Церква на малу броню. Храм Іоанна Богослова на броні

Адреса:	123104, Москва, Богословський провулок, буд.4 стор 2
Схема проїзду:	м. "Пушкінська", "Тверська", далі пішки Тверським бульваром або Великою Бронною вулицею до Богословського провулка.
Телефон Храму:	катехізатор- Муратов Микита моб.тел.8-999-810-35-83, соціальний працівник- Власова Людмила Миколаївна моб. тел. 8-985-640-28-77; відп. за роботу з молоддю- Піскунова Анастасія Валеріївна моб.тел. 8-906-083-76-36, організатор донорських акцій- Медведєва-Якубицька Марія Валеріївна моб.тел. 8-903-730-61-21,

Історія храму

Історичний огляд

про будівництво, руйнування та відтворення храму святого апостола та євангеліста Іоанна Богослова на Бронній м. Москви

У середині XVI століття між Тверською та Малою Нікітською вулицями (на той час - найкраї околиця Першопрестольної) була влаштована слобода государевих зброярів-бронників. Їх вікове перебування відображено у назві вулиць і провулків: Бронна, Палашевський, Гранатний та інших. Один із провулків, що проходить центром цього району, названий Богословським. Саме тут було споруджено, тоді ще дерев'яний, парафіяльний храм у прославлення св. апостола та євангеліста Іоанна Богослова. Сталося це за деякими відомостями ще за царювання благочестивого царя Феодора Іоанновича (можливо, близько 1587).

У 1615 році Михайло Федорович, який вступив на царство, передає в дар храму ікону візантійського листа св. апостола та євангеліста Іоанна Богослова з дарчим написом, «Від царя Михайла Федоровича», який став однією з головних його святинь.

Початком нового етапу в житті храму стало будівництво кам'яної будівлі церкви, коли на пожертвування парафіян «поневірянням парафіяльних людей» у 1652 році розпочалися будівельні роботи, які завершилися освяченням храму у 1665 році. Храм відрізняє гармонійність, вишуканість і водночас стилістична строгість у вирішенні його об'ємно-просторової композиції та декоративного оформлення. Головне місце в архітектурному просторі храму займає двосвітлий четверик, покритий зімкнутим склепінням, який підтримує центральний світловий барабан і чотири дрібні глухі барабани, розташовані по кутах четверика. Завершують композицію шоломовидні розділи. Зі сходу і заходу до четверика примикають нижчі обсяги триапсидного вівтаря та трапезної. Зверху четверик прикрашений поясом кокошників, елементи яких використані також у прикрасі барабанів та обрамленні вікон.

Через кілька років після побудови кам'яного храму у 1668 році при храмі Іоанна Богослова з ініціативи парафіян за безпосередньою участю Симеона Полоцького було відкрито першу у Москві приватну православну школу. Фінансування школи здійснювалося із коштів парафіян.

Знаменною подією в житті приходу і міста після 1678 стало будівництво при храмі однієї з перших в Москві богадельний, в якій містилися «для поминання царських батьків сто чоловік жебраків».

Новою віхою в історії храму стала споруда з північної сторони храму кам'яного Микільського прибудови, який після закінчення робіт у 1694 освятив патріарх Московський і всієї Русі Адріан. Свято-Микільський боковий вівтар, увінчаний одним цибулинним розділом на двоярусному барабані, у своїй архітектурній композиції поєднує вірність заданому основним храмом стилю з новими елементами московського бароко (наприклад, розривні фронтони над вікнами).

У 1740 році на місці старої застарілої дзвіниці, піднімається нова двоярусна дзвіниця, що внесла в архітектуру та декор храму елементи класицизму. На дзвіниці знаходилося 7 дзвонів, один з яких був відлитий відомим майстром Іваном Маториним у 1692 році.

У 1837-38 роках в обсязі Іоанна Богословської церкви було влаштовано другий боковий вівтар - Митрофанія Воронезького. У ці роки були зроблені також ремонтні роботи, після яких у 1842 році освячення всього храму здійснив свт. Московський Філарет. Слово свт. Філарета з освячення храму.

У 1870 році новий боковий вівтар був скасований, а престол Митрофана Воронезького був перенесений єпископом Можайським Преосвященним Ігнатієм (Різдвяним) вікарієм Московської єпархії з середини храму в праву апсиду Іоанно-Богословського вівтаря.

У 1876-1879 роках у храмі було поставлено новий іконостас, виконаний у стилі бароко, стіни храму були розписані олійними фарбами, влаштовано духове опалення та перекладено підлогу, а також зроблено підвіконня з «подільського мармуру». Наприкінці XIX століття навколо храму було збудовано нову металеву огорожу, вхід до храму прикрасився чавунним парасолькою на литих стовпчиках.

До 1917 року храм мав велике земельне володіння з двором і садом. На церковній землі розташовувалися чотири будинки, в одному з яких, кам'яному чотириповерховому прибутковому будинку, частину квартир займали священнослужителі та працівники храму, а частина з них здавалася в оренду. За вівтарями храму знаходився парафіяльний цвинтар.

Внутрішнє оздоблення храму відрізнялося цілісністю та гармонійністю. Окрім головної святині храму – ікони Іоанна Богослова, подарованої царем Михайлом Федоровичем Романовим, у храмі знаходилася чудотворна Ікона Божої Матері «Зворушення». У головному іконостасі храму у місцевому ряду привертала увагу Ікона Божої Матері Смоленська листи середини XVII століття. Пізніше в 1836 на неї був одягнений хороший оклад, а також ікона Іоанна Богослова роботи царських іконописців в окладі 1810-х років.

Зміни, що спіткали всю Росію після жовтневого перевороту, не минули і церква св. ап. Іоанна Богослова. Храм втратив усі свої володіння. У 1922 році, під час кампанії з вилучення церковних цінностей, храм зазнав блюзнірського розграбування.

У 1932 році до храму св. ап. Іоанна Богослова був призначений настоятелем ієромонах Кіпріан, духовний син єпископа Варнави (Бєляєва). Прмч. Кіпріан (Костянтин Олексійович Нелідов) народився 14 липня 1901 р. у дворянській родині. У 1925 році митрополит Сергій (Страгородський) постриг його в мантію і висвятив у сан ієромонаха. У 1932 р. ієромонах Кіпріан був призначений настоятелем храму апостола Іоанна Богослова на Бронній і працював у канцелярії Священного Синоду. У березні 1933 р. отця Кіпріана було заарештовано, засуджено до трьох років ув'язнення і відправлено до табору на Алтаї. Тут йому довелося багато зазнати; рівний, спокійний, нікого не докоряючи, він намагався всім допомогти і все перемагав своєю лагідністю. Надмірна праця підірвала його здоров'я, він тяжко захворів. О. Кіпріан помер у табірній лікарні 16 червня 1934 року. Ієромонах Кіпріан прославлений у Соборі новомучеників та сповідників Російських у 2002 році. День його пам'яті – 16 червня.

Ще 1914 року будинок по сусідству з храмом зайняв Камерний театр (пізніше перейменований на театр імені Пушкіна). У 1932 р. Московський міський камерний театр вніс пропозицію знести храм, проте архітектор Д.П. Сухов виступив проти - і зруйнували лише куполи та барабан. У листопаді 1933 року на вимогу театру громада храму була скасована, а будівлю церкви було передано під «потреби» театру. За час «оренди» було знищено головний вівтар храму, знесено глави, розібрано барабани основного храму, пробито потворні будівлі отвори, знищено розпис, знесено огорожу, прибудовано гараж до вівтаря прибудови. Довгий час у храмі був гуртожиток, а потім він був пристосований під столярну та слюсарну майстерні театру, у зв'язку з чим у ньому були встановлені верстати.

Спроби дослідження та реставрація пам'ятки архітектури розпочалися з 1956 року та тривали до 1998 року. Низка відомих архітекторів, змінюючи один одного протягом 34 років, працювали над проектом реставрації з відновлення храму. Спочатку Олександр В'ячеславович Ох, який підготував матеріали до проекту реставрації, далі справу продовжив його учень Георгій Костянтинович Ігнатьєв, а в наступні роки після його смерті завершувала роботу архітектор майстерні 13 Моспроект-2 Лідія Олексіївна Шитова, яка підбила підсумки такого тривалого періоду. З 1973 року розпочалися реставраційні роботи на дзвіниці, які були швидко завершені. Далі настала перерва, але навіть до 90-х років жодних суттєвих змін, крім деяких протиаварійних робіт, зроблено не було. Крім того, самі реставраційні роботи часто призводили до руйнівних наслідків. Наприклад, відкритий протягом багатьох років шурф, виритий для дослідження стану фундаменту, наповнювався водою, що призводило до значних деформацій та тріщин у стінах та склепіннях.

Перша Літургія після шістдесятирічної перерви була здійснена настоятелем храму священиком Андрієм Хохловим на Великдень 1993 року в невеликій відгородженій для богослужіння частині Микільського вівтаря з тимчасовим вівтарем.

Тільки до Великодня 1995 року будівля храму була звільнена від столярних майстерень, що дозволило громаді храму розпочати відновлювальні роботи, які вона здійснювала спочатку своїми силами. До храму з усіх боків примикали будови театру ім. Пушкіна, оточуючи його щільним кільцем. У такому гостро аварійному стані церква залишалася до 1996 року.

З благословення Святішого Патріарха Алексія II у лютому 1996 року справу відновлення храму взяв він благодійний фонд «Відродження та збереження традицій Російської Православної Церкви», очолюваний Ніною Анатоліївною Орєшко і здійснював свою діяльність при Інкомбанку. З того часу роботи з відновлення храму пішли стрімким темпом.

У 1996 році було проведено основні роботи зі зміцнення стін та склепінь, відновлення металевих зв'язків-важків. Було укріплено стіни та склепіння храму, відтворено барабани основного четверика, зведено розділи з позолоченими хрестами, відновлено вхідні двері та вікна, зроблено штукатурні та малярні роботи на фасадах.

У тому ж 1996 році 11 грудня Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II вперше відвідав храм і на власні очі зміг побачити результати його відновлення з руїн. Під час відвідування Патріархом храму було представлено новий різьблений іконостас Свято-Микільського вівтаря та здійснено урочисту передачу зборів старовинних ікон Фондом «Збереження» при Асоціації Реставраторів Росії за участю та повною фінансовою підтримкою «Інкомбанку». Цій події передувало освячення хрестів на п'ятиглаві та хрестовоздвиження 2-го грудня 1996 року. Чин освячення хрестів звершив вікарій Московської єпархії єпископ, а нині архієпископ Істринський Високопреосвященний Арсеній.

1997 року реставраційні роботи були продовжені. Цей рік відзначений у літописі храму як дозвіл багаторічних прохань парафії та боротьби за цілісність історичного вигляду храму. Найважливішою подією для храму стало закінчення 5-річного позову з театром ім. Пушкіна за відтворення триапсидного вівтаря св. Іоанна Богослова з історичних фундаментів та оформлення інтер'єрів храму, яке було увінчано встановленням чудового Іоанно-Богословського іконостасу.

Обидва іконостаси храму були виконані майстернею Новосимонівського монастиря в стилі московської школи XV - XVI століть колективом іконописців, серед яких А. Лавданський, А. Соколов, А. Етенейєр, А. Вронський та інші, а також бригадою різьбярів на чолі з А. Фехнером. За прекрасне виконання іконостасів ці творчі колективи були удостоєні двох нагород: почесної грамоти від Святішого Патріарха Московського і всея Русі Алексія II і першого місця в щорічному конкурсі, що проводиться Урядом Москви на кращу реставрацію, реконструкцію пам'яток архітектури та інших об'єктів. У 1998 році основні реставраційні роботи храму були закінчені. Почалися

роботи з благоустрою території храму, зведення нової кованої огорожі на білокам'яному цоколі.

У січні 1998 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій ІІ вдруге відвідав храм св. ап. Іоанна Богослова. Його Святість відзначив прикрасу нових іконостасів, «перед якими молитимуться багато поколінь російських людей і самі вони колись через віки стануть нашою святинею». Святіший Патріарх Московський та всієї Русі подякував керівництву Інкомбанку та фонду «Відродження та збереження традицій Руської Православної Церкви» за неоціненний внесок у справу повернення святині, назвавши дивом наших днів воскресіння храму до нового життя.

У червні – серпні 1998 року було виконано одну з найважливіших робіт у частині благоустрою території – звільнено прохід на внутрішню територію храму. З цією метою було проведено реконструкцію ділянки міської тепломережі, що проходить територією храму та закриває прохід на внутрішню територію храму.

1999 в літописі храму відзначений як рік Великого освячення храму.

21 травня на день Престольного свята на честь св. ап. Іоанна Богослова Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II звершив Чин великого освячення храму та Божественну Літургію у співслужінні архієпископа Істринського Високопреосвященного Арсенія, благочинного храмів Центрального округу протоієрея Володимира Дивакова. та Московського духовенства. Після закінчення богослужіння Першосвятитель передав у дар храму святу ікону Володимирської Божої Матері, яка нині є однією із святинь храму. Це було третє та останнє відвідування Святішого Патріарха Московського та всієї Русі храму св. ап. Іоанна Богослова.

2003 рік - увійшов до літопису храму як найважливіша завершальна історична віха у відтворенні цілісності храмової території. Це рік закінчення десятирічного протистояння із керівництвом театру ім. Пушкіна за визволення церковної землі за Головним вівтарем храму та можливістю здійснювати хресні ходи навколо церкви. 2003 року при міському фінансуванні було проведено реконструкцію «кишені сцени театру». Для звільнення проходу за Головним вівтарем фактично було знесено та заново відбудовано семиметрову стіну кишені «сцени театру». За Головним вівтарем храму відкрився прохід за 2,5 метри.

9 жовтня 2003 року на день престольного свята на честь св. апостола та євангеліста Іоанна Богослова при збігу парафіян настоятель храму протоієрей Андрій Хохлов здійснив перший за 70 років хресний хід навколо храму.

Наступною значною віхою в історії храму можна назвати 2008 рік. У 2008 році у храмі було проведено ремонтно-реставраційні роботи на дзвіниці храму та західному фасаді трапезної св. Миколи. Протягом наступних 2009 та 2010 років було завершено всі ремонтно-реставраційні роботи на фасадах храму, які фактично усунули всі виявлені недоліки реставрації 1996-1998 року: повністю замінено на мідь застаріла покрівля храму; посилена, а частинами повністю перекладена кроквяна система та решетування покрівлі. Влаштована нова вентиляційна система у межі і вівтарях. Ці об'ємні та складні роботи з найвищою якістю виконала реставраційна фірма ТОВ «Мігбуд». У той же період було капітально відремонтовано парафіяльні приміщення причту та ризниці, розташовані на першому поверсі колишнього доходного будинку храму.

2011 рік увійшов до літопису храму як рік робіт з благоустрою території храму: було створено нові майданчики для квітників під майбутні посадки, відновлено вертикальне планування, заново вимощено всю ділянку церковної землі, з виділенням вимощення навколо храму, відремонтовано огорожу та встановлено розбірний навіс для зберігання будматеріалів. .

1 грудня 2011 року на упорядкованій території храму відбулося поховання останків покійних, знайдених на території храму з 1996 по 2011 роки під час ремонтно-реставраційних робіт та благоустрою території храму, які раніше лежали на церковному цвинтарі, знищеному за радянських часів при будівництві корпусів театру . Пушкіна. Настоятелем храму протоієреєм Андрієм Хохловим було відслужено літію та панахиду за покійними та похованими в церковній землі. Отець Андрій висловив сподівання, що новозахоронені останки більше не будуть потривожені. 9 грудня 2011 року на місці поховання встановлена Голгофа з пам'ятним написом «Вічна пам'ять похованим хрестом цього храму».

Весною 2012 року роботи з благоустрою території було завершено. Нові квітники наповнилися квітучими рослинами - вічнозеленими ялівцями та карликовими ялинками. Білий храм, обрамлений багатоцвіттям рослин, став помітним перехожим, які поспішають у своїх справах, які в поспіху не встигали помітити його серед житлових висотних будівель. 9 жовтня також у день престольного свята після закінчення Божественної Літургії, яку очолив Перший Вікарій Святійшого Патріарха, архієпископ Істринський Арсеній, Владика оглянувши територію храму, відзначив її благоустрій та перетворення.

Згодом, з 2012 по 2014 роки на парафії були виконані дуже важливі для храму роботи: відремонтовано та визолочено чотири хрести на малі глави четверика, прокладено нові мережі електроосвітлення та розеткової електромережі, змонтовано акустичну звукову систему, позолочено світильники храму; проведено підготовку стін та склепінь храму під майбутній розпис, промито та очищено від кіптяви обидва іконостаси, влаштовано систему охорони та відеоспостереження у храмі. Крім того, завдяки опіці давнього благодійника храму О.М. Захарова, парафія знайшла ікону Олексія, Людину Божу з частинкою мощей святого, написану для нашого храму.

У 2014 році за багаторічну допомогу храму св. Іоанна Богослова на Бронній Захаров О.М. був удостоєний знаку Патріаршої уваги – ордену прп. Серафима Саровського ІІ ступеня, який йому вручив єпископ Філарет (Карагодін) у день престольного свята храму.

2014 особливо вписаний в літопис храму, тому що 26 березня 2014, в середу 4-го тижня Великого посту, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило вперше відвідав храм св. ап. Іоанна Богослова на Бронній і звершив Літургію Преждеосвячених Дарів. Після богослужіння Першосвятитель звернувся до віруючих. Він сказав: «Я дуже радий відвідати цей історичний храм, один із найдавніших у Москві, історія якого сягає XVI століття. У той час тут стояла ще дерев'яна церква, але вже тоді вона була дуже шанована москвичами, і цар Федір Іоаннович робив пожертвування в цей храм, відзначаючи його своєю царською милістю... Храм був освячений Патріархом Адріаном; у ХІХ столітті, після реставрації та значної перебудови, — святителем Філаретом; і, нарешті, у 90-х роках, після чудового відновлення, - Святішим Патріархом Алексієм, моїм блаженнопочившим попередником.

З 1993 року тут працює настоятелем отець Андрій Хохлов, якого я пам'ятаю ще зовсім юним — він був студентом Ленінградських духовних шкіл та моїм посошником, коли я був ректором. Щоразу, коли я зустрічав отця Андрія, я запитував його про те, де і як він служить, і він розповідав мені про цей храм і про своє служіння.

Патріархові справді непросто вибрати час для відвідування московських храмів, але я намагаюся це робити, і в моєму, такому насиченому розкладі стояв і храм святого Іоанна Богослова, коханого учня та апостола Христового. Радію, що в переполовування Великого посту, Святої Чотиридесятниці, в середу Хрестопоклонного тижня, я зміг здійснити свій добрий намір і відвідати вашу парафію. Ми сьогодні не відзначаємо особливого свята, але щоразу, коли християнська громада збирається для того, щоб помолитися, причаститися Святих Христових Таїн, — це свято, адже кожна людина знає, що, виходячи з храму, вона відчуває оновлення своїх душевних сил через дотик благодаті Божою. Світські свята, що супроводжуються нестримними веселощами, виливом спиртного, нерідко здаються радісними, коли ми в них беремо участь, але за цим слідує глибоке розчарування, тому що веселощі - це не радість. Веселощі - це певний вплив зовнішніх збудливих факторів на психіку людини, і не завжди цей вплив буває корисним. У якихось випадках воно корисне, але нерідко воно надмірне і руйнує нервову систему людини. Що ж таке радість? А радість може і не супроводжуватися зовнішніми веселощами. Замість гучного сміху це іноді м'яка посмішка; а якщо навіть сміх, то сміх зовсім інший. Радість походить від внутрішнього, духовного стану людини. Радість є не що інше, як дотик до нас Божественної благодаті, тієї самої, яку ми відчуваємо передусім причащаючись Святих Христових Таїн; це тихий, мирний стан душі. А у людей духовно освічених це не просто тихий стан, а це надмірна серцева радість, яка виявляється найяскравішим, найсильнішим, у позитивному значенні слова, проявом людської душі. Саме така радість і ототожнюється з людським щастям, і кожен знає, що цей стан не завжди, а найчастіше ніколи не залежить від якихось зовнішніх матеріальних факторів. Воно пов'язане з глибокими душевними та духовними переживаннями. Радість людині приносить справжнє і щире кохання. Чому? Бо любов — це та сила, яку Бог подарував людям. Це той моральний ідеал, який проголосив найвищим ідеалом, і тому досягнення цього ідеалу, переживання любові є найбільшою радістю для людини.

Не завжди цей стан триває довго, тому що зовнішні обставини значно деформують нашу душу і витісняють із неї багато чого, зокрема любов. І ось для того, щоб мати почуття радості, потрібно постійно перебувати у спілкуванні з Богом. Постійно означає ніколи не переривати цього зв'язку, ні на роботі, ні в транспорті, ні у вільний час. Це не означає, що ми повинні весь час молитися і читати якісь довгі молитви, це означає, що Бог ніколи не повинен йти з нашого життя, і ми не повинні віддалятися від Нього. І для того, щоб цей зв'язок з Богом відновити, досить просто сказати «Господи, вибач мені», коли ми відчуваємо, що робимо щось неправильне, коли мислимо гріховно, коли вимовляємо невірні, гріховні слова.

"Господи, допоможи" - такі прості слова. Ми повинні вимовляти їх кожного разу, коли потребуємо допомоги Божої, вимовляти так часто, як це буває необхідно. Цими словами ми встановлюємо зв'язок з Богом, ми до Нього звертаємось, і Він нам відповідає – не завжди, але коли ми гідні цієї відповіді. У зв'язку з цим міститься барометр наших відносин з Богом. Якщо Бог мовчить і не відповідає нам, значить щось неправильне у нашому житті. Для того і дається нам час покаяння і молитви, час посту, щоб ми переосмислили своє життя, щоб ми могли розкаятися в наших гріхах, очистити нашу душу, встановити живий зв'язок з Господом, через який нам подається і прощення гріхів, і відповідь на наші прохання. , і радість, яка є наслідком дотику до нас Божественної благодаті.

Ось я і бажаю всім нам так пройти поприще Святої Чотиридесятниці, щоб стати ближче до Бога, щоб відчувати Господа кожен день і, можливо, кожну годину свого життя, щоб навикнути в цьому спілкуванні з Богом, і тоді багато з того, що сьогодні нас дратує і пригнічує, руйнуючи наш спокій, справді відступить убік. Ми піднімемося над буденністю. Подібно до того, як птах злітає над землею і бачить більше, ніж людина, що йде землею, так і кожен, хто стикається з Богом і знаходить дар благодаті, піднімається вгору і знаходить широту зору, а значить, глибину розуміння того, що відбувається з ним і з навколишнім світом. Нехай Господь допоможе нам рятівно провести дні Святої Чотиридесятниці.» У пам'ять про перебування в храмі Апостола Любові Святіший Владика підніс ікону Святої Живоначальної Трійці з напутнім благословенням: «Нехай Господь Триєдиний, Господь, Який є Любов, допомагає всім членам парафії зростати в любові та радості про Господа. Береже вас Господь." Дар Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила знайшов своє місце поруч із даром Святішого патріарха Московського і всієї Русі Алексія II.

В даний час при храмі діє церковна парафіяльна бібліотека, недільна група для дітей, недільний лекторій для дорослих, куди можуть записатися всі охочі. Навчання безкоштовне.

На парафії ведеться робота з катехизації та соціального служіння, яку очолює настоятель храму.

З 2010 року під опікою приходу знаходяться два соціальні об'єкти: Офтальмологічна клінічна лікарня в Мамонівському провулку та ГБУ ЦЗГ «Пресненський», з якими укладено безстрокові договори про співпрацю.

В офтальмологічній клінічній лікарні настоятель храму щотижня проводить молебні про здоров'я хворих, які перебувають на лікуванні в стаціонарі лікарні. Після елеєпомазання та кроплення святою водою бажаючим лунають ікони Спасителя, Божої Матері та святих Цілювачів. З урахуванням специфіки лікарні на посту у медсестри створена чергова бібліотечка для людей з вадами зору. Пацієнти лікарні, в основному це люди похилого віку, після молебнів і бесід зі священиком, почуваються втішними та обнадієними. Співпраця храму та клініки також принесла свої позитивні плоди не лише для пацієнтів, а й для лікувального закладу. Багато років у лікарні не проводився ремонт і ось тепер із Божою допомогою виділено кошти на проведення ремонту у всіх відділеннях клініки.

Підопічні ГБУ ЦЗГ «Пресненський» — багатодітні малозабезпечені сім'ї, діти інваліди, інваліди та пенсіонери, тому соціальне служіння приходу розвивається за декількома напрямками: участь в організації та проведенні світських свят для підопічних Центру (концерти, організація чаювання, подарунків або квітів); проведення заходів, пов'язаних із церковними святами (проведення бесід про православ'я, про життя святих, перегляди кінофільмів, чаювання та вручення подарунків); дитячі заходи (організація лялькових вистав до свят Різдва та Великдень, участь у програмах з підготовки дітей до навчального року, організація екскурсій, придбання подарунків для дітей та проведення чаювання). Соціальне служіння приходу в закладах соціального спрямування є ще й місіонерським служінням, оскільки серед підопічних Центру багато хто є невіруючими людьми, або хрещеними в дитинстві, але так і почули Слово Боже. Новим, але вже зміцнілим напрямком на приході є безоплатне донорство. Волонтери та донори храму спільно з приходом храму Вознесіння Господнє біля Нікітських воріт взяли участь у 6 акціях по здачі крові для Центру серцево-судинної хірургії ім. Бакульова. Усі соціальні заходи на парафії проводяться за рахунок пожертв зібраних на благодійних ярмарках, де представлені вироби, виготовлені співробітниками та парафіянами храму.

На парафії діє недільний лекторій для дорослих, який пропонує слухачам лекторію цикли лекцій з «Біблійної археології», «Історії РПЦ», «Історії Церковного мистецтва»; та факультатив з грецької мови. Дитяча недільна група займається за двома напрямками: Закон Божий та малювання. Особливе місце на парафії посідає молодіжна робота. Молодіжний сектор організовує екскурсії, конкурси, квести для любителів історії та архітектури Москви. З ініціативи молоді храму в листопаді 2014 року вийшов у світ перший номер Вісник Парафії, який має стати щомісячним виданням нашої парафії. Все парафіяльне життя можна переглянути на сторінках нашого сайту.

На цьому сучасний літопис храму не закінчується, а знаходить своє відображення у майбутніх подіях наступних років. Амінь.

Храм в ім'я Іоанна Богослова - православний храм, що належить до Центрального благочиння Московської міської єпархії Російської Православної церкви і розташований за адресою: Богословський провулок, 4. Має два престоли - на честь Апостола та Євангеліста Іоанна Богослова та на честь Святителя.

«Худ. Іоан Генріх Ведекінд. Портрет царя Михайла Федоровича. 1728 р. ГТГ. Копія з портрета, виконаного 1636 р. (Музей міста Таллінна).»

Характерна для свого часу посадська церква спочатку складалася з храму з апсидою, трапезною та дзвіницею. В окладних книгах за 1625 ця церква згадується, як дерев'яна однопрестольна церква Іоанна Богослова - «в Бронниках, за Тверські ворота». У другій половині XVII ст. місце церкви вже позначалося «за Нікітською брамою в Бронній слободі», а потім - «на Бронній», коли мала на увазі головна вулиця слободи.

Початком нового етапу в житті храму стало будівництво кам'яної будівлі церкви, коли на пожертвування парафіян «поневірянням парафіяльних людей» у 1652 році розпочалися будівельні роботи, які завершилися освяченням храму у 1665 році. Через кілька років після побудови кам'яного храму у 1668 році при храмі Іоанна Богослова з ініціативи парафіян за безпосередньою участю Симеона Полоцького було відкрито першу у Москві приватну православну школу. Фінансування школи здійснювалося із коштів парафіян. Знаменною подією в житті приходу і міста після 1678 стало будівництво при храмі однієї з перших в Москві богадельний, в якій містилися «для поминання царських батьків сто чоловік жебраків».

Двосвітлий, витягнутий із півночі на південь четверик церкви вінчало п'ятиголовтя, поставлене на ряди кокошників. Зі сходу до нього примикав тричастинний знижений вівтар (не зберігся), із заходу були одночасно прибудовані одноповерхова трапезна та шатрова дзвіниця, що завершила композицію (заміна існуючої). У зовнішньому вигляді будівлі крізь візерунок архітектурно-декоративного оформлення, що раніше доповнювався ще й розфарбуванням (фрагментарно вціліла у фризовій частині антаблемента), видно прагнення наслідувати форми стародавніх п'ятиглавих храмів; пропорції четверика монументальні, великі кілоподібні кокошники в його завершенні читаються, як закомарі, незважаючи на глибоке профільування і потужний антаблемент, що відокремлює їх від стін.

Цьому ж сприяло п'ятиголов'я з укрупненим центральним світловим барабаном і шоломоподібною формою голів, а також великі (на все середнє членування фасадів) перспективні портали з килеподібним верхом (відновлені нещодавньою реставрацією). Четверик перекритий зімкнутим склепінням, що несе світлову центральну главу; у нижній частині основне склепіння доповнене циліндричними зведеннями за кількістю відповідних їм кокошників - «закомар»; по кутках четверика на ці зведення спираються глухі глави. Зверху четверик прикрашений поясом кокошників, елементи яких використані також у прикрасі барабанів та обрамленні вікон.

Усередині храм з'єднаний зі склепінчастою трапезною трьома широкими арочними отворами; північну стіну трапезної прорізає ще ширший, можливо, розтесаний прохід у микільський боковий вівтар. Зміни в трапезній могли бути викликані не тільки будівництвом цього болю, але і розміщенням тут в 1837 престолу Митрофана Воронезького.

Микільський боковий вівтар, що сприймається зовні і всередині значною мірою самостійно, складається з двосвітлого четверика, витягнутого по поперечній осі, увінчаного однією главою на двоярусному восьмигранному барабані і зниженою тричастинною апсиди і трапезної.

Він закінчений будівництвом у 1694 році, що відповідає існуючій обробці фасадів у стилі «московського бароко» (особливо характерні великі вікна з розірваними фронтонами лиштви). Після закінчення робіт у 1694 році Микільський боковий вівтар освятив патріарх Московський і всієї Русі Адріан.

Дослідження показали, що всередині четверика прихований більш ранній обсяг. На північному фасаді розкрито вцілілу частину кладки найдавнішого ядра з фрагментами порталу, що раніше існував тут (там, де тепер західне вікно нижнього ярусу). Імовірно (за особливостями декору) з цим найдавнішим будинком пов'язують найбільш ранню з відомих у літературі датування храму - 1620р.

Триярусна, вантажних пропорцій барочна дзвіниця, розташована на осі головного храму і внесла в архітектуру та декор храму елементи класицизму, збудована у 1740 х роках на місці дзвіниці XVII ст. Нижній, розкритий арками ярус разом із освіченими добудовою «наметами» склав свого роду притвор церкви, у північній частині якого розташований вхід на дзвіницю (драбина йде у стіні трапезної).

На дзвіниці знаходилося 7 дзвонів, один з яких був відлитий відомим майстром Іваном Маториним у 1692 році. Спочатку, в умовах малоповерхової забудови, що оточувала церкву, дзвіниця ефектно сприймалася з Великої Бронної вулиці, що проходила вздовж стін Білого міста, і з паралельного Великого Палашевського провулка. Нині церква з усіх боків оточена пізніми багатоповерховими будинками, практично повністю забудовано і Богословський провулок, на червону лінію якого винесено її західний фасад.

Верхні яруси дзвіниці.

У 1812 році у церкві хрестили А. І. Герцена. У 1837-38 роках в обсязі Іоанна Богословської церкви було влаштовано другий боковий вівтар - Митрофанія Воронезького. У ці роки були зроблені також ремонтні роботи, після яких у 1842 році освячення всього храму здійснив свт. Московський Філарет. У 1870 році новий боковий вівтар був скасований, а престол Митрофана Воронезького був перенесений єпископом Можайським Преосвященним Ігнатієм (Різдвяним) вікарієм Московської єпархії з середини храму в праву апсиду Іоанно-Богословського вівтаря.

Храм був закритий у середині 20 років XX століття, будівля перетворена на склад, зрідка її приміщення використовувалося для утримання ув'язнених.

Ще 1914 року будинок по сусідству з храмом зайняв Камерний театр (пізніше перейменований на театр імені Пушкіна). У 1932 р. Московський міський камерний театр вніс пропозицію знести храм, проте архітектор Д.П. Сухов, який займався на той час реставрацією пам'ятників Московського кремля, виступив проти - і зруйнували лише куполи та барабан. У листопаді 1933 року на вимогу театру громаду храму було скасовано, а будівлю церкви було передано під «потреби» театру. За час «оренди» було знищено головний вівтар храму, знесено глави, розібрано барабани основного храму, у стіні зроблено величезний пролом для встановлення воріт, через які вносили великі декорації, знищено розпис, знесено огорожу, прибудовано гараж до вівтаря прибудови. Довгий час у храмі був гуртожиток, а потім він був пристосований під столярну та слюсарну майстерні театру, у зв'язку з чим у ньому були встановлені верстати. Храм практично втратив свій первісний вигляд.

Південний фасад Проект реставрації Автори Г.К. Ігнатьєв та Л.А.Шитова

З 1973 року розпочалися реставраційні роботи на дзвіниці, які були швидко завершені. Далі настала перерва, але навіть до 90-х років жодних суттєвих змін, крім деяких протиаварійних робіт, зроблено не було. Крім того, самі реставраційні роботи часто призводили до руйнівних наслідків. Наприклад, відкритий протягом багатьох років шурф, виритий для дослідження стану фундаменту, наповнювався водою, що призводило до значних деформацій та тріщин у стінах та склепіннях.

Затягуванню робіт активно сприяло керівництво театру, періодично звертаючись з проханнями про їхнє перенесення, оскільки проводилися частково за рахунок коштів театру, 2 роки не могли сплатити роботи з розробки проектної документації. Через проблеми з фінансуванням, виготовлений у 1972 році хрест проіржавів у дворі майстерні Мособлбудреставраці 13 років.

У 1991 році після 36 років безуспішних реставраційних робіт храм повернули Руській Православній Церкві. На момент юридичної передачі храму пам'ятник архітектури був у гостро-аварійному стані. Перше богослужіння в Микільській межі проведено в 1992 році, до 1995 року з будівлі повністю звільнено майстерні театру. Реставрація храму йшла коштом Інкобанку та пожертвування організацій та парафіян. 21 травня 1991 року храм був висвітлений патріархом Олексієм.

Розпочалися роботи з благоустрою території храму, спорудження нової кованої огорожі на білокам'яному цоколі.

В даний час при храмі діє церковна парафіяльна бібліотека, недільна група для дітей, недільний лекторій для дорослих який пропонує слухачам лекторія цикли лекцій з «Біблійної археології», «Історії РПЦ», «Історії Церковного мистецтва»; та факультатив з грецької мови.Навчання безкоштовне. Дитяча недільна група займається за двома напрямками: Закон Божий та малювання. Особливе місце на парафії посідає молодіжна робота. Молодіжний сектор організовує екскурсії, конкурси, квести для любителів історії та архітектури Москви.
З 2010 року під опікою приходу знаходяться два соціальні об'єкти: Офтальмологічна клінічна лікарня в Мамонівському провулку та ГБУ ЦЗГ «Пресненський», з якими укладено безстрокові договори про співпрацю.

Круглова Світлана "Церква Іоанна Богослова на Бронній"

Довелося мені служити в театрі ім. Я й раніше чула, що театр стоїть на "костях", а тут ми вирішили цей підземний хід дослідити (з чуток він вів до Страсного монастиря). Полізли вдвох з реставратором, обв'язавшись канатом, взяли ліхтарі, а кінець каната дали в руки третій учасниці підприємства, яка сиділа на краю, ну начебто страхувала і під час усієї експедиції смикала за кінець мотузки, з'ясовуючи живі ми там чи як... Взагалі я і зараз з жахом згадую цю подорож, це тільки в 25 безбашенних років людина на таке здатна доброю волею. Прохід був дуже вузьким, розвернутися було неможливо, ліворуч і праворуч у нішах видно було скелетів людей. Доповзли ми, за відчуттям, до Тверської і вперлися в цегляну кладку, далі не було ходу - замурували. Поверталися, задкуючи як раки, заднім ходом. Яке ж щастя було опинитися знову серед людей і зітхнути свіжого повітрі весняної ночі, випивши залпом склянку вина для заспокоєння колінок, що трясуться...))))))))

Церква Іоанна Богослова на Великій Бронній відома з 1625 року і була заснована за Романових. У ній зберігалася давня ікона св. євангеліста Іоанна Богослова, подарована ще царем Михайлом Федоровичем. Слобожани були багатими, і в 1652 році "старанністю парафіяльних людей" був зведений новий, великий і красивий кам'яний храм, що дожив до наших днів.

У 1892 році, у свято Іоанна Богослова, поряд, у Трипрудному провулку народилася Марина Цвєтаєва, яка прожила все дитинство неподалік цього храму.
Червоним пензлем
Горобина спалахнула.
Падало листя
Я народилась.
Сперечалися сотні
Дзвонів
День був суботній
Іоанн Богослов.
Мені й дотепер
Хочеться гризти
Спекотної горобини
Червоний пензель.
У цій "суперечці" дзвонів був і голос храму Іоанна Богослова.
За радянської влади храм постраждав, але не загинув.
У 1932 році, сусід - Московський Міський камерний театр (ім. Пушкіна) клопотав про знесення храму, але архітектор Д.П.Сухов виступив проти, і тоді зруйнували лише церковні бані та сам барабан. Потім усередині розмістилися театральні майстерні, склад декорацій та столярний цех.
На початку 70-х років почалася повільна реставрація храму: було виправлено дзвіницю та за фотографією з альбому Найденова виготовлено хрест. Проте будівельні роботи велися з перервами, не вистачало коштів, то будівельників. Розповідали, що одного дня М.А.Суслов, головний ідеолог компартії, який жив поряд із храмом на Великій Бронній вулиці, прогулювався біля будинку і звернув увагу на напівзруйновану церкву, яку довго реставрували і ніяк не могли закінчити роботи. Був один його дзвінок до Міністерства культури – і з'явились і кошти, і матеріали, і будівельники. Тільки втручання Суслова обмежилося лише цим одним дзвінком, і реставраційні роботи незабаром знову "повисли".

Цитата повідомлення

Храм Іоанна Богослова на Бронній. Москва.

У 1615 році Михайло Федорович, який вступив на царство, передає в дар храму ікону візантійського листа св. апостола та євангеліста Іоанна Богослова з дарчим написом, "Від царя Михайла Федоровича", який став однією з головних його святинь.

"Худ. Іоан Генріх Ведекінд. Портрет царя Михайла Федоровича. 1728 р. ГТГ. Копія з портрета, виконаного в 1636 р. (Музей міста Таллінна)."

Характерна для свого часу посадська церква спочатку складалася з храму з апсидою, трапезною та дзвіницею. В окладних книгах за 1625 рік ця церква згадується як дерев'яна однопрестольна церква Іоанна Богослова - "в Бронниках, за Тверські ворота". У другій половині XVII ст. місце церкви вже позначалося "за Нікітською брамою в Бронній слободі", а потім - "на Бронній", коли мала на увазі головна вулиця слободи.

Початком нового етапу в житті храму стало будівництво кам'яної будівлі церкви, коли на пожертвування парафіян "поневірянням парафіяльних людей" у 1652 році розпочалися будівельні роботи, які завершилися освяченням храму у 1665 році. Через кілька років після побудови кам'яного храму у 1668 році при храмі Іоанна Богослова з ініціативи парафіян за безпосередньою участю Симеона Полоцького було відкрито першу у Москві приватну православну школу. Фінансування школи здійснювалося із коштів парафіян. Знаменною подією в житті приходу і міста після 1678 стало будівництво при храмі однієї з перших в Москві богадельний, в якій містилися "для поминання царських батьків сто чоловік жебраків".

Цьому ж сприяло п'ятиголов'я з укрупненим центральним світловим барабаном і шоломоподібною формою голів, а також великі (на все середнє членування фасадів) перспективні портали з килеподібним верхом (відновлені нещодавньою реставрацією). Четверик перекритий зімкнутим склепінням, що несе світлову центральну главу; у нижній частині основне склепіння доповнене циліндричними зведеннями за кількістю відповідних їм кокошників - "закомар"; по кутках четверика на ці зведення спираються глухі глави. Зверху четверик прикрашений поясом кокошників, елементи яких використані також у прикрасі барабанів та обрамленні вікон.

Він закінчений будівництвом у 1694 році, що відповідає існуючій обробці фасадів у стилі "московського бароко" (особливо характерні великі вікна з розірваними фронтонами наличників). Після закінчення робіт у 1694 році Микільський боковий вівтар освятив патріарх Московський і всієї Русі Адріан.

Триярусна, вантажних пропорцій барочна дзвіниця, розташована на осі головного храму і внесла в архітектуру та декор храму елементи класицизму, збудована у 1740 х роках на місці дзвіниці XVII ст. Нижній, розкритий арками ярус разом з освіченими добудовою "наметами" склав свого роду притвор церкви, у північній частині якого розташований вхід на дзвіницю (драбина йде у стіні трапезної).

Верхні яруси дзвіниці.

У 1876-1879 роках у храмі було поставлено новий іконостас, виконаний у стилі бароко, стіни храму були розписані олійними фарбами, влаштовано духове опалення та перекладено підлогу, а також зроблено підвіконня з "подільського мармуру". Наприкінці XIX століття навколо храму було збудовано нову металеву огорожу, вхід до храму прикрасився чавунним парасолькою на литих стовпчиках.

Внутрішнє оздоблення храму відрізнялося цілісністю та гармонійністю. Окрім головної святині храму - ікони Іоанна Богослова, подарованої царем Михайлом Федоровичем Романовим, у храмі знаходилася чудотворна Ікона Божої Матері "Розчулення". У головному іконостасі храму у місцевому ряду привертала увагу Ікона Божої Матері Смоленська листи середини XVII століття. Пізніше в 1836 на неї був одягнений хороший оклад, а також ікона Іоанна Богослова роботи царських іконописців в окладі 1810-х років.

Ще 1914 року будинок по сусідству з храмом зайняв Камерний театр (пізніше перейменований на театр імені Пушкіна). У 1932 р. Московський міський камерний театр вніс пропозицію знести храм, проте архітектор Д.П. Сухов, який займався на той час реставрацією пам'ятників Московського кремля, виступив проти - і зруйнували лише куполи та барабан. У листопаді 1933 року на вимогу театру громаду храму було скасовано, а будівлю церкви було передано під "потреби" театру. За час "оренди" було знищено головний вівтар храму, знесено глави, розібрано барабани основного храму, у стіні зроблено величезний пролом для встановлення воріт, через які вносили великі декорації, знищено розпис, знесено огорожу, прибудовано гараж до вівтаря бокові вівтарі. Довгий час у храмі був гуртожиток, а потім він був пристосований під столярну та слюсарну майстерні театру, у зв'язку з чим у ньому були встановлені верстати. Храм практично втратив свій первісний вигляд.

Південний фасад Проект реставрації Автори Г.К. Ігнатьєв та Л.А.Шитова

В даний час при храмі діє церковна парафіяльна бібліотека, недільна група для дітей, недільний лекторій для дорослих який пропонує слухачам лекторія цикли лекцій з "Біблійної археології", "Історії РПЦ", "Історії Церковного мистецтва"; та факультатив з грецької мови.Навчання безкоштовне. Дитяча недільна група займається за двома напрямками: Закон Божий та малювання. Особливе місце на парафії посідає молодіжна робота. Молодіжний сектор організовує екскурсії, конкурси, квести для любителів історії та архітектури Москви.
З 2010 року під опікою приходу знаходяться два соціальні об'єкти: Офтальмологічна клінічна лікарня в Мамонівському провулку та ГБУ ЦЗГ "Пресненський", з якими укладено безстрокові договори про співпрацю.

Круглова Світлана "Церква Іоанна Богослова на Бронній"

Церква Іоанна Богослова в Бронній слободі на Тверському бульварі відома з 1625 року і була заснована за Романових. У ній зберігалася давня ікона св. євангеліста Іоанна Богослова, подарована ще царем Михайлом Федоровичем.

Місцевість названа так за старовинним поселенням бронників, що знаходилося тут у ті часи, – майстрів-зброярів, які виготовляли зброю та обладунки. Пізніша назва "бронники" залишилася лише за тими майстрами, які робили лише броню: шоломи, кольчуги, панцирі. Слобожани були багатими, і в 1652 році "старанню парафіяльних людей" було зведено новий, великий і красивий, кам'яний храм, що дожив до наших днів.

З середини XIX століття район Тверського бульвару і особливо знамениту Козіху (названу так від того, що за старих часів тут паслися кози Патріаршої слободи) облюбували собі московські студенти. Місцевість між обома Бронними вулицями та Палашевським провулком навіть називали "Латинським кварталом" Москви – тут мешкали бідні студенти. Вони вважали традиційну для студентства Козіху "рідною", і селитися на ній було для них справою честі. Ліворуч вулиці Малої Бронної стояли колишні будинки Гірша з дешевими квартирами в найм, які знімали студенти (зберігся будинок №13). На Великій Бронній та Козисі знаходилися також два будинки домовласників Чебишевих – "Чебишевська фортеця" або "Чебиші" – зі студентськими квартирами, як зараз би сказали, на кшталт гуртожитків.

У кожній кімнаті жили по 4 особи, які мали на чотирьох всього по дві пари чобіт і сукні. В одязі по черзі ходили на лекції до університету: двоє сидять на Моховій і записують лекції, двоє в кімнаті чекають на них і готують скромний обід, а наступного дня вони змінювалися. Замість чаю, до речі, дуже корисного студентам, нерідко пили дешевий цикорій – за спогадами однієї круглої палички вистачало четверим на 10 днів.

А оскільки не всім студентам квартири були по кишені, то бездомовики в теплу пору року ночували прямо на Тверському бульварі. Так, що церква Іоанна Богослова виявилася центром студентського вільного життя, що кипіло в цьому районі Москви.

Є у столиці Москві
Один галасливий квартал
Він Козихою Великий називається.
Від зорі до зорі
Лише запалять ліхтарі
Низкою студенти хитаються,
А Іван Богослов
На них дивлячись без слів
З дзвіниці посміхається

Цю студентську пісню часто співали у Москві. Говорять, що це був наш московський варіант пісні київського студентства, де св. Володимир замінено св. Іоанном Богословом.

До 1884 року у студентів не було форми, і одягалися вони вільно, за останнім шиком студентської моди волелюбних 60-х років: особливо "радикальні" носили довге волосся, крислатий капелюх, наплечений на очі, плед на плечах і окуляри, що надавало їм серйозність та солідний вчений вигляд. Новий університетський статут 1884 року знищив професорську автономію, подвоїв плату за навчання та ввів обов'язкову студентську форму: мундири, сюртуки, пальта з гербовими гудзиками та кашкети із синіми околицями. Тоді модно стало носити неодмінно потертий кашкет і розстебнутий сюртук. Така форма одягу виражала ідею студентства – вільного, завзятого, відчайдушного...

Між іншим, у Великому Козихинському провулку під час перебування студентом жив сам В.О. Ключевський.

9 жовтня 1892 року (за новим стилем) у свято Іоанна Богослова в Москві народилася Марина Цвєтаєва, яка прожила все дитинство неподалік цього храму в Трипрудному провулку.

Червоним пензлем
Горобина спалахнула.
Падало листя
Я народилась.
Сперечалися сотні
Дзвонів
День був суботній
Іоанн Богослов.
Мені й дотепер
Хочеться гризти
Спекотної горобини
Червоний пензель.

Вилучення церковних цінностей із храму 1922 року спостерігали О.Е. Мандельштам із дружиною, яка записала побачене: "Ми увійшли до церкви, і нас ніхто не зупинив. Священик, літній, стрепаний, весь тремтів, і по обличчю у нього котилися великі сльози, коли здирали ризи і гуркотіли ікони прямо на підлогу. вели галасливу антирелігійну пропаганду під плач старих і улюлюкання натовпу, що розважався небаченим видовищем. Церква, як відомо, надбудова, і вона знищувалася разом із колишнім базисом.

1932 року Московський Міський камерний театр (ім. Пушкіна) клопотав про знесення храму, але архітектор Д.П. Сухов виступив проти, і тоді зруйнували лише церковні бані та сам барабан. Потім усередині розмістилися театральні майстерні, склад декорацій та столярний цех.

На початку 70-х років почалася повільна реставрація храму: було виправлено дзвіницю та за фотографією з альбому Найденова виготовлено хрест. Проте будівельні роботи велися з перервами, не вистачало коштів, то будівельників. Розповідали, що одного разу М.А. Суслов, головний ідеолог комуністичної партії, який мешкав поряд із храмом на Великій Бронній вулиці, прогулювався біля будинку і звернув увагу на напівзруйновану церкву, яку довго реставрували і ніяк не могли закінчити роботи. Був один його дзвінок до Міністерства культури – і з'явились і кошти, і матеріали, і будівельники. Тільки втручання Суслова обмежилося лише цим одним дзвінком, і реставраційні роботи незабаром знову "повисли".

Ще в 90-х роках будівля церкви лякала своїми тріщинами, що зяяли через усю стіну. З'ясувалося, що в 1985 році біля західної стіни трапезної відкрили шурф для обстеження фундаменту, і вода, що потрапила під основу, призвела до появи цих глибоких тріщин. Тоді здавалося, що стан храму безнадійний, хоча з 1992 року у ньому відновилося богослужіння.

Храм Іоанна Богослова, "що під В'язом, біля Китайської стіни"

Ще один знаменитий московський храм Іоанна Богослова, що під В'язом, біля Китайської стіни, знаходиться на Новій площі поблизу Луб'янки, прямо навпроти Політехнічного музею. Цибулинної главки та хреста на ньому не збереглося, а на фронтоні напис "1825 рік" - час його закладання. Назва "під В'язом" походить від величезного в'яза, що колись зростав перед вівтарем ще за часів Катерини Великої. Поряд із храмом проходила до 1934 року стіна Китай-міста, і це теж закарбувалося в назві.

Церква тут з'явилася ще 1493 року, спочатку дерев'яна, потім кам'яна, яка неодноразово перебудовувалася. Нинішню було освячено у 1837 році.

З 1934 року і до нашого часу у будівлі колишньої церкви розмістився Музей історії та реконструкції Москви. Раніше він перебував у Сухаревій вежі та був звідти переведений, коли вежу знесли. Були різні проекти перекладу музею (до того ж із досить тісної для нього споруди) в інші, більш підходящі приміщення, наприклад, до будівлі Ново-Катерининської лікарні на Страсному бульварі (з перенесенням лікарні), але поки що всі вони не вирішені.

Головна > Банки

Церква на малу броню. Храм Іоанна Богослова на броні

Історія храму

Рекомендуємо також