Ba'zi qadimiy rivoyatlarda aytilishicha, bir kuni Fir'avnning qizi Musoni otasining oldiga olib kelgan va u u bilan o'ynab, boshiga shoh tojini qo'ygan, uning ustida kichik bir but haykali bor edi; Muso boshidagi tojni yirtib tashladi va uni erga tashladi va oyoqlari ostida oyoq osti qildi. Magilardan isroilliklarga etakchi tug'ilganda, Misr ko'plab qatllarga duchor bo'ladi degan bashoratni olgan butparast ruhoniy fir'avnga chaqaloqni o'ldirishni maslahat berdi, shunda u katta bo'lib, ularning mamlakatiga hech qanday ofat keltirmaydi. . Ammo, Xudoning irodasi va ixtiyoriga ko'ra, boshqalar bunga qarshi isyon ko'tarib, chaqaloq buni qasddan qilmadi, bilmaslik uchun qildi. Uning go‘daklik jaholatini sinab ko‘rish uchun issiq cho‘g‘lar keltirilib, olib og‘ziga solib qo‘ydi, bu esa uning tilini kuydirib, oqibatda tilni bog‘lab qo‘ydi.

Muso voyaga yetganida, shoh qizi unga Misrning barcha hikmatlarini o'rgatish uchun Misrning eng tanlangan donishmandlarini tayinladi va u so'z va ishda kuchli bo'lib, qisqa vaqt ichida o'z ustozlarini ortda qoldirib, ularning sevimlisiga aylandi. qirol va uning barcha eng yaqin amaldorlari (). U o'zining isroillik ekanligini bilib, osmonda mavjud bo'lgan yagona Xudoni, o'z xalqi ishongan koinotning Yaratuvchisini bilgach, Misrning butparast yovuzligidan nafratlana boshladi ().

Muso uzoq yo‘ldan charchab, quduq bo‘yiga o‘tirdi. Mana, otalarining qo‘ylarini boqib yurgan Midiyonlik ruhoniy Yotroning yetti qizi quduqqa kelishdi. Qo‘ylarni sug‘orish uchun oluklarni suv bilan to‘ldirishni boshladilar. Ammo boshqa suruvlarning cho'ponlari kelib, ularni haydab yuborishdi. Shunda Muso o‘rnidan turib, cho‘rilarni himoya qildi, ularga suv tortib, qo‘ylariga suv berdi.

Qizlar uyga qaytib, otalariga aytishdiki, qandaydir bir misrlik ularni cho'ponlardan himoya qilgan va hatto ular uchun suv tortib, qo'ylarini sug'organ. Yotro shoshilib Musoni oldiga taklif qildi, uni uyiga olib kirdi va Musoning ikki o‘g‘li bo‘lgan qizi Zipporani unga turmushga berdi. U birinchi Risamni “chunki” dedi: “Men begona yurtda musofir bo‘lib qoldim”, ikkinchisini esa Eliazar: “Otamning Xudosi menga yordamchi bo‘lib, meni Fir’avnning qo‘lidan qutqardi”, dedi. ().

Keyinchalik uzoq vaqt Misr shohi vafot etdi. Isroil o‘g‘illari o‘z ishlaridan nola qildilar, og‘ir bo‘yinturuq uchun faryodlari Xudoga yetib bordi. U ularning nolalarini eshitdi va Xudo Ibrohim, Ishoq va Yoqub bilan qilgan ahdini esladi. Va Xudo inson o'g'illariga qaradi va ularni ozod qilishni xohladi ().

Muso qaynotasi Yotroda qo‘y boqib yurardi. Bir kuni u suruvni uzoq sahroga olib borib, Xudoning tog'i Xoribga keldi. Va keyin Rabbiyning farishtasi unga tikanli butaning o'rtasidan alangali alangada paydo bo'ldi va Muso tikanli butaning olov bilan yonayotganini, lekin yonib ketmaganini ko'rdi.

Muso aytdi:

"Men borib, bu ajoyib hodisani ko'rib chiqaman, nega buta yonmaydi?"

Rabbiy butaning o'rtasidan unga chaqirdi:

- Muso, Muso!

U javob berdi:

"Mana men, Rabbiy!"

Va Xudo unga dedi:

- Bu erga kelmang; Oyog'ingdan oyoq kiyimingni yech, chunki sen turgan joy muqaddas zamindir.

Va u bunga qo'shimcha qildi:

Shundan so‘ng Muso Yotroning oldiga qaytib kelib, unga dedi: “Men Misrga, ukalarimning oldiga boraman, ular tirikmi yoki yo‘qmi”, dedi.

- Tinchlik bilan bor, - javob berdi Yotro.

Muso qo'rqmasdan Misrga ketdi, chunki uni o'ldirmoqchi bo'lgan shoh va uning halokatiga intilayotganlarning hammasi allaqachon o'lgan edi. Musoni kutib olish uchun Xudoning buyrug'i bilan Horun chiqdi va uni xursandchilik bilan o'pdi. Muso Horunga Egamizning barcha so‘zlarini aytdi. Ular Misrga kelganlarida, Isroilning barcha oqsoqollarini yig‘ib, ularga Egamiz Musoga aytgan barcha so‘zlarini aytib berishdi va Muso ularning ko‘z o‘ngida mo‘jizalar va mo‘jizalar ko‘rsatdi. Isroil xalqi ularga ishonishdi va ular Isroil o‘g‘illarini yo‘qlab, ularning azob-uqubatlarini ko‘rganlaridan xursand bo‘lishdi.

Shundan so‘ng Muso va Horun fir’avnning oldiga borib, unga dedilar:

Ertasi kuni Horun Musoning buyrug‘i bilan tayog‘ini olib, Fir’avn va uning xizmatkorlari ko‘z o‘ngida daryo suviga urdi va daryodagi barcha suv qonga aylandi. daryodagi baliqlar nobud bo‘ldi, daryo sasidi va misrliklar daryodan suv icholmay qoldilar. Ikkinchi o'lat qurbaqalar edi: Horun Misr suvlariga qo'lini cho'zdi va ulardan qurbaqalarni chiqardi, ular uylarga, yotoqxonalarga, karavotlarga, pechlar va xamirturushlarga, shohga, xizmatkorlarga va O'z xalqi ustida va hech kimga tinchlik bermadi. Butun Misr yurti qurbaqalar bilan qoplangan edi va ular Musoning amri bilan o'lganlarida, misrliklar ularni to'plab yig'ishdi va butun yer o'lik va chirigan qurbaqalardan hidlanib ketdi. Uchinchi o‘lat odamlarga, chorvalarga, Fir’avnga, uning xonadoniga va xizmatkorlariga o‘t yog‘dirdi va Misr yurtining tuprog‘i o‘tlarga to‘ldi. To'rtinchi vabo it pashshalari edi. Beshinchi vabo butun Misr yurtida chorvalar uchun juda og'ir vabo edi. Oltinchi qatl odamlar va qoramollardagi yiringli yallig'lanish xo'ppozlari edi. Ettinchi o'lat do'l va do'l orasidagi olov edi va bu do'l ostidagi hamma narsani o'ldirdi ochiq osmon: va o'tlar, va daraxtlar, va qoramollar va odamlar. Sakkizinchi o'lat chigirtka va tırtıllar bo'lib, Misrning butun o'simliklarini yutib yubordi. To‘qqizinchi o‘lat butun Misr yurtida uch kunlik zulmat bo‘lib, shu qadar qalin ediki, hatto olov bo‘lsa ham yorug‘lik yo‘q edi, shuning uchun uch kun davomida hech kim bir-birini ko‘ra olmadi va bu vaqt davomida hech kim to‘shagidan turmadi. vaqt. O'ninchi va oxirgi o'lat Misrliklarning to'ng'ich o'g'illariga tushdi.

Va bu o'latlarning hammasini, birortasi ham isroilliklarga, balki faqat misrliklarga zarar yetkazmadi, ularni Muso va Horun orqali Xudo keltirdi, chunki fir’avn Xudoning xalqini sahroga Xudoga xizmat qilish uchun ketishiga ruxsat bermoqchi emas edi. chunki u qatl qilishdan qo'rqib, ularni ozod qilishga bir necha bor va'da bergan bo'lsa-da, lekin jazo zaiflashgandan keyin yana qotib qolgan va shu tariqa o'ninchi qatlgacha ularni qo'yib yubormagan. O'ninchi o'latdan oldin, Isroil o'g'illari Muso ularga buyurganiga ko'ra, Misrliklardan o'zlari bilan olib yurishlari mumkin bo'lgan kumush va oltin idishlar va qimmatbaho kiyimlarni yolvordilar.

Shunda Muso Isroil o‘g‘illari uchun Misrdan chiqib ketganliklarini eslab, Egamizning amriga ko‘ra Fisih bayramini belgiladi. Egamiz Muso va Horunga dedi:

Xudoning amriga ko'ra, Isroilning har bir oilasida qo'zichoq ajratilib, belgilangan vaqtga tayyorlandi. Isroil o‘g‘illarining hammasining eshiklari qon bilan moylangan va qulflangan edi. ertalabgacha hech kim ularni tark etmadi. Yarim tunda halokatga uchragan farishta Misrdan o‘tib, Misrning barcha to‘ng‘ich o‘g‘illarini, fir’avnning to‘ng‘ich o‘g‘lidan tortib zindondagi mahbusning to‘ng‘ich o‘g‘ligacha va chorvalargacha bo‘lgan to‘ng‘ich o‘g‘illarini o‘ldirdi. Yahudiylarda hamma narsa bor edi.

Kechasi Fir'avn va uning barcha xizmatkorlari va butun misrliklar o'rnidan turdilar va butun Misr yurtida qattiq faryod bo'ldi, chunki o'lik odam bo'lmagan xonadon yo'q edi. Fir'avn darhol Muso va Horunni yoniga chaqirib dedi:

“Oʻrningdan tur, sen va butun Isroil oʻgʻillari, xalqim orasidan chiqinglar va oʻzingiz aytganingizdek, borib, Egangiz Xudoga xizmat qilinglar. mayda va yirik qoramol oling. Oldinga boring va menga baraka bering.

Misrliklar isroilliklarni o'z yurtlaridan tezroq chiqib ketishga unday boshladilar, chunki ular, aks holda ular tufayli hammamiz o'lamiz, deyishdi.

Isroil xalqi xamiri achchiq bo‘lmay turib, ko‘tarib ketdi. ularning yoğuruculari, kiyim-kechaklari bilan bog'langan holda, yelkalarida edi, chunki ular misrliklar tomonidan majburlangan holda, brashnani safarga tayyorlashga vaqt topa olmadilar. Ular kumush, oltin va qimmatbaho toshlar bilan chiqishdi; ko'plab begonalar, mayda va yirik qoramollar ham ular bilan birga chiqib ketishdi. Uy xo'jaliklari va boshqa begonalardan tashqari barcha oyoq erlarining soni 600 000 kishiga yetdi. Muso o'zi bilan Misrda vafot etgan Yusufning suyaklarini olib ketdi va bundan oldin bashoratli ruh bilan kelajakni oldindan ko'rib, Isroil o'g'illarini la'natladi: "Xudo sizni ziyorat qiladi va siz mening suyaklarimni o'zingiz bilan olib ketasiz" ().

Misr shohiga Isroil xalqi qochganligi xabar qilinganida, uning va uning xizmatkorlarining yuragi bu xalqqa qarshi chiqdi va ular: “Biz nima qildik? Nega ular isroilliklarni biz uchun ishlamasliklari uchun ozod qilishdi? Fir'avn aravasini olib, o'z xalqini, olti yuzta saylangan aravani va boshqa barcha Misr aravalarini va ularning hammasiga boshliqlarni olib ketdi. Ular Isroil o‘g‘illarini quvib, dengiz bo‘yida qarorgoh qurganlarida, ularga yetib oldilar, lekin ularga hujum qila olmadilar: Isroil o‘g‘illarining qarorgohi oldidan borgan Xudoning farishtasi ularning orqasidan o‘tib, Isroil qarorgohi o‘rtasiga kirdi. Misrliklar va Isroil o'g'illarining qarorgohi o'rtasida bo'lib, ba'zilar uchun bulut va zulmat bo'lib, boshqalar uchun tunni yoritdi va ular bir-birlariga yaqinlashmadilar. Muso qo'lini dengizga cho'zdi va Rabbiy tun bo'yi davom etgan kuchli sharq shamoli bilan dengizni haydab yubordi va dengizni quruqlikka aylantirdi va suvlar ikkiga bo'lindi. Isroil xalqi quruqlikda dengizdan o'tdi. suvlar ularning o'ng tomonida ular uchun devor edi va chap tomoni. Misrliklar ularni ta’qib qilishdi va Fir’avnning barcha otlari, jang aravalari va otliqlari dengiz o‘rtasiga kirib ketishdi. Isroil xalqi dengiz orqali olib borilgandan so'ng, Muso Xudoning amri bilan dengizga qo'lini cho'zdi va ertalab suv o'z joyiga qaytdi va Misrliklar suv tomon yugurdilar. Egamiz Misrliklarni dengiz o‘rtasiga g‘arq qildi. Qaytgan suv Fir’avnning dengizga ketayotgan barcha lashkarlarining jang aravalari va otliqlarini qopladi, shunda ulardan birortasi ham qolmadi. O‘sha kuni Egamiz Isroil xalqini dengiz qirg‘og‘ida o‘lik holda ko‘rgan, jasadlarini quruqlikka tashlagan misrliklarning qo‘lidan qutqardi, ulardan birortasi ham qolmadi. Keyin isroilliklar sodir bo'lgan voqeada Rabbiyning misrliklarga ko'rsatgan buyuk qo'lini ko'rdilar va Rabbiyning xalqi Undan va Uning quli Musodan qo'rqib, ishondi (Chiq., 14-bob). Muso va Isroil o‘g‘illari shodlanib, g‘alaba qozonib, Egamizga shukronalik qo‘shig‘ini kuylashdi:

– “Men Rabbiyga kuylayman, chunki U yuksakdir; u otini va chavandozini dengizga tashladi ... " ().

Muso bilan Horunning singlisi Maryam Isroil xotinlarini yig‘ib, qo‘liga dastasini olib, ular bilan birga xorlarni boshqardi. ularning hammasi daf chalib, uning rahbarligida bir xil qo‘shiqni kuylashdi.

Shundan keyin Muso isroilliklarni Qizil dengizdan boshlab keldi va ular Shur sahrosiga kirdilar. Ular sahroda uch kun yurib, suv topolmadilar. Marax shahriga kelib, u yerda bir buloq topib olishdi, chunki suv achchiq edi. Xalq Musoga qarshi norozi bo‘lib: “Nima ichamiz?” Muso Egamizga faryod qildi, Egamiz unga daraxt ko‘rsatdi. uni suvga tashladi va suv shirin bo'ldi. Muso isroilliklarni qirq yil davomida turli sahrolarda olib bordi va ulardan hamma narsani Xudodan so'radi. Ular Misrda yegan go'shtlarini eslab, Muso va Horunga ovqat uchun norozi bo'lganlarida, Muso Xudoga yolvordi va Egamiz ularning ustiga manna yog'dirib, ularga to'la bedana yubordi. Isroilliklar va’da qilingan Kan’on yurtining chegaralariga kirgunlaricha, qirq yil davomida Arab cho‘lida bu mannani yeydilar. Ular tashnalikdan norozi bo‘lishganda, Muso ular uchun toshdan suv olib chiqdi: tayog‘i bilan toshga urdi va buloq oqib chiqdi. Omolekliklar Isroil xalqiga hujum qilganda, Muso qo'llarini Xudoga ko'tarib ibodat qildi va isroilliklar qo'shinlarini qilich bilan butunlay yo'q qilgan dushmanlarni yengib, mag'lub qila boshladilar. Va ular sahroda qancha marta Xudoni g'azablantirmasinlar, har safar Muso ularni yo'q qilmoqchi bo'lgan Egamizga iltijo qilganida, agar Muso tanlagan kishi Uning g'azabini qaytarish uchun Uning oldida turmasa, u halok qilmasin. ular!

Bu orada Musoning qaynotasi Yotro, Muso va Isroil xalqi Misrdan chiqib ketganlarida, ular uchun qilgan ishlarini eshitib, Musoning xotini Zippora va uning ikki o'g'lini olib, ular bilan birga ketdi. Isroil xalqi chodirlari bilan qarorgoh qurgan Xo‘rib tog‘i. Muso uni kutib olgani chiqdi va o‘zaro salomlashgandan so‘ng, Egamiz Fir’avn va butun misrliklar bilan Isroil uchun qilgan barcha ishlarini, yo‘lda ularga duch kelgan barcha qiyinchiliklarni aytib berdi. Itro Xudoning Isroilga ko‘rsatgan ne’matlari haqida eshitib, xursand bo‘ldi, O‘z xalqini misrliklar qo‘lidan qutqargan Xudoni ulug‘ladi, hamma oldida Rabbiyning buyukligini, barcha xudolardan ustun ekanligini tan oldi va Unga qurbonliklar keltirdi.

Ertasi kuni Muso xalqni hukm qilish uchun o'tirdi; xalq ertalabdan kechgacha Uning oldida turishdi.

Buni ko‘rgan Yotro Musoning o‘zini ham, xalqni ham bu tarzda behuda bezovta qilayotganini payqadi, chunki bu ish uning uchun juda og‘ir edi.

“Mening so‘zlarimni tinglang, – dedi Itro, – Xudo oldida xalq uchun vositachi bo‘l va ularning ishlarini Xudoga taqdim et. Isroil o'g'illariga Xudoning amrlarini va Uning qonunlarini o'rgatinglar, ular yurishlari kerak bo'lgan Uning yo'lini va ular qilishlari kerak bo'lgan ishlarni ko'rsating; O'zingizga iqtidorli, Xudodan qo'rqadigan, rostgo'y, o'z manfaatini yomon ko'radigan odamlarni tanlab oling va ularni xalqqa mingboshi, yuzboshi, ellikboshi, o'nboshi va kotib qilib qo'ying. ular har doim xalqni hukm qilsinlar va har bir muhim ish haqida sizga hisobot bersinlar va hamma mayda-chuyda narsalarni o'zlari hukm qilsinlar va bu sizga osonroq bo'ladi va ular siz bilan birga yukni ko'taradilar.

Muso qaynotasiga bo'ysundi, shundan so'ng Jetro tez orada u bilan xayrlashib, o'z yurtiga qaytib keldi ().

Isroil xalqi Misrdan chiqib ketganidan so‘ng, uchinchi oyning eng yangi oyida, ular Sinay sahrosiga kelib, tog‘ oldiga qarorgoh qurishdi. Muso Sinayga chiqdi va Egamiz tog‘dan uni chaqirib, isroilliklarga O‘zining nomidan e’lon qilishni buyurdi: “Misrlarga nima qilganimni va seni burgut qanotlarida ko‘tarib, olib kelganimni ko‘rding. sen Menga. Agar Mening ovozimga bo'ysunsangiz va Mening ahdimga rioya qilsangiz, siz hammadan oldin Mening tanlangan xalqim bo'lasiz va sizlar Mening muqaddas shohligim va muqaddas xalqim bo'lasiz.

Odamlar Xudo nima buyursa, bajarishga tayyor ekanliklarini bildirdilar. Keyin Egamiz Musoga xalqni muqaddas qilishni va ularni uchinchi kunga ikki kunlik poklanishga tayyorlashni buyurdi. Uchinchi kuni ertalab momaqaldiroqlar eshitildi, chaqmoq chaqib, tog'ni quyuq zulmat o'rab oldi; karnay sadosi eshitildi, u tobora kuchayib bordi. Hamma odamlar titrab ketdi. Muso uni Egamizni kutib olish uchun qarorgohdan olib chiqdi. hamma tog‘ etagida to‘xtadi. Tog‘ning har tarafidan o‘lim azobi ostida o‘tish taqiqlangan chiziq bilan o‘ralgan edi. Odamlar Sinay tog'ining poydevoridan ag'darilganini va undan tutun ko'tarilayotganini, xuddi o'choqdan chiqayotganini ko'rdilar; Chunki Rabbiy uning ustiga qalin bulut va olov ichida tushdi. Muso va Horun Xudoning amri bilan odamlarning ko'z o'ngida tog'da turishdi ().

Shundan so‘ng Isroil oqsoqollari Muso payg‘ambarning oldida turib:

Bu orada, xalq Musoning tog'dan uzoq vaqt ketmaganini ko'rib, Horunning oldiga yig'ilib, undan o'z oldiga keladigan xudo qilishni talab qilishdi, "chunki Musoga nimadir bo'ldi", deyishdi. Ular unga xotinlari va qizlarining oltin sirg'alarini olib kelishdi, Horun esa ular uchun oltindan buzoqning suratini yasadi. Xalq: “Bu bizni Misr yurtidan olib chiqqan xudodir”, deyishdi. Ertasi kuni ular buzoq oldidagi qurbongohda qurbonliklar keltirib, ichishni, ovqatlanishni va o'ynashni boshladilar. Xudo ulardan g‘azablandi va U Misrdan olib chiqqan bu qattiqqo‘l xalq adashib, Xudoning amrlarini buzdi va soxta xudoga sig‘indi, deb Musoga aytdi. Muso xalq uchun ibodat qila boshladi va ularning iltimosiga quloq soldi. Muso bilan Yoshua tog‘ etagiga tushib, raqsga tushayotgan buzoqni ko‘rishdi. Musoning jahli chiqib, lavhalarni tashlab, butun xalqning ko‘z o‘ngida tog‘ tagida sindirib tashladi. Keyin u ular yasagan buzoqni olib, uni sindirib, changga aylantirib, tog‘dan oqib kelayotgan daryoga quydi va inson qo‘li bilan yaratilgan xudoning sharmandaligi uchun isroilliklarni o‘sha suvdan ichishga majbur qildi. Horun Musoning haqoratlariga javoban, zo'ravon xalqning jilovsiz va qaysarligi uchun o'zini oqladi va Muso xalqning o'zini oqlaydigan hech narsasi yo'qligini ko'rdi. U lager darvozasi oldida turib, xitob qildi:

- Rabbiyga sodiq qolgan kim - mening oldimga kel!

Levining barcha o‘g‘illari uning oldiga to‘planishdi. Muso ularning har biriga qilich bilan qarorgohdan o‘tib, orqaga o‘tib, duch kelganlarni o‘ldirishni buyurdi. Va aybdorlar orasidan uch minggacha odam tushdi (; ).

Ertasi kuni Muso yana toqqa chiqib, Xudoga sajda qildi va qirq kechayu kunduz ro'za tutib, xalq uchun yolvordi:

- Agar ularning gunohlarini kechirmasang, meni kitobingdan o'chirgin, unda abadiy saodatga loyiq bo'lganlarni yozib qo'ygansan.

Rabbiy Unga qarshi gunoh qilganlarni O'z kitobidan o'chirib tashlashini aytdi va Musoga xalqni va'da qilingan erga olib borishni buyurib, u endi unga alohida inoyat bilan hamroh bo'lmasligini aytdi. Bu tahdidni eshitgan xalq yig'lab yubordi va hamma o'zlariga tavba kiyimini kiydi. Muso ibodatlarni chuqurlashtirdi va isroilliklarga O'zining inoyatini qaytardi.

Shundan keyin Muso Sinayda Rabbiyning ulug'vorligini ko'rish uchun ulug'landi.

"Mening yuzimni, - dedi Rabbiy unga, - sen ko'ra olmaysiz, chunki odam Meni ko'ra olmaydi va tirik qolmaydi. Lekin men butun ulug‘vorligimni oldingdan o‘tkazaman va ismini e’lon qilaman: Yahova... Mening ulug‘vorligim o‘tib ketganda, Men seni qoyaning yorig‘iga qo‘yaman va o‘tib ketgunimcha seni qo‘lim bilan qoplayman. Qachonki qo‘limni olib tashlasam, meni orqamdan ko‘rasan, lekin yuzim senga ko‘rinmaydi.

Shu bilan birga, Muso ahd so'zlarini kitobga yozish buyrug'ini oldi va yana lavhalarni oldi va u yana avvalgilariga yozilgan o'nta amrni yozdi.

Xudoning ulug'vorligi haqida o'ylash Musoning yuzida iz qoldirdi. U tog‘dan tushganida, Horun va butun Isroil xalqi uning yuzi porlab turganini ko‘rib, unga yaqinlashishdan qo‘rqishdi. Muso ularni chaqirib, Xudo unga buyurgan hamma narsani aytib berdi. Shundan so'ng, u yuziga parda qo'ydi, uni faqat Xudoning huzurida turganda olib tashladi (; ; ).

Muso Isroil o'g'illariga Muqaddas chodir haqidagi Xudoning irodasini e'lon qildi va Sinayda qirq kun bo'lganida ko'rgan namunasiga ko'ra, uni Xudo ko'rsatgan rassomlarga topshirib, qurishni boshladi. Isroilliklar esa oltin, kumush, mis, jun, zig'ir, teri, yog'och, xushbo'y narsalardan saxiylik qildilar. qimmatbaho toshlar va mumkin bo'lgan har bir kishiga. Muqaddas chodir tayyor bo'lib, moy surtish moyi bilan barcha jihozlar bilan muqaddaslanganda, bulut uni qopladi va butun chodirni to'ldirdi, shunda Musoning o'zi unga kira olmadi. Muso muqaddas chodirning ichiga oltin bilan bog‘langan ahd qozonini qo‘ydi, ichiga manna solingan oltin tayoqni, Horunning tayoqchasini va ahd lavhalarini qo‘ydi va qozon tepasiga ikkita oltin karubning suratini qo‘ydi. qurbonliklar va kuydiriladigan qurbonliklar uchun zarur bo‘lgan hamma narsani tayyorladilar. Keyin Muso isroilliklarga bayramlar va yangi oylar belgiladi va ular uchun ruhoniylar va levilarni tayinladi va butun Levi qabilasini Xudoning buyrug'iga binoan Xudoga xizmat qilish uchun tanladi va Horun va uning o'g'illari ixtiyoriga topshirdi.

Xudoning xizmatkori Muso boshqa ko'plab mo''jizalar va mo''jizalar qildi, u isroilliklarga ko'p g'amxo'rlik qildi, ularga ko'p qonunlar va oqilona buyruqlar berdi; Bularning barchasi uning yozgan muqaddas kitoblarida: Chiqish, Levilar, Sanoqlar va Qonunlar kitoblarida; bu kitoblarda uning hayoti va Isroil o'g'illari ustidan hukmronlik qilgan davrida o'z zimmasiga olgan mehnatlari batafsil tasvirlangan.

Isroil xalqi Kadis-Barneyadagi Amorit tog‘iga kelganda, Muso ularga Egamiz ularga meros qilib bergan yer hozir ularning ko‘z o‘ngida ekanini aytdi. Lekin isroilliklar bu yerni tekshirish uchun avval ayg‘oqchilarni jo‘natmoqchi bo‘lishdi va Xudoning amri bilan Muso Isroil boshliqlaridan har bir qabiladan bir kishini, jumladan Yoshuani ham Kan’on yurtini o‘rganish uchun tanladi. Qaytib kelgan xabarchilar bu yerning meva-chevalarga, yaylovlarga, chorva va asalarilarga boy ekanligini aytishdi, lekin ularning ba'zilari o'sha mamlakatning g'ayrioddiy o'sishi va kuchi bilan ajralib turadigan aholisidan qo'rqib, isroilliklarga Misrga qaytishni maslahat berishdi. Amoriylardan halok bo'lmaslik uchun; Ammo Yoshua va boshqalar ularni o'sha go'zal yurtga borishga undaganlar, isroilliklar ularni toshbo'ron qilmoqchi bo'lishdi. Lekin Xudo Muso alayhissalomning ibodati orqali isroilliklarning gunohlarini kechirdi va g'azabda aybdorlar birdaniga (; ) zarba berdilar.

Yo‘lda Isroil o‘g‘illari yana qo‘rqoqliklarini ko‘rsatib, Xudodan noliy boshladilar. Keyin Rabbiy zaharli ilonlarni yubordi, ularning chaqishi halokatli edi va Isroil o'g'illarining ko'plari ulardan o'ldi. Odamlar Xudoga qarshi gunoh qilib, Musodan noliganliklari uchun tavba qildilar. Shunda Muso Egamizdan ilonlarni ulardan haydashini so‘rab ibodat qildi va Egamiz unga dedi: “Ilon yasa va uni xodaga osib qo‘y, kim yaralangan bo‘lsa, unga qarang va tirik qolsin”. Muso ilonning mis tasvirini ustunga osib qo'ydi, shundan so'ng bu tasvirga imon bilan qaragan barcha yaradorlar omon qolishdi.

Shunday qilib, Muso Isroil xalqini Kan'on yurtiga olib borib, ibodatlari va mo''jizalari bilan ularni turli ofatlardan va Xudoning jazolaridan qutqardi.

Musoning o'zi va'da qilingan erdan tashqarida o'lishga qaror qildi. Uning o'lim vaqti yaqinlashganda, Rabbiy unga yaqin orada dam olishini bashorat qildi va dedi:

Muqaddas payg'ambar Musoning ibodatlari orqali Rabbiy bizni barcha qayg'ulardan xalos qilsin va bizni abadiy qishloqlarga joylashtirsin, bizni Misrdan - bu notinch dunyodan olib chiqsin! Omin.

Troparion, 2 ohang:

Siz Muso payg'ambar, fazilatlar cho'qqisiga ko'tarildingiz va shuning uchun siz Xudoning ulug'vorligini ko'rishga loyiq edingiz: inoyatga to'la qonun lavhalari qabul qilindi va inoyat yozuvlari o'z ichida olib borildi va payg'ambarlar halol maqtov, taqvo esa buyuk marosim edi.

Kontakt, ohang 2:

Payg'ambarning yuzi Muso va Horun bilan shodlanadi Bugun shodlik, go'yo ularning bashoratining oxiri bizda bajo bo'lgandek: Bugun xoch porlaydi, u orqali bizni qutqarding. Bu ibodatlar bilan, Masih Xudo, bizga rahm qil.

Patriarx Jozefning o'limi miloddan avvalgi 1923 yilga to'g'ri keladi. Isroilliklarning Misrda qolishi Yoqub va uning oilasi u yerga ko'chirilishidan boshlab taxminan 398 yil davom etdi.

Flaviy Iosif Flaviy, yahudiy tarixchisi (milodiy 37 yilda tug'ilgan), "Yahudiylarning qadimiylari" kitobining muallifi, u erda Muso haqidagi muqaddas Injil kitoblarida uchramaydigan ba'zi hikoyalarni aytib beradi.

Bu haqidagi afsonani XI asr oxiridagi Vizantiya yozuvchisi Georgiy Kedrin keltirgan. XII boshi in., deb atalmish muallifi. "Tarixiy konspekt" yoki R.Chrning fikricha, dunyo yaratilishidan 1059 yilgacha bo'lgan annalistik ertaklar to'plami.

Qadim zamonlarda Magi nomi yuqori va keng bilimga ega bo'lgan, ayniqsa tabiatning yashirin kuchlari, samoviy jismlar, muqaddas yozuvlar va boshqalar haqida bilimga ega bo'lgan donishmandlarni anglatardi. Ular tabiat hodisalarini kuzatdilar, tushlarni talqin qildilar, kelajakni bashorat qildilar; ko'pincha ular ruhoniylar bo'lib, qirollik saroylarida va xalq orasida katta hurmatga ega edilar. Bu, ayniqsa, Misr sehrgarlari edi.

Midiyonlar yoki Midiyonlar Ibrohimning Keturadan tug'ilgan to'rtinchi o'g'li Midiyonning avlodlari edi; ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan turli arab qabilalarining ko'p sonli xalqi edi. Ularning asosiy yashash joyi bo'lgan Midiyon erlari Arabistonning sharqiy tomonida, Qizil (Qizil) dengizning Elanit ko'rfazi yaqinidagi cho'l hududi edi. Ibrohimning oʻgʻli Midiyonning avlodi boʻlgan Yetro va uning oilasi haqiqiy Xudoga topinishardi.

Xoreb — Arabiston choʻlidagi togʻ, xuddi shu togʻ tizmasining gʻarbiy tepaligi, sharqiy qismi Sinayni tashkil etadi.

Slavyan tilida: Kupina Arabiston yarim orolining tikanli akatsiyasi bo'lib, ayniqsa Xoreb va Sinay tog'lari yaqinida mo'l-ko'l o'sadi. kichik buta o'tkir tikanlar bilan. Musoga ko'ringan yonayotgan, ammo yonmaydigan buta, Avliyo Petrusning ta'limotiga ko'ra, o'z-o'zidan paydo bo'lgan. Cherkov, Xudoning onasi - Xudoning O'g'lining mujassamlanishi va undan tug'ilishidan keyin buzilmas bo'lib qolgan bokira qiz.

Kan'on erlari ostida, ba'zi joylarda ular Osiyoning g'arbiy qismida O'rta er dengizining sharqiy qirg'og'ida joylashgan keng erlarni, xususan, Iordaniyaning bu tomonidagi erlarni, Finikiya va Filistlar erlarini, Iordan daryosining narigi tomonidagi mamlakat esa Kan'on yurtidan farq qiladi. DA zamonaviy zamonlar Kan'on erlari deganda, odatda, butun va'da qilingan yurt, Iordan daryosining har ikki tomonida isroilliklar bosib olgan barcha yerlar tushuniladi. Kan'on o'lkasi o'zining ajoyib unumdorligi, chorvachilik uchun yaroqli yaylovlarning ko'pligi bilan ajralib turardi va shu ma'noda u Muqaddas Bitikda sut va asal oqib turgan yer deb ataladi. Kan'onliklar Kan'on yurtining asl aholisi, Hamovning o'g'li Kan'onning avlodlari bo'lib, 11 qabilaga bo'lingan, shundan beshtasi: yahudiylar, yabusiylar, amoriylar, gergeslar va xetlar o'sha mamlakatda yashagan. keyinroq isroilliklar yoki to'g'ri ma'noda Va'da qilingan yurtni egallab olishdi. Kan'onning katta qabilasi bo'lgan yahudiylar Kan'on yurtining o'rtasida va qisman janubida istiqomat qilishardi; Muso boshchiligidagi eng qudratli kan'on qabilasi bo'lgan amoriylar Kan'on yurtida, Iordan daryosining bu tomonida keng tarqalib, bu yerning o'rtasini va Amoriylar tog'ini egallab, shimolga ham, qirg'oqqa ham tarqalib ketishdi. janubiy; Xettlar amoriylar yaqinidagi tog'li o'lkalarda yashagan, shuningdek, kuchli va ko'p sonli qabila edi; Muso davrida yabusiylar egallab olishgan janubiy qismi va'da qilingan yer; Gergeziylar Iordanning g'arbiy qismida yashagan. Perizziylar Falastinning qadimgi, tabiiy aholisiga mansub bo'lgan va Kan'on qabilasidan bo'lmagan xalq edi; asosan Falastin o'rtasida yoki Kan'on diyorida yashagan.

Mavjud yoki ibroniycha Yahova - bu Xudoning ismlaridan biri bo'lib, u Xudo borligining o'ziga xosligini, abadiyligini va o'zgarmasligini ifodalaydi.

Er yuzidagi imonni saqlab qolish uchun Ibrohimni tanlab, u bilan o'z ahdini tuzib, keyin Ishoq va Yoqubga bergan va'dalarini takrorladi. Demak, bu patriarxlar ko'pincha Muqaddas Bitikda nafaqat yahudiy xalqining ajdodlari, balki Ilohiy ahd va va'dalarning davomchilari va saqlovchilari, iymon va taqvoning buyuk zohidlari, shafoatchilar va shafoatchilar sifatida ham birlashtirilgan. Ularning imon va fazilatlariga ega bo'lgan Xudo huzurida, Xudoning inoyati. Shuning uchun ularning ismlari Muqaddas Bitikda va Xudoning xalqiga vahiylar va vahiylar paytida takrorlanadi va tilga olinadi va Xudo shu ma'noda Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosi deb ataladi.

va boshqalar) - yahudiy xalqining rahbari va qonun chiqaruvchisi, payg'ambar va kundalik hayotning birinchi muqaddas yozuvchisi. U eramizdan avvalgi 1574 yoki 1576 yillarda Misrda tug'ilgan va Amram va Yo'xabedning o'g'li edi. Muso tug'ilganda, onasi Yo'xabed uni fir'avnning buyrug'i bilan yahudiy erkak chaqaloqlarning umumiy kaltaklanishidan bir muddat yashirgan; Ammo uni yashirishning iloji bo'lmagach, uni daryoga olib chiqib, Nil daryosi bo'yida asfalt va qatron bilan qoplangan qamish savatiga solib qo'ydi va Musoning singlisi uni kuzatib turdi. uzoqda unga nima bo'lardi. Fir'avnning qizi, c. Misrlik yuvinish uchun daryoga chiqdi va u erda bir savatni ko'rdi, bolaning yig'ini eshitdi va unga rahmi keldi va uning hayotini saqlab qolishga qaror qildi. Shunday qilib, suvdan olingan, u Musoning opasining taklifiga binoan, onasi tomonidan tarbiyalangan. Chaqaloq o'sib ulg'ayganida, onasi uni Fir'avnning qizi bilan tanishtirdi va u o'g'li o'rniga u bilan birga edi va shoh saroyida bo'lganida, unga Misrning barcha donoligi o'rgatilgan (,). Flaviyning yozishicha, u hatto Misrga Memfisgacha bostirib kirgan efiopiyaliklarga qarshi Misr armiyasiga qo'mondonlik qilgan va ularni muvaffaqiyatli mag'lub etgan (Qadimgi kitob II, 10-b). Biroq, Fir'avn huzuridagi foydali mavqeiga qaramay, Muso, havoriyning so'zlariga ko'ra, u vaqtinchalik gunohkor zavq va Masihning haqoratidan ko'ra, Xudoning xalqi bilan azoblanishni afzal ko'rdi, u o'zi uchun Misr xazinalaridan ko'ra ko'proq boylik deb hisoblardi.(). U allaqachon 40 yoshda edi va bir kuni uning yuragiga birodarlar, Isroil o'g'illarini ziyorat qilish keldi. Keyin u ularning mashaqqatli mehnatini va yahudiylarning misrliklardan qanchalik azob chekayotganini ko'rdi. Bir kuni u misrlik tomonidan kaltaklangan yahudiyni himoya qildi va jang qizg'inda uni o'ldirdi va xafa bo'lgan yahudiydan boshqa hech kim yo'q edi. Ertasi kuni u ikki yahudiyning o'zaro janjallashayotganini ko'rdi va ularni birodarlar sifatida ahillikda yashashga ishontira boshladi. Ammo qo'shnisini xafa qilgan kishi uni itarib yubordi: kim sizni bizga bosh va qozi qilib qo'ydi? u aytdi. Kecha misrlikni o‘ldirganingizdek, meni ham o‘ldirmoqchi emasmisiz?(). Muso buni eshitib, Fir'avn eshitib qolishidan qo'rqib, Midiyon yurtiga qochib ketdi. Midiyonlik ruhoniy Yotroning uyida u qizi Zipporaga turmushga chiqdi va u yerda 40 yil yashadi. Qaynotasining suruvini o'tlab, u cho'l bilan uzoq cho'lga ketdi va Xudo Xo'rib tog'iga keldi (). U bu erda g'ayrioddiy hodisani ko'rdi, ya'ni: tikanli buta olov ichida, yonayotgan va yonmagan. Butaga yaqinlashib, butaning o'rtasidan Rabbiyning ovozini eshitib, oyoq kiyimini yechishni buyurdi, chunki u turgan joy muqaddas zamin edi. Muso shosha-pisha oyoq kiyimini yechdi va qo‘rquvdan yuzini berkitdi. Keyin unga Isroil xalqini ozod qilish uchun Fir'avn huzuriga borishga Xudoning amri berildi. O'zining noloyiqligidan qo'rqib, turli qiyinchiliklarga duch kelgan Muso bu buyuk elchilikni bir necha bor rad etdi, lekin Rabbiy O'zining huzuri va yordami bilan uni ruhlantirdi, unga O'z ismini ochib berdi: Yahova (Yahova) va o'zining qudratiga vasiyat qilib, u Musoning qo'lidagi tayoqni ilonga aylantirdi va ilonni yana tayoqqa aylantirdi; Muso alayhissalom Allohning amri bilan qo‘lini qo‘yniga qo‘ydi va qo‘li moxovdan qordek oqarib ketdi; yangi buyruqqa ko'ra, u yana qo'lini ko'kragiga qo'ydi, uni chiqarib oldi va u sog'lom edi. Musoning yordamchisi sifatida Rabbiy uning ukasi Horunni ko'rsatdi. Shunda Muso so'zsiz Rabbiyning chaqirig'iga bo'ysundi. U akasi Horun bilan birga fir'avnning yuziga chiqdi, c. Misrlik va Yahova nomidan ular sahroda qurbonliklar keltirish uchun yahudiylarni Misrdan uch kunga ozod qilishni so'rashdi. Fir'avn, Egamiz Musoga bashorat qilganidek, ularni rad etdi. Shunda Egamiz Misrliklarni dahshatli o‘latlar bilan urdi, ularning oxirgisi Misrning barcha to‘ng‘ich o‘g‘illarining bir kechada farishta tomonidan kaltaklanishi edi. Bu dahshatli qatl nihoyat fir'avnning o'jarligini buzdi. U yahudiylarga Misrdan sahroga uch kun davomida ibodat qilish va ularning kichik va katta chorvalarini olib ketishlariga ruxsat berdi. Misrliklar xalqni tezroq oʻsha yurtdan chiqarib yuborishga undadilar. Chunki biz hammamiz o'lamiz, deyishdi. Yahudiylar oxirgi kechada Xudoning amri bilan Fisih bayramini nishonlab, 600 000 kishi orasida butun mol-mulki bilan Misrni tark etishdi va shoshqaloqliklariga qaramay, Yusuf va boshqa ba'zi patriarxlarning suyaklarini o'zlari bilan olib ketishni unutmadilar. , Yusuf vasiyat qilganidek. Xudoning O'zi ularga yo'llarini qayerga yo'naltirish kerakligini ko'rsatdi: U kunduzi bulut ustunida, kechasi esa olov ustunida ularning oldidan yurib, yo'llarini yoritdi (Chiq. XIII, 21, 22). Fir'avn va misrliklar ko'p o'tmay, yahudiylarni qo'yib yuborganliklariga tavba qilishdi va ularga yetib olish uchun qo'shin bilan yo'lga chiqishdi va endi ular Qizil dengizdagi qarorgohlariga yaqinlashishdi. Shunda Egamiz Musoga tayog‘ini olib, dengizni ikkiga bo‘lishni buyurdi, toki Isroil o‘g‘illari dengizning o‘rtasidan quruqlikda o‘tasinlar. Muso alayhissalom Allohning amriga binoan ish tutdilar va dengiz yorilib, quruq tubi oshkor bo‘ldi. Isroil o‘g‘illari quruqlikda dengizning o‘rtasidan o‘tdilar, shunda suv ularning o‘ng va chap tomonida devor bo‘lib qoldi. Misrliklar ularga ergashib, dengizning o'rtasiga borishdi, lekin Xudodan qo'rqib, orqaga shoshilishdi. Muso Isroil xalqi qirg‘oqqa yetib borganidan keyin, yana qo‘lini dengizga cho‘zdi, suv yana o‘z joyiga qaytib, Fir’avnni butun lashkari, jang aravalari va otliqlari bilan qopladi. Ulardan birortasi ham Misrda bu dahshatli o'lim haqida gapira olmadi. Dengiz qirg‘og‘ida Muso va butun xalq tantanali ravishda Xudoga shukrona qo‘shig‘ini kuylashdi: Men Egamga qo‘shiq aytaman, chunki U O‘zini baland ko‘tardi, Ot va chavandozni dengizga tashladi. Maryam va barcha ayollar daflarini chalib kuylashdi: Rabbiyga kuylang, chunki U yuksakdir(). Muso yahudiylarni va'da qilingan Arab cho'liga olib bordi. Uch kun davomida ular Sho'r cho'lini kezib, achchiq suvdan (Merah) boshqa suv topmadilar. Xudo Musoga O'zi ko'rsatgan daraxtni qo'yishni buyurib, bu suvni shirin qildi. Sin sahrosida xalqning oziq-ovqat yetishmasligi va go‘shtli taomga bo‘lgan talabi tufayli Xudo ularga ko‘p bedana yubordi va bundan buyon va keyingi qirq yil davomida ularga har kuni osmondan manna yubordi. Refidimda suv yo‘qligi va xalqning noroziligi tufayli Muso Xudoning amri bilan Xo‘rib tog‘ining qoyasidan tayoq bilan urib, suv olib chiqdi. Bu erda Amalekliklar yahudiylarga hujum qilishdi, ammo Musoning ibodatida mag'lub bo'lishdi, u butun jang davomida tog'da ibodat qilib, Xudoga qo'llarini ko'tardi (). Misrdan chiqqanidan keyin uchinchi oyda yahudiylar nihoyat Sinay tog'ining etagiga kelib, tog'ga qarshi qarorgoh qurishdi. Uchinchi kuni Xudoning amri bilan odamlarni Muso alayhissalom tog‘ning yoniga, undan bir oz masofaga, unga yaqinlashmaslikni qat’iy taqiqlab qo‘ydilar. mashhur xususiyat . Uchinchi kuni ertalab momaqaldiroqlar eshitildi, chaqmoq chaqnadi, kuchli karnay ovozi eshitildi, Sinay tog'i chekayotgan edi, chunki Rabbiy uning ustiga olovda tushdi va tutun o'choq tutuni kabi ko'tarildi. Sinayda Xudoning borligi shunday belgilandi. Va o'sha paytda Rabbiy Xudo qonunining O'nta amrini butun xalqning qulog'iga aytdi. Keyin Muso toqqa chiqdi, Rabbiydan jamoat va obodonlashtirish to'g'risidagi qonunlarni oldi va tog'dan tushgach, bularning hammasini odamlarga aytib berdi va hamma narsani kitobga yozdi. So‘ng xalqning qoniga sepib, Ahd kitobini o‘qib bo‘lgach, Muso yana Xudoning amri bilan toqqa chiqdi va u yerda qirq kunu qirq kechani o‘tkazdi va Xudodan chodirning qurilishi haqida batafsil ko‘rsatmalar oldi. va qurbongoh va ibodat bilan bog'liq barcha narsalar haqida, xulosa qilib aytganda, ikkita tosh lavha, ustiga o'nta amr yozilgan (). Tog'dan qaytgach, Muso o'z holiga tashlab qo'yilgan xalq Misrda butlangan oltin buzoq oldida dahshatli butparastlik jinoyatiga tushib qolganini ko'rdi. G‘azab olovida qo‘lidagi lavhalarni tashlab, sindirib tashladi va oltin buzoqni olovda kuydirib, kulini ichib bergan suvga sochdi. Bundan tashqari, Musoning amriga ko'ra, jinoyatning asosiy aybdorlari bo'lgan uch ming kishi o'sha kuni Levi o'g'illarining qilichidan o'ldirilgan. Shundan so'ng, Muso yana Rabbiydan xalqning gunohlarini kechirishini so'rash uchun toqqa shoshildi va yana qirq kunu qirq kecha u erda qoldi, non yemadi va suv ichmadi va Rabbiy rahm-shafqatga ta'zim qildi. Bu rahm-shafqatdan hayajonlangan Muso jasorat bilan Xudodan Uning ulug'vorligini ko'rsatishini so'rashga jur'at etdi. Va yana bir bor tayyorlangan lavhalar bilan toqqa chiqishni buyurdilar va u yana 40 kun ro'za tutdi. Bu vaqtda Rabbiy bulut ichida tushdi va O'zining ulug'vorligi bilan Uning oldidan o'tdi. Muso hayratdan yerga yiqildi. Uning yuzida Xudoning ulug'vorligi aks etdi va u tog'dan tushganida, odamlar unga qaray olmadilar; nega u yuziga parda kiyib yurgan edi, u Rabbiyning oldiga kelganida uni yechdi. Bundan olti oy o'tgach, chodir qurildi va barcha jihozlari bilan muqaddas moy bilan muqaddas qilindi. Horun va uning oʻgʻillari Muqaddas chodirda xizmat qilish uchun tayinlandilar va tez orada butun Levi qabilasi ularga yordam berish uchun ajratildi (,). Nihoyat, ikkinchi yilning ikkinchi oyining yigirmanchi kunida, chodirdan bulut ko'tarildi va yahudiylar Sinay tog'ida taxminan bir yil qolib, yo'lda ketishdi (). Ularning keyingi sarson-sargardonligi ko'plab vasvasalar, norozilik, qo'rqoqlik va odamlarning o'limi bilan birga keldi, lekin ayni paytda bu Xudoning tanlangan xalqiga mo''jizalari va rahm-shafqatining uzluksiz seriyasini ifodaladi. Masalan, Faran cho'lida odamlar go'sht va baliq etishmasligidan norozi bo'lishdi: endi bizning ruhimiz zaiflashmoqda; bizning ko'zimizda mannadan boshqa hech narsa yo'q— dedilar Musoga tanbeh berib. Buning jazosi sifatida lagerning bir qismi Xudo tomonidan yuborilgan olov bilan vayron bo'ldi. Lekin bu norozilarni ma'rifatga keltirmadi. Tez orada ular mannani e'tiborsiz qoldirib, go'shtli ovqatni talab qilishdi. Keyin Rabbiy tiriltirdi kuchli shamol , dengizdan juda ko'p miqdorda bedana olib kelgan. Xalq ishtiyoq bilan bedana terib, kechayu kunduz yig‘ib, to‘yguncha yeb yurardi. Ammo ana shu injiqlik va to‘qlik ularning ko‘pchiligining o‘limiga sabab bo‘ldi va ko‘p odamlar dahshatli vabodan halok bo‘lgan joy shahvat yoki injiqlik tobutlari deb ataldi. Keyingi qarorgohda Muso o'z qarindoshlari Horun va Miriam tomonidan muammoga duch keldi, lekin Xudo uni butun uyida sodiq xizmatkori sifatida yuksaltirdi (). Yo'lda davom etib, yahudiylar va'da qilingan erga yaqinlashdilar va agar ularning ishonchsizligi va qo'rqoqligi bunga xalaqit bermaganida, tez orada uni egallab olishlari mumkin edi. Faron cho'lida, Kadeshda, va'da qilingan yurtni tekshirish uchun yuborilgan 12 ta ayg'oqchidan yahudiylar buyuk kuch, o'sha yurt va uning mustahkam shaharlari aholisining o'sib borayotgani haqida eshitganlarida, eng dahshatli norozilik bo'ldi. Bu g'azab bilan ular Musoning o'zini va Horunni ikki ayg'oqchi bilan toshbo'ron qilmoqchi bo'lishdi va Misrga qaytishlari uchun o'zlariga yangi rahbar tanlashdi. Keyin Egamiz ularni 40 yil sarson-sargardon yurganliklari uchun hukm qildi, shuning uchun Yoshua va Xolibdan tashqari hammalari 20 yildan ortiq sahroda o'lishlari kerak edi (). Buning ortidan Korah, Datan va Avironning Musoning o'zi va Horunga qarshi yangi g'azabi paydo bo'ldi, Rabbiy tomonidan dahshatli qatllar bilan jazolandi va ruhoniylik Horunning uyi orqasida yana o'rnatildi (). O'ttiz yildan ko'proq vaqt davomida yahudiylar sahroda sarson bo'lishdi va Misrdan kelganlarning deyarli barchasi halok bo'ldi. Qirqinchi yil kelganda, Misrni tark etib, Edom yurtining chegarasidagi Sin sahrosidagi Kadeshga kelishdi. Bu erda, suv yo'qligi sababli, odamlar yana Muso va Horundan norozi bo'lishdi, ular Rabbiyga ibodat bilan murojaat qilishdi. Rabbiy ibodatga quloq soldi va Muso va Horunga jamoani to'plashni va qo'llarida tayoq bilan toshga suv berishni buyurdi. Muso tayog‘i bilan toshga ikki marta urdi va ko‘p suv oqib chiqdi. Ammo bu holatda Muso o'zining bir so'ziga ishonmagandek, tayoq bilan urib, Xudoning irodasiga zid ish qilganligi sababli, u va Horun va'da qilingan erdan tashqarida o'lishga mahkum qilingan (). Keyingi safarda Horun Hor tog'i yaqinida vafot etdi va bundan oldin oliy ruhoniylikni o'g'li Elazarga topshirdi (). Sarson-sargardonlik tugagach, xalq yana qo‘rqoq bo‘lib, norozi bo‘ldi. Buning uchun jazo sifatida Xudo unga zaharli ilonlarni yubordi va ular tavba qilganlarida, Musoga ularni davolash uchun daraxtga mis ilon o'rnatishni buyurdi (,). Amoriylarning chegaralariga yaqinlashib, yahudiylar Sixonni urib yuborishdi, mil. Amorit va Og, c. Bashanliklar oʻz yurtlarini egallab, Yerixoga qarshi qarorgohlarini qurdilar. Mo'ab qizlari bilan zino qilgani va butparastligi uchun yahudiylar Mo'ab va Midiyonlar tomonidan ishtirok etgani uchun ulardan 24 000 nafari halok bo'ldi, boshqalari Xudoning amri bilan osildi. Nihoyat, Musoning o'zi, Horun kabi, va'da qilingan erga kirish sharafiga ega bo'lmagani uchun, u Rabbiydan unga munosib o'rinbosarni ko'rsatishini so'radi, shuning uchun unga Yoshua timsolida o'rinbosar sifatida ko'rsatildi, u ilgari unga qo'l qo'ygan edi. Ruhoniy Elazar va butun jamoa oldida. Shunday qilib, Muso butun Isroil xalqi oldida o'z unvonini unga topshirdi, va'da qilingan erni egallash va bo'lish to'g'risida buyruq berdi va odamlarga Xudo tomonidan berilgan ma'lumotlarni takrorladi. turli vaqtlar qonunlar, ularni muqaddas saqlashga ko'rsatma berib, qirq yillik sarson-sargardonliklari davomida Xudoning ko'p turli ne'matlarini ta'sirchan tarzda eslatib turadi. U o'zining barcha nasihatlarini, takroriy qonunni va oxirgi buyruqlarini kitobga yozdi va uni Ahd sandig'ida saqlash uchun ruhoniylarga berdi va har ettinchi yilda Chodirlar bayramida odamlarga o'qishni burch qilib oldi. Oxirgi marta, chodir oldiga chaqirilganda, u o'zining vorisi bilan birga, odamlarning kelajakdagi noshukurligi haqida Xudodan vahiy oldi va buni ayblovchi va targ'ib qiluvchi qo'shiq bilan unga etkazdi. Nihoyat, Nebo tog'iga, Yerixoning ro'parasida joylashgan Pisga cho'qqisiga chaqirildi va Egamiz unga ko'rsatgan va'da qilingan yurtni uzoqdan ko'rib, 120 yoshida tog'da vafot etdi. Uning jasadi Veffegor yaqinidagi vodiyda ko'milgan, ammo Uning dafn qilingan joyini hozirgacha hech kim bilmaydi, deydi yozuvchi (). Xalq uning o‘limini o‘ttiz kunlik nola bilan hurmat qildi. Muqaddas cherkov 4 sentyabr kuni payg'ambar va xudoni ko'ruvchi Musoni xotirlaydi. Kitobda. Qonunlar, uning o'limidan so'ng, bashoratli ruhda u haqida aytiladi (ehtimol, bu Musoning vorisi Yoshuaning so'zidir): Isroilda Musoga o'xshagan payg'ambar endi yo'q edi, uni Rabbiy yuzma-yuz bilardi ( ). Muqaddas Ishayo aytadiki, asrlar o'tgach, ularning qayg'u kunlarida, Xudoning xalqi Musoning vaqtlarini Xudo oldida hurmat bilan eslab, Rabbiy Isroilni qo'li bilan qutqargan (Ish. LXIII, 11-13). Muso alayhissalom yetakchi, qonun chiqaruvchi va payg‘ambar sifatida hamisha xalq xotirasida yashagan. Eng so'nggi paytlarda uning xotirasi doimo muborak bo'lgan, Isroil xalqi orasida hech qachon o'lmagan (Sir. XLV, 1-6). Yangi Ahdda Muso buyuk qonun chiqaruvchi sifatida va Ilyos payg'ambarlarning vakili sifatida Transfiguratsiya tog'ida Rabbiy bilan ulug'vorlikda gaplashmoqda (,). Muso alayhissalomning ulug' nomi o'zini yo'qota olmaydi muhim va barcha nasroniylar uchun va butun ma'rifatli dunyo uchun: u o'zining muqaddas kitoblarida bizning oramizda yashaydi, u Xudo tomonidan ilhomlantirgan birinchi yozuvchi edi.

Patriarx Yusuf vafotidan keyin yahudiylarning pozitsiyasi keskin o'zgardi. Yangi shoh, Yusufni tanimagan yahudiylar ko'p va kuchli xalq bo'lib, urush bo'lsa, dushman tomoniga o'tishlaridan qo'rqishadi. Ularni mehnat bilan charchatish uchun ularning ustiga rahbarlarni qo'ydi. Fir'avn shuningdek, yangi tug'ilgan isroillik o'g'il bolalarni o'ldirishni buyurdi. Tanlangan odamlarning mavjudligi xavf ostida.. Biroq, Xudoning Taolo bu rejani amalga oshirishga ruxsat bermadi. Xudo o'limdan va xalqning bo'lajak rahbari Musodan qutqardi. Eski Ahdning bu eng buyuk payg'ambari Levi qabilasidan chiqqan. Uning ota-onasi Amram va Yoxabed edi (Chiq. 6:20). Bo'lajak payg'ambar akasi Horun va singlisi Miriamdan yoshroq edi. Chaqaloq fir'avnning yangi tug'ilgan yahudiy o'g'il bolalarni Nil daryosida cho'ktirish to'g'risidagi buyrug'i kuchga kirganida dunyoga kelgan. Ona farzandini uch oy davomida yashirib yurdi, lekin keyin uni savatga solib daryo bo‘yidagi qamishzorga yashirishga majbur bo‘ldi. Fir'avnning qizi uni ko'rib, uyiga olib kirdi. Muso alayhissalomning singlisi uzoqdan kuzatib turgan hoʻl enaga olib kelishni taklif qildi. Xudoning hukmiga ko'ra, u shunday tartibga solingan o'z onasi uni o'z uyida tarbiyalab, uning boquvchisiga aylandi. Bola katta bo'lgach, onasi uni fir'avnning qiziga olib keldi. Asrab olingan o'g'il sifatida podshoh saroyida yashab, Muso o'qitilgan Misrliklarning barcha donoligi va so'zi va harakatlarida qudratli edi (Havoriylar 7:22).

Qachon u qirq yoshda u akalarining oldiga chiqdi. Misrlik bir yahudiyni kaltaklayotganini ko'rib, u akasini himoya qilib, misrlikni o'ldirdi. Quvg'inlardan qo'rqib, Muso Midiyon yurtiga qochib ketdi va mahalliy ruhoniy Raguelning (aka Jetro) uyida qabul qilindi, u qizi Zipporani Musoga turmushga berdi.

Muso Midiyonda yashagan Qirq yil. Shu o'n yilliklar davomida u o'zining ichki kamolotiga erishdi, bu esa uni katta jasoratga erishishga qodir edi - Xudoning yordami bilan xalqni qullikdan ozod qiling. Bu voqea Eski Ahd xalqi tomonidan xalq tarixining markaziy qismi sifatida qabul qilingan. Muqaddas Bitikda oltmishdan ortiq marta eslatib o'tilgan. Ushbu voqea xotirasiga Eski Ahdning asosiy bayrami tashkil etildi - Pasxa. Chiqish ma'naviy va vakillik ahamiyatga ega. Misr asirligi Eski Ahddagi Iso Masihning qutqaruvchi jasoratigacha insoniyatning iblisga bo'ysunishining ramzidir. Misrdan chiqish Yangi Ahd orqali ruhiy ozodlikdan dalolat beradi suvga cho'mish marosimi.

Chiqishdan oldin tanlangan xalq tarixidagi eng muhim voqealardan biri sodir bo'ldi. epifaniya. Muso sahroda qaynotasining qo‘ylarini boqib yurardi. U Xo‘rib tog‘iga borib, buni ko‘rdi tikanli buta alangaga botgan, lekin yonib ketmaydi. Muso unga yaqinlasha boshladi. Ammo Xudo uni butaning o'rtasidan chaqirdi: bu erga kelmang; Oyog'ingdagi sandalingni yech, chunki sen turgan joy muqaddas zamindir. Va u dedi: Men otangning Xudosiman, Ibrohimning Xudosiman, Ishoqning Xudosiman va Yoqubning Xudosiman.(Chiq. 3:5-6).

Tashqi tomoni vahiylar - yonayotgan, ammo yonmaydigan tikanli buta tasvirlangan Misrdagi yahudiylarning ahvoli. Yong'in halokatli kuch sifatida azob-uqubatlarning og'irligini ko'rsatdi. Buta yonib, yonib ketmaganidek, yahudiy xalqi ham yo'q qilinmagan, balki faqat falokatlardan tozalangan. Bu mujassamlanish prototipi. Muqaddas cherkov yonayotgan butaning ramzini qabul qildi Xudoning onasi . Mo''jiza shundan iboratki, Rabbiy Musoga zohir bo'lgan bu tikanli buta bugungi kungacha saqlanib qolgan. U Muqaddas Buyuk shahid Ketrinning Sinay monastiri devorida joylashgan.

Egamiz Musoga zohir bo‘lib dedi: qichqiriq Isroil o'g'illari misrliklar qo'lida azob chekmoqda uning oldiga keldi.

Xudo Muso alayhissalomni buyuk topshiriq bilan yuboradi: Mening xalqimni, Isroil o‘g‘illarini Misrdan olib chiq(Chiq. 3:10). Muso kamtarlik bilan o'zining zaifligi haqida gapiradi. Bu qat'iyatsizlikka Xudo aniq va to'liq g'olib so'zlar bilan javob beradi: Men siz bilan bo'laman(Chiq. 3:12). Muso Rabbiydan yuksak itoatkorlikni qabul qilib, uni yuborganning ismini so'raydi. Xudo Musoga dedi: Men Mavjudman (Chiq 3:14). So'z Mavjud Sinodal Injilda Xudoning yashirin ismi uzatiladi, ibroniycha matnda to'rt undosh bilan yozilgan ( tetragramma): YHVH. Keltirilgan joy shuni ko'rsatadiki, bu maxfiy ismni talaffuz qilish taqiqi chiqish davridan ancha kechroq paydo bo'lgan (ehtimol Bobil asirligidan keyin).

Muqaddas chodirda, ma'badda va keyinroq ibodatxonalarda muqaddas matnlarni ovoz chiqarib o'qish paytida tetragramma o'rniga Xudoning boshqa ismi talaffuz qilindi - Xudovand. Slavyan va rus matnlarida tetragram nomi bilan berilgan Rabbim. Injil tilida Mavjud butun yaratilgan dunyoning mavjudligi bog'liq bo'lgan mutlaq o'zini o'zi ta'minlaydigan shaxsiy tamoyilni ifodalaydi.

Rabbiy Musoning ruhini mustahkamladi ikkita mo''jizaviy harakat. Tayoq ilonga aylandi va Musoning qo'li moxov bilan qoplangan edi. Tayoq bilan mo''jiza, Rabbiy Musoga xalq yo'lboshchisi hokimiyatini berganiga guvohlik berdi. Musoning qo'lining moxov bilan to'satdan mag'lub bo'lishi va uning shifo topishi Xudo o'z missiyasini bajarish uchun tanlangan kishiga mo''jizalar kuchini berganligini anglatardi.

Muso alayhissalomning tili bog'langanligini aytdi. Rabbiy uni mustahkamladi: Men sizning og'zingiz bilan bo'laman va sizga nima deyishni o'rgataman(Chiq. 4:12). Xudo kelajakdagi rahbarni akasining yordamchisi sifatida beradi Aaron.

Fir'avnning oldiga kelib, Muso va Horun Egamiz nomidan xalqni bayramni nishonlash uchun cho'lga qo'yib yuborishni talab qildilar. Fir'avn butparast edi. U Egamizni tanimasligini va Isroil xalqi uni qo‘yib yubormasligini aytdi. Fir'avn yahudiy xalqiga qarshi qattiqqo'l edi. O'sha paytda yahudiylar og'ir mehnat qilishgan - ular g'isht yasashgan. Fir'avn ularning ishini og'irlashtirishni buyurdi. Xudo yana Muso va Horunni Fir'avnga O'z irodasini e'lon qilish uchun yuboradi. Shu bilan birga, Rabbiy mo''jizalar va mo''jizalar ko'rsatishni buyurdi.

Horun tayog‘ini Fir’avn va uning xizmatkorlari oldiga tashladi va u ilonga aylandi. Misr shohi va sehrgarlarining donishmandlari, sehrgarlari ham xuddi shunday qilishdi: ular tayoqlarini tashlab, ilonga aylandilar, lekin Horunning tayog‘i ularning tayoqlarini yutib yubordi.

Ertasi kuni Rabbiy Muso va Horunga yana bir mo''jiza ko'rsatishni buyurdi. Fir'avn daryo bo'yiga ketayotganda, Horun shohning yuzi oldidagi suvga urdi va suv qonga aylandi. Mamlakatdagi barcha suv omborlari qonga to'lgan. Misrliklar Nil ularning panteonining xudolaridan biri edi. Suv bilan sodir bo'lgan narsa ularni yoritib, Isroil Xudosining qudratini ko'rsatish edi. Lekin bu Misrning o'nta o'latidan birinchisi Fir'avnning qalbini yanada qattiqlashtirdi.

Ikkinchi ijro etti kundan keyin sodir bo'ldi. Horun qoʻlini Misr suvlariga choʻzdi. va tashqariga chiqdi qurbaqalar va yerni qoplagan. Bu falokat Fir'avnni Musodan barcha qurbaqalarni olib tashlash uchun Rabbiyga ibodat qilishni so'rashga undadi. Rabbiy azizining iltimoslarini bajardi. Qurbaqalar o'lgan. Podshoh o‘zini yengil his qilgan zahoti yana achchiqlanib ketdi.

Shuning uchun ergashdi uchinchi ijro. Horun tayog‘i bilan yerga urdi va u yerda paydo bo‘ldi midges va odamlar va chorva mollarini tishlay boshladilar. Ibroniycha asl nusxada bu hasharotlar nomlanadi kinnim, yunon va slavyan matnlarida - eskizlar. 1-asrning yahudiy faylasufi Iskandariyalik Filo va Origenning so'zlariga ko'ra, bu chivinlar edi - toshqin davrida Misrning keng tarqalgan balosi. Lekin bu safar Yerning barcha tuproqlari butun Misr yurtida midjga aylandi(Chiq. 8:17). Magi bu mo''jizani takrorlay olmadi. Ular shohga: bu Xudoning barmog'i(Chiq 8:19). Lekin u ularga quloq solmadi. Egamiz xalqni qo‘yib yuborish uchun Musoni fir’avn oldiga Egamiz nomidan gapirish uchun yuboradi. Agar u bajarmasa, ular butun mamlakatga yuboriladi it uchadi. Bo'lgandi to'rtinchi vabo. Uning asboblari edi chivinlar. Ular nomlanadi it, aftidan ular bor edi, chunki kuchli tishlash. Iskandariyalik Filonning yozishicha, ular shafqatsizligi va qat'iyatliligi bilan ajralib turardi. To'rtinchi vaboning ikkita xususiyati bor. Birinchidan, Rabbiy Muso va Horunning vositachiligisiz mo''jiza yaratadi. Ikkinchidan, yahudiylar yashagan Go‘shen erlari fir’avnni aniq ko‘rishi uchun falokatdan xalos bo‘ldi. Xudoning mutlaq kuchi. Jazo ishladi. Fir'avn yahudiylarni sahroga qo'yib, Egamiz Xudoga qurbonlik keltirishga va'da berdi. U uchun duo qilishni va uzoqqa bormaslikni so'radi. Musoning ibodati orqali Rabbiy Fir'avn va odamlardan barcha chivinlarni olib tashladi. Fir'avn yahudiylarni sahroga qo'ymadi.

Kuzatildi beshinchi vabo - o'lat Misrning barcha chorva mollarini urdi. Yahudiylarning mollari esa, falokat o'tib ketdi. Bu qatl Muso va Horun orqali emas, balki bevosita Xudo tomonidan amalga oshirilgan. Fir'avnning qaysarligi o'zgarmadi.

Oltinchi qatl Rabbiy tomonidan faqat Muso orqali amalga oshirildi (birinchi uchtasi bajarilganda, Horun vositachi edi). Muso bir hovuch kulni olib, osmonga uloqtirdi. Odamlar va chorva mollari qoplangan xo'ppozlar. Bu safar Rabbiyning O'zi Fir'avnning qalbini qotib qoldirdi. U buni shohga va butun Misrliklarga O'zining g'olib kuchini yanada oshkor qilish uchun qilgan bo'lsa kerak. Xudo Fir'avnga aytadi: Men ertaga, xuddi shu vaqtda Misrda kuchli do‘l yog‘diraman, bu do‘l Misr tashkil topgan kundan beri bo‘lmagan.(Chiq. 9:18). Muqaddas yozuvchining ta'kidlashicha, Fir'avnning Rabbiyning so'zlaridan qo'rqib, shosha-pisha o'z xizmatkorlarini va suruvlarini uylariga to'plashdi. Do'l momaqaldiroq bilan birga keldi, buni shunday izohlash mumkin osmondan Xudoning ovozi. Zabur 77 bu qatl haqida batafsil ma'lumot beradi: Ular uzumlarini do'l bilan, chinorlarini muz bilan maydaladilar; chorvalarini do‘lga, qo‘ylarini chaqmoqqa berdilar(47-48). Muborak Teodoret shunday tushuntiradi: “Rabbiy ularning ustiga tushdi do'l va momaqaldiroq, U barcha elementlarning Rabbiysi ekanligini ko'rsatadi. Bu qatl Xudo tomonidan Muso orqali amalga oshirildi. Go‘shen eriga ta’sir etmadi. Bo'lgandi ettinchi vabo. Fir'avn tavba qildi: bu safar men gunoh qildim; Egamiz solih, men va xalqim aybdormiz. Rabbiyga iltijo qiling: Xudoning momaqaldiroqlari va do'l to'xtasin, men sizni qo'yib yuboraman va sizni boshqa ushlab turmayman.(Chiq. 9:27-28). Ammo tavba qisqa umr ko'rdi. Tez orada fir'avn yana ahvolga tushib qoldi achchiqlik.

Sakkizinchi vabo juda qo'rqinchli edi. Muso asosini Misr yurtiga uzatgandan keyin, Egamiz sharqdan shamol olib keldi kechayu kunduz davom etadi. Chigirtkalar butun Misr yurtiga hujum qilib, daraxtlardagi barcha o‘tlarni, ko‘katlarni yeb ketishdi.. Fir'avn yana tavba qiladi, lekin, aftidan, avvalgidek, uning tavbasi yuzaki. Rabbiy uning qalbini qotib qoldiradi.

O'ziga xoslik to'qqizinchi vabo bu qo'llarini osmonga cho'zgan Musoning ramziy harakati tufayli yuzaga kelgan. Uch kun davomida o'rnatildi qalin zulmat. Misrliklarni zulmat bilan jazolab, Xudo ularning buti Raning quyosh xudosining ahamiyatsizligini ko'rsatdi. Fir'avn yana taslim bo'ldi.

O'ninchi vabo eng qo'rqinchli edi. Aviv oyi keldi. Chiqish boshlanishidan oldin, Xudo Fisih bayramini nishonlashni buyurdi. Ushbu bayram Eski Ahdning muqaddas taqvimida asosiy bayramga aylandi.

Rabbiy Muso va Horunga har bir oila Abibning o'ninchi kunida (Bobil asirligidan keyin bu oy deb nomlandi) dedi. Nissan) oldi bitta qo'zi va uni o'sha oyning o'n to'rtinchi kunigacha alohida ushlab turdi va keyin uni pichoqlab o'ldirdi. Qo'zi so'yilganda, uning qonidan va uni yeydigan uylarning ikkala tirgaklariga va eshik ustunlariga moy surtadilar..

Abib oyining 15-kuni yarim tunda, Rabbiy Misr yurtida barcha to'ng'ichlarni o'ldirdi, shuningdek, barcha original chorvachilik. Birinchi tug'ilgan yahudiylarga zarar yetkazilmadi. Ularning uylarining eshiklari va to'sinlari qonga moylangan edi qurbonlik qo'zi, Misrning to'ng'ichini o'ldirgan farishta, o'tib ketdi. Ushbu voqea xotirasiga bag'ishlangan bayram Pasxa deb ataldi (Ibron. Fisih bayrami; fe'l ma'nosidan biror narsa ustidan sakrash).

Qo'zining qoni Najotkorning poklovchi qonining bir turi, poklanish va yarashuv qoni edi.. Yahudiylar Pasxa kunlarida eyishlari kerak bo'lgan xamirturushsiz non (xamirturushsiz non) ham ramziy ma'noga ega edi: Misrda yahudiylar butparastlik yovuzligi bilan kasallanish xavfi ostida edi. Biroq, Xudo yahudiy xalqini qullik mamlakatidan olib chiqdi, ularni ma'naviy pok odamlar qildi, muqaddaslikka chaqirdi: Va siz men uchun muqaddas bo'lasiz(Chiq 22:31). U axloqiy buzilishning oldingi xamirturushini rad qilishi kerak va toza hayot boshlash. Tez pishiriladigan xamirturushsiz non bu tezlikni ramziy qildi bu bilan Egamiz O'z xalqini qullik yurtidan olib chiqdi.

Pasxa taomi ifodalangan uning ishtirokchilarining Xudo bilan va o'zaro umumiy birligi. Ramziy ma'no Bundan tashqari, qo'zichoq butun, boshi bilan pishganligi ham bor edi. Suyak sinmasligi kerak edi.

Ve-li-ki pro-rok va for-ko-no-da-tel dan-ra-il-chan pro-is-ho-dildan ko-le-na Le-vi-i-na. U miloddan avvalgi 1570 yilda Misrda tug'ilgan. Uning barcha na-chi-na-ni-yah va qadamlarida, Mo-va-bu All-yuqorida-qo'lida qurol-di-em edi. Mo-va-bu odam-lo-ve-com edi, kimdir-ro-mu Xudo bo'lish sirlarini ochib berdi: dunyoni birgalikda qayta tiklash va odam-lo-ve-ka . Xi-nay-osmon tog'ida u Xudodan 10 tasini oldi. Xudoning qudrati bilan u buyuk bilim va mo''jizalar yaratdi. Pre-sta-vil-sya 120 yil Mo-avit-sky mamlakatida. Bet-fe-go-ra yaqinidagi vodiyda dafn etilgan, ammo "hech kim uni dafn qilish joyini bilmaydi, hatto shu kungacha" ().

Mo-and-sey hayoti haqida Injil kitoblari G'arbiy-woo-yut - Is-hod, Numbers-la va Vto-ro-for-ko-nie.

Muso payg'ambarning aloqasi

Payg'ambarning Muso va Horun bilan yuzi shodlanadi, go'yo ularning bashorati bizda bajo bo'lgandek; / bugun siz bizni qutqargan Xoch porlaydi. / / Bu ibodatlar bilan, Xudo Masih, bizga rahmat.

Tarjimasi: Bugun payg'ambarlarning Muso va Horun bilan uchrashuvi quvonch bilan g'alaba qozonadi, chunki ularning bashoratlarining natijasi bizda amalga oshdi: bugun biz najot topadigan Xoch porlaydi. Xudoyimiz Masih, ularning ibodatlari orqali bizga rahm qil.

Buyuk payg'ambar Muso rus ikonostazining bashoratli darajasiga kiritilgan. Er yuzida Qodir Tangrining barcha ko'rsatmalarini bajargan Xudo ko'ruvchisi Sinay tog'ida Rabbiydan O'nta Amrni oldi.

Eng keng tarqalgan ziyoratgohlar Moskvada, Goroxove dalasida Rabbiyning yuksalish cherkovida va Chelyabinsk shahrida, Xudoning onasining ikonasi cherkovida. Shuningdek, payg'ambarning noyob freskasi Halollar va Ulug'vorlar cherkovining cherkov zallarini bezatadi. Hayot beruvchi xoch ichida Yaroslavl viloyati, Igrishi nomli qishloqda.

Belgining tavsifi

Piktogrammada payg'ambar doimo beligacha, yelkasini yopadigan libosda tasvirlangan. Muso chap qo'lida Amrlar lavhalarini ushlab turadi. O'ng qo'l Payg'ambar o'ramga ishora qilib, bu Qonunlar bajarilishi kerakligini va faqat ular haqiqat ekanligini ko'rsatadi.

Mo''jizaviy tasvirga nima yordam beradi

Muso payg'ambarning ikonasi oldida Rabbiyga minnatdorchilik bildirish odat tusiga kiradi. Biroq, Muso Qodir Tangridan o'z xalqi, odamlarning ehtiyotkorligi va itoatkorligi uchun so'ragan Bibliya hikoyasini eslab, biz azizdan bizni o'z kamchiliklarimizdan himoya qilishini so'rashimiz mumkin.

Dushmanlardan, ularning hujumlaridan, shuningdek, turli xil hayotiy muammolardan va ruhiy qiyinchiliklardan himoya qilish uchun ikona oldida ibodat qilishingiz mumkin. Payg'ambar sizni haqiqiy iymon yo'liga ishora qilib, ruhiy o'zgarishlarga olib borishga qodir.

Hatto muvaffaqiyatsizlikda ham hayotiy vaziyat Muso sizni olib, shafoat qiladi va qora chiziqdan xalos bo'lishga yordam beradi, xuddi bir vaqtlar Rabbiy u orqali payg'ambarning qavmini himoya qilganidek, Fir'avn aravalarining ta'qiblari va ta'qiblaridan xalos bo'lishga yordam beradi.

Bayram kunlari

Muso payg'ambarning ikonasi sharafiga bayram 17 sentyabrga to'g'ri keladi. Xuddi shu kuni ko'ruvchining o'zini xotirlash kuni nishonlanadi.

Belgidan oldin ibodat

“Ey, aziz Muso, Allohning payg‘ambari! Ibodatlarimizni eshiting va yordamga keling, bizni dushmanlarimizdan, balo va qayg'ulardan, yomonlik va sharmandalikdan saqla. Bizni qarovsiz qoldirmang. Biz uchun osmondagi Rabbiyga ibodat qiling va bizning himoyamiz va gunohkorlarimizning ruhi uchun so'rang. Bu mashhur bo'lsin ismingiz Pravoslavlar sizni maqtasin va sizning oldingizda ta'zim qilsin! Jonlarimizni asragin va bizni adashtirishga yo'l qo'yma. Bundan buyon va abadiy va abadiy. Omin".

Muso payg'ambar Rabbiyni haqiqiy qiyofasida ko'rish imkoniyatiga ega bo'lgan yagona odamdir. Bu ko'ruvchining ruhi va imonining kuchi haqida gapiradi. Muso - Xudoning ahdlarini odamlar orasida tarqatishdek katta mas'uliyatni o'z zimmasiga olgan muhim Injil shaxsidir. U dinning asoschisi bo‘lib, umidsizlik paytlarida uning himoyasi va homiyligiga tayanadilar. Sizga mustahkam iymon, muvaffaqiyat va baxt tilaymiz. o'zingizni asrangva tugmachalarini bosishni unutmang

17.09.2017 04:16

Moskvaning Matrona - pravoslav imonlilar tomonidan sevilgan va hurmat qilinadigan azizlardan biri. Tug'ilganidan beri u ...