Ordbok Ushakov

Nirvana

nirva på, nirvana, pl. Nej, kvinna (Skt. nirvâna - försvinnande, utrotning) ( böcker.). Buddhister har ett lyckosamt själstillstånd, befriad från lidandet av personlig existens.

| Död, icke-existens poet.).

Dyk in i nirvana veckla ut) - trans.överlämna sig till ett tillstånd av fullständig vila.

Början av modern naturvetenskap. Tesaurus

Nirvana

(Sanskrit - upphörande) - ett tillstånd av avskildhet, uppnått under livet på grund av avvisandet av jordiska strävanden. Detta tillstånd gör det omöjligt att födas på nytt efter döden. Enligt brahminernas lära betyder nirvana den individuella andens gemenskap med det absoluta (Brahman).

Kulturologi. Ordboksreferens

Nirvana

(Skt.- blekning) - buddhismens centrala begrepp, vilket betyder det högsta tillståndet, målet för mänskliga strävanden. Nirvana är ett speciellt psykologiskt tillstånd av fullheten av det inre, frånvaron av begär, perfekt tillfredsställelse, absolut avskildhet från världen utanför.

Bhagavad Gita. Förklarande ordbok över termer

Nirvana

Nirvana

"vindstilla", "andlöshet". Begreppet Nirvana är mycket utvidgbart - från betydelsen av helt enkelt "icke-existens" till betydelsen av "avskildhet från alla manifestationer av världen", den djupaste introversionen, extasen av Vara-Kunskap-Lycklighet.

Ordbok-Encyclopedia of Buddhism and Tibet

Nirvana

(Skt.), nibbana (Pali). I bokstäver. förnuft betyder frånvaron av ett nät av begär (vana) som förbinder ett liv med ett annat. Övergången till tillståndet N. jämförs oftast med en låga som gradvis dör ut när bränslet tar slut: passion (lobha), hat (dosa), vanföreställningar (moha).

V. I. Kornev

Philosophical Dictionary (Comte-Sponville)

Nirvana

Nirvana

♦ Nirvana

I buddhismen, namnet på det absoluta eller frälsningen; det är relativiteten i sig (samsara), självständigheten (anicca), när de barriärer som uppstår av missnöje, sinne och förväntan på något försvinner. Egot håller på att blekna bort (på sanskrit betyder ordet "nirvana" "släckning"); allt finns kvar, och förutom allt finns ingenting. Begreppet nirvana betyder ungefär detsamma som begreppet ataraxia hos Epicurus och begreppet salighet hos Spinoza, även om det betraktas på ett annat plan. Nirvana är upplevelsen av evigheten här och nu.

Lems värld - ordbok och guide

Nirvana

salighet, i buddhismen - det sista saliga tillståndet, tillvarons mål:

* "Nomen omen! Amo, Amas, Amat, eller hur? Ars amandi [kärlekens konst (lat.)] - inte någon form av prana, tao, nirvana, gelatinös salighet, likgiltig sysslolöshet och narcissism, utan sensualitet i dess renaste form, världen som en känslomässig bindning av molekyler, redan vid födelsen av ekonomiska och affärsmässiga. - Upprepning *

encyklopedisk ordbok

Nirvana

(Skt. - blekning), det centrala begreppet buddhism och jainism, vilket betyder den högsta staten, målet för mänskliga strävanden. I buddhismen - det psykologiska tillståndet av det inre väsendets fullhet, frånvaron av begär, perfekt tillfredsställelse och självförsörjning, absolut avskildhet från omvärlden; under utvecklingen av buddhismen, tillsammans med det etiska och psykologiska begreppet nirvana, uppstår också idén om det som ett absolut. I jainismen - själens perfekta tillstånd, befriad från materiens bojor, oändligt spel födslar och dödsfall (samsara).

Ozhegovs ordbok

NIRV MEN PÅ, s, väl. I buddhismen och vissa andra religioner: ett lycksaligt tillstånd av avskildhet från livet, befrielse från livets bekymmer och strävanden. Dyk in i nirvana (övers.: överlämnande till ett tillstånd av fullständig vila; föråldrad och bokaktig).

Efremovas ordbok

Nirvana

1. väl.
   1. Ett lyckosamt tillstånd av avskildhet från livet, befrielse från världsliga bekymmer och strävanden (i buddhismen och vissa andra religioner).
   2. Själarnas boningsplats i detta tillstånd.
   3. trans. Ett tillstånd av frid, lycka.

Encyclopedia of Brockhaus and Efron

Nirvana

(Skt. Nirvana - utplåning, försvinnande, återlösning, sedan salighet) - bland buddhister och jainer (se) det sista, perfekta, högsta tillståndet i den mänskliga själen, kännetecknat av absolut lugn, frånvaron av några passioner och egoistiska rörelser. Teoretiskt sett kunde ett sådant tillstånd uppnås inte bara i livet efter detta, utan också i den jordiska tillvaron. I verkligheten skiljer buddhister dock mellan två typer av N.: 1) sekundär eller ofullständig, N. och 2) slutlig eller absolut. Det första kan alla uppnå arhat(troende som har gått in på den fjärde grenen av vägen till frälsning) medan de fortfarande lever. Den här sortens . samma sak med staten jivanmukti (jî vanmakti - inlösen i livet), som lärs ut av Vedantas anhängare. Det definieras vanligtvis i Pali av epitetet upadisesa(Skt. upadhi ç esha - med en rest av det nedre lagret). Det andra, eller sista, absoluta N. (Skt. nir ûpadhiç esha, Pal. anupadisesa), eller parinirvana, kan endast uppnås efter döden. I detta tillstånd upphör allt lidande, absolut och för alltid. I den senare meningen kan N. tolkas som ett högst saligt och evigt tillstånd. Logiskt sett följer det av detta att ett sådant tillstånd måste åtföljas av en fullständig frånvaro av medvetande. Men denna konsekvens accepterades inte av alla, och uppenbarligen fanns det tvetydigheter och oenighet i den buddhistiska kyrkan själv. I praktiken brukar N. av buddhister förstås som en lycklig död, utan rädsla för återfödelse igen. Detta motsäger definitivt nyheten att Buddha besegrade Mara - döden: men buddhismen hittar en väg ut ur denna motsägelse, med argumentet att Buddha inte besegrade den fysiska döden själv, utan låg rädsla döden, vilket visar att döden är den högsta saligheten. Begreppet N. finns även i andra indiska religiösa sekter, med olika nyanser i betydelse och andra namn. En annan term för begreppet H. - nirvti(Paliysk . nibbuti ).

Litteraturen i frågan om N. är mycket stor, vilket förklaras av huvudinnebörden av detta begrepp inom buddhismens område. Särskilda studier och resonemang: M. Müller, "Om den ursprungliga betydelsen av N." ("Budbhism and Buddhist Pilgrims", 1857); hans, "The introduclion to Buddhaphosha's Parables" (1869); Barthélé my Saint-Hilaire, "Sur le N. Bouddhique" (andra upplagan av Le Bouddha et sa Religion, 1862); artikel av Childers" a "Nibb â nam", i hans "Dictionary of the P â li Language" (L., 1876, s. 265); J. D. Alwis, "Buddhist N." (Colombo, 1871); Foucaux, i Revue Bibliograph." 15 juni 1874. O. Frankfurter, "Buddhist. N." och "Noble Eightfold Path" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, vol. XII).

S. B-h.

Ordböcker på ryska språket

Nästan alla har hört det klangfulla ordet "nirvana" i ett eller annat sammanhang, men inte alla vet att detta inte bara är namnet på ett kultrockband som lämnade en ljus prägel på förra seklets musikkultur, utan också en helig term, vilket är ett av de viktigaste begreppen i österländska andliga praktiker.

Nivån på en persons kultur manifesteras bland annat i hans erudition, så även om du inte är ett fan av österländsk filosofi, kommer kunskap om innebörden av ordet "nirvana" definitivt inte att bli överflödig.

Vad är nirvana?

Översatt från sanskrit, ordet "nirvana" betyder att "upphörande, utplåning" . Sanskrit är ett av de forntida indiska språken, där de legendariska vismännen förklarade sina läror, som stod vid ursprunget till många filosofiska läror och andliga övningar i öst.

I västerländsk kultur är orden "upphörande" och "blekning" mer negativa än konstruktiva, men österländsk kultur skiljer sig radikalt från vad vi är vana vid. Att uppnå nirvana är ett önskvärt mål för alla, såväl som för anhängare av vissa andra indiska religiösa och filosofiska läror.

Det finns många definitioner av nirvana, men de är alla överens om att nirvana är befrielse från lidandet som är inneboende i samsara. Det vill säga, i det här fallet talar vi om upphörande och utplåning av lidande och vanföreställningar, och i detta, ser du, är det absolut inget fel.

PÅ buddhistisk tradition nirvana är:

- befrielse från återfödelsernas cirkel;

- frihet från lidande, begär och fasthållanden;

- ett tillstånd där medvetandet är i vila;

- det högsta målet för strävanden i buddhismens tidiga skolor (i moderna skolor nirvana är bara ett mellansteg för att nå högre stadier av upplysning).


Buddhister kallar nirvana för ett speciellt tillstånd där medvetandet i ordets vanliga bemärkelse, så att säga, bleknar bort och får en fundamentalt annorlunda kvalitet som gör att du helt kan befria sinnet från illusioner, vilket gör det lämpligt för perception. absolut sanning. Tankeflödet upphör, den illusoriska världen förlorar sin makt över en person, och den sanna essensen av saker och begrepp blir uppenbar utan någon förklaring.

I tillståndet nirvana kommer det mänskliga medvetandet i fullständig harmoni med det omgivande universum, medan det helt enkelt inte finns utrymme för oro och oro, varför vi kan säga att nirvana är ett tillstånd av absolut lycka.

När det inte finns några passioner, önskningar och fasthållanden kvar i själen, kan inget annat orsaka henne lidande eller ångest. Nirvana är ingen legend, många upplysta människor kan komma in i detta tillstånd efter behag.

Vad är vägen till att uppnå nirvana?

Sättet att uppnå nirvana är att rena ditt eget medvetande från allt överflödigt med hjälp av regelbunden meditation. Nirvana är ett mycket verkligt tillstånd, bekant för många anhängare av österländska religioner, men det är ganska svårt att beskriva det med ord, av den enkla anledningen att i tillståndet nirvana förlorar de begrepp och termer som är bekanta för oss all mening, och förnimmelserna som upplevs i nirvana har ingen mening och förklaring i sammanhanget av våra vanliga tankar och ord.

Det finns en gammal liknelse som på ett träffande sätt illustrerar ovanstående. I en sjö bodde en sköldpadda. Hon tillbringade större delen av sin tid i vattnet, där hon var vän med fiskarna som bodde i sjön. Men ibland gick sköldpaddan iland för att göra sina affärer, och fisken blev mycket förvånad och förstod inte var den skulle försvinna.

Hela deras liv har fiskarna inte sett något annat än sjön där de levde, så för dem var det hela universum, och de kunde helt enkelt inte föreställa sig något utanför det.

Ibland frågade de sköldpaddan vart hon skulle och var hon skulle återvända ifrån, då svarade hon ärligt att hon var på stranden, men detta ord betydde ingenting för fisken, de kunde inte föreställa sig hur något kunde existera i världen förutom vattnet runt dem och föremålen i det, lät orden "att gå längs stranden" för dem en meningslös uppsättning ljud.

Fisken om vilken i fråga i liknelsen hade de helt enkelt inte möjlighet att lämna sjön och ta en promenad längs stranden. Mänskliga möjligheter är bredare. Även om nirvana inte kan beskrivas med tydliga ord, kan det nås och upplevas. Nödvändigt skick att uppnå nirvana är att stoppa den så kallade "inre dialogen".

I det mänskliga sinnet pågår nästan ständigt en process, som i huvudsak är en dialog med en själv. Även när det verkar för oss att vi inte tänker på någonting, viskar vårt medvetande fortfarande tyst för sig själv, det fortsätter att ställa frågor till sig själv och svara på dem. Det finns meditationstekniker som gör att du kan stoppa denna dialog och uppleva inre tystnad. Det är i denna tystnad som ingången till nirvana finns.


Genom att stoppa den interna dialogen öppnar en person sitt sinne för nya förnimmelser, för vilka han i det normala tillståndet helt enkelt inte har resurserna. Att ha lärt sig av egen vilja stoppa den interna dialogen, du kommer nära nirvana, men det är inte möjligt att med begripliga ord beskriva det sista steget för att uppnå det, eftersom hela världen som är bekant för oss är en "sjö", och nirvana är bortom den.

För att lära sig att falla in i nirvana är det bäst att hitta en erfaren guide som kan vägen fram och tillbaka, självständiga försök kan vara farliga, eftersom en fisk som kastas i land inte alltid lyckas återvända utan hjälp utifrån.

Avsnittet är väldigt lätt att använda. I det föreslagna fältet anger du bara önskat ord, så ger vi dig en lista över dess betydelser. Det bör noteras att vår webbplats tillhandahåller data från olika källor- encyklopediska, förklarande, härledda ordböcker. Här kan du också bekanta dig med exempel på användningen av ordet du skrivit in.

Att hitta

Betydelsen av ordet nirvana

nirvana i korsordslexikonet

nirvana

Förklarande ordbok för det ryska språket. D.N. Ushakov

nirvana

nirvana, pl. nu. (Sanskrit. nirvvna - utdöende utsläckning) (bok). Buddhister har ett lyckosamt själstillstånd, befriad från lidandet av personlig existens. ? Död, icke-existens (poet.). Fördjupa dig i nirvana (vardagsspråk) - övers. överlämna sig till ett tillstånd av fullständig vila.

Förklarande ordbok för det ryska språket. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

nirvana

Y, ja. I buddhismen och vissa andra religioner: ett lycksaligt tillstånd av avskildhet från livet, befrielse från livets bekymmer och strävanden. Fördjupa dig i nirvana (översättning: ge dig själv upp till ett tillstånd av fullständig vila; föråldrad och bokaktig).

Ny förklarande och avledningsordbok för det ryska språket, T. F. Efremova.

nirvana

Ett lyckosamt tillstånd av avskildhet från livet, befrielse från världsliga bekymmer och strävanden (i buddhismen och vissa andra religioner).

Själarnas boningsplats i detta tillstånd.

trans. Ett tillstånd av frid, lycka.

Encyclopedic Dictionary, 1998

nirvana

NIRVANA (Skt. - utrotning) är det centrala begreppet buddhism och jainism, vilket betyder det högsta tillståndet, målet för mänskliga strävanden. I buddhismen - det psykologiska tillståndet av det inre väsendets fullhet, frånvaron av begär, perfekt tillfredsställelse och självförsörjning, absolut avskildhet från omvärlden; under utvecklingen av buddhismen, tillsammans med det etisk-psykologiska begreppet nirvana, uppstår också idén om det som ett absolut. I jainismen, själens perfekta tillstånd, befriad från materiens bojor, det oändliga spelet om födelse och död (samsara).

Mytologisk ordbok

nirvana

(budd.) - "utrotning" - det högsta medvetandetillståndet, vilket gör att du kan bli av med kedjan av återfödelse (samsara). Man tror att N. kan uppnås under livet, men det uppnås fullt ut först efter döden. Varelser som har nått N kan inte återvända till samsara, men de kan hjälpa människor och andra varelser som vill bli av med samsaras bojor.

Nirvana

(Sanskrit, bokstavligen - blekna, blekna), det centrala konceptet för buddhismens religiösa filosofi (liksom jainismen), vilket betyder det högsta tillståndet, det yttersta målet för mänskliga andliga strävanden. I buddhistiska texter karaktäriseras N. som något obegripligt, outsägligt, motsatsen till vad som kan finnas i "denna värld och nästa värld", representerande i huvudsak ett tillstånd av inre fullhet och absolut avskildhet från yttre väsen. Psykologiskt beskrivs tillståndet hos N. negativt som frånvaron av passion, en törst efter livet i allmänhet, och positivt, som ett tillstånd av perfektion, tillfredsställelse och självförsörjning. Fördjupning i sig själv, som utesluter behovet av att vända sig utåt, i tillståndet N. kännetecknas av en viss "aktivitet" av intellektet, känslor och vilja som inte går att dissekera, vilket kan definieras som ett tillstånd av kontemplativ koncentration . Det buddhistiska idealet - frånvaron av tankar om lycka och olycka, gott och ont, uppenbar likgiltighet för grundläggande mänskliga strävanden - kan till och med beskrivas som frånvaron av något specifikt mål överhuvudtaget. Den enda utmärkande känslan i N:s tillstånd är känslan av avskildhet, självständighet och frihet. Detta är dock inte frihet som "övervann" världen, utan frihet som "tog bort" världen, eftersom världen inte motsätter sig den mänskliga personen i buddhismen och därför inte kräver att man övervinner.

Även om uppnåendet av N. innebär ett förkastande av idén om lycka i allmänhet, beskriver buddhistiska texter N. inte bara som ett tillstånd av fred, utan också som ett tillstånd av lycka. På 1900-talet N. upphörde att identifieras med staten av absolut ingenting (R. Childers, Storbritannien, F. I. Shcherbatskaya, USSR, etc.). Identifieringen av N. med tillståndet av superexistens, som började i detta liv och fortsätter efter döden, är dock knappast motiverad (i verk av T. W. Rees-Davids, Storbritannien, H. Glasenapp, Tyskland och andra). Tillståndet av fullständig tillfredsställelse tar i princip bort frågan om tillfredsställelsens varaktighet och följaktligen av framtida liv. Med tanke på detta och samtidigt det buddhistiska icke-erkännandet av döden som förintelse, kan man anta att N. inte alls har med kategorin tid att göra.

Under buddhismens utveckling, tillsammans med N.s etiska och psykologiska begrepp, uppstår idéer om det som en absolut verklighet, försök görs att ontologisera det psykologiska tillståndet [begreppet om Sarvastivadinerna i Hinayana; läran om Madhyamika i Mahayana, vilket likställer N. med shunyata (tomhet), etc.]. I jainismen betyder N. själens perfekta tillstånd, befriad från materiens bojor, från det ändlösa spelet om födslar och dödar.

Begreppet N. är i linje med mystiska idéer om att uppnå ett perfekt tillstånd av själen eller psyket, bygga "ett rike som inte är av denna värld inom oss." Ett särdrag hos den buddhistiska och delvis jainistiska idén om N., som skiljer den inte bara från idéerna om kristen mystik, manikeism, sufism, utan också från de hinduiska begreppen "befrielse", är (trots en viss likhet med dessa begrepp i Mahayana) endast beroende av egna krafter och den absoluta osammanslutningen av N:s prestation med idén om det transcendenta (Gud, godhet), hävdandet av postulatet om människans gudomlighet. Absolut avskildhet från allt yttre, en otvivelaktigt egocentrisk attityd, leder många anhängare av N. till eliminering från deltagande i samhällets liv.

Lit.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., Uppfattningen om buddhistiskt nirvana, Leningrad, 1927; Frauwallner, E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; Conze E., Buddhist thought in India, L., ; Welbon G. R., The Buddhist Nirvana and its Western interpreters, Chi.≈L., 1968; Johansson R., The psychology of Nirvana, N. Y., 1970. Se även lit. vid Art. Buddhism.

V. P. Luchin.

Wikipedia

Nirvana

Nirvana, Nibbana- ett begrepp i indiskt religiöst tänkande, som betecknar det högsta målet för alla levande varelser och spelar en avgörande roll i buddhismen. Det finns många definitioner av begreppet "nirvana", men vanligtvis är det förknippat med ett tillstånd av befrielse från lidande som är inneboende i samsara.

I buddhismen, nirvana:

• frihet från begär, lidande och fasthållande;
• befrielse från lidande, från födelsekretsen (samsara);
• ett medvetandetillstånd där elementen av sanatana - medvetandeströmmen (dharma) är i vila;
• det högsta målet för de troendes strävanden i tidig buddhism och i Theravada, uppnåeligt efter utrotningen av alla fördunklingar.

Förutom "nirvana med en rest", särskiljer Pali-sutorna "nirvana utan en rest" (parinirvana). Dessutom hänvisas ibland till "beständigt nirvana", vilket talas om som fred eller Buddhas tillstånd, som har överskridit nirvana och samsara. I sent indiska och Tibetansk buddhism begreppet "naturligt nirvana" eller tomhet (shunyata) används. Longchen Rabjam förknippade nirvana med rigpa (tillståndet för Urbuddha Samantabhadra).

När det gäller exakt hur man förstår nirvana, har det alltid funnits och fortsätter att finnas dispyter bland buddhistiska forskare och anhängare av buddhismen. Inom brahmanism och hinduism är nirvana en sammanslagning med brahman.

Nirvana (film, 1997)

"Nirvana"(1997) - en film av den italienske regissören Gabriele Salvatores anses vara en cyberpunkklassiker.

Nirvana (film, 2008)

"Nirvana"- Rysk film, drama, filmad 2008 av regissören Igor Voloshin. Filmen är tillägnad ungdomens problem.

Exempel på användningen av ordet nirvana i litteraturen.

Tamba sa: - Diamantvagnen - Vägen för människor som lever av mord, stöld och alla andra dödssynder, men som samtidigt inte tappar hoppet om att uppnå Nirvana.

Detta är om Gud finns, men enligt buddhismen verkar han inte existera, därför kommer vi att avsluta med buddhismen, i hopp om att Gud behöver oss i ett samlat tillstånd, och inte i form av arkivteckningar av det som en gång var, utan flöt in nirvana.

För de som inte kan nå nirvana, det finns varken frid eller lycka: det absoluta, som att övervinna någon form av nostalgi, är en belöning som bara går till dem som går med på att lägga ner sina vapen.

Det är därför Brahmans och doktrinerna Nirvana blev inte den sista sanningen som avslöjades för den förkristna världen, och det är därför de delade ett gemensamt öde: Brahminism resulterade i hinduisk hedendom, och populär buddhism överskuggade Gautamas filosofi.

Helvete, akasha, alkoholism, ängel, antimateria, antigravitation, antifoton, asteni, astrologi, atom, Armageddon, aura, autogen träning, delirium tremens, sömnlöshet, lidande, Gud, gudomlig, gudomlig väg, buddhism, buddhi, framtid, framtid för den universum, framtid solsystem, vakuum, Stort löfte, substans, virtuell, inflytande på ödet, utomjordisk civilisation, Universum, global översvämning, inkarnation, tid, Högre sinne, Högre kunskap, galax, geologiska perioder, Hermes Trismegistus, hyperon, hypnos, hjärna, horoskop, gravitationsvågor , gravitation, guna, Tao, dubbel, depersonalisering, massdefekt, demon, zenbuddhism, gott ont, DNA, uråldrig kunskap, kontinentaldrift, Ande, själ, dhyana, djävul, Unified Field Theory, liv, psykisk sjukdom, generationslivsstjärna , jordelivet, kunskap om framtiden, kunskap, zombies, zombifiering, förändring av ödet, förändrade medvetandetillstånd, mätning av materia, Emerald Tablet, immunförsvaret, instinkt, intellekt, intuition, ljus böjning, är

Nirvana, då är det obestridligt att buddhistisk filosofi inte predikar slutgiltig förintelse, precis som det påstås att Jesus visade sig för sina lärjungar efter döden, precis som man än i dag tror att Gotama härstammar från Nirvana.

Omelett som en spegel Engelska köket, störtandet in Nirvana, Numismatisk Epos.

Och de som uppnår denna perfekta fred ringde Nirvana, eller på hinduernas språk - Samadhi, gör det mycket lättare med hjälp av musik.

O Govinda, det verkar för mig att av alla Samanas som finns i världen, kanske inte en kommer att nå Nirvana.

När vandrare i andra världar talar om Eden, som lärare i de semitiska religionerna, eller om Brahmas och Vishnus salar, om de iranska Azurs eller hinduiska devaernas himlar, om det lycksaliga landet Sukhavati, till och med om Nirvana- de tar för det sista målet endast enskilda steg inom Shadanakar, individuella toppar av metakulturer och religionernas högsta transmyter, eller, slutligen, verkligheten i World Salvaterra.

Till dig, som alltid får onödiga vänner, till dig, som förlorar allt utom tålamod, inte flyger framåt, hoppar över steg, - längs det nedtrampade nära och mitt, och långt, till dig, kysser hidalgos rena hand, i Kristus - utan kors, på korset - utan svek , för en åttondel av ett ark att ge nirvana, för ett obetydligt ord, redo att dödas, anpassad endast för att klottra, nå den postuma toppen i ära - från mina naglar till min sista trebashina överlämnar jag mig!

Gränserna för ens eget väsen upplöstes i odelad lycka och harmoni: i en person skulle detta kallas Guds belysning eller nirvana.

För det första är det möjligt att förlora all säkerhet och gå in i staten 000 000 eller staten nirvana, men detta är också en form, och på samma sätt motsvarar den inte eller motsvarar andra former.

Och efter när de nådde nirvana, Georg skilde sig från sin halva och gick till en annan värld, sömnvärlden.

Men i det här fallet konceptet Nirvana hans egen lära finner det närmaste och minst falsifierbara religiösa uttrycket.

Om du drömmer om lycka och frid, som är ouppnåeliga i verkliga livet, då har du bara ett alternativ - att bli en Buddha.

Vanlig person

"Buddha"- detta är inte ett namn, och ännu mer inte sanskritmotsvarigheten till det ryska ordet "gud". "Buddha" betecknar rang andlig utveckling. Därför har alla som kan nå tillståndet nirvana rätt att kalla sig Buddha.

Från sanskrit översätts "buddha" (ordet kommer från samma indoeuropeiska rotbud- som vår "väckarklocka") som "upplyst" eller "uppvaknad". I massmedvetandet förknippas Buddha i första hand med Siddhartha Gautama (623-544 f.Kr.), som av misstag förvandlas till ett annat av hans namn. Siddhartha kom från en nordindisk prinsfamilj som styrde Shakya-stammens land. Han var varken den första eller den siste som uppnådde upplysning. Men det var Gautama som kom på idén att rädda människor från destruktiv okunnighet genom att berätta om sin mystiska upplevelse och förklara universums lagar. Det var så buddhismen föddes.

Tragedi som ett sätt att leva

Buddhister är mycket medvetna om fientligheten i världen omkring dem. För dem innebär att vara i den här världen att uppleva lidande hela tiden. Och de kan förstås. Håller med, du också alltid missar något. Om du får som du vill, då börjar du plågas av rädslan att förlora det. Människor plågas av sjukdomar och psykologiska komplex, avund eller likgiltighet från nära och kära. Och all glädje ersätts förr eller senare av sorg och misslyckande. En riktig buddhist är säker: en person kommer aldrig att kunna leva lyckligt på jorden, eftersom han inte skapades för denna ofullkomliga värld. Alla hans förhoppningar om en ljusare framtid är dömda att misslyckas.

Keane kommer inte att vara det!

Buddhister tror att motsatta föreställningar härrör från en missuppfattning om ens eget jag. Vi européer är vana vid att identifiera det med våra tankar, känslor och förnimmelser. Och buddhister anser att detta är ett misstag, eftersom det enligt deras åsikt inte finns någon själ. Föreställ dig filmens hjältar - de tänker, upplever, älskar osv. I själva verket är allt detta inget annat än ett spel av ljus och skugga på en vit skärm. Vårt "jag" är samma illusion, skiktad på den sanna mänskliga naturen, som i detta sammanhang fungerar som en oklippt film. Och den mänskliga naturen i sig är en omedveten omedveten energiklump, och dess verkliga hemvist är nirvanas värld (från sanskrit nir - "utdöende"). Att bli en Buddha är ett ambitiöst men välgrundat mål. Å ena sidan är ditt "jag" placerat i naturlig miljö bosättning - nirvana. Å andra sidan lämnar du cirkeln av jordiska pånyttfödelser, som (enligt 3 miljoner buddhister) bara för med sig nytt lidande. Det finns bara ett "men". Du kommer att behöva arbeta på dig själv för 3000 återfödslar. Det vill säga liv.

Intressant fakta. Siddhartha Gautama själv tog 500 återfödslar för att nå nirvana. Till en vanlig människa de kommer att behöva minst 3000. För mycket. Och vissa buddhister håller med om det. På Långt österut och i Tibet finns det till och med specialskolor (Zen, Chan, etc.) som tränar på att uppnå nirvana under en livstid. Deras adepter, som bara kan vara munkar, koncentrerar sig inte så mycket på buddhistisk etik (det första och andra stadiet av andlig utveckling i klassisk buddhism) som på meditationstekniker (det tredje stadiet, se nedan). De är säkra på att speciella trollformler, tillsammans med komplexa metoder avslappning och koncentration räcker för att gå till nirvana om 50-60 år. Men även de stora mästarna lyckas sällan. Förresten, du kan bara förstå Zen med en professionell lärare: många européer som försökte följa det på egen hand blev galna.

Steg 1. "Rätt utseende." Bli av med din okunnighet, förstå att kärnan i denna värld är lidande och alla optimistiska förhoppningar är inget annat än självbedrägeri.

Steg 2. "Rätt avsikt." Inse helt klart att för att följa Buddhas väg måste du offra allt som vanligtvis gav (om än illusoriskt) nöje.

Steg 3. "Det rätta att göra." Det är nödvändigt att avstå från allt som orsakar smärta för andra varelser. Du kan inte döda, stjäla, falla i ilska, handla med vapen, människor och alla levande varelser, samt äta dem.

Steg 4. "Rätt sätt att leva." Motstå dina köttsliga begär. Det är förbjudet att äta och sova tillräckligt, kommunicera med kvinnor och konsumera berusande drycker. Lev bara av ärligt arbete, underhåll inte spelhålor och sälj inte alkohol. Av de intjänade pengarna, spendera på dig själv exakt så mycket som är nödvändigt för att upprätthålla livet och fördela resten till de behövande. Att stå emot andliga passioner: stolthet, törst efter ära, avundsjuka och pengar.

Steg 5. "Rätt tal." Se ditt tal: ljug inte, förtal inte, svär inte, sprid inte rykten och skvaller.

Steg 6. "Minne". Börja behärska yogatekniker. Först och främst utveckla koncentrationsförmågan. Om du koncentrerar dig på vilket ämne som helst, måste du föra dig själv till ett tillstånd där du kan ögon stängda beskriv detta ämne i alla detaljer lika exakt som om ögonen vore öppna.

Steg 7. Flit. Det är nödvändigt att identifiera dig med vilket ämne som helst. Med hjälp av koncentrationstekniken måste du känna din nya essens med varje cell i kroppen och försäkra dig om att det valda objektet är du själv. Återgå sedan till "verkligheten" för att bli övertygad om "falskheten" i de upplevda förnimmelserna. Det är så förståelsen av bildernas relativitet och medvetandets attityder kommer, för nu är det klart: det kan representera vad som helst.

Steg 8. "Koncentration". I slutskedet av hans andlig tillväxt börja meditera på bilden av Buddha eller något buddhistiskt helgon. Studera först den här bilden i alla detaljer och identifiera dig sedan med den. Om identifieringen lyckas löses du upp i nirvana.

Nirvana är inte alls ett kallt och färglöst mörker. Buddhister jämför det med ett lugnt hav som varken känner stormar eller orkaner. Detta är ett tillstånd av frihet och en speciell transpersonell fullhet av att vara.

© Med delvis eller fullständig användning av denna artikel - en aktiv hyperlänk till den kognitiva tidningens webbplats är OBLIGATORISK

Enligt buddhismens teori kan vi säga att tillståndet nirvana är en känsla av frihet, frid och lycka. Känslan av individualitet, upplöst i det hela, trotsar den verbala beskrivningen som finns tillgänglig i det vanliga sinnets liv. I objektiv mening är begreppet föremål för definition, precis som doften av en blomma avbildad på papper känns.

Definition av Nirvana

Enligt buddhismen är nirvana det högsta slutmålet för varje varelse och person. Nir betyder "negation", vana - "förbindelse som säkerställer övergången från ett liv till ett annat." Således är tillståndet nirvana en persons varelse, fri från födelsecyklerna på grund av att lidande, fasthållanden och begär försvinner.

Nirvana kännetecknas av tillståndet av upplysning som uppnås under livet, när fysisk perception fortsätter att forma en persons existens, såväl som tillståndet efter döden, när de fem typerna av jordiska anknytningar går förlorade.

Vem kan uppnå upplysning?

Själen som når upplysning är fel inställning till definitionen av begreppet nirvana i buddhistiska läror. Den sanna vägen till tillståndet av nirvana är befrielse från illusionen av ens eget jag, och inte från lidande. Anhängare av doktrinen jämför upplysning med utsläckningen av eld som hoppar från veke till veke. Och om lågan försvinner vet man inte var den brinner i nuet.

Nirvana är ett tillstånd av lycka, medvetande utan föremål, befrielse från allt beroende, tillgängligt för alla. Upplysning syftar inte på ett subjektivt tillstånd, utan kombinerar det subjektivas och det objektivas möjligheter.

Högsta Nirvana

Det högsta nirvana - tillståndet i Buddhas själ, eller parinirvana, har sådana synonymer som amata, amarana, nitya, achala, det vill säga evig, odödlig, orörlig, oföränderlig. Ett helgon kan avbryta övergången till nirvana för att hjälpa andra att närma sig det, i ett tillstånd av förväntan.

Tack vare andliga skolor inom buddhismen är många termer av högre tillstånd kända som är synonyma med nirvana med någon dominerande aspekt: ​​moksha, det absoluta tillståndet, jaget, den absoluta verkligheten och många andra.

Sätt att uppnå nirvana

Tre vägar till tillståndet nirvana:

• världslärarens väg;
• självutveckling av perfektion;
• den tysta Buddhas väg.

Att uppnå tillståndet nirvana är mycket svårt, det är möjligt för några få utvalda.

Det är naturligt för människor att sträva, drömma, att övervinna svårigheter. Illusionen är att en person tror på lyckan att uppfylla en önskan, men allt är villkorat. Som ett resultat förvandlas livet till en strävan efter att förändra drömmar, och själen känner sig inte lycklig.

Medvetande och medvetenhet

Medvetande syftar på förmågan att vara medveten – att förstå vad som händer och ens tillstånd, vilket är förknippat med mentala förmågor. Men om tänkandet försvinner, vad återstår? Personen kommer att uppfatta, men kommer att sluta analysera.

För honom tycks det förflutna och framtiden vara utplånade, bara nuet återstår, vilket sker i det aktuella ögonblicket. Om det inte finns några tankar, så finns det inga förväntningar, upplevelser, ambitioner. Samtidigt förvärvar en person förmågan att se sitt ego, det tänkande jaget och att särskilja sin andliga del, monad, väsen, ande, titta på själen från sidan.

Ego och vägen till Nirvana

Nirvana är förlusten av personlighet med dess tankar, önskningar, känslor. Därför är själen själv inte kapabel att nå nirvana. På denna väg väntar döden på henne. Och först då förvandlas en person till en person av högre ordning - att vara sig själv. Detta är den så kallade upplysningsprocessen, frihet från vardagliga böjelser och passioner.

Vad bidrar till avancemang till nirvana? Man bör vara medveten om begränsningarna av mänsklig erfarenhet och uppfattning, kunskap, bedömningar, idéer som tas emot i livets process, täpper till den andliga principen.

Nirvana är avskildhet från materiella tillgångar, ett tillstånd av glädje och självförsörjning, som bekräftar ens förmåga att klara sig utan dem. Som professionella prestationer, status, skillnader, allmän åsikt som särskiljer personligheten bland människor blir sekundära, och egot försvagas också. Ögonblicket de förhoppningar och strävanden som är förknippade med egots plats i materiell värld, det kommer upplysning, eller födsel på nytt.

Hur känns tillståndet av nirvana?

Upplysningstillståndet är mycket trevligt att uppleva. Och samtidigt liknas en person inte vid ett program med ett saligt uttryck i ansiktet. Idéer om jordelivet finns kvar i hans minne, men de upphör att dominera honom och förblir på gränsen till fysisk process. För den förnyade personlighetens djupa väsen är varje sysselsättning inte annorlunda än resten. Frid råder inom en person, och hans ande får perfekt liv.

Att uppnå tillståndet nirvana i buddhismen är förknippat med att uppnå renhet från dödandet av den själviska naturen utan ansträngning, och inte dess undertryckande. Om omoraliska strävanden har hållits tillbaka och kränkts, kommer de att dyka upp igen vid första tillfället. Om sinnet befrias från själviska impulser, uppstår inte motsvarande psykologiska tillstånd, och renhet kräver ingen ansträngning.

Ändra nivåer

Det finns nivåer av förändring på vägen till nirvana, som kännetecknas av graden av successiv förlust av egot och omvandlingen av medvetandet efter att ha lämnat nirvana. Med varje ingång sker ett uppvaknande, och med förändring sker en frigörelse, en frigörelse från egots natur.

Nivåer och egenskaper hos staten:

1. Den första nivån kallas sotapanna, eller tillståndet för stream-enterer, förvärvad efter att återvändaren från nirvana börjar inse sitt tillstånd. Han stannar i flödet tills hans förmåga till insikt ökar till nästa nivå. Det sägs att perioden för en stream-enterer varar från sju liv, och under denna tid förlorar själen följande manifestationer: lust efter sinnlighet, okontrollerad förbittring, önskan om vinning, behov av beröm, girighet efter materiella ting, illusorisk uppfattning och intresse för förgängliga ting, att följa riter, tvivel om innebörden av upplysning.
2. På den andra nivån rensas meditatorn från primitiva begär, intensiteten i känslor av attraktion eller avstötning, hans sexuella lust försvagas. Tillståndet för den som återvänder kännetecknar ännu en gång fullständig lidande för allt och befrielse i det nuvarande eller nästa liv.
3. Nästa steg är tillståndet för den som inte kommer tillbaka. Det som finns kvar på den föregående förstörs. Den som mediterar blir befriad från födelsecykeln under sin livstid, hans motvilja mot världens negativa manifestationer i form av smärta, skam, misstroende, begreppet fientlighet och fientlighet försvinner. All vällust och illvilja ersätts av absolut jämnmod.

Befriad från sociala villkor, begreppet verklighet, lidande, vanor, stolthet, vägran att ta emot förmåner, berömmelse, nöje, strävanden, vinner man kärlek, medkänsla, altruism, jämnmod, motivens renhet. För en arhat uppfattas verkligheten som baserad på ädla sanningar, opersonlighet och lycka och lidande som två former av ett tillstånd.

Genom att inse vägen till upplysning blir den som mediterar tillgänglig Ett nytt utseende på hans väsen: han upptäcker att "egot" aldrig tillhört honom.