Храм Святих мучеників Флора та Лавра на Зачепів Москві. Район у Замоскворіччя, навколо нинішньої Дубинінської вулиці, 9, у XVI столітті називався Ямською слободою. Виникла вона після спорудження тут 1593 року стін Земляного валу та переселення сюди ямщиків із однойменної слободи московського району Полянки.

Незмінним атрибутом будь-якої слободи служила церква, збудована на честь святих покровителів основної частини населення цих громад.

Вибір святих Флора та Лавра для Ямської слободи не випадковий. Саме вони є покровителями всіх свійських тварин, і зокрема - коней. День шанування святих, 18(31) серпня, називали іноді «кінським святом».

Фото 1. Храм святих мучеників Флора та Лавра на Зачепі у Москві

Історія церкви

Перші згадки про дерев'яну церкву дома нинішнього храму ставляться до 1642 року. Тоді вона іменувалася як храм великих апостолів Петра і Павла в Коломенській Ямській слободі. На честь мучеників Флора і Лавра, в ній був влаштований боковий вівтар і в народі її називали не інакше, як «церква Флора і Лавра на Зачепі».

У 1738 році в церкві сталася пожежа, через яку вона повністю вигоріла. Місцева громада попросила дозволу влаштувати її з каменю.

Нині існуючий храм будувався частинами. Основна частина робіт зі зведення споруди була завершена в 1778 році. У 1835 році були прибудовані трапезна, бічні межі та дзвіниця, виконані в стилі ампір.

Сучасний вид церква мучеників Флора та Лавра у Замоскворіччя придбала у 1862 році. Тоді ж відбулося його освячення.

Останнім штрихом в архітектурному вигляді храму стала прибудова для ризниці, зведена в її західній частині.

Фото 2. Пам'ятна табличка на церкві ікони Божої Матері на Дубинінській, 9

Храм після революції і сьогодні

Після Жовтневої революції Зацепський храм перетворили на склад церковних цінностей. Звозили їх сюди з об'єктів культу Москви, які підлягають знесення чи закриття. Так тут з'явилися ікона святої великомучениці Катерини та чудотворна ікона Спасителя з Катерининської церкви, що розташовувалися на Великій Ординці та Пантелеймонівській каплиці, відповідно.

1922 року експропріації зазнали вже цінності самого храму, а біля його стін розбили величезний Зацепський ринок.

Цікаво зазначити, що у зведеннях комісії з вилучення храмового начиння використовувалися вагові показники конфіскованого майна у Храмі Флора та Лавра на Зачепі (вага вилученого склала 28 пудів 24 фунта 66 золотників та діамантів 26 штук), а не природний у таких випадках опис предметів.

Протоієрей Миколай (Виноградов), настоятель храму, був заарештований 1933 року за «антирадянську агітацію». 1937 року його розстріляли. Собор РПЦ зарахував отця Миколая до святих у серпні 2000 року, а днем ​​його пам'яті прийнято вважати 14 листопада.

Фото 3. Святі мученики Петро та Павло

У 1938 році будівлю церкви передають так званим оновленцям, але через низьку відвідуваність влада приймає рішення про закриття культового об'єкта. Сталося це 1940 року.

1950 став чорною сторінкою в історії Храму Флора і Лавра на Зачепі в Замоскворіччя: була демонтована глава над куполом, а дзвіницю просто підірвали після невдачі з розбором споруди за допомогою кирок і ломів. Щоправда, вибухом вдалося зруйнувати лише верхню частину дзвіниці.

У тепер уже колишньому храмі влаштували фабрику металографії для виробництва штемпельно-граверних виробів.

У 1960 році будівлю храму визнали історичною пам'яткою архітектури, але виводити промисловий об'єкт влада не поспішала.

Цікавий факт. На території храму, аж до 1992 року, розташовувалося оборотне коло та початок маршруту найвідомішого московського трамвая з літерою «А». «Анна», як ласкаво називали його москвичі, з'єднувала район Зачепи з Краснопресненським бульваром.

Через демонтаж рейок, знаменитий маршрут закрили та відновили лише у 1997 році з нагоди 850-річчя столиці. Щоправда, «Анна» тепер бігає від Чистих ставків і до району Калузької площі.

У 1991 році влада міста передає храм Православної церкви, а вже 7 квітня тут відновилися богослужіння.

Головний престол повернутого храму освятили на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість», північний боковий вівтар – в ім'я великомучеників Флора та Лавра, а південний – на честь апостолів Петра та Павла.

Відновлювальні роботи в основному закінчили до кінця 1990-х років, а останнім етапом стала установка на дзвіницю 3 дзвонів масою в півтори, три та 5 тонн. Освятив їх, а також настінну мозаїку з ликами святих апостолів Петра та Павла, архієпископ Дмитровський – Олександр.

Храм (церква) святих мучеників Флора та Лавра на Зачепі (Ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість») розташований за адресою: Москва, Дубининська, 9, будова 1 (метро «Павелецька»).

Я зайшла в цей храм на шляху до станції метро Павелецька, повертаючись Дубинінською вулицею з іспанського візового центру. Мені хотілося якнайшвидше виконати доручення моєї сусідки Олени по Дідіму, яка попросила перед моїм від'їздом до Москви подати в церкві записки про поминання її близьких: батька та бабусі. (У Туреччині такої можливості ми не маємо).
У храмі святих мучеників Флора та Лавра на Зачепі було тихо і прихожан майже не було.
Я вперше опинилася в цьому храмі, хоча часто проходила повз нього останніми роками.
Виконавши прохання моєї знайомої, я вирішила поближче познайомитися з церквою, зробила кілька фотографій інтер'єру, а потім побачила пам'ятний стенд, присвячений настоятелю церкви, який помер рівно рік тому в лютому 2012 року.

Протоієрей Олексій Тихонович Зотов (10 березня 1930 р. - 12 лютого 2012 р.) zamos.ru/dossier/z/8571/ був найстарішим священнослужителем нашого міста. Він же був біля джерел відродження храму Флора і Лавра на Зачепі, прийнявши прихід у грудні 1990 року і до останніх днів свого життя служив у цьому храмі.
Перші роки доводилося служити під гуркіт верстатів, але батько був вдячний фабриці за те, що зберегли стіни.
"Якби не фабрика, то храм би зруйнували", - постійно говорив о. Олексій.
Під керівництвом батюшки храм оживав на очах. Дуже багато було вивезено сміття,
храму намагалися повернути первозданний образ. Замість дверей, прорубаних у вівтарі, з'явилися вікна. За о. Олексії було відновлено зруйновану дзвіницю, з'явилися нові іконостаси та мозаїка на фасаді храму. Перша служба відбулася на Великдень 6 квітня 1991 року. Святіший Патріарх Алексій II, який приїхав у цей день, оглянув церкву і територію. А через 6 років, приїхавши, Святіший зазначив: "І цей храм відроджений".

Протоієрей Алексій Зотов відомий у Москві, а й у всій Росії.
Кажуть, він був дуже гідною людиною, і навіть після смерті допомагає людям, які потрапили в біду, якщо звернутися до нього з молитвою (при мені служителька церкви радила парафіянці звернутися до нього з молитвою про допомогу).
Мені захотілося дізнатися історію храму, оскільки я народилася в Замоскворіччі у пологовому будинку на вулиці Щипок і жила неподалік Павелецької площі на П'ятницькій вулиці П'ятницька вулиця мого дитинства.

На сайті "Москва в церквах" я знайшла таку інформацію:
"Храм Флора і Лавра на Зачепі носить свою назву по одному з болів, присвяченому святим братам. Головний же престол цієї церкви освячений на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних Радість".
На Зачепі (назва пов'язана з митницею, що знаходилася тут у XVII – XVIII ст., «зачіпляла» вози для стягування мита) у XVI ст. розташовувалась Коломенська ямська слобода. Дерев'яна церква у цьому місці Москви вперше згадується у джерелах від 1642 р. Головний її престол тоді був освячений в ім'я св. ап. Петра і Павла, а боковий вівтар – на честь св. Флора та Лавра, покровителів коней (взагалі свійських тварин). Ну, кому ж і молитися за допомогу ямникам, як не цим святим? День їхньої пам'яті 18 (31) серпня навіть називали іноді «кінським» святом. Тож у народі церкву так і називали: храм Флора та Лавра на Зачепі.
Пожежа 1738 р. сильно пошкодила будівлю церкви, яку місцева громада вирішила перебудувати у камені. Зведення церкви відбувалося частинами і остаточно завершилося лише до 1778 р. Головний престол освятили на честь Богородичної ікони «Всіх скорботних Радість», а боковий вівтар – як і раніше – на честь Флора і Лавра.

У 1835 – 1836 pp. храм був значно перебудований у стилі ампір (потужна купольна ротонда на іонічному кубі з портиками) за проектом архітектора К. Орденова. Другий боковий вівтар освятили на честь апостолів Петра і Павла. У 1861 – 1862 pp. будівлю оновлюють, а на початку ХХ ст. роблять прибудову для ризниці, не порушуючи основного стилю.

Храм залишався у незмінному вигляді до кінця 30-х років ХХ століття.
Після революції сюди почали звозити всілякі цінності з церков, призначених до закриття та знесення. У 1922 р. з храму Флора та Лавра було вилучено 28 пудів церковних цінностей.
У 1938 р. будівлю передали обновленській церкві, яка не мала особливої ​​популярності в народі. Отже, через малу відвідуваність, храм все ж таки закрили остаточно.
У 1950-х роках було розібрано главу над куполом і верхні яруси дзвіниці, а саму будівлю передано граверній фабриці, яка розмістила в ньому виробничий цех, знищивши частину розпису стін і зафарбувавши вцілілі.
1960-й рік став вельми сприятливим для храму, оскільки саме цього року споруда була визнана історично-архітектурною пам'яткою, що захищала її від подальшої руйнації, проте не позбавляла промислового виробництва всередині стін. Металографічна фабрика продовжувала працювати.
Віруючі повернули собі храм лише 1991 р. Тоді на свято Благовіщення (7 квітня) було відслужено першу літургію і негайно розпочалися роботи з підготовки до реставрації.
У 1997 р. були, нарешті, відновлені глава та дзвіниця. Головний престол освятили на честь ікони Богородиці «Всіх скорботних Радість», північний боковий вівтар – в ім'я вмч. Флора та Лавра, а південний – на честь св. ап. Петра та Павла. Незважаючи на це, церква, як і за старих часів продовжують називати храмом Флора та Лавра в Ямській Коломенській слободі на Зачепі.
Read more.

Є за хвилину ходьби від Павелецького вокзалу (краще їхати з радіальною «Павелецькою») відреставрований храм Флора та Лавра на Зачепі. Він не впадає одразу в очі. Чи мало храмів у стилі ампір у столиці! Тим не менш, я рекомендую зазирнути усередину.

Я не релігієзнавець і не богослов, опис виключно аматорський.

Загалом у храмі три престоли: мучеників Флора та Лавра, апостолів Петра та Павла, ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість».

Назва «Флор і Лавр на Зачепі» народна, тому що на честь цих великомучеників висвітлили одну з меж храму. Правильне найменування об'єкта - Храм ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість» на Зачепі. У храмі є т.зв. «список» цієї однієї з шанованих ікон у православ'ї, тобто. дуже грубо кажучи - копія особливо шанованої ікони.

Ікона Божої Матері "Всіх скорботних радість"

А назва «Зачепа» йде з давніх-давен, коли біля вокзалу проходила межа Москви, а спеціальні сторожа, виходили зі своїх будок, знімали ланцюг і пропускали візи, що пройшли огляд. Отак Зачепа і стала Зачепою.

Як і у всіх старовинних храмів, історія цього багата на події. Відбудований наприкінці XVI століття він горів під час пожежі 1738 року, коли вся Москва була дерев'яною і спалахував від будь-якої втраченої свічки. Потім храм відбудували в камені і він набув звичного вигляду. Тип будівлі «корабель» поєднує в собі сам храм, дзвіницю та трапезну, розташовану на одній лінії. Вівтар традиційно «дивиться» на схід (у бік передбачуваного раю), а вхід знаходиться із заходу (там, де знаходиться пекло). Саме на західній стіні розташована сцена страшного суду. Можна надовго затриматись тільки в неї.

Насправді храм настільки цікаво і любовно розписаний, що більше нагадує музей. Можна дивитися та відчувати майстерність художників. До речі, реставрація храму отримала держ. премію зовсім недавно, якщо мені не зраджує пам'ять. Тому що, звичайно, все, що ми бачимо – це новоділ. Після революції тут зберігали цінності з висаджених у повітря московських храмів, у тому числі і зі знищеного Храму Христа Спасителя. У 30-х роках настоятеля храму Флора та Лавра розстріляли, а у приміщенні влаштували художню майстерню з граверних робіт, зливаючи відходи під фундамент. Від оригінального розпису не лишилося нічого. Тому відновлення йшло з нуля. І зараз це місце з абсолютно чистою енергетикою, без задухи і запаху ладану, з великою кількістю світла і простору. Усередині зручно. Є лави для тих, хто довго стояти не може. Ну а енергетику творять парафіяни, як завжди, не тільки просячи про щось і каючись, а й завдяки за все, що можна вважати хорошим.

Незважаючи на загальну новизну храму, тут є рідкісні ікони, створені до того моменту, як утвердилася звична система іконопису.

Наприклад, ікона великомучеників Флора та Лавра. Ці римські брати-муляри у ІІ столітті н.е. працювали над створенням язичницького храму, хоч і самі були прихованими християнами.

Звернувши своїх колег у християнство, Флор та Лавр спалили приготовлених для перенесення до храму ідолів. За що й було покарано – їх закопали живцем. Коли через багато років мощі знайшлися – вони виявилися незайманими. І після набуття мощів на Русі закінчили поголовний мор худоби. З того часу Флор та Лавр є покровителями тварин, особливо коней.

У храмі відбуваються традиційні обряди. Серед яких – хрещення. Тут (один із небагатьох у Москві), ліворуч від входу, у спеціальному приміщенні знаходиться купіль баптистерія, в яку можуть повністю поринути дорослі люди, які свідомо прийняли християнство і вирішили не обмежуватися триразовим окропленням.

Традиційно фотографування не благословляється у храмі. Я рада, що вдалося отримати дозвіл. Сподіваюся, так можна буде скласти повніше уявлення про це місце. Тому що воно точно заслуговує на увагу. Багата історія, зручне розташування та затишок робить храм Флора та Лавра теплим і якимось домашнім. Тут чисто, продаються свічки, як скрізь.

За роки радянської влади в Москві було знесено понад триста тридцять церков. В Інтернеті їх перераховано триста тридцять чотири. Тринадцять із них – лише у Кремлі.
У тому числі - найдавніший храм Москви - 1300 року споруди - Спаса на Бору.

Я сьогодні розповім вам лише про три із цих знесених храмів. До речі, є надія, що два з них відновлять – бо місце, на якому вони стояли, залишилося незабудованим.

Один із цих храмів стояв ось на цьому місці, на розі М'ясницької вулиці та Боброва провулка. Провулок названий так на честь купця сімнадцятого століття на прізвисько Бобр. На місці будинку №21 на М'ясницькій розташовувалися в сімнадцятому столітті його палати.

Потім цю ділянку придбав Іван Ілліч Дмитрієв-Мамонов, видатний діяч Петровського часу, генерал, учасник Полтавської битви. Він був одружений з морганатичним шлюбом на дочці царя Іоанна Олексійовича - Парасковії Іоаннівні.

Іван Ілліч Дмитрієв Мамонов був похований біля церкви Флора та Лавра.

Ось як про цю церкву писав історик Москви Олексій Федорович Малиновський:

"Фрола і Лавра з прибудовою св. апостолів Петра і Павла біля М'ясницьких воріт, які указом 1658-го квітня 16-го наказано було називати Фролівськими, а вулицю - Фроловською, але колишня звична назва як воріт, так і вулиці дотепер утрималася Цер. , грубої готичної архітектури, про п'ять круглих розділів, а дзвіниця пірамідальна, в описі 1620 року значиться дерев'яною, а через [авт. перепустку] років побудована боярином конюшим [авт. перепустка] кам'яна".

Як бачимо, Малиновський описав цю церкву досить зверхньо. Однак, це був єдиний храм Флора та Лавра в Москві – і вже цим він був унікальним. Був ще храм цих святих у слободі ямників на Зачепі (нині - район Павелецького вокзалу), - але в 1628 головний престол церкви вже був освячений на честь Петра і Павла, а пізніше він був переосвячений в ім'я ікони Богородиці "Всіх скорботних радість". У цій церкві залишився тільки престол в ім'я Флора та Лавра, - він є у цій церкві і зараз.

Святі Флор та Лавр на Русі вважалися покровителями коней. Цікаво те, що саме Малиновський пише (і більше я ні в кого цієї інформації не знайшла), що на М'ясницькій біля церкви Флора та Лавра були государеві стайні. А Конюшений двір у Кремлі - пише Малиновський - був побудований за царя Феодору II (сині Бориса Годунова), - і називався тоді Аргамачі двором.

Фроловською називалася раніше Спаська вежа Кремля. Малиновський пише, що Фроловською ця вежа Кремля називалася з часів Дмитра Донського. Мабуть, при Донському була збудована перша церква Флора та Лавра у Кремлі – біля воріт. Там же, мабуть, була тоді княжецька стайня. (Спаська вежа стала після того, як цар Олексій Михайлович помістив на ній образ Спаса Нерукотворного та дав Указ від 16 квітня 1658 року, де наказав називати Фролівську вежу – Спаською).

З Кремля до М'ясницької брами - мабуть - переніс слободу цар Іван Грозний. Принаймні є свідчення про те, що саме Грозний переніс до М'ясницьких воріт церкву Флора та Лавра – тоді ще, звичайно, дерев'яну. Але - оскільки Малиновський - слів якого ми можемо не довіряти - пише, що з церкви Флора і Лавра були государеві стайні, - то логічно припустити, що вони й були перенесені сюди разом із храмом - за указом царя Іоанна Першого (Четвертого). А потім перенесені назад до Кремля – за указом Феодора Другого; але храм уже не переносився, - а так і стояв на цьому місці - до 1935 року. У 1935 році прокладали першу лінію Московського метро - і під час будівництва станції "Чисті Ставки" - знесли церкву Флора та Лавра. Валентин Катаєв у книзі " Алмазний мій вінець " , писав: «Церковка ця раптом хіба що… зникла, перетворилася на дощатий барак бетонного заводу Метробуду, вічно вкритий шаром зеленої цементної пилу».

Робітники-метробудівці, що жили в цьому бараку, виявили у підлозі підземний хід. Поповзли чутки про знайдений московський скарб. Але хід швидко засинали, а чутки припинили. Так і досі про нього нічого й невідомо.

Церква ж Флора І Лавра знаменита була тим, що до неї звозили коней з усієї Росії – у кінське свято – 18 (30) серпня – День святих Флора та Лавра. Цього дня коней окропляли святою водою і служили молебень на їхнє здоров'я. "Умолив Флора та Лавра - чекай коням добра!" - говорили у народі. Флор і Лавр - це брати-християни II століття, що жили в Ілліріці. Вони були каменярі. Як каменярі, брати були залучені до будівництва язичницького храму в Константинополі. Флор і Лавр намовили інших робітників зруйнувати язичницьких ідолів і поставити замість них Хрест. Братів кинули живими у колодязь і засипали землею. Через деякий час у Константинополі почався відмінок худоби. А із забутої криниці забило джерело. Вода цього джерела виявилася цілющою для хворих тварин. Криницю розрили, і мощі братів знайшли нетлінними. Флора і Лавра зарахували до лику християнських святих, і вони стали покровителями худоби. А в Росії їх шанували передусім як покровителів коней.

У цьому храмі – Флора та Лавра, – кам'яному з 1657 року – були зображення античних мудреців – Платона, Аристотеля та Солона. Подібні зображення є лише у Благовіщенському соборі Московського Кремля – домової церкви російських царів та ще – у Преображенському соборі Новоспаського монастиря.

Взагалі, у цьому скромному за московськими мірками храмі - Флора та Лавра на М'ясницькій - була якась загадка. І підземний хід, і зображення, властиві царським храмам. (Новоспаський монастир – місце поховання бояр Романових, Романівська усипальниця. Там похована, зокрема, черниця Досифея – княжна Тараканова).

Дуже шкода, що Москва втратила цей унікальний храм. Добре, щоб його відновили. Але - звичайно, - це буде всього лише "новоділ"... Але все ж таки - краще і правильніше, щоб на цьому місці - як багато століть поспіль - стояв храм Флора і Лавра, - чим щоб за рахунок території колишнього храму розросталося вшир незграбне і негарна будівля театру Олександра Калягіна з претензійною - на мою думку - назвою: "Et cetera...".

*Паперть Преображенського собору, як і всього храму, суцільно розписана зображеннями. З них найбільш чудові - при вході на паперть зі східного боку по обидва боки зображення 10 давніх грецьких філософів. Усі вони мають у своїх руках сувої з виписаними будь-яким висловом. На правій стороні зображені: Орфей, Гомер, Солон, Платон і Птоломей, по лівій Єрмій, Анахаріс, Аристотель, Плутарх та Іродіон. /Історія Новоспаського монастиря та її зв'язок із Романовими. М. Маркабов, кандидат фізико-математичних наук.

Ні нажаль! Переміг Калягін! На місці Храму споруджується друга будівля театру Et cetera.

У своєму зверненні – ще до Ю.М. Лужкову – артист писав – як, мовляв, може погодитися те, що у храмі відспівуватимуть небіжчика, а у театрі – гратимуть комедію?

А тепер комедію гратимуть прямо над цвинтарним похованням, над героєм Полтавської битви І.І. Дмитрієва-Мамонова, який був похований при храмі Флора і Лавра, - і над багатьма іншими покійниками. Це нічого. Це-узгоджується!

Зважаючи на все, храм цей вже не буде відновлено. Театральні хапуги перемогли.

Фіг я тепер слухатиму і дивитися найкращий номер артиста Калягіна - пісеньку "тітки Чарлея" на слова Роберта Бернса! Я тепер йому – не вірю. "Кохання і бідність назавжди (його) спіймали в мережі?.." Не смішіть! Ми з Робертом Бернсом тепер – окремо, а театральні ділки, які не поважають російську (і – значить – жодну) культуру – окремо.

Іл.: А.М. Васнєцов. М'ясницька вулиця. Біля М'ясницької брами. (Зліва - храм Флора та Лавра.)

Хто такі Флор та Лавр?

Згідно з житієм, брати Флор і Лавр — християнські мученики, які жили у II столітті в римській провінції Іллірії (територія сучасних Албанії та Хорватії). Православна та католицька церкви вшановують їхню пам'ять 31 (за старим стилем 18) серпня.

Юнаки, які прийняли християнство, прославилися як майстерні муляри та проповідники нової віри. За знищення язичницьких ідолів для збудованого ними храму місцевий правитель наказав кинути Флора та Лавра у колодязь та засипати землею. У Середньовіччі християни знайшли нетлінні мощі братів і перенесли в Константинополь; є відомості, що російські паломники бачили їх у XIII-XIV століттях.

За переказами, набуття мощів Флора і Лавра супроводжувало диво: в околицях зупинився відмінок худоби. Ймовірно, тому на Русі цих святих вважали за покровителів тварин, особливо коней. Деякі давньоруські канони навіть підкреслюють, що на їхніх іконах мають зображуватись коні, хоча в житті та зарубіжних джерелах таких відомостей немає. Ще одна цікава деталь стосується імен святих: Флора найчастіше називали Фрол, а Лавра – Лавер чи Лавер.

Популярність на Русі

Флора та Лавра дуже поважали селяни та ямники. У день поминання святих на конях не працювали, годували їх досхочу, купали та чистили. Господині пекли особливе печиво із зображенням кінського копита. Коней прикрашали квітами та стрічками та приводили до церкви, де священики кропили їх святою водою. Відомі російські приказки: "Умолив Фрола і Лавра - чекай коням добра"; «Фрол і Лавер до робочого коня дістав».

Про народну любов до цих святих можна судити і з художньої літератури. Наприклад, молитва героя роману-епопеї «Війна і мир» солдата Платона Каратаєва звучала так: «Господи, Ісусе Христос, Нікола-угодник, Фрола і Лавра, господи Ісус Христос, Нікола-угодник! Фрола і Лавра, Господи Ісусе Христе, помилуй і спаси нас! — уклав він, вклонився в землю, підвівся і, зітхнувши, сів на свою солому». Інший приклад із класики, вже радянської: священик отець Федір, персонаж роману Ільфа та Петрова «Дванадцять стільців», служив у церкві Флора та Лавра.

Але головний показник популярності святих — кількість споруд, які мають їхнє ім'я. За деякими даними, на початку XX століття в Росії налічувалося близько 250 каплиць, церков і храмів, освячених на їхню честь або мають межі Флора і Лавра. Тільки в Москві їх було п'ять:

— дві з межами — церква Трьох Святителів на Кулішках (Малий Трьохсвятительський провулок, будинок 4/6) та церква Трійці Живоначальної при Єрмаківській богадельні (вулиця Короленка, будинок 2/23; зараз не діє);

— три іменних — церква Флора та Лавра при Єрмаківському технічному училищі (Пречистенська набережна, будинок 11), церква Флора та Лавра біля М'ясницьких воріт (зруйнована у 1935 році) та церква Флора та Лавра на Зачепі, у Замоскворіч будівля 1).

Існує легенда, що церква Флора та Лавра стояла і біля стін Кремля, тому й ворота називалися Фроловськими. До М'ясницької слободи церкву перенесли нібито за наказом Івана Грозного, а в середині XVII століття над брамою розмістили ікону Спаса Нерукотворного, і цар Олексій Михайлович велів називати їх Спаськими. А від церкви у М'ясниках Москві залишився на згадку Фролів провулок.

Історія церкви на Зачепі

За однією з версій, назва вулиці Зачепи, яка розташована поряд з Павелецьким вокзалом, означає «за ланцюгом». Наприкінці XVII століття Земляне місто, яке пізніше стало Садовим кільцем, було митним кордоном, і тут стояв сторожовий пост, де зупиняли і оглядали всі візки, що в'їжджали до столиці. Поступово ім'я увійшло до ряду топонімів — до назв площі, валу, глухого кута і кількох проїздів.

Нинішня Дубининська вулиця отримала цю назву лише у 1922 році, а раніше вона була Коломенською-Ямською. Перша частина вказує, що від Зачепи починався Коломенський тракт, а друга — що тут була ямська слобода, одна з кількох у місті. Вона перемістилася сюди з Полянки наприкінці XVI ст. Саме завдяки ямщикам у 1625 році на цьому місці з'явилася церква Флора та Лавра, тоді ще дерев'яна. Вона простояла трохи більше століття, а 1738 року згоріла.

На прохання місцевих парафіян через рік тут виріс кам'яний храм, але вже під іншим ім'ям — його освятили на честь ікони Богоматері «Всіх скорботних радість». У 1835 році перебудували в стилі ампір його дзвіницю, прибудови та трапезну, а в 1861-1862 роках - і основний обсяг (четвірок). У 1909 році церква розширилася за рахунок західних притворів (прибудов).

Після революції храм перетворився на своєрідний склад церковних цінностей: сюди звозили ікони, святині та начиння з усієї Москви, у тому числі й із храму Христа Спасителя. Служби проходили нерегулярно, а 1937 року практично припинилися, бо настоятеля, протоієрея Миколи Виноградова, заарештували та розстріляли «за антирадянську агітацію». В 1938 храм остаточно закрили, і у нього з'явилися незвичайні функції: судячи з архівів Московської міськради, частину приміщення займав клуб сліпих, який в 1940 здав площу в оренду зоокомбінату.

Через якийсь час у колишній церкві розмістили фабрику металографічних та граверних робіт. Виробництво виявилося шкідливим у всіх сенсах: одні настінні розписи знищили, інші зафарбували, а залишки декору страждали від кислотно-лужних випарів та вібрації обладнання. Вносило свій внесок і трамвайну обручку навколо храму: тут розгортався трамвай А — знаменита «Аннушка».

Будівля сильно змінилася зсередини і зовні: у ній з'явилися перегородки та міжповерхові перекриття, а головка купола зникла. У 1957 році дзвіницю намагалися підірвати, але основа встояла, зруйнувалися лише верхні яруси. Є версія, що матеріал, з якого вони були складені, перетворився на святкову прикрасу: товченою цеглою посипали деякі вулиці на честь VI Міжнародного фестивалю молоді та студентів. Втім, можливо, це одна з міських легенд.

У 1960 році будинок запізно був визнаний пам'яткою архітектури і потрапив під державну охорону, але лише номінально: виробництво залишилося на місці. Фабрику почали переводити до будівлі на Жуковому проїзді (будинок 21) лише 1989 року, але цехи продовжували працювати ще кілька років. У січні 1991 року місто офіційно передав будинок храму Російської православної церкви, і 7 квітня, на Великдень, у ньому після довгої перерви відбулося богослужіння. Примітно, що першим освятили саме боковий вівтар святих мучеників Флора і Лавра. І зараз церква носить дві назви — храм ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» та храм Флора та Лавра на Зачепі.

Довгоочікувана реставрація

Дослідницькі та проектні дослідження з реставрації храму розпочалися ще 1978 року. До 1985 року з'явився план відновлення дзвіниці і главки, проте його реалізації розпочали лише через десять років. Патріархія РПЦ отримала будівлю «в незадовільному технічному стані» і за рішенням Міськради мала проводити ремонтно-відновлювальні та реставраційні роботи за рахунок своїх сил та коштів. Відновлення йшло повільно і неодноразово переривалося.

У 2015 році церкву включили до міської програми підтримки об'єктів культурної спадщини. Місто надало патріархії цільову субсидію. Роботи зайняли півтора роки – з червня 2015 по грудень 2016 року.

Відновлення торкнулося всіх елементів будівлі:

— фасад — оновлено голову та хрест, світловий барабан, ротонду та портики, північну та південну паперті (включаючи кам'яні сходи), відтворено ліпний декор, нанесено захисну штукатурку;

— купол — відтворено унікальну систему дерев'яних крокв, проведено гідро- та пароізоляцію та утеплення цегляної кладки склепіння;

— інтер'єр — у головному вході та тамбурі замінили більшість дерев'яних деталей, у самому храмі влаштували підлогу з кам'яних плит (натомість дерев'яного покриття);

— інженерні системи — організовано водо- та теплопостачання будівлі, налагоджено електрозабезпечення та телефонію, влаштовано побутову каналізацію, встановлено блискавкозахист.

Уряд Москви визнав, що всі роботи проведені на високому професійному рівні і відзначив керівників проекту премією конкурсу. Так завершилося відновлення храму Флора та Лавра, формально розпочате майже 40 років тому.

Використані джерела

1. свв. мучч. Флора і Лавра // Житія святих, шанованих православною російською церквою, а також шанованих грецькою церквою, південнослов'янських, грузинських та місцево шанованих у Росії. - № 7-8: липень - серпень / Д.І. Протопопо. - М.: Д.І. Преснов, 1885. - С. 289-291.
2. Романюк С.К. Провулки старої Москви. Історія. Пам'ятники архітектури. Маршрути. М., 2016. С. 259-260.
3. Толстой Л.М. Повне зібрання творів. - Т. 12: Війна та мир. Т. 4. - М.: Художня література, 1940. - С. 47-48.
4. ЦДАМ: Ф.179. Оп. 20. Д. 2570. Л. 20.
5. Рішення виконавчого комітету Московської міської ради працівників №1016 від 19.05.1940. ЦДАМ. Ф. Р-150, Оп. 1, Д. 623, Л. 114.
6. Пам'ятники архітектури Москви, які перебувають під охороною. Москва, 1980. З. 68.
7. Рішення виконавчого комітету Московської міської ради народних депутатів №1225 від 22.06.1989. ЦДАМ: Ф. Р-150, Оп. 1, Д. 6430, Л. 210-211.
8. Рішення виконавчого комітету Московської міської ради народних депутатів №27 від 08.01.1991. ЦДАМ: Ф. Р-150, Оп. 1, Д. 6627, Л. 368-369.

Документи надано Головним архівним управлінням міста Москви.