Головна > Металургія

Козьма прутків товста історія створення. Хто такий Козьма Прутков? Прутков на військовій службі

1. Обручкує перша ланка в ланцюзі подружнього життя.

2. Життя наше можна зручно порівнювати зі норовливою річкою, на поверхні якої плаває човен, що іноді заколисується тихоструйною хвилею, нерідко ж затриманий у своєму русі міллю і розбивається об підводний камінь. - Чи треба згадувати, що цей поганий човен на ринку скороминущого часу є не хто інший, як сама людина?

Метою мистецтва є створення краси, і якщо художник усвідомлює, що його об'єкт прекрасний, це є достатнім кінцем у житті. Ясно, що щось сталося, щоб перемістити свідомість в цьому ступені, далеко від поняття про те, що існують універсальні істини, універсальні канони мистецтва, що всяка людська діяльністьповинна була припинитися в тому, щоб все виправити, і що критерії правильного виборубули загальнодоступними, були очевидними, що всі розумні люди, застосовуючи свої інтелекти, виявлять їх? від цього до зовсім іншого ставлення до життя та дії.

3. Ніхто не обійме неосяжного.

4. Немає настільки великої речі, Яку не перевершила б величиною ще більша. Немає речі такої малої, в яку не помістилася б ще менша.

5. Дивись у корінь!

6. Краще скажи мало, але добре.

7. Наука вигадує розум; вчення загострить пам'ять.

8. Що скажуть про тебе інші, коли ти про себе нічого сказати не можеш?

Що спільного у всіх цих речей? Гейне каже, що романтизм - це квітка пристрасті, народжена кров'ю Христа, повторне пробудження поезії лунатизму середньовіччя, сновидять шпилі, які дивляться на вас з глибокими доблесними очима привидів, що посміхаються. Марксисти додали б, що це справді був вихід із жахів промислової революції, і Раскін погодився б, сказавши, що це контраст гарного минулого з жахливим та монотонним сьогоденням; це зміна погляду Гейне, але не все, що відрізняється від нього.

Це вираз штовхаючих, енергійних сил нової буржуазії проти старих, гідних, консервативних цінностей нашого суспільства та історії. слабкості чи розпачу, але жорстокого оптимізму. Фрідріх Шлегель, найбільший провісник, найбільший вісник і пророк романтизму, який коли-небудь жив, каже, що у людини жахливе незадоволене бажання впасти в нескінченність, гарячкове бажання прорватися крізь вузькі пута індивідуальності. Почуття, не зовсім схожі на це, можна знайти в Колріджі і навіть у Шеллі.

9. Самопожертва є ціль для кулі кожного стрільця.

10. Пам'ять людини є аркуш білого паперу: іноді напишеться добре, а іноді погано.

11. Слабка пам'ять подібна до світильника, що згасає.

12. Слабку пам'ять можна також порівнювати з незабудкою, що в'яне.

13. Слабкі очі завжди уподібнюся до старого потьмянілого дзеркала, навіть надтріснутого.

Але Фердинанд Брунетер, до кінця століття, каже, що це літературний егоїзм, він наголошує на індивідуальності за рахунок більш великого світу, він є протилежністю самоперебування, він є самоствердженням; і барон Сейльєр каже «так», і егомонія та примітивізм; та Ірвінг Бабіт повторює це.

Якщо ми розглянемо ці цитати від людей, які, зрештою, заслуговують на те, щоб їх читали, які в інших відносинах є глибокими і блискучими письменниками з багатьох предметів, ясно, що є деякі труднощі у виявленні загального елементау всіх цих узагальненнях. Ось чому Нортроп Фрай був настільки мудрим, що попереджав про це.

14. Уява поета, пригніченого горем, подібно до ноги, укладеної в новий чобіт.

15. Закоханий в одну особу пристрасно - терпить іншу тільки за розрахунком.

16. Якщо хочеш бути красивим, ходи в гусари.

17. Людина, не будучи одягненою благодійною природою, отримала понад дар кравця.

18. Якби не кравці, скажи: як розрізнив би ти службові відомства?

Наступний крок – подивитися, які характеристики були названі романтичними письменниками на цю тему, критиками. Виникає дуже своєрідний результат. Лавджой, який, безумовно, найбільш скрупульозний і один із найяскравіших учених, які коли-небудь займалися історією ідей останніх двох століть, підійшов до стану, що наближається до відчаю. Він розплутував стільки романтичних ідей, скільки міг, і не тільки виявив, що деякі з них суперечать іншим, що явно вірно, і деякі зовсім не відносяться до інших, але він пішов далі.

19. Приховуючи правду від друзів, кому ти відкриєшся?

20. Що є найкращого? - Порівнявши минуле, звести його з сьогоденням.

21. Корисніше пройти шлях життя, ніж весь всесвіт.

22. Якщо маєш фонтан, заткни його; дай відпочити і фонтану.

23. Одружений гульвіса горобцю подібний.

24. Старанний лікар подібний до пелікану.

25. Егоїст подібний до того, хто давно сидить у колодязі.

Примітивізм, який починався в англійському вірші та деякою мірою в англійській прозі на початку вісімнадцятого століття, святкує благородного дикуна, просте життя, нерегулярні зразки спонтанної дії, на відміну від корумпованої вишуканості та олександрійського вірша дуже складного суспільство. Це спроба продемонструвати, що є природний закон, який може бути виявлений найкраще в нез'ясовному серці неушкодженої нативної або непорочної дитини. Що, питає Лавджой цілком розумно, чи має це спільне з червоними жилетами, синім волоссям, зеленими перуками, абсентом, смертю, самогубством та загальним ексцентриситетом послідовників Нерваля та Готьє?

26. Геній подібний до пагорба, що височить на рівнині.

27. Розумні промови подібні до рядків, надрукованих курсивом.

28. Початок ясного дня сміливо уподібнюся до народження безневинного немовляти: можливо, перше не обійдеться без дощу, а життя другого без сліз.

29. Якби тіні предметів залежали не від величини цих останніх, а мали б свій довільний зріст, то, можливо, незабаром не залишилося б на всій земній кулі жодного світлого місця.

Він робить висновок, говорячи, що він дійсно не бачить, що спільного, і можна співчувати йому. Можна сказати, можливо, що в обох є дух повстання, що обидва повстали проти якоїсь цивілізації, одна для того, щоб вирушити на острів Робінзона Крузо, там, щоб спілкуватися з природою і жити серед нескорених простих людей та інший у гонитві за яким жорстоким естетизмом і дендизмом. Але просте повстання, просто засудження корупції може бути романтичним.

Ми не розглядаємо пророків-євреїв чи Савонаролу чи навіть методистів-проповідників як особливо романтичних. Тому він має певне співчуття до відчаю Лавджоя. Дозвольте мені навести цитату, яку написав учень Лавджоя Джордж Боас із цього приводу.

30. Стрілянина в ціль вправляє руку і завдає вірності оку.

31. Бердиш у руках воїна те саме, що влучне слово у руках письменника.

32. Магнітна стрілка, яка непереборно тягнеться на північ, подібна до чоловіка, який дотримується законів.

33. Перший крок немовляти є перший крок до його смерті.

34. Смерть того поставлена ​​наприкінці життя, щоб зручніше до неї приготуватися.

Був романтичний рух; у нього справді було щось, що було центральним для нього; він справді створив велику революцію у свідомості; і важливо з'ясувати, що таке. Звичайно, можна відмовитись від усієї гри. Можна сказати, як і Валері, такі слова, як романтизм та класицизм, такі слова, як гуманізм та натуралізм, не є іменами, з якими можна взагалі працювати. «Не можна напиватися, не можна вгамувати спрагу, з етикетками на пляшках». З цього погляду багато що можна сказати. У той же час, якщо ми не будемо використовувати деякі узагальнення, неможливо простежити перебіг людської історії.

35. У будинку без мешканців - відомих комах не знайдеш.

36. Нічого не доводь до крайності: людина, яка бажає трапезувати надто пізно, ризикує трапезувати другого дня вранці.

37. Їжа настільки ж необхідна для здоров'я, наскільки необхідне пристойне звернення людині освіченій.

38. "Навіщо, - каже егоїст, - стану я працювати для потомства, коли воно нічого для мене не зробило?" - Несправедливий ти, безумець! Нащадок зробило для тебе вже те, що ти, зближуючи минуле зі сьогоденням і майбутнім, можеш сваволі вважати себе: немовлям, юнаком і старцем.

Тому, хоч би як це було складно, важливо з'ясувати, що саме змусило цю величезну революцію у людській свідомості відбутися ті століття. Мені здається, що це дуже разюче. Романтизм - це первісний, неповторний, це молодість, життя, рясне відчуття життя природної людини, але це також блідість, лихоманка, хвороба, декаданс, хвороба серця, Ла Белл Дам Санс Мерсі, Танець Смерть і сама Смерть. Це купол багатобарвного скла Шеллі, а також його біле сяйво вічності. Це дивна, екзотична, гротескна, таємнича, надприродна, руїни, місячне світло, зачаровані замки, мисливські роги, ельфи, гіганти, грифони, вода, що падає, старий млин на Флоссі, темрява і сили темряви, фантоми, вампіри, безпір, невимовний.

39. Витоплюй віск, але зберігай мед.

40. Пояснювальні висловлювання пояснюють темні думки.

41. Не всякій людині навіть гусарський мундир личить.

43. Камергер рідко насолоджується природою.

44. Ніхто не обійме неосяжного.

45. Три справи, якось розпочавши, важко закінчити: а) їсти гарну їжу; б) розмовляти з другом, що повернувся з походу, і в) чухати, де свербить.

Також це знайоме, почуття єдиної традиції, радість у усміхненому аспекті повсякденної природи та звичні погляди та звуки задоволених, простих, сільських людей розсудливою та щасливою мудрістю синів, перевірених сином – це стародавній, історичний, це готичні собори, тумани давнини, стародавнє коріння і старий порядок з його неперевершеними якостями, його глибокі, але невимовні лояльності, невловимі, ​​невагомі. Також це прагнення до новинки, революційні зміни, турбота про скороминуще сьогодення, бажання жити в даний момент, відмова від знання, минуле та майбутнє, пасторальна ідилія щасливої ​​невинності, радість миттєвості, почуття лихоліття.

46. ​​Перш ніж познайомишся з людиною, дізнайся: чи приємне її знайомство іншим?

47. Здоров'я без сили - те саме, що твердість без пружності.

48. Всі кажуть, що здоров'я найдорожче; але ніхто цього не дотримується.

49. Достаток розпусного дорівнює короткому ковдрі: натягнеш його до носа, оголяться ноги.

50. Не розтравуй рани ближнього; страждаючому пропонуй бальзам... Копаючи іншому яму, сам у неї потрапиш.

Це ностальгія, це задумливість, це п'яні мрії, це солодка меланхолія та гірка меланхолія, самотність, страждання вигнання, почуття відчуження, роумінг у віддалених місцях, особливо на Сході, та у віддалені часи, особливо у середньовіччі. Це торизм Скотта і Суті та Вордсворта, і це радикалізм Шеллі, Бюхнера та Стендаля. Це естетичний середньовіччя Шатобріана, і це неприйняття Мішле середньовіччя. Це поклоніння Карлейлу влади та ненависть до влади Гюго. Це екстремістська містика та екстремальний антинаціоналістичний естетизм.

51. Якщо в тебе буде запитано: що корисніше, сонце чи місяць? - Відповідай: місяць. Бо сонце світить днем, коли й без того світло; а місяць – уночі.

52. Але, з іншого боку: сонце краще тимщо світить і гріє; а місяць тільки світить, і то лише місячної ночі!

53. Самолюбство і славолюбство є найкращими посвідченнями безсмертя душі людської.

Це примітивний, недосвідчений, груди природи, зелені поля, дзвіночки, струмки, що дзюрчать, нескінченне блакитне небо. Не менш, однак, це також дендизм, бажання переодягатися, червоні жилети, зелені перуки, синє волосся, яке послідовники таких людей, як Жерар де Нерваль, носили в Парижі в певний період. Це омар, якого Нерваль вів на мотузку на вулицях Парижа. Це дикий ексгібіціонізм, ексцентричність, це битва Ернані, це нудьга, це таедіум, це смерть Сарданополіса, написана Делакруа чи написана Берліозом чи Байроном.

Це судоми великих імперій, війни, вбивства та руйнування світів. Це Мелмот, це Жан Сбогар, усі ізгої та змарани, а також золотисті куртизанки та шляхетні каторжники фантастики дев'ятнадцятого століття. Він випиває з людського черепа, саме Берліоз сказав, що хоче піднятися на Везувій, щоб спілкуватися зі спорідненою душею.

54. Душа індіанця, що вірить у метапсихозію, схожа на черв'ячка в коконі.

55. Розмірковуй тільки про те, про що поняття твої тобі це дозволяють. Так: не знаючи законів мови ірокезького, чи можеш ти робити таке судження з цього предмета, яке не було б безпідставним і безглуздим?

56. Беручи справу, зберись з духом.

57. Перо, що пише для грошей, сміливо уподібню шарманці в руках іноземця, що поневіряється.

Це сатанинські напої, цинічна іронія, диявольський сміх, чорні герої, але також бачення Блейка Бога та його ангелів, велике християнське суспільство, вічний порядок та зіркові небеса, які можуть навряд чи висловити нескінченне та вічне Християнська душа. Коротше кажучи, це єдність та множинність. Це відданість конкретному, у картинах природи, наприклад, а також таємнича болісна нечіткість начерків. Це мистецтво для мистецтва, а мистецтво як інструмент соціального порятунку - сила і слабкість, індивідуалізм та колективізм, чистота та корупція, революція та реакція, мир та війна, любов до життя та любов до смерті.

58. Клацніть кобилу в ніс - вона махне хвостом.

59. Не бійся перед ворогом: лютий ворог людини - він сам.

60. І терпентин на щось корисний!

61. Кожен неодмінно завдає користь, використаний на своєму місці. Навпаки: вправи кращого танцмейстера в хімії недоречні; поради досвідченого астронома в танцях дурні.

62. Годинником вимірюється час, а часом життя людське; але чим, скажи, виміряти ти глибину Східного океану?

Існує старе африканське прислів'я, яке було передано від предків через покоління чорношкірих людей, які звучать так: «Ніколи не довіряйте нікому, хто дозволяє людям покласти ноги на диван». Це розумні очікування, правда? Культура - це гаряча тема, і більшість організацій існує величезна можливість подальшої підтримки своєї мети, вирішення проблем і підвищення ефективності. Опитування показують важливість культури, і навіть нездатність втілити це усвідомлення результати. У всьому світі 13% працівників зайняті.

96% людей вважають, що зміна культури необхідна в їх організації в тій чи іншій формі, і 51% потребують капітального капітальному ремонті. Значна частина інформації, яка стимулює це підвищення поінформованості про культуру, надходить із популярної преси, яка ледь торкається поверхні того, що потрібно для розвитку організаційної культури. Рекомендовані поради можуть покращити розуміння, але вони далекі від того, що нам потрібне. Робота з культурою є ключовою, але це легше сказати, ніж зробити.

63. Кажуть, що праця вбиває час; але це останнє, анітрохи від цього не зменшуючись, продовжує служити людству і всесвіту завжди в однаковій повноті і безперервності.

64. На дні кожного серця є осад.

65. Під солодкими виразами таяться думки підступні: так, від курця тютюн нерідко пахне духами.

66. Багато речей нам незрозумілі не тому, що наші поняття слабкі; але тому, що ці речі не входять до кола наших понять.

Важливо розуміти основи культури та способи їх застосування. Культура є результатом того, що організація навчилася вирішувати проблеми та організовувати себе всередині країни. Я визначаю культуру як сукупність всього, чого навчилася організація у своїй історії у вирішенні зовнішніх проблем, - це були б цілі, стратегія, те, як ми робимо речі, і як вона організується в собі. Це визначає, як ми ставимося один до одного, яка ієрархія існує і т.д. Ці ранні знання, якщо вони успішні, стають визначенням, але це завжди те, що було вивчено.

67. Ніхто не обійме неосяжного!

68. Болтун подібний до маятника: того й іншого треба зупинити.

69. Дві людини однакової комплекції билися б недовго, якби сила одного перемогла силу іншого.

70. Не всі стриги, що росте.

71. Нігті та волосся дано людині для того, щоб доставити їй постійне, але легке заняття.

72. Інший співак часом хрипне.

73. Заохочення так само необхідне геніальному письменнику, як необхідна каніфоль змичку віртуоза.

74. Якось збрехавши, хто тобі повірить?

75. Життя – альбом. Людина – олівець. Справи – ландшафт. Час – гуміеластик: і відскакує та стирає.

76. Продовжувати легше сміятися, ніж закінчити сміх.

77. Дивись у далечінь - побачиш далечінь; дивись у небо – побачиш небо; глянувши в маленьке люстерко, побачиш тільки себе.

78. Де початок того кінця, яким закінчується початок?

79. Чим швидше проїдеш, тим швидше приїдеш.

80. Якщо хочеш бути щасливим, будь ним.

81. Не в сукупності шукай єдності, але більше - в однакові поділу.

82. Завзятий у службі не повинен боятися свого незнання; бо кожну нову справу він прочитає.

83. Півень прокидається рано; але лиходій ще раніше.

84. Старанність все перемагає!

85. Що маємо – не зберігаємо; втративши – плачемо.

86. І устриця має ворогів!

87. Відновлена ​​рана набагато гірша проти нової.

88. У глибині будь-яких грудей є своя змія.

89. Тільки в державній службіпізнаєш істину.

90. Іншого старця, що прогулюється, сміливо уподібню пісочним годинникам.

91. Не жартуй з жінками: ці жарти дурні та непристойні.

92. Надмірний багатій, що не допомагає бідним, подібний до здоровенної годувальниці, що смокче з апетитом власні груди у колиски голодуючого дитини.

93. Магніт показує північ і південь; від людини залежить обрати добрий чи поганий шлях життя.

94. На чужі ноги лосини не натягуй.

95. Людина роздвоєна знизу, а не зверху, - для того, що дві опори надійніші за одну.

96. Людина листується з усією земною кулею, а через друк зноситься навіть з віддаленим потомством.

97. Найдурніший чоловік був той, який винайшов пензлики для прикраси та золоті гвоздики на меблях.

98. Багато людей подібні до ковбас: чим їх начинять, то й носять у собі.

99. Чутлива людина подібна до бурульки; пригрій його, він розтане.

100. Багато чиновників стальному перу подібні.

101. Фахівець подібний до флюсу: повнота його одностороння.

102. У будівлі людського щастя дружба зводить стіни, а кохання утворює купол.

103. Дивлячись на високих людейі на високі предмети, притримуй картуз свій за козирок.

104. Плюнь тому в очі, хто скаже, що можна обійняти неосяжне!

105. Земна куля, що обертається в безмежному просторі, служить п'єдесталом для всього, що на ньому знаходиться.

106. Якщо на клітці слона прочитаєш напис "буйвол", не вір очам своїм.

107. Мурашині яйця породи, що їх породила; так і слава обдарованої людини далеко триваліша за власне її життя.

108. Будь-яка річ є формою прояву безмежної різноманітності.

109. У всіх частинах земної кулі є свої навіть іноді дуже цікаві інші частини.

110. Дивлячись на світ, не можна не дивуватися!

111. Найвіддаленіший пункт земної кулі до чогось та близький, а найближчий від чогось та віддалений.

112. Філософ легко тріумфує над майбутнім і минулим скорботами, але ж він легко перемагається сьогоденням.

113. Небо, усеяне зірками, завжди уподібнюсь до грудей заслуженого генерала.

114. Добрий чоловік подібний до мавзолею.

115. Вакса чорнить з користю, а зла людина- із задоволенням.

116. Пороки входять до складу чесноти, як отруйні зілля до складу цілющих засобів.

117. З усіх плодів найкращі дає гарне виховання.

118. Любов, підтримуючись, подібно до вогню, невпинним рухом, зникає купно з надією і страхом.

119. Розраховано, що петербуржець, який проживає на сонці, виграє двадцять відсотків здоров'я.

120. Людині дано дві руки на той кінець, щоб він, приймаючи лівою, роздавав правою.

121. Іноді досить лаяти людину, щоб не бути нею обдуреною!

122. У сепаратному договорі не шукай порятунку.

123. Ревнивий чоловік подібний до турка.

124. Майже кожна людина подібна до посудини з кранами, наповненої цілющою вологою виробляючих сил.

125. Розумна жінка подібна до Семіраміди.

126. Будь-який фат подібний до трясогузки.

127. Вістник решету подібний.

128. Дівчата взагалі подібні до шашок: не кожній вдається, але кожній бажається потрапити в дамки.

129. Завжди тримайся напоготові!

130. Спокій багатьох був би надійнішим, якби дозволено було відносити всі неприємності на казенний рахунок.

131. Не ходи косогором, чоботи зтопчеш!

132. Раджу кожному: навіть не в особливо сиру та вітряну погоду закладати вуха бавовняним папером чи морським канатом.

133. Хто заважає тобі вигадати непромоканий порох?

134. Сніг вважають саваном омертвілої природи; але він служить першошляхом для життєвих припасів. Тож розгадайте ж природу!

135. Барометр у землеробському господарстві може бути з великою вигодою замінений старанною прислугою, яка страждає на ритмизм.

136. Собака, що сидить на сіні, шкідливий. Курка, що сидить на яйцях, корисна. Від сидячого життя гладшають: так, кожен міняло жирний.

137. Неправе багатство подібне крес-салату, - воно росте на кожній повсті.

138. Кожна людська голова подібна до шлунка: одна перетравлює їжу, що входить в ту, а інша від неї засмічується.

139. Речі бувають великими і малими не тільки за волею долі та обставин, але також за поняттями кожного.

140. І саго, вжите надмірно, може завдати шкоди.

141. Дивлячись на сонце, примруж очі свої, і ти сміливо розглянеш у ньому плями.

142. Час подібний до майстерного управителя, що невпинно виробляє нові таланти замість зниклих.

143. Талантами вимірюються успіхи цивілізації, і вони представляють верстові стовпи історії, служачи телеграмами від предків і сучасників до потомства.

144. І при залізницяхкраще зберігати двоколку.

145. Покірність охолоджує гнів і дає розмір взаємних почуттів.

146. Якби все минуле було сьогоденням, а теперішнє продовжувало існувати поряд з майбутнім, хто міг би розібрати: де причини і де наслідки?

147. Щастя подібне до кулі, яка підкочується: сьогодні під одну, завтра під іншу, післязавтра під третю, потім під четверту, п'яту тощо, відповідно до числа та черги щасливих людей.

148. Інші наполегливо стверджують, що життя кожного записано у книзі Буття.

149. Не зовсім розумію: чому багато хто називає долю індіанкою, а не якоюсь іншою, більше на долю схожою птицею?

150. Козиряй!

151. Кращим кожному здається те, чого він має полювання.

152. Видання деяких газет, журналів і навіть книг може приносити користь.

153. Ніколи не втрачай на увазі, що набагато легше багатьох не задовольнити, ніж задовольнити.

154. Гарного правителя справедливо уподібнюють кучера.

155. Добра сигара подібна до земної кулі: вона крутиться для задоволення людини.

156. Кидаючи у воду камінчики, дивися на круги, що ними утворюються; інакше таке кидання буде пустою забавою.

157. Благочестя, святенництво, забобони - три різниці.

158. Ступінь є надійною пружиною в механізмі гуртожитку.

159. У багатьох катання на ковзанах робить задишку та трясіння.

160. Знову скажу: ніхто не обійме неосяжного!

Метемпсигосп- Релігійно-містичне вчення про переселення душ.
Терпентін- смолянистий сік хвойних дерев; при перегонці дає скипидар та каніфоль.
Добрий- доблесний (церковнослав.)

Не так вже й багато у вітчизняній, та й у світовій словесності прикладів того, коли літературна містифікація була б такою «довгограючою», як у випадку з Козьмою Прутковим. Згадується хіба що історія таємничої Черубіни де Габріак, вигадана поетом М. Волошиним. Хоча там все-таки була справжня людина - Єлизавета Дмитрієва, чого не можна сказати про Козьму Пруткова.

Були у Козьми Петровича попередники і сучасники: пасічник Рудий Панько, від імені якого оповідав у «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», простакуватий Іван Петрович Бєлкін, за яким сховався, і деякі інші. Але не кожен з них був наділений власною біографією, родоводом та готовим характером. Козьма Прутков. Історія створення образу Брати Жемчужникови (Олексій, Олександр та Володимир) у компанії з письменником А.К.Толстим постаралися на славу. Образ Козьми Пруткова вийшов настільки життєздатним та правдоподібним, що загрожував затьмарити інші реальні письменницькі долі.

Біографія Пруткова

Так, згідно з офіційним некрологом від 1863 року Козьма Прутков з'явився на світ у 1803 р. в селі Тентельєвої, яке знаходилося в Сольвичорічському повіті. На карті подібного села, зрозуміло, ні, зате є Козьмине – не інакше, перейменоване на честь нашого героя. Майже весь рід Пруткових займався літературою. Дід встиг написати мемуари, батько також. Записки діда Козьма навіть опублікував, з батьківських творів – лише оперету «Черепослов, або Френолог». Рід Пруткових був хоч і небагатим, але дворянським. Дитина отримала чудове домашнє виховання. Рано почав бруднити папір.

Два роки пробув у гусарах, потім подав у відставку, одружився, визначився на службу до міністерства фінансів та очолював т.зв. Пробірний намет до самої смерті (1863 р.), що настала раптово, прямо в робочому кабінеті. .

Творчість Козьми Пруткова

Прутков писав у найрізноманітніших жанрах: байки, епіграми, мадригали, балади. Не цурався любовної лірики. Пробував свої сили на драматичній ниві: комедія, водевіль, драма, містерія та такий незвичайний жанр як «природно-розмовна вистава». За родом діяльності Пруткову доводилося займатися складанням різних проектівта писати полемічні статті. Звичайно ж, славу Прутков здобув і численними філософськими афоризмами, просте перерахування яких зайняло б, мабуть, не одну сторінку.

У Пруткові жили одночасно дві людини: тонкий, вразливий і чутливий поет, а також важливий державний сановник, який не має права давати волю ліричним виливам. Тому і творчість Пруткова така нерівна і нерівна. Не завжди Прутков належав собі повністю.

  • У виборі імені персонажа в його авторів були певні розбіжності. Початковий літературний варіант «Кузьма» якось непомітно трансформувався в «Козьму» і навіть у «Косьму».
  • Ймовірно, що у зведення повного зібрання творів Козьми Пруткова входять твори, написані як братами Жемчужниковыми і Олексієм Толстим, а й іншими авторами, наприклад, автором знаменитого «Конька-Горбунка» П.П.Ершовым.

Рекомендуємо також

Loading...Loading...