgan va mato to'qilgan, tekis va zich. Tuval poshnali usul yordamida bo'yalgan. Plashlar - bu matodan yasalgan panellar Muisca uchun kiyim bo'lib xizmat qilgan. Uylar yog'ochdan va loy bilan qoplangan qamishdan qurilgan.

Muisca iqtisodiyotida ayirboshlash muhim rol o'ynadi. Bogota vodiysida oltin yo'q edi va Muisca uni Neyva provinsiyasidan Puana qabilasidan o'z mahsulotlari evaziga, shuningdek, bosib olingan qo'shnilaridan o'lpon sifatida oldi. Asosiy ayirboshlash ob'ektlari zumrad, tuz va zig'ir edi. Qizig‘i shundaki, Muiscaning o‘zi Panchening qo‘shnilaridan paxta xom ashyosini ayirboshlagan. Tuz, zumrad va chibcha choyshablari Magdalena daryosi bo'ylab sohilda, hozirgi Neiva, Koelo va Beles shaharlari o'rtasida joylashgan yirik bozorlarga olib ketilgan. Ispan yilnomachilari oltin kichik disklar shaklida almashtirilganligi haqida xabar berishadi. Mato panellari almashinuv birligi sifatida ham xizmat qilgan.

Muiska patriarxal oilalarda, har biri alohida uyda yashagan. Nikoh xotin uchun to'lov evaziga tuzilgan, xotin erining uyiga ko'chib o'tgan. Ko'pxotinlilik keng tarqalgan edi; qabilaning oddiy vakillarida 2-3 ta, zodagonlarda 6-8, hukmdorlarda esa bir necha oʻnlab xotinlar boʻlgan. Bu vaqtga kelib qabila jamoasi parchalanib, uning oʻrnini qoʻshni jamoa egallay boshlagan. Bizda yerdan foydalanish va yerga egalik qilish shakllari qanday bo'lganligi haqida ma'lumotga ega emasmiz.

Yozma va arxeologik manbalar sinf shakllanishining boshlang'ich jarayonini ko'rsatadi. Ispan yilnomachilari quyidagi ijtimoiy guruhlar haqida xabar berishadi: jarchilar - sudning birinchi shaxslari, usaklar - zodagonlar va getcha - chegaralarni qo'riqlovchi eng yuqori darajadagi harbiy ofitserlar. Bu uch guruh "soliq to'lovchilar" yoki "qaramda bo'lganlar" deb atalgan shaxslarning mehnatidan foydalanganlar.

Dvoryanlar kiyim-kechak va zargarlik buyumlari bilan ajralib turardi. Bo'yalgan liboslar, marjonlarni va tiaralarni faqat hukmdor kiyishi mumkin edi. Hukmdorlar va zodagonlar saroylari yog'och bo'lsa-da, o'ymakorlik va rasmlar bilan bezatilgan. Dvoryanlarni tilla laganlar bilan qoplangan zambillarda olib yurishgan. Yangi hukmdorning o'z vazifalariga kirishi ayniqsa ajoyib edi. Hukmdor muqaddas Guata Vita ko'li qirg'og'iga bordi. Ruhoniylar uning tanasini qatron bilan surtib, oltin qum bilan sepdilar. U ruhoniylar bilan salda ketib, ko'lga nazr tashladi va suv bilan yuvinib, qaytib keldi. Ushbu marosim "Eldorado" afsonasiga asos bo'ldi ( Eldorado ispancha "oltin" degan ma'noni anglatadi.), Evropada keng tarqalgan va "Eldorado" ajoyib boylik bilan sinonimga aylandi.

Agar Muiska zodagonlarining hayoti ispanlar tomonidan batafsil tasvirlangan bo'lsa, unda bizda mehnat sharoitlari va oddiy aholi ommasining ahvoli haqida juda kam ta'riflar mavjud. Ma'lumki, "soliq to'laganlar" uni mahsulot bilan qo'shgan Qishloq xo'jaligi hunarmandchilik bilan bir qatorda. Qarz boʻlgan taqdirda, hukmdorning ayiq yoki puma bilan xabarchisi qarzi toʻlanmaguncha, qarzdorning uyida joylashardi. Hunarmandlar alohida guruhni tashkil qilgan. Solnomachining xabar berishicha, Guatavita aholisi eng yaxshi zargarlar bo'lgan; shuning uchun "ko'plab guataviliklar mamlakatning barcha hududlariga tarqalib yashab, oltin buyumlar yasashgan".

Qullar haqidagi manbalarning xabarlari ayniqsa kam. Qul mehnati manbalarda tasvirlanmagani uchun ishlab chiqarishda unchalik katta rol o‘ynamagan degan xulosaga kelish mumkin.

Din

Mifologiya va Muisca panteoni kam rivojlangan edi. Kosmogonik miflar tarqoq va chalkash. Panteonda asosiy o'rinni er va unumdorlik ma'budasi - Bachue egallagan. Asosiylaridan biri ayirboshlash xudosi edi. Muiskaning diniy amaliyotida birinchi o'rinni tabiat kuchlariga - quyoshga, oyga, muqaddas Guatavita ko'liga va boshqalarga hurmat ko'rsatish egallagan. Qurg'oqchilikni tugatish uchun o'g'il bolalar quyoshga qurbon qilingan.

Muhim o'rinni ajdodlarga sig'inish egallagan. Zodagonlarning jasadlari mumiyalangan, ularga oltin niqoblar kiyilgan. Oliy hukmdorlarning mumiyalari, e'tiqodlarga ko'ra, baxt keltirdi, ular jang maydoniga olib ketildi. Asosiy xudolar zodagonlar va jangchilarning homiylari hisoblangan, oddiy odamlar kamtarona sovg'alarni qurbon qilish mumkin bo'lgan boshqa xudolarning ibodatxonalari bilan bog'langan. Ruhoniylar jamiyatning hukmron elitasining bir qismi edi. Ruhoniylar jamoa a'zolarini ayblab, zodagonlardan oziq-ovqat, oltin va zumradlar oldilar.

Muisca Ispaniya istilosi arafasida

Muiska madaniyati haqida yozma ma'lumotlar qolmagan. Solnomachilar Ispaniya istilosidan oldingi ikki avlod voqealarini qamrab oluvchi bir nechta og'zaki an'analarni yozib olishgan. Bu rivoyatlarga koʻra, taxminan 1470-yillarda Bakata qirolligining sipa (hukmdori) Saganmachika 30 ming kishilik qoʻshin bilan Pasko daryosi vodiysidagi Fusagasuga knyazligiga qarshi yurish qilgan. Qo'rqib ketgan Fusagasugianlar qurollarini tashlab, qochib ketishdi, ularning hukmdori o'zini Sipaning vassali deb tan oldi, uning sharafiga quyoshga qurbonlik qilindi.

Ko'p o'tmay Guatavita knyazligi hukmdori Bakataga qarshi isyon ko'tardi va ikkinchisining sipi Saganmachika Tunxa qirolligi hukmdori Michuadan yordam so'rashga majbur bo'ldi. So'ralgan yordamni ko'rsatib, Michua sipa Saganmachikani Tunjaga kelishga va Guatavita isyonchi shahzodasi tomonidan o'ziga nisbatan qilgan jinoyatlari uchun o'zini oqlashga taklif qildi. Sipa rad etdi, Michua esa Bakataga hujum qilishga jur'at etmadi. Bundan tashqari, afsonada Saganmachika qo'shni Panche qabilasini qanday rad etgani haqida hikoya qilinadi. U bilan urush 16 yil davom etdi. Pancheni mag'lub etgandan so'ng, Saganmachika Michuaga hujum qildi. Har tomondan 50 ming askar qatnashgan qonli jangda ikkala hukmdor ham halok bo'ldi. G'alaba bakatiyaliklarning qo'lida qoldi.

Shundan keyin Bakata sipoyi Nemekene (so'zma-so'z "yaguar suyagi" degan ma'noni anglatadi) bo'ldi. U shuningdek, afsonaga ko'ra, Panche hujumini qaytarishi va Fusagasuglar qo'zg'olonini bostirishi kerak edi. Ikkinchisi bilan harbiy to'qnashuvlar ayniqsa o'jar edi; oxirida ularning shahzodasi taslim bo'ldi. Nemekene o'z garnizonlarini mag'lub bo'lgan viloyatlarga olib kirdi va Tunxi hukmdoriga qarshi qatag'onga tayyorlana boshladi. 50-60 minglik qo'shin to'plab, insonlarni qurbon qilib, yurishga chiqdi; dahshatli jangda Nemekene yarador bo'ldi, Bakatanlar qochib, Tunxi askarlari tomonidan ta'qib qilindi. Kampaniyadan qaytgach, beshinchi kuni Nemekene vafot etdi va shohlikni jiyani Tiskesusga qoldirdi.

Ikkinchisining hukmronligi davrida, u Tunja hukmdoridan o'ch olmoqchi bo'lganida, ispan konkistadorlari Bakataga bostirib kirishdi.

Shunday qilib, Muiscaning kichik beqaror birlashmalari hech qachon yagona davlatga birlashmagan, davlatning shakllanishi jarayoni Ispaniya istilosi bilan to'xtatilgan.

Kechua va Inka davlatining boshqa xalqlari

And tog'larining markaziy mintaqasi xalqlarining qadimiy tarixi so'nggi 60-70 yillardagi arxeologik tadqiqotlar tufayli ma'lum bo'ldi. Bu tadqiqotlar natijalari yozma manbalar ma’lumotlari bilan bir qatorda ushbu mintaqa xalqlari qadimiy tarixining asosiy davrlarini belgilab berishga imkon beradi. Birinchi davr, taxminan miloddan avvalgi 1-ming yillik. e. - ibtidoiy jamoa tuzumi davri. Ikkinchi davr 1-ming yillik boʻsagʻasida boshlanib, 15-asrgacha davom etdi; Bu sinfiy jamiyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi davri. Uchinchisi - Inklar davlati tarixi davri; 15-asr boshidan davom etgan. 16-asrning o'rtalarigacha.

Birinchi davrda kulolchilik va qurilish texnikasi, oltinni qayta ishlash rivojlana boshladi. Kult maqsadiga ega boʻlgan yoki qabila yoʻlboshchilarining turar joyi boʻlib xizmat qilgan yirik toshdan yasalgan yoʻgʻon binolarning barpo etilishi zodagonlar tomonidan oddiy qabila aʼzolarining mehnatidan foydalanishdan dalolat beradi. Bu, shuningdek, nozik tanga zarb qilingan oltin buyumlarning mavjudligi, birinchi davr oxirida boshlangan qabila jamoasining parchalanishi haqida gapiradi. Ushbu madaniyatlar tashuvchilarning tilga mansubligi noma'lum.

Ikkinchi davrda ikki guruh qabilalar oldinga chiqdi. VIII-IX asrlarda shimoliy qirg'oqda. Mochica madaniyati keng tarqalgan bo'lib, uning tashuvchilari mustaqil tillar oilasiga tegishli edi. O‘sha davrdan boshlab dalalarga suv olib kiruvchi yuzlab kilometrlarga cho‘zilgan ariqlar, ariqlar qoldiqlari saqlanib qolgan. Binolar xom g'ishtdan qurilgan; tosh yotqizilgan yo‘llar yotqizildi. Mochika qabilalari nafaqat oltin, kumush va qo'rg'oshinni mahalliy shaklda ishlatgan, balki ularni rudadan ham eritgan. Ushbu metallarning qotishmalari ma'lum edi.

Mochica kulollari alohida qiziqish uyg'otadi. U kulol g'ildiragisiz yasalgan bo'lib, And mintaqasi xalqlari undan keyin ham foydalanmagan. Odamlar (ko'pincha boshlar), hayvonlar, mevalar, idishlar va hatto butun sahna ko'rinishida shakllangan moche idishlari bizni ularni yaratuvchilarning hayoti va hayoti bilan tanishtiradigan haykaldir. Masalan, bo'yniga arqon o'ralgan yalang'och qul yoki mahbusning qiyofasi shunday. Keramika rasmlarida ijtimoiy tuzumning ko'plab yodgorliklari ham mavjud: egalarini zambilda ko'tarib yurgan qullar, toshlardan tashlangan harbiy asirlarga (yoki jinoyatchilarga) nisbatan qatag'on, jang sahnalari va boshqalar.

VIII-IX asrlarda. Inkagacha bo'lgan davrning eng muhim madaniyati - Tiwanaku rivojlanishi boshlandi. Unga o'z nomini bergan sayt Boliviyada, Titikaka ko'lidan 21 km janubda joylashgan. Zaminli binolar taxminan 1 kvadrat maydonda joylashgan. km. Ular orasida qadimgi Amerikaning eng diqqatga sazovor yodgorliklaridan biri bo'lgan Quyosh darvozasini o'z ichiga olgan Kalasasaya nomli binolar majmuasi mavjud. Tosh bloklardan yasalgan kamar yuzi nurlar bilan o'ralgan figuraning barelyefi bilan bezatilgan, bu, shubhasiz, quyoshning timsolidir. Bazalt va qumtosh konlari Kalasasaya binolaridan 5 km yaqinroqda joylashgan. Shunday qilib, Quyosh darvozalari qurilgan 100 tonna va undan ortiq plitalar ko'p yuzlab odamlarning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan bu erga keltirildi. Ehtimol, Quyosh darvozasi Quyosh ibodatxonasi majmuasining bir qismi bo'lgan - barelyefda tasvirlangan xudo.

Tiwanaku madaniyati VIII asrdan boshlab 4-5 asrlar davomida rivojlangan turli qismlar Peru-Boliviya mintaqasi, ammo uning klassik yodgorliklari Aymara xalqining vatanida joylashgan bo'lib, ularning qabilalari, shubhasiz, ushbu yuksak madaniyatning yaratuvchilari edi. Taxminan 10-asrga oid ikkinchi davrdagi Tiwanaku joylarida oltin, kumush va misdan tashqari bronza ham uchraydi. Badiiy bezakli kulolchilik va toʻquvchilik rivojlangan. XIV-XV asrlarda. shimoliy qirg'oqda Mochica qabilalarining madaniyati yana gullab-yashnaydi, bu keyingi davrda Chimu deb ataladi.

Arxeologik yodgorliklar And mintaqasi xalqlari 10-asrdan dalolat beradi. Miloddan avvalgi e. sug'orma dehqonchilikni va hayvonlarni qo'lga olishni bilar edilar, ularda sinfiy munosabatlar rivojlana boshladi. XV asrning birinchi choragida. inklar davlati vujudga keldi. Uning afsonaviy tarixi bosqinchilik davrining ispan yilnomachilari tomonidan qayd etilgan. Inklar davlatining paydo bo'lishi bu vodiyning asl aholisini bosib olgan yuqori rivojlangan xalqlarning Kusko vodiysiga bostirib kirishi natijasida taqdim etilgan.

Inklar davlatining shakllanishining asosiy sababi bosqinchilik emas, balki qadimgi Peru jamiyatining ichki rivojlanish jarayoni, ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishi va sinflarning shakllanishidir. Bundan tashqari, so'nggi arxeologik ma'lumotlar olimlarni inklarning ajdodlari uyini o'z davlati hududidan tashqarida qidirishni to'xtatishga majbur qilmoqda. Inkalarning Kusko vodiysiga kelishi haqida gapirish mumkin bo'lsa ham, u holda bir necha o'nlab kilometrlik harakat bo'lgan va bu ularning davlati shakllanishidan ancha oldin sodir bo'lgan.

Platoda, vodiylarda va And mintaqasining qirg'oqlarida bir nechta til guruhlarining ko'plab kichik qabilalari, birinchi navbatda, Kechua, Aymara (kolya), Mochica va Pukin yashagan. Aymara qabilalari Titikaka ko'li havzasida, platoda yashagan. Kechua qabilalari Kusko vodiysi atrofida yashagan. Shimolda, qirg'oqda Mochica yoki Chimu qabilalari yashagan. Pukin guruhining tarqalishini aniqlash hozir qiyin.

Inklar davlatining tashkil topishi

13-asrdan boshlab Kusko vodiysida Erta Inka madaniyati rivojlana boshlaydi. Inca, aniqrog'i, Inca atamasi turli xil ma'nolarni oldi: Peru shtatidagi hukmron qatlam, hukmdor unvoni va umuman xalqning nomi. Dastlab, Inka nomi Kusko vodiysida davlat tashkil topgunga qadar yashagan qabilalardan biri bo'lgan va, shubhasiz, Kechua tillari guruhiga tegishli edi. Inklar o'zlarining gullagan davridagi Kechua tilida gaplashishgan. Inkalarning Kechua qabilalari bilan yaqin munosabati shundan dalolat beradiki, ikkinchisi boshqalarga nisbatan imtiyozli mavqega ega bo'lib, "imtiyozli inkalar" deb atalgan; ular o'lpon to'lamadilar va ular orasidan qullar - yanakunlarni inklarga ishlashga jalb qilmadilar.

Inkalarning tarixiy afsonalarida oxirgi oliy Inka - Atahualpadan oldingi hukmdorlarning 12 ta ismlari keltirilgan va ularning qo'shni qabilalar bilan urushlari haqida xabar berilgan. Agar biz ushbu genealogik an'analarning taxminiy sanasini qabul qilsak, unda Inka qabilasining kuchayishining boshlanishi va, ehtimol, qabilalar ittifoqining shakllanishi 13-asrning birinchi o'n yilliklariga to'g'ri kelishi mumkin. Biroq, inklarning ishonchli tarixi to'qqizinchi hukmdor - Pachacuti (1438-1463) faoliyatidan boshlanadi. Shu vaqtdan boshlab inklarning yuksalishi boshlanadi. Tez rivojlana boshlagan davlat tuzildi. Keyingi yuz yil ichida Inklar janubiy Kolumbiyadan tortib markaziy Chiligacha bo'lgan And tog'laridagi butun mintaqadagi qabilalarni bosib oldilar va ularga bo'ysundilar. Taxminiy hisob-kitoblarga ko'ra, Inka davlatining aholisi 6 million kishiga yetgan.

moddiy madaniyat va ijtimoiy tartib Inka davlatlari nafaqat arxeologik manbalardan, balki tarixiy manbalardan, asosan, 16—18-asrlarga oid ispan xronikalaridan ham maʼlum.

Inkalarning iqtisodiyoti

Inca texnologiyasiga alohida qiziqish konchilik va metallurgiyadir. Mis va qalay qazib olish eng katta amaliy ahamiyatga ega edi: ikkalasining qotishmasi bronza berdi. Kumush rudasi juda katta miqdorda qazib olindi, kumush juda keng tarqalgan. Ular qo'rg'oshindan ham foydalanishgan. Kechua tilida temir so'zi bor, lekin aftidan bu meteorik temir yoki gematit degan ma'noni anglatadi. Temir qazib olish va temir rudasini eritish haqida hech qanday dalil yo'q; And mintaqasida mahalliy temir yo'q. Bronzadan boltalar, o'roqlar, pichoqlar, lombarlar, harbiy tayoqchalar, qisqichlar, ignalar, ignalar, qo'ng'iroqlar quyilgan. Bronza pichoqlar, bolta va o'roqlarning pichoqlari ularni qattiqroq qilish uchun tavlangan va zarb qilingan. Zargarlik va diniy buyumlar oltin va kumushdan yasalgan.

Inklar metallurgiya bilan bir qatorda kulolchilik va toʻquvchilik rivojida ham yuqori darajaga erishdilar. Inklar davridan saqlanib qolgan jun va paxta matolari ularning boyligi va pardozlashning nozikligi bilan ajralib turadi. Kiyim-kechak uchun jun matolar (masalan, baxmal) va gilamlar tikilgan.

Inklar davlatida qishloq xo'jaligi sezilarli rivojlanishga erishdi. Foydali oʻsimliklarning 40 ga yaqin turi yetishtirildi, asosiylari kartoshka va makkajoʻxori edi.

And togʻlarini kesib oʻtuvchi vodiylar qiya qiyalikli tor chuqur daralar boʻlib, ular boʻylab yomgʻirli mavsumda suv oqimlari pastga oqib, tuproq qatlamini yuvib yuboradi; Quruq havoda ularda namlik qolmaydi. Nishablarda joylashgan dalalarda namlikni saqlab qolish uchun Incalar muntazam va muntazam ravishda parvarish qiladigan maxsus tuzilmalar tizimini yaratish kerak edi. Dalalar pog'onali ayvonlarda joylashgan edi. Terasning pastki qirrasi tuproqni saqlab qolgan g'isht bilan mustahkamlangan. Tog 'daryolaridan dalalarga oqim kanallari yaqinlashdi: terastaning chetida to'g'on qurilgan. Kanallar tosh plitalar bilan yotqizilgan. Inklar tomonidan yaratilgan, suvni uzoq masofalarga yo'naltiruvchi murakkab tizim sug'orishni ta'minladi va shu bilan birga yon bag'irlari tuprog'ini eroziyadan himoya qildi. Tuzilmalarning foydalanishga yaroqliligini nazorat qilish uchun davlat tomonidan maxsus mansabdor shaxslar tayinlangan. Er qo'lda ishlov berilgan, qoralama hayvonlar ishlatilmagan. Asosiy asboblar belkurak (uchlari qattiq yog'och va kamroq bronza bilan qoplangan) va ketmon edi.

To'quvchi. Poma de Ayala yilnomasidan rasm

Butun mamlakat bo'ylab ikkita asosiy yo'l o'tdi. Yo‘llar bo‘ylab kanal qurilib, uning qirg‘og‘ida mevali daraxtlar o‘sgan. Yo'l qumli cho'ldan o'tgan joyda asfaltlangan. Yoʻllarning daryolar va daralar bilan kesishgan joylarida koʻpriklar qurilgan. Dar daryolar va yoriqlar orqali yog'och to'sinlar bilan kesib o'tgan daraxt tanalari tashlandi. Osma ko'priklar keng daryolar va tubsizliklardan o'tdi, ularning qurilishi Inca texnologiyasining eng katta yutuqlaridan biridir. Ko'prik tosh ustunlar bilan mustahkamlangan bo'lib, ularning atrofida egiluvchan novdalar yoki lianalardan to'qilgan beshta qalin arqonlar mahkamlangan. Ko'prikning o'zini tashkil etgan uchta pastki arqon shoxlar bilan o'ralgan va yog'och to'sinlar bilan qoplangan. Qo'rqinchli bo'lib xizmat qilgan arqonlar pastki iplar bilan bog'lanib, ko'prikni yon tomondan o'rab oldi.

Ma'lumki, qadimgi Amerika xalqlari g'ildirakli transportni bilishmagan. And mintaqasida tovarlar o'ramlarda lamalarda tashilgan. Daryoning kengligi juda katta bo'lgan joylarda ular ponton ko'prigi yoki parom orqali o'tishdi, bu esa yaxshilangan to'sinlar yoki juda engil yog'ochdan yasalgan to'sinlar edi, ular eshkaklangan. Bunday sallar 50 kishigacha va katta yuklarni ko'targan.

Qadimgi Peruda hunarmandchilikni dehqonchilik va chorvachilikdan ajratish boshlandi. Qishloq xoʻjaligi jamoasining ayrim aʼzolari mehnat qurollari, gazlamalar, kulolchilik va boshqalar ishlab chiqarish bilan shugʻullangan, jamoalar oʻrtasida natura almashinuvi amalga oshirilgan. Inklar tanladilar eng yaxshi hunarmandlar va ularni Kuskoga joylashtirdilar. Bu erda ular maxsus kvartalda yashab, oliy Inca va zodagonlarning xizmatkorlari uchun ishladilar, suddan oziq-ovqat olishdi. Berilgan oylik darsdan ortiq qilgan ishini barter qilishlari mumkin edi. Jamiyatdan uzilgan bu xo'jayinlar aslida qul bo'lib chiqdi.

Xuddi shunday usulda qizlar tanlab olindi, ular 4 yil davomida yigirish, to‘qish va boshqa tikuvchilikni o‘rganishlari kerak edi. Ularning mehnati mahsullaridan olijanob Inclar ham foydalangan. Bu hunarmandlarning mehnati qadimgi Peruda hunarmandchilikning oddiy shakli edi.

Ayirboshlash va savdo rivojlanmagan edi. Soliqlar natura shaklida undirilar edi. Quyma qattiq moddalarning eng ibtidoiy o'lchovi - bir hovuchdan tashqari hech qanday chora-tadbirlar tizimi yo'q edi. Bo'yinturug'li tarozilar bor edi, ularning uchlariga yuklangan sumkalar yoki to'rlar osilgan. Eng katta rivojlanish qirg'oq va baland tog'lar aholisi o'rtasidagi almashinuv edi. O'rim-yig'imdan keyin bu ikki zonaning aholisi ma'lum joylarda uchrashishdi. Togʻlardan jun, goʻsht, moʻyna, teri, kumush, oltin va undan tayyorlangan mahsulotlar olib kelingan; qirg'oqdan - don, sabzavot va mevalar, paxta, shuningdek, qushlarning axlati - guano. Turli hududlarda tuz, qalampir, mo'yna, jun, ruda va metall mahsulotlari universal ekvivalent rolini o'ynagan. Qishloqlar ichida bozorlar yo'q edi, ayirboshlash tasodifiy edi.

Inklar jamiyatida, Aztek va Chibcha jamiyatidan farqli o'laroq, erkin hunarmandlarning alohida qatlami yo'q edi; shuning uchun boshqa mamlakatlar bilan ayirboshlash va savdo yomon rivojlangan, savdo vositachilari yo'q edi. Bu, shubhasiz, Peruda ilk despotik davlat qullarning va qisman jamoa a'zolarining mehnatini o'zlashtirib, ularga ayirboshlash uchun ozgina ortiqcha qoldirganligi bilan izohlanadi.

Inkalarning ijtimoiy tuzilishi

Inklar davlatida ibtidoiy jamoa tuzumining ko'plab qoldiqlari saqlanib qolgan.

Inka qabilasi 10 ta bo'limdan - Hatung Ailyudan iborat bo'lib, ular o'z navbatida har biri 10 ta Ailyuga bo'lingan. Dastlab Ailyu patriarxal urug', qabila jamoasi edi. Islyu o'z qishlog'iga ega edi va unga tutash dalalarga ega edi; Ailyu a'zolari o'zaro qarindosh hisoblanib, otalik nasli orqali uzatiladigan umumiy nomlar deb atalgan.

Aileu ekzogam edi, klan ichida turmush qurish mumkin emas edi. Ailyu a'zolari o'zlarini ajdodlar ziyoratgohlari - huaka himoyasi ostida deb hisoblashgan. Ailyu, shuningdek, pachaca, ya'ni yuzta sifatida belgilandi. Xatun-aylyu ("katta urug'") fratriya bo'lib, ming bilan aniqlangan.

Inklar shtatida Aileu qishloq jamoasiga aylandi. Bu erdan foydalanish normalarini ko'rib chiqishda yaqqol namoyon bo'ladi. Shtatdagi barcha yerlar oliy Inkaga tegishli deb hisoblangan. Aslida u ailyu ixtiyorida edi. Jamoaga tegishli bo'lgan hududning o'zi Marka (nemislar orasida jamoa nomi bilan tasodifiy tasodif) deb nomlangan. Butun jamoaga tegishli boʻlgan yer marka pacha, yaʼni jamoa yeri deb atalar edi.

Ekin ekiladigan yer chakra (dala) deb atalgan. U uch qismga bo'lingan: "Quyosh dalalari" (aslida ruhoniylar), Incas dalalari va nihoyat, jamoaning dalalari. Erni butun qishloq birgalikda dehqonchilik qilgan, garchi har bir oilaning o'ziga xos ulushi bo'lsa-da, hosil o'sha oilaga o'tgan. Jamoa a'zolari brigadirlardan birining rahbarligida birga ishladilar va dalaning bir qismini (Quyosh dalalarini) o'zlashtirib, Inkalar dalalariga, so'ngra qishloq aholisining dalalariga ko'chib o'tishdi. , hosili qishloqning umumiy fondiga tushgan dalalarga. Ushbu zaxira muhtoj qishloqdoshlarni va turli xil umumiy qishloq ehtiyojlarini qo'llab-quvvatlashga sarflandi. Har bir qishloqda dalalardan tashqari lalmiya ostida dam oladigan yerlar, yaylov vazifasini o‘tagan “yovvoyi yerlar” ham bo‘lgan.

Dala uchastkalari vaqti-vaqti bilan qishloqdoshlar o'rtasida qayta taqsimlandi. Dalaning alohida uchastkasi undan uch-to'rtta hosil olingandan keyin dala bo'lib qoldi. Dala kiygan, to'mtoq, bir kishiga berildi; har bir erkak bola uchun otasi yana bitta, qizi uchun esa ahmoqning yana yarmini oldi. Tupu vaqtinchalik egalik hisoblangan, chunki u qayta taqsimlanishi kerak edi. Lekin har bir jamoa hududida tupudan tashqari muya deb atalgan yer uchastkalari ham bo'lgan. Ispaniya rasmiylari bu yer uchastkalarini o‘z hisobotlarida “merosiy yer”, “o‘z yerlari”, “bog‘” deb atashadi. Muya uchastkasi hovli, uy, ombor yoki shiypon va bog'dan iborat bo'lib, otadan o'g'ilga o'tgan. Muya uchastkalari haqiqatda xususiy mulkka aylanganiga shubha yo‘q. Aynan shu uchastkalarda jamoa a'zolari o'z xo'jaliklarida ortiqcha sabzavot yoki meva olishlari, go'shtni quritish, teri terisi, jun yigirish va to'qish, sopol idishlar, bronza asboblar - o'zlarining shaxsiy mulki sifatida ayirboshlashlari mumkin edi. Dalalarga jamoa mulkchiligining tomorqa uchastkasining xususiy mulki bilan uyg‘unlashuvi qishloq jamiyati bo‘lib, unda qon munosabatlari hududiy rishtalarga o‘tib ketgan.

Yer faqat inklar tomonidan bosib olingan qabilalarning jamoalari tomonidan o'stirilgan. Bu jamoalarda qabila zodagonlari – kuraka ham alohida ajralib turardi. Uning vakillari jamiyat a'zolarining ishini nazorat qilib, jamiyat a'zolarining soliq to'lashini ta'minladilar; ularning uchastkalari jamoa a'zolari tomonidan yetishtirilgan. Jamoa podasidagi ulushlaridan tashqari, kurakalar bir necha yuz boshgacha shaxsiy chorva mollariga ega edilar. Ularning xonadonlarida oʻnlab choʻrilar yigirilib, jun yoki paxta toʻqishgan. Kurakaning chorva mollari yoki qishloq xo'jaligi mahsulotlari qimmatbaho metallardan yasalgan zargarlik buyumlari va boshqalarga almashtirilgan. Ammo kuraka bosib olingan qabilalarga mansub bo'lgani uchun hamon bo'ysunuvchi holatda edi, inklar hukmron qatlam, eng yuqori tabaqa sifatida ularning tepasida turishgan. Inklar ishlamadi, ular harbiy xizmat zodagonlari edi. Hukmdorlar ularga yer uchastkalari va inka xo'jaliklariga ko'chirilgan bosib olingan qabilalardan, yanakunlardan ishchilar va'da qilganlar. Dvoryanlar oliy Inkadan olgan yerlar ularning shaxsiy mulki edi.

Dvoryanlar tashqi ko'rinishi, maxsus soch turmagi, kiyim-kechak va zargarlik buyumlari bilan oddiy fuqarolardan juda farq qilar edi. Ispanlar olijanob Inkalarni ruda-hons (ispancha "yong'oq" so'zidan - quloq) deb atashgan, ularning ulkan oltin sirg'alari, quloqlarini cho'zilgan halqalari.

Ruhoniylar ham imtiyozli mavqega ega bo'lib, ularning foydasiga hosilning bir qismi yig'ilgan. Ular mahalliy hukmdorlarga bo'ysunmas edilar, lekin Kuzkodagi oliy ruhoniylar tomonidan boshqariladigan alohida korporatsiyani tashkil qilishdi.

Inkalarda ma'lum miqdordagi Yanakunlar bor edi, ularni ispan yilnomachilari qullar deb atashgan. Ular to'liq inkalarga tegishli bo'lib, barcha yomon ishlarni bajarganiga ko'ra, ular haqiqatan ham qul edilar. Yanakunlarning mavqei irsiy bo'lganligi haqidagi yilnomachilarning xabari alohida ahamiyatga ega. Ma'lumki, 1570 yilda, ya'ni Inklar hokimiyati qulaganidan 35 yil o'tgach, Peruda yana 47 ming Yanakun mavjud edi.

Samarali mehnatning asosiy qismini jamoa a'zolari bajargan; dalalarda ishladilar, kanallar, yo'llar, qal'alar va ibodatxonalar qurdilar. Ammo hukmdorlar va harbiy elita tomonidan ekspluatatsiya qilingan irsiy qul bo'lgan ishchilarning katta guruhining paydo bo'lishi Peru jamiyati qabila tizimining muhim qoldiqlari saqlanib qolgan holda erta quldorlik bo'lganligini ko'rsatadi.

Inka davlati Tahuantinsuyu deb nomlangan, bu so'zma-so'z "bir-biriga bog'langan to'rtta mintaqa" degan ma'noni anglatadi. Har bir viloyatni hokim boshqarar, tumanlarda hokimiyat mahalliy amaldorlar qoʻlida edi. Davlat boshida "Sapa Inca" - "yakka hukmronlik qiluvchi Inca" unvonini olgan hukmdor edi. U armiyaga qo'mondonlik qilgan va fuqarolik boshqaruviga boshchilik qilgan. Inklar yaratgan markazlashtirilgan tizim boshqaruv. Kuzkodan kelgan oliy inka amaldorlari gubernatorlarni kuzatib turishdi, ular har doim isyonkor qabilani qaytarishga tayyor edilar. Mahalliy hukmdorlarning qal'alari va qarorgohlari bilan doimiy pochta aloqasi mavjud edi. Xabarlar messenjer-yuguruvchilar tomonidan uzatildi. Pochta stantsiyalari bir-biridan unchalik uzoq bo'lmagan yo'llarda joylashgan bo'lib, u erda xabarchilar doimo navbatchilik qilishardi.

Qadimgi Peru hukmdorlari inklarning hukmronligini himoya qiluvchi qonunlarni yaratdilar, ular bosib olingan qabilalarning bo'ysunishini ta'minlash va qo'zg'olonlarning oldini olishga qaratilgan. Cho'qqilar qabilalarni tor-mor qilib, ularni begona hududlarga joylashtirdi. Inklar hamma uchun majburiy tilni - Kechua tilini kiritdilar.

Inklarning dini va madaniyati

Din And mintaqasidagi qadimgi odamlar hayotida katta o'rin tutgan. Eng qadimgi kelib chiqishi totemizm qoldiqlari edi. Jamiyatlar hayvonlarning nomlarini oldi: Numamarca (pumalar jamoasi), Kondormarka (kondorlar jamoasi), Huamanmarka (qoqlar jamoalari) va boshqalar; ba'zi hayvonlarga diniy munosabat saqlanib qolgan. Peruliklar hayotida katta rol o'ynagan madaniyat sifatida o'simliklarning, birinchi navbatda, kartoshkaning diniy timsoli totemizmga yaqin edi. Haykaltarosh keramikadagi bu o'simlikning ruhlarining tasvirlari bizgacha yetib kelgan - ildiz shaklidagi idishlar. Urug'li "ko'z" hayot uchun uyg'ongan o'simlikning og'zi sifatida qabul qilingan. Muhim o'rinni ajdodlarga sig'inish egallagan. Aylyu qabila jamoasidan qo‘shni jamoaga aylangandan so‘ng, ajdodlar bu jamoa zaminining, umuman, hududning homiysi, homiysi sifatida e’zozlana boshlagan.

O'lganlarni mumiyalash odati ham ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq edi. Mumiyalar aqlli kiyimlar bezaklar va uy-ro'zg'or buyumlari bilan qabrlarda saqlanib qolgan, ko'pincha qoyalarga o'yilgan. Hukmdorlarning mumiyalariga sig'inish o'ziga xos rivojlanishga erishdi: ular ibodatxonalarda marosimlar bilan o'ralgan, ruhoniylar ulug' bayramlarda ular bilan birga yurishgan. Ular g'ayritabiiy kuchga ega bo'lgan, ular yurishlarga olib ketilgan va jang maydoniga olib ketilgan. And mintaqasidagi barcha qabilalar tabiat kuchlariga sig'inishgan. Shubhasiz, dehqonchilik va chorvachilikning rivojlanishi bilan birga ona zaminga sig‘inish paydo bo‘lib, uni Pacha-mama (kechua tilida pache — yer) deb atagan.

Inklar ruhoniylar ierarxiyasiga ega bo'lgan davlat kultini o'rnatdilar. Shubhasiz, ruhoniylar mavjud miflarni umumlashtirib, yanada rivojlantirdilar va kosmogonik mifologiya siklini yaratdilar. Uning so'zlariga ko'ra, yaratuvchi xudo - Virakocha dunyoni va odamlarni ko'lda (aniq, Titikaka ko'lida) yaratgan. Dunyo yaratilgach, u o'g'li Pachacamacni qoldirib, dengiz bo'ylab g'oyib bo'ldi. Inklar o'zlarining afsonaviy ajdodlari Manko Kapakning quyoshdan kelib chiqishi haqidagi g'oyani qo'llab-quvvatladilar va bosib olingan xalqlar orasida tarqatdilar. Oliy Inka quyosh xudosining (Inti) tirik timsoli hisoblangan, shuning uchun cheksiz kuchga ega bo'lgan ilohiy mavjudot. Eng yirik diniy markaz Kuzkodagi Quyosh ibodatxonasi bo'lib, u "Oltin birikma" deb ham ataladi, chunki ma'badning markaziy zalining devorlari oltin plitkalar bilan qoplangan. Bu erda uchta but - Virakocha, Quyosh va Oy qo'yilgan.

Ibodatxonalar ulkan boylikka, ko'plab vazirlar va hunarmandlarga, me'morlarga, zargarlarga va haykaltaroshlarga ega edi. Bu boyliklardan eng yuqori ierarxiya ruhoniylari foydalangan. Inka kultining asosiy mazmuni qurbonlik marosimi edi. Agrar tsiklning turli daqiqalariga bag'ishlangan ko'plab bayramlarda, asosan, hayvonlar tomonidan turli qurbonliklar keltirildi. Haddan tashqari holatlarda - yangi oliy Inka taxtiga o'tirish paytidagi festivalda, zilzila, qurg'oqchilik, epidemiya kasalligi paytida, urush paytida - odamlar, harbiy asirlar yoki bosib olingan qabilalardan o'lpon sifatida olingan bolalar qurbon qilingan. .

Inklar o'rtasida ijobiy bilimlarning rivojlanishi sezilarli darajaga yetdi, bu ularning metallurgiya va yo'l muhandisligidan dalolat beradi. Kosmosni o'lchash uchun inson tanasi qismlarining o'lchamiga asoslangan o'lchovlar mavjud edi. Uzunlikning eng kichik o'lchovi barmoqning uzunligi edi, so'ngra egilgan bosh barmog'idan ko'rsatkich barmog'igacha bo'lgan masofaga teng o'lchov. Erni o'lchash uchun eng ko'p ishlatiladigan o'lchov 162 cl o'lchov edi. Hisoblash uchun abak ishlatilgan. Doska chiziqlarga, hisoblash birliklari harakatlanadigan bo'limlarga, dumaloq toshlarga bo'lingan. Kunning vaqti quyoshning joylashishiga qarab belgilandi. Kundalik hayotda vaqtni o'lchash kartoshkani pishirish uchun zarur bo'lgan davr uchun ishlatilgan (taxminan 1 soat).

Inklar samoviy jismlarni ilohiylashtirgan, shuning uchun ular din bilan bog'liq astronomiyaga ega edilar. Ularning kalendarlari bor edi; ular quyosh haqida tasavvurga ega edilar va qamariy yil. Qishloq xo'jaligi davrining vaqtini aniqlash uchun quyoshning pozitsiyasi kuzatildi. Shu maqsadda Kuskoning sharqiy va g'arbiy qismida to'rtta minora qurilgan. Kuskoning o'zida, shahar markazida, baland platforma qurilgan katta maydonda ham kuzatishlar olib borildi.

Inklar kasalliklarni davolashning ba'zi ilmiy usullaridan foydalanganlar, ammo sehrli tibbiyot amaliyoti ham keng tarqalgan edi. Ko'pgina dorivor o'simliklardan foydalanishdan tashqari, jarrohlik usullari ham ma'lum bo'lgan, masalan, kraniotomiya.

Inkalarda zodagonlar orasidan o'g'il bolalar uchun maktablar bor edi - inklar ham, bosib olingan qabilalar ham. O'qish muddati to'rt yil edi.Birinchi yil Kechua tilini o'rganishga bag'ishlangan bo'lsa, ikkinchi yil - diniy majmua va taqvim, uchinchi va to'rtinchi yil "quipu" deb ataladigan narsalarni o'rganishga bag'ishlangan. “tugunli xat” vazifasini bajargan.

Kipu jun yoki paxta arqondan iborat bo'lib, unga arqonlar to'g'ri burchak ostida, ba'zan 100 tagacha bo'lgan qatorlar bilan bog'langan, chekka shaklida osilgan. Asosiy arqondan turli masofalarda bu arqonlarga tugunlar bog'langan. Tugunlarning shakli va ularning soni raqamlarni bildiradi. Asosiy arqondan eng uzoqda joylashgan yagona tugunlar birliklarni, keyingi qator o'nlab, keyin yuzlab va minglarni ifodalaydi; eng katta qiymatlar asosiy arqonga eng yaqin joylashgan edi. Kordonlarning rangi ma'lum narsalarni bildirgan: masalan, kartoshka jigarrang, kumush - oq, oltin - sariq rang bilan ifodalangan.

Davlat omborlari boshqaruvchisi baland Inca Yupanqui oldida "kipu" bilan hisoblanadi. Poma de Ayala yilnomasidan olingan rasm. 16-asr

Kipu asosan mansabdor shaxslar tomonidan yig'ilgan soliqlar to'g'risidagi xabarlarni etkazish uchun ishlatilgan, ammo statistik ma'lumotlarni yozib olish uchun ham xizmat qilgan. umumiy, kalendar sanalari va hatto tarixiy faktlar. Kipudan qanday foydalanishni yaxshi biladigan mutaxassislar bor edi; ular oliy Inka va uning atrofidagilarning birinchi iltimosiga binoan, tegishli ravishda bog'langan tugunlar asosida ma'lum ma'lumotlarni xabar qilishlari kerak edi. Kipu ma'lumot uzatishning an'anaviy tizimi edi, ammo uning yozish bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Soʻnggi oʻn yilliklargacha And mintaqasi xalqlari yozma til yaratmagan, degan fikr fanda keng tarqalgan edi. Darhaqiqat, Mayya va Azteklardan farqli o'laroq, Incalar yozma yodgorliklarni qoldirmadilar. Biroq, arxeologik, etnografik va tarixiy manbalarni o'rganish bizni inkalarning yozuvi haqidagi savolni yangicha ko'tarishga majbur qiladi. Mochica madaniyatining idishlarini bo'yashda maxsus belgilar bilan loviya paydo bo'ladi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, loviyadagi belgilar ideogrammalar kabi ramziy, an'anaviy ma'noga ega edi. Ehtimol, nishonli bu loviya fol ochish uchun ishlatilgan.

Bosqinchilik davrining ba'zi yilnomachilari inklar orasida yashirin yozuv mavjudligi haqida xabar berishadi. Ulardan biri Quyosh ibodatxonasidagi maxsus xonada Ink hukmdorlari tarixidagi voqealarni tasvirlaydigan bo'yalgan taxtalar borligini yozadi. Boshqa bir yilnomachining aytishicha, 1570 yilda Peru vitse-qiroli Peru tarixi haqida ma'lum bo'lgan hamma narsani to'plash va yozishni buyurganida, Inkalarning qadimiy tarixi oltin ramkalarga o'rnatilgan katta taxtalarga muhrlangan va yaqinidagi xonada saqlanganligi aniqlangan. Quyosh ibodatxonasi. Ularga kirish hukmronlik qilayotgan inklar va maxsus tayinlangan tarixshunoslardan tashqari hamma uchun taqiqlangan. Zamonaviy tadqiqotchilar, inklar madaniyati, inklarning yozma tilga ega ekanligi isbotlangan deb hisoblashadi. Ehtimol, bu rasmli maktub, piktogramma bo'lishi mumkin, ammo u oltin bilan bezatilgan "rasmlar" ispanlar tomonidan darhol yo'q qilinganligi sababli saqlanib qolmagan va ularni ramkalar uchun qo'lga kiritgan.

Qadimgi Peruda she'riy ijod bir necha yo'nalishda rivojlangan. Madhiyalar (masalan, Virakocha madhiyasi), afsonaviy rivoyatlar, tarixiy mazmundagi she’rlar parchalar holida saqlangan. Qadimgi Peruning eng muhim she'riy asari keyinchalik dramaga aylantirilgan "Ollantai" she'ri edi. Unda oliy inkaga qarshi isyon ko‘targan qabilalardan birining boshlig‘i, Antisuyo hukmdorining qahramonliklari tarannum etilgan. She’rda, shubhasiz, Inklar davlatining tashkil topish davriga oid voqea va tasvirlar – alohida qabilalarning o‘zlarining markazlashgan hokimiyatini ink despotizmiga bo‘ysundirishga qarshi kurashi badiiy aksini topgan.

Inka davlatining oxiri. Portugal istilolari

Odatda, 1532 yilda Pizarro qo'shinlari tomonidan Kuskoni egallab olishlari va Inka Atahualpaning o'limi bilan Inka davlati darhol o'z faoliyatini to'xtatdi, deb ishoniladi. Ammo uning oxiri bir zumda kelmadi. 1535-yilda qoʻzgʻolon koʻtarildi; 1537 yilda bostirilgan bo'lsada, uning ishtirokchilari 35 yildan ortiq kurashni davom ettirdilar.

Qo'zg'olonni dastlab ispanlar tomoniga o'tgan va Pizarroga yaqin bo'lgan Inka shahzodasi Manko ko'targan. Ammo Manko ispanlarga yaqinligidan faqat dushmanni o‘rganish uchun foydalandi. 1535 yil oxiridan kuchlarni to'plashni boshlagan Manko 1536 yil aprel oyida katta qo'shin bilan Kuskoga yaqinlashdi va uni qamal qildi. U qo'shimcha ravishda ispan o'qotar qurollarini ishlatib, sakkiz nafar asirga olingan ispanlarni qurol-yarog', o'qchi va qurolchi sifatida xizmat qilishga majbur qildi. Qo'lga olingan otlardan ham foydalanilgan. Manko qamaldagi armiya qo'mondonligini markazlashtirdi, aloqa o'rnatdi, qo'riqlash xizmati. Mankoning o'zi ispancha kiyingan va qurollangan, ot minib, ispan qurollari bilan jang qilgan. Qo'zg'olonchilar asl hind va Evropa harbiy ishlarining usullarini birlashtirdilar va ba'zida katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Ammo katta armiyani boqish zarurati, eng muhimi poraxo'rlik va xiyonat Mankonni 10 oydan keyin qamalni olib tashlashga majbur qildi. Qoʻzgʻolonchilar togʻli Vilkapampe hududida mustahkamlanib, shu yerda kurashni davom ettirdilar. Mankoning o'limidan so'ng, yosh Tupak Amaru isyonchilarning rahbari bo'ldi.

yuborish

Amerikani mustamlaka qilish

Amerikaning mustamlakachiligi qanday sodir bo'ldi?

Amerika qit'asining Yevropa mustamlakasi 10-11-asrlarda, g'arbiy Skandinaviya dengizchilari zamonaviy Kanada qirg'oqlarida kichik hududlarni o'rganib, qisqa vaqt ichida joylashtirgandan so'ng boshlandi. Bu skandinaviyaliklar Grenlandiyani kashf etgan va joylashtirgan vikinglar edi, keyin ular Grenlandiya yaqinidagi Shimoliy Amerikaning arktik mintaqasiga va qo'shni Kanadaga kashf qilish va keyin joylashish uchun suzib ketishdi. Islandiya dostonlariga ko'ra, mahalliy aholi bilan zo'ravon to'qnashuvlar oxir-oqibat skandinaviyaliklarni bu turar-joylarni tark etishga majbur qilgan.

Shimoliy Amerika erlarining kashf etilishi

1492 yilda Xristofor Kolumb boshchiligidagi ispan ekspeditsiyasi Uzoq Sharqqa yangi savdo yo‘lini topish maqsadida g‘arbga suzib borgach, yevropaliklar tomonidan “Yangi dunyo” nomi bilan ma’lum bo‘lgan yerga beixtiyor qo‘nganida Yevropaning keng kolonizatsiyasi boshlandi. 1492-yil 5-dekabrda 7-asrdan beri Taino xalqi istiqomat qilgan Hispaniolaning shimoliy qismidan oʻtib, yevropaliklar Amerikada oʻzlarining birinchi aholi punktiga asos soldilar. Buning ortidan Yevropa istilosi, keng miqyosdagi qidiruv, mustamlakachilik va sanoat rivojlanishi boshlandi. Kolumb o'zining dastlabki ikki sayohati davomida (1492-93) Bagama orollari va boshqa Karib dengizi orollariga, jumladan Gaiti, Puerto-Riko va Kubaga etib bordi. 1497 yilda Angliya nomidan Bristoldan jo'nab ketgan Jon Kabot Shimoliy Amerika qirg'og'iga qo'ndi va bir yildan so'ng uchinchi sayohatida Kolumb Janubiy Amerika qirg'oqlariga etib keldi. Kristofer Kolumbning sayohatlarining homiysi sifatida Ispaniya Shimoliy Amerika va Karib dengizining ko'p qismini Janubiy Amerikaning eng janubiy uchigacha joylashtirgan va mustamlaka qilgan birinchi Evropa davlati edi.

Amerikani qaysi davlatlar mustamlaka qilgan

Boshqa davlatlar, masalan, Frantsiya, Amerikada mustamlakalarni o'rnatdilar: Sharqiy Shimoliy Amerikada, Karib dengizidagi bir qator orollarda, shuningdek, Janubiy Amerikaning kichik qirg'oq qismlarida. Portugaliya Braziliyani mustamlaka qildi, zamonaviy Kanada qirg'oqlarini mustamlaka qilishga urindi va uning vakillari uzoq vaqt davomida La Plata daryosining shimoli-g'arbiy qismida (sharqiy qirg'og'ida) joylashdilar. Buyuk geografik kashfiyotlar davrida ba'zi Evropa mamlakatlari tomonidan hududiy kengayishning boshlanishi qo'yildi. Yevropa ichki urushlar bilan band edi va bubon vabosi natijasida aholini yoʻqotishdan sekin-asta tiklanib bordi; shuning uchun uning boyligi va qudratining tez o'sishi 15-asrning boshlarida oldindan aytib bo'lmaydigan darajada edi.

Oxir-oqibat, butun G'arbiy yarim shar Yevropa hukumatlarining aniq nazorati ostiga o'tdi, natijada uning landshafti, aholisi, o'simlik va faunasida chuqur o'zgarishlar yuz berdi. 19-asrda 50 milliondan ortiq odam Shimoliy va Janubiy Amerikaga ko'chirish uchun Evropani yolg'iz tark etdi. 1492 yildan keyingi vaqt Kolumbning sayohatlaridan keyin Amerika va Afro-Evroosiyo yarim sharlari o'rtasida hayvonlar, o'simliklar, madaniyat, populyatsiyalar (shu jumladan qullar), yuqumli kasalliklar va g'oyalarning keng va keng tarqalgan almashinuvi Kolumbiya almashinuvi davri sifatida tanilgan. Amerikaga..

Grenlandiya va Kanadaga Skandinaviya sayohatlari tarixiy va arxeologik dalillar bilan tasdiqlangan. Grenlandiyadagi Skandinaviya mustamlakasi 10-asr oxirida tashkil etilgan va 15-asrning oʻrtalarigacha davom etgan, Brattalidada sud va parlament majlislari va Sargan shahrida joylashgan episkop joylashgan. Kanadaning Nyufaundlend shahridagi L'Anse-o-Meadowsdagi Skandinaviya aholi punkti qoldiqlari 1960 yilda topilgan va taxminan 1000 yilga to'g'ri keladi (uglerod tahlili 990-1050 yillarni ko'rsatdi); L'Anse-o-Meadows - bu yagona aholi punkti. Kolumbiyadan oldingi transokeanik aloqaning dalili sifatida keng qabul qilingan. U ob'ekt deb nomlandi jahon merosi 1978 yilda YuNESKO. Shuni ham ta'kidlash kerakki, ushbu turar-joy Leif Erikson tomonidan bir vaqtning o'zida yoki undan ko'proq asos solingan muvaffaqiyatsiz Vinland koloniyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. keng ma'no, Amerikaning G'arbiy Skandinaviya mustamlakasi bilan.

Amerikaning mustamlakachilik tarixi

Dastlabki izlanishlar va istilolar ispanlar va portugallar tomonidan 1492 yilda Iberiyani so'nggi marta bosib olganlaridan so'ng darhol amalga oshirildi. 1494 yilda Rim papasi tomonidan ratifikatsiya qilingan Tordesilla shartnomasiga ko'ra, bu ikki qirollik butun Evropa bo'lmagan dunyoni shimoliy chegaradan janubiy chegaragacha, Atlantika okeanini va zamonaviy dengizning sharqiy qismini kesib o'tish va mustamlaka qilish uchun ikki qismga bo'lishdi. Braziliya. Ushbu shartnoma asosida va 1513 yilda Tinch okeanini kashf etgan ispan tadqiqotchisi Nunes de Balboaning oldingi da'volariga asoslanib, ispanlar Shimoliy, Markaziy va Janubiy Amerikadagi katta hududlarni bosib oldilar.

Ispaniya konkistadori Hernan Kortes Aztek qirolligini, Fransisko Pizarro esa Inka imperiyasini bosib oldi. Natijada, 16-asrning o'rtalariga kelib, Ispaniya toji o'zi bosib olgan ilk Karib dengizi hududlariga qo'shimcha ravishda g'arbiy Janubiy Amerika, Markaziy Amerika va Shimoliy Amerikaning janubiy qismining ko'p qismini nazorat qildi. Xuddi shu davrda Portugaliya Shimoliy Amerikadagi (Kanada) yerlarni egallab oldi va Janubiy Amerikaning sharqiy mintaqasining ko'p qismini mustamlaka qilib, uni Santa-Kruz va Braziliya deb nomladi.

Tez orada boshqa Evropa davlatlari Tordesillas shartnomasi shartlariga e'tiroz bildira boshladilar. Angliya va Fransiya 16-asrda Amerika qit'asida mustamlaka o'rnatishga harakat qildi, ammo bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Angliya va Fransiya keyingi asrda Gollandiya Respublikasi bilan birga doimiy mustamlakalarni o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. Ulardan ba'zilari Karib dengizida bo'lib, ular allaqachon ispanlar tomonidan qayta-qayta bosib olingan yoki kasallik tufayli aholi soni yo'q qilingan, boshqa koloniyalar esa Ispaniya tomonidan mustamlaka qilinmagan Shimoliy Amerikaning sharqiy qismida, Florida shimolida joylashgan.

Shimoliy Amerikadagi ilk Yevropa mulklari qatoriga Ispaniyaning Florida shtati, Ispaniya Nyu-Meksikosi, Virjiniyaning ingliz koloniyalari (Shimoliy Atlantika shoxlari bilan Bermud orollari) va Yangi Angliya, Fransiyaning Akadiya va Kanada koloniyalari, Shvetsiyaning Yangi Shvetsiya mustamlakasi va Gollandiya kiradi. Yangi Niderlandiya mustamlakasi. 18-asrda Daniya-Norvegiya Grenlandiyadagi sobiq mustamlakalarini tiriltirdi, Rossiya imperiyasi esa Alyaskada oʻzini oʻrnatdi. Keyinchalik Daniya-Norvegiya 1600-yillardan boshlab Karib dengizidagi yerga egalik qilish uchun bir nechta da'volarni ilgari surdi.

Amerika qit'asini mustamlaka qilishga ko'proq davlatlar qiziqish uyg'otgani sari, hudud uchun raqobat kuchayib bordi. Mustamlakachilar ko'pincha qo'shni koloniyalar, shuningdek, mahalliy qabilalar va qaroqchilar hujumi xavfiga duch kelishdi.

Amerika kashfiyotchilarining ekspeditsiyalari uchun kim to'lagan?

Amerikadagi yaxshi moliyalashtirilgan Yevropa faoliyatining birinchi bosqichi Ispaniya tomonidan moliyalashtirilgan Kristofer Kolumbning (1492-1504) Atlantika okeanini kesib o'tishi bilan boshlandi, uning asl maqsadi Hindiston va Xitoyga yangi yo'l topishga harakat qilish edi. keyin "Hindiston" nomi bilan tanilgan. Uni Angliya tomonidan moliyalashtirilgan va Nyufaundlendga yetib borgan Jon Kabot kabi boshqa tadqiqotchilar kuzatib borishdi. Pedro Alvares Kabral Braziliyaga etib bordi va Portugaliya nomidan da'vo qildi.

1497 yildan 1513 yilgacha sayohatlarda Portugaliyada ishlagan Amerigo Vespuchchi Kolumbning yangi qit'alarga yetib borganligini aniqladi. Kartograflar hanuzgacha ikki qit'a uchun o'zlarining Amerika nomining lotinlashtirilgan versiyasidan foydalanadilar. Boshqa tadqiqotchilar: Jovanni Verrazzano, uning sayohati 1524 yilda Frantsiya tomonidan moliyalashtirilgan; Nyufaundlenddagi portugaliyalik João Vaz Kortireal; João Fernandes Lavrador, Gaspard va Migel Korte-Real va João Alvares Fagundes Nyufaundlend, Grenlandiya, Labrador va Yangi Shotlandiyada (1498 yildan 1502 yilgacha va 1520 yilda); Kanadani kashf etgan Jak Kartye (1491-1557), Genri Gudson (1560-1611) va Samuel de Champlain (1567-1635).

1513 yilda Vasko Nunes de Balboa Panama Istmusini kesib o'tdi va Yangi Dunyoning g'arbiy qirg'og'idan Tinch okeanini ko'rish uchun birinchi Evropa ekspeditsiyasiga rahbarlik qildi. Aslida, oldingi istilo tarixiga sodiq qolgan holda, Balboa ispan toji Tinch okeani va unga tutash barcha erlarga da'vo qilganini da'vo qildi. Bu 1517 yildan oldin, Kubadan boshqa ekspeditsiya Markaziy Amerikaga tashrif buyurib, qullarni qidirish uchun Yucatan qirg'og'iga qo'nishdan oldin edi.

Bu izlanishlar, xususan, Ispaniya tomonidan zabt etish bosqichi kuzatildi: ispanlar Ispaniyani musulmonlar hukmronligidan ozod qilishni endigina tugatgandan so'ng, birinchi bo'lib Amerika qit'asini mustamlaka qilishdi va o'z hududlarini Yevropa boshqaruvining xuddi shu modelidan foydalangan holda Amerika qit'asini mustamlaka qilishdi. Yangi dunyo.

mustamlaka davri

Kolumb kashf etilganidan o'n yil o'tgach, Hispaniola boshqaruvi Rekonkista (Ispaniyani musulmonlar hukmronligidan ozod qilish) davrida asos solingan Alkantara ordeni Nikolas de Ovandoga o'tkazildi. Iberiya yarim orolida bo'lgani kabi, Hispaniola aholisi yangi er egalari - xo'jayinlarni qabul qilishdi, diniy buyruqlar esa mahalliy ma'muriyatni boshqargan. Asta-sekin u erda yevropalik ko'chmanchilarni soliq to'lashga majbur qiladigan encomienda tizimi o'rnatildi (mahalliy mehnat va soliqqa ega bo'lish).

Nisbatan keng tarqalgan noto'g'ri tushuncha shundaki, oz sonli konkistadorlar ulkan hududlarni bosib olib, u erga faqat epidemiyalar va ularning kuchli kaballerlarini olib kelishdi. Darhaqiqat, yaqinda olib borilgan arxeologik qazishmalar soni yuz minglab odamlarni tashkil etadigan yirik ispan-hind ittifoqi mavjudligini ko'rsatdi. Ernan Kortes oxir-oqibat 1519-1521 yillarda Tlakskala yordamida Meksikani zabt etdi, Inca istilosini esa 1532-1535 yillar orasida Fransisko Pizarro boshchiligidagi xuddi shu xalqning 40 000 ga yaqin xoinlari amalga oshirdi.

Yevropa mustamlakachilari va hindlar o‘rtasidagi munosabatlar qanday rivojlangan?

Kolumbning sayohatlaridan bir yarim asr o'tgach, Amerika qit'asidagi tub aholi soni keskin kamaydi (1492 yildagi 50 milliondan 1650 yilda 8 million kishigacha), asosan Eski Dunyo kasalliklarining avj olishi tufayli.

1532 yilda Muqaddas Rim imperatori Karl V 1540 yilda Ispaniyaga qaytib kelgan Kortes davrida paydo bo'lgan mustaqillik tarafdorlari harakatining oldini olish uchun vitse-qiroli Antonio de Mendosani Meksikaga yubordi. Ikki yil o'tgach, Charlz V yangi qonunlarni imzoladi (1512 yilgi Burgos qonunlari o'rnini bosdi) qullik va repartimientoni taqiqlovchi, shuningdek, Amerika erlariga egalik qilishni va bu erlarda yashovchi barcha odamlarni o'ziga bo'ysunish deb hisoblaydi.

1493 yil may oyida Papa Aleksandr VI "Inter caetera" buqasini chiqarganida, unga ko'ra yangi erlar Ispaniya Qirolligiga o'tkazildi, buning evaziga u odamlarning xushxabarini talab qildi. Shunday qilib, Kolumbning ikkinchi sayohati paytida Benedikt rohiblari unga o'n ikkita boshqa ruhoniylar bilan birga borishdi. Xristianlar orasida qullik taqiqlanganligi va faqat nasroniy bo'lmagan harbiy asirlarga yoki allaqachon qul sifatida sotilgan erkaklarga nisbatan qo'llanilishi mumkinligi sababli, XVI asrda xristianlashtirish bo'yicha bahslar ayniqsa qizg'in bo'lgan. 1537 yilda papaning buqasi "Sublimis Deus" nihoyat tubjoy amerikaliklarning ruhlari borligini tan oldi va shu bilan ularning qulligini taqiqladi, ammo muhokamani tugatmadi. Ba'zilar hokimiyatga qarshi isyon ko'targan va asirga olingan mahalliy aholi hali ham qul bo'lishi mumkin, deb ta'kidladilar.

Keyinchalik Valyadolidda dominikanlik ruhoniy Bartolome de las Kasas va boshqa dominikalik faylasuf Xuan Gines de Sepulveda o'rtasida munozara bo'lib o'tdi, u erda birinchisi tubjoy amerikaliklar, boshqa barcha odamlar kabi, ruhga ega mavjudotlar, deb ta'kidladilar, ikkinchisi esa buning aksini aytdi. va ularning qulligini oqladi.

Mustamlakachi Amerikaning nasroniylashuvi

Xristianlashtirish jarayoni boshida shafqatsiz edi: 1524 yilda Meksikaga birinchi fransisklar kelganida, ular butparastlik diniga bag'ishlangan joylarni yoqib yuborishdi va mahalliy aholining ko'pchiligi bilan munosabatlarni sovitishdi. 1530-yillarda ular xristianlik urf-odatlarini mahalliy urf-odatlarga moslashtira boshladilar, jumladan, qadimgi sajdagohlar joylarida yangi cherkovlar qurish, bu eski dunyo xristianligining mahalliy dinlar bilan aralashishiga olib keldi. Ispaniya Rim-katolik cherkovi mahalliy mehnat va hamkorlikka muhtoj bo'lib, Kechua, Naguatl, Guarani va boshqa hind tillarida va'z qildi, bu esa ushbu mahalliy tillarning qo'llanilishini kengaytirishga hissa qo'shdi va ularning ba'zilarini yozuv tizimlari bilan ta'minladi. Mahalliy amerikaliklar uchun birinchi ibtidoiy maktablardan biri 1523 yilda Fray Pedro de Gante tomonidan asos solingan maktabdir.

O'z qo'shinlarini rag'batlantirish uchun konkistadorlar ko'pincha Hindiston shaharlarini o'z qo'shinlari va zobitlaridan foydalanish uchun berdilar. Qora afrikalik qullar ba'zi joylarda, jumladan, ko'plab orollarda mahalliy aholi yo'q bo'lib ketish arafasida bo'lgan G'arbiy Hindistonda mahalliy mehnat o'rnini egalladi.

Bu vaqt ichida portugallar asta-sekin savdo nuqtalarini tashkil etishning dastlabki rejasidan hozirgi Braziliyani keng ko'lamli mustamlaka qilishga o'tdilar. Ular millionlab qullarni plantatsiyalarida ishlash uchun olib kelishdi. Portugaliya va Ispaniya qirollik hukumatlari ushbu aholi punktlarini boshqarishni va barcha topilgan xazinalarning kamida 20 foizini (Quinto Realda, Casa de Contratación davlat agentligi tomonidan to'plangan) olish niyatida edilar, bundan tashqari, har qanday soliq yig'ishdi. 16-asr oxiriga kelib Amerika kumushi Ispaniya umumiy byudjetining beshdan bir qismini tashkil etdi. XVI asrda 240 000 ga yaqin yevropaliklar Amerika portlariga qo‘ndi.

Amerikaning boylik izlashda mustamlaka qilinishi

Ispanlar 16-asrda atsteklar, inkalar va boshqa yirik hind aholi punktlarining bosib olingan yerlari asosidagi mustamlakalaridan olgan boyliklaridan ilhomlanib, erta inglizlar Amerikada doimiy joylasha boshladilar va ular asos solganida ham xuddi shunday boy kashfiyotlarga umid qilishdi. birinchi doimiy turar-joy. 1607 yilda Virjiniya shtatidagi Jeymstaun shahrida. Ular o'sha aktsiyadorlik jamiyatlari tomonidan moliyalashtirildi, masalan, Virjiniya yuk kompaniyasi, boy inglizlar tomonidan moliyalashtirildi, ular bu yangi yerning iqtisodiy imkoniyatlarini bo'rttirib ko'rsatdilar. Bu koloniyaning asosiy maqsadi oltin topish umidi edi.

Jon Smit kabi kuchli rahbarlar Jeymstaun kolonistlarini oltin izlashda oziq-ovqat va uy-joyga bo'lgan asosiy ehtiyojlarini bir chetga surib qo'yishlari kerakligini va Bibliyadagi "Ishlamagan ovqat yemaydi" degan tamoyilni juda yuqori darajaga ko'tarishlari kerak edi. o'lim darajasi juda achinarli edi va mustamlakachilar orasida umidsizlikka sabab bo'ldi.Koloniyani qo'llab-quvvatlash uchun ko'plab ta'minot missiyalari tashkil etildi.Keyinchalik Jon Rolf va boshqalarning mehnati tufayli tamaki tijorat eksporti ekiniga aylandi, bu esa mamlakatning barqaror iqtisodiy rivojlanishini ta'minladi. Virjiniya va qo'shni Merilend koloniyasi.

1587-yilda Virjiniya aholi punktlarining boshidan 1680-yillargacha mehnatning asosiy manbai yangi hayot izlab, chet el koloniyalariga shartnoma asosida ishlash uchun kelgan muhojirlarning katta qismi edi. 17-asrda Chesapeake mintaqasida maoshli ishchilar barcha evropalik muhojirlarning to'rtdan uch qismini tashkil etdi. Xodimlarning aksariyati asli angliyalik, o‘z vatanlarida iqtisodiy ahvoli yomon bo‘lgan o‘smirlar edi. Ularning otalari bu o'smirlarga Amerikaga tekinga kelish va voyaga etgunlaricha haq to'lanmasdan ishlash imkoniyatini beruvchi hujjatlarni imzolagan. Ular oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy bilan ta'minlangan va qishloq xo'jaligi yoki maishiy xizmat ko'rsatishga o'rgatilgan. Amerikalik er egalari ishchilarga muhtoj edi va agar bu ishchilar ularga bir necha yil xizmat qilsalar, Amerikaga o'tishlari uchun pul to'lashga tayyor edilar. Amerikaga yo'llanmani besh-etti yil davomida to'lanmagan ishga almashtirib, bu muddatdan keyin Amerikada mustaqil hayot boshlashlari mumkin edi. Birinchi bir necha yil ichida Angliyadan ko'plab muhojirlar vafot etdi.

Iqtisodiy afzallik Shotlandiya Qirolligining 1690-yillarning oxirida Panama Istmusida mustamlaka o'rnatish uchun omadsiz tashabbusi bo'lgan Darien loyihasini yaratishga ham turtki bo'ldi. Darien loyihasining maqsadi dunyoning bu qismi orqali savdoni nazorat qilish edi va shu bilan Shotlandiyaga jahon savdosida o'z kuchini mustahkamlashda yordam berish edi. Biroq, loyiha yomon rejalashtirish, kam oziq-ovqat ta'minoti, yomon rahbarlik, savdo tovarlariga talab yo'qligi va halokatli kasallik tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Darien loyihasining muvaffaqiyatsizligi Shotlandiya Qirolligini 1707 yilda Angliya Qirolligi bilan ittifoq to'g'risidagi aktga kirishiga, Buyuk Britaniya Birlashgan Qirolligini yaratishga va Shotlandiyaga inglizlarga, hozirgi Britaniyaga tijorat kirishiga olib kelgan sabablardan biri edi. , koloniyalar.

Frantsiyaning mustamlaka hududlarida Karib dengizidagi shakar plantatsiyalari iqtisodiyotning asosi edi. Kanadada mahalliy aholi bilan mo'yna savdosi juda muhim edi. 16 mingga yaqin frantsuz erkak va ayollari mustamlakachilarga aylandi. Aksariyat koʻpchilik dehqonchilik bilan shugʻullanib, Sent-Lorens daryosi boʻylab joylashdi. Sog'lik uchun qulay sharoitlar (kasallik yo'qligi), mo'l-ko'l er va oziq-ovqat bilan ularning soni ortib bordi. geometrik progressiya 1760 yilga kelib 65 000 tagacha. Mustamlaka 1760-yilda Buyuk Britaniyaga berildi, biroq jamiyatda yangi shakllangan anʼanalarga sodiq qolgan ijtimoiy, diniy, huquqiy, madaniy va iqtisodiy oʻzgarishlar kam boʻldi.

Yangi dunyoga diniy immigratsiya

Rim katoliklari Yangi Dunyoga ko'chib kelgan birinchi yirik diniy guruh edi, chunki Ispaniya va Portugaliya (keyinchalik Frantsiya) koloniyalarining ko'chmanchilari bu e'tiqodga mansub edi. Angliya va Gollandiya koloniyalari esa diniy jihatdan xilma-xil edi. Bu mustamlakalarning koʻchmanchilari anglikanlar, gollandiyalik kalvinistlar, ingliz puritanlar va boshqa nokonformistlar, ingliz katoliklari, shotland presviteriylari, frantsuz gugenotlari, nemis va shved lyuteranlari, shuningdek, kvakerlar, mennonitlar, amishlar, moraviyaliklar va turli millatga mansub yahudiylar edi.

Ko'plab mustamlakachilar guruhlari ta'qiblarsiz o'z dinlariga e'tiqod qilish huquqini qo'lga kiritish uchun Amerikaga ketishdi. 16-asrdagi protestant islohoti Gʻarbiy xristian olamining birligini buzdi va koʻplab yangi diniy sektalarning paydo boʻlishiga olib keldi, ular koʻpincha hokimiyat tomonidan taʼqibga uchradi. davlat hokimiyati. Angliyada 16-asrning oxirlarida Angliya cherkovini tashkil etish masalasi ko'p odamlar tomonidan paydo bo'ldi. Buning asosiy ko'rinishlaridan biri Puritan harakati bo'lib, u Angliyaning mavjud cherkovini Bibliyada hech qanday eslatib o'tilmagan ko'plab qoldiq katolik marosimlaridan "tozalashga" intildi.

Ilohiy huquqqa asoslangan boshqaruv tamoyiliga qat’iy ishongan Angliya va Shotlandiya qiroli Karl I diniy muxoliflarni ta’qib qilgan. Qatag'on to'lqinlari 1629 va 1642 yillar oralig'ida 20 000 ga yaqin puritanlar Yangi Angliyaga ko'chib o'tishga olib keldi va u erda bir nechta koloniyalarni tashkil etdi. O'sha asrning oxirida, Pensilvaniyaning yangi koloniyasi Uilyam Pennga qirolning otasi oldidagi qarzini to'lash uchun berildi. Bu mustamlaka hukumati Uilyam Penn tomonidan taxminan 1682 yilda asos solingan, birinchi navbatda quvg'in qilingan ingliz kvakerlari uchun boshpana berish; lekin boshqa aholi ham xush kelibsiz. Baptistlar, kvakerlar, nemis va shveytsariyalik protestantlar, anabaptistlar Pensilvaniyaga oqib kelishdi. Arzon yer olish, e'tiqod erkinligi va o'z hayotini yaxshilash huquqi juda jozibali edi.

Amerika xalqlari Yevropa mustamlakasi boshlanishidan oldin va keyin

Amerika qit'asida yevropaliklar kelishidan oldin qullik odatiy hol edi, chunki amerikalik hindularning turli guruhlari boshqa qabilalarning a'zolarini qul sifatida tutib, ushlab turishgan. Ushbu asirlarning ko'pchiligi Atteklar kabi tubjoy Amerika tsivilizatsiyalarida inson qurbonligiga duchor bo'lgan. Mustamlakachilikning dastlabki yillarida Karib dengizidagi mahalliy aholini qul qilishning ba'zi holatlariga javoban, Ispaniya toji 1512 yildayoq qullikni taqiqlovchi bir qator qonunlarni qabul qildi. 1542-yilda yangi, qat'iy qonunlar to'plami qabul qilindi va Hindistonning hindlarga yaxshi munosabatda bo'lish va himoya qilish uchun yangi qonunlari yoki oddiygina yangi qonunlar deb ataladi. Ular mahalliy xalqlarning enkomenderlar yoki yer egalari tomonidan ularning kuchi va hukmronligini keskin cheklash orqali ekspluatatsiyasining oldini olish uchun yaratilgan. Bu to'liq bo'lmasa-da, hind qulligini sezilarli darajada kamaytirishga yordam berdi. Keyinchalik, Yevropaning boshqa mustamlakachi davlatlarining Yangi Dunyoga kelishi bilan tub aholining qulligi kuchaydi, chunki bu imperiyalarda bir necha oʻn yillar davomida qullikka qarshi qonunlar mavjud emas edi. Mahalliy aholi soni kamaydi (asosan, yevropa kasalliklari tufayli, shuningdek, majburiy ekspluatatsiya va jinoyatchilik tufayli). Keyinchalik mahalliy ishchilar o'rnini yirik savdo qul savdosi orqali olib kelingan afrikaliklar egalladi.

Qora tanlilar Amerikaga qanday olib kelingan?

18-asrga kelib, qora tanli qullarning ko'p soni shunchalik ko'p ediki, tubjoy amerikaliklar qulligi juda kam edi. Shimoliy va Janubiy Amerikaga suzib ketayotgan qul kemalarida olib ketilgan afrikaliklar, asosan, Afrikadagi vatanlaridan qirg'oq qabilalari tomonidan ta'minlangan va ularni qo'lga olib, sotgan. Ovrupoliklar rom, qurol-yarog', porox va boshqa tovarlar evaziga ularni asirga olgan mahalliy Afrika qabilalaridan qullar sotib oldilar.

Amerikada qul savdosi

Taxminan 12 million afrikaliklar Karib dengizi orollari, Braziliya, Meksika va Qo'shma Shtatlardagi umumiy qul savdosi bilan shug'ullangan. Ushbu qullarning katta qismi Karib dengizi va Braziliyadagi shakar koloniyalariga yuborilgan, bu erda umr ko'rish davomiyligi qisqa va qullar soni doimiy ravishda to'ldirilishi kerak edi. Eng yaxshi holatda, 600 000 ga yaqin afrikalik qullar AQShga olib kelingan yoki Afrikadan eksport qilingan 12 million qulning 5 foizi. AQSHda umr ko‘rish davomiyligi ancha yuqori bo‘lgan (oziq-ovqatning yaxshiligi, kasalliklarning kamayishi, mehnatning yengilligi va tibbiy yordamning yaxshilanganligi sababli), shuning uchun qullar soni tug‘ilishdan to o‘limgacha tez o‘sib bordi va aholini ro‘yxatga olish ma’lumotlariga ko‘ra 1860 yilga kelib 4 millionga yetdi. 1770 yildan 1860 yilgacha Shimoliy Amerika qullarining tabiiy o'sish sur'ati Evropadagi har qanday mamlakat aholisidan ancha yuqori va Angliyanikidan deyarli ikki baravar tez edi.

Ma'lum bir vaqt oralig'ida o'n uchta koloniyaga / AQShga olib kelingan qullar:

• 1619-1700 - 21.000
• 1701-1760 - 189.000
• 1761-1770 - 63.000
• 1771-1790 - 56.000
• 1791-1800 - 79.000
• 1801-1810 - 124.000
• 1810-1865 - 51.000
• Jami - 597 000

Mustamlakachilik paytida mahalliy aholining yo'qotishlari

Yevropa turmush tarzi sigirlar, cho‘chqalar, qo‘ylar, echkilar, otlar va turli xonakilashtirilgan qushlar kabi uy hayvonlari bilan bevosita aloqada bo‘lgan uzoq tarixni o‘z ichiga olgan bo‘lib, ulardan ko‘plab kasalliklar kelib chiqqan. Shunday qilib, mahalliy xalqlardan farqli o'laroq, evropaliklar antikorlarni to'plashdi. 1492 yildan keyin yevropaliklar bilan keng ko'lamli aloqa Amerikaning tub aholisiga yangi mikroblarni olib keldi.

Chechak (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), tif (1546), gripp (1558), difteriya (1614) va qizamiq (1618) epidemiyalari Amerikani yevropaliklar bilan aloqa qilgandan keyin qamrab oldi va 10 milliondan ortiq odamni o'ldirdi. Shimoliy va Janubiy Amerikaning tub aholisining 95% gacha. Madaniy va siyosiy beqarorlik ushbu yo'qotishlarga hamroh bo'ldi, bu birgalikda Nyu-Angliya va Massachusetsdagi turli mustamlakachilarning mahalliy jamoalar tomonidan keng tarqalgan er va resurslardagi katta boyliklarni nazorat qilish harakatlariga katta hissa qo'shdi.

Bunday kasalliklar inson o'limini shubhasiz ulkan jiddiylik va miqyosga oshirdi - va uning to'liq darajasini har qanday aniqlik bilan aniqlashga urinish befoyda. Amerika qit'asining Kolumbiyagacha bo'lgan aholisining hisob-kitoblari juda xilma-xildir.

Boshqalar, Kolumbiyagacha bo'lgan tarixdan keyingi katta aholi tafovuti eng katta aholi soniga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish uchun sabab bo'lganligini ta'kidladilar. Bunday hisob-kitoblar tarixiy aholining yuqori ko'rsatkichlarini aks ettirishi mumkin, mahalliy aholi esa bu yuqori darajadan bir oz pastroq darajada yoki Evropa bilan aloqa qilishdan oldin pasayish vaqtida bo'lishi mumkin. Mahalliy xalqlar 20-asr boshlarida Amerikaning koʻpgina hududlarida oʻzlarining eng past darajasiga erishdilar; va ba'zi hollarda o'sish qaytib keldi.

Amerikadagi Yevropa koloniyalari ro'yxati

Ispaniya koloniyalari

• Kuba (1898 yilgacha)
• Yangi Granada (1717-1819)
• Venesuela general-kapitanasi
• Yangi Ispaniya (1535-1821)
• Nueva Extremadura
• Nueva Galisiya
• Nuevo Reino de Leon
• Nuevo Santander
• Nueva Vizcaya
• Kaliforniya
• Santa Fe de Nuevo Meksika
• Peru vitse-qirolligi (1542-1824)
• Chili general-kapitanasi
• Puerto-Riko (1493-1898)
• Rio-de-la-Plata (1776-1814)
• Hispaniola (1493-1865); hozir Gaiti va Dominikan Respublikasi orollariga kiritilgan orol 1492-1865 yillarda toʻliq yoki qisman Ispaniya hukmronligi ostida edi.

Ingliz va (1707 yildan keyin) Britaniya koloniyalari

• Britaniya Amerikasi (1607-1783)
• O'n uchta koloniya (1607-1783)
• Rupert erlari (1670-1870)
• Britaniya Kolumbiyasi (1793-1871)
• Britaniya Shimoliy Amerikasi (1783-1907)
• Britaniya G'arbiy Hindistoni
• Beliz

Kurland

• Yangi Kurland (Tobago) (1654-1689)

Daniya koloniyalari

• Daniya G'arbiy Hindistoni (1754-1917)
• Grenlandiya (1814 yildan hozirgi kungacha)

Gollandiya koloniyalari

• Yangi Niderlandiya (1609-1667)
• Essequibo (1616-1815)
• Gollandiya Virjiniya orollari (1625-1680)
• Burbis (1627-1815)
• Yangi Uolcheren (1628-1677)
• Gollandiya Braziliya (1630-1654)
• Pomerun (1650-1689)
• Kayenne (1658-1664)
• Demerara (1745-1815)
• Surinam (1667-1954) (mustaqillikdan keyin ham 1975 yilgacha Niderlandiya Qirolligi tarkibida)
• Kyurasao va qaramliklar (1634-1954) (Aruba va Kyurasao hali ham Niderlandiya Qirolligining bir qismidir, Bonaire; 1634 yildan hozirgi kungacha)
• Sint Eustatius va qaramliklar (1636-1954) (Sint-Marten hali ham Niderlandiya, Sint Eustatius va Saba Qirolligi tarkibiga kiradi; 1636 yildan hozirgi kungacha)

Frantsiya koloniyalari

• Yangi Fransiya (1604-1763)
• Akadiya (1604-1713)
• Kanada (1608-1763)
• Luiziana (1699-1763, 1800-1803)
• Nyufaundlend (1662-1713)
• Ile Royale (1713-1763)
• Fransuz Gvianasi (1763 yildan hozirgi kungacha)
• Frantsiya G'arbiy Hindistoni
• Sent-Domingo (1659-1804, hozirgi Gaiti)
• Tobago
• Virjiniya orollari
• Antarktida Frantsiya (1555-1567)
• Ekvatorial Fransiya (1612-1615)

Malta ordeni

• Sent-Bartelemi (1651-1665)
• Avliyo Kristofer (1651-1665)
• Sent-Krua (1651-1665)
• Sent-Martin (1651-1665)

Norvegiya koloniyalari

• Grenlandiya (986-1814)
• Daniya-Norvegiya G'arbiy Hindistoni (1754-1814)
• Sverdrup orollari (1898-1930)
• Qizil Erik mamlakati (1931-1933)

Portugaliya koloniyalari

• Mustamlaka Braziliya (1500-1815) qirollikka, Portugaliya Birlashgan Qirolligiga, Braziliya va Algarvesga aylandi.
• Terra do Labrador (1499/1500-) da'vo qilingan hudud (vaqti-vaqti bilan, vaqti-vaqti bilan bosib olinadi).
• Terra Nova dos Bacalhaus nomi bilan ham tanilgan Korte Real Land - Terra Nova (Nyufaundlend) (1501) da'vo qilingan hudud (vaqti-vaqti bilan, vaqti-vaqti bilan joylashadigan).
• Portugaliya ko'rfazi Sankt-Filip (1501-1696)
• Yangi Shotlandiya (1519-1520) hududni da'vo qilgan (vaqti-vaqti bilan, vaqti-vaqti bilan ishg'ol qilingan).
• Barbados (1536-1620)
• Koloniya del Sakramento (1680-1705 / 1714-1762 / 1763-1777 (1811-1817))
• Sisplatina (1811-1822, hozirgi Urugvay)
• Fransuz Gvianasi (1809-1817)

Rossiya koloniyalari

• Rossiya Amerikasi (Alyaska) (1799-1867)

Shotlandiya koloniyalari

• Yangi Shotlandiya (1622-1632)
• Panama Istmusidagi Darien loyihasi (1698-1700)
• Styuarts shahri, Karolina (1684-1686)

Shvetsiya koloniyalari

• Yangi Shvetsiya (1638-1655)
• Sent-Bartelemi (1785-1878)
• Gvadelupa (1813-1815)

Amerika muzeylari va qullik ko'rgazmalari

2007 yilda Smitson institutining Amerika tarixi milliy muzeyi va Virjiniya tarixiy jamiyati (VHS) birgalikda Evropa imperiyalari (ingliz, ispan, frantsuz) va Amerikaning mahalliy xalqlari o'rtasidagi strategik ittifoqlar va zo'ravon to'qnashuvlar haqida hikoya qiluvchi sayohat ko'rgazmasiga mezbonlik qildi. Shimoliy. Ko'rgazma uch tilda va turli nuqtai nazardan taqdim etildi. Ko‘rgazmaga qo‘yilgan artefaktlar orasida mahalliy va Yevropaning noyob omon qolgan artefaktlari, xaritalar, hujjatlar va muzeylar va Atlantika okeanining ikki tomonidagi qirollik kolleksiyalaridan olingan marosim buyumlari bor edi. Ko'rgazma 2007 yil 17 martda Virjiniya shtatining Richmond shahrida ochildi va 2009 yil 31 oktyabrda Smitson xalqaro galereyasida yopildi.

Bog'langan onlayn ko'rgazma Kanada va Qo'shma Shtatlar jamiyatlarining xalqaro kelib chiqishiga va Jeymstaun (1607), Kvebek (1608) va Santa Fe (1609)dagi uchta doimiy aholi punktlarining 400 yilligiga bag'ishlangan. Sayt uch tilda mavjud.

Janubiy Amerikaning birinchi aholisi amerikalik hindular edi. Ularning Osiyodan bo'lganligi haqida dalillar mavjud. Bizning eramizdan taxminan 9000 yil oldin ular Bering bo'g'ozini kesib o'tishgan va keyin janubga tushib, Shimoliy Amerikaning butun hududidan o'tgan. Aynan shu odamlar Janubiy Amerikadagi eng qadimiy va g'ayrioddiy tsivilizatsiyalardan birini, jumladan, Aztek va Inkalarning sirli davlatlarini yaratdilar. Janubiy Amerika hindularining qadimiy tsivilizatsiyasi 1500-yillarda qit'ani mustamlaka qila boshlagan evropaliklar tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi.

Qo'lga olish va talon-taroj qilish

1500-yillarning oxiriga kelib, Janubiy Amerika qit'asining katta qismi evropaliklar tomonidan bosib olindi. Ularni bu yerga ulkanlar jalb qilgan Tabiiy boyliklar- oltin va qimmatbaho toshlar. Mustamlaka davrida evropaliklar qadimiy shaharlarni vayron qildilar va talon-taroj qildilar va Evropadan kasalliklarni olib kelishdi, bu esa deyarli butun mahalliy aholini - hindularni qirib tashladi.

Zamonaviy aholi

Janubiy Amerikada o'n ikkita mustaqil davlat mavjud. Eng yirik davlat - Braziliya qit'aning deyarli yarmini, shu jumladan ulkan Amazon havzasini egallaydi. Janubiy Amerika aholisining ko'pchiligi ispan tilida, ya'ni 16-asrda Evropadan bu erga o'zlarining yelkanli kemalarida suzib kelgan bosqinchilar tilida gaplashadi. To'g'ri, bir paytlar bosqinchilar hududiga qo'ngan Braziliyada - portugallar, davlat tili portugal. Yana bir davlat, Gayana ingliz tilida gapiradi. Mahalliy amerikalik hindular hali ham Boliviya va Peru tog'larida omon qolishadi. Argentina aholisining ko'pchiligi oq tanlilar, qo'shni Braziliyada esa ko'plab afrikalik qora tanli qullarning avlodlari mavjud.

Madaniyat va sport

Janubiy Amerika ko'plab g'ayrioddiy odamlarning vatani va o'z tomi ostida turli madaniyatlarni to'plagan mehmondo'st uyga aylandi. Argentina poytaxti Buenos-Ayresning bohem kvartalidagi La Bokadagi yorqin rangli uylar. Rassomlar va musiqachilarni o'ziga jalb qiladigan bu hududda asosan 1800-yillarda bu erga suzib kelgan Genuyadan kelgan ko'chmanchilarning avlodlari italiyaliklar yashaydi.
Qit'adagi eng sevimli sport turi bu futbol bo'lib, aynan Janubiy Amerika jamoalari - Braziliya va Argentina boshqalarga qaraganda tez-tez jahon chempioni bo'lishsa ajabmas. Pele Braziliya terma jamoasida o'ynadi - bu o'yin tarixidagi eng ko'zga ko'ringan futbolchi.
Braziliya futboldan tashqari, Rio-de-Janeyroda o'tkaziladigan mashhur karnavallari bilan ham mashhur. Fevral yoki mart oylarida bo'lib o'tadigan karnaval paytida millionlab odamlar Rio ko'chalaridan samba ritmida o'tishadi va bu rang-barang harakatni yana millionlab tomoshabinlar tomosha qilishadi. Braziliya karnavali sayyoramizdagi eng ommaviy bayramdir.

Sharqiy yarimsharda Quyi va O'rta o'rnini egallagan va Evrosiyo neandertallari asta-sekin homo sapiensga aylanib, qabila tizimida yashashga harakat qilgan paytda Shimoliy Amerikaning materik qismi cho'l edi.

Amerika erlari odamni faqat muzlik davrining oxirida, 15-30 ming yil oldin ko'rgan (So'nggi tadqiqotdan :).

Inson Amerika hududiga Osiyodan bir vaqtlar zamonaviy Bering bo'g'ozi o'rnida mavjud bo'lgan tor isthmus orqali kelgan. Amerikaning rivojlanish tarixi shundan boshlandi. Birinchi odamlar janubga yo'l oldilar, ba'zan ularning harakatini to'xtatdilar. Qachon Viskonsindagi muzlik nihoyasiga yetayotgan edi va yer okean suvlari tomonidan G'arbiy va Sharqiy yarimsharlarga bo'lindi (miloddan avvalgi 11 ming yil), odamlarning rivojlanishi mahalliy aholiga aylangan. Ularni Amerikaning mahalliy aholisi hindular deb atashgan.

U aborigenlarni hindular deb atagan Kristofer Kolumb. U Hindiston qirg'oqlarida turganiga amin edi va shuning uchun bu mahalliy aholi uchun mos ism edi. Bu ildiz otdi, ammo materik sharafiga Amerika deb atala boshlandi Amerigo Vespuchchi, Kolumbning xatosi aniq bo'lgandan keyin.

Osiyodan kelgan birinchi odamlar ovchilar va terimchilar edi. Ular yerga oʻrnashib, dehqonchilik bilan shugʻullana boshladilar. Bizning eramizning boshida Markaziy Amerika, Meksika va Peru hududlari o'zlashtirildi. Bular Mayya, Inka (o'qing), Aztek qabilalari edi.

Yevropa bosqinchilari ba'zi vahshiylar ilk sinfiy ijtimoiy munosabatlarni yaratdilar, butun tsivilizatsiyalar qurdilar, degan g'oya bilan kelisha olmadilar.

Mustamlaka qilishga birinchi urinishlar milodiy 1000 yilda vikinglar tomonidan qilingan. Sagalarga ko'ra, Erik Qizilning o'g'li Leif o'z otryadini Nyufaundlend yaqiniga qo'ndirgan. U mamlakatni kashf etdi va uni Vinland, uzumlar mamlakati deb atadi. Ammo turar-joy uzoq davom etmadi, izsiz g'oyib bo'ldi.

(bosish mumkin)

Kolumb Amerikani kashf etganida, unda ijtimoiy taraqqiyotning turli bosqichlarida turgan eng xilma-xil hind qabilalari allaqachon mavjud edi.

1585 yilda Valter Roli, Yelizaveta I ning sevimlisi Shimoliy Amerikadagi orolda birinchi ingliz mustamlakasini asos solgan Roanok. U uni chaqirdi Virjiniya, bokira malika (bokira) sharafiga.

Ko'chmanchilar og'ir mehnat qilishni, yangi yerlarni o'zlashtirishni xohlamadilar. Ular oltinga ko'proq qiziqishgan. Har bir inson oltin shov-shuvidan aziyat chekdi va jozibali metall izlab, hatto erning chekkasiga ham bordi.

Rivojlanishning etishmasligi, inglizlarning hindularga nisbatan shafqatsiz munosabati va natijada qarama-qarshilik, bularning barchasi mustamlakani xavf ostiga qo'ydi. Angliya yordamga kela olmadi, chunki o'sha paytda u Ispaniya bilan urushayotgan edi.

Qutqaruv ekspeditsiyasi faqat 1590 yilda tashkil etilgan, ammo ko'chmanchilar endi yo'q edi. Ochlik va hindular bilan qarama-qarshilik Virjiniyani yo'q qildi.

Angliya og'ir kunlarni (iqtisodiy qiyinchiliklar, Ispaniya bilan urush, doimiy diniy nizolar) boshidan kechirayotganida Amerikaning mustamlaka qilinishi so'roq ostida edi. Yelizaveta I vafotidan keyin (1603) taxtga o'tirdi Jeyms I Styuart Roanoke orolining koloniyasi haqida qayg'urmagan. U Ispaniya bilan sulh tuzdi va shu bilan dushmanning Yangi Dunyoga bo'lgan huquqlarini tan oldi. Bu Virjiniya ingliz tarixshunosligida deyilganidek, "yo'qolgan koloniya" davri edi.

Bu holat Ispaniya bilan urushlarda qatnashgan Yelizaveta davri faxriylariga mos kelmadi. Ular boyitish chanqog'i va ispanlarning burnini artib tashlash istagi tufayli Yangi Dunyoga intilishdi. Ularning bosimi ostida Jeyms I Virjiniyani mustamlaka qilishni davom ettirishga ruxsat berdi.

Rejani amalga oshirish uchun faxriylar aksiyadorlik jamiyatlarini tuzib, ular o‘z mablag‘lari va birgalikdagi sa’y-harakatlarini sarmoya qildilar. Yangi dunyoni joylashtirish masalasi "qo'zg'olonchilar" va "loafers" deb nomlanganlar hisobidan hal qilindi. Burjua munosabatlarining rivojlanishi jarayonida uysiz yoki tirikchilik vositalaridan mahrum bo'lgan odamlarni ular shunday deb atashgan.