บทสรุปของบทกวีที่รัสเซียจะมีชีวิตอยู่ได้ดี การวิเคราะห์บทกวี "ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย"

การเลิกทาสที่รอคอยมานานนำเสรีภาพมาสู่ชาวนา แต่ผู้คนเริ่มมีชีวิตที่ดีและมีความสุข? นี่คือคำถามหลักของบทกวีซึ่ง Nekrasov พยายามตอบ

บทกวีนี้ใช้เวลา 14 ปีจึงจะแล้วเสร็จและแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2420 กวีล้มเหลวในการดำเนินการตามแผนของเขา - เขาเสียชีวิต Nekrasov กำหนดประเภทของงาน - บทกวีมหากาพย์ พล็อตเรื่องง่ายมาก - ชายเจ็ดคนตัดสินใจที่จะค้นหาว่าชีวิตในรัสเซียเป็นอย่างไร พวกเขาไปในทิศทางที่ต่างกัน

พบกับ ผู้คนที่หลากหลาย- นักบวช เจ้าของที่ดิน ขอทาน คนขี้เมา พ่อค้า และการพูด ภาษาสมัยใหม่, "พวกเขากำลังถูกสัมภาษณ์" ตัวละครหลักของบทกวีคือชาวรัสเซีย ผู้ชายได้รับพร คุณสมบัติทั่วไป, ไม่มีคำอธิบายภาพ ภาพลักษณ์ของพวกเขาเป็นแบบรวม บุคคลใดก็ตามจากผู้คนสามารถเข้ากับคำอธิบายของชายคนหนึ่งในเจ็ดคนได้เป็นอย่างดี

คนอิสระมีปัญหาอะไรได้ในตอนนี้? ทางโลก - ความมึนเมา บาปของมนุษย์ ปัญหาเสรีภาพและการกบฏ Nekrasov เป็นคนแรกที่ระบุปัญหาของผู้หญิงรัสเซีย และมากที่สุด ปัญหาหลักคือปัญหาของความสุข ทุกคนเข้าใจในทางของตนเอง สำหรับนักบวชและเจ้าของที่ดิน ความสุขคือความผาสุก เกียรติยศ เงินทองมากขึ้น

ผู้ชายมีความสุขของตัวเอง - ชุดของความโชคร้าย ไม่ว่าเขาจะตกลงไปในเงื้อมมือของหมีแล้วเขาก็ตกอยู่ภายใต้ มือร้อนหัวหน้า. Grisha ให้คำตอบหลักสำหรับคำถามแห่งความสุข นั่นแหละค่ะ ความคิดหลักบทกวี - ผู้มีความสุขคือผู้ที่ไม่ได้อยู่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อสังคม ไม่ใช่โดยตรง แต่เกรกอรี่เรียกร้องให้ทุกคนรักประชาชนและต่อสู้เพื่อความสุขของพวกเขา

บทกวีมีความเกี่ยวข้องในวันนี้ ตามกฎหมายคนรัสเซียมีอิสระ แต่เขามีความสุขกับสิ่งที่เขาเห็นรอบตัวเขา ถ้าส่งทั้งเจ็ดคนนั้นไปคนละทิศละทางเพื่อจะได้เห็น? ทุ่งนารวมหมู่ บ้านเรือนในหมู่บ้านทรุดโทรม พวกเขาไม่ได้อยู่อย่างนั้นหลังสงคราม ที่ทำการไปรษณีย์และโรงเรียนปิด โรงเรียนอนุบาล จุดปฐมพยาบาล (การเพิ่มประสิทธิภาพด้านสุขภาพ) การไม่มีงานทำในหมู่บ้านโดยสมบูรณ์ การมึนเมาทั้งหมด นำไปสู่การเสียชีวิต เยาวชนไม่ต้องการกลับไปที่หมู่บ้าน

ผู้ชายเช่นใน วันเก่า ๆ, ไปทำงานในแดนไกล, ไม่เห็นครอบครัว, ไม่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูบุตร. พวกเขาถูกทิ้งให้รู้สึกถูกทอดทิ้งและไร้ประโยชน์ พวกเขายิงครูและเพื่อนร่วมชั้นในโรงเรียน

ดังนั้นใครที่ดีที่จะอยู่ในรัสเซีย? คำถามยังคงไม่มีคำตอบ

ตัวเลือก 2

บทกวี“ ผู้ที่สมควรอยู่ในรัสเซีย” ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของการเลิกทาส ผู้เขียนได้ทำงานกับมันมาประมาณสิบปีแล้ว แน่นอนว่าเขาไม่มีเวลาที่จะทำมันให้เสร็จ แต่ก็ยังเสร็จ Nekrasov ไม่สามารถอยู่ได้ หลังจากที่เขาเขียนเสร็จแล้วก็รวบรวมเนื้อหา เพื่อนที่ดีที่สุดและญาติ. ผู้อ่านหลายคนชอบบทกวีนี้มากและจนถึงทุกวันนี้ยังคงได้รับความนิยมและมีชื่อเสียง แม้ว่างานนี้จะเข้าใจยากและไม่ค่อยมีใครเข้าใจในครั้งแรก และเพื่อที่จะเข้าใจความหมายของมัน คุณต้องทำการวิเคราะห์

บทกวีเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าชาวนาหลายคนพบกันบนเส้นทางเสา แต่ผู้อ่านไม่รู้ลักษณะของแต่ละคน แต่เช่นเดียวกัน พวกเขามีความพากเพียรในข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาจะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของคนอื่น แต่กำลังพยายามค้นหาความจริงของตนเอง ชาวบ้านอื่น ๆ ทั้งหมดมีรายละเอียดเพิ่มเติมที่นี่ แต่ละคนเริ่มบอกว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นอาศัยอยู่ในรัสเซียอย่างไร แน่นอนว่ามีกี่คนที่มีความคิดเห็นมากมาย ดังนั้นการสนทนาจึงค่อยๆ กลายเป็นข้อโต้แย้ง

ในท้ายที่สุดพวกเขาก็ไม่ได้ทำอะไรเลยเพราะแต่ละคนยังคงมีความคิดเห็นของตัวเอง และเพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ พวกเขาจึงตัดสินใจเดินทางรอบโลก ระหว่างทางเจอคนต่างกันและแต่ละคน คนใหม่พูดถึงชีวิตของเขา พวกเขาพบกันครั้งแรกในพระสงฆ์เขาพูดถึงชีวิตของเขา จากนั้นพวกเขาก็พบกับคนขี้เมาที่มีมุมมองเกี่ยวกับชีวิตของตัวเอง หลังจากนั้นก็พบกับชายยากจนคนหนึ่งซึ่งถูกชีวิตขุ่นเคือง เพราะเขาไม่ได้ทำให้หวาน

ผู้เขียนให้ผู้อ่านได้สัมผัสกับชีวิตของแต่ละคนที่พบกับบทกวี บางครั้งก็เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนยากจนที่จะทำงานและหาเงินเพื่อที่อยู่อาศัย แต่เจ้านายไม่สนใจอะไรเลย เพราะมีทุกอย่าง และเงินในกระเป๋าก็เต็ม

หลายคนอาจดูเหมือนไม่มีอะไรซับซ้อนในที่นี้ แต่เข้าใจได้ง่ายและเรียบง่าย แต่แท้จริงแล้วไม่ใช่

ในบรรดาผู้ชายทั้งหมด Grisha เป็นผู้ที่จะหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ นอกจากนี้ เขาจะสามารถสะท้อนทุกสิ่งที่ผู้คนคาดหวังได้ในอนาคต

ในที่ยากที่สุดหรือ สถานการณ์ที่ยากลำบากทุกคนรวมกันเป็นหนึ่งแล้วทางออกก็เกิดขึ้นเอง และมันง่ายกว่ามากที่จะจัดการกับปัญหาเหล่านี้มากกว่าเมื่อก่อน เจ้าของที่ดินไม่ให้การพักผ่อนแก่ใครในหมู่บ้านนี้ และเมื่อเขาตาย ทุกคนก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก

มักจะมีปัญหาในหมู่คนที่พวกเขาแก้ไขด้วยกัน การดื่มสุรามักเกิดขึ้นในหมู่บ้าน ผู้คนต่างแบ่งปันช่วงเวลาแห่งความสุขให้กันและกัน

Grisha รู้สึกเสียใจกับแม่ของเขาเสมอซึ่งมักจะได้รับจากสามีของเธอ และเมื่อเขาโตขึ้น เขาเริ่มรู้สึกเสียใจกับบ้านเกิดที่เขาอาศัยอยู่ เขาเชื่อว่าถ้าคนไม่คิดถึงตัวเอง แต่เกี่ยวกับคนอื่นเขาจะกลายเป็นคนที่มีความสุขในไม่ช้า เขารักคนของเขาเสมอและทำทุกอย่างเพื่อปกป้องพวกเขาในทุกสิ่งและเสมอและแก้ปัญหาของพวกเขา

ในท้ายที่สุด เราสามารถเข้าใจได้ว่าแม้ว่างานจะยังไม่เสร็จ แต่ก็ยังมีคุณค่าทางวรรณกรรมอย่างมาก และมีความเกี่ยวข้องในวันนี้

ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย - บทวิเคราะห์

ในปีพ.ศ. 2404 การปฏิรูปในรัสเซียได้เกิดขึ้นในที่สุด - การเลิกทาส ข่าวนี้ทำให้ทั้งชุมชนตื่นตาตื่นใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม แม้จะให้เสรีภาพโดยกษัตริย์ หลายคนก็ยังสงสัยว่า "ประชาชนมีความสุขหลังจากการปฏิรูปหรือไม่" และ "มีเสรีภาพที่แท้จริงในสังคมหรือไม่" Nekrasov ผู้รักคนทั่วไปอย่างหลงใหลไม่สามารถละเลยสิ่งนี้ได้อย่างแน่นอน เหตุการณ์สำคัญเหมือนการล่มสลายของความเป็นทาส สองปีหลังจากการออกแถลงการณ์ เขารับหน้าที่เขียนบทกวี "ใครมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย" แสดงให้เห็นถึงชีวิตของชาวรัสเซียหลังการปฏิรูป การสร้าง Nekrasov นี้ถือว่าสำคัญที่สุด - เป็นที่นิยมอย่างมากในยุคปัจจุบัน เมื่อมองแวบแรก ผู้อ่านสามารถระบุได้ว่าโครงเรื่องของงานนั้นเรียบง่ายและดั้งเดิม แต่งานนี้มีความหรูหรามากสำหรับการรับรู้ ด้วยเหตุผลนี้ จึงควรวิเคราะห์บทกวี - ด้วยความช่วยเหลือคุณสามารถเจาะลึกความหมายเชิงลึกของงาน กำหนดปัญหาที่เกิดขึ้นในนั้น

"ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" - ผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเขียน Nikolai Nekrasov ในช่วงปี พ.ศ. 2406 และ พ.ศ. 2420 ตามหลักฐานจากคนใกล้ชิดและคนรุ่นเดียวกัน แนวคิดนี้มาถึง Nekrasov ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า กวีผู้มีความสามารถตั้งเป้าหมายที่จะใส่ทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนทุกอย่างลงในบทกวีทุกอย่างที่เขาได้ยินจากพวกเขา แต่ Nekrasov ไม่ประสบความสำเร็จในการทำงานเนื่องจากการตายของเขา มีเพียงส่วนน้อยของงานที่มีอารัมภบทออกมา

บนไหล่ของผู้จัดพิมพ์บทกวีมีงานยากในการตัดสินใจว่าส่วนใดของบทกวีจะมีลำดับเพราะ Nikolai Nekrasov ไม่ได้รวมไว้เป็นหนึ่งเดียว Chukovsky จัดการกับปัญหานี้หลังจากวิเคราะห์งานของนักเขียนแล้วเขาได้ข้อสรุปว่าจะเป็นการดีที่สุดที่จะพิมพ์ส่วนต่าง ๆ ในรูปแบบที่นำเสนอต่อผู้อ่านปัจจุบัน

มีการโต้เถียงกันมากมายเกี่ยวกับประเภทของบทกวี เป็นไปตามผู้คนและการเดินทางของบทกวีและ Russian Odyssey มีคำจำกัดความอื่น ๆ นักวิจารณ์ส่วนใหญ่มีมติเป็นเอกฉันท์ว่า "ผู้ที่สมควรอยู่ในรัสเซีย" เป็นบทกวีที่ยิ่งใหญ่ การสร้างเรียกว่ามหากาพย์เพราะมันสะท้อนถึงชีวิตของผู้คนทั้งหมดในช่วงเวลาที่สำคัญของประวัติศาสตร์ - สงครามความหายนะทางสังคมต่างๆ ผู้เขียน Nekrasov อธิบายทุกอย่างตั้งแต่ตำแหน่งของผู้คนและรีสอร์ทไปจนถึงนิทานพื้นบ้านเพื่อแสดงทัศนคติของผู้คนต่อปัญหา ตามกฎแล้วมหากาพย์นี้มีฮีโร่มากมายที่สร้างแผน

กวีผู้ยิ่งใหญ่ A.N. Nekrasov และหนึ่งในผลงานยอดนิยมของเขา - บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านและนักวิจารณ์แน่นอนว่ารีบแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับงานนี้

Velinsky ในนิตยสาร "Kyiv Telegraph" ในปี 1869 เขียนรีวิวของเขา เขาเชื่อว่านอกจาก Nekrasov แล้วไม่มีคนรุ่นเดียวกันที่ถูกเรียกว่ากวี ท้ายที่สุด ถ้อยคำเหล่านี้มีเพียงความจริงของชีวิต และแนวงานสามารถทำให้ผู้อ่านรู้สึกเห็นใจต่อชะตากรรมของชาวนาธรรมดาซึ่งความมึนเมาดูเหมือนจะเป็นทางออกเดียว Velinsky เชื่อว่าความคิดของ Nekrasov คือความตื่นเต้นของความเห็นอกเห็นใจของสังคมชั้นสูง คนธรรมดาปัญหาของพวกเขาแสดงไว้ในบทกวีนี้

ใน "เวลาใหม่" ปี 1870 ความคิดเห็นของนักวิจารณ์ภายใต้นามแฝง L. L. ถูกตีพิมพ์ ในความเห็นของเขางานของ Nekrasov นั้นยืดเยื้อเกินไปและมีฉากที่ไม่จำเป็นอย่างยิ่งที่ทำให้ผู้อ่านเบื่อหน่ายและรบกวนความประทับใจของงาน แต่ข้อบกพร่องทั้งหมดนี้ครอบคลุมด้วยความเข้าใจในชีวิตและความหมายของชีวิต หลายฉากของบทกวีทำให้อยากอ่านหลายๆ รอบ ยิ่งอ่านซ้ำก็ยิ่งชอบ

ในและ. Burenin ในฉบับที่ 68 ของ Sankt-Peterburgskie Vedomosti เขียนเกี่ยวกับบท "Last Child" เป็นหลัก เขาตั้งข้อสังเกตว่าในการทำงาน ความจริงของชีวิตเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความคิดของผู้เขียน และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าบทกวีนั้นเขียนขึ้นในรูปแบบเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย แต่เสียงหวือหวาทางปรัชญาที่ลึกซึ้งของมันก็ไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดจากสิ่งนี้ ความประทับใจในผลงานไม่ได้ลดลงไปจากรูปแบบการเขียนบทกวี

เมื่อเทียบกับตอนอื่นๆ ของงาน Burenin ถือว่า "Last Child" ดีที่สุด เขาสังเกตเห็นว่าบทอื่นๆ นั้นอ่อนแอและยังมีคำหยาบคายอีกด้วย และถึงแม้บทจะเขียนเป็นท่อนๆ ก็ตาม แต่ก็อ่านได้ง่ายและชัดเจน แต่นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าในความเห็นของเขาบทที่ดีที่สุดนี้มี "คุณภาพที่น่าสงสัย"

ในทางตรงกันข้าม Avseenko ใน Russkiy Mir เชื่อว่าบทโปรดของ Burenin ในงานจะไม่กระตุ้นความสนใจใด ๆ ในหมู่ผู้ร่วมสมัยของเขาไม่ว่าจะในความหมายหรือในเนื้อหา และแม้แต่ความคิดที่มีเจตนาดีของผู้เขียน - การหัวเราะเยาะการกดขี่ของเจ้าของที่ดินและแสดงความไร้สาระของระเบียบเก่าสู่ร่วมสมัยก็ไม่สมเหตุสมผล และพล็อตตามที่นักวิจารณ์มัก "ไม่สอดคล้องกัน"

Avseenko เชื่อว่าชีวิตได้ผ่านไปนานแล้วและ Nekrasov ยังคงมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ของเขา (วัยสี่สิบและห้าสิบของศตวรรษที่สิบเก้า) ราวกับว่าเขาไม่เห็นว่าในช่วงเวลาที่ไม่มีเสิร์ฟอีกต่อไปการโฆษณาชวนเชื่อเพลง ความคิดต่อต้านความเป็นทาสนั้นไร้สาระและให้การย้อนอดีต

ใน Russkiy Vestnik Avseenko กล่าวว่าช่อดอกไม้พื้นบ้านในบทกวีนั้นแข็งแกร่งกว่า "ส่วนผสมของวอดก้าคอกม้าและฝุ่น" และมีเพียง Mr. Reshetnikov เท่านั้นที่มีส่วนร่วมในความสมจริงที่คล้ายคลึงกันต่อหน้า Mr. Nekrasov และ Avseenko ก็พบว่าสีที่ผู้เขียนวาดภาพเจ้าชู้และผู้มีเสน่ห์ในชนบทนั้นไม่เลว อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์เรียกสัญชาติใหม่นี้ว่าปลอมและห่างไกลจากความเป็นจริง

A.M. Zhemchuzhnikov ในจดหมายถึง Nekrasov พูดอย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับสองบทสุดท้ายของงานโดยกล่าวถึงบท "เจ้าของบ้าน" แยกกัน เขาเขียนว่าบทกวีนี้เป็นทุนนิยมและในบรรดาผลงานของผู้แต่งก็อยู่ในระดับแนวหน้า Zhemchuzhnikov แนะนำให้ผู้เขียนไม่รีบเร่งที่จะจบบทกวีไม่ จำกัด ให้แคบลง

นักวิจารณ์ภายใต้นามแฝง A.S. ใน "เวลาใหม่" กล่าวว่ารำพึงของ Nekrasov กำลังพัฒนาและก้าวไปข้างหน้า เขาเขียนว่าในบทกวีชาวนาจะพบเสียงสะท้อนของแรงบันดาลใจของเขา เพราะเขาจะพบความรู้สึกที่เรียบง่ายของมนุษย์อยู่ในบรรทัด

• สัตว์จำพวกวาฬ - รายงานข้อความ (เกรด 3, ชีววิทยา 7)

  ถือว่าเป็นสัตว์จำพวกวาฬ ชนิดพิเศษเกี่ยวข้องกับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่อาศัยอยู่ในธาตุน้ำ พวกมันพบได้ทั่วไปในมหาสมุทรและทะเล สัตว์กลุ่มนี้ขาดขาหลังโดยสิ้นเชิง

เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 การปฏิรูปที่รอคอยมานานเกิดขึ้นในรัสเซีย - การเลิกทาสซึ่งทำให้ทั้งสังคมตื่นตัวในทันทีและก่อให้เกิดปัญหาใหม่ซึ่งส่วนใหญ่สามารถแสดงเป็นแนวเดียวกับบทกวีของ Nekrasov: "ประชาชนได้รับอิสรภาพ แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่ .." นักร้อง ชีวิตพื้นบ้าน, Nekrasov ไม่ได้ยืนหยัดในครั้งนี้เช่นกัน - ตั้งแต่ปี 1863 บทกวีของเขา“ Who Lives Well in Russia” ซึ่งเล่าถึงชีวิตในรัสเซียหลังการปฏิรูปเริ่มถูกสร้างขึ้น งานนี้ถือเป็นจุดสุดยอดในผลงานของนักเขียนและจนถึงทุกวันนี้ก็ได้รับความรักที่สมควรได้รับจากผู้อ่าน ในเวลาเดียวกัน แม้ว่าพล็อตเรื่องเทพนิยายที่ดูเรียบง่ายและเก๋ไก๋ แต่ก็ยากที่จะรับรู้ ดังนั้นเราจะวิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" เพื่อให้เข้าใจความหมายและปัญหาของบทกวีมากขึ้น

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

Nekrasov สร้างบทกวี“ Who Lives Well in Russia” ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2420 และแนวคิดบางอย่างเกิดขึ้นจากกวีในยุค 1850 Nekrasov ต้องการระบุทุกอย่างในงานเดียวที่เขากล่าวว่า "ฉันรู้เกี่ยวกับผู้คนทุกอย่างที่ฉันได้ยินจากปากของพวกเขา" สะสม "ด้วยคำพูด" ตลอด 20 ปีในชีวิตของเขา น่าเสียดายเนื่องจากการตายของผู้เขียนบทกวียังคงไม่เสร็จมีเพียงสี่ส่วนของบทกวีและอารัมภบทที่ตีพิมพ์

หลังจากผู้แต่งถึงแก่กรรม ผู้จัดพิมพ์บทกวีเผชิญหน้า งานที่ท้าทาย– เพื่อกำหนดลำดับที่จะเผยแพร่ส่วนต่าง ๆ ของงาน tk Nekrasov ไม่มีเวลาที่จะรวมมันเข้าเป็นหนึ่งเดียว งานได้รับการแก้ไขโดย K. Chukovsky ซึ่งอาศัยเอกสารสำคัญของนักเขียนตัดสินใจพิมพ์ชิ้นส่วนตามลำดับที่ผู้อ่านสมัยใหม่รู้จัก: "Last Child", "Peasant Woman", "Feast for the Whole โลก".

ประเภทองค์ประกอบ

มีคำจำกัดความประเภทต่าง ๆ มากมายของ "ใครอาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย" - พวกเขาพูดถึงมันเป็น "การเดินทางบทกวี", "Russian Odyssey" แม้กระทั่งคำจำกัดความที่สับสนเช่นนี้เรียกว่า "โปรโตคอลของรัสเซียทั้งหมด สภาคองเกรสชาวนา, บันทึกที่ไม่มีใครเทียบของการอภิปรายในคม ปัญหาการเมือง". อย่างไรก็ตาม ยังมีคำจำกัดความของผู้แต่งเกี่ยวกับแนวเพลง ซึ่งนักวิจารณ์ส่วนใหญ่เห็นด้วย นั่นคือ บทกวีมหากาพย์ มหากาพย์เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงชีวิตของผู้คนทั้งมวลในช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็นสงครามหรือการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอื่นๆ ผู้เขียนอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นผ่านสายตาของผู้คนและมักจะหันไปใช้นิทานพื้นบ้านเพื่อแสดงวิสัยทัศน์ของผู้คนเกี่ยวกับปัญหา ตามกฎแล้วมหากาพย์ไม่มีฮีโร่ตัวเดียว - มีฮีโร่มากมายและมีบทบาทเชื่อมโยงมากกว่าบทบาทที่วางแผนไว้ บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ตรงกับเกณฑ์เหล่านี้และสามารถเรียกได้ว่าเป็นมหากาพย์ได้อย่างปลอดภัย

ธีมและไอเดียงานฮีโร่ปัญหา

โครงเรื่องของบทกวีนั้นเรียบง่าย: "บนเส้นทางหลัก" ชายเจ็ดคนมาบรรจบกันซึ่งเถียงกันว่าใครมีชีวิตที่ดีที่สุดในรัสเซีย เพื่อค้นหาว่าพวกเขาออกเดินทาง ในเรื่องนี้ ธีมของงานสามารถกำหนดเป็นเรื่องเล่าขนาดใหญ่เกี่ยวกับชีวิตของชาวนาในรัสเซียได้ Nekrasov ครอบคลุมชีวิตเกือบทั้งหมด - ระหว่างการเร่ร่อน ชาวนาจะได้รู้จักผู้คนที่แตกต่างกัน: นักบวช เจ้าของที่ดิน ขอทาน คนขี้เมา พ่อค้า วัฏจักรแห่งโชคชะตาของมนุษย์จะผ่านพ้นไปต่อหน้าต่อตาพวกเขา - จากทหารที่บาดเจ็บไปจนถึง ครั้งหนึ่งเคยเป็นเจ้าชายผู้ทรงอำนาจ ยุติธรรมคุก การทำงานอย่างหนักเกี่ยวกับเจ้านาย การตายและการบังเกิด วันหยุด งานแต่งงาน การประมูล และการเลือกตั้งเจ้าเมือง ไม่มีอะไรรอดพ้นสายตาของนักเขียนได้

คำถามที่ว่าใครควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวละครหลักของบทกวีนั้นคลุมเครือ ในอีกด้านหนึ่ง อย่างเป็นทางการมีเจ็ดตัวละครหลัก - ผู้ชายที่เร่ร่อนเพื่อค้นหาคนที่มีความสุข ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ก็โดดเด่นเช่นกันซึ่งผู้เขียนกล่าวถึงผู้กอบกู้และผู้รู้แจ้งในอนาคต แต่นอกเหนือจากนี้ภาพคนยังแกะรอยได้ชัดเจนในกลอนเป็นภาพหลัก นักแสดงชายทำงาน ผู้คนปรากฏตัวเป็นหนึ่งเดียวในฉากงานเฉลิมฉลองมวลชน ("Drunk Night", "Feast for the Whole World") การทำหญ้าแห้ง ได้รับการยอมรับจากคนทั้งโลก โซลูชั่นต่างๆ- จากความช่วยเหลือของ Yermil ไปจนถึงการเลือกตั้งเจ้าเมือง แม้แต่ความโล่งใจหลังจากการตายของเจ้าของที่ดินแตกออกจากทุกคนในเวลาเดียวกัน ผู้ชายเจ็ดคนไม่ได้มีความเป็นปัจเจกบุคคลเช่นกัน - พวกเขาได้รับการอธิบายอย่างสั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไม่มีคุณลักษณะและตัวละครที่แยกจากกัน ไล่ตามเป้าหมายเดียวกันและแม้กระทั่งพูดตามกฎทั้งหมดด้วยกัน ตัวละครรอง (ข้ารับใช้ Yakov ผู้ใหญ่บ้าน Savely) เขียนโดยผู้เขียนในรายละเอียดมากขึ้น ซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างพิเศษของภาพเปรียบเทียบตามเงื่อนไขของผู้คนด้วยความช่วยเหลือจากนักเดินทางเจ็ดคน

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งชีวิตของผู้คนก็ได้รับผลกระทบจากปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นโดย Nekrasov ในบทกวี นี่คือปัญหาแห่งความสุข ปัญหาความมึนเมาและความเสื่อมทรามทางศีลธรรม บาป ความสัมพันธ์ระหว่างวิถีชีวิตแบบเก่าและแบบใหม่ เสรีภาพและการขาดเสรีภาพ การกบฏและความอดทน ตลอดจนปัญหาของหญิงรัสเซีย ลักษณะเฉพาะ จากผลงานของกวีมากมาย ปัญหาของความสุขในบทกวีเป็นพื้นฐาน และเข้าใจอักขระต่าง ๆ ในรูปแบบต่าง ๆ สำหรับนักบวช เจ้าของที่ดิน และตัวละครอื่นๆ ที่มีพลังอำนาจ ความสุขถูกนำเสนอในรูปแบบของความผาสุกส่วนบุคคล "เกียรติยศและความมั่งคั่ง" ความสุขของชาวนาประกอบด้วยความโชคร้ายต่าง ๆ - หมีพยายามรังแก แต่ทำไม่ได้ พวกเขาทุบตีเขาจนตายในการรับใช้ แต่พวกเขาไม่ได้ฆ่าเขาจนตาย ... แต่ก็มีตัวละครที่ไม่มีตัวตนเช่นกัน , ความสุขส่วนตัวนอกเหนือจากความสุขของผู้คน นั่นคือเยอร์มิล กิริน เจ้าเมืองผู้ซื่อสัตย์ เป็นผู้ที่ปรากฏใน บทสุดท้ายผู้สอนศาสนา Grisha Dobrosklonov ในจิตวิญญาณของเขา ความรักที่มีต่อแม่ผู้น่าสงสารเติบโตและรวมเข้ากับความรักในบ้านเกิดที่ยากจนเดียวกัน เพื่อความสุขและการตรัสรู้ที่ Grisha วางแผนจะมีชีวิตอยู่

จากความเข้าใจความสุขของ Grisha เพิ่มขึ้น แนวคิดหลักผลงาน: ความสุขที่แท้จริงเป็นไปได้เฉพาะกับคนที่ไม่คิดถึงตัวเองและพร้อมที่จะใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อความสุขของทุกคน การเรียกร้องให้รักคนของคุณอย่างที่มันเป็น และต่อสู้เพื่อความสุขของพวกเขา ไม่เฉยเมยต่อปัญหาของพวกเขา ฟังดูชัดเจนตลอดทั้งบทกวี และพบรูปลักษณ์สุดท้ายในภาพลักษณ์ของ Grisha

สื่อศิลปะ

การวิเคราะห์ "ใครมีชีวิตที่ดีในรัสเซีย" ของ Nekrasov นั้นไม่สามารถถือว่าสมบูรณ์ได้หากไม่คำนึงถึงวิธีการแสดงออกทางศิลปะที่ใช้ในบทกวี โดยพื้นฐานแล้วนี่คือการใช้ศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก - ทั้งในฐานะวัตถุของภาพเพื่อสร้างภาพชีวิตชาวนาที่น่าเชื่อถือยิ่งขึ้นและเป็นเป้าหมายของการศึกษา (สำหรับผู้พิทักษ์แห่งอนาคต Grisha Dobrosklonov)

คติชนวิทยาถูกนำมาใช้ในข้อความโดยตรงทั้งในลักษณะที่เป็นสไตล์: การวางแนวของบทนำในฐานะจุดเริ่มต้นในเทพนิยาย (ตำนานหมายเลขเจ็ด, ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบขึ้นเองและรายละเอียดอื่น ๆ พูดอย่างฉะฉานเกี่ยวกับเรื่องนี้) หรือโดยอ้อม - คำพูดจากชาวบ้าน เพลงอ้างอิงถึงนิทานพื้นบ้านต่างๆ (ส่วนใหญ่มักจะเป็นมหากาพย์)

มีสไตล์เป็นเพลงลูกทุ่งและสุนทรพจน์ของบทกวี มาใส่ใจกัน จำนวนมากภาษาถิ่น คำต่อท้ายจิ๋ว การซ้ำหลายครั้ง และการใช้โครงสร้างที่มั่นคงในคำอธิบาย ด้วยเหตุนี้ "ผู้ที่อยู่ในรัสเซียดี" จึงถูกมองว่าเป็นศิลปะพื้นบ้านและนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในยุค 1860 ความสนใจในศิลปะพื้นบ้านเพิ่มขึ้น การศึกษาคติชนวิทยาไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็น กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์แต่ยังเป็นการสนทนาที่เปิดกว้างระหว่างปัญญาชนและประชาชน ซึ่งแน่นอนว่าใกล้เคียงกับ Nekrasov ในเชิงอุดมคติ

บทสรุป

ดังนั้น เมื่อตรวจสอบงานของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Russia" เราสามารถสรุปได้อย่างมั่นใจว่าแม้จะยังสร้างไม่เสร็จ แต่ก็ยังแสดงถึงคุณค่าทางวรรณกรรมมหาศาล บทกวียังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้และสามารถกระตุ้นความสนใจไม่เพียง แต่ในหมู่นักวิจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านทั่วไปที่สนใจในประวัติศาสตร์ของปัญหาชีวิตรัสเซียด้วย “ ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย” ถูกตีความซ้ำแล้วซ้ำอีกในงานศิลปะประเภทอื่น - ในรูปแบบของการผลิตบนเวที, ภาพประกอบต่างๆ (Sokolov, Gerasimov, Shcherbakova) รวมถึงภาพพิมพ์ยอดนิยมบนพล็อตนี้

ทดสอบงานศิลปะ

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 รัสเซียยกเลิก ความเป็นทาส. เหตุการณ์ที่ก้าวหน้านี้ปลุกระดมชาวนาอย่างมากและก่อให้เกิดปัญหาใหม่ Nekrasov อธิบายหลักในบทกวี "Elegy" ซึ่งมีคำพังเพย: "ผู้คนเป็นอิสระ แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่" ในปี 1863 Nikolai Alekseevich เริ่มทำงานในบทกวี "ใครในรัสเซียที่จะอยู่ได้ดี"ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของประชากรทุกภาคส่วนของประเทศภายหลังการเลิกทาส

แม้จะมีรูปแบบการเล่าเรื่องที่ค่อนข้างเรียบง่าย แต่งานก็ค่อนข้างยากสำหรับการรับรู้ที่ถูกต้อง เพราะมันเกี่ยวข้องกับประเด็นทางปรัชญาที่ร้ายแรง สำหรับพวกเขาหลายคน Nekrasov มองหาคำตอบมาตลอดชีวิต และตัวกวีเองซึ่งสร้างขึ้นมาเป็นเวลานาน 14 ปีก็ไม่เคยเสร็จสมบูรณ์ จากแปดส่วนที่วางแผนไว้ผู้เขียนสามารถเขียนสี่ส่วนที่ไม่ติดตามทีละส่วน หลังจากการเสียชีวิตของ Nikolai Alekseevich ผู้จัดพิมพ์ประสบปัญหา: ควรจัดพิมพ์ส่วนต่าง ๆ ของบทกวีอย่างไร วันนี้เรามาทำความคุ้นเคยกับข้อความของงานตามลำดับที่ Korney Chukovsky เสนอซึ่งทำงานอย่างพิถีพิถันกับจดหมายเหตุของนักเขียน

ผู้ร่วมสมัยบางคนของ Nekrasov แย้งว่าผู้เขียนมีความคิดเกี่ยวกับบทกวีในยุค 50 ก่อนการยกเลิกความเป็นทาส Nikolai Alekseevich ต้องการทำทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนและได้ยินจากคนมากมายในงานเดียว เขาประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง

บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ได้เลือกคำจำกัดความประเภทต่างๆ มากมาย นักวิจารณ์บางคนอ้างว่านี่คือ "การเดินทางกวี" คนอื่นพูดถึงเรื่องนี้ว่าเป็น "Russian Odyssey" ผู้เขียนเองพิจารณาผลงานของเขา มหากาพย์เพราะเป็นการพรรณนาถึงชีวิตผู้คน ณ จุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์ ช่วงเวลาดังกล่าวอาจเป็นสงคราม การปฏิวัติ และในกรณีของเราคือการเลิกทาส

ผู้เขียนพยายามอธิบายเหตุการณ์ปัจจุบันผ่านสายตาของคนทั่วไปและใช้คำศัพท์ของพวกเขา ตามกฎแล้วไม่มีตัวละครหลักในมหากาพย์ บทกวีของ Nekrasov "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" ตรงตามเกณฑ์เหล่านี้อย่างเต็มที่

แต่คำถามของ ตัวละครหลักบทกวีนี้ถูกยกขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง มันหลอกหลอนนักวิจารณ์วรรณกรรมมาจนถึงทุกวันนี้ ถ้าเข้าหาแบบเป็นทางการก็ถือว่าพระเอกเถียงผู้ชายที่ไปหา คนที่มีความสุขในประเทศรัสเซีย. เหมาะกับบทนี้สุดๆ Grisha Dobrosklonov- นักการศึกษาและผู้กอบกู้ของประชาชน ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะยอมรับว่าตัวละครหลักในบทกวีคือชาวรัสเซียทั้งหมด สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในฉากงานเฉลิมฉลอง งานออกร้าน การทำหญ้าแห้ง การตัดสินใจครั้งสำคัญเกิดขึ้นในรัสเซียโดยคนทั้งโลก แม้แต่การถอนหายใจอย่างโล่งอกหลังจากการตายของเจ้าของที่ดินหนีจากชาวนาไปพร้อม ๆ กัน

พล็อตงานค่อนข้างง่าย - ชายเจ็ดคนบังเอิญพบกันที่ถนนใครเป็นคนเริ่มข้อพิพาทในหัวข้อ: ใครอาศัยอยู่ในรัสเซียได้ดี? เพื่อแก้ปัญหานี้ เหล่าฮีโร่ได้ออกเดินทางข้ามประเทศ ในการเดินทางไกล พวกเขาพบผู้คนหลากหลาย: พ่อค้า ขอทาน คนขี้เมา เจ้าของที่ดิน นักบวช ทหารที่ได้รับบาดเจ็บ เจ้าชาย ผู้โต้แย้งยังมีโอกาสเห็นภาพชีวิตมากมาย เช่น เรือนจำ งานยุติธรรม การเกิด การตาย งานแต่งงาน วันหยุด การประมูล การเลือกตั้งเจ้าเมือง ฯลฯ

Nekrasov ไม่ได้อธิบายรายละเอียดของชายเจ็ดคน ตัวละครของพวกเขาจะไม่ถูกเปิดเผยในทางปฏิบัติ คนพเนจรไปด้วยกันไปสู่เป้าหมายเดียวกัน แต่ตัวละครในแผนที่สอง (ผู้ใหญ่บ้าน, Saveliy, เสิร์ฟยาโคฟและอื่น ๆ ) ถูกวาดอย่างสดใสด้วยรายละเอียดและความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ มากมาย เรื่องนี้ทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าผู้เขียนโดยสวมบทบาทเป็นผู้ชายเจ็ดคน ได้สร้างภาพลักษณ์เชิงเปรียบเทียบแบบมีเงื่อนไขของผู้คน

ปัญหาที่ Nekrasov เลี้ยงดูในบทกวีของเขานั้นมีความหลากหลายมากและเกี่ยวข้องกับชีวิตของชนชั้นที่แตกต่างกันของสังคม: ความโลภ, ความยากจน, การไม่รู้หนังสือ, ความคลุมเครือ, ความโอ้อวด, ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม, ความมึนเมา, ความเย่อหยิ่ง, ความโหดร้าย, ความบาป, ความยากลำบากในการเปลี่ยนไปสู่วิถีใหม่ ชีวิต ความอดทนไม่จำกัด และความกระหายในการกบฏ การกดขี่

แต่ปัญหาหลักของงานคือ แนวคิดเรื่องความสุข ซึ่งตัวละครแต่ละตัวตัดสินใจด้วยตัวเอง สำหรับคนร่ำรวย เช่น นักบวชและเจ้าของที่ดิน ความสุขคือความผาสุกส่วนตัว เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับผู้ชายที่จะสามารถหนีจากปัญหาและความโชคร้าย: หมีไล่ตาม แต่ไม่ทัน พวกเขาทุบตีเขาอย่างหนักในที่ทำงาน แต่พวกเขาไม่ได้ทุบตีเขาจนตาย ฯลฯ

แต่มีตัวละครในงานที่ไม่ได้แสวงหาความสุขเพียงเพื่อตัวเองเท่านั้น พวกเขาพยายามทำให้ทุกคนมีความสุข วีรบุรุษดังกล่าวคือ Yermil Girin และ Grisha Dobrosklonov ในความคิดของเกรกอรี ความรักที่มีต่อแม่ของเขาเริ่มกลายเป็นความรักของคนทั้งประเทศ ในจิตวิญญาณของผู้ชาย มารดาที่ยากจนและโชคร้ายถูกระบุว่าอยู่ในประเทศที่ยากจนเดียวกัน และครูสอนศาสนา Grisha ถือว่าการตรัสรู้ของผู้คนเป็นเป้าหมายในชีวิตของเขา จากวิธีที่ Dobrosklonov เข้าใจความสุขแนวคิดหลักของบทกวีมีดังนี้: เฉพาะคนที่พร้อมจะอุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คนเท่านั้นที่จะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกนี้อย่างเต็มที่

หลัก สื่อศิลปะบทกวีถือได้ว่าเป็นศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ผู้เขียนใช้นิทานพื้นบ้านอย่างกว้างขวางในภาพชีวิตของชาวนาและในคำอธิบายของผู้พิทักษ์ในอนาคตของรัสเซีย Grisha Dobrosklonov Nekrasov ใช้คำศัพท์พื้นบ้านในข้อความของบทกวีในรูปแบบต่างๆ: เป็นสไตล์โดยตรง (อารัมภบทประกอบ) จุดเริ่มต้นของเทพนิยาย (ผ้าปูโต๊ะประกอบเองหมายเลขตำนานเจ็ด) หรือทางอ้อม (บรรทัดจากเพลงพื้นบ้าน อ้างอิงถึงตำนานและมหากาพย์ต่างๆ)

ภาษาของงานมีสไตล์เป็นเพลงลูกทุ่ง มีภาษาถิ่นมากมายในข้อความ, การซ้ำซ้อนจำนวนมาก, คำต่อท้ายจิ๋วในคำ, โครงสร้างที่มั่นคงในคำอธิบาย ด้วยเหตุนี้งาน“ Who Lives Well in Russia” จึงถูกมองว่าเป็นศิลปะพื้นบ้าน ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเก้า นิทานพื้นบ้านได้รับการศึกษาไม่เพียงแต่จากมุมมองของวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการสำหรับปัญญาชนในการสื่อสารกับผู้คน

เมื่อวิเคราะห์รายละเอียดงานของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Russia" แล้วจึงเข้าใจได้ง่ายว่าแม้ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จก็เป็นมรดกทางวรรณกรรมและมีค่ามาก และวันนี้บทกวีก็น่าสนใจมากสำหรับ นักวิจารณ์วรรณกรรมและผู้อ่าน กำลังเรียน ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของคนรัสเซีย เราสามารถสรุปได้ว่าพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย แต่แก่นแท้ของปัญหายังคงเหมือนเดิม - การค้นหาความสุขของตัวเอง

• รูปภาพของเจ้าของบ้านในบทกวีของ Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

บทกวีโดย N.A. "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ของ Nekrasov ซึ่งเขาทำงานในช่วงสิบปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา แต่ไม่มีเวลาที่จะตระหนักอย่างเต็มที่ไม่สามารถถือว่ายังไม่เสร็จ มันมีทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นความหมายของการค้นหาจิตวิญญาณ อุดมการณ์ ชีวิต และศิลปะของกวีตั้งแต่วัยเยาว์จนถึงความตาย และ "ทุกอย่าง" นี้พบรูปแบบการแสดงออกที่คุ้มค่า - กว้างขวางและกลมกลืนกัน

สถาปัตยกรรมของบทกวีคืออะไร "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"? Architectonics เป็น "สถาปัตยกรรม" ของงาน การสร้างทั้งส่วนจากส่วนโครงสร้างที่แยกจากกัน: บท ชิ้นส่วน ฯลฯ ในบทกวีนี้ มันซับซ้อน แน่นอนว่าความไม่สอดคล้องกันในการแบ่งข้อความขนาดใหญ่ของบทกวีก่อให้เกิดความซับซ้อนของสถาปัตยกรรม ไม่ใช่ทุกอย่างที่เพิ่มเข้ามา ไม่ใช่ทุกอย่างที่สม่ำเสมอและไม่ใช่ทุกอย่างที่มีหมายเลข อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้บทกวีน่าทึ่งน้อยลง - มันทำให้ใครก็ตามที่มีความรู้สึกเห็นอกเห็นใจ ความเจ็บปวด และความโกรธตกใจเมื่อเห็นความโหดร้ายและความอยุติธรรม Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของชาวนาที่ถูกทำลายอย่างไม่ยุติธรรมทำให้พวกเขาเป็นอมตะ

จุดเริ่มต้นของบทกวี -"บทนำ" - กำหนดโทนสีของงานทั้งหมด

แน่นอนว่านี่เป็นจุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม ไม่มีใครรู้ว่าที่ไหนและเมื่อไหร่ ไม่มีใครรู้ว่าทำไมชายเจ็ดคนมาบรรจบกัน และข้อพิพาทก็ปะทุขึ้น - คนรัสเซียจะปราศจากข้อพิพาทได้อย่างไร และชาวนากลายเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อนไปตามทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อค้นหาความจริงซ่อนอยู่ข้างหลัง เลี้ยวต่อไปไม่ว่าจะอยู่หลังเนินเขาใกล้ๆ หรือทำไม่ได้เลย

ในข้อความของอารัมภบท ใครก็ตามที่ไม่ปรากฏ ราวกับอยู่ในเทพนิยาย: ผู้หญิง - เกือบเป็นแม่มด กระต่ายสีเทา แจ็คดอว์ตัวเล็ก ลูกไก่ และนกกาเหว่า ... นกฮูกเจ็ดตัวมองดู ผู้เร่ร่อนในยามค่ำคืน เสียงสะท้อนสะท้อนเสียงร้องของพวกเขา นกฮูก จิ้งจอกเจ้าเล่ห์ - ทุกคนเคยมาที่นี่ ที่ขาหนีบ ตรวจดูนกตัวเล็กๆ - ลูกนกนกกระจิบ - และเห็นว่าเธอมีความสุขมากกว่าชาวนา เขาจึงตัดสินใจค้นหาความจริง และเช่นเดียวกับในเทพนิยาย แม่นกกระจิบที่ช่วยเหลือลูกไก่ สัญญาว่าจะให้ทุกอย่างที่พวกเขาขอตามท้องถนนแก่ชาวนามากมาย เพื่อที่พวกเขาจะได้พบแต่คำตอบที่เป็นจริงและชี้ทาง อารัมภบทไม่เหมือนเทพนิยาย นี่เป็นเทพนิยายวรรณกรรมเท่านั้น ชาวนาจึงให้คำมั่นว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าจะพบความจริง และการหลงทางก็เริ่มต้นขึ้น

บทที่ 1 - "ป๊อป" ในนั้น นักบวชกำหนดว่าความสุขคืออะไร - "สันติภาพ ความมั่งคั่ง เกียรติ" - และบรรยายชีวิตของเขาในลักษณะที่ไม่มีเงื่อนไขใดสำหรับความสุขที่เหมาะสมกับมัน ความหายนะของนักบวชชาวนาในหมู่บ้านที่ยากจน ความรื่นเริงของเจ้าของที่ดินที่ทิ้งที่ดินของตน ชีวิตในท้องถิ่นที่รกร้าง ทั้งหมดนี้อยู่ในคำตอบอันขมขื่นของนักบวช และเมื่อก้มลงกราบพระองค์ พวกพเนจรไปไกลกว่านั้น

บทที่ II คนพเนจรที่งาน รูปภาพของหมู่บ้าน: "บ้านที่มีจารึก: โรงเรียนว่างเปล่า / อุดตันแน่น" - และนี่คือในหมู่บ้าน "รวย แต่สกปรก" ที่งานมีวลีที่คุ้นเคยสำหรับเรา:

เมื่อผู้ชายไม่ใช่ Blucher

และไม่ใช่เจ้านายของข้าพเจ้าโง่เขลา—

เบลินสกี้และโกกอล

จะนำมาจากตลาดหรือไม่?

ในบทที่ 3 "คืนเมา" ขมขื่นอธิบายความชั่วนิรันดร์และการปลอบโยนของชาวนาชาวรัสเซีย - ความมึนเมาจนถึงจุดที่หมดสติ Pavlusha Veretennikov ปรากฏตัวอีกครั้งซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวนาในหมู่บ้าน Kuzminsky ในฐานะ "เจ้านาย" และได้พบกับคนจรจัดที่นั่นในงาน เขาบันทึกเพลงพื้นบ้านเรื่องตลก - เราจะบอกว่าเขารวบรวมนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

มีบันทึกเพียงพอ

Veretennikov บอกพวกเขาว่า:

"ชาวนารัสเซียที่ฉลาด

หนึ่งไม่ดี

สิ่งที่พวกเขาดื่มจนมึนงง

ตกลงไปในคูน้ำในคูน้ำ—

อับอายที่จะมอง!"

สิ่งนี้ทำให้ผู้ชายคนหนึ่งขุ่นเคือง:

ไม่มีมาตรการสำหรับฮ็อพรัสเซีย

พวกเขาวัดความเศร้าโศกของเราหรือไม่?

มีมาตรการในการทำงานหรือไม่?

ไวน์ทำให้ชาวนาล้มลง

และความเศร้าโศกไม่ได้ทำให้เขาล้มลง?

งานไม่ตก?

ผู้ชายไม่ได้วัดปัญหา

รับมือได้ทุกเรื่อง

อะไรก็ตามมา

ชาวนาคนนี้ที่ยืนหยัดเพื่อทุกคนและปกป้องศักดิ์ศรีของข้าแผ่นดินรัสเซียเป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่สำคัญที่สุดของบทกวีคือชาวนา Yakim Nagoi นามสกุลนี้ - การพูด และเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Bosov เรื่องราวชีวิตที่ยากลำบากอย่างคาดไม่ถึงของเขาและความกล้าหาญอันภาคภูมิที่ไม่อาจลบล้างนั้นได้มาจากคนพเนจรจากชาวนาในท้องถิ่น

บทที่ IV คนพเนจรเดินไปมาท่ามกลางฝูงชนที่รื่นเริง โห่ร้อง “เฮ้! มีที่ที่มีความสุขไหม? - และชาวนาตอบโต้ใครจะยิ้มและใครจะถ่มน้ำลาย ... ผู้เสแสร้งปรากฏตัวอยากได้เครื่องดื่มที่คนเร่ร่อนสัญญาไว้ "เพื่อความสุข" ทั้งหมดนี้ทั้งน่ากลัวและไร้สาระ ความสุขคือทหารที่ถูกเฆี่ยนแต่ไม่ตาย ไม่ตายจากความหิวโหย และรอดชีวิตจากการสู้รบถึงยี่สิบครั้ง แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างสิ่งนี้ไม่เพียงพอสำหรับคนเร่ร่อนแม้ว่าจะเป็นบาปที่จะปฏิเสธแก้วของทหาร ความสงสารไม่ใช่ความยินดีก็เกิดจากคนงานที่ไร้เดียงสาคนอื่นๆ ที่ถ่อมตนคิดว่าตนเองมีความสุข เรื่องราวของ "ความสุข" เริ่มน่ากลัวขึ้นเรื่อยๆ มีแม้กระทั่ง "ทาส" ของเจ้าชายที่มีความสุขกับการเจ็บป่วยที่ "มีเกียรติ" - โรคเกาต์ - และความจริงที่ว่าอย่างน้อยก็ทำให้เขาใกล้ชิดกับเจ้านายมากขึ้น

ในที่สุดมีคนส่งคนเร่ร่อนไปที่ Yermil Girin: ถ้าเขาไม่มีความสุขแล้วใครล่ะ! เรื่องราวของ Yermila มีความสำคัญสำหรับผู้แต่ง: ผู้คนระดมเงินเพื่อที่จะข้ามพ่อค้าชาวนาจะซื้อโรงสีบน Unzha (แม่น้ำเดินเรือขนาดใหญ่ในจังหวัด Kostroma) ความเอื้ออาทรของผู้คนที่เสียสละครั้งสุดท้ายเพื่อการกุศลเป็นความสุขสำหรับผู้เขียน Nekrasov ภูมิใจในตัวผู้ชาย หลังจากนั้น Yermil ให้ทุกอย่างเป็นของตัวเองมีรูเบิลที่ไม่ได้มอบให้ - ไม่พบเจ้าของและเงินถูกรวบรวมอย่างมหาศาล Ermil มอบเงินรูเบิลให้กับคนยากจน เรื่องราวดังต่อไปนี้เกี่ยวกับวิธีที่เยอร์มิลได้รับความไว้วางใจจากผู้คน ความซื่อสัตย์สุจริตในการบริการของเขา อย่างแรกในฐานะเสมียน จากนั้นในฐานะผู้จัดการของลอร์ด ความช่วยเหลือจากเขาเป็นเวลาหลายปีได้สร้างความไว้วางใจนี้ ดูเหมือนว่าเรื่องนี้จะชัดเจน - บุคคลดังกล่าวไม่สามารถมีความสุขได้ และทันใดนั้นนักบวชผมหงอกก็ประกาศว่า: เยอร์มิลอยู่ในคุก และเขาถูกปลูกไว้ที่นั่นโดยเกี่ยวข้องกับการกบฏของชาวนาในหมู่บ้าน Stolbnyaki อย่างไรและอย่างไร - คนแปลกหน้าไม่มีเวลาค้นหา

ในบทที่ 5 - "เจ้าของบ้าน" - แคร่เลื่อนออกไปในนั้น - และแน่นอนว่าเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดินอธิบายอย่างตลกขบขัน: สุภาพบุรุษอวบอ้วนที่มี "ปืนพก" และกริช หมายเหตุ: เขามี "การพูด" เช่นเดียวกับชื่อ Nekrasov เกือบทุกครั้ง “บอกพวกเราหน่อยเถอะ ชีวิตของเจ้าของที่ดินช่างหอมหวานใช่หรือไม่” คนแปลกหน้าหยุดเขา เรื่องราวของเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับ "ราก" ของเขานั้นแปลกสำหรับชาวนา ไม่ใช่ความสำเร็จ แต่เป็นความอัปยศที่จะเอาใจราชินีและความตั้งใจที่จะจุดไฟเผามอสโก - สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่น่าจดจำของบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียง มีเกียรติเพื่ออะไร? จะเข้าใจได้อย่างไร? เรื่องราวของเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับเสน่ห์ของอดีตนายใหญ่ไม่ได้ทำให้ชาวนาพอใจและ Obolduev เองก็เล่าถึงอดีตอย่างขมขื่น - มันผ่านไปแล้วและหายไปตลอดกาล

การปรับตัวให้เข้ากับชีวิตใหม่หลังเลิกทาสต้องศึกษาและทำงาน แต่แรงงาน - ไม่เป็นนิสัยอันสูงส่ง จึงเป็นทุกข์

"สุดท้าย". บทกวีส่วนนี้ "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" เริ่มต้นด้วยภาพการทำหญ้าแห้งในทุ่งหญ้าน้ำ ราชวงศ์ปรากฏขึ้น การปรากฏตัวของชายชรานั้นแย่มาก - พ่อและปู่ของตระกูลผู้สูงศักดิ์ เจ้าชายอุตยาทินผู้เก่าแก่และชั่วร้ายยังมีชีวิตอยู่เพราะตามเรื่องราวของชาวนาวลาสอดีตข้ารับใช้ของเขาสมคบคิดกับครอบครัวของลอร์ดเพื่อพรรณนาถึงความเป็นทาสในอดีตเพื่อความสบายใจของเจ้าชายและเพื่อที่เขาจะได้ไม่ปฏิเสธครอบครัวของเขา , โดยเจตนาของมรดกชรา. ชาวนาได้รับสัญญาว่าจะคืนทุ่งหญ้าน้ำหลังจากการตายของเจ้าชาย นอกจากนี้ยังพบ "ทาสที่ซื่อสัตย์" Ipat - ที่ Nekrasov ตามที่คุณสังเกตเห็นแล้วและประเภทดังกล่าวในหมู่ชาวนาพบคำอธิบายของพวกเขา มีเพียงชาวนา Agap เท่านั้นที่ไม่สามารถยืนหยัดได้และดุคนสุดท้ายสำหรับสิ่งที่โลกมีค่า การลงโทษในคอกม้าด้วยแส้แสร้งทำเป็นว่าถึงแก่ชีวิตของชาวนาที่หยิ่งผยอง คนสุดท้ายเสียชีวิตต่อหน้าคนเร่ร่อนของเรา และชาวนายังคงฟ้องร้องเพื่อทุ่งหญ้า: "ทายาทแข่งขันกับชาวนาจนถึงทุกวันนี้"

ตามตรรกะของการสร้างบทกวี“ ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” จากนั้นก็ติดตามเธอส่วนที่สอง , ชื่อ"หญิงชาวนา" และมีเป็นของตัวเอง"บทนำ" และบทของพวกเขา ชาวนาหมดศรัทธาในการหาผู้ชายที่มีความสุขในหมู่ชาวนาจึงตัดสินใจหันไปหาผู้หญิง ไม่จำเป็นต้องบอกด้วยซ้ำว่าพวกเขาพบ "ความสุข" อะไรและมากน้อยเพียงใดในส่วนแบ่งของผู้หญิงชาวนา ทั้งหมดนี้แสดงออกด้วยการเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของผู้หญิงที่ทุกข์ทรมานด้วยรายละเอียดมากมายของชะตากรรมที่เล่าโดยผู้หญิงชาวนาอย่างช้าๆซึ่งเรียกว่า "Matryona Timofeevna เธอเป็นผู้ว่าการ" อย่างเคารพซึ่งบางครั้ง มันสัมผัสได้ถึงน้ำตาจากนั้นก็ทำให้คุณกำหมัดด้วยความโกรธ เธอมีความสุขในคืนแรกของผู้หญิง แต่เมื่อไหร่!

เพลงที่สร้างขึ้นโดยผู้เขียนตามพื้นฐานพื้นบ้านนั้นถูกถักทอเป็นเรื่องเล่าราวกับว่าเย็บบนผืนผ้าใบของเพลงพื้นบ้านรัสเซีย (บทที่ 2 "เพลง" ). ที่นั่นคนเร่ร่อนร้องเพลงกับ Matryona และหญิงสาวชาวนาเองก็นึกถึงอดีต

สามีที่น่ารังเกียจของฉัน

เพิ่มขึ้น:

สำหรับแส้ไหม

ได้รับการยอมรับ

คณะนักร้องประสานเสียง

แส้ผิวปาก

เลือดกระฉูด...

โอ้! เลลี่! เลลี่!

เลือดกระฉูด...

เพื่อให้เข้ากับบทเพลงคือชีวิตแต่งงานของหญิงชาวนา มีเพียง Saveliy ปู่ของเธอเท่านั้นที่สงสารเธอและปลอบโยนเธอ “ยังมีผู้ชายที่โชคดีอยู่ด้วย” มาตรีโอนาเล่า

บทแยกของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" อุทิศให้กับชายชาวรัสเซียผู้ทรงพลังคนนี้ -"ซาเวลิอุส วีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์" . ชื่อของบทพูดถึงรูปแบบและเนื้อหา ชายชราที่มีตราสินค้า อดีตนักโทษ สร้างวีรบุรุษ ชายชราพูดน้อยแต่เหมาะสม “การไม่อดทนคือขุมนรก การอดทนคือขุมนรก” เป็นคำพูดที่เขาโปรดปราน ชายชราถูกฝังทั้งเป็นในพื้นดินเพื่อทารุณกรรมต่อชาวนาของเยอรมันโวเกล ผู้จัดการของปรมาจารย์ ภาพของ Saveliy เป็นกลุ่ม:

คุณคิดว่า Matryonushka

ผู้ชายไม่ใช่ฮีโร่?

และชีวิตของเขาไม่ใช่ทหาร

และความตายไม่ได้เขียนไว้สำหรับเขา

ในการต่อสู้ - ฮีโร่!

มือบิดด้วยโซ่

ขาปลอมเหล็ก

กลับ...ป่าทึบ

ผ่านมันไป - ยากจน

แล้วหน้าอกล่ะ? เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ

มันเขย่าแล้วมีเสียงขี่

บนรถเพลิง...

พระเอกยอมทนทุกอย่าง!

บท"ไดมุสก้า" สิ่งที่เลวร้ายที่สุดเกิดขึ้น: ลูกชายของ Matryona ซึ่งถูกทิ้งไว้ที่บ้านโดยไม่มีใครดูแลถูกหมูกิน แต่ยังไม่พอ: แม่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนฆ่าและตำรวจก็เปิดเด็กต่อหน้าต่อตาเธอ และที่แย่กว่านั้นคือ Saveliy the Bogatyr เองซึ่งเป็นชายชราที่หลับใหลและมองข้ามทารกนั้นมีความผิดอย่างไร้เดียงสาในการตายของหลานชายอันเป็นที่รักของเขาซึ่งปลุกวิญญาณที่ทุกข์ทรมานของปู่ของเขา

ในบทที่ V - "เธอหมาป่า" - หญิงชาวนาให้อภัยชายชราและอดทนทุกอย่างที่เหลืออยู่สำหรับเธอในชีวิต ตามล่าหมาป่าตัวเมียที่อุ้มแกะออกไป Fedotka ลูกชายของ Matryona คนเลี้ยงแกะสงสารสัตว์ร้าย: แม่ผู้หิวโหยไร้อำนาจพร้อมหัวนมบวมของลูกหมาป่านั่งอยู่ข้างหน้าเขาบนพื้นหญ้าทนทุกข์ทรมานจากการเฆี่ยนตีและเด็กน้อย เด็กชายทิ้งแกะของเธอไว้ ตายไปแล้ว Matryona ยอมรับการลงโทษสำหรับเขาและนอนลงใต้แส้

หลังจากตอนนี้ เพลงของ Matryona คร่ำครวญบนหินสีเทาเหนือแม่น้ำ เมื่อเธอซึ่งเป็นเด็กกำพร้า เรียกพ่อ แล้วแม่เพื่อขอความช่วยเหลือและปลอบโยน เติมเรื่องราวให้สมบูรณ์และสร้างการเปลี่ยนแปลงสู่ปีใหม่แห่งภัยพิบัติ -บทที่ VI "ปีที่ยากลำบาก" . หิว “ดูเหมือนเด็กๆ / ฉันเป็นเหมือนเธอ” Matryona เล่าถึงเธอหมาป่า สามีของเธอถูกเกลี้ยกล่อมให้เป็นทหารโดยไม่มีวาระ เธอยังคงอยู่กับลูก ๆ ของเธอในครอบครัวที่เป็นศัตรูของสามี - "ปรสิต" โดยไม่มีการป้องกันและความช่วยเหลือ ชีวิตของทหารเป็นหัวข้อพิเศษเปิดเผยในรายละเอียด ทหารเฆี่ยนลูกชายของเธอด้วยไม้เรียวในจัตุรัส - คุณไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าทำไม

เพลงอันน่าสยดสยองนำหน้า Matryona หนีตามลำพังในคืนฤดูหนาว (หัวหน้าผู้ว่าการ ). เธอรีบวิ่งย้อนกลับไปยังถนนที่เต็มไปด้วยหิมะและสวดอ้อนวอนต่อผู้ขอร้อง.

และเช้าวันรุ่งขึ้น Matryona ก็ไปหาผู้ว่าราชการ นางทรุดตัวลงแทบเท้าตรงบันไดเพื่อจะคืนสามีของนางและนางก็คลอดบุตร ผู้ว่าราชการกลายเป็นผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจและ Matryona กลับมาพร้อมลูกที่มีความสุข พวกเขาตั้งชื่อเล่นให้ผู้ว่าราชการจังหวัด และชีวิตดูเหมือนจะดีขึ้น แต่แล้วเวลาก็มาถึง พวกเขาก็รับคนโตเป็นทหาร "คุณต้องการอะไรอีก? - Matryona ถามชาวนา - กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง ... หายไป” และหาไม่ได้

ส่วนที่สามของบทกวี “ ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” ซึ่งไม่ได้เรียกว่า แต่มีสัญญาณทั้งหมดของส่วนที่เป็นอิสระ - การอุทิศให้กับ Sergei Petrovich Botkin บทนำและบท - มีชื่อแปลก ๆ -"งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" . ในบทนำ ความหวังแบบหนึ่งสำหรับอิสรภาพที่มอบให้กับชาวนาซึ่งยังไม่ปรากฏให้เห็น ทำให้ใบหน้าของชาวนา Vlas สว่างขึ้นด้วยรอยยิ้มเกือบเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา แต่บทแรก"เวลาขมขื่น - เพลงขม" - แสดงถึงความมีสไตล์ของบทกวีพื้นบ้านที่เล่าถึงความอดอยากและความอยุติธรรมภายใต้ความเป็นทาส จากนั้นเพลงวาห์ลัตที่เศร้าโศก "เศร้าสร้อย" เกี่ยวกับความปวดร้าวที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ และสุดท้ายคือ "คอร์วี"

แยกตอน - เรื่อง"เกี่ยวกับข้ารับใช้ที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคบผู้ซื่อสัตย์" - เริ่มต้นราวกับเป็นทาสประเภทสลาฟที่ Nekrasov สนใจ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวพลิกกลับอย่างคาดไม่ถึงและเฉียบขาด: ทนไม่ได้กับการดูถูก ยาโคฟจึงดื่มก่อน หนี และเมื่อเขากลับมา เขาพานายท่านไปที่หุบเขาแอ่งน้ำและแขวนคอตายต่อหน้าเขา บาปที่ร้ายแรงสำหรับคริสเตียนคือการฆ่าตัวตาย คนเร่ร่อนตกใจและหวาดกลัว และความขัดแย้งครั้งใหม่เริ่มต้นขึ้น - การโต้เถียงกันว่าใครเป็นคนบาปที่สุด บอก Ionushka - "ตั๊กแตนตำข้าวต่ำต้อย"

หน้าใหม่ของบทกวีเปิดขึ้น -"คนพเนจรและผู้แสวงบุญ" , สำหรับเธอ -"เกี่ยวกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่สองคน" : เรื่องเล่าเกี่ยวกับกุเดยาร์-อาตามัน โจรที่ฆ่าวิญญาณจำนวนนับไม่ถ้วน เรื่องราวดำเนินไปในบทกวีมหากาพย์และราวกับว่าในเพลงรัสเซียความรู้สึกผิดชอบชั่วดีตื่นขึ้นมาใน Kudeyar เขายอมรับอาศรมและการกลับใจจากนักบุญที่ปรากฏตัวต่อเขา: เพื่อตัดต้นโอ๊กอายุหนึ่งศตวรรษด้วยมีดแบบเดียวกันด้วย ที่เขาฆ่า งานมีมาหลายปีแล้ว หวังว่าจะทำได้จนเสร็จก่อนตายอ่อนแอ ทันใดนั้น Pan Glukhovsky จอมวายร้ายที่มีชื่อเสียงก็ปรากฏตัวบนหลังม้าต่อหน้า Kudeyar และเย้ายวนใจฤาษีด้วยคำพูดที่ไร้ยางอาย Kudeyar ไม่สามารถต้านทานสิ่งล่อใจได้: มีดอยู่ในอกของกระทะ และ - ปาฏิหาริย์! - ต้นโอ๊กอายุนับร้อยปีพังทลาย

ชาวนาเริ่มโต้เถียงกันว่าใครที่บาปหนักกว่ากัน - "ผู้สูงศักดิ์" หรือ "ชาวนา"ในบท "บาปของชาวนา" นอกจากนี้ในบทกวีมหากาพย์ Ignatius Prokhorov พูดถึงบาปของ Judas (บาปแห่งการทรยศ) ของผู้ใหญ่บ้านชาวนาที่ถูกล่อลวงให้จ่ายทายาทและซ่อนเจตจำนงของเจ้าของซึ่งชาวนาทั้งแปดพันคนของเขาได้รับการปล่อยตัวให้เป็นอิสระ . คนฟังถึงกับสะดุ้ง ไม่มีการให้อภัยสำหรับผู้ทำลายแปดพันคน ความสิ้นหวังของชาวนาที่ยอมรับว่าบาปดังกล่าวเป็นไปได้ในหมู่พวกเขาหลั่งไหลออกมาเป็นเพลง "หิว" - เพลงสยอง - คาถา, เสียงหอนของสัตว์ร้ายที่ไม่พอใจ - ไม่ใช่ผู้ชาย ใบหน้าใหม่ปรากฏขึ้น - กริกอรี ลูกทูนหัวของผู้ใหญ่บ้าน บุตรของมัคนายก เขาปลอบโยนและเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวนา หลังจากคร่ำครวญและครุ่นคิด พวกเขาตัดสินใจว่า: ความผิดทั้งหมด: เข้มแข็งขึ้น!

ปรากฎว่า Grisha กำลังจะ "ไปมอสโกถึง Novovorsitet" และเป็นที่ชัดเจนว่า Grisha เป็นความหวังของโลกชาวนา:

“ฉันไม่ต้องการเงิน

ไม่มีทอง แต่พระเจ้าห้าม

เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน

และชาวนาทุกคน

อยู่อย่างอิสระและร่าเริง

ทั่วรัสเซียศักดิ์สิทธิ์!

แต่เรื่องราวยังคงดำเนินต่อไป และผู้เร่ร่อนกลายเป็นพยานว่าทหารแก่ที่ผอมบางราวกับชิป แขวนคอด้วยเหรียญรางวัล ขับรถเกวียนหญ้าแห้งและร้องเพลงของเขา - "ทหาร" พร้อมบทละเว้น: "แสงป่วย / ไม่มีขนมปัง / ไม่มีที่พักพิง / ไม่มีความตาย" และอื่น ๆ : "กระสุนเยอรมัน / กระสุนตุรกี / กระสุนฝรั่งเศส / ไม้รัสเซีย" ทุกอย่างเกี่ยวกับส่วนแบ่งของทหารถูกรวบรวมไว้ในบทนี้ของบทกวี

แต่นี่เป็นตอนใหม่ที่มีชื่อที่ร่าเริง"เวลาดี - เพลงดี" . เพลงแห่งความหวังใหม่ร้องโดย Savva และ Grisha บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า

ภาพของ Grisha Dobrosklonov ลูกชายของนักบวชจากแม่น้ำโวลก้าแน่นอนรวมคุณสมบัติเข้าด้วยกัน เรียน Nekrasovเพื่อน - Belinsky, Dobrolyubov (เปรียบเทียบชื่อ), Chernyshevsky พวกเขาสามารถร้องเพลงนี้ได้เช่นกัน Grisha แทบจะเอาชีวิตรอดจากความอดอยากไม่ได้: เพลงของแม่ที่ร้องโดยผู้หญิงชาวนาเรียกว่า "Salty" ชิ้นที่รดน้ำด้วยน้ำตาของแม่แทนเกลือสำหรับเด็กที่หิวโหย “ด้วยความรักที่มีต่อแม่ผู้ยากไร้ / รักเพื่อชาววัคลาจีนทั้งมวล / รวมกัน - และเป็นเวลาสิบห้าปีแล้ว / เกรกอรี่รู้แน่ชัดแล้ว / ว่าเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุข / ยากจนและมุมมืดพื้นเมือง” รูปภาพของกองกำลังเทวทูตปรากฏในบทกวีและรูปแบบเปลี่ยนไปอย่างมาก กวีเดินหน้าเดินขบวนสามแถว ชวนให้นึกถึงจังหวะของพลังแห่งความดี ฝูงชนที่ล้าสมัยและชั่วร้ายย่อมรุมเร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ "Angel of Mercy" ร้องเพลงปลุกใจวัยรุ่นชาวรัสเซีย

Grisha ตื่นขึ้นลงไปในทุ่งหญ้าคิดถึงชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาและร้องเพลง ในเพลงความหวังและความรักของเขา และมั่นใจหนักแน่นว่า “พอแล้ว! /เสร็จสิ้นการคำนวณที่ผ่านมา /เสร็จสิ้นการคำนวณกับอาจารย์! / คนรัสเซียกำลังรวบรวมกำลัง / และเรียนรู้ที่จะเป็นพลเมือง

"มาตุภูมิ" เป็นเพลงสุดท้ายของ Grisha Dobrosklonov

ที่มา (โดยย่อ): Mikhalskaya, A.K. วรรณกรรม: ระดับพื้นฐาน: เกรด 10 เวลา 2 นาฬิกา ตอนที่ 1: บัญชี เบี้ยเลี้ยง / อ.ก. มิคาลสกายา O.N. ซาอิทเซฟ - ม.: ไอ้เหี้ย, 2018