Zgodovina enega mesta je povzetek pripovedovanja. Analiza dela "Zgodovina mesta", Saltykov Shchedrin

Ta članek je posvečen enemu največjih Rusov pisatelji 19 stoletja - Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. Razmislite o najbolj znanih njegovih romanih in se obrnite Posebna pozornost na povzetek. "Zgodovina mesta" (Saltykov-Shchedrin) je neverjetno aktualno, groteskno in izvirno delo, katerega namen je obsojati razvade ljudi in vlade.

O knjigi

"Zgodovina mesta" je roman, ki je postal vrhunec satiričnega talenta Saltykov-Shchedrin. Delo opisuje zgodovino mesta Glupov in njegovih prebivalcev, kar je v bistvu parodija na avtokratsko oblast v Rusiji. Prva poglavja romana so izšla leta 1869 in so takoj povzročila vihar obsodb in kritik avtorja. Mnogi so v delu videli nespoštovanje ruskega ljudstva, norčevanje iz njihove domače zgodovine.

Poskusimo razumeti, kako so bile te obtožbe utemeljene s pregledom povzetka. "Zgodovina mesta" (Saltykov-Shchedrin je roman napisal v samo dveh letih) velja za krono celotnega pisateljevega dela, poglejmo to delo podrobneje. In hkrati lahko ugotovite, zakaj roman ostaja aktualen še danes. Presenetljivo so se razvade, pomembne za 19. stoletje, izkazale za tako neizkoriščene, da so preživele do danes.

Povzetek: "Zgodovina enega mesta" (Saltykov-Shchedrin). Poglavje 1

To poglavje vsebuje poziv kronista arhivista k bralcu, stiliziran kot stari slog pisanja. Nato v vlogi pripovedovalca izmenično nastopajo avtor, založnik in komentator arhiva, kjer se hranijo zapisi o zgodovini Foolovcev. Tu je naveden tudi glavni cilj knjige - upodobiti vse župane Glupova, ki jih je kdaj imenovala ruska vlada.

2. poglavje

Nadaljujemo s povzetkom (»Zgodovina enega mesta«). "O izvoru Foolovcev" - tako zgovoren naslov je drugo poglavje. Tu je pripoved letopisne narave, avtor govori o življenju in življenju loparjev - tako so se včasih imenovali prebivalci Glupova. Prazgodovinska doba, opisana v poglavju, se zdi fantastična in groteskno absurdna. In ljudstva, ki so živela tukaj v tistih dneh, se zdijo popolnoma ozkogledna in absurdna.

V tem delu romana avtor v načinu prikaza jasno posnema Povest o Igorjevem pohodu, kar potrjuje tudi povzetek. "Zgodovina mesta" (zlasti "O koreninah izvora foolovcev") se tako zdi zelo absurdno in satirično delo.

3. poglavje

Ta del je kratek seznam vseh dvaindvajset županov Glupova z nekaj komentarji, ki vsebuje glavne zasluge vsakega uradnika in nakazuje razlog za odhod vsakega iz življenja. Lamvrokakisa so na primer v postelji pojedle stenice, Ferapontova pa so v gozdu raztrgali psi.

4. poglavje

Začne se glavna pripoved romana, o čemer priča povzetek (»Zgodovina mesta«). "Organchik" - to je naslov 4. poglavja in vzdevek enega najbolj izjemnih mestnih guvernerjev, ki so jih videli Foolovci.

Brodystoy (Organchik) je imel v glavi namesto možganov mehanizem, ki je sposoben reproducirati dve besedi: "Ne bom toleriral" in "Uničil bom". Vladavina tega uradnika bi lahko bila dolga in uspešna, če nekega dne ne bi izginila njegova glava. Nekega jutra je prišel uradnik, da bi se javil Brudastomu in videl le truplo župana, glave pa na kraju niso opazili. V mestu so izbruhnili nemiri. Izkazalo se je, da je urar Baibakov poskušal popraviti orgle, ki so bile na čelu župana, a ni mogel in je poslal pismo Vintelhalterju s prošnjo, naj pošlje novo glavo. Fascinantno, a z dodatkom absurda se odvijajo dogodki v tem poglavju, ki podaja njegov povzetek.

"Zgodovina mesta" (Organchik je tukaj eden najsvetlejših in najbolj razkritih likov) ni le roman, ki razkriva državni sistem, ampak tudi parodija na vladarje Rusije. Saltykov-Shchedrin nariše junaka, ki je sposoben reči le dve vrstici, vendar njegova pravica do oblasti ni sporna. Nasprotno, takoj ko se glava prinese, se postavi na svoje mesto in nemiri v mestu prenehajo.

5. poglavje

Nadaljujmo s povzetkom. "Zgodovina mesta" (Saltykov-Shchedrin) je delo, ki barvito razkriva vso nesmiselnost življenja monarhične Rusije. In 5. poglavje ni bilo izjema, opisuje boj za oblast, potem ko je mesto ostalo brez vladarja, imenovanega od zgoraj.

Ko je prevzela zakladnico, mesto župana prevzame Iraida Paleologova. Vse, ki so nezadovoljni z njeno vladavino, ukaže zaseči in prisiliti, da priznajo njeno oblast. Toda v Foolovu se pojavi še en kandidat za oblast, ki mu uspe strmoglaviti Iraido - Clementine de Bourbon.

Toda vladavina Clementine ni trajala dolgo, pojavil se je tretji kandidat za oblast - Amalia Stockfish. Meščane je napila, oni pa so Klementino zgrabili in dali v kletko.

Nato je oblast prevzela Nelka Lyadokhovskaya, za njo pa je bila debelonoga Dunka in z njo Matryona nosnica.

Ta zmeda z oblastmi je trajala sedem dni, dokler ni v Foolov prišel mestni guverner, ki so ga imenovale oblasti, Semjon Konstantinovič Dvoekurov.

Poglavje 6

Zdaj bo zgodba o vladavini Dvoekurova povzetek ("Zgodovina mesta", Saltykov-Shchedrin) poglavje za poglavjem. Ta aktivni mestni glavar je izdal odlok o obvezni uporabi lovorjevih listov in gorčice s strani Foolovcev. Najpomembnejša stvar, ki jo je naredil Dvoekourov, je bila opomba, da je treba v Foolovu odpreti akademijo. Drugih podatkov iz njegove biografije kronika ni ohranila.

7. poglavje

Poglavje opisuje šest uspešnih let v življenju Foolovcev: ni bilo požarov, lakote, bolezni ali padca živine. In vse zahvaljujoč vladavini Petra Petroviča Ferdyshchenka.

Toda satira ne pozna usmiljenja za uradnike, ki jih Saltykov-Shchedrin tako spretno uporablja. "Zgodovina enega mesta", katere povzetek obravnavamo, ni bogata s srečnimi časi. In v sedmem letu vladanja se vse spremeni. Ferdyshchenko se je zaljubil v Aleno Osipovo, ki ga je zavrnila, ker je bila poročena. Alenin mož Mitka se je, ko je izvedel za to, uprl oblastem. Ferdyshchenko ga je zaradi tega izgnal v Sibirijo. Za Mitkine grehe je moralo plačati celotno mesto – nastopila je lakota. Foolovci so za to krivili Aleno in jo vrgli z zvonika. Po tem se je v mestu pojavil kruh.

8. poglavje

Dogodki, vključeni v povzetek (»Zgodovina enega mesta«), se še naprej razvijajo. Običajno je vključen odlomek (8. razred preučuje to točko) iz knjige, ki jih opisuje šolski kurikulum. Bistvo tukaj je, da se je župan spet zaljubil, a zdaj v Domashka Strelca.

Zdaj je mesto prehitela še ena nesreča - požar, iz katerega se je bilo mogoče rešiti le zaradi dežja. Foolovci za dogajanje krivijo župana in zahtevajo, da odgovarja za vse svoje grehe. Ferdyshchenko se javno pokesa, a takoj napiše obtožbo ljudi, ki so si upali nasprotovati oblastem. Ko so to izvedeli, so vsi prebivalci mesta otrpnili od strahu.

9. poglavje

Aktualnost, zlonamerno posmehovanje in želja po popravljanju nesrečnih razmer v državi se kažejo v romanu Saltykova-Shchedrina ("Zgodovina mesta"). Kratek povzetek daje dodatno priložnost, da se o tem prepričamo. Ferdyshchenko se odloči, da bo zaslužil s pašniki. Prepričan je, da bodo od njegovega videza trave postale bolj zelene, rože pa bolj veličastne. Začne se njegovo potovanje po travnikih, ki ga spremlja pijanstvo in ustrahovanje Foolovcev, ki se konča tako, da se županu od prenajedanja zavijejo usta.

Foolovu je poslan nov župan - Vasilisk Semenovič Borodavkin.

10. poglavje

Opisu novega župana bo namenjen kratek povzetek. »Zgodovina enega mesta«, katerega odlomek (8. razred) študirajo v šoli, lahko mlade bralce pritegne že s svojo satirično platjo.

Novega župana odlikuje to, da je vajen nenehno kričati in s tem dobiti svoje. Spal samo z enim zaprto oko, medtem ko je drugi vse gledal. In bil je pisatelj – napisal je projekt o vojski in mornarici in mu vsak dan dodajal črto.

Wartkin se je sprva boril za razsvetljenje, nato pa je spoznal, da je zmedenost lahko boljša od večumnosti, in se začel boriti proti temu. Leta 1798 je umrl.

11. poglavje

Nadaljujemo s podrobnostmi povzetka ("Zgodovina enega mesta"). Saltykov-Shchedrin, ki je zgodbo razdelil na poglavja, je vsak del romana naredil za ločen mejnik v zgodovini Foolov. Torej, utrujeni od vojne, povezane z razsvetljenjem, so Foolovci zahtevali, da se mesto popolnoma osvobodi tega. Zato jih je razveselila reforma novega župana Mikaladzeja (prepoved izdajanja kakršnih koli zakonov in konec boja proti izobraževanju). Edina slabost novega predstavnika oblasti je bila ljubezen do žensk. Umrl je zaradi izčrpanosti.

12. poglavje

Saltykov-Shchedrin (»Zgodovina mesta«) začne ta del zgodbe z opisom težkih časov za Foolovce. Povzetek (odlomek iz tega poglavja je pogosto podan v šolskih učbenikih) pripoveduje, da so zaradi nenehne menjave oblasti ali celo popolne odsotnosti župana v mestu zavladale četrti, kar je Norce vodilo v lakoto in propad.

Potem je bil v mesto imenovan Francoz du Chario, ki je rad jedel pite z nadevom in se zabaval, državne zadeve pa ga niso zanimale.

Foolovci so začeli graditi stolp, katerega konec naj bi dosegel nebesa, za čaščenje Volosa in Peruna. Njihov jezik je postal podoben mešanici opice in človeka. Foolovci so se začeli smatrati za najmodrejše na svetu.

Zanimiv povzetek "Zgodovine mesta" poglavje za poglavjem. Tako v tem delu opisana sprememba Foolovcev spominja na svetopisemske zgodbe o mestu Babilon.

Novi župan Sadtilov je naklonjeno sprejel upad morale Foolovcev, saj je menil, da je to resnično uživanje v življenju.

13. poglavje

Povzetek se bliža koncu. "Zgodovina mesta" (Saltykov-Shchedrin) je razdeljena na poglavja, tako da predzadnje poglavje postane opis smrti Foolova.

Ideje novega mestnega guvernerja Ugryum-Burcheeva o enakosti mesto spremenijo v vojašnico, kjer je vsako svobodomiselnost takoj kaznovana. Takšna ureditev življenja vodi v izginotje Foolov in smrt Foolovcev.

14. poglavje

Kako Saltykov-Shchedrin konča svojo zgodbo? Zgodovina enega mesta (povzetek zadnje poglavje prikazano spodaj) se je končalo. Na koncu avtor predstavlja sklop del županov mesta Glupov o tem, kako je treba upravljati podrejene, katere naloge je treba opravljati vrhovna oblast kako se obnašati in izgledati kot župan.

Ta zgodba je "pristna" kronika mesta Glupov, "Glupovski kronik", ki zajema obdobje od 1731 do 1825, ki so jo "zaporedoma sestavili" štirje Stupovski arhivisti. V poglavju »Od založbe« avtor še posebej vztraja pri pristnosti Kronista in vabi bralca, naj »ujame fizionomijo mesta in spremlja, kako je njegova zgodovina odražala različne spremembe, ki so se hkrati dogajale v višjih sferah«.

Kronist se odpre z »Nagovorom bralcu zadnjega arhivista kronista«. Arhivist vidi nalogo kronista v tem, da je »upodobitev« »dotične korespondence« – oblasti, »po svojih močeh si drzne«, in ljudstva, »da se zahvaljuje najboljšim«. Zgodovina je torej zgodovina vladanja različnih mestnih glavarjev.

Najprej je podano prazgodovinsko poglavje »O koreninah izvora Foolovcev«, ki pove, kako starodavni ljudje kleparji so premagali sosednja plemena jedcev morožja, čebule, kosobryukhy itd. Toda, ker niso vedeli, kaj bi naredili, da bi bil red, so odšli iskat princa. Obrnili so se na več kot enega princa, a tudi najbolj neumni knezi niso hoteli "vladati neumnih" in so jih, ko so jih naučili s palico, pustili s častjo. Nato so kleparji poklicali tatu inovatorja, ki jim je pomagal najti princa. Princ se je strinjal, da jim bo "vladal", vendar ni šel živeti z njimi, namesto tega je poslal tatu inovatorja. Princ je sam poimenoval neumne, od tod tudi ime mesta.

Foolovci so bili pokorno ljudstvo, a Novotor je potreboval nemire, da bi jih pomiril. A kmalu je toliko kradel, da je princ »nezvestemu sužnju poslal zanko«. Toda novotor "in se je nato izognil: […] ne da bi čakal na zanko, se je zabodel s kumaro."

Princ in drugi vladarji so poslali - Odojeva, Orlova, Kalyazina -, vendar so se vsi izkazali za čisti tatovi. Potem je princ "... v svoji osebi prispel k Foolovu in zavpil:" Zajebal bom! S temi besedami so se začeli zgodovinski časi.

Leta 1762 je Dementy Varlamovič Brodasty prispel v Foolov. S svojo mračnostjo in zadržanostjo je takoj presenetil Foolovce. Njegovo posamezne besede so bili "Ne bom zdržal!" in "Uničil ga bom!" Mesto je bilo izgubljeno v domnevah, dokler ni nekega dne uradnik, ki je vstopil s poročilom, zagledal čuden prizor: telo župana je kot običajno sedelo za mizo, njegova glava pa je bila na mizi popolnoma prazna. Foolov je bil šokiran. Potem pa so se spomnili na mojstra ure in orgel Baibakova, ki je na skrivaj obiskal župana, in ko so ga poklicali, so izvedeli vse. V glavi župana so bile v enem kotu orgle, ki so lahko predvajale dve skladbi: "Uničil bom!" in "Ne bom zdržal!". Toda na poti se je glava zmočila in jo je bilo treba popraviti. Sam Baibakov se ni mogel spoprijeti in se je po pomoč obrnil v Sankt Peterburg, od koder so obljubili, da bodo poslali novo glavo, vendar je iz nekega razloga glava zamujala.

Sledila je anarhija, ki se je končala s pojavom dveh enakih županov hkrati. »Prevaranti so se srečali in se z očmi merili. Množica se je počasi in v tišini razhajala. Iz province je takoj prispel sel in odpeljal oba sleparja. In Foolovci, ki so ostali brez župana, so takoj padli v anarhijo.

Anarhija se je nadaljevala ves naslednji teden, v katerem se je v mestu zamenjalo šest županov. Meščani so hiteli od Iraide Lukinične Paleologove do Clementine de Bourbon in od nje do Amalie Karlovne Stockfish. Trditve prve so temeljile na kratkotrajni županski dejavnosti njenega moža, druge - očeta, tretje pa - sama je bila županska pompadurka. Trditve Nelke Lyadokhovske, nato pa Dunke debelonoge in Matryonke nosnice, so bile še manj utemeljene. Vmes med sovražnostmi so Foolovci nekaj državljanov vrgli z zvonika, druge pa utopili. Utrujeni pa so tudi od anarhije. Končno je v mesto prispel nov župan - Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Njegova dejavnost v Foolovem je bila koristna. »Uvedel je medico in pivovarstvo ter uvedel obvezno uporabo gorčice in lovorjevih listov,« in želel je ustanoviti tudi akademijo v Foolovu.

Pod naslednjim vladarjem Petrom Petrovičem Ferdyshchenkom je mesto cvetelo šest let. Toda v sedmem letu je bil "Ferdyshchenko demon v zadregi." Župana je vnela ljubezen do kočijaževe žene Alenke. A Alenka ga je zavrnila. Nato so s pomočjo niza zaporednih ukrepov Alenkinega moža Mitka žigosali in poslali v Sibirijo, Alenka pa je prišla k sebi. Zaradi županovih grehov je padla suša na Norce in za njo je sledila lakota. Ljudje so začeli umirati. Potem je prišel konec Foolovega potrpljenja. Najprej so Ferdyshchenku poslali sprehajalca, vendar se sprehajalec ni vrnil. Potem so poslali peticijo, a tudi to ni pomagalo. Potem so končno prišli do Alenke in so jo vrgli z zvonika. Toda tudi Ferdyshchenko ni zadremal, ampak je pisal poročila nadrejenim. Kruha mu niso poslali, prišla pa je ekipa vojakov.

Zaradi naslednjega Ferdyshchenkovega hobija, lokostrelca Domashke, so v mesto prišli požari. Gorela je Puškarska Sloboda, sledita pa Bolotna Sloboda in Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko se je spet izognil, vrnil Domashko v "optimizem" in poklical ekipo.

Vladavina Ferdyshchenka se je končala s potovanjem. Župan je odšel na mestni pašnik. AT različnih mestih pozdravili so ga meščani in čakala je večerja. Tretji dan potovanja je Ferdyshchenko umrl zaradi prenajedanja.

Ferdyshchenkov naslednik Vasilisk Semjonovič Borodavkin je odločno prevzel njegovo mesto. Po preučevanju zgodovine Glupova je našel le enega vzornika - Dvoekurova. Toda njegovi dosežki so bili že pozabljeni in Foolovci so celo nehali sejati gorčico. Wartkin je ukazal, da se to napaka popravi, in za kazen dodal olje Provanse. Toda bedaki se niso dali. Potem je Borodavkin odšel v vojaški pohod proti Streletski Slobodi. V devetdnevni akciji ni bilo vse uspešno. V temi so se borili s svojimi. Veliko pravih vojakov je bilo odpuščenih in zamenjanih s kositrnimi vojaki. Toda Wartkin je preživel. Ko je prišel do naselja in ni našel nikogar, je začel hiše vleči v hlode. In potem se je naselje in za njim celotno mesto vdalo. Kasneje je bilo več vojn za izobraževanje. Na splošno je vladavina privedla do obubožanja mesta, ki se je končno končalo pod naslednjim vladarjem Negodyaevom. V tem stanju je Foolov našel Čerkeza Mikeladzeja.

V tem obdobju ni bilo prireditev. Mikeladze se je odmaknil od upravnih ukrepov in se ukvarjal samo z ženskim spolom, na katerega je bil odličen lovec. Mesto je počivalo. "Vidnih dejstev je bilo malo, a posledic je nešteto."

Čerkeza je zamenjal Feofilakt Irinarhovič Benevolenski, prijatelj in tovariš Speranskega v semenišču. Imel je strast do prava. Ker pa župan ni imel pravice izdajati lastnih zakonov, je Benevolenski izdajal zakone na skrivaj, v hiši trgovca Raspopova, in jih ponoči raztresel po mestu. Vendar je bil kmalu odpuščen zaradi odnosov z Napoleonom.

Naslednji je bil podpolkovnik Pryshch. S posli se sploh ni ukvarjal, je pa mesto cvetelo. Žetve so bile ogromne. Norci so bili zaskrbljeni. In skrivnost Pimple je razkril vodja plemstva. Veliki ljubitelj mletega mesa je voditelj začutil, da županova glava diši po tartufih, in, ker tega ni mogel prenesti, je napadel in pojedel polnjeno glavo.

Po tem je v mesto prispel državni svetnik Ivanov, a se je "izkazalo, da je tako majhen, da ni mogel vsebovati ničesar prostornega" in umrl. Njegov naslednik, priseljenec Vicomte de Chario, se je nenehno zabaval in je bil po ukazu nadrejenih poslan v tujino. Po pregledu se je izkazalo, da je dekle.

Končno se je v Foolovu pojavil državni svetnik Erast Andrejevič Sadtilov. V tem času so Foolovci pozabili na pravega Boga in se oklepali malikov. Pod njim je bilo mesto popolnoma zatopljeno v razuzdanost in lenobo. V upanju na svojo srečo so nehali sejati in v mesto je prišla lakota. Sadtilov je bil zaposlen z vsakodnevnimi bali. A vse se je nenadoma spremenilo, ko se mu je prikazala. Žena farmacevta Pfeiferja je Sadtilovu pokazala pot dobrote. Sveti norci in ubogi, ki so med čaščenjem malikov doživeli težke dni, so postali glavni ljudje v mestu. Foolovci so se pokesali, a polja so ostala prazna. Glupovsky beau monde se je zbral ponoči, da bi bral gospoda Strahova in "občudovanje", za kar so oblasti kmalu izvedele, Sadtilova pa so odstranili.

Zadnji župan Foolovsky - Ugryum-Burcheev - je bil idiot. Zastavil si je cilj - spremeniti Norce v "mesto Nepreklonsk, večno vredno spomina na velikega kneza Svjatoslava Igoreviča" z ravnimi enakimi ulicami, "podjetji", enakimi hišami za enake družine itd. Mračni-Burčejev je razmišljal o načrt podrobno in nadaljeval z izvedbo. Mesto je bilo uničeno do tal in je bilo mogoče začeti graditi, a se je vmešala reka. Ni se ujemala z načrti Ugryum-Burcheeva. Neutrudni župan je proti njej vodil ofenzivo. Vse smeti, vse, kar je ostalo od mesta, so dali v akcijo, a je reka odnesla vse jezove. In potem se je Moody-Grumbling obrnil in odšel od reke ter s seboj popeljal Foolovce. Za mesto je bila izbrana povsem ravna nižina in začela se je gradnja. Toda nekaj se je spremenilo. Vendar so zvezki s podrobnostmi te zgodbe izgubljeni, založnik pa daje le razplet: "...zemlja se je tresla, sonce je zbledelo […] Prišlo je." Ne da bi pojasnil, kaj točno, avtor le poroča, da je »sloj v trenutku izginil, kot da bi se raztopil v zraku. Zgodovina je prenehala teči."

Zgodbo zaključujejo »oprostilni dokumenti«, torej spisi različnih mestnih guvernerjev, kot so: Borodavkin, Mikeladze in Benevolenski, napisani kot opozorilo drugim mestnim glavarjem.

Zgodovina enega mesta za vzgojo potomcev.

Neprekosljivi mojster satiričnega pogleda na vse, kar je resnično drago, je Saltykov-Shchedrin v tem delu poskušal odpreti oči svojih ljubljenih ljudi na okoliško resničnost. Čeprav je naslov: »Zgodovina mesta« kazal skozi vsakdanje življenje in bralcu obljubljal umirjeno zgodbo o deželnem življenju, je v resnici bralec soočen s fantastično grotesko. Tukaj globalno in čisto nacionalni problemi odnosi med vlado in ljudmi. Do danes relevantnost te teme še zdaleč ni izčrpana.
Začetek opisa "pristne kronike mesta Glupov" je postavila obsežna zbirka zvezkov, imenovanih "Glupovsky Chronicler". Dela, ki so jih sestavljali štirje arhivisti, so zajemala skoraj sto let, akcija se začne leta 1731 in konča leta 1825. Na srednjeveški način so zaporedoma predstavljene biografije županov, ki so odločali o usodi mesta Foolov.
Poglavje »Od založnika« želi poudariti resnično naravo podatkov, ki jih posredujejo kronisti. Obstaja predlog, da se upošteva resnična podoba mesta in izsledi vpliv sprememb v najvišji urbani družbi na javno življenje. Vse se začne s pozivom bralski javnosti zadnjega kronista - Pavla Masloboinikova.
Arhivarja skrbi pravilna podoba dotikajoče se harmonije do mere drzne moči in ljudi, ki zmerno izražajo hvaležnost. Na ta način je sestavljena "zgodovina enega mesta". različne zgodbe upravljanje naselbin. Posebej zanimiva je primerjalna linija s starim Rimom, kjer drzen miselni polet postavlja koncepte tako, da so prednosti opisanemu mestu. In to kljub uničenim konjem in polomljenim kočijam. Rim je bil namreč le po pobožnosti, pa tudi po krotkosti in »nasilju oblasti« ostal daleč zadaj.

Od kod so prišli bedaki

Prazgodovinsko poglavje začenja zgodbo o nastanku etnosa. Prednike Foolovcev so zgodovinarji poimenovali "bunglerji", ki so dobili ime po tem, da so radi udarjali z glavo ob vse, kar so srečali na poti. Njihovi sosedje so bila veličastna plemena kosobrjukjev, klofutarjev in drugih barab in ročnih pražnikov s slepci. Med plemeni ni bilo harmonije, ker jim je popolnoma manjkala moč in vera.
Založniki so bili prvi, ki so se odločili združiti se pod eno oblastjo, da bi racionalizirali razpuščeno življenje primitivna plemena. Vodenje procesa so seveda prevzeli loparji in izumili izviren algoritem za promocijo svojih idej. Najprej so zamesili Volgo z ovsenimi kosmiči, nato so tele zvlekli v kopališče, skuhali kašo v torbici, nato nesrečno kozo utopili v testo, prašiča zamenjali za bobra in namesto volka ubili psa .
To bi bil konec, a ne, dalje so v iskanju izgubljenih čevljev romali po dvoriščih in na enem našli več, kot so izgubili. Nato pod zvonjenje srečala sta raka in pregnala ščuko iz jajčec, nato sta šla osem milj stran, da bi ujela komarja na nosu Pošehonu, zamenjala psa za očeta in zaprla zapor s palačinkami, izročila demona v roke vojakov in podprl nebo s količki. Takrat smo se utrudili in spočili v pričakovanju, kaj bo iz vsega tega. Prav nič se ni zgodilo, prišli so na idejo, da bi poiskali princa.
Obširno iskanje je pripeljalo do inovativnega tatu, ki je nasilnikom ponudil nasledstvo knezov, enega bolj neumnega od drugega, a so se vsi umaknili. Zadnji kandidat se je strinjal, vendar je za guvernerja poslal prav tega tatu inovatorja. Ko so se vrnili v svoje kraje, so loparji ustanovili mesto in ga poimenovali Foolov.
Izkazalo se je, da je prvi guverner nezadovoljen s skromnimi oddelki, pravijo, da se malo upirajo! Tat-inovator se je zavezal, da bo sam izzval upore in jih takoj zatrl. Zabava je postala tradicija pri kasnejših guvernerjih, ki so postali prava kazen za meščane. Tatu je zamenjal sladokusec in njegov pretirani sadist in tako so se posmehovali meščanom, da se je princ, ki je izvedel za luč, očitno pojavil v Foolovu in vse prestrašil z krikom: "Zajebal bom gor!" In tako so se s to besedo začeli zgodovinski časi.

Zgodovina mestne uprave

Popis županom za večji pomen, pred pripovedjo je naštevanje mestnih veljakov, neposrednih udeležencev v konkretnih prizorih, ki se odvijajo v spodaj opisanih dogodkih. Nekateri od njih imajo ločena poglavja, nekateri pa niso prejeli takšne časti. Med njimi, ki so naredili kariero v testeninah, Bironov privrženec Klementy Amadeus Manuilovič. Noro pogumni Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev, ki je vdrl v mesto Foolov. Grk Lavmrokakis, ki svojega imena in patronimika ni pustil v analih, varuh klasične vzgoje, ki so ga okrutno ugriznile žuželke, in drugi. Z Orglami se začne podrobnejša biografija uglednih guvernerjev.
Avgusta 1762 je v Foolov prišel organist Brodysty Dementy Varlamovič. Meščane je neprijetno navdušil s svojo nemilostjo, mrzobočnostjo in tišino, ki so jo občasno prekinili vzkliki "Uničil bom!" in "Ne bom zdržal!" Foolovci so bili šokirani nad županovo zgodbo nekega uradnika, ki je prišel s prijavo Dementiju Varlamoviču. Tam je zagledal čudno sliko, truplo poglavarja je sedelo za mizo, pred njim na mizi pa je ležala prazna glava.
Za informacije so se obrnili na lokalnega mojstra ure in orgel Baibakova, ki je imel tajen dostop do visoke pisarne. Pojasnil je, da je v Brodastyjevi glavi kotiček, vanj pa so bile postavljene orgle s programom za dva, dobro znana zgoraj omenjena vzklika. Zaradi vlage je mehanizem propadel, niso ga mogli obvladati na licu mesta in so za pomoč prosili Sankt Peterburg. Obljubili so pomoč, a iz nekega razloga je bila deportacija še enega vodje blokirana. Medtem ko "sodišče in primer" se je v Foolovem začela anarhija, končala pa se je s tem, da sta se v mestu pojavila dva šefa hkrati. Tekmovalca sta se srečala, se z očmi ocenila in se brez besed razpršila v različne smeri. Po takem incidentu je prispel deželni glasnik in s seboj vzel prevarante, meščani pa so takoj padli v anarhijo.
Ves naslednji teden so se v Glupovem menjavali mestni glavarji. Metanje meščanov z enega na drugega prosilcev za oblast v Glupovu je temeljilo na nerazumevanju tistega, katerega argument za trditev je močnejši. Ali Iraida Paleologova, ki je pojasnila svoje namere kratkoročno bivanje njenega moža kot župana, ali pompadour Stockfish, da ne omenjam Dunke debelonoge ali Matryonka nosnic.
Boji so bili resni, represalije pa krute. Takšna brezpravnost je utrujala meščane. Toda potem je v mesto prispel pravi župan - Dvoekurov Semyon Konstantinovič. Njegovo aktivno vladanje se je zdelo vsem izjemno koristno. Na njegovo pobudo so Foolovci obvladali pivovarstvo in se naučili delati medico, poleg tega pa gorčico in Lovorjev list pod njim se je začel aktivno uporabljati pri pripravi jedi. Želel sem odpreti akademijo v mestu, a se ni zgodilo.
"Akademika" je zamenjal Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, ki je šest let zagotavljal blaginjo Glupova. Toda v sedmem letu je našla kaprico za oskrbnika, Ferdyshchenko se je zaljubil v Alenko, ženo kočijaša Mitke, in jo je sprejela in mu odgovorila z zavrnitvijo. Mitka je plačal ceno, z znamko je odšel v Sibirijo, Alenka, ki je prišla k sebi, pa je šla v zbornice župana. A samovolja župana ni bila zaman. Njegov greh se je spremenil v sušo, lakoto in posledično kugo ljudi.
Foolovci so se navdušili, poslali sprehajalca, a brez vrnitve in peticije ni pomagalo. Nato so Alenko ujeli in jo udarili z zvonika. Toda Ferdyshchenko ni popustil in je še naprej poskušal dobiti pomoč od nadrejenih. Odklonili so mu pomoč pri žitu, vendar so poslali vojaško ekipo. Pyotr Petrovich je nadaljeval svoje ljubezenske užitke z lokostrelcem Domashko, le zaradi nje je Foolov začel živeti v bedi z ognji, to ljubico je moral izdati družbi. In svojo vladavino je zaključil z izdatno gastronomsko potjo, kjer je tretji dan umrl zaradi prenajedanja.
Nasledstvo od Ferdyshchenka je prevzel neki Wartkin Vasilisk Semenovič. Za zgled si je izbral Dvoekurova, čigar zgodovinski dosežki so bili pozabljeni do te mere, da so meščani nehali celo sejati gorčico. Wartkin je popravil spregleda in več kot dodal provansalsko olje.
Toda družba ni podlegla, nato pa je Basilisk odšel v pohod proti strelcem Slobozhans. Vojska ni takoj kos pretresu, dokler niso začeli koč v naselju zvijati v hlode. Ko so to videli, so se Foolovci predali na milost zmagovalca. Wartkinova vojaška vnetljivost se je samo razplamtela, večkrat se je boril za razsvetljenje. Na koncu so vojaški podvigi uničili mestno zakladnico, toda naslednji župan Negodjajev je pripeljal do dokončnega obubožanja Foolova.
Mikeladze je prišel do takšnih ruševin. Zgodovina pravi, da se ni umazal z mestnimi dogodki in ga ni obremenjeval z administrativnimi zadevami. Čerkeza je navdušila skrb za ženski del mestnega prebivalstva in stvari je uredil tako, da se je do konca njegove vladavine število prebivalcev Glupova podvojilo, sam Mikeladze pa je umrl od izčrpanosti. Preostali del mesta je dobil počitek.
Nato je vladal Benevolsky, ljubitelj pisanja zakonov v kratki in poučni obliki. Na prošnjo prijaznega trgovca Raspopova je župan napisal Napoleonu povabilo, naj obišče mesto, podrejeno Benevolskemu. Za takšno izdajo je župan plačal s svojim mestom.
Foolov je sprejel Pimpleja v činu podpolkovnika. Njegova vera je bila politika nevmešavanja v zadeve mesta slavnega Mikeladzeja. Brez poseganja v nikogar in dopuščanja vsega, je Pimple odprl pot za bogatenje Foolovcev. Isti, ki je prejemal obilne dohodke, je župana velikodušno obdaril z darili. Nenavadnost podpolkovnika so bile sanje na ledeniku in okusna aroma iz njegove glave. Izkazalo se je, da je bila županova lobanja polnjena s tartufi. Vodja lokalnega plemstva je bil pravi gurman in, ker ni mogel zadržati svoje želje, je napadel Pimpleja in pojedel nadev iz njegove glave.
Mali državni svetnik po imenu Ivanov pribit na prazno mesto. Toda velikost župana je bila tako nepomembna, da je bilo nemogoče namestiti nekaj prostornega. naslednji šef v zgodovini mesta je bil veseljak de Chario, tuji vikont, ki se je v resnici izkazal za naravno dekle. Nekakšna sramota, je bil takoj izgnan izven države.
Zdi se, da je sramoto nadomestil državni svetnik Erast Andrejevič Sadtilov. Tisti časi v Foolovem so bili že zaznamovani z nevero in malikovanjem. Župan je na vse mogoče načine prispeval k potopitvi meščanov v brezno lenobe in izprijenosti. Ljudje niso orali in niso sejali, Sadtilov pa je imel v mislih le vsakdanje kroglice, dokler ga nemški farmacevt ni usmeril na pravično pot. Za županom so se Foolovci pokesali, a njiv niso posejali. Za krivoverske oklevanja Sadtilova so oblasti postale znane in župan je bil odstranjen.
To mesto je zasedel zadnji vladar mesta, idiot Grim-Grumbling. Njegove "modre sanje" so bile preobrazba Glupova v Nepreklonsk v čast Svyatoslava Igoreviča, kijevskega kneza-bojevnika, ki je pustil veličastne zmage v zgodovini. Župan je narisal strog načrt za novo naselje z enotnimi ulicami in hišami. Stvari so šle dobro, staro mesto je bilo uničeno, mesta so bila očiščena, vendar je uporniška reka preprečila gradnjo. Moral sem poiskati nov prostor in gradnja se je začela.
Potem pa so se zgodile nenavadne stvari, o katerih podatki niso ohranjeni v ohranjenih zvezkih. Fragmentarne novice so govorile, da je "prišlo" pod zemljo, ki se trese in bledi sonce. Nič Moody-Grumbling je v hipu »izhlapel« in zgodovina se je ustavila.
Pripoved dopolnjujejo poučni zapisi različnih mestnih glavarjev, ki želijo svoje neumnosti opravičiti pred potomci.

ime: Zgodovina enega mesta

Žanr: roman

Trajanje:

1. del: 14 min 54 sekund

2. del: 13 min 52 sekund

Opomba:

"Zgodovina mesta" je vrhunec Saltykov-Shchedrinovega dela v žanru satire. To delo opisuje zgodovino mesta Glupov in življenje njegovih prebivalcev, ki pooseblja avtokracijo v Rusiji. Prvo poglavje romana je izšlo leta 1986 in je sprožilo obsodbo in kritiko avtorja. Marsikdo je v tem delu videl nespoštovanje in zasmehovanje nacionalne zgodovine.
Po branju romana boste ugotovili, zakaj je ta roman pomemben v našem času. Presenetljivo so se razvade 19. stoletja izkazale za tako vztrajne, da so preživele do našega časa.
Vsi mestni vladarji so se norčevali iz prebivalcev mesta, a v primerjavi z ostalimi je bilo prvo nedolžno jagnje. Drugi pojasnjuje svoja dejanja s tem, da to zahteva civilizacija. In tretji prosi prebivalce, naj se ne glede na to, kar se zgodi, zanesejo samo nase, na svojo hrabrost in pogum.
Eden najvrednejših satiričnih romanov 19. stoletja nam prikazuje zmedeno, a pogumno rusko ljudstvo, ki se dolgo časa norčuje iz sebe s strani svojih norih vladarjev.

M.E. Saltykov-Shchedrin - Zgodovina enega mesta, 1. Prisluhnite zvočnemu povzetku na spletu:

M.E. Saltykov-Shchedrin - Zgodovina enega mesta, 2. Poslušajte zvočni povzetek na spletu.

Zgodovina enega mesta(povzetek po poglavjih)

Vsebina poglavja: O izvoru Foolovcev

To poglavje pripoveduje o prazgodovinskih časih, o tem, kako je starodavno pleme klepetarjev premagalo sosednja plemena jedcev čebule, debelojedcev, mrožev, žab, kosobrjuk in tako naprej. Po zmagi so kleparji začeli razmišljati, kako vzpostaviti red v svoji novi družbi, saj jim stvari niso šle dobro: bodisi "Volgo so gnetli z ovsenimi kosmiči", bodisi "telička so odvlekli v kopališče". Odločili so se, da potrebujejo vladarja. V ta namen so šopki šli iskat princa, ki bi jim vladal. Vendar so vsi knezi, na katere so se obrnili s to prošnjo, zavrnili, ker nihče ni hotel vladati neumnim ljudem. Kneže, ki so »učili« s palico, so kleparje v miru in »časti« izpustili. Obupani so se obrnili na inovativnega tatu, ki mu je uspelo pomagati najti princa. Knez se je strinjal, da jih bo upravljal, vendar ni začel živeti z nagajivci - za svojega namestnika je poslal inovativnega tatu.

Golovotyapov ga je preimenoval v "Stupid", mesto pa je v skladu s tem postalo znano kot "Folupov".
Novotorju sploh ni bilo težko upravljati z Foolovci - to ljudstvo je odlikovalo ponižnost in brezpogojno izvrševanje ukazov oblasti. Vendar to njihovemu vladarju ni bilo všeč, prišlek je želel nemire, ki bi jih bilo mogoče pomiriti. Konec njegove vladavine je bil zelo žalosten: tat-inovator je ukradel toliko, da princ tega ni zdržal in mu je poslal zanko. Toda novincu se je uspelo izvleči iz te situacije - ne da bi čakal na zanko, se je "ubil s kumaro."

Nato so se v Foolovih eden za drugim začeli pojavljati drugi vladarji, ki jih je poslal knez. Vsi - Odoevets, Orlovets, Kalyazin - so se izkazali za brezvestne tatove, še slabše od inovatorja. Princ se je naveličal takšnih dogodkov, osebno se je pojavil v mestu z vzklikom: "Zajebal bom!". S tem krikom se je začelo odštevanje »zgodovinskega časa«.

Zgodovina enega mesta (celotno besedilo poglavje za poglavjem)

O izvoru Foolovcev

"Ne želim, kot Kostomarov, sivi volk brskati po zemlji, niti, kot Solovjov, ne širiti se kot šiški orel pod oblake, niti, kot Pypin, ne širiti svoje misli po drevesu, ampak hočem požgečkati meni drage Foolovce, ki svetu pokažejo njihovo veličastno dejanja in prijazna korenina, iz katere je zraslo to slavno drevo in veje so s svojimi prekrile vso zemljo.”

Tako kronist začne svojo zgodbo, nato pa, ko je povedal nekaj besed v pohvalo njegovi skromnosti, nadaljuje.

Pravi, da je v starih časih obstajalo ljudstvo, imenovano klošari *, živelo pa je daleč na severu, kjer so grški in rimski zgodovinarji in geografi domnevali obstoj Hiperborejskega morja *. Ti ljudje so dobili vzdevek loparji, ker so imeli navado "vleči" za glavo vse, kar so srečali na poti. Stena bo padla - zbodejo ob steno; bodo začeli moliti k Bogu – grabijo se za tla. V soseščini klošarjev je živelo veliko samostojnih plemen*, vendar je kronist poimenoval le najimenitnejše med njimi, in sicer: mrožeje, čebulojede, debelojedce, brusnice, kurale, vrtinčasti fižol, žabe, lapotnike, črnonosci, dolbežniki, zlomljene glave, slepe brade, klofute na ustnicah, klobuki, kosobryukhi, vendace, vogali, drobilniki in rukosui Ta plemena niso imela nobene vere, nobene oblike vladavine, kar je vse to nadomestilo z dejstvom, da so si med seboj nenehno sovražili. Sklenili so zavezništva, napovedali vojne, se spravljali, drug drugemu prisegli v prijateljstvo in zvestobo, ko so lagali, so dodali »naj me bo sram« in bili vnaprej prepričani, da »sram ne bo pojedel oči«. Tako so vzajemno uničevali svoje zemlje, vzajemno zlorabljali svoje žene in device, hkrati pa so bili ponosni, da so prisrčni in gostoljubni. Ko pa so prišli do te mere, da so strgali lubje zadnjega bora v pogače, ko ni bilo ne žena ne deklic in ni bilo nič za nadaljevanje »človeške tovarne«, so se prvi lotili kleparji. umov. Spoznali so, da mora nekdo prevzeti, in so poslali sosedom povedati: do takrat se bomo prerivali, dokler kdo koga ne pretehta. »To so storili zvito,« pravi kronist, »vedeli so, da se jim glava krepi na ramenih, zato so to ponudili.« In res, takoj ko so se preprostosrčni sosedje strinjali z zahrbtnim predlogom, so jih kleparji takoj z božjo pomočjo vse prevrnili. Prvi je podlegel sleponoscem in rukosuijem; bolj kot drugi so vztrajali jedci zemlje, vendaces in kosobryukhy *. Da bi premagali slednjega, so bili celo prisiljeni zateči k zvitosti. Namreč: na dan bitke, ko sta se obe strani postavili druga proti drugi kot stena, so se loparji, ki niso bili prepričani o uspešnem izidu svojega primera, zatekli k čarovništvu: pustili so soncu posijati na trebuh. Sonce je že samo po sebi tako stalo, da bi moralo svetiti v oči poševnemu trebuhu, toda kleparji so, da bi temu primeru dali videz čarovništva, začeli mahati s klobuki v smeri poševnega trebuha: tu, pravijo, kakšni smo, in sonce je eno z nami. Vendar se kosobryukhi niso takoj prestrašili, ampak so sprva tudi ugibali: iz vrečk so nalili ovseno kašo in začeli loviti sonce z vrečami. A ga niso ujeli in šele potem, ko so videli, da je resnica na strani lopov, so prinesli priznanje*.

Ko so zbrali Kurales, Gushcheeds in druga plemena, so se kleparji začeli naseliti v notranjosti z očitnim ciljem doseči nekakšen red. Kronist zgodovine te naprave ne izpostavlja podrobno, temveč navaja le posamezne epizode iz nje. Začelo se je z dejstvom, da so Volgo gneteli z ovsenimi kosmiči, nato so tele vlekli v kopališče *, nato so v torbici skuhali kašo, nato so utopili kozo v sladu, nato so kupili prašiča za bobra, a ubili so psa za volka, potem so izgubili čevlje in se razgledali po dvoriščih: bilo je šest kopačev, a našli so sedem; potem so srečali rakovico z zvonjenjem, potem so odgnali ščuko iz jajc, potem so šli ujeti komarja osem milj in komar je sedel na nosu Poshekhonetov, potem so očeta zamenjali za psa, potem so ječo zamašili s palačinkami, potem so bolho priklenili na verigo, potem je demon postal vojak, dali so ga, potem so nebo podprli s količki, končno so se naveličali in začeli čakati, kaj bo iz tega .

Vendar se ni zgodilo nič. Ščuka je spet sedla na jajčeca; palačinke, s katerimi je bila ječa zatesnjena, so jetniki jedli; torbice, v katerih se je kuhala kaša, so zgorele skupaj z kašo. In prepir in gneča sta bila še hujša kot prej: spet so začeli uničevati dežele drug drugemu, jemati svoje žene v ujetništvo, prisegati na device. Ni reda in je polno. Ponovno so se poskušali boriti z glavo, a tudi takrat niso končali ničesar. Nato so se odločili poiskati princa.

Vse nam bo zagotovil v trenutku, - je rekel starešina Dobromysl, - z nami bo naredil vojake in zgradil bo zapor, ki sledi! Aida, fantje!

Iskali so, iskali princa in se skoraj izgubili v treh borovcih, a zahvaljujoč temu se je zgodilo, da se je našla slepa pasma Poshekhonetov, ki je te tri borovce poznala kot svoj lastni pes. Odpeljal jih je na uhojeno pot in jih pripeljal naravnost na knežje dvorišče.

kdo si ti? in zakaj si se mi pritožil? - je princ vprašal glasnike.

Mi smo klošari! nismo v luči ljudi modrejši in pogumnejši! Celo klobuke smo vrgli na trebuhe in tiste! - so se hvalili šopki.

kaj si še naredil?

Zakaj, sedem milj stran so ujeli komarja, - začeli so se klobasi in nenadoma so postali tako smešni, tako smešni ... Spogledala sta se in planila ven.

Toda ti, Pjotra, si šel ujeti komarja! Ivaška se je zasmejala.

Ne, ne jaz! sedel ti je na nosu!

Tedaj se je knez, ko je videl, da tudi tu, pred njim, ne zapustijo svojega prepira, zelo razvnel in jih začel učiti s palico.

Neumen si, neumen si! - je rekel, - ne smete se po vaših dejanjih imenovati klošari, ampak norci! Nočem biti neumen! a poiščite takega princa, ki ni bolj neumen na svetu - in on vam bo vladal.

Ko je to rekel, je s palico še malo poučeval in s častjo odposlal kleparje od sebe.

Nesreči so premišljevali o besedah ​​kneza; Hodili smo vso pot in vsi so razmišljali.

Zakaj nas je izgnal? - so rekli nekateri, - smo mu z vsem srcem in poslal nas je iskat neumnega princa!

Toda hkrati so se pojavili tudi drugi, ki v prinčevih besedah ​​niso videli nič žaljivega.

Kaj! - so ugovarjali, - neumni princ bo najbrž za nas še boljši! Zdaj mu damo medenjak v roke: žvečite, a nas ne utišajte!

In to je res, so se strinjali drugi.

Dobri fantje so se vrnili domov, a so se sprva odločili, da se poskusijo znova ustaliti. Petelina so hranili na vrvi, da ne bi pobegnil, jedli so boga ... Vendar je bilo vse zaman. Mislili so in mislili in šli iskat neumnega princa.

Tri leta in tri dni so hodili po ravnem terenu in še vedno niso mogli nikamor. Končno pa so prišli do močvirja. Na robu močvirja vidijo moškega z roko v roki Chukhloma, ki mu štrlijo palčniki za pasom in išče druge.

Ali ne veš, dragi mojster, kje najdemo takega princa, da ne bi bil bolj neumen na svetu? - so prigovarjali nesramneži.

Vem, da je eden, - je odgovorila roka, - pojdi naravnost skozi močvirje, samo tukaj.

Vsi so hiteli naenkrat v močvirje in več kot polovica jih je tu potonila (»Mnogi so bili ljubosumni na svojo zemljo,« pravi kronist); končno so izstopili iz močvirja in videli: na drugi strani močvirja, tik pred njimi, je sedel sam princ - ja, neumen, neumen! Sedi in poje ročno napisane medenjake. Nagajci so se veselili: to je princ! Nočemo nič boljšega!

kdo si ti? in zakaj si se mi pritožil? - je rekel princ in žvečil medenjake.

Mi smo klošari! Nismo ljudje modrejši in pogumnejši! Mi smo Gushcheedi - in zmagali so! bahači so se hvalili.

kaj si še naredil?

Odgnali smo ščuko iz jajc, zmesili smo Volgo z ovsenimi kosmiči ... - začeli so naštevati klošarje, a princ jih ni hotel poslušati.

Tako neumen sem, - je rekel, - in ti si še bolj neumen od mene! Ali ščuka sedi na jajcih? ali je mogoče z ovsenimi kosmiči zamesiti brezplačno reko? Ne, ne bi vas smeli imenovati bedaki, ampak norci! Nočem vladati nad vami, ampak poiščite si takega princa, ki ni bolj neumen na svetu - in on bo vladal nad vami!

In ko je kaznoval s palico, je častno izpustil.

Nesreči so mislili: kokošji sin je goljufal! Rekel je, ta princ ni bolj neumen - je pa pameten! Vendar so se vrnili domov in se spet sami začeli naseljevati. V dežju so posušili onuči, splezali so pogledat moskovski bor. In vse ni tako, kot ni reda, in je popolno. Potem je Peter Komar svetoval vsem.

Imam, - je rekel, - prijatelja-prijatelja z vzdevkom tat-inovator, tako da če neke vrste izgorelosti princa ne najde, potem me sodi z usmiljenim sodiščem, odsekaj mi nenadarjeno glavo z ramen!

To je povedal s tako prepričanostjo, da so ga ubogali in poklicali novega tatu. Dolgo se je kupoval z njimi, zahteval zlatnike in denar za iskanje, a so kleparji dali še peni in želodce poleg tega. Končno so se vendarle nekako sprijaznili in odšli iskat princa.

Iščete nas tako, da je bil nespameten! - so rekli novi lopovi, - zakaj bi bili modri, no, k vragu z njim!

In tat-inovator jih je sprva vse vodil v smrekov gozd in brezov gozd, nato v gosto goščavo, nato v gozd in jih pripeljal naravnost na jaso, in sredi te jase je sedel princ.

Ko so nasilniki pogledali princa, so zmrznili. Sedi, ta, pred njimi je princ in pameten, pameten; strelja na pištolo in maha s sabljo. Karkoli bo iz puške izstrelilo, bo srce ustrelilo, karkoli bo mahnilo s sabljo, potem je glava z ramen. In inovativni tat, ki je naredil tako umazano dejanje, stoji, se poboža po trebuhu in se nasmehne v brado.

Kaj ti! noro, noro, noro! bo ta prišel k nam? bili so stokrat bolj neumni - in niso šli! - lopovi so napadli novega tatu.

Nič! imeli ga bomo! - je rekel tat inovatorja, - daj mi čas, pogovoril se bom z njim iz oči v oči.

Nesreči vidijo, da jih je tat-inovator zaokrožil po ovinku, a se ne upajo umakniti.

To, brate, ni za boj s "poševnimi" čeli! ne, tukaj, brat, daj odgovor: kakšen je človek? kakšen čin in čin? klepetajo med seboj.

In tokrat je tat inovator prišel do samega princa, pred njim slekel sobolovo kapo in mu začel govoriti skrivne besede na uho. Dolgo sta šepetala, a nista nič slišala. Samo klošarji so začutili, kako je inovativni tat rekel: "Raztrgati jih, vaša knežja milost, je vedno zelo zastonj" *.

Končno so bili na vrsti oni, da stopijo pred bistre oči njegovega knežjega gospostva.

Kakšni ljudje ste? in zakaj si se mi pritožil? princ se je obrnil k njim.

Mi smo klošari! med nami ni pogumnejših ljudi,« so začeli klošarji, a naenkrat jim je postalo nerodno.

Slišali ste, gospodje loparji! - se je zasmejal princ (»in se je nasmehnil tako ljubkovalno, kot da bi sijalo sonce!« - pripomni kronist), - zelo je slišal! In vem, kako ste se srečali z rakom z zvonjenjem - vem dovolj! Za eno stvar ne vem, zakaj si se mi pritožil?

In prišli smo k vašemu knežjemu gospostvu to oznaniti: veliko umorov smo popravili med seboj, veliko smo si naredili propad in žalitev drug drugemu, a nimamo vse resnice. Pojdi in nas Volodja!

In koga, vprašam te, si doprezh tega knezov, bratov mojih, z lokom?

In bili smo z enim neumnim princem in z drugim neumnim princem - in nas niso hoteli voditi!

V REDU. Želim biti vaš vodja, - je rekel princ, - vendar ne bom šel živeti s tabo! Zato živiš po živalski navadi: odstraniš peno iz nepreizkušenega zlata, razvajaš snaho! Toda pošiljam vam namesto sebe tega novega tatu samega: naj upravlja z vašimi hišami, jaz pa bom odslej gnal okoli njih in vas!

Napadniki so spustili glave in rekli:

In ti mi boš dal mnogo poklonov, - je nadaljeval knez, - kdor pripelje ovco svetlemu, napiši na mene ovco, svetlo pa pusti sebi; kdor ima denar, ga razdeli na štiri: en del daj meni, drugega meni, tretji spet meni, četrtega pa pusti zase. Ko grem jaz v vojno - in ti pojdi! Razen tega ti je vseeno!

In tisti, ki vam ni mar za nič, se bom usmilil; ostalo - za izvedbo.

Torej! - so odgovorili klošari.

In ker niste znali živeti sami in ste si sami, neumen, želeli suženjstvo, potem vas bodo odslej imenovali ne klošari, ampak norci.

Torej! - so odgovorili klošari.

Nato je princ ukazal, da odposlance obkrožijo z vodko in jim podarijo torto in škrlatno ruto, ter ga, ko je naložil številne poklone, častno izpustil.

Nesreči so odšli domov in zavzdihnili. "Vzdihovali so, ne da bi oslabili, glasno so jokali!" - priča kronist. "Tukaj je, kakšna knežja resnica!" rekli so. In rekli so tudi: »Pili smo, pili smo in pili smo!« * Eden od njih je vzel harfo in zapel:

Ne delaj hrupa, mati zelena dubrovuška!*
Ne motite razmišljanja dobrega kolega,
Kako zjutraj grem jaz, dobri mož, na zaslišanje
Pred mogočnim sodnikom, sam kralj ...

Bolj ko je tekla pesem, nižje so se povešale glave klepetarjev. »Bilo je med njimi,« pravi kronist, »stari so bili sivi in ​​so bridko jokali, da so zapravili svojo sladko voljo; bili so tudi mladi, ki so komaj okusili to voljo, pa so tudi jokali. Šele takrat so vsi vedeli, kaj je lepa volja. Ko so se slišali zadnji verzi pesmi:

Jaz sem zate, otrok, usmilil se bom
Med poljem, visokimi dvorci,
Z dvema stebroma s prečko ... -
potem so vsi padli na obraz in jokali.

Toda drama se je že nepreklicno zgodila. Ko so prišli domov, so kleparji takoj izbrali močvirje in, ko so na njem ustanovili mesto, so se imenovali Foolov, po tem mestu pa so se imenovali Foolovisti. »Tako je ta starodavna industrija cvetela,« dodaja kronist.

Toda tatu inovatorju ta ponižnost ni bila všeč. Potreboval je nemire, saj je upal, da si bo z njihovo pomirjenjem pridobil naklonjenost princa in od upornikov pobral zakup. In začel je nadlegovati norce z vsemi vrstami neresnic in res, že dolgo ni zanetil nemirov. Najprej so se uprli koti, nato pa sirila *. Tat-inovator je šel nanje s topovsko granato, neusmiljeno streljal in, ko je vse odstrelil, sklenil mir, se pravi, jedel je morsko ploščo na vogalih, abomasu pa pri sirilih. In prejel je veliko pohvalo od princa. Kmalu pa je kradel toliko, da so govorice o njegovi nenasitni kraji prišle celo do princa. Princ se je razvnel in poslal nezvestemu sužnju zanko. A novotor se je, kot pravi tat, tudi izmikal: pred usmrtitvijo ni čakal na zanko, zabodel se je s kumaro.

Po novem tatu je prišel Odoevit, da bi "zamenjal princa", isti tisti, ki je "za peni kupil pusta jajca". A tudi ugibal je, da brez nemirov ne more živeti, in začel je tudi nadlegovati. Vzdignili so se kosobrjuhi, kalašnikovi, slamniki* - vsi so branili stare čase in svoje pravice. Odoevec je šel zoper upornike in je tudi začel neusmiljeno streljati, a je moral streljati zaman, ker se uporniki ne samo, da se niso ponižali, ampak so vlekli po črnogledih in ustnicah. Princ je slišal neumno streljanje neumnega odoevca in je dolgo trpel, a na koncu ni zdržal: sam se je podal proti upornikom in se, ko je vse požgal do zadnjega, vrnil domov.

Poslal sem pravega tatu - izkazalo se je, da je tat, - princ je bil obenem žalosten, - poslal sem Odojevca z vzdevkom "prodaj pusta jajca za peni" - in izkazal se je, da je tat. Koga bom zdaj poslal?

Dolgo je premišljeval, komu od obeh kandidatov bi bilo treba dati prednost: ali Orlovcem - z utemeljitvijo, da sta "Orel in Kromy prva lopova" - ali Šujaninu, ker je "bil v St. Petersburgu, polil na tla, nato pa ni padel ", končno pa je imel raje Orlovece, ker je pripadal starodavni družini "zlomljenih glav". Toda takoj, ko so Orlovci prispeli na kraj, so se starci dvignili v nemir in namesto guvernerja srečali petelina s kruhom in soljo. Orlovet je šel k njim v upanju, da se bo pogostil s sterletami v Staritsi, vendar je ugotovil, da je tam "samo dovolj blata". Nato je zažgal Starico in si dal žene in dekleta Starice v zamero. "Princ, ko je izvedel za to, si je prerezal jezik."

Potem je princ še enkrat poskušal poslati "preprostejšega tatu" in iz teh razlogov je izbral Kaljazina, ki je "kupil prašiča za bobra", vendar se je ta izkazal za še bolj tatu kot Novotorja in Orloveta. . Uprl se je Semendjajevim in Zaozercem ter jih "ubil in sežgal."

Nato je princ izbuljil oči in vzkliknil:

Ni grenkobe neumnosti, kot je neumnost!

In sama sem prispela v Foolov in zavpila:

Zaprl bom!

S to besedo so se začeli zgodovinski časi.

Ste prebrali povzetek (poglavja) in celotno besedilo dela: Zgodovina enega mesta: Saltykov-Shchedrin M E (Mihail Evgrafovič).
Celotno delo lahko preberete v celoti in kratko vsebino (po poglavjih), glede na vsebino na desni.

Klasika literature (satira) iz zbirke del za branje (zgodbe, romani) najboljših, znanih satiričnih pisateljev: Mihaila Evgrafoviča Saltikova-Ščedrina. .................