โลกแห่งศิลปะของ Sergey Yesenin - การนำเสนอ เรียงความในหัวข้อฟรี

Yesenin เอง (ต่างจาก Blok) ไม่อยากแบ่งเส้นทางที่สร้างสรรค์ของเขาออกเป็นขั้นตอนใด ๆ และส่วนหนึ่งเราสามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ บทกวีของ Yesenin โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ที่ไม่ธรรมดาเพราะทุกสิ่งในนั้นเกี่ยวกับรัสเซีย “เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักที่ยิ่งใหญ่เพียงครั้งเดียว รักบ้านเกิดเมืองนอน ความรู้สึกของบ้านเกิดคือสิ่งสำคัญในงานของฉัน” ในบทกวีปี 1914 "Goy you ที่รัก ... " Yesenin เถียง: "ถ้ากองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน: /" โยน Rus อาศัยอยู่ในสวรรค์! แต่แม้กระทั่ง 10 ปีต่อมาในโซเวียตรัสเซียเขายืนหยัด: " ฉันจะร้องเพลง / ด้วยความเป็นอยู่ทั้งหมดของฉันในกวี / หนึ่งในหกของโลก / ด้วยชื่อสั้น ๆ "มาตุภูมิ" (จำได้ว่ารัฐของเราในปีนั้นเรียกว่าสหภาพโซเวียตและประเทศที่เยสนินกำลังจะร้องเพลงไม่มีอยู่อย่างเป็นทางการ)

ในบทกวีเดียวกัน - "โซเวียตรัสเซีย" - "เกี่ยวกับชายหนุ่มคนอื่น ๆ ร้องเพลงอื่น ๆ ว่า:" ไม่ใช่หมู่บ้าน แต่โลกทั้งใบเป็นแม่ของพวกเขา การเชื่อมต่อเลือดกับโลกที่ให้กำเนิดเขาเป็นเงื่อนไขหลักด้วยการที่ Yesenin สามารถนำธรรมชาติของรัสเซียมาสู่กวีนิพนธ์ด้วยระยะทางและสีสันทั้งหมด - "ความงามอันน่าทึ่งของพวกเขา" เงื่อนไขสำคัญประการที่สองคือความสามารถในการมองเห็นสิ่งผิดปกติในโลกรอบตัวเขาในชีวิตประจำวันของชาวนา ในบทกวีของ Yesenin ทุกสิ่งทุกอย่างกลายเป็นทองคำแห่งกวีนิพนธ์: เขม่าเหนือแดมเปอร์และไก่ชนและลูกสุนัขหยิก (บทกวี "ในกระท่อม") และกวีเห็นภูมิทัศน์รัสเซียกลางต่ำที่สำคัญดังนี้:

ขอบที่รัก! ฝันถึงหัวใจ

กองดวงอาทิตย์ในน่านน้ำของมดลูก

ฉันอยากหายตัวไป

ในระฆังสีเขียวของคุณ

Goy คุณ รัสเซีย ที่รัก

กระท่อม - ในอาภรณ์ของภาพ ...

ไม่เห็นจุดสิ้นสุดและขอบ -

มีเพียงสีฟ้าเท่านั้นที่ดูดตา

เขาเป็นเส้นประสาทหลักของคอลเล็กชั่นแรกของ Yesenin - "Radunitsa" (1916, Petrograd) และ "Dove" (1918, ibid.) ชื่อหนังสือทั้งสองเล่มเป็นเครื่องพิสูจน์ Radunitsa เป็นวันรำลึกถึงผู้ล่วงลับ ซึ่งมักจะเป็นวันจันทร์แรกหลังเทศกาลอีสเตอร์ คำว่าตัวเองหมายถึง "ฉลาด", "รู้แจ้ง" ที่เรียกว่าและวันฤดูใบไม้ผลิแรก สีน้ำเงิน, น้ำเงิน - ฉายาคงที่ของ Yesenin's Russia:

ตรงหน้าฉันคือทุ่งสีน้ำเงิน

แอ่งน้ำของดวงอาทิตย์ส่ายหน้าแดงก่ำ

น้ำที่ไม่เสถียรทำให้สีน้ำเงินในดวงตาหยุดนิ่ง ...

"เสน่ห์และความลึกลับของรัสเซียของ Yesenin - ในกรณีที่ไม่มีแสงจ้า" (L. Annensky) คีย์อิมเมจ- เสียงเรียกเข้าและการนอนหลับ (ความฝัน, หมอก, หมอกควัน) รัสเซียของ Yesenin เป็นเมืองสวรรค์ของ Kitezh เธอหลับไปอย่างเงียบ ๆ กับเสียงระฆัง "บนฝั่งที่มีหมอก":

ควันมิลค์พัดปลิวลมหมู่บ้าน

แต่ไม่มีลม มีเพียงเสียงกริ่งเล็กน้อยเท่านั้น

และรัสเซียก็หลับใหลด้วยความทุกข์ระทม

เอื้อมมือไปบนทางลาดชันสีเหลือง

และถึงแม้หมอกของเธอจะพัดพาไป

สายลมที่พัดด้วยปีก

แต่พวกท่านทุกคนคือมดยอบและชาวเลบานอน

Magi หมอผีแอบ

แน่นอน รัสเซียของ Yesenin เช่นเดียวกับรัสเซียแห่ง Tyutchev, Nekrasov, Blok เป็นเพียงตำนานบทกวี "สมมติฐานที่สวยงามของรัสเซีย" (E. Vinokurov) ที่น่าทึ่งคือความจริงที่ว่า Yesenin รัสเซีย - น้องสาวพื้นเมืองบล็อกรัสเซีย กวีทั้งสองข้าง "รัสเซีย - ความลึกลับ", "ภรรยาที่สดใส" - อีกคน - "แม่ของรัสเซีย", เดิน, ยากจนและไร้ที่อยู่อาศัย:

มันเป็นด้านของฉัน, ด้าน,

แถบร้อน

เฉพาะป่าใช่เกลือ

ใช่เคียวแม่น้ำ ...

แอ่งน้ำส่องแสงเหมือนดีบุก

เพลงเศร้า เธอคือความเจ็บปวดของรัสเซีย

แต่ทั้งๆ ที่ทุกอย่าง: “ฉันทอพวงหรีดให้คุณคนเดียว / ฉันโรยตะเข็บสีเทาด้วยดอกไม้” ​​และ "... ไม่รักคุณไม่เชื่อ - / เรียนไม่ได้ ”

ฮีโร่ Lyrical Yesenin ในบทกวี "Beyond the Dark Strand of Woods..." ฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ระบุตัวเองโดยตรงกับกวี:

และคุณเหมือนฉันในความต้องการที่น่าเศร้า

ลืมไปว่าใครเป็นมิตรและศัตรูของคุณ

คิดถึงท้องฟ้าสีชมพู

และนกพิราบเมฆ

เหล่านี้เป็นเส้นเปิดเผยมาก รัสเซียสองคน - "ทางโลก" และ "สวรรค์" - อยู่ร่วมกันในจิตวิญญาณของกวีแม้ว่าความปรารถนาของเขาคือรัสเซียสีน้ำเงินซึ่งเป็นเมืองสวรรค์ของ Kitezh ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin คือ "คนพเนจรที่ไม่เคยหลงทาง" "ออกจากสีฟ้า" และบ้านเกิดก็รักด้วยความรักของมนุษย์เพราะมันถูกทอดทิ้ง แรงจูงใจของบ้านพ่อที่ถูกทอดทิ้งคือผู้นำในเนื้อเพลงของเยเซน

ตามลักษณะเฉพาะของฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ ต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:

2. ความเป็นธรรมชาติและการเปิดกว้างสารภาพของโลกฝ่ายวิญญาณ ("บทกวี - จดหมายจาก Yesenin" (Yu. Tynyanov))

3. ความรู้สึกของเลือด ความเชื่อมโยงของมนุษย์กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลก (“ฉันเข้าใจโลก”)

4. การเปิดกว้างสู่โลก การยอมรับอย่างซาบซึ้ง และในขณะเดียวกันก็ปรารถนา "ที่ต่างถิ่น" และ "ที่ที่ไม่ได้อยู่ในโลกนี้"

เนื้อเพลงโพสต์เดือนตุลาคม แม้จะมีความสมบูรณ์ที่ไม่ธรรมดาของเนื้อเพลงของ Yesenin ตลอด วิธีที่สร้างสรรค์"รูปแบบการเดินด้วยวาจาของเขา" กำลังเปลี่ยนไป “ในช่วงหลายปีของการปฏิวัติ เขาอยู่ฝ่ายตุลาคมโดยสิ้นเชิง แต่เขายอมรับทุกอย่างในแบบของเขาเอง ด้วยอคติแบบชาวนา” (“On Myself”, 1925) "ความเบี่ยงเบนของชาวนา" คือ Yesenin เช่นเดียวกับ "กวีชาวนาใหม่" คนอื่น ๆ (N. Klyuev, P. Oreshin, P. Karpov, S. Klychkov) คาดหวังการปลดปล่อยชาวนาจากการปฏิวัติการเปลี่ยนแปลงของรัสเซียเป็น สาธารณรัฐชาวนาที่ยิ่งใหญ่ - ขนมปังและนมของประเทศ ในปี พ.ศ. 2460-2462 Yesenin เกือบจะหยุดเขียนเนื้อเพลงสร้างวงจรของบทกวีปฏิวัติ: "Jordanian Dove", "Heavenly Drummer", "Inonia" ฯลฯ - " พันธสัญญาใหม่ยุคใหม่ของผู้ชาย อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้ามันก็ชัดเจนว่าไม่เป็นไปตามความคาดหวัง ในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 ใน Konstantinov โดยปกติแล้ว "มีผล" สำหรับเนื้อเพลง Yesenin เขียนบทกวีเดียว - "ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน":

ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน

สะพานทางเดินริมทะเลนั้นเรียบง่ายในเพลง

เบื้องหลังพิธีอำลา

ต้นเบิร์ชกัดกินใบไม้

หากเราไม่รู้แน่ว่าบทกวีนั้นเขียนขึ้น ในต้นฤดูใบไม้ผลิเมื่อใบไม้บนต้นไม้แทบจะไม่จิกเลย ถ้าไม่รู้ว่ามันถูกเขียนในคอนสแตนตินอฟที่ไม่มีสะพาน ก็อาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นภาพร่างเต็มพิกัด แต่นี่ไม่ใช่ทิวทัศน์ แต่เป็นภาพอำลา ซึ่งสร้างขึ้นโดยการวาดภาพทิวทัศน์ ทั้งหมู่บ้านไม้ที่กำลังจะตาย และกับกวีคนสุดท้ายที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่รู้สึกว่าเวลาของเขาได้ผ่านไปแล้ว:

ไม่มีชีวิต ฝ่ามือเอเลี่ยน

เพลงเหล่านี้จะไม่อยู่กับคุณ!

จะมีแต่ม้าหูม้า

เกี่ยวกับเจ้าของความเศร้าโศกเก่า

ลมจะดูดเสียงร้องของมัน

เต้นงานศพ.

เร็วๆ นี้ เร็วๆ นี้ นาฬิกาไม้

ชั่วโมงที่สิบสองของฉันจะหายใจไม่ออก!

ถ้า การบ้านในหัวข้อ: » โลกแห่งศิลปะของ Yesenin และ Echoes ของ "ตำนาน Yesenin"กลายเป็นว่ามีประโยชน์สำหรับคุณ เราจะขอบคุณถ้าคุณวางลิงก์ไปยังข้อความนี้บนหน้าเว็บของคุณในเครือข่ายสังคมของคุณ

 

• (!LANG:ข่าวล่าสุด

• หมวดหมู่

• ข่าว

• บทความที่เกี่ยวข้อง

  ในตอนท้ายเพื่อแบ่งปันชะตากรรมของมาตุภูมิเพื่อรับส่วนคำวรรณกรรมอันยิ่งใหญ่ (“ และฉันยืนหยัดต่อหน้าการมีส่วนร่วม ... ” - Yesenin

ความคิดของ Yesenin เกี่ยวกับโลกนี้มีสองส่วนคือ "สันติภาพ" มนุษย์ต่างดาวและอันตราย และ "บ้าน" ที่เทียบเท่าในแง่บวก อันเป็นที่รักและอบอุ่น ความเป็นปฏิปักษ์ของบ้านโลกเป็นลักษณะเฉพาะของงานทั้งหมดของกวี อย่างไรก็ตาม ในช่วงเริ่มต้นของการทำงาน "บ้าน" อยู่ในบริบทของการสูญเสีย ความปรารถนา ความรู้สึกผิด และความสำนึกผิด แรงจูงใจของการจากไปและการกลับมากลายเป็นผู้นำ แต่ถ้าการจากไปมีจริง การกลับมาคืออนาคต ในความฝัน ในความปรารถนา แต่มันเป็นไปได้จริงหรือ? ความรู้สึกของการไหลเชิงเส้นของประวัติศาสตร์คริสเตียนทำให้ตัวเองรู้สึกแข็งแกร่งมากขึ้นเรื่อย ๆ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เข้าใจการมีส่วนร่วมของเขาในชีวิตของ "โลก" อย่างชัดเจน ในบทกวีของปี 2460-2461 การสร้างยูโทเปียดั้งเดิม Yesenin พรรณนา "โลกที่สะท้อนท้องฟ้า" แม้ว่านักกวีผู้เผยพระวจนะยังคงออกจากท้องฟ้าเพื่อตัวเอง แต่การมอง Inonia นั้นเป็นรูปลักษณ์จากภายนอก:

ฉันเดินผ่านเมฆขณะที่ฉันเดินผ่านทุ่งนา

ห้อยหัวลง.

ได้ยินเสียงฝนฟ้าคะนอง

และเสียงหวีดหวิวก็ดังขึ้น

สะท้อนอยู่ในผืนน้ำสีฟ้า

ทะเลสาบอันห่างไกลของฉัน

ฉันเห็นคุณอิโนเนีย

พร้อมฝาสีทอง.

สำหรับ Yesenin ในยุคนี้ บ้านหลังนี้เป็นความคล้ายคลึงของความเป็นระเบียบของจักรวาล ซึ่งเป็นแบบจำลองจักรวาลที่มนุษย์สร้างขึ้น และเขาได้เชื่อมโยงโปรแกรมการปรับโครงสร้างองค์กรของมนุษย์ต่างดาวในโลกเข้ากับฮีโร่ในบทเพลงด้วยแนวคิดเรื่องบ้านในจักรวาล “ถึงแม้สวรรค์จะส่งผมไปต่างประเทศ” Kozma Indikoplov ตอบคำถามผู้ที่ถามว่าทำไมเขาถึงออกจากรัสเซีย” กวีระบุในบทความ “Father's Word” "ทูก้า" ตัวเดียวกันขับเคลื่อนฮีโร่โคลงสั้น ๆ ในบทกวีของปีพ. ศ. 2460-2461

โฮมเวิร์ลดใหม่จะจัดอย่างไร? ประการแรก เขาจะเป็นอิสระจากความตาย ค้นหา สวรรค์บนดินไม่ควรเชื่อมโยงกับความคิดเรื่องความต้องการความทุกข์ทางโลกเพื่อให้บรรลุ "อาณาจักรสวรรค์" ดังนั้น Yesenin ปฏิเสธที่จะชดใช้บาปดั้งเดิมโดยการเสียสละของพระเยซูคริสต์ ศรัทธาสำหรับเขาไม่ต้องการคนกลางระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ในบทกวี "การเสด็จมา" พระเยซูทรงไม่มีอำนาจและช่วยไม่ได้:

... จากสายตาของรัสเซีย

เขาแบกไม้กางเขนของเขา

แต่ก่อนความลับของเกาะ

คำพูดที่ไม่เริ่มต้น

ไม่มีอัครสาวกอยู่ข้างหลังเขา

ไม่มีนักเรียน

การละทิ้งความเจ็บปวดบนไม้กางเขน เส้นทางของพระคริสต์เป็นเงื่อนไขสำหรับการหลุดพ้นจากวัฏจักรของชีวิต ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยความตายของบุคคล ความจำกัดของการเป็นอยู่ของเขา

การทรมานเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และไม่มีทางออกสำหรับพระคริสต์เช่นกัน:

สงครามของเขาอีกครั้ง

วิปปิ้ง

และพวกเขาตีหัวของพวกเขา

โอ้ หิ้งแห่งความมืด

เส้นทางที่พระคริสต์กำหนดไว้ได้แยกมนุษย์ออกจากพระเจ้า ดังนั้น "บันไดสู่สวนของคุณโดยไม่มีขั้นบันได" อาณาจักรของพระเจ้าจึงไม่สามารถบรรลุได้:

จะขึ้นยังไง จะขึ้นยังไง

ด้วยเลือดของพ่อและพี่น้อง?

โลกกำลังดึงฉัน

ล้อมทราย

บนแม่น้ำโสกนู

Yesenin กำลังประสบกับความเป็นคู่ของมนุษย์อย่างรุนแรง: สำหรับเขาแล้วหลักการของสัตว์มีความเกี่ยวข้องพอ ๆ กับจิตวิญญาณ และถ้าประเพณีของคริสเตียนมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของบุตรของพระเจ้า (ในแนวตั้งขึ้นไป) ทิศทางการเคลื่อนไหวของเยเซนก็เปลี่ยนไปที่นี่เช่นกัน - ในแนวตั้งลง

ในบทกวีของ 2460-2461 คำอธิษฐาน "ลงมา ลงมาที่โลก ข้าแต่พระเจ้า" ถูกกำหนดไว้:

เนินเขาร้องเพลงปาฏิหาริย์

เม็ดทรายล้อมรอบสรวงสวรรค์

โอ้ ฉันเชื่อ ฉันเชื่อ - มันจะเป็น

ทิศตะวันออกของคุณกำลังคลอด

N. Fedorov เชื่อว่าในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มนุษยชาติได้เลือกอุดมคติแบบซูมอร์ฟิคสำหรับตัวมันเอง ตั้งตัวเองเป็นแบบอย่างของสัตว์ป่า เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีอิทธิพลต่อเยเซนิน ดังนั้น "การคลอดบุตร" คือสิ่งที่ฮีโร่โคลงสั้น ๆ คาดหวังในผลงานของกวีในยุคนี้ แน่นอน ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าเขาละทิ้งหลักการทางวิญญาณโดยสิ้นเชิง แต่เขาต้องการให้เรื่องฝ่ายวิญญาณเลิกเป็นอภิสิทธิ์ของสวรรค์ และให้แผ่นดินโลกได้รับการเสริมจิตวิญญาณที่นี่และเดี๋ยวนี้

ในแนวคิดเรื่องบ้านจักรวาลของเขา กวีพยายามผสมผสานจักรวาลวิทยานอกรีตกับมานุษยวิทยาแบบคริสต์ วางมนุษย์ไว้ที่ศูนย์กลางของกระบวนการจักรวาล Yesenin ไม่ยอมรับเฉพาะพระคริสต์ด้วยการเสียสละของเขาและยอมรับความทุกข์ทรมานโดยสมัครใจซึ่งนำมาซึ่งความตาย:

เวลาของฉันมาถึงแล้ว

ฉันไม่กลัวเสียงกระทบของแส้

ร่างกายร่างกายของพระคริสต์

ฉันบ้วนปาก

ฉันไม่ต้องการที่จะยอมรับความรอด

ผ่านการทรมานและไม้กางเขนของเขา:

ฉันได้เรียนรู้หลักคำสอนที่แตกต่างออกไป

ดวงดาวที่ทะลุทะลวงชั่วนิรันดร์

ความปรารถนาที่จะฟื้นฟูการเชื่อมต่อระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าแทรกซึมอยู่ในบทกวีของปี 1917-1918 คำทำนายของการปรากฏตัวของโลกใหม่ยังหมายถึงประเพณีในตำนาน:

ไม่อยากขมวดคิ้วอย่างชำนาญ

บนทะเลสาบแห่งรุ่งอรุณ

วันนี้นอนอย่างไก่

ไข่คำทองคำ

ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ รู้สึกเหมือนเป็นผู้สร้างที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการอัปเดตจักรวาล แต่กระบวนการนี้ยังไหลไปในทิศทางตรงกันข้ามกับประวัติศาสตร์โลก - นี่คือความพยายามที่จะกลับไปยังจุดเริ่มต้นของการสร้างและสร้างโลกที่พระเจ้าและ คนมีความเท่าเทียมกัน ไข่ทองคำเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับของการสร้างโลกท่ามกลางผู้คนมากมาย ทำให้เกิดความโกลาหลเกิดขึ้นก่อนการเกิดขึ้นของชีวิตในความว่างเปล่าเดิม ในตำนานอินเดีย แปลงหนึ่งบอกว่าพรหมให้ไข่ทองคำซึ่งต้นไม้โลกแตกหน่อ เมื่อเดินตามเส้นทางของผู้สร้างซ้ำแล้วซ้ำเล่าฮีโร่ผู้โคลงสั้น ๆ ก็เข้ามามีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างสันติภาพ

Yesenin ครอบครองสถานที่พิเศษในจักรวาลด้วยภาพลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า: นี่คือพระแม่มารีและรัสเซียและพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่และพระมารดาทางโลก ในภาพของพระแม่มารี กวีถูกดึงดูดโดย "การเหยียบย่ำ" แห่งความตายของเธอ ต่างจากพระคริสต์ตรงที่ “ทางเข้าพระวิหาร” ของเธอไม่ได้เป็นเพียงการฟื้นคืนพระชนม์ฝ่ายวิญญาณ: หลังจาก “หอพัก” การแยกวิญญาณของมารีย์ออกจากร่างกาย การพบกันใหม่อย่างอัศจรรย์และการจากไปของร่างกายที่ฟื้นคืนพระชนม์สู่สวรรค์จะตามมา แม่ครอบครองสถานที่ศูนย์กลางในโลกที่สร้างขึ้นใหม่ - Inonia สวรรค์บนดิน แต่มันอยู่ในดิน

บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากการแบ่งสองโลก - ชายและหญิง สำหรับผู้ชาย - ท้องฟ้ามีสัญลักษณ์แสงอาทิตย์อยู่ในตัว แม้แต่การปรากฏตัวของผู้เผยพระวจนะคนใหม่ก็แสดงให้เห็นเป็นความก้าวหน้าผ่านแผ่นดินโลกสู่สวรรค์ ฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ สามารถลงไปที่พื้น เคลื่อนที่ขึ้นและลงในแนวดิ่งได้อย่างอิสระ แต่ชะตากรรมของเขาก็คือท้องฟ้า

สำหรับแม่หญิง - โลก Inonia ที่ยอดเยี่ยมซึ่งสะท้อนท้องฟ้าซึ่งได้รับการยืนยันด้วยสัญลักษณ์สี ที่นี่ สีฟ้าและเฉดสีของมันเหนือกว่า เพื่อแสดงถึง "สวรรค์บนดิน" ที่กวีใช้ สัญลักษณ์ทางจันทรคติไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่เวลาของแม่คือเวลาเย็น คืนที่ดวงดาวสว่างไสว ดาวเป็นสัญลักษณ์หลายค่า เป็นทั้งความคงตัวและการปกป้อง และเป็นสัญลักษณ์ของพรหมจารีของมารีย์ และสัญลักษณ์ของพระเมสสิยาห์ ดังนั้นพวกเขาจึงปรากฏในบทกวีเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดองค์ใหม่และ "นิมิต" ของสวรรค์บนดิน ดวงดาวเป็นเมล็ดพืชและผึ้ง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกมันถึงสัมพันธ์กับสัญลักษณ์ของพระแม่มารี และไม่เพียงแต่ภาวะเจริญพันธุ์ แต่ยังรวมถึงการเกิดใหม่ การกลับชาติมาเกิด ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิต สืบเนื่องต่อไปแม้หลังจากการตายที่เห็นได้ชัด มีความสำคัญในสัญลักษณ์ของ เมล็ดพืชและผึ้งสำหรับกวี สัญลักษณ์เหล่านี้แนะนำบทกวีเกี่ยวกับการเกิดใหม่นิรันดร์และความอมตะส่วนบุคคล การสืบเชื้อสายสู่โลกเป็นเพียงก้าวหนึ่งสู่การจุติใหม่ และแม่ธรณีก็พร้อมสำหรับการคลอดบุตรอย่างต่อเนื่อง การกำเนิดชีวิตใหม่ในความมืดมิดของครรภ์มารดาเกิดขึ้นในรูปแบบพลาสติก ทำให้ความเป็นอมตะของมนุษย์เกิดขึ้นได้จริงเมื่อโลกกำลังเตรียมการสำหรับการบังเกิดใหม่ - "เทพเจ้าวัวที่มองไม่เห็นก็พองตัวขึ้นเหนือซุ้มประตูของเรา" พรหมลิขิตของแม่คือความอุดมสมบูรณ์ทางโลก การเกิดของลูกชายผู้ลิขิตสวรรค์ ดังนั้นโลกของเธอจึงเป็นสถานที่พักผ่อน สามัคคี และสันติสุข “พื้นที่ที่มนุษย์สร้างขึ้น” นั้นเองเป็นบ้านที่พึงปรารถนาและไม่สามารถบรรลุได้สำหรับวีรบุรุษในบทเพลงซึ่งใคร ๆ ก็โหยหาได้ แต่เป็นการยากที่จะกลับไป

M. Yu. Zhilina

ภาพของสรวงสวรรค์: จากตำนานสู่ยูโทเปีย ซีรี่ย์ “Symposium” ฉบับที่ 31.

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สมาคมปรัชญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2546 หน้า 212-214

บนจานสีน้ำเงินของเมฆสีเหลืองมีควันน้ำผึ้ง ฝันกลางวัน. ผู้คนผล็อยหลับไป มีเพียงฉันเท่านั้นที่ถูกทรมานด้วยความปรารถนา S. Yesenin ผลงานของ Sergei Alexandrovich Yesenin เป็นไดอารี่บทกวีที่เป็นจริงของเขาซึ่งผู้เขียนมีความซื่อสัตย์อย่างยิ่งกับตัวเองและผู้อ่านของเขา ในหน้าของไดอารี่นี้ไม่ใช่ข้อเท็จจริงและชีวประวัติของศิลปินที่แห้งแล้ง แต่เป็นความสงสัยประสบการณ์ความผิดพลาดและการเอาชนะความทุกข์ยากโลกทั้งศิลปะและปรัชญาของกวี จุดเริ่มต้น - ชีวิตอันเงียบสงบของผืนแผ่นดินหลังเมืองที่กลมกลืนกับ ธรรมชาติรอบตัวและความชื่นชมในความงามและความไม่มีที่สิ้นสุด ไหลอย่างเงียบ ๆ ของแม่น้ำสีเงิน ในดินแดนแห่งฤดูใบไม้ผลิสีเขียวยามเย็น ตะวันลับฟ้าหลังทิวเขา เขาทองโผล่จากดวงจันทร์ ทางทิศตะวันตกถูกคลุมด้วยริบบิ้นสีชมพู คนไถนากลับมาที่กระท่อมจากทุ่งนา และอีกฟากหนึ่งของถนน ในป่าต้นเบิร์ช นกไนติงเกลร้องเพลงแห่งความรัก แต่ในบทกวียุคแรก ๆ ของกวีความเจ็บปวดความโศกเศร้าและความวิตกกังวลสำหรับเพื่อนร่วมชาติที่มีชีวิตจำนวนหนึ่งคืบคลานเข้ามา - ความกังวลงานและความสุขกลายเป็นแก่นของบทกวีของเขา อีกาดำร้องคำราม: โชคร้ายที่กว้างใหญ่ไพศาล ลมกรดของป่าหมุนไปทุกทิศทุกทาง โฟมจากทะเลสาบโบกสะบัดผ้าห่อศพ ใต้หน้าต่าง พวก Sotsky สั่งให้ทหารอาสาสมัครทำสงคราม ผู้หญิงในแถบชานเมือง zagygykali กำลังร้องไห้ตัดผ่านความเงียบไปรอบ ๆ โลกที่กว้างใหญ่และลึกลับกวักมือเรียกกวี ทำให้เขาออกจากถิ่นกำเนิด แสวงหาชะตากรรมของเขาในเมือง แต่จิตวิญญาณผู้รักอิสระของกวีนั้นต่างจากโลกนี้ด้วยการพัฒนาตามแผน ความวุ่นวายของชีวิตโดยรอบ Yesenin อ่อนระโหยโรยแรงใน "บ่อหิน" เหล่านี้ ในจิตวิญญาณของฉันมันก้องกังวานในผ้าอ้อมหินและหินเหล็กไฟ ทุกซอกซอย เงาคำรามเหมือนวัวคร่ำครวญ ฝูงหมาส่งเสียงแหลมเหมือนแก้ว ระยะทางถูกแส้แส้ที่หน้า และท้องฟ้าก็ขมวดคิ้วและจางหายไป เหมือนผ้าคลุมไหล่ของผู้หญิงคนหนึ่ง กวีเห็นความรอดในการกลับบ้าน เฉพาะในธรรมชาติ ในท้องทุ่งอันกว้างใหญ่ เขาจะพบได้ ความสงบจิตสงบใจใจเย็น. แต่ตอนนี้ หมู่บ้านก็ถูกปลุกเร้า การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญได้เกิดขึ้น และเยเซนนินก็มองดูใบหน้าของเพื่อนร่วมชาติอย่างสงสัย ฟังสุนทรพจน์ง่ายๆ ของพวกเขา ที่นี่ฉันเห็น: ชาวบ้านในวันอาทิตย์รวมตัวกันที่ volost เช่นเดียวกับในโบสถ์ ด้วยคำพูดที่เงอะงะและไม่เคยอาบน้ำ พวกเขาพูดถึง "zhi" ของพวกเขา ทหารกองทัพแดงง่อยหน้าง่วง หน้าผากย่นในความทรงจำ เล่าเรื่องสำคัญเกี่ยวกับ Budyonny เกี่ยวกับการที่ Reds ยึดเมือง Perekop ได้ สถานที่ที่คุ้นเคยอย่างเจ็บปวด แต่พวกเขากำลังเปลี่ยนไปแม้ว่าจะไม่เร็วเท่าที่เราต้องการ แต่ไม่สามารถหยุดจังหวะของเวลาได้ กวีรู้สึกหวาดกลัวและในขณะเดียวกันก็ยินดีกับการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้น ความเป็นจริงนี้กลายเป็นคุณสมบัติหลักของกวีนิพนธ์ผู้ใหญ่ของเยเซน พอเน่าและสะอื้นและเชิดชูการขึ้น - ลงฉันงอ - ล้างออกแล้วลบ tar รัสเซียฟื้นคืนชีพ นำปีกของการสนับสนุนที่โง่เขลาของเธอไปแล้ว! ด้วยชื่อที่แตกต่างกันบริภาษอีกอันหนึ่งลุกขึ้น ชีวิตดำเนินต่อไปแม้จะมีการสูญเสียเลือดและความโชคร้ายทั้งหมด บางครั้งกวีรู้สึกสยดสยองกับเครื่องบรรณาการที่ผู้คนต้องจ่าย แต่ไม่มีอะไรปรากฏขึ้นโดยตัวมันเอง ความก้าวหน้าใด ๆ มีราคาของเลือด กวีพูดเชิงกวีและเปรียบเปรยเกี่ยวกับตัวเองและสภาพของเขาในบทกวี“ ออกจากรัสเซีย”: ฉันไม่ใช่คนใหม่! ซ่อนอะไร? ข้าพเจ้าอยู่แต่อดีตด้วยเท้าข้างหนึ่ง พยายามไล่ตามกองทัพเหล็ก ข้าพเจ้าลื่นล้มด้วยอีกข้างหนึ่ง ฉันกำลังฟังอยู่ ข้าพเจ้ามองดูในความทรงจำ สิ่งที่ชาวนานินทาว่า “จาก อำนาจของสหภาพโซเวียตเราอาศัยอยู่กับแกนกลาง ... ตอนนี้มันจะเป็นผ้า ... ใช่เล็บสองสามอัน ... ” ข้อดีของ Yesenin คือการที่เขาพยายามเข้าใจการเปลี่ยนแปลงรอบ ๆ ตัวทำข้อตกลงกับความเป็นจริงใหม่ หาก "ชีวิต" นี้เหมาะกับผู้คน กวีจะพยายามเข้าใจและยอมรับความเป็นจริงใหม่ เขามีความสุขที่ ... เขาหลีกเลี่ยงการตกจากที่สูงชัน ตอนนี้ในฝั่งโซเวียต ฉันเป็นเพื่อนร่วมเดินทางที่โกรธจัดที่สุด เขาร้องเพลงเกี่ยวกับรัสเซียเกี่ยวกับความรักความสงสัยผ่านไปและ ความคิดที่เจ็บปวด. กวีอยู่ในสิ่งต่าง ๆ และเต็มไปด้วยแผนการสร้างสรรค์ เมื่อไปที่คอเคซัส Yesenin พบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งบทกวีที่ไม่ธรรมดา ทุกสิ่งที่นี่ใจดีต่อใจ มันง่ายมากที่จะทำงานฉันต้องการสำเร็จมาก ที่รัก! ขอโทษขอโทษ. ฉันไม่ได้ข้ามอะไร แต่ฉันสะดวกกว่าระหว่างทาง ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของผม คุณและฉันมีเอกลักษณ์ ถ้าเราตาย คนอื่นจะมาหาเรา แต่มันก็ยังไม่เหมือน - ฉันไม่ใช่ของคุณ คุณไม่ใช่ของฉัน กวีใฝ่ฝันที่จะโอบกอดโลกทั้งใบ แต่ตัวเขาเองเข้าใจว่าชีวิตของเขานั้นต้องตาย ด้วยวิธีพิเศษที่เขารู้สึกถึงการเข้าใกล้ของวุฒิภาวะหรือจุดจบ Yesenin มีความรู้สึกของตัวเองในฤดูใบไม้ร่วง - ยังคงมีความสว่างของสี, จลาจลของสีและ "ความรู้สึกท่วมท้น" แต่จุดจบใกล้เข้ามาแล้ว - ฤดูหนาวหลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันไม่รู้สึกเสียใจสำหรับปีที่สูญเปล่าไปเปล่า ๆ ฉันไม่รู้สึกเสียใจกับดอกไลแลคแห่งจิตวิญญาณ ไฟโรแวนสีแดงกำลังลุกโชนอยู่ในสวน แต่เขาไม่สามารถทำให้ใครอบอุ่นได้ พู่โรวันจะไม่ไหม้ หญ้าจะไม่หายไปจากความเหลือง เหมือนต้นไม้ใบไม้ร่วงอย่างเงียบ ๆ ดังนั้นฉันจึงทิ้งคำเศร้า กวีรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล พระองค์ทรงอวยพรการเสด็จมาแผ่นดินโลก แต่ทรงเข้าใจรูปแบบการจากไปเช่นกัน เราทุกคน เราทุกคนในโลกนี้เน่าเสียได้ ทองแดงใบเมเปิ้ลค่อย ๆ เทลงมา ... ขอพระองค์ทรงพระเจริญตลอดไป ทรงเจริญและสิ้นพระชนม์ ในวรรณคดีรัสเซียคลาสสิก กวีนิพนธ์ของเยเซนินไม่ได้หายไป แต่พบเสียงและตำแหน่งที่เหมาะสม

1. ใหม่!

   ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นสิ่งสำคัญในการทำงานของฉัน S. Yesenin ช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเริ่มต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้วรรณกรรมรัสเซีย (และโลก) กลายเป็นกวีที่ยอดเยี่ยมหลายคนซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็น S. Yesenin “บทกวีของเขาเหมือนโปรยปราย...

ฉันไม่ใช่คนใหม่ มีอะไรซ่อนอยู่ ฉันยังคงอยู่ในอดีตด้วยเท้าข้างหนึ่ง ในความพยายามที่จะไล่ตาม "กองทัพเหล็ก" ฉันสไลด์และล้มลงพร้อมกับอีกข้างหนึ่ง Yesenin "อัตชีวประวัติทั้งหมดของฉันอยู่ในข้อ" Yesenin เขียน ยิ่งศิลปินยิ่งใหญ่ งานของเขายิ่งใหญ่ ยิ่งเป็นต้นฉบับ ...

ถ้ากองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน: “โยนรัสเซีย อยู่ในสวรรค์!” - ฉันจะพูดว่า: "ไม่ต้องการสวรรค์ให้ฉันบ้านเกิดของฉัน" S. Yesenin Sergei Alexandrovich Yesenin เป็นกวีชาวรัสเซียดั้งเดิมอย่างแท้จริง เขามาที่วรรณกรรมคลาสสิกจากส่วนลึก ชีวิตพื้นบ้านและภูมิใจเสมอ...

Yesenin "" ต้นกำเนิดของความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ธีมของเขาเกิดขึ้นจากชีวิตพื้นบ้านชีวิตของธรรมชาติ - ชีวิตในหมู่บ้าน และผู้คนก็เหมือนกับธรรมชาติไม่ทนต่อรูปแบบที่ตายแล้ว และศรัทธาสำหรับเขาจะต้องมีชีวิตอยู่ ศาสนาคริสต์ก็ไม่เว้น....

หนึ่งในเทคโนโลยีการสอนที่ทันสมัยคือวิธีการของโครงการ ทั้งๆ ที่หลายๆ ลักษณะเชิงบวก, มันค่อนข้างช้าที่จะถูกนำมาใช้ในการฝึกสอนเชิงรุก เนื่องจากครูประสบปัญหาในการรวมวิธีโครงงานเข้ากับระบบบทเรียนในชั้นเรียน ฉันเสนอประสบการณ์ในการศึกษาหัวข้อ "เนื้อเพลงของ Sergey Yesenin" ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 โดยใช้วิธีการโครงการที่เสนอโดยโปรแกรม "Training for the Future" ของ Intel

“นามบัตร” ของโครงการการศึกษา

ธีมของโครงการ: "โลกแห่งศิลปะของ Sergei Yesenin"

ประเภทโครงการ: ข้อมูล

ระยะเวลาโครงการ: 7 ชั่วโมงการศึกษา; ด้วยการรวมการบ้านอิสระ - 2 สัปดาห์การศึกษา

หัวเรื่อง: วรรณคดี

หัวข้อการศึกษา: “ เนื้อเพลงของ Sergei Yesenin”

แนวคิดหลัก: โลกแห่งศิลปะของกวี ลวดลายหลักของเนื้อเพลงของกวี ลักษณะเด่นของสไตล์ ภาพของวีรบุรุษในบทเพลง วิวัฒนาการของมุมมองของกวี ขั้นตอนของเส้นทางที่สร้างสรรค์

เป้าหมายการศึกษา:

• ระบุคุณสมบัติของโลกแห่งศิลปะของ Sergei Yesenin
• สร้างตัวละครของฮีโร่โคลงสั้น ๆ Sergei Yesenin

การพัฒนาเป้าหมาย: เพื่อส่งเสริมการก่อตัวของวัฒนธรรมสารสนเทศ

เป้าหมายทางการศึกษา: เพื่อส่งเสริมการก่อตัวของวัฒนธรรมการสื่อสาร

ระบบบทเรียน

บทที่ 1

จากความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับคุณลักษณะของโลกศิลปะของ A. Blok และ V. Mayakovsky และความประทับใจที่มีอยู่ของบทกวีของ S. Yesenin นักศึกษาจะได้รับเชิญให้พิจารณาความจำเป็น ลักษณะเด่นเนื้อเพลงโดย S. Yesenin ในระหว่างการอภิปรายฟรี ความสนใจจะถูกดึงไปที่จำนวนบทกวีของกวีที่กลายเป็นเพลงที่มองว่าเป็นเพลงพื้นบ้าน ซึ่งเป็นสิ่งที่ได้ยินชาวรัสเซียในบทกวีของเขา คำถามพื้นฐานของโครงการถูกกำหนดขึ้น (ฉันคิดว่าในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 เวทีนี้เป็นไปได้ที่จะดำเนินการร่วมกับนักเรียนเนื่องจากในวัยนี้มีการสร้างโลกทัศน์อย่างแข็งขันและนักเรียนส่วนใหญ่มีความสนใจในประเด็นทางปรัชญา) คำถามพื้นฐานเป็นคำถามที่กว้างและครอบคลุมทุกอย่างที่ไม่สามารถตอบได้ในประโยคเดียวหากไม่มีการค้นคว้า

ดังนั้น, คำถามพื้นฐานของโครงการของเรา:

ทำไม Sergei Yesenin จึงเป็น "กวีชาวรัสเซียมากที่สุด" ยุคเงิน? (11 ชั้น "A")

Sergei Yesenin เป็นกวี "ชาวรัสเซียส่วนใหญ่" ในยุคเงินหรือไม่? (เกรด 11 "B")

ฉันให้ความแตกต่างของคำถามพื้นฐานตามชั้นเรียน ซึ่งแสดงระดับความเป็นอิสระของงานของนักเรียนและการมีส่วนร่วมในงานของนักเรียน

ในบทเรียนแรก จะมีการระบุปัญหาที่เป็นปัญหาด้วย กล่าวคือ ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อเฉพาะของหลักสูตรที่นักเรียนกำลังมองหาคำตอบจากการมีส่วนร่วมในโครงงาน คำตอบของคำถามแต่ละข้อที่เป็นปัญหาทำให้สามารถหาคำตอบของคำถามพื้นฐานได้ หัวข้อการวิจัยอิสระจัดทำขึ้นโดยใช้คำถามนำภายในกรอบปัญหาแต่ละประเด็น เมื่อจบบทเรียน นักเรียนแต่ละคนควรมีโต๊ะในสมุดจด (ครูวาดไว้บนกระดานระหว่างการสนทนา)

11 ชั้น "A"

ปัญหาที่เป็นปัญหา	หัวข้อวิจัย
	ลวดลายคติชนวิทยาในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin แรงจูงใจของ "หัวไม้" ในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin ความรักและโศกนาฏกรรมของวีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ Sergei Yesenin ทัศนคติของวีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ Sergei Yesenin ต่อชีวิตและความตาย รักธรรมชาติพื้นเมือง
	Yesenin และการปฏิวัติ การเปลี่ยนทัศนคติต่อรัสเซียในช่วงหลังการปฏิวัติ

11 ชั้น "B"

ปัญหาที่เป็นปัญหา	หัวข้อวิจัย
ปัจจัยอะไรที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของกวีชาวรัสเซีย Sergei Yesenin?	ต้นกำเนิดของชาวรัสเซียในลักษณะของ Sergei Yesenin
อะไรคือคุณสมบัติของชาวรัสเซียในตัวละครของวีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ Sergei Yesenin?	ลวดลายคติชนวิทยาในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin รัก "น้องชาย" ในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin แรงจูงใจของ "หัวไม้" ในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin เนื้อเพลงรักโดย Sergei Yesenin รักธรรมชาติพื้นเมือง
ทัศนคติของ Sergei Yesenin ต่อรัสเซียคืออะไร?	ภาพของมาตุภูมิในเนื้อเพลงของ Sergei Yesenin การเปลี่ยนทัศนคติต่อรัสเซียในยุคหลังการปฏิวัติ

บทที่ 2 การอภิปรายแนะนำ วิธีการของคำถามนำ

การก่อตัวของกลุ่มนักศึกษาเพื่อการวิจัย งานเดี่ยวก็ทำได้ การกำหนดรูปแบบการนำเสนอผลงาน แบบฟอร์มการนำเสนอที่เลือก ครูแนะนำข้อกำหนดสำหรับการนำเสนอทางการศึกษา ระบุว่าจุดประสงค์ของพวกเขาคืออะไร (การแสดงภาพของกิจกรรมอิสระ) สิ่งที่สามารถเป็นเนื้อหาของการนำเสนอ วิเคราะห์ข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้โดยใช้ตัวอย่าง

อภิปรายแผนการทำงานของนักเรียนรายบุคคลหรือเป็นกลุ่ม นักเรียนกำหนดด้วยตนเองว่า "ห่วงโซ่" ของคำถามและคำตอบที่ต้องได้รับการพิสูจน์ในการศึกษา คิดหาวิธีดำเนินการวิจัย ครูเสนอให้จัดทำสคริปต์เบื้องต้นสำหรับการนำเสนอ ให้ความช่วยเหลือด้านการให้คำปรึกษา

พูดคุยกับนักเรียนถึงแหล่งข้อมูลที่เป็นไปได้ ปัญหาการคุ้มครองลิขสิทธิ์ ความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูล

การบ้าน: การรวบรวมเนื้อหาในหัวข้อการวิจัย

บทที่ 3, 4. การระดมความคิด

แต่ละกลุ่มนำเสนอเนื้อหาที่รวบรวม ในระหว่างการอภิปราย จำเป็นต้องค้นหาว่าเนื้อหาที่นำเสนอตอบคำถามพื้นฐานของโครงการหรือไม่ นักเรียนในชั้นเรียนให้คำแนะนำ เสนอให้ยกเว้นข้อมูลใดๆ หรือขยายการศึกษา พิจารณาแง่มุมเพิ่มเติม ครูนำการอภิปรายด้วยคำถามนำ ในตอนท้ายของการอภิปรายเกี่ยวกับสื่อการทำงาน ครูแจ้งว่างานวิจัยแต่ละชิ้นควรมีจุดประสงค์ของตนเอง การมีอยู่จะช่วยในการเลือกข้อมูลที่จำเป็นและเลือกลำดับของการนำเสนอ ตัวอย่างโครงงานของนักศึกษาในปีที่ผ่านมา มีการจัดฝึกอบรมเพื่อกำหนดวัตถุประสงค์ของการศึกษาและกำหนดวัตถุประสงค์ของการศึกษา

การบ้าน: ทำการวิจัยให้เสร็จสิ้น ปรับเปลี่ยนโดยคำนึงถึงความคิดเห็นที่ทำ กำหนดวัตถุประสงค์ของการวิจัย

บทที่ 5. การปรึกษาหารือรายบุคคล ทำงานอิสระเป็นกลุ่ม

บทบาทของครูคือการให้คำแนะนำ ช่วยเหลือ กำกับดูแลกิจกรรมของนักเรียนในทิศทางที่จำเป็นตามระเบียบวิธี

การบ้าน: การเตรียมการนำเสนอรายงานเกี่ยวกับงานที่ทำ (รายงานเป็นเวลา 5-6 นาที ซึ่งควรมาพร้อมกับการนำเสนอด้วยคอมพิวเตอร์ การอ่านและการวิเคราะห์บทกวีที่นักเรียนเลือก)

บทที่ 6, 7. การปกป้องผลลัพธ์และข้อสรุปที่ได้รับ

แต่ละกลุ่มมีเวลาไม่เกิน 6 นาทีในการนำเสนอผลงาน จากนั้นจึงจัดเสวนาซึ่งจัดในรูปแบบของเกมฝ่ายค้าน "ขาวดำ" นักเรียนแต่ละคนจะได้รับหมายเลขกลุ่ม ตัวเลขบนกระดาษสีเข้มคือสีตรงข้าม "สีดำ" บนกระดาษสีอ่อนคือ "สีขาว" คู่ต่อสู้ "ดำ" ควรถามคำถามที่เผยให้เห็นการขาดงาน "ขาว" ถามคำถามที่เน้นย้ำถึงข้อดีของงาน หน้าที่ของผู้พูดคือการใช้คำถามเพื่อให้สามารถบอกได้ว่าสิ่งใดอยู่นอกขอบเขตของคำพูด ตัวอย่างเช่น ด้วยความช่วยเหลือของคำถาม "สีขาว" ให้ขยายส่วนที่น่าสนใจของงานของคุณ และเติมในช่องว่างด้วยความช่วยเหลือของ "สีดำ" การตอบคำถามจะทำให้การนำเสนอมีความสดใส น่าสนใจ และน่าจดจำยิ่งขึ้น ดังนั้น เริ่มด้วยคำตอบดีกว่า สูตรการพูดเช่น: “ขอบคุณที่สังเกต…”, “ขอบคุณมากสำหรับคำถามที่น่าสนใจ” “คุณพูดถูก แต่เราเชื่อ…” และอื่นๆ ดังนั้นแต่ละกลุ่มจะตอบคำถาม 2 ข้อ งานนักศึกษาก็จัด พวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรม ครูแนะนำกฎของเกมในตอนต้นของบทเรียนก่อนการป้องกัน

นอกจากนี้ นักเรียนจะได้รับเชิญให้เก็บบทสรุปของบทเรียนโดยใช้ตารางที่รวบรวมไว้ในบทเรียนที่ 2: หัวข้อการวิจัยเขียนในคอลัมน์ด้านซ้าย บทคัดย่อของคำพูดจะเขียนในคอลัมน์ด้านขวา ดังนั้น เมื่อจบบทเรียน นักเรียนควรจดบทคัดย่อของหัวข้อ "โลกแห่งศิลปะของ Sergei Yesenin" ลงในสมุดจด ครูเตือนว่าบันทึกจะถูกประเมินโดยเขา

บทเรียนที่ดำเนินการโดยใช้วิธีโครงงานทำให้เกิดความสนใจอย่างมากในหมู่นักเรียนที่แสดงกิจกรรมและความคิดริเริ่ม ฉันยังชอบการป้องกันบทเรียนของงาน ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้คือการประเมินสำหรับนักเรียนแต่ละคน (บางคนได้รับคะแนนคนละ 2 คะแนน) อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์หลักคือการตระหนักว่าการนำเสนอที่เตรียมไว้นั้นสามารถนำมาใช้ในบทเรียนอื่นในชั้นเรียนอื่นได้

ฉันขอนำเสนอผลงานของนักเรียนหลายชิ้นซึ่งมีคุณภาพแตกต่างกัน ทั้งในเนื้อหาและในการออกแบบ แต่ข้อได้เปรียบหลักของพวกเขาคือพวกเขาเป็นงานสร้างสรรค์และวิจัยอิสระของนักเรียน

งานนำเสนอหนึ่งพิมพ์เต็ม ส่วนที่เหลืออยู่ใน เต็มนำเสนอบนสื่ออิเล็กทรอนิกส์ และสไลด์แบบคัดเลือกที่พิมพ์ (ดู

คุณสมบัติของทัศนคติของกวี S. Yesenin

1. ที่มาของแรงบันดาลใจและแนวคิดเชิงเปรียบเทียบของมนุษย์และโลกส.อ. Yesenin เกิดในRyazan ครอบครัวชาวนา. ชีวิตในหมู่บ้านและคติชนวิทยาเป็นหนึ่งในแหล่งแรงบันดาลใจที่สำคัญที่สุดของเขา แต่โลกศิลปะและบทกวี "ฉัน" ของกวีไม่สามารถลดลงได้เฉพาะในธีมชนบทเท่านั้น ในผลงานของเขา กวีแก้ปัญหาบุคลิกภาพและความเชื่อมโยงกับโลก ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และธรรมชาติ Yesenin สร้างแนวคิดเชิงเปรียบเทียบของมนุษย์และโลกในบทกวีของเขา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันสะท้อนและ รักความสัมพันธ์กวีถึงปรมาจารย์รัสเซียและลวดลายพื้นบ้านและสัญลักษณ์และการรับรู้ของกวีของเวลาใหม่

2. ศาสนาเฉพาะของกวีนิพนธ์ของเยเสนิน. บทกวีของ Yesenin มีลักษณะเฉพาะทางศาสนา ในบทกวีจำนวนหนึ่ง พระคัมภีร์ พระกิตติคุณ ชีวิตในคริสตจักร คติชนวิทยา และลวดลายนอกรีตก็ปะปนกันไป องค์ประกอบหลักของโลกแห่งศิลปะของกวีคือภาพของโลกและท้องฟ้า เอกภาพทางศิลปะและปรัชญาของทั้งสองโลกสามารถอธิบายได้ด้วยตำนานการแต่งงานของโลกกับสวรรค์ นั่นคือเหตุผลที่ชาวโลกของ Yesenin สื่อสารกับสวรรค์ได้อย่างอิสระ: Mikola "จากโลกพูดกับพระเจ้า / ในหนวดเคราสีขาว" Martha Posadnitsa กำลังติดต่อกับผู้ทรงอำนาจ วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ กำลังพูดคุยกับพระมารดาแห่งพระเจ้า ฯลฯ

ในโลกกวีของ Yesenin ยังมีบ้านสวรรค์ - กระท่อมในสวรรค์ นี่คือ "กระท่อมปิดทอง", "พระเจ้า" (หรือ "สวรรค์") บนบัลลังก์สวรรค์ ("เมฆสีทอง") - เจ้าภาพ, พระคริสต์และ มารดาพระเจ้า(บทกวี "Mikola", "The Legend of Evpatiy Kolovrat" ฯลฯ ) ในปี ค.ศ. 1914 - 1919 โลกทั้งสองของเยเซนนิน - ทางโลกและทางสวรรค์ - โต้ตอบกัน มีอิทธิพลต่อกันและกัน และกระทั่งรวมเข้าด้วยกัน: โลกอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับคุณลักษณะของโลก และโลกนี้ถูกทำให้เป็นเทวดา นั่นคือเหตุผลที่ท้องฟ้าในโลกแห่งศิลปะของกวีคือ "หญ้าสีฟ้า", "ฝุ่นสีฟ้า", "ทรายสีฟ้า ("สวรรค์"), ต้นไม้เติบโตที่นั่น, "สัตว์" กินหญ้า (ดวงจันทร์, ดวงดาว, เมฆ, เมฆ, เป็นต้น) และน้ำบนโลกเป็น "สีน้ำเงินที่ตกลงสู่แม่น้ำ" ในสวรรค์

ธรรมชาติของเยเซนนินเป็นวัดศักดิ์สิทธิ์: ในนั้นมี "สัญลักษณ์แห่งท้องฟ้ายามค่ำคืน" ดวงดาวคือ "ตะเกียงท้องฟ้า", "กระท่อมอยู่ในเสื้อคลุมของรูปเคารพ", ต้นไม้คือ "แม่ชี", ลมคือ "สคีมา" ” ... ชีวิตของโลกธรรมชาติแผ่ออกไปเหมือนการกระทำที่เคร่งขรึม ตัวอย่างเช่น "ที่แท่นบรรยายในป่านกกระจอกอ่านสดุดี" พระเอกโคลงสั้น ๆ "รู้สึกถึงสายรุ้งของพระเจ้าดูเหมือนว่า" ลมอุบาย ... จูบบนพุ่มไม้โรแวน / แผลพุพองสีแดงต่อพระคริสต์ที่มองไม่เห็น "(" ฤดูใบไม้ร่วง ")

สวรรค์และโลกของโลกศิลปะของ Yesenin เชื่อมต่อกันด้วยต้นไม้โลก ภาพในตำนานนี้ ซึ่งมีอยู่ในหลายชนชาติ มีความคลุมเครือในกวีนิพนธ์ของเยเซน ต้นไม้ที่เติบโตจากดินสู่สวรรค์เป็นศูนย์กลางของโลก และสวรรค์ ครอบครัว และมนุษย์ ต้นไม้นิรันดร์ที่มีผลต่างๆ "ผลไม้" ต่างๆ เติบโตบนกิ่งก้านของต้นไม้ต้นนี้: ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์และดวงดาว วัน คืน ความคิด รูปภาพ และคำพูด ต้นไม้นิรันดร์จากคติชนนั้นถือกำเนิดขึ้นต้นที่สำคัญที่สุดคือที่สุด ธีมถาวรเนื้อเพลง Yesenin ภาพของหญิงสาวมีความเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องกับต้นเบิร์ช (“ ผมสีเขียว, หน้าอกของเด็กผู้หญิง! โอ้ต้นเบิร์ชคุณมองอะไรในสระน้ำ?”) ภาพของวิญญาณมีความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับการออกดอกในฤดูใบไม้ผลิหรือการออกดอกในฤดูใบไม้ร่วง ภาพของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ กับต้นเมเปิลหรือต้นไม้อื่น

3. ความสามัคคีของธรรมชาติและโลกมนุษย์โลกในมุมมองของเยเซนนินเป็นเหมือนสาธารณรัฐสากล ที่ซึ่งทุกคนเท่าเทียมกันก่อนนิรันดร์กาล ไม่ว่าจะเป็นผู้คน สัตว์ พืช อากาศ น้ำ ฯลฯ Yesenin นั้นใกล้เคียงกับประเภทของภาพย่อภูมิทัศน์ จากการไตร่ตรองถึงธรรมชาติโดยตรง กวีเคลื่อนไปสู่การไตร่ตรองเชิงปรัชญาในหัวข้อ "นิรันดร์" และภาพของธรรมชาติมักจะเปรียบเทียบประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษในบทกวี ตามกฎแล้วโลกของสัตว์และพืชใน Yesenin นั้นเป็นมานุษยวิทยาในโลกนี้เราสามารถ "จูบต้นเบิร์ชเหมือนภรรยาของคนแปลกหน้า" รู้สึกใกล้ชิดกับม้าสุนัขหรือวัว วัวสามารถ "ร้องไห้" สุนัขรู้จักกวีโดยการเดินของเขา ("ฉันเป็นคนขี้ขลาดมอสโก ... ") เขาบ่นกับพวกเขาเกี่ยวกับละครทางจิตวิญญาณของเขา ("สุนัขของ Kochalov") และเห็นอกเห็นใจกับประสบการณ์ของพวกเขา ( “ไอ้เหี้ย”).

4. ทัศนคติต่อปรมาจารย์รัสเซียรัสเซียสำหรับ Yesenin คือประการแรกรัสเซียปรมาจารย์ในสมัยโบราณ "แขกเหล็ก" ในทุ่งเป็นสัญลักษณ์ลางร้ายของการบุกรุกอารยธรรมเข้ามาในชีวิตอายุหลายศตวรรษของรัสเซียเก่าซึ่งนำมาซึ่งความตาย ("ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน...") ในกวีนิพนธ์เรื่องหนึ่งของวัฏจักร Sorokoust มีการใช้คำอุปมาที่สื่อถึงการปะทะกันอย่างน่าทึ่งของเมืองและหมู่บ้านดังที่กวีเห็นในขณะนั้น (คำอุปมานี้ได้กลายเป็นตำรา: รถจักรไอน้ำที่บินอยู่บนรางและ ลูกม้าที่ไม่ตามทัน: "ที่รัก, ที่รัก, คนโง่ตลก , // เขาอยู่ที่ไหน เขาไล่อยู่ที่ไหน // เขาไม่รู้จริงๆ เหรอว่าทหารม้าเหล็กเอาชนะม้าที่มีชีวิตได้?") แม้ว่า "รัสเซียที่ยากจนและยากจน" จะสร้างความเจ็บปวดให้กับฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ เขาไม่ได้ต่อต้านสิ่งใหม่ ๆ ที่จะช่วยและทำให้ชีวิตของชาวนาง่ายขึ้น "ทุ่งรัสเซีย! เพียงพอที่จะลากคันไถผ่านทุ่งนา" กวีเขียนในบทกวีของเขาเรื่องหนึ่ง

5. ทัศนคติที่ขัดแย้งกับโซเวียตรัสเซียในขั้นต้น กวียอมรับการปฏิวัติเดือนตุลาคม ("Inonia", "Heavenly Drummer", "Jordanian Dove" เป็นต้น) แต่เนื่องจากการปฏิวัติของพวกบอลเชวิคส่วนใหญ่เป็นชนชั้นกรรมาชีพและอุตสาหกรรม และในความเป็นจริง แทบไม่มีอะไรเหมือนกันกับยูโทเปียของ "สวรรค์ของมูซิก" ความปรารถนา "จากรัสเซีย" ในที่สุดก็ได้เปรียบในความคิดของเยเซนิน ("โซเวียตรัสเซีย" "มาตุภูมิเร่ร่อน", "มาตุภูมิจากไป", "หญ้าขนนกกำลังหลับใหล ที่ราบเป็นที่รัก ... ")

ธีมของมาตุภูมิในเนื้อเพลงของ S. Yesenin

ไม่ว่า Yesenin จะเขียนเกี่ยวกับอะไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของดินแดนบ้านเกิดของเขา ธีมของ Motherland มักปรากฏอยู่ในบทกวีของเขาอย่างล่องหนเสมอ แม้แต่ในบทกวีอายุน้อยในบทกวี "Goy you, Russia, my dear ... " ซึ่งเขียนในรูปแบบของเพลงพื้นบ้านรัสเซียที่มีชีวิตชีวากวีก็ตะโกนไปทั้งประเทศ:

ถ้ากองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน:

"โยนรัสเซียทิ้งคุณไปอยู่ในสวรรค์!"

ฉันจะพูดว่า: "ไม่จำเป็นต้องมีสวรรค์

ให้มาตุภูมิของฉัน”

แน่นอน ความคิดของเขาเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเขาในขณะนั้นยังเด็กมาก บ้านเกิดของ Yesenin อายุน้อยคือหมู่บ้าน Konstantinovo ซึ่งเขาเกิดซึ่งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของหมู่บ้าน “ทุ่ง Ryazan เป็นประเทศของฉัน” เขาเล่าในภายหลัง ในจิตวิญญาณของเขายังไม่มีความคิดเกี่ยวกับปิตุภูมิว่าเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม ความรู้สึกของมาตุภูมิพบการแสดงออกในตัวเขาจนถึงตอนนี้ด้วยความรักในธรรมชาติของเขาเท่านั้น

ในหน้าเนื้อเพลงยุคแรก ๆ ของ Yesenin เรานำเสนอด้วยความเจียมเนื้อเจียมตัว แต่สวยงามตระหง่านและเป็นที่รักของแนวหัวใจของกวีในแถบรัสเซียตอนกลาง: ทุ่งบีบอัดกองไฟสีแดงเหลืองของดงฤดูใบไม้ร่วงพื้นผิวเหมือนกระจก ของทะเลสาบ กวีรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติพื้นเมืองของเขาและพร้อมที่จะรวมเข้ากับมันตลอดไป: "ฉันอยากหลงทางในความเขียวขจีของระฆังของคุณ"

ในกวีนิพนธ์ของเขา สิ่งที่มองเห็นได้นี้ เต็มไปด้วยแสงเบิร์ช ยืนอยู่ข้างกระท่อมริมฝั่ง Oka พื้นที่นั้นใหญ่โต ไม่มีจุดสิ้นสุดและขอบ รัสเซีย:

Goy คุณ รัสเซีย ที่รัก

กระท่อม - ในอาภรณ์ของภาพ ...

ไม่เห็นจุดจบและจุดสิ้นสุด

มีเพียงสีน้ำเงินเท่านั้นที่ทำให้ตาบอดได้

Yesenin ร้องเพลงด้วยความอบอุ่นอย่างตรงไปตรงมาถึงความงามอันเป็นเอกลักษณ์ของดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาหลงรักทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด ป่าไม้ ท้องฟ้า Ryazan ของเขา และดอกไม้ป่า เขามีความสุขอย่างมากเพราะโลกทั้งใบมีไว้สำหรับเขา สมุนไพรเบ่งบานสำหรับเขา ดวงตาที่ซุกซนของทะเลสาบก็หัวเราะเยาะเขา และแม้แต่ดวงดาวก็ส่องแสงให้เขา และโดยไม่ได้ตั้งใจคำพูดก็ถูกฉีกไปสู่อิสรภาพ:

O Rus - ทุ่งราสเบอร์รี่

และสีน้ำเงินที่ตกลงไปในแม่น้ำ -

ฉันรักความสุขและความเจ็บปวด

ความปรารถนาของทะเลสาบของคุณ

ความรักที่ไร้ขอบเขตสำหรับธรรมชาติ! แต่ถึงอย่างนั้น เขาไม่เห็นว่ามาตุภูมิเป็น "สวรรค์เหนือธรรมชาติ" อันงดงาม กวีรักรัสเซียชาวนาที่แท้จริงในเดือนตุลาคม ในบทกวีของเขามีรายละเอียดที่ชัดเจนของชีวิตชาวนาหนักเช่น "กระท่อมกังวล", "ทุ่งนา", "เสียงหอนดำ, กลิ่นเหงื่อ" ...

องค์ประกอบของความเป็นสังคมปรากฏให้เห็นมากขึ้นในเนื้อเพลงของกวีในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: ฮีโร่ของเธอเป็นเด็กที่ขอขนมปังชิ้นหนึ่ง คนไถนาเข้าสู่สงคราม เด็กผู้หญิงที่คอยอยู่ข้างหน้าเพื่อคนที่รักของเธอ “เพลงเศร้า เธอคือความเจ็บปวดของรัสเซีย!” กวีอุทาน

กวีทักทายการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วยความกระตือรือร้น “ฉันชื่นชมยินดีในบทเพลงแห่งความตายของคุณ” เขาโยนไปที่โลกเก่า อย่างไรก็ตาม โลกใหม่กวีไม่เข้าใจในทันที Yesenin คาดหวังจากการปฏิวัติว่าเป็น "สวรรค์บนดิน" อันงดงามสำหรับชาวนา (บทกวี "Jordanian dove") จำเป็นต้องพูดว่าความหวังของกวีไม่เป็นจริงหรือ และเยสนินกำลังผ่านช่วงวิกฤตทางจิตวิญญาณ แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่า "ชะตากรรมของเหตุการณ์กำลังนำเราไปที่ไหน"

การต่ออายุหมู่บ้านดูเหมือนกับกวีเป็นการบุกรุกของศัตรู "เลว", "แขกเหล็ก" ซึ่งก่อนหน้านี้ธรรมชาติต่อต้านเขาไม่สามารถป้องกันได้ และเยเสนินก็รู้สึกเหมือนเป็น "กวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน" เขาเชื่อว่าบุคคลที่เปลี่ยนโลกจะทำลายความงามของมันอย่างแน่นอน การแสดงออกที่แปลกประหลาดของมุมมองนี้เกี่ยวกับ ชีวิตใหม่กลายเป็นลูกม้า (เซนต์ "Sorokoust") พยายามแซงหัวรถจักรอย่างไร้ประโยชน์:

ที่รัก ที่รัก โง่เขลา

เขาอยู่ที่ไหน เขากำลังไล่ล่าที่ไหน

เขาไม่รู้หรือว่าม้าที่มีชีวิต

ทหารม้าเหล็กชนะหรือไม่?

เมื่อเวลาผ่านไป มุมมองของ Yesenin เกี่ยวกับชีวิต โลกก็กว้างขึ้น ถ้าก่อนหน้านี้หมู่บ้านหนึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ตอนนี้เขากลายเป็นพลเมืองของโลก ต่างด้าวไปจากความใจแคบระดับชาติใดๆ “ฉันเป็นพี่น้องร่วมสายเลือดของคุณ” Yesenin กล่าวกับกวีชาวจอร์เจีย เขาฝันถึงช่วงเวลาที่ ความเป็นปฏิปักษ์ของชนเผ่าจะเกิดขึ้นทั่วโลกเมื่อจะมีภาษาเดียวในโลกและมีเพียง "นักประวัติศาสตร์เขียนงานจดจำการทะเลาะวิวาทของเราเท่านั้นที่จะยิ้ม" ... แต่การกลายเป็นคนต่างชาติที่ร้อนแรง Yesenin ไม่ได้สูญเสียความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติสำหรับทุกคน "ในสถานที่ที่เขา เกิด." เขาอ้างว่า: "ไม่มีบ้านเกิดเมืองนอนใดที่จะเทความอบอุ่นของฉันลงบนหน้าอกของฉัน" ชื่นชม "บ้านเกิดสีฟ้าของ Firdowsi" เขาไม่เคยลืมสักครู่ว่า "ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน / ก็ไม่ดีไปกว่าพื้นที่กว้างใหญ่ของ Ryazan"

ชื่นชมความงามของแผ่นดินแม่, ภาพชีวิตที่ยากลำบากของผู้คน, ความฝันของ "สวรรค์ของชาวนา", การปฏิเสธอารยธรรมเมืองและความปรารถนาที่จะเข้าใจ "โซเวียตรัสเซีย", ความรู้สึกของความสามัคคีสากลกับทุก ที่อาศัยอยู่ในโลกและ "ความรักสำหรับ แผ่นดินเกิด"- นั่นคือวิวัฒนาการของธีมของดินแดนพื้นเมืองในเนื้อเพลงของ Yesenin

รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ส่วนที่หกของโลกเขาร้องเพลงอย่างสนุกสนานไม่เห็นแก่ตัวอย่างประเสริฐและบริสุทธิ์:

ฉันจะร้องเพลง

ด้วยความเป็นอยู่ทั้งปวงในกวี

ที่หกของโลก

ด้วยชื่อย่อ "มาตุภูมิ"

เนื้อเพลงของกวียังคงมีชีวิตอยู่ในวันนี้ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ของเขา - รักมาตุภูมิ

กวีชาวนารัสเซีย

ไม่ว่าเยเซนินจะอยู่ที่ใด ไม่ว่าเขาจะขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์เพียงใด เขามักจะเห็นรัสเซียเป็นชาวนา อาศัยอยู่ในความหวังของเธอ และเรียกตัวเองอย่างภาคภูมิใจว่าเป็น "ลูกชายของชาวนา" และ "พลเมืองของหมู่บ้าน"

….. เมื่อเวลาผ่านไป เอส. เยสนิน ผู้ซึ่งได้พบกับการปฏิวัติอย่างสนุกสนานในฐานะสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยชาวนาครั้งสุดท้ายจากการกดขี่ของเจ้าของที่ดิน เริ่มคิดว่าการเปลี่ยนแปลงนี้ทำให้ประชาชนเป็นอย่างไร กระแสน้ำวนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทำให้กวีหวาดกลัว ที่ บทกวี "รัสเซียจากไป” กวีเปิดเผยปรัชญาชีวิตของเขาอย่างชัดเจน:

ฉันไม่ใช่คนใหม่!

ซ่อนอะไร?

ฉันอยู่ในอดีตด้วยเท้าข้างเดียว

ในความพยายามที่จะไล่ตามกองทัพเหล็ก

สไลด์แล้วล้มอีก

จากนั้นเขาก็เขียนว่าเขาคาดหวังว่าชีวิตชาวนาจะดีขึ้นมากขึ้น ผู้คนทั่วไปชื่นชมยินดีแม้ในสิ่งเล็กน้อย: ถ้ามีลายและเล็บ พวกเขาจะปลูกขนมปังและมันฝรั่งเอง กลอนนี้มีอารมณ์เศร้า ไม่พอใจ เบื้องหลังข้อตกลง "ยกกางเกงขึ้นวิ่งตามคมโสม" มองเห็นชัดไม่ประชดประชัน เธอรู้สึกได้ทันทีในแวดวงทางการ นั่นคือเหตุผลที่ในวัยสามสิบเอส. เยสนินจะ เวลานานห้าม หนังสือของเขาจะถูกลบออกจากห้องสมุด และบทวิจารณ์เชิงลบจะปรากฏเป็นคำวิพากษ์วิจารณ์

ในชีวิตประจำวันคำถามของชาวนาที่เจ็บปวดสำหรับ S. Yesenin ถูกหยิบยกขึ้นมาโดยเฉพาะในบทกวี “จดหมายจากแม่»:

ตอนนี้ความเศร้าที่แท้จริง

เราอาศัยอยู่ในความมืด

เราไม่มีม้า

แต่ถ้าอยู่ในบ้าน

มันจะเป็นทุกอย่าง

และด้วยใจของคุณ

ตำแหน่งประธาน

ในคณะกรรมการบริหาร

แล้วชีวิตจะสดใสขึ้น

ไม่มีใครดึงเรา...

อย่างที่คุณเห็น ล็อตของชาวนายังคงเจ็บปวด ครอบครัวของปู่เอส. เยสนินถือว่าค่อนข้างมั่งคั่งก่อนการปฏิวัติ การทำให้ทรัพย์สินเป็นของชาติและการสร้างฟาร์มส่วนรวมนั้นถูกมองว่าเป็นการโจรกรรมที่แท้จริง

กลุ่มของความขัดแย้งและการปะทะกันในเขตชนบทของยุคเยเซนนินมีความเกี่ยวพันกับคำถามเรื่องที่ดินเป็นหลัก กวีเห็นด้วยตาของเขาเองไม่เพียง แต่ชาวนาที่ได้รับที่ดินฟรีพอใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่สูญเสียที่ดินและที่ดินของพวกเขาด้วยถูกไล่ออกจากดินแดนบ้านเกิดและประสบกับความพลัดถิ่นนี้อย่างน่าสลดใจ S. Yesenin เข้าใจว่าการแจกจ่ายดังกล่าวจ่ายเป็นเลือด เหตุการณ์เหล่านี้สะท้อนให้เห็นในบทกวี "Anna Snegina" ซึ่งได้แสดงผ่านสายตาของบุคคลที่มาจากสภาพแวดล้อมของผู้คนซึ่งเป็นวีรบุรุษที่เติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านและรู้จักเธอตั้งแต่วัยเด็ก

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ไม่เข้าใจการเปลี่ยนแปลงมากมาย

บทกวีของฉันไม่ต้องการที่นี่อีกต่อไป

และบางทีฉันเองก็ไม่ต้องการที่นี่ -

กวีในบทกวีกล่าวว่า "โซเวียตรัสเซีย" ในกวีนิพนธ์ “ข้าพเจ้าคือกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน” ระบุถึงความมรณะของวิถีชีวิตแบบเก่า ความตายของตัวเองรู้สึกว่าบทกวีและเพลงของพวกเขาไม่จำเป็น ล้าสมัย โดยตระหนักถึงความเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

อย่างไรก็ตามในปี 1925 อารมณ์ของกวีก็เปลี่ยนไปบ้าง บางทีนี่อาจเป็นเพราะเดินทางไปต่างประเทศ ซึ่งเยเซนินเห็นว่ารัสเซียอันเป็นที่รักของเขาล้าหลังอย่างสิ้นหวังใน ในทางเทคนิคจากยุโรปและอเมริกา ในบทกวี “แสงจันทร์เหลวไม่สบาย” ทัศนคติที่คลุมเครือปรากฏขึ้น: ในขณะที่ยังคงรักบ้านเกิดของเขาต่อไป กวีในเวลาเดียวกันก็สาปแช่งความล้าหลังทางการเกษตรและอุตสาหกรรม:

ตอนนี้ฉันชอบอย่างอื่น

และในแสงจันทร์ที่อิ่มเอิบ

ผ่านหินและเหล็กกล้า

ฉันเห็นพลังของฝั่งพื้นเมืองของฉัน

บทสนทนาเกี่ยวกับหมู่บ้านได้เสียงที่น่าเศร้าที่สุดในบทกวี “หญ้าขนนกกำลังหลับใหล ที่ราบมีราคาแพง .. " .

บทกวี “หญ้าขนนกกำลังหลับใหล ที่ราบมีราคาแพง…” เปิดด้วยภาพธรรมชาติที่หลับใหลอย่างสงบสุข:

หญ้าขนนกกำลังหลับใหล เรียนธรรมดา

และน้ำหนักตะกั่วของไม้วอร์มวูด

บทกวีเปรียบเทียบแสงของดวงจันทร์ (เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นดั้งเดิม) และ โลกใหม่(สัญลักษณ์ ยุคใหม่). หญ้าขนนกเป็นภาพทั่วไปของภูมิประเทศที่กว้างใหญ่ไพศาล ไม้วอร์มวูดหญ้าบริภาษอันขมขื่นเป็นภาพที่นำมาซึ่งความเศร้าโศก เครนเป็นสัญลักษณ์ของการแยกตัว ฉายา "ทอง" ที่เกี่ยวข้องกับกระท่อมเน้นย้ำถึงความสำคัญของวิถีชีวิตหมู่บ้านสำหรับกวี ในทางตรงกันข้าม "ตะกั่ว" ในนิพจน์ "นำไปสู่ความสดของบอระเพ็ด" ปรากฏในบทกวีนี้เฉพาะในชื่อสีเนื่องจากตะกั่วสดหลังจากการหลอมเหลวจะมีสีเงินสดใส

ในบทที่สองของงานลักษณะทั่วไปของตัวละครประจำชาติรัสเซียนั้นชัดเจน: ประการแรกการค้นหาความเจ็บปวดสำหรับความหมายของการดำรงอยู่และประการที่สองไม่ว่าคนรัสเซียจะอยู่ที่ใดวิญญาณของเขาจะรีบกลับบ้านเสมอ:

รู้ว่าเราทุกคนมีชะตากรรมเช่นนี้

และบางทีถามทุกคน -

เปรมปรีดิ์ โกรธเคือง และทรมาน

อยู่รัสเซียดีไหม?

ด้วยความจริงใจอย่างสุดซึ้ง ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตที่แต่ละคนต้องครอบครองสถานที่ซึ่งโชคชะตากำหนดไว้ สำหรับชาวนารัสเซียสถานที่ดังกล่าวเคยเป็นกระท่อมซึ่งเป็นศูนย์รวมของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมที่วัดได้ซึ่งเน้นที่ความกลมกลืนกับธรรมชาติและปฏิทินพื้นบ้าน

“อย่างไรก็ตาม ฉันยังคงเป็นกวีของกระท่อมไม้ซุงสีทอง” ผู้เขียนกล่าวในบทกวี

ในการทำงาน “หญ้าขนนกกำลังหลับใหล ที่ราบเป็นที่รัก ... "S. Yesenin กล่าวโดยตรงว่าความคืบหน้าเป็นจุดเริ่มต้นที่ทำลายล้าง:

ตอนกลางคืนเกาะหัวเตียง

ฉันเห็นศัตรูที่แข็งแกร่ง

เยาวชนของคนอื่นกระเซ็นกับสิ่งใหม่อย่างไร

นี่คือความไม่พอใจอย่างตรงไปตรงมากับ "โนวี" และความเหนื่อยล้าอันยิ่งใหญ่ ความปรารถนาที่จะแยกตนเองออกจากปัญหาและอยู่ในโลกปกติของธรรมชาติในชนบทและความกลมกลืนทางจิตวิญญาณ เสียงร้องของ Yesenin นั้นดังมากในนั้น:

ให้ฉันในบ้านเกิดของที่รัก

รักทุกคนตายอย่างสงบ!

“ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน” S. Yesenin เขียนไว้ในบทกวีชื่อเดียวกัน และในข้อความที่เป็นหมวดหมู่นี้ มีความตระหนักอย่างลึกซึ้งถึงความสำคัญของภารกิจทางสังคมในฐานะหน้าที่ต่อเพื่อนร่วมชาติ หมู่บ้านปรมาจารย์ในวัยเด็กของ Yesenin ตรงกันข้ามกับขั้นตอนที่มั่นใจและหลีกเลี่ยงไม่ได้ของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่ไร้วิญญาณ:

บนเส้นทางสนามฟ้า

แขกเหล็กมาเร็ว ๆ นี้

S. Yesenin มีโอกาสออกจากรัสเซียกำจัดปัญหาทั้งหมดและใช้ชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและไร้กังวลในต่างประเทศ แต่เขาชอบที่จะตายเพราะเขาไม่สามารถอยู่ห่างไกลจากป่าและทุ่งนาจากต้นเบิร์ชรัสเซียที่สวยงามและจากทุกสิ่งที่เรียกว่าบ้านเกิด