Thales kort biografi. Thales - Den första grekiska och västerländska filosofen och vetenskapsmannen

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat på http://www.allbest.ru/

Moscow State Technical University uppkallad efter N.E. Bauman

disciplin: "Filosofi"

Thales av Miletus

Avslutad:

elev i grupp RK9-62

Anufrieva E.Yu.

Biografi

Thales levde i slutet av 7:e-första hälften av 600-talet. före Kristus e. Han var den första matematikern och fysikern, samt en filosof i Jonien (Miletus - Mindre Asien). I Miletos upptecknades han bland medborgarna när han dök upp där tillsammans med Neleus, som fördrivits från Fenicien. Majoriteten hävdar dock att han var född i Miletus, och dessutom från en adlig familj.

Han flyttade bort från offentliga angelägenheter och vände sig till spekulationerna om naturen. Enligt en åsikt har inte ett enda verk blivit kvar av honom, för den "Naval Astronomy" som tillskrivs honom tillhör, säger de, Phocus of Samos. (Och han var känd för Callimachus som upptäckaren av Ursa Minor, vilket kan ses av sådana verser i Yambas: I en himmelsk vagn upptäckte han stjärnorna, Genom vilka fenicierna styr vägen till havet.).

Enligt en annan åsikt skrev han bara två böcker: "On the Solstice" och "On the Equinox", med tanke på att resten är obegripligt.

Vissa tror att han var den första som ägnade sig åt astronomi och förutspådde förmörkelser och solstånd (som Evdem hävdar i Astronomins historia, och Xenophanes och Herodotus beundrar honom för detta; Herakleitos och Demokrit vittnar om detsamma). Vissa hävdar också att han var den förste att förklara själen odödlig (inklusive poeten Kheril). Han hittade först solens väg från solståndet till solståndet; han var den förste (enligt vissa) att förklara att storleken på solen är en sjuhundratjugonde del [av solens cirkulära väg, och storleken på månen är samma del] av månens väg. Han var den förste som kallade den sista dagen i månaden "trettiode". Han var den första, som vissa säger, som började prata om naturen.

Aristoteles och Hippias hävdar att han tillskrev själen till och med livlösa kroppar, med hänvisning till magneten och bärnsten. Pamphila säger att han, efter att ha lärt sig geometri av egyptierna, var den första som skrev in rät triangel i en cirkel och för detta offrade han en tjur. Men andra, inklusive Apollodorus räknaren, tillskriver detta till Pythagoras; Pythagoras använde också, för det mesta, vad Callimachus i Iambas anser upptäckten av Euphorbus of Phrygia, till exempel mångsidiga figurer, trianglar och allt som har med vetenskapen om linjer att göra.

Man kan tro att han i statsärenden var den bästa rådgivaren. Så när Croesus bjöd in milesierna till en allians, motsatte sig Thales detta och räddade därigenom staden efter Cyrus seger. Men i berättelsen om Heraclides säger han själv att han levde i ensamhet som en enkel medborgare. Vissa tror att han var gift och hade en son Cybisthes, medan andra - att han förblev ogift och adopterade sin systers son; på frågan varför han inte har barn svarade han: "För att jag älskar dem"; när hans mamma tvingade honom att gifta sig ska han ha svarat: "För tidigt!", och när hon närmade sig honom som vuxen svarade han: "För sent!" Och Jerome av Rhodos (i bok II av "Scattered Notes") rapporterar att han en gång förutsåg att han en gång ville visa att det inte alls är svårt att bli rik stor skörd Oliver hyrde alla oljepressar och tjänade mycket pengar.

Han ansåg att vatten var början på allt, och ansåg att världen var livlig och full av gudar. Han lär ha upptäckt årets längd och delat upp det i trehundrasextiofem dagar.

Han hade inga lärare, förutom att han reste till Egypten och bodde där med prästerna. Jerome säger att han mätte pyramidernas höjd efter deras skugga och väntade på timmen då vår skugga är lika lång som oss. Han levde också med Thrasybulus, den milesiske tyrannen (enligt Minius).

Följande ordspråk är kända:

1. Äldre än allt är Gud, ty han är inte född. Det vackraste är världen, för det är Guds skapelse. Mest av allt är utrymmet, för det omfattar allt. Det snabbaste är sinnet, eftersom det springer runt allt. Den starkaste av allt är oundvikligheten, för den dominerar allt. Det klokaste är tiden, för den avslöjar allt.

2. Han sa att det inte är någon skillnad mellan liv och död. "Varför dör du inte?" frågade de honom. "Det är därför", sa Thales. På frågan om vad som kom först, natt eller dag, svarade han: "Natt är en dag tidigare." Någon frågade honom om det var möjligt att dölja en dålig gärning för gudarna. "Inte ens en dålig tanke!" sa Thales.

3. En äktenskapsbrytare frågade honom: "Ska jag inte svära att jag aldrig har otukt?" Thales svarade: "Äktenskapsbrott är inte bättre än mened."

4. Han fick frågan vad som är svårt i världen? - "Känn dig själv". Vad är lätt? - Ge råd till andra. Vad är roligast? -- "Tur". Vad är gudomligt? "Det som varken har början eller slut." Vad såg han som saknade motstycke? - "Tyrann i ålderdom." När är det lättast att stå ut med motgångar? - "När du ser att fienden är ännu värre." Vilket är det bästa och rättvisaste livet? "När vi inte gör det vi fördömer hos andra." Vem är glad? - "Den som är frisk till kroppen, mottaglig i själen och mottaglig för utbildning."

5. Han sade att vänner skulle komma ihåg personligen och i frånvaro; att det är nödvändigt att inte vara stilig till utseendet, utan att vara bra med humöret. "Bli inte rik på dåliga medel," sade han, "och låt inga rykten avvisa dig från dem som litade på dig." "Hur stöttade du dina föräldrar", sa han, "förväntade dig sådant stöd från barn." Och Nilens översvämningar, sa han, beror på att passadvindarna blockerar dess flöde med ett mottryck.

Nyckelidéer:

Thales lärde sig att bestämma avståndet från kusten till skeppet, för vilket han använde likheten med trianglar. Denna metod är baserad på en sats som senare kallas Thales-satsen: om parallella linjer som skär sidorna av en vinkel skär av lika segment på ena sidan av den, så skär de av lika segment på dess andra sida.

Legenden berättar att Thales, medan han var i Egypten, slog farao Amasis genom att noggrant kunna bestämma höjden på pyramiden, i väntan på det ögonblick då längden på pinnens skugga blir lika med dess höjd, och sedan mätte längden av pyramidens skugga.

Först - vatten:

Huvudtanken med Thales var att vatten är början på allt.

"Början", arche, är en mycket typisk och samtidigt ovanlig konstruktion för uråldriga tankar. Detta är ett slags kentaurkoncept. Å ena sidan söker och finner grekerna ursprunget i något ganska bestämt, mer eller mindre konkret. Och detta vissa till en början sammanfogas med något naturligt element. Aristoteles, som beskriver "filosofernas åsikter", skriver om Thales: "Thales från Miletus hävdade att början av existerande [saker] är vatten ... Allt kommer från vatten, säger han, och allt sönderfaller till vatten. Han drar slutsatsen [om detta], för det första, från det faktum att början (arche) av alla djur är spermier, och det är blött; så alla [saker] kommer förmodligen från fukt. För det andra, från det faktum att alla växter livnär sig på fukt och [från fukt] bär frukt, och de som berövas [det] torkar upp. För det tredje, från det faktum att själva elden från solen och stjärnorna får näring av vattenånga, såväl som själva kosmos. Kärnan i Thales resonemang är att vatten verkligen tolkas som den grundläggande principen (ursprungsprincipen).

Att betrakta början som ett materiellt, naturligt element är det mänskliga tänkandets naturliga gång i det skede när det börjar sväva till abstraktionens höjder, men har ännu inte blivit riktigt abstrakt. Det är därför det i filosofins historia har funnits och pågår pågående dispyter om Thales "vatten". Vissa säger: valet av vatten som den första principen var inspirerat av de mest konkreta och verkliga observationer. Sådan är till exempel Simplicius dom: "De trodde (vi pratar om Thales och hans anhängare. - N.M.) att början är vatten, och sinnesuppfattningen ledde dem till detta." Andra (till exempel Hegel) hävdar : "vatten", som Thales förstår det, har en indirekt relation till allt konkret. Själva ordet "vatten" används allegoriskt. Men fortfarande kvarstår frågan, varför väljer Thales vatten? Många filosofiska historiker har försökt svara på det:

1. Thales väljer vatten som ursprung, främst under inflytande av mytologi. Havet är en mycket populär mytologisk början.

2. Grekland är ett sjöfartsland. Därför behövde grekerna inte bevisa vattnets avgörande betydelse. Deras liv var nära förknippat med havet. Havselementet tycktes dem vara något mycket omfattande: de seglade ut ur ett hav - de kom in i ett annat ... Vad finns där längre bort, bortom de berömda haven? Grekerna antog att havet med största sannolikhet också var en flod.

3. Vattenelementet är livsviktigt och universellt fruktbart, livgivande. Aristoteles, efter andra doxografer, citerar Thales åsikt om vikten av vatten i livet för alla organismer, inklusive människor. Denna åsikt vädjar samtidigt till sunt förnuft och till de första vetenskapliga (fysiska) observationerna. Med fuktning eller torkning av kroppen förknippas en förändring i dess storlek, d.v.s. öka eller minska.

Representation av universum:

Thales trodde att det existerande universum (Cosmos) är ett. Början av elementen, av saker som finns, är vatten; början och slutet av universum är vatten. Allt bildas av vatten genom dess stelning eller frysning, såväl som avdunstning; När det kondenserar blir vatten till jord, när det avdunstar blir det till luft. Anledningen till rörelsen är andan som "häckar" i vattnet. Vatten och allt som kom från det är inte dött, utan livfullt; Kosmos är animerat och fullt av gudomliga krafter. Själen, som en aktiv kraft och bärare av rationalitet, deltar i tingens gudomliga ordning. Naturen, både levande och livlös, har en rörlig princip (själ). Thales representerar själen i form av en subtil eterisk substans (eter).

Hur skiljer sig det teoretiska från det praktiska?:

Thales kände till ett sätt att mäta pyramidernas höjd och avstånden till havs. Det verkar som att han var en geometer. Han förutspådde en solförmörkelse den 26 maj 585, till sina landsmäns förvåning, och detta ger intrycket att han var en astronom. Men beräkningarna som han gjorde gjordes mer tekniskt än vetenskapligt: han beräknade och förutspådde fenomen, utan att kunna underbygga sina beräkningar, utan att känna till orsakerna till fenomenen. Mätningar utfördes på liknande sätt i Egypten och i Babylon - astronomiska förutsägelser. Det är möjligt att Thales tog med sig sina färdigheter därifrån. Han kan dock inte anses vara skaparen av de matematiska och astronomiska vetenskaperna, eftersom deras ursprung går tillbaka till senare tider. Thales hade anmärkningsvärda färdigheter och förmågor inom dessa områden, men inte vetenskaplig kunskap.

Hur skiljer sig vetenskap från skicklighet? För det första är en separat framgångsrik observation och ett separat sant uttalande ännu inte vetenskap. Det fanns många sådana observationer och uttalanden före Thales. För att bli en vetenskap måste de relateras till andra observationer och påståenden och ordnas. För det andra skapar den allmänna insikten att saker och ting borde vara så här och inte annorlunda inte vetenskap. Denna medvetenhet måste analyseras och uttryckas i form av påståenden med begrepp. Slutligen räcker det inte med att veta något, det är också nödvändigt att styrka eller bevisa att så är fallet. Redan före tillkomsten av den första matematikern visste alla som byggde en hydda åt sig själv av två identiska pinnar att de borde lutas på samma sätt, men denna kunskap gav honom ännu inte möjlighet att konceptuellt formulera satser om likbenta trianglar, och ännu mer gjorde det naturligtvis inte möjligt att bevisa dessa satser. För att den kunskap som uppnås ska erkännas som vetenskaplig måste den därför effektiviseras, analyseras och bevisas. Utan detta är inte ens de mest komplexa färdigheterna vetenskap. Sammanfattningsvis kan vi säga att vetenskap kräver inte bara skicklighet, utan också förståelse.

Vetenskap skiljer sig också från färdigheter. Vetenskapens mål är att komma fram till sanningar som är intressanta i sig. När det gäller färdigheter talar vi bara om praktiskt taget värdefulla sanningar. Färdigheter och vanor utvecklades för praktiska syften och för dessa ändamål var helt tillräckliga. Och när de började intressera sig för sanningar i sig själva, då dök ett nytt mål upp och nytt sätt hennes insikter som är inneboende i vetenskapen. Thales ägnade sig åt matematik och astronomi i praktiska syften och på praktiska sätt. Men efter det försökte han enligt legenden få fram sanningen inom ett område där det inte kunde vara fråga om praktiska mål – i filosofin. Om Thales var en vetenskapsman var han en filosof. Och det finns inget överraskande i det faktum att den första vetenskapen som kom till var filosofi: ur synvinkeln av dess ämnes allmänhet hade den minst praktisk betydelse, men var den mest tillgängliga teoretiskt.

Denna övergång från praktiska färdigheter till teoretisk vetenskap skedde i Grekland mellan 700- och 600-talen. Gjorde Thales det? Varje gång de grekiska filosoferna letade efter sina föregångare, kom till Thales utan att hitta någon före honom. Så det är rimligt nog att hans filosofiska teori var den första vetenskaplig teori, som dök upp i Europa, och kanske i världen.

Thales inflytande på andra filosofer:

Thales såg exempel och bevis på universell animation i egenskaperna hos en magnet och bärnsten: eftersom de kan sätta kroppar i rörelse har de därför en själ. Denna idé av honom utvecklades i verk av många filosofer. För dess beteckning i filosofi används termen "hylozoism".

Hylozoism är läran om naturens universella liv, läran som hävdar att medvetenhet och all-känslighet är inneboende i materien.

Anaximander (610-546 f.Kr.) är en elev till Thales. Tankar, idéer om Anaximander följer logiskt från det som sades av Thales, och svämmar över i det som redan kommer att sägas av hans anhängare, till exempel Anaximenes eller Herakleitos. Anaximander tror att början är luft.

Ur hans synvinkel är världens grundläggande princip (arche) apeiron - detta är en evig, oändlig och enhetlig materiell princip som är i kontinuerlig rörelse. Apeiron är ett visst ämne som inte har vissa egenskaper och är källan till alla konkreta saker och fenomen. Det är ett ämne med neutrala egenskaper. Saker, föremål uppstår på grund av apeirons ständiga rörelse, under vilka olika motsatser sticker ut från det: kallt och varmt, torrt och vått. Tack vare apeirons eviga rörelse och bildandet av motsatser sker en oändlig cykel av världar i universum.

Anaximenes är en elev av Anaximander. Han trodde att den grundläggande principen (arche) i världen är "luft". Allt kommer från luften och återgår till denna primära materia. Luften är evig, oändlig. Till sin natur är "luft" ett slags ånga eller mörkt moln. När den kondenserar bildar luften först moln, sedan vatten och slutligen jord och stenar, när den förtärs, förvandlas den till eld.

Herakleitos (544-480 f.Kr.) föddes i staden Efesos, som liksom Miletos låg på Mindre Asiens västkust. Hans huvudverk hette On Nature. Cirka 130 små fragment har överlevt från denna bok.

Herakleitos ansåg eld vara den grundläggande principen (arche) i världen. Världen hände naturligtvis: den skapades inte av någon av gudarna, men har alltid varit, är och kommer att vara. Allt som finns i världen uppstår i samband med eldens förändringar, övergår från ett tillstånd till ett annat.

Thales Milesian universum början

Hosted på Allbest.ru

Liknande dokument

Huvudfakta i biografin om Thales of Miletus - en antik grekisk filosof och matematiker, en representant för jonisk naturfilosofi och grundaren av den joniska skolan, från vilken den europeiska vetenskapens historia börjar. Upptäckter av forskare inom astronomi, geometri, fysik.

presentation, tillagd 2014-02-24

De viktigaste stadierna, idéerna och dragen i liberalismen i Ryssland. Utveckling av liberalismens idéer i filosofiskt tänkande. Liberalismens huvudidéer i socioekonomisk och politisk tanke. Liberalism i olika politiska partiers och regeringens verksamhet.

avhandling, tillagd 2012-06-17

Franska upplysare: karakteristiska drag av historiska åsikter och kreativitet. Boulainville, Dubos och formuleringen av det tysk-romanska problemet. Principen för sociala teorier för filosofer-materialister. Historiska och sociologiska synpunkter på Rousseau, Mablys huvudidéer.

terminsuppsats, tillagd 2011-10-22

Funktioner i utvecklingen av historiskt tänkande i Ryssland på 1700-talet, förbättring av källstudietekniker. Rationalistiska idéer i ädel historieskrivning och stadier av upplysning. Framväxten av en revolutionär trend i ryskt historiskt tänkande.

abstrakt, tillagt 2011-10-22

Ideologerna från den lokala adeln I.S. Peresvetov och Ermolai-Erasmus som enastående representanter för det ryska samhällstänkandet på 1500-talet, deras syn på statens ekonomiska tillstånd under 1200-1400-talen. Den tidens huvudsakliga idéer och riktningar för ekonomiskt tänkande.

test, tillagt 2009-04-09

Idéer för organisationen av lokala myndigheter i den centraliserade staten Moskva. Om metoderna för privat förvaltning i "Domostroy". De viktigaste faktorerna utveckling av chefstänkande inom Ryssland XVII i. Reformer av Peter I som ett stadium i utvecklingen av ledartänkande.

terminsuppsats, tillagd 2014-11-19

Utvecklingen av idéer om makt i Ryssland från 11-1400-talen. Nyckelidéer i bysantinskt politiskt tänkande. Utveckling av maktidéer i det antika Rysslands kyrkotexter. Illarions "Ord" som monument forntida rysk litteratur. Bysantinska idéers inflytande på samhället.

test, tillagt 2016-03-09

Den brittiska arbetarrörelsens historia, inverkan på dess utveckling av "den stora depressionen". Kartiströrelsens väsen och grundläggande idéer. Bildandet av arbetarrörelsen i mitten av XIX-talet. Framväxten av socialistiska partier i slutet av XIX - början av XX-talet.

abstrakt, tillagt 2015-08-24

Roman social ordning forntida period. Förutsättningar för statens uppkomst i antikens Rom. Egenheter statens struktur, managementidéer och det antika Roms lag i kunglig tid. Kända personligheter i chefstänkandets historia.

abstrakt, tillagt 2015-10-20

Upplysningstiden som en av de viktigaste epokerna i historien europeisk kultur förknippas med utvecklingen av vetenskapligt, filosofiskt och socialt tänkande. Utveckling av vetenskap och teknik. Forskarnas viktigaste prestationer. Historisk betydelse utveckling av vetenskap och teknik.

Thales är en forntida grekisk filosof som öppnade listan över de sju vise männen. Han anses vara den antika filosofins fader, den milesiska (joniska) skolan han skapade blev en startpunkt för den europeiska vetenskapens historia. Tillbaka på 500-talet f.Kr. e. namnet Thales var identiskt med ordet "visman", och hans visdom tolkades både som abstrakt kontemplation och som praktiskt omdöme. Det var med Thales, som Aristoteles trodde, som metafysikens historia började, och Eudemus öppnade historien om geometri och astronomi med sina prestationer.

Biografin om Thales som sådan existerar inte - det finns enstaka delar av information, som ofta motsäger varandra och bär karaktären av legender. Historiker kan bara nämna ett exakt datum relaterat till hans liv: 585 f.Kr. e. det var en solförmörkelse som förutspåddes av filosofen. När det gäller livets tid, tas den synpunkt som grund, enligt vilken han föddes 640-624. före Kristus e. och intervallet då han kunde dö är 548-545. före Kristus e.

Det är känt att Thales var efterträdaren till en adlig familj, ägaren till en bra utbildning som fick i sitt hemland. Däremot är ursprunget till filosofen från Miletus ganska tveksamt. Det finns bevis för att han inte bodde där som infödd, utan hade feniciska rötter. Legenden säger att vismannen, som en köpman, åtog sig i sitt liv Ett stort antal resa. När han bodde i Thebe i Egypten, Memphis, kommunicerade han nära med prästerna och lärde sig deras visdom. Det är allmänt accepterat att han i Egypten lärde sig geometrisk kunskap, med vilken han sedan introducerade sina landsmän.

När han återvände till sitt hemland hade han sina egna elever, och för dem skapade han en berömd skola, kallad Miletus. Anaximenes och Anaximander anses vara de mest kända eleverna. Legender beskriver Thales som en mångsidig personlighet. Så han var inte bara en filosof, utan tjänade också som militäringenjör med Croesus, kung av Lydia. De skapade en dräneringskanal, en damm, tack vare vilken floden Gales strömmade i en annan riktning. Det finns bevis för att Thales ägde monopol på försäljning av olivolja. Han visade sig också som en diplomat, som förespråkade samlingen av den joniska politiken inför faran från först Lydia, sedan Persien. Däremot var han motståndare till att invånarna i Miletos blev allierade till Krösos, och detta räddade staden.

Information har bevarats att Thales var vän med Thrasybulus, den milesiske tyrannen, hade något att göra med Apollo Didymas tempel. Det finns dock källor som säger att Thales, som älskade ensamhet, inte försökte delta i offentliga angelägenheter. O privatliv informationen är också motsägelsefull: tillsammans med påståenden om att vismannen var gift och hade en son, finns det uppgifter om att han aldrig bildade familj, utan adopterade en brorson.

Ingen av skrifterna har överlevt till vår tid. Man tror att det fanns två av dem - "På dagjämningarna" och "På solståndet", vars innehåll vi bara känner till genom återberättelsen av författare som levde senare. Det finns uppgifter om att 200 dikter fanns kvar efter honom. Det är möjligt att Thales skrifter inte existerar alls, och endast från andra källor bildas en uppfattning om hans lära.

Hur det än må vara så är det Thales som tillskrivs att ha formulerat naturfilosofins två huvudproblem – början och det universella. Filosofen trodde att alla saker och fenomen som existerar i världen har en enda grund - vatten, utan uppdelning i levande och icke-levande, fysiska och mentala, etc. Som en vetenskapsman fastställde Thales längden på året, bestämde tidpunkten för dagjämningarna och solstånden, förklarade att solen rör sig i förhållande till stjärnorna. Enligt Proclus är det Thales som har upptäckarens förtjänst när det gäller att bevisa geometriska satser.

Den antika filosofins fader dog som åskådare vid gymnasttävlingar: värmen och troligen den resulterande förälskelsen påverkade.

Uppkomsten av grekisk filosofi kan spåras tillbaka till Thales, som levde i den joniska kolonin Miletus på Solons tid (Solon, ca 630-560 f.Kr.). Vi noterar här att Platon och Aristoteles bodde i Aten på 300-talet f.Kr., det vill säga efter nederlaget Atensk demokrati i kampen med Sparta och före Alexander den Stores eller Makedoniens regeringstid (Alexander den Store, 356-323, regerade från 336 f.Kr.).

Vi kommer att erbjuda en viss tolkning av den grekiska filosofins huvuddrag upp till sofisterna, och sätta frågan om förändring och problemet med enhet i mångfald i centrum.

Ett liv. Vår kunskap om de tidigaste grekiska filosoferna och deras läror är ringa. Vi har lite tillförlitlig information om dem, och de flesta av deras originalverk har överlevt till denna dag i fragment. Därför är det som kommer att sägas om dem baserat på antaganden och rekonstruktioner av deras läror enligt parafraser från andra filosofer.

Thales tros ha levt mellan 624 och 546 f.Kr. En del av detta antagande är baserat på uttalandet av Herodotus (ca 484-430/420 f.Kr.), som skrev att Thales förutspådde en solförmörkelse 585 f.Kr.

Andra källor rapporterar att Thales reste genom Egypten, vilket var ganska ovanligt för grekerna på sin tid. Det rapporteras också att Thales löste problemet med att beräkna pyramidernas höjd genom att mäta längden på skuggan från pyramiden när hans egen skugga var lika med storleken på hans höjd.

Berättelsen om att Thales förutspådde en solförmörkelse indikerar att han hade astronomisk kunskap som kan ha kommit från Babylon. Han hade också kunskaper om geometri, en gren av matematiken som utvecklades av grekerna. (Aritmetik och noll kom till oss från araberna. Våra siffror är arabiska, inte grekiska eller romerska). De matematiska påståendenas universalitet bidrog till att grekerna bildade idéer om teori och teoretisk verifiering. Faktum är att matematiska påståenden anses sanna i en annan mening än påståenden om enskilda speciella fenomen. Därför måste matematikens universella påståenden kritiseras annorlunda än vad det görs för icke-matematiska påståenden. Allt detta gjorde det nödvändigt att utveckla metoder för argumentation och resonemang som inte bygger på upplevd evidens.

Thales ska ha deltagit i politiska livet Miletus. Han använde sina matematiska kunskaper för att förbättra navigationsutrustningen. Han var den förste att exakt fastställa tiden efter solur. Och slutligen blev Thales rik genom att förutsäga ett torrt magert år, på kvällen som han förberedde i förväg, och sedan lönsamt sålde olivolja.

Förfaranden. Lite kan sägas om hans verk, eftersom alla har kommit till oss i transkriptioner. Därför är vi tvungna att i deras presentation hålla oss till vad andra författare rapporterar om dem. Aristoteles i Metafysik säger att Thales var grundaren till den här sortens filosofi, som väcker frågor om början, från vilken allt som finns, det vill säga det som finns, och vart allt sedan kommer tillbaka. Aristoteles säger också att Thales trodde att en sådan början är vatten (eller vätska). Det är dock inte känt exakt vad Thales menade, om han faktiskt påstod det. Med tanke på denna reservation kommer vi att försöka en rekonstruktiv tolkning av "Thales filosofi".

Så Thales sägs ha sagt att "allt är vatten". Och med detta uttalande, som man tror, börjar filosofin. För den oerfarne läsaren kan man knappast hitta en mindre lycklig start. När allt kommer omkring är detta uttalande, kommer han att tycka, fullständigt nonsens. Men låt oss försöka förstå Thales. Det är uppenbarligen orimligt att tillskriva honom påståendet "allt är vatten" i bokstavlig mening. Då är till exempel den här boken och den här väggen vatten på samma sätt som vattnet i kranen. Men vad kan Thales ha i åtanke?

Innan vi presenterar vår tolkning av Thales, låt oss notera några saker som alltid är användbara att komma ihåg i studiet av filosofi. Filosofiska "svar" kan ofta verka antingen triviala eller absurda. Om man som en introduktion till filosofi läser och studerar de olika svaren på frågor om varelsers natur och ursprung, det vill säga man faktiskt går igenom tjugo eller trettio intellektuella system efter varandra, då kan filosofin tyckas vara något konstigt och transcendent. . Men för att förstå "svaret" måste du förstås känna till frågan som försöker svara. Vi behöver också veta vilka skäl eller argument som finns för att underbygga svaret.

Som en illustration, låt oss använda följande ganska villkorade parallell. I fysikstudiet är det inte nödvändigt att ständigt klargöra vilka typer av frågor och argument som finns till förmån för svaren för att förstå de mottagna svaren. Assimileringen av fysiken innebär i grunden att få veta vilka frågor och vilka argument som är de viktigaste för denna vetenskap som helhet. När fysikstudenten har bemästrat frågorna och argumenten kan han lära sig svaren på frågorna. Det är dessa svar-resultat som presenteras i läroböckerna. I detta avseende är filosofi inte som fysik. Den har olika typer av frågor och olika typer av argument. Det är därför vi i varje enskilt fall måste försöka förstå vilka frågor filosofen vi studerar ställer och vilka argument han använder till förmån för det eller det svaret. Först då kan vi börja förstå "svaren".

Men inte ens detta räcker. Inom fysiken är det också känt hur resultaten eller svaren kan tillämpas. Således utrustar de oss med förmågan att kontrollera vissa naturfenomen, som till exempel händer vid konstruktion av broar. Men vad kan ett filosofiskt svar användas till? Man kan naturligtvis tillämpa politisk teori som modell för att reformera samhället. Samtidigt är det knappast lätt att peka på hur man kan "använda" ett filosofiskt svar. Generellt sett är syftet med filosofiska svar inte att de kan "användas", utan att de bidrar till vår bättre förståelse av vissa verkligheter. Vi kan i alla fall prata om olika svar som har olika innebörd. Därför är det av grundläggande betydelse vilka svar vi ger på filosofiska frågor. En politisk teori kan alltså få olika konsekvenser beroende på om den tar utgångspunkt i individen eller samhället. Därför är det viktigt att vara medveten om vilka konsekvenser ett filosofiskt svar kan få.

När man tittar på filosofiska frågor och svar finns det fyra faktorer att vara medveten om:

2. Argument

4. Konsekvens(er).

Det minst viktiga av dessa är svaret! Åtminstone i den meningen att svaret bara är vettigt i ljuset av de andra tre faktorerna.

Därför, som ett rent svar, är det osannolikt att Thales uttalande "allt är vatten" innehåller mycket värdefull information. Bokstavligt taget är det absurt. Men vi kan försöka förstå vad det betyder genom att återställa (rekonstruera) frågan, argumentet och konsekvensen som motsvarar den.

Man kan föreställa sig att Thales ställde frågor om vad som förblir konstant med förändring och vad som är källan till enhet i mångfald. Det verkar rimligt att Thales utgick från det faktum att förändringar existerar och att det finns någon form av en början som förblir ett konstant inslag i alla förändringar. Det är " byggsten» universum. Ett sådant "permanent element" brukar kallas den första principen (Urstoff) [In Engelsk text används termen Urstoff, som på norska och tyska betecknar det enklaste ämnet. Dess latinska motsvarighet är substantia, och dess grekiska motsvarighet är hypokeimenon, med den bokstavliga betydelsen av subjekt. - V.K.], det vill säga "ursprungligt (primitivt) material", "grundprincip", som världen är gjord av (grekiska arche).

Thales, liksom andra, observerade många saker som uppstår från vatten och som försvinner i vattnet. Vatten förvandlas till ånga och is. Fiskar föds i vatten och dör sedan i det. Många ämnen, som salt och honung, löser sig i vatten. Dessutom är vatten nödvändigt för livet. Dessa och liknande enkla observationer kan få Thales att hävda att vatten är ett grundläggande element som förblir konstant i alla förändringar och transformationer.

Frågorna och observationerna som diskuterats ovan gör det rimligt att anta att Thales opererade med två, modernt språk, vattentillstånd. Detta är vatten i "vanligt" flytande tillstånd och vatten i omvandlat tillstånd (fast och gasformigt), det vill säga i form av is, ånga, fisk, jord, träd och allt annat som i sig inte är vatten i sitt vanliga tillstånd. Vatten finns dels i form av en odifferentierad grundprincip (flytande vatten) och dels i form av differentierade föremål (allt annat).

Således kan universums arrangemang och omvandlingen av saker representeras som en evig krets.

vatten i ett differentierat tillstånd

fundamental princip

vatten i odifferentierat tillstånd

Så kärnan i den föreslagna tolkningen av Thales övervägda position uttrycks kort med formeln - alla andra föremål kommer från vatten, och de förvandlas också till vatten. Observera att andra tolkningar också är möjliga.

Vi påstår inte att Thales faktiskt började med en välformulerad fråga, sedan började söka efter argument och sedan kom fram till ett svar. Det är inte upp till oss att bestämma vad som var det första för honom. Vi har bara försökt rekonstruera den möjliga inre kopplingen till Thales filosofi.

Utifrån den föreslagna tolkningen kan man hävda att:

1) Thales tog upp frågan om vad som är den grundläggande "byggstenen" i universum. Ämnet (original) representerar ett oföränderligt element i naturen och enhet i mångfalden. Sedan dess har substansproblemet blivit ett av den grekiska filosofins grundläggande problem;

2) Thales gav ett indirekt svar på frågan om hur förändringar sker: den grundläggande principen (vatten) omvandlas från ett tillstånd till ett annat. Problemet med förändring blev också ett annat grundläggande problem för den grekiska filosofin.

Frågorna och argumenten som diskuterats ovan är lika filosofiska som naturligt vetenskapliga. Thales agerar alltså både som naturforskare och som filosof. Men vad menar vi med naturvetenskap i motsats till filosofi?

I detta avseende noterar vi följande. Filosofi måste särskiljas från de andra fyra aktiviteterna: bild och form, experimentella vetenskaper, formella vetenskaper och teologi. Oavsett hur nära den kan vara besläktad med någon av dessa arter, är den inte densamma som dem. Till skillnad från konsten gör filosofin påståenden som i en viss mening kan vara sanna eller falska. Filosofi är inte beroende av erfarenhet i den mening som de experimentella vetenskaperna (fysik, psykologi) är beroende av. Till skillnad från de formella vetenskaperna (logik, matematik) reflekterar filosofin över sina egna premisser (principer) och försöker utforska och legitimera dem. Jämfört med teologi har filosofin inte en fast uppsättning antaganden, såsom uppenbarande dogmer, som inte kan överges på doktrinära grunder. Även om filosofin alltid har vissa typer av antaganden som den kanske aldrig kommer att kunna ge upp.

Eftersom Thales till stor del bygger sina argument på erfarenhet kan han kallas "naturforskare". Men eftersom han uttryckligen ställer frågor om naturen som helhet kan han också betraktas som en "filosof". Observera att åtskillnaden mellan filosofi och naturvetenskap uppstår endast i modern tid, och inte i Thales era. Trots allt, även Newton i slutet av XVII-talet. kallar fysiken "naturfilosofi" (philosophia naturalis).

Men oavsett om vi betraktar Thales som en naturforskare eller en filosof, finns det en diskrepans mellan hans svar och hans argument. På sätt och vis överväger svaret han gav argumentet! Med andra ord, framför de nämnda argumenten, hävdar Thales mycket mer än vad han har skäl för. Denna diskrepans mellan argument och påståenden är i allmänhet karakteristisk för de grekiska naturfilosoferna.

Även om man nöjer sig med den mest gynnsamma tolkningen förefaller det klart att de väsentligen korrekta observationer som Thales förmodas gjort inte entydigt ledde till det svar han gav. Ändå är det svårt att överskatta betydelsen av hans naturfilosofi. Ja, om allt har vatten i sig olika former, då måste allt som händer, alla förändringar kunna förklaras med hjälp av de lagar som vattnet lyder. Vatten är inget mystiskt. Det är påtagligt och välbekant, något vi ser, känner och använder. Vatten är helt tillgängligt för oss - precis som dess beteende. Här har vi att göra med observerbara fenomen. (Från en modern synvinkel kan vi säga att detta öppnar vägen för vetenskaplig forskning. Man kan alltså lägga fram en hypotes om hur vatten kommer att bete sig under vissa förhållanden, och sedan kontrollera om denna hypotes överensstämmer med vattnets faktiska beteende under dessa förhållanden. Med andra ord, när det gäller vatten finns det underlag för experimentell vetenskaplig forskning.)

Det som har sagts betyder att allt, absolut allt i naturen, är begripligt av mänskligt tänkande. Utan tvekan är denna slutsats revolutionerande. Allt är kännbart precis som vatten är kännbart. Naturen, till dess djupaste fenomen, är genomtränglig för mänskligt tänkande. Uttryckt i negativ form, denna tanke säger att ingenting är mystiskt eller obegripligt. Det finns ingen plats i naturen för okända gudar eller andar. Det var denna tanke som satte igång processen för människans intellektuella erövring av naturen.

Det är därför vi betraktar Thales som den första filosofen (eller vetenskapsmannen). Från och med honom började tänkandet förbättras. Från att tänka inom ramen för myten (mytologiskt tänkande) började det förvandlas till tänkande inom ramen för logos ( logiskt tänkande). Thales befriade tänkandet både från den mytologiska traditionens bojor och från de kedjor som knöt det till direkta sinnesintryck.

Naturligtvis presenterade vi ett mycket förenklat schema. Övergången från myt till logos är inte en oåterkallelig händelse som ägde rum vid ett visst ögonblick i historien, eller närmare bestämt vid de första filosofernas tid. Mytologiskt och logiskt är ständigt sammanflätade och sammanflätade både i mänsklighetens historia och i en individs liv. Övergången från myt till logotyper är en av de uppgifter som alltid uppstår före varje era och varje person. Många hävdar till och med nu att myten inte bara är en primitiv tankeform som ska övervinnas, utan att det är myten, rätt tolkad, som är den sanna formen av förståelse.

Om vi antar att Thales var den första vetenskapsmannen och att vetenskapen grundades av grekerna, hävdar vi inte att Thales eller andra grekiska visa visste mer (i volym) om individuella fakta än de bildade forntida babylonierna eller egyptierna. Summan av kardemumman är att det var grekerna som lyckades utveckla begreppen rationella bevis och teori som fokus. Teorin gör anspråk på att ta emot en generaliserande sanning, som inte bara förkunnas från ingenstans, utan dyker upp genom argumentation. Samtidigt måste både teorin och sanningen som erhålls med dess hjälp stå emot offentliga tester av motargument. Grekerna hade den geniala idén att man inte bara skulle leta efter samlingar av isolerade fragment av kunskap, som man redan gjorde på mytisk grund i Babylon och Egypten. Grekerna började söka efter universella och systematiska teorier som underbyggde enskilda kunskapsfragment i termer av allmänt giltiga bevis (eller universella principer) som grund för slutsatsen av specifik kunskap. Ett exempel på att sådan skaffa specifik kunskap är Pythagoras sats.

Detta avslutar vår diskussion om Thales och hans läror. Låt oss tillägga att han kanske inte helt har frigjort sig från mytologiskt tänkande. Han kunde se vatten som att leva och ha en själ. Så vitt vi vet skilde han inte mellan kraft och materia. För honom var naturen, physis, självgående ("levande"). Han gjorde ingen skillnad på ande och materia. För Thales tycks begreppet "natur", physis, ha varit mycket brett och närmast besläktat med det moderna begreppet "vara".

Sålunda har vi fått följande konkretisering av de fyra faktorerna för filosofiskt ifrågasättande som nämnts ovan.

Vi betonar att svaret (”vatten är en konstant del av alla förändringar”) inte logiskt följer av frågan och argumenten. Det var denna omständighet som fick Thales att kritiseras av sina milesiska medborgare.

Ur boken Kurs i den antika filosofins historia författare Trubetskoy Nikolai Sergeevich

KAPITEL III. TIDIG JONISK FYSIK Thales, Anaximander, Anaximenes Joniska kulturen Grekisk filosofi har sitt ursprung bland de joniska kolonierna, vilket förklaras av deras kulturella blomning, utvecklingen av konst och industri, samt livliga relationer med andra

Ur boken Filosofins historia författare Skirbekk Gunnar

Thales Uppkomsten av grekisk filosofi kan spåras tillbaka till Thales, som levde i den joniska kolonin Miletus på Solons tid (Solon, ca 630-560 f.Kr.). Vi noterar här att Platon och Aristoteles levde i Aten på 300-talet f.Kr., det vill säga efter den atenska demokratins nederlag i kampen mot

Från boken 100 stora tänkare författare Mussky Igor Anatolievich

THALES FRÅN MILETOUS (ca 625 eller 640 - ca 547 eller 545 f.Kr.) Forntida grekisk tänkare, grundare av antik filosofi och vetenskap, grundare Milesian skola, en av de första registrerade filosofiska skolorna. Höjde alla olika saker till ett enda element -

Ur boken Filosofins historia. Forntida och medeltida filosofi författare Tatarkevich Vladislav

Thales och filosofins början Under den förvetenskapliga perioden kom kosmogonistiska poeter och representanter för praktiska yrken närmast vetenskapen. De förra nöjde sig dock uteslutande med mytologiska bestämmelser, medan de senare var uteslutande tekniska och ännu inte hade tillämpats

Ur boken Ancient and Medieval Philosophy författare Tatarkevich Vladislav

Från filosofernas bok Antikens Grekland författaren Brambo Robert

Ur boken Filosofins historia. Antikens Grekland och Antika Rom. Volym I författare Copleston Frederick

Thales Ett exempel på en kombination av en filosof och en praktisk vetenskapsman i en person är Thales från Milet. Det sägs att han förutspådde solförmörkelsen, som Herodotus nämnde och som hände i ögonblicket för slutet av kriget mellan Lydierna och Mederna. Enligt beräkningar

Ur boken Lectures on the History of Philosophy. Boka ett författare Gegel Georg Wilhelm Friedrich

1. Thales Thales börjar faktiskt bara filosofins historia. Thales levde vid en tidpunkt då de joniska städerna erövrades av Croesus. Tack vare den senares fall (1:a året av den 58:e olympiaden, 548 f.Kr.) är det sant att befrielsens utseende har visat sig, men de flesta städerna

Från boken Om historiens fördelar och skador för livet (samling) författare Friedrich Wilhelm Nietzsche

Thales grekiska filosofi, uppenbarligen inte generad av inkonsekvensen och konstigheten i idén, börjar med ståndpunkten att vatten är början och källan till allting. Behöver vi stanna vid denna position och ta den på allvar? Ja, och av tre skäl: för det första positionen

Från boken Treasures of Ancient Wisdom författaren Marina A.V.

Thales of Miletus 640/624–548/545 före Kristus e. antik grekisk filosof och matematiker från Miletus (Mindre Asien). Kroppens salighet består i hälsa, sinnets salighet - i kunskap * * * Vad är det vanligaste för alla? - Hoppas; för om någon inte har någonting, så är det det. * * * Det är bättre att reda ut tvisten mellan

Från boken Essays on Ancient Symbolism and Mythology författare Losev Alexey Fyodorovich

I. Thales 1. Inledning. Vi står på gränsen till ett underbart skådespel av grekisk filosofi. Försvagade och hämmade av tidens och historiens många fördomar har vi länge glömt hur vi ska förstå den sanna innebörden och det sanna djupet av det gamla tänkandet. Fortfarande stark

Från boken Filosofi. fusklappar författare Malyshkina Maria Viktorovna

14. Milesian school: Thales Thales från Miletus (ca 625-547 f.Kr.) - grundaren av europeisk vetenskap och filosofi, matematiker, astronom och politiker. Enligt Herodotos och Diogenes fick Thales berömdhet för sin praktiska klokhet och statsvisdom.

Från boken Filosofi författare Spirkin Alexander Georgievich

2. Milesian school: Thales, Anaximander och Anaximenes Thales från Miletus (ca 625-547 f.Kr.) - grundaren av europeisk vetenskap och filosofi; dessutom är han matematiker, astronom och politiker, som var mycket respekterad av sina medborgare. Thales kom från en adelsman

Läs filosofens biografi: kort om livet, grundläggande idéer, läror, filosofi
Thales av Miletus
(ca 625 eller 640 - ca 547 eller 545 f.Kr.)

En forntida grekisk tänkare, grundaren av antik filosofi och vetenskap, grundaren av den milesiska skolan, en av de första registrerade filosofiska skolorna. Han lyfte all mångfald av saker till ett enda element - vatten.

Modern europeisk filosofi, som all modern civilisation, har sitt ursprung i antikens Grekland, varifrån själva ordet "filosofi" ("kärlek till visdom") kom till oss. Men de första filosofiska systemen uppstod på 600-500-talen f.Kr. e. inte i själva Grekland, utan på Mindre Asiens västkust, i de joniska städerna, som grundades av grekerna och där industri, handel och andlig kultur började utvecklas tidigare än i själva Grekland. Den största av alla Grekiska Mindre Asien var Milet.

Mycket lite är känt om de första antika grekiska filosoferna. Det finns nästan ingen exakt information. Alla bevis ges i regel med reservationer.

I dessa avlägsna tider skrev grekerna inte biografier om framstående personer. Därefter, när de hellenistiska forskarna åtog sig att komponera biografier och försökte systematisera tillgänglig information av historisk och kronologisk karaktär, var det extremt svårt att fastställa tillförlitligheten av viss information. Senare antika författare kunde inte heller tillhandahålla exakta biografiska uppgifter, till exempel den atenske grammatikern Diogenes Laertius (3:e århundradet f.Kr.), som hämtade sina uppgifter från "Krönikorna" av Alollodorus som inte har kommit till oss. Senantikens författares skrifter innehåller fler legender, anekdoter och alla möjliga påhitt som utvecklats under århundradena och som är förknippade med namnen på Herakleitos och andra tänkare från det avlägsna förflutna än tillförlitlig information. Det är brukligt att inleda filosofins berättelse med ett omnämnande av de sju grekiska vismännen och den första av dem - Thales från Miletus.

Sju grekiska vise - vilka är de? De kallar olika namn. Men namnet Thales upprepas, oftast med i listan över de sju vise männen. Tydligen var han den mest populära, den klokaste av dem. Det finns många legender om detta. Diogenes Laertes i boken "Om berömda filosofers liv, läror och ordspråk" berättar följande, fiskarna hittade ett stativ i havet; Milesianerna bestämde sig för att ge stativet till de klokaste av de vise. De gav den till Thales, han gav den till en annan visman, en annan till en tredje. Men till slut återvände stativet ändå till Thales. Enligt andra vittnesmål var kung Croesus' bägare avsedd för den klokaste av de klokaste hellenerna, och han återvände till Thales i en cirkel, som fångas i gamla verser: "... och hur vis Thales är bland de sju vise männen i att observera stjärnorna." Det finns flera versioner om Thales of Miletus liv. Diogenes Laertsky: "Alollodorus in the" Chronology "skriver att Thales föddes i det 1:a året av den 39:e olympiaden, levde i sjuttioåtta år (eller, enligt Sosicrates, nittio) och dog i den 58:e olympiaden. Således levde han under Croesus, för vilken han avledde Galis lopp för att korsa floden utan broar.

Man tror att det finns minst en exakt datum, förknippad med hans liv, är år 585, då det var en solförmörkelse i Milet och när, som de säger, Thales förutspådde det. Om Thales förutspådde en solförmörkelse, så var han troligen redan en man i mogen ålder. Därför 7-6:e århundradena f.Kr. e. och det finns ungefär tiden för Thales och kanske andra antika grekiska vismäns liv.

Lite är känt om tänkarens ursprung. Diogenes Laertsky: "Thales (enligt medgivande av Herodotos, och Durida och Demokritos) var son till Examius och Cleobulina från familjen Felid, och denna familj är fenicisk, adlig, grannar till ättlingarna till Cadmus och Agenor. Han var en av de sju vise männen, vilket bekräftas av Platon, och när, under den atenske ärken Damasius, dessa sju fick titeln visa män, var han den förste som fick ett sådant namn (så säger Demetrius av Phaler i "listan of Archons") I Miletos upptecknades han bland medborgarna när han dök upp där tillsammans med Neleus, som fördrevs från Fenicien. Majoriteten hävdar dock att han var infödd i Miletus, och dessutom från en adlig familj.

Heraclids redogörelse säger att Thales levde i avskildhet som en vanlig medborgare. Enligt vissa källor var han gift och hade en son, Cybisthes, enligt andra, som han aldrig gifte sig med, utan adopterade sin systers son. På frågan varför han inte har barn svarade han: "För att jag älskar dem"; när hans mamma tvingade honom att gifta sig ska Thales ha svarat: "För tidigt!"

Filosofer uttrycker ofta rakt motsatta omdömen om Thales. Vissa (säg Aristoteles) talar om Thales som en praktisk man som stod stadigt på marken och var mycket påhittig i vardagliga angelägenheter. Andra författare (Platon), tvärtom, anser att Milesian är en tänkare som är fördjupad i abstrakta resonemang, som inte längre var intresserad av praktiska frågor. Thales älskade att resa. Han besökte Egypten Centralasien, försökte samla in resterna av forntida kunskap i dessa länder.

"Han hade inga lärare," skriver Diogenes Laertes, "förutom det faktum att han reste till Egypten och bodde där med prästerna. Hieronymus säger att han mätte pyramidernas höjd efter deras skugga och väntade på den timme då vår skugga är lika länge som oss bodde han också med Thrasybulus, den milesiske tyrannen (enligt Minius)."

Det är mycket möjligt att Thales under sin resa hamnade i Fenicien (det finns till och med förslag på om Thales var av feniciskt ursprung, även om de flesta forskare fortfarande är överens om att han var en Milesian). Från fenicisk och egyptisk astronomi under dessa århundraden var det redan känt hur man navigerade havet med stjärnorna.

Thales tog med sig österländsk kunskap till Grekland (och de första vetenskapliga instrumenten - till exempel en goniometer). Han utvecklade denna kunskap anmärkningsvärt och började europeisk vetenskap. Han var den förste som ville förklara världens struktur med hjälp av kunskap – det som tidigare bara berättats; att ersätta gudarnas vilja med naturlagarna – öst gjorde inte detta. Och slutligen kunde Thales anmärkningsvärt förklara vad han uppfann.

I ett försök att förstå den värld vi lever i var Thales främst intresserad av vad som händer mellan himmel och jord, vad grekerna kallade meteorer (luftfenomen). Faktum är att Thales bodde i staden för grekiska köpmän. I sitt sökande vägleddes han av nytta: han ville att fartyg skulle kunna leverera sin last till hamnen, och försökte därför ta reda på varför det regnar, vad vinden är, vilka stjärnor är det som du kan kontrollera fartyget. Vetenskapen har inget annat ursprung än praktiken.

Den senare traditionen tillskrev Thales fem geometrisatser (inklusive vinklarnas likhet vid basen av en likbent triangel och divisionen av en cirkel med en diameter på mitten). I samband med astronomi ackumulerades också nya kunskaper, problem och ämnen. Till exempel, bland fenicierna, egyptierna och grekerna, ersattes månkalendern med solkalendern. Grekerna har redan gått över till en nära modern uppdelning av året i månader, dagar etc., det vill säga de bytte till solkalendern. Och ofta är ackumuleringen av denna typ av kunskap förknippad med namnet Thales. Här är Apuleius vittnesbörd: "Thales of Miletus, utan tvekan den mest framstående av dessa berömda sju visa (han var den första upptäckaren av geometri bland grekerna, och den mest exakta testaren av naturen och den mest erfarna observatören), upptäckte de största sakerna med små linjer: årstidernas cykler, andetagets vindar, stjärnorna i åskans rörelse underbara mullrar, planeternas slingrande stigar, solens årliga vändningar, och även [förklarade] den begynnande månen som växer, åldras - avtagande, förmörkande - barriärer. , [beräknar] hur många gånger med sin storlek [diameter]. Solen mäter cirkeln som den löper igenom." Dessa bevis tillskriver troligen den legendariska Thales en mängd kunskap som samlats på den avlägsna eran av olika människor. Forskare bedömer filosofernas verk före Platon efter "fragmenten" i senare författares skrifter. Vanligtvis är dessa korta felaktiga återberättelser av enskilda tankar. Det är inte ens känt om Thales verk om han skrev dem överhuvudtaget. Det är mest troligt att han skapade "Marin Astronomy" (på vers, som alla tidiga tänkare), ytterligare två av hans astronomiska avhandlingar kallades (på dagjämningen, på solståndet), men de exakta fragmenten har inte nått oss. Ändå kan man säga att Thales filosofi byggde på astronomi, vilket ingen hade gjort i Grekland före honom.

Enligt Herodotos, under Lydiernas krig med mederna, "under en strid förvandlades dagen plötsligt till natt. natt, stoppade de striden och skyndade sig att sluta fred."

Men många tvivlar på att Thales verkligen kunde förutse detta. Vissa författare medger att Thales kunde ha förutsägt förmörkelsen, men anser att denna förutsägelse är mindre vetenskaplig än praktisk. Trots allt, även före honom, förutspådde folk förmörkelser, observerade en viss återkomst av fenomen och gjorde astronomiska beräkningar.

Kanske Herodotus, liksom andra forntida författare, rapporterade att Thales kopplade samman tidscykeln ( månmånader) med det faktum solförmörkelse. När nyheten kom till Milet om en strid som hade ägt rum på grund av en förmörkelse kunde ryktet helt enkelt inte låta bli att jämföra detta med den berömde Milesians lära att solen är förmörkad av månen. Thales förutspådde verkligen att en solförmörkelse bara kunde förväntas på en nymåne, och profetian bekräftades.

Thales och de första joniska forskarna försökte fastställa vilken materia världen består av. Han trodde att allt som finns genereras av vatten, samtidigt som han förstår vatten som ett vått primärämne. Vatten är källan från vilken allt hela tiden kommer. Samtidigt är vatten och allt som kom från det inte dött, det är animerat. Som ett exempel, för att illustrera sin tanke, citerade Thales sådana ämnen som en magnet och bärnsten: eftersom en magnet och bärnsten genererar rörelse, så har de en själ. Thales representerade hela världen som livlig, genomsyrad av liv. Enligt Thales har naturen, både levande och livlös, en drivande princip, som kallas med namn som själ och Gud.

Thales anser att vatten är det ursprungliga grundämnet från vilket jorden uppstod, vilket så att säga är en fällning av detta ursprungliga grundämne, samt luft och eld, som utgör dess ånga, vattenavdunstning. Allt uppstår ur vatten och förvandlas till vatten igen.

Om vatten är den grundläggande principen bör jorden vila på vatten. Enligt Thales flyter jorden i sötvattenhavet som ett skepp. Då visar sig floderna vara som läckor i botten av ett skepp, och jordbävningar är som ett fartygs rullning: "Jordens cirkel stöds av vatten och flyter som ett skepp, och när de säger att jorden skakar, det svajar faktiskt på vågorna." Samtida lyssnade till hans tal med beundran. Thales försökte formulera universums grundläggande lagar, men hans samtida mindes bäst hans moraliska läror. Plutarchus ger i sin bok "The Feast of the Seven Wise Men" följande ursprungliga uttalanden av Thales:

"Vad är det vackraste? Världen, för allt som är vackert arrangerat är en del av den.

Vad är klokast? Tiden, den födde en sak och kommer att föda en annan.

Vad är gemensamt för alla? Hopp: även de som inte har något annat har det.

Vad är det mest användbara? Dygd, för genom det kan allt annat hitta tillämpning och bli användbart.

Vad är det mest skadliga? Vice, för i hans närvaro försämras nästan allt.

Vad är starkast? Nödvändighet, för det är oemotståndligt.

Vad är lättast? Det som motsvarar naturen, för även nöjen är ofta tröttsamma."

Thales sa att vänner ska komma ihåg personligen och i frånvaro, att man inte ska vara snygg till utseendet, utan bra med humör. "Bli inte rik med dåliga medel," lärde han, "och låt inga rykten avvisa dig från dem som litade på dig." "Hur stöttade du dina föräldrar", sa han, "förväntade dig sådant stöd från barn." Av de korta aforismer, som uteslutande tillskrivs honom, är de mest utmärkande för hans geni utan tvivel följande. "Okunnighet är en tung börda", "Att vara vid makten, klara dig själv." Under antiken överfördes också en sådan legend om Thales (Aristoteles upprepade den med stor villighet). "De säger att när Thales, på grund av sin fattigdom, anklagades för filosofins värdelöshet, hade han, efter att ha insett från observationen av stjärnorna om den framtida [rika] skörden av oliver, tillbaka på vintern - lyckligtvis hade han lite pengar - delade ut dem som pant för alla oljepressar i Miletus och Chios, han anställde dem för intet, eftersom ingen gav mer, och när tiden var inne och efterfrågan på dem plötsligt ökade, började han hyra ut dem på egen hand. diskretion och, genom att samla in mycket pengar, visade att filosofer, om de så önskade, lätt kunde bli rika, men det är inte det de bryr sig om. Det är så, säger de, Thales visade sin visdom." Aristoteles understryker att Thales förutspådde skörden "genom att observera stjärnorna", det vill säga tack vare kunskap.

Ironiskt nog var det geniet Thales som folklegenden gjorde ett mål för förlöjligande av förbipasserande och pigor. Denna frätande berättelse överförs av Aesop, och Platon överför den också.

"De säger att Thales, när han tittade på stjärnorna och tittade upp, föll i en brunn, och någon thraker - en vacker och kvick tjänare - skrattade åt honom, de säger, han vill veta vad som finns i himlen och vad som finns framför honom. honom och under fötterna, märker inte.

Slutet på Thales liv föll på regeringstiden av den legendariskt rika Croesus, kungen av Lydia, som underkuvade i synnerhet Jonien. Datumet för den första filosofens död är okänt. Diogenes Laertes skriver: "Thales dog när han tittade på gymnastiska tävlingar, av värme, törst och senil svaghet. På hans grav står det skrivet: Denna grav är liten, men äran över den är enorm. I den är den intelligente Thales gömd framför dig.
* * *
Du läser biografin om en berömd filosof, som kort berättar om livet, huvudidéerna filosofi stor tänkare. Den här artikeln kan användas som en filosofirapport (abstrakt eller abstrakt)
Om du är intresserad av många andra tänkares liv och grundläggande filosofiska idéer, läs noggrant (innehållet till vänster) så hittar du en biografisk artikel om vilket berömt filosofiskt geni som helst (och inte bara henne) - från antiken till nutiden.
I grund och botten är vår sida tillägnad den tyske filosofen Friedrich Nietzsche (hans tankar, aforismer, idéer, verk), men i filosofin är allt sammankopplat, därför är det svårt att förstå en filosof utan att läsa alla de andra alls.
Ursprunget till det filosofiska tänkandet bör sökas i antiken.
I Kina var två tänkare kända: Konfucius och Lao Tzu. Toppen av den antika grekiska filosofin var namnen på Sokrates, Platon, Aristoteles.
Romersk stoicism är ett speciellt monument över antikens filosofi. Dess representanter - Seneca, Marcus Aurelius ... XIV-XVI århundraden i Europas historia - början på en ny utvecklingsperiod - humanism. Det finns fler och mer betydelsefulla idéer och läror inom filosofins område. Den tidens framstående tänkare - Nicholas av Cusa, Giordano Bruno, Erasmus av Rotterdam och andra "tankejättar" ... Samtidigt utvecklade Niccolo Machiavelli den statliga versionen av politisk antimoralism ... Den moderna tidens filosofi uppstod på grund av ett brott med skolastiskt filosoferande. Symbolerna för denna paus är Francis Bacon och René Descartes. Härskarna över den nya erans tankar - Spinoza, Locke, Berkeley, Hume ...
På 1700-talet uppträdde en ideologisk, såväl som en filosofisk och vetenskaplig riktning - "Upplysning". Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire, Diderot och andra framstående upplysningsmän förespråkade ett socialt kontrakt mellan folket och staten för att säkerställa rätten till säkerhet, frihet, välstånd och lycka ... Representanter för de tyska klassikerna - Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Feuerbach - för första gången inse att människan inte lever i naturens värld, utan i kulturens värld. 1800-talet är filosofernas och revolutionärernas århundrade. En hel konstellation lyser på det filosofiska himlavalvet. Tänkare dök upp som inte bara förklarade världen utan också ville förändra den. Till exempel Marx. Under samma århundrade uppträdde europeiska irrationalister – Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson ... Schopenhauer och Nietzsche är grundarna av nihilismen, negationsfilosofin, som hade många efterföljare och efterföljare. Slutligen, på 1900-talet, bland alla världstänkets strömningar, kan existentialismen pekas ut - Heidegger, Jaspers, Sartre och andra ... Existentialismens utgångspunkt är Kierkegaards filosofi ...
Rysk filosofi, enligt Berdyaev, börjar med Chaadaevs filosofiska brev. Den första representanten för rysk filosofi känd i väst, Vl. Solovyov. Den religiöse filosofen Lev Shestov var nära existentialismen. Den mest vördade ryske filosofen i väst är Nikolai Berdyaev.
Tack för att du läste!
......................................
Upphovsrätt:

Jag är tacksam för tre saker:

för det första, därför att jag föddes som en man och inte ett odjur;

för det andra att han är en man och inte en kvinna;

för det tredje - att han var en hellenic, och inte en barbar.

Thales av Miletus

Thales of Miletus (cirka 625 - 547 f.Kr.) - en antik grekisk filosof och matematiker från Miletus (Mindre Asien), grundaren av europeisk vetenskap och filosofi. Representant och grundare av den milesiska (joniska) skolan, från vilken den europeiska vetenskapens historia börjar. Traditionellt betraktad som grundaren av grekisk filosofi och vetenskap - han öppnade undantagslöst listan över "sju vise män" som lade grunden till den grekiska kulturen och staten, vars talesätt och visdom har överlevt till denna dag. Thales krediteras med följande:

Äldre än allt är Gud, för han är inte född.
Det vackraste är kosmos, för det är Guds skapelse.
Mest av allt - utrymme, eftersom det rymmer alla.
Det klokaste är tiden, för den avslöjar allt.
Det snabbaste av allt är tänkt, för det går utan att stanna.
Nödvändigheten är starkast av allt, för den övervinner allt.

Namnet Thales redan på 500-talet f.Kr. blev ett hushållsord för en visman. Thales kallades redan under antiken för "filosofins fader".

Thales var en adlig familj och mottagen i sitt hemland en bra utbildning. Thales faktiska milesiska ursprung ifrågasätts; de rapporterar att hans familj hade feniciska rötter och att han var en främling i Milet (detta indikeras t.ex. av Herodot, som är den äldsta informationskällan om Thales liv och arbete).

Thales rapporteras ha varit en köpman och rest mycket. Under en tid bodde han i Egypten, i Thebe och Memphis, där han studerade med prästerna, studerade orsakerna till översvämningar och visade en metod för att mäta pyramidernas höjd. Man tror att det var han som "förde" geometri från Egypten och introducerade grekerna till den. Hans verksamhet lockade anhängare och elever som bildade den milesiska (joniska) skolan, varav Anaximander och Anaximenes är mest kända idag.

Traditionen skildrar Thales inte bara som en egentlig filosof och vetenskapsman, utan också som en "subtil diplomat och en klok politiker." Thales försökte samla städerna i Joniska till en defensiv allians mot Persien. Thales rapporteras ha varit en nära vän till den milesiske tyrannen Thrasybulus; förknippades med templet för Apollo Didyma, skyddshelgonet för den maritima kolonisationen.

Vissa källor hävdar att Thales levde ensam och undvek statens angelägenheter; andra - att han var gift, hade en son Kibist; den tredje - att medan han förblev en ungkarl, adopterade han sin systers son.

När det gäller Thales liv finns det flera versioner. Den mest konsekventa traditionen säger att han föddes mellan 35:e och 39:e olympiaderna, och dog den 58:e vid en ålder av 78 eller 76 år, det vill säga från omkring 625 till 547 f.Kr.

Det rapporteras att Thales dog när han tittade på gymnastiska tävlingar, av värmen och, troligtvis, krossningen. Man tror att det finns ett exakt datum förknippat med hans liv - 585 f.Kr., då det var en solförmörkelse i Milet, som han förutspådde (enligt moderna beräkningar inträffade förmörkelsen den 28 maj 585 f.Kr., under kriget mellan Lydia och media).

Information om Thales liv är knapphändig och motsägelsefull, ofta anekdotisk.

Förutsägelsen av solförmörkelsen 585 f.Kr. som nämns ovan. tycks vara det enda obestridliga faktumet vetenskaplig verksamhet Thales av Miletus; i alla fall rapporteras det att det var efter denna händelse som Thales blev känd och berömd.

Att vara en militär ingenjör i tjänst av kung Lydia Croesus, Thales, för att underlätta korsningen av trupperna, släppa floden Halys längs en ny kanal. Han ritade dammen och dräneringskanalen och övervakade själva byggandet av dem. Denna konstruktion sänkte vattennivån i Galis avsevärt och gjorde det möjligt för trupperna att ta sig över.

Thales bevisade sina affärsegenskaper genom att ta ett monopol på handeln olivolja; men i Thales biografi har detta faktum en episodisk och, troligen, "didaktisk" karaktär.

Thales var en anhängare av ett visst enande av den joniska politiken (som en konfederation, med ett centrum på ön Chios), som en motsats till hotet från Lydia och senare Persien. Dessutom ansåg Thales, när han bedömde yttre faror, tydligen hotet från Persien som ett större ont än från Lydia; den nämnda episoden med byggandet av dammen ägde rum under kriget mellan Croesus, kung av Lydien, med perserna. Samtidigt motsatte sig Thales ingåendet av en allians mellan Milesians och Croesus, som räddade staden efter segern för Kyros, kung av Persien.

Thales skrifter har inte överlevt. Traditionen tillskriver Thales två verk: "On the Solstice" och "On the Equinoxes"; deras innehåll är känt endast i överföringen av senare författare. Det rapporteras att hela hans arv endast var 200 verser skrivna i hexameter. Det är dock möjligt att Thales inte skrev något alls, och allt som är känt om hans undervisning kommer från sekundära källor.

Man tror att Thales "upptäckte" konstellationen Ursa Minor för grekerna som ett vägledande verktyg; tidigare användes denna konstellation av fenicierna.

Man tror att Thales var den första som upptäckte ekliptikans lutning mot ekvatorn och spenderade på himmelssfären fem cirklar: polcirkeln, sommartropen, himmelsekvatorn, vintertropen, antarktisk cirkel. Han lärde sig att beräkna tiden för solstånden och dagjämningarna, fastställde de ojämna intervallen mellan dem.

Thales var den första som påpekade att månen lyser av reflekterat ljus; att solförmörkelser inträffar när den täcks av månen. Thales var den första att definiera vinkeldimension Månen och solen; han fann att storleken på solen är 1/720 av dess cirkulära bana, och månens storlek är samma del av månbanan. Det kan hävdas att Thales skapade " matematisk metod» i studiet av himlakropparnas rörelse.

Thales introducerade en kalender efter egyptisk modell, där året bestod av 365 dagar, uppdelat i 12 månader om 30 dagar, och fem dagar återstod att falla ut.

Den geometriska satsen är uppkallad efter Thales:

Om parallella linjer som skär sidorna av en vinkel skär av lika segment på ena sidan av den, så skär de av lika segment på den andra sidan,

samt dess mer allmänna version:

Parallella linjer som skär två givna linjer skär proportionella segment på dessa linjer.

Man tror att Thales var den första som formulerade och bevisade flera geometriska satser, nämligen:

om jämlikheten mellan vertikala vinklar;
om likheten mellan trianglar på ena sidan och två vinklar intill den;
om vinklarnas likhet vid basen av en likbent triangel;
om att dela diametern på en cirkel på mitten;
om den inskrivna vinkelns likhet, baserat på diametern, till rät vinkel.

Utanför ryskspråkig litteratur kallas Thalessatsen ibland för en annan planimetrisats, nämligen påståendet att en inskriven vinkel baserad på en cirkels diameter är en rät. Upptäckten av denna sats är verkligen tillskriven Thales, vilket framgår av Proclus.

Thales lärde sig att bestämma avståndet från kusten till fartyget. Vissa historiker hävdar att de för detta använde tecknet på likheten mellan räta trianglar.

Enligt Hieronymus från Rhodos, för att lösa detta problem, mätte Thales längden på pyramidens skugga i det ögonblick då längden på skuggan av betraktaren själv gjordes lika med hans höjd.

Plutarch of Chaeronea presenterar fallet i ett annat ljus. Enligt sin berättelse bestämde Thales höjden på pyramiden genom att placera en vertikal stolpe i ändpunkten av skuggan som kastades av den och visa med hjälp av de två trianglarna som bildades i detta fall att pyramidens skugga är relaterad till skuggan av stolpen, som själva pyramiden är till stolpen. Lösningen av problemet visar sig alltså vara baserad på läran om trianglars likhet.

Å andra sidan fastställde vittnesmålen från grekiska författare utan tvekan att proportionsläran i Grekland inte var känd förrän Pythagoras, som var den förste att föra ut den från Babylon. Således kan endast versionen av Jerome of Rhodes anses vara sann med tanke på enkelheten och den elementära karaktären hos metoden för att lösa problemet som anges i den.

Det råder ingen tvekan nu i matematikens historia att de geometriska upptäckter som tillskrevs Thales av hans landsmän i själva verket helt enkelt lånades från egyptisk vetenskap. För de direkta studenterna i Thales, som inte bara inte är bekanta med egyptisk vetenskap, utan i allmänhet besitter extremt knapp information, verkade varje meddelande från deras lärare som perfekta nyheter, tidigare okända för någon och därför helt tillhörande honom.

Thales ättlingar är skyldiga honom det faktum att han kanske för första gången introducerade bevis i vetenskapen, och i synnerhet i matematiken.

Det är nu känt att många matematiska regler upptäcktes mycket tidigare än i Grekland. Men allt är av erfarenhet. Strikt bevis på riktigheten av eventuella förslag baserat på allmänna bestämmelser accepteras som vissa sanningar, uppfanns av grekerna. Ett karakteristiskt och helt nytt inslag i grekisk matematik är gradvis övergång genom bevis från ett antagande till ett annat. Det var denna karaktär av matematik som förråddes av Thales. Och även idag, efter 25 århundraden, när du börjar bevisa, till exempel, en sats om egenskaperna hos en romb, argumenterar du i huvudsak nästan på samma sätt som Thales elever gjorde.

Det är svårt nu att säga vad som egentligen tillhör Thales i den vetenskapliga listan och vad som tillskrivs honom av ättlingar som beundrade hans geni. Utan tvekan, i Thales person, fann Grekland för första gången samtidigt en filosof, matematiker och naturforskare. Det är ingen slump att de gamla rankade honom bland de "stora sju" av antikens vismän.

Thales krediteras med följande bestämmelser:

Jorden flyter i vatten (som en träbit, ett skepp eller någon annan kropp som naturligt flyter i vatten); jordbävningar, virvelvindar och stjärnornas rörelser beror på att allt svajar på vågorna på grund av vattnets rörlighet;
Jorden flyter i vatten, och solen och andra himlakroppar livnär sig på ångorna från detta vatten;
stjärnorna är gjorda av jord, men samtidigt är de glödheta; Solen har en jordnära sammansättning (består av jorden); Måne - jordisk sammansättning (består av jord);
Jorden är i universums centrum; när jorden förstörs kommer hela världen att kollapsa;
livet förutsätter näring och andning, i vilka funktioner finns vatten och den ”gudomliga principen”, själen.

Det vill säga, Thales hävdar att jorden, som ett land, som en kropp själv, är fysiskt uppburen av ett visst "stöd", som har egenskaperna hos vatten (icke-abstrakt, det vill säga konkret fluiditet, instabilitet, etc.) .

Position 3) är en nästan bokstavlig indikation på den fysiska naturen hos stjärnorna, solen och månen - de är sammansatta av (samma) materia (som jorden), medan temperaturen är mycket hög.

Bestämmelse 4) Thales hävdar att jorden är det centrum kring vilket cirkulationen av himmelsfenomen äger rum och det är alltså Thales som är grundaren av världens geocentriska system.

Även om idén om Thales om den ursprungliga essensen verkar för oss nu naiv, men ur en historisk synvinkel är den extremt viktig: i positionen "allt från vatten" gavs avgången till de hedniska gudarna, i slutändan mytologisk tänkande, och vägen till en naturlig förklaring av naturen fortsatte.

Thales kom först med idén om universums enhet. Denna idé, när den en gång föddes, dog aldrig: den förmedlades till hans lärjungar och till hans lärjungars lärjungar.

Thales genomförde också de första experimenten med bärnsten, det första fysiska experiment från området för elektriska fenomen.

Kunskapen och synen på Thales går tillbaka till mytologi och tradition, till och med till så uråldriga tider att det är omöjligt att fixa. Som ni vet, efter att ha rest halva världen som var tillgänglig vid den tiden, hade Thales möjlighet att bekanta sig med olika tolkningar av en sådan möjlig forntida kunskap.

Men Thales översatte denna kunskap till "planet av vetenskapligt intresse", det vill säga från en uppsättning egenskaper som är vanliga i myter och liknande källor, härledde han en grupp vetenskapliga bilder för sin tid. Vi kan säga att förtjänsten med Thales (och den första naturfilosofiska skolan han skapade) är att han "publicerade" ett resultat som lämpar sig för vetenskapligt bruk. Han pekade ut ett visst rationellt komplex av begrepp som är nödvändigt för logiska påståenden. Detta bevisas av utvecklingen av all efterföljande antik filosofi.

Demonstrativa berättelser förknippade med Thales ära och namn.

En dag halkade plötsligt en mula lastad med salt medan han for en flod. Innehållet i balarna löstes upp och djuret, efter att ha rest sig lätt, insåg vad det var för fel, och sedan dess, när den korsade, doppade mulen medvetet säckarna i vattnet, lutade åt båda hållen. Efter att ha hört talas om detta beordrade Thales att fylla påsarna istället för salt med ull och svampar. Mulan som var lastad med dem försökte göra det gamla tricket, men uppnådde motsatt resultat: lasten blev mycket tyngre. Det sägs att han hädanefter korsade floden så försiktigt att han aldrig blötlade lasten ens av en slump.
Det fanns också en sådan legend om Thales. När Thales, på grund av sin fattigdom, anklagades för filosofins meningslöshet, efter att ha dragit en slutsats från stjärnornas observation om den kommande skörden av oliver, hyrde han även på vintern alla oljepressar i Miletus och Chios. Han anställde dem för ingenting (eftersom ingen gav mer), och när tiden kom, och efterfrågan på dem plötsligt ökade, började han hyra ut dem efter eget gottfinnande. Genom att samla in mycket pengar på detta sätt visade han att filosofer lätt kan bli rika om de vill, men det är inget de bryr sig om. Aristoteles understryker att Thales förutspådde skörden "genom att observera stjärnorna", det vill säga tack vare kunskap.

Följande matematiska objekt bär namnet Thales: