V 7.-10. stoletju je država nomadskih Hazarjev zasedla obsežna ozemlja od Srednje Azije in Severnega Kavkaza do sodobne Ukrajine, Krima in Madžarske. V njem so živela različna ljudstva, ki so izpovedovala različne religije - od monoteističnega krščanstva, islama in judovstva do poganstva, tengrizma in šamanizma. Kaj je povzročilo tako neverjetno versko strpnost in versko strpnost hazarske države?

Strpnost hazarskega kaganata

Dejansko so se skoraj vse druge države, ki so obkrožale Hazarski kaganat, držale ene monoteistične državne religije in z velikimi težavami sprejele verske manjšine, ki so živele na njihovih ozemljih. V Hazariji pa je bilo vse drugače: številni viri poročajo o verskem pluralizmu in verski strpnosti te države. Tako je po navedbah muslimanskega avtorja ibn Rusteja vladar dagestanske regije Sarir, ki je bil del kaganata, hodil ob petkih molit v mošejo, ob sobotah v sinagogo in ob nedeljah v cerkev. Geograf Gardizi je dodal, da so ostali prebivalci Sarirja storili enako. To sporočilo je treba obravnavati bolj kot zgodovinsko anekdoto, ki pa kaže na stopnjo verske strpnosti hazarske države.

In tukaj je podrobnejši opis hazarskega sodnega sistema arabskega geografa iz desetega stoletja Abul-Hasana al-Masudija: »V hazarski prestolnici je po pravilu sedem sodnikov (kadi); dva od njih sta za muslimane; dva - za Hazare, ki sodijo v skladu s Toro; dva za kristjane, ki sodijo po evangeliju; in eden za saklabe, Ruse in druge pogane, ki sodi po poganskih [običajih], torej po nareku uma.

Nadalje Al-Masudi podrobno opisuje, katere religije so izpovedovali različni segmenti prebivalstva Hazarije. Judaizem je bil po njegovih informacijah religija precej omejene, a najvplivnejše manjšine: držali so se ga hazarsko plemstvo, kralj, njegovo spremstvo in Hazarji iz kraljeve družine. Večina prebivalstva države so bili muslimani, od katerih je bila v glavnem sestavljena vojska Hazarije; bili so znani tudi kot al-larisiya ali arsiya.

Pogani v Hazariji so bili po Masudiju Slovani (v arabščini "sakaliba") in Rusi. Pod "Rus" so seveda mišljeni Varjagi z ozemlja severne in osrednje Rusije. O njihovih poganskih običajih geograf piše takole: »Svoje mrtve sežigajo skupaj s konji, pripomočki in okraski. Ko moški umre, njegova žena živa sežge z njim, če pa ženska umre, mož ne gori." Rusi in Slovani so služili tudi v vojski hazarskega vladarja.

Iz drugih virov vemo, da so poganstvo v obliki tengrizma izvajali predvsem turški prebivalci Kaganata, zlasti Savirji in sami Hazari (z izjemo vladajoče aristokracije). Pobožnitev sonca, groma, ognja in vode so smatrali za glavnega boga neba in sonca - Tengri (Khan). Bogove so častili v templjih in svetih nasadih, pri čemer so žrtvovali konje.

Katera je bila glavna vera?

Na to vprašanje ni enotnega odgovora. Od konca 8. - začetka 9. stoletja je judovstvo postalo religija hazarske aristokracije. Vendar je težko reči, kako razširjena je bila med celotno populacijo kaganata. Po mnenju raziskovalcev te teme, kot sta B. Zakhoder in V. Minorsky, je bil judaizem religija le hazarske aristokracije, torej kagana in njegovega spremstva. Popolna odsotnost kakršnih koli arheoloških najdišč z izrazitimi judovskimi simboli na ozemlju kaganata govori tudi o širjenju judovstva v Hazariji izključno med vladajočo elito in aristokracijo. Niti sinagoge, omenjene v dokumentih, ne verske šole, ne pokopi, ne grafiti, niti kakršni koli drugi dokazi o prakticiranju judovstva s strani Hazarja niso bili najdeni.

Muslimanski viri (al-Istakhri, ibn Ruste, ibn Haukal itd.) pišejo, da večina prebivalcev Hazarije izpoveduje krščanstvo in islam. Tukaj je odlomek iz al-Istakhrija (približno 950): »Njihov kralj je Jud [Jud]. Ima približno 4000 pešcev. Hazari - Mohamedanci, kristjani, Judje in pogani; Judje so manjšina, Mohamedanci in kristjani večina; vendar so kralj in njegovi dvorjani Judje; navadno ljudstvo sestavljajo predvsem pogani."

Hkrati pa so po besedah ​​al-Masudija hazarsko vojsko sestavljali predvsem muslimani, kristjani in deloma pogani (Slovani in Varangi-Rusi). Po mnenju drugih avtorjev je bila med turškimi ljudstvi kaganata večina poganov Tengrijcev, ki so častili boga neba Tengri.

Kako strpna je bila hazarska država?

Kljub zgoraj navedenemu splošnemu vzdušju verske strpnosti je seveda prišlo do konfliktov med predstavniki različnih religij kaganata. Na primer, muslimanski geograf al-Yakut je zapisal, da je hazarski kralj ukazal uničenje minareta v mestu Itil in usmrtil lokalne mujezine kot odgovor na uničenje sinagoge v Dar al-Babunaju s strani muslimanov. Lahko pa se spomnimo, kako so Hazari okoli leta 787 brutalno zadušili vstajo Janeza Gotskega v krščanski regiji Gothia na Krimu. Vendar so bili ti sektaški konflikti prej izjema kot pravilo.

Kaj je bil razlog za versko strpnost Hazarjev?

Kakšno razlago je mogoče najti za to, dovolj presenetljivo za ostro srednjeveško miselnost, strpnost do drugih religij? Raziskovalec O. B. Bubenok je predlagal, da je versko strpnost Hazarjev mogoče razložiti s polikonfesionalizmom in brezbrižnostjo do verskih vprašanj, značilnih za nomadska ljudstva srednjega veka. Vendar pa so bili do 9.-10. stoletja prebivalci Hazarskega kaganata dejansko naseljena ljudstva, ki so živela predvsem v mestnih središčih in se poleg vojaških dejavnosti ukvarjala s kmetijstvom, trgovino in obrtjo.

Drugi raziskovalci dajejo drugačno razlago tega pojava. Dejstvo je, da je bilo treba po običajih tistih časov vero sprejeti iz središč verske propagande drugih držav - s tem pa te države priznati za svoje zavetnice. Spomnimo se na primer, da je bizantinski cesar zahteval vazalstvo od ruskega kneza Vladimirja kot uslugo za spreobrnjenje Rusov v pravoslavno vero, in da bi se temu izognil, je Vladimir začel svojo znamenito kampanjo proti Bizancu in zavzel srednjeveški Herson. Zaradi tega bi sprejetje krščanske vere kot edine vere države pomenilo, da bi Hazari zapadli v vazalno odvisnost od Bizanca ali Rima, medtem ko je sprejem islama odvisnost od arabskega kalifata. Z judovstvom je bilo lažje – sprejeli so ga, ne da bi postali vazal katere koli druge države. To je storila vladajoča elita Hazarjev, hkrati pa je ohranila tudi druge vere kot dovoljene in jih država ne preganja. Zato bi lahko na ozemlju kaganata sobivale tako raznolike religije, kot so rabinsko judovstvo, bizantinsko krščanstvo, šiitski islam, tengrijsko poganstvo in šamanizem.

Takšen verski pluralizem ni poznal morda niti ene večje sile tistega časa. Možno pa je, da je ravno odsotnost utrjevalnega dejavnika v obliki enotne državne vere postal eden glavnih razlogov za padec kaganata v 10. stoletju.

Rusija in Kaganat

3. julija 968 je princ Svyatoslav končal obstoj Hazarskega kaganata

.

Glavno mesto Hazarije je bil Godod Edel (יטל), ki se v sodobni literaturi najpogosteje prepisuje kot Itil. Ta beseda je iz hebrejskega jezika prevedena kot myt - carina mimo ladij in karavan. Prejšnje ime Itila je bilo Khamlikh. Khalmykh je postal Itil šele po prenosu hazarske prestolnice vanjo, ki se je zgodil po zavzetju mesta Semender s strani Arabcev. Itil se je nahajal v delti Volge na mestu sodobne vasi Samosdelka v regiji Astrakhan, kjer zdaj potekajo izkopavanja nekdanje hazarske prestolnice. Glavni, osrednji del naselja se je nahajal na otoku, ki se je raztezal ob starem, zdaj presušenem kanalu Volge.

Hazarija ni ustvarila bogastva, ampak si je samo prilastila nekoga drugega. Hazari so se hranili in oblačili na račun sosednjih ljudstev, izčrpavali so jih s davki, roparskimi napadi in trgovskimi dajatvami. V mestu Itil so se križale trgovske poti in Hazari sami niso imeli ničesar ponuditi tujim trgovcem, razen sužnjev in lepila beluga.

Iz Kitajske v Evropo, preko katere so v Evropo uvažali svilo v zameno za zlato in evropsko blago. Odsek Velike svilene ceste je potekal vzdolž Črnega morja in Dona, ki je dobavljal svilo, začimbe in luksuzne izdelke od Kitajske do Bizanca.
Od Biarmije (Veliki Perm) do Bagdadskega kalifata čez Volgo in Kaspijsko morje, po katerem so krzno menjali za srebro.
Od Nemcev so Hazari kupovali slovanske sužnje, ujete v slovanskih deželah, ki so jih osvojili, z naknadno preprodajo v muslimanske države. Pot "od Nemcev do Hazarjev" skozi Regensburg, Prago, Krakov in Kijev je Hazarjem omogočila dostop do trgov zahodne Evrope.

Na trgih Itila so trgovali z bolgarskimi sable, ruskimi bobri in lisicami, mordovskim medom, horezmskimi tkaninami, perzijskimi jedmi, bizantinskim orožjem. Srebrniki z Hazarjem nerazumljivimi napisi so prehajali iz rok v roke. Glavni dobiček Hazarjev je bil od trgovine s sužnji. Ukazali so Madžarom in Pečenegom, naj ugrabijo ruske kmete v suženjstvo in prodali sužnje krščanskemu Bizancu ter muslimanskemu Horezmu in Perziji. Za avtohtone hazarske nomade, ki so izpovedovali tengrizem in dali ime kaganatu, je bilo judovsko mesto Itil le kraj začasno prebivališče. Z nastopom pomladi so se s svojimi jurtami in čredami odpravili v stepe, v znamenite Črne dežele v dolini reke Manych, na Don in na Volgo ter tam romali do jeseni. Kagan je živel v veliki opečni palači, zgrajeni na otoku; otok je bil z ostalim mestom povezan le z mostom, v bližini katerega so bili vedno stražarji. Samo vladar palače - kender-kagan - in vratar-chaushiar sta bila počaščena, da sta videla Kagana. Celo kralj, vodja vojske in suvereni vladar Hazarije, je bil v palačo dovoljen le občasno. Preostalim ljudem je bilo prepovedano približevati se obzidju rdeče palače.

Le trikrat na leto je Kagan prekinil svojo osamljenost. Na belem konju je jezdil po ulicah in trgih prestolnice, za njim pa so mu v enakih vrstah sledili stražarji Nokhchi. Prepovedano je bilo gledati kagana. Tiste, ki so kršili to prepoved, so Čečeni takoj prebodli z minami.
Kljub temu se je do padca kaganata v Hazariji razvil sistem dvojne vladavine, v katerem so vojaško oblast izvajali beki, duhovniške funkcije in nominalna nadvlada pa so ostali za kagani. Izvršno oblast je izvajala kraljeva pehota. Zadnji kralj kaganata je bil Joseph ben Aaron. Jožef dovolil bizantinskim Judom, da so se preselili v Hazarijo, ko so bili pod cesarjem Romanom preganjani.

Vendar le malo ljudi ve, da je bila Rusija nekaj časa pod jarmom Hazarjev, dejavnosti kijevskega kneza pa je nadzoroval Hazar tudun. Ne, Hazari niso osvojili Rusije. Preprosto, kijevski trgovci so dolgovali denar hazarskim oderuhamom in prisilili kneza, da jih je plačal z neodvisnostjo države. Kijev se je Hazarom poklonil ne le v denarju, ampak tudi poklon z meči torej bojevniki. Slovani so oskrbovali Hazare s precej velikimi vojaškimi enotami, in če so bili poraženi, so bili vojaki usmrčeni.

Tuduni so bili dejanski vladarji Kijeva, tako kot v sami Hazariji, v imenu nominalnega turško govorečega kagan in oblast je izvajal Jud kahal, v obrazu človeka, ki se imenuje v turščini nazaj , ampak v hebrejščini ha-melech . Prvi tudun je bil leta 839 hazarski guverner Almus.

Eden od teh tudunov je bil slavni Dir, ki ga je med zavzetjem Kijeva leta 882 skupaj s princem Askoldom ubil preroški Oleg. Nato se je Oleg še dve leti boril s Hazari in vse do leta 939 je rešil Rusijo iz njihove oblasti.

Vendar pa je istega leta 939 hazarski guverner Pesach ugnal rusko vojsko, ki se je vračala iz pohoda, in jo premagal, nato pa je opustošila Kijev in obnovila hazarsko prevlado v Rusiji. Knezi so spet postali pritoki Kaganata. Igor je zato, da bi plačal poklon Kaganatu, uredil polyudye - pobiral je davek od slovanskih plemen, ki so bila podvržena Kijevu.

In potem je prišla jesen 945. Knez Igor je pravkar plačal še en davek Hazarjem, a tokrat so Hazari menili, da je znesek davka nezadosten. Igor je moral znova skozi ljudi in znova pridobivati ​​med in kože za hazarski poklon. Tako se je spet pojavil v deželi Drevljancev, kjer je bil ubit.

Ta dogodek ima drugo različico. Po tej različici so Drevljani na pobudo Hazarjev ubili Igorja. Dejstvo je, da je leto pred tem Igor, ki se je od leta 941 do 944 boril z Bizancem na zahtevo kaganata, nepričakovano sklenil mir z cesarstvom in z njim sklenil pakt o nenapadanju. Ta pakt je bil dopolnjen s tajnim protokolom o delitvi med Rusijo in Krimskim cesarstvom ter območjem Severnega Črnega morja.

Takrat je v deželi Drevlyansk vladal princ Mal. Najverjetneje je to slovansko popačenje judovskega imena Malch, kar pomeni "kralj". Beseda je istega korena kot že omenjena ha-melech. Verjetno je bila njegova mati Hazarka. Prav ta isti Malch je Igorjevo četo zvabil v zasedo.

Bojevnik iz kaganata

Stari Slovani so imeli to navado: če kdo ubije kneza, postane knez. To je nameraval storiti Malchus. Ko je ubil princa, je nameraval prevzeti vse, kar je imel, vključno z Igorjevo ženo Olgo, vendar ne bo postala žena nekega Malcha, moškega, ki je ubil njenega moža. Zato je Olga, ko je igrala komedijo s poroko, ubila vse te Drevljane skupaj z njihovim princem.

Kasneje je Olga poskušala pridobiti podporo Bizanca v boju proti Kaganatu, vendar so Grki krst postavili kot pogoj. Olga je sprejela. Svetovala je tudi Svyatoslavu, naj sprejme pravoslavje, a ji je odgovoril: »Kako želim sprejeti nov zakon? In moja ekipa se bo začela smejati temu. Prevedeno v sedanji jezik zveni takole: "Kaj si, mati, moji fantje me stiskajo."

Kljub Olginemu krstu pomoč iz Bizanca nikoli ni prišla, zreli Svyatoslav pa se je moral zanašati le na lastne moči.

Na koncu je 3. julija 968 knez Svyatoslav Igorevič premagal hazarsko vojsko in z obličja zemlje izbrisal Itil, Semender in druga hazarska mesta, vse hazarsko zlato pa je bilo vrženo v Volgo, saj so bili Svjatoslavovi bojevniki kot pravijo, zapadno vzeti zase bogastvo, ki izhaja iz trgovine z ljudmi. Izraz "denar ne diši" je bil takrat našim prednikom očitno še neznan.

Po porazu Hazarije s strani naših slavnih prednikov je nastal eden od njenih fragmentov s središčem v prvi prestolnici Hazarije, Semenderju, poleg sedanje vasi Shelkovskaya, ki se zdaj nahaja v Čečeniji. Še en delček judovske Hazarije - Hazarska kneževina s središčem v Kerču je bila osvojena leta 1016 v skupnem pohodu bizantinskih in ruskih čet.
Majhen politični subjekt v regiji Spodnje Volge, odvisen od Horezma, s središčem v Saksinu, ki se nahaja na mestu Itil, je doživel islamizacijo.

Velika stepa, ki se razteza na tisoče kilometrov od vzhoda do zahoda evroazijske celine, je v svoji zgodovini poznala več kot eno državo, ki se nahaja na njenih prostranstvih, ki so jo ustanovila nomadska ljudstva. Ena od teh držav je bil Hazarski kaganat, ki po svoji priljubljenosti lahko tekmuje le z ljubitelji zgodovine z Mongolskim cesarstvom in Atilovim cesarstvom.

Ozemlje Hazarskega kaganata na zemljevidu je označeno na sotočju srednjega in spodnjega toka Dnepra in Volge. Na vrhuncu svojega razvoja je ta država vključevala tudi Zahodni Kazahstan, Severni Kavkaz in Krim. Mnoga sosednja plemena so Hazari obdavčili. Toda ta država, ki so jo ustanovili nomadski ljudje, nikoli ni imela stabilnih, jasno opredeljenih meja.

Nastanek države, lokacija prestolnice

Čeprav se Hazari omenjajo v pisnih virih že od leta 555, je nastanek zgodnje fevdalne hazarske države potekala šele sredi 7. stoletja na ruševinah zahodnega turškega kaganata. Za domovino Hazarjev velja ravno območje Severnega Kavkaza, kjer se zdaj nahaja Dagestan. Tu je nastala prva zveza hazarskih plemen, v kateri so Turki iz dinastije Ashina ohranili oblast.

Hazarsko državo so v različnih obdobjih svoje zgodovine upravljali iz dveh prestolnic. Sprva je bilo mesto Semender, ki se nahaja na ozemlju njihove zgodovinske domovine. Kasneje je bilo glavno mesto Hazarije prestavljeno v Itil, mesto na Spodnji Volgi. Uničen je bil leta 965, med osvajanjem države s strani kijevskega kneza Svjatoslava.

Širitev na jug, vojne z Arabci

Hazarija je dosegla najvišji razvoj v 7. - 8. stoletju. Ko je ozemlje Zahodnega turškega kaganata razdelil z Volško Bolgarijo, Hazari so si sčasoma podredili Bolgare. Tako je nastala država, ki je več stoletij postala ovira za nenadzorovano širitev nomadskih ljudstev Azije v Vzhodno in Srednjo Evropo, vse do njenega uničenja s strani Rusov.

V tem obdobju je bila zunanja politika Hazarije, ki je postala kaganat (kraljestvo), sestavljena iz izvajanja agresivnih kampanj proti bogatim kmetijskim državam Zakavkazja. To širitev je ustavil le nič manj močan arabski kalifat.

V prvi polovici 8. stoletja med kalifatom in kaganatom je potekala skoraj neprekinjena vojna, ki se je končala tako, da so Arabci opustili svoje zahteve do Severnega Kavkaza. Kaganat je ohranil svojo neodvisnost, ščitil Evropo pred Arabci in umaknil njihove sile stran od Bizanca. V prihodnosti so se odnosi Kaganata z Bizancem razvili v zavezniške in jih je leta 732 zapečatila dinastična poroka hčerke kagana z bodočim cesarjem Konstantinom V.

Sprejetje judovstva, padec države

V času svojega obstoja ta narod ni bil pripadnik iste vere. Sprva je bila religija Hazarov tangrizem, tradicionalno pogansko verovanje azijskih nomadov, katerega zemeljska inkarnacija je veljala za kagana. Ustanovitev države je privedla do modernizacije verskih prepričanj, ki so bolj primerna za kompleksnejšo družbeno strukturo.

Hazarsko kraljestvo je nastalo na stičišču več verskih svetov:

• krščanstvo;
• islam;
• judovstvo.

Vse tri konfesije so tukaj mirno sobivale, brez verskih konfliktov. Prodor novih verovanj na ozemlje kaganata ni bil sočasen. Prvič - nazaj v 7. stoletju. - to je bilo krščanstvo. Spoznavanje islama so olajšale arabsko-hazarske vojne. Veliko pozneje, že v času Zlate horde, je ta religija postala prevladujoča na ozemlju Hazarije, ki je do takrat izginila.

Judaizem je zadnji prodrl v Hazarski kaganat in je zaradi postopne judaizacije družbe postal njegova glavna religija v zadnjih fazah obstoja države. Ni imel časa, da bi postal resnično dominanten zaradi padca kaganata v 10. stoletju.

V tem času so se poleg Hazarije že dinamično razvijale druge države: Volška Bolgarija, država Samanidov, Bizanc je bil še močan. Vsi so predstavljali resnično grožnjo obstoju države. Toda Rusi so imeli odločilno vlogo pri uničenju Hazarskega kaganata. Leta 964−969. Knez Svyatoslav je opravil več potovanj v Hazarijo, med zadnjim pa je uničil tako staro kot sedanje (Semender in Itil) - njena prestolnica. Zadnji datum se šteje za končni datum obstoja neodvisne Hazarije.

Državna struktura

Hazarija, prvotno nomadski kanat, si je strukturo upravljanja izposodila od turškega kaganata. Vodja države je bil kagan, ki ni imel na razpolago prisilnega aparata in se je moral zanašati le na sveti pomen svojega naziva in sposobnost razdeljevanja vojaškega plena. Hazari so prevzeli birokratsko strukturo od svojih razvitejših sosedov.

Ločena odvisna ozemlja so imela samoupravo in so morala le redno plačevati poklon Hazariji in sodelovati v vojaških pohodih. V začetku devetega stoletja V Hazariji je bil vzpostavljen sistem dvojne oblasti.

Za hrbtom poganske dinastije Kaganov je stal judovski klan Bulanidov, ki je v svojih rokah skoncentriral resnično moč in kralju prepustil formalne rituale.

Gospodarska struktura

Osnova dohodka navadnih ljudi v Hazariji je bila nomadska živinoreja. V kasnejših fazah obstoja kaganata so številni nekdanji nomadi v obalnih regijah in spodnjih tokovih rek prešli na naseljeno kmetijstvo.

Dohodek plemstva je sestavljal vojni plen, z razvojem trgovine pa je prišlo do postopne preusmeritve na druge vire dohodka. To je olajšala prisotnost velikih trgovskih poti, ki potekajo skozi ozemlje države. Toda sami Hazari se niso ukvarjali s trgovino in so vodili tradicionalni nomadski način življenja. To je bilo delo judovske in muslimanske skupnosti. Hazarski kaganat je koval svoj denar, vendar to ni bil reden proces. Večina hazarskih kovancev je bila imitacija arabskih kovancev.

vojaško organizacijo

Zgodovina vojske kaganata je razdeljena na dve obdobji. Razlikujejo se po načinu dokončanja bojnih enot, ki so jih sestavljali:

• milica;
• konjska straža.

Arabsko-hazarske vojne je vodil kaganat s pomočjo milice, ki je bila dolžna postaviti vsa odvisna plemena. Velikost vojske je lahko dosegla nekaj sto tisoč ljudi, njeno jedro je bila konjenica. Pri vdoru v mesta so bili uporabljeni oblegalni stroji. Hazarska vojska je nastajala po metodi milice do 9. stoletja.

Hazarska vojska poznega obdobja obstoja kaganata je bila oblikovana po drugačnem principu. Temeljilo je na težko oborožene konjeničke straže, nameščene v Itilu. Bojevniki v straži so bili rekrutirani iz muslimanov horezmijskega izvora - Larisianov. Prehod na poklicno vojsko je državi omogočil, da je vzdržala vojne z veliko boljšimi sovražnikovimi silami še vsaj sto petdeset let.

Poleg težke konjenice so vojsko sestavljali najemniški odredi Rusov in Slovanov, konjeniki, ki naj bi postavljali plemiče, klasično milico, ki so jo postavila odvisna plemena.

Mnogi raziskovalci menijo, da Hazari kot ljudstvo niso popolnoma izginili. Njihovi potomci so morda karaiti - majhno turško govoreče ljudstvo, ki je do nedavnega živelo na Krimu, kar italijanski srednjeveški viri navajajo že v 16. stoletju. imenovan Hazarija.

Večina virov o Hazarskem kaganatu pokriva predvsem politično zgodovino, nekoliko šibkeje - gospodarstvo. Kar zadeva kulturo, so najbolj prizadeta vprašanja ideologije, o drugih njenih vidikih pa se skoraj nič ne ve. Hazarji nam niso zapustili literarnih del, verskih razprav, zgodovinskih kronik. Zato smo primorani posegati po razpršenih podatkih srednjeveških avtorjev in arheološkem gradivu. Morda je najbolj razsvetljen ideološki vidik hazarske kulture. Zgoraj je bilo že rečeno, da so bili Hazari etnična skupina, ki je nastala kot posledica združitve različnih plemen, ki so že dolgo živela na Ciscaucasia in so prišla sem z vzhoda. To je pustilo pečat v veri Hazarov. Sprva so bili Hazari pogani (večina jih je kot takih ostala tudi kasneje). V verovanju Hazarjev je mogoče zaslediti vse vrste primitivnih oblik vere. V legendah o izvoru Hazarjev so se ohranila starodavna totemska verovanja. Od takrat, ko so Hazari vstopili v hunsko konfederacijo, so imeli legendo o božanstvu v obliki jelena, ki je odnesel lovce in popeljal pleme v nove dežele. Eden najbolj znanih vladarjev Hazarije je nosil ime Bulan (jelen, los). Ta legenda je očitno značilna za gozdna plemena, ki so bila Finsko-Ugri.

Druga legenda je o izvoru Turkov. Ko so sovražniki uničili celotno pleme, je preživel le desetletni deček. Pred lakoto (ker so mu bile odrezane noge in roke) ga je rešila volčja. Ko je deček odrasel, mu je volčja v gorah Altaja rodila 10 sinov, ki so vzeli žene iz Turfana. Eden od njih je bil prednik turškega klana Ashina. Mimogrede, Ashina pomeni "plemeniti volk". Na praporih turkutskih kanov je bila upodobljena tudi glava zlate volka. Takoj je treba opozoriti, da branje volka kot rodonačelnika ni odkritje Turkov. Ta kult so si nedvomno izposodili od indoiranskih nomadov (pa tudi živinorejski način življenja), kar dokazuje široka razširjenost tovrstnih zapletov med indoevropskimi ljudstvi.3 Moses Kagankatvatsi ponuja precej podrobne podatke o poganih. verovanja prebivalstva Hazarije. Savirji so »žrtvovali ogenj in vodo, častili nekatere bogove poti, tudi luno in vsa bitja, ki so se jim v njihovih očeh zdela neverjetna«. Omenja tudi sveta drevesa, kjer so žrtvovali konje, katerih kri so prelivali okrog svetih dreves, glavo in kožo pa obesili na veje. Srednjeveški avtorji omenjajo obredne dvoboje golih moških med pogrebnimi obredi. Čaščenje dreves in obredni boji so morda najbolj značilni za ugrofinsko tradicijo. Zanimivo je, da so zapleti obrednih bojev ali plesov najdeni tako na blokih krede naselja Mayatsky kot na srebrnih posodah iz svetišč Khanty in Mansi.

Najpomembnejše mesto v poganstvu prebivalstva Hazarije je imel kult ognja. Značilen je bil tako za iransko govoreče nomade kot za Turke, ki so bili pod njihovim močnim kulturnim vplivom. Ognjeni kult se najbolj jasno kaže v pogrebnem obredu, kjer je premogovna stelja, ali polnopravni obred upepelitve. Najvišji služabnik ognja je bil kagan. Po Bahrijevih besedah ​​je bil hazarski kagan pred spreobrnitvijo v judovstvo čarovnik, t.j. častilec ognja in ognjeni duhovnik. Anonimni avtor »Akhbar az-Za-man« (IX-začetek X stoletja) poda edinstven opis obreda, ki ga je opravil kagan: »Pride dan za kralja, ko zakurijo ogromen ogenj. Gre k njemu in stoji blizu njega in ga gleda in govori, renča, in velik ogenj se dviga. Če je zelena, bo dež in plodnost, in če je bela, potem suša, in če je rdeča, bo prelivanje krvi, če je rumena, potem bolezen in kuga, in če je črna, to kaže smrt kralja ali njegova dolga pot ...

Ogenj je opravljal tudi čistilno funkcijo. Med veleposlaništvom bizantinskega Zemarha pri Turkutskem kaganu je opravil postopek čiščenja ognja. Najvišje božanstvo poganskih Hazarjev je bilo Non-Tengri (Modro nebo) ali Tengri-Khan - poosebljanje sončne svetlobe, nebeške božanske energije. Nedvomno je bila zemlja tudi pobožanstvena. Omenjeni v virih se ministre poganskega kulta najpogosteje imenujejo čarovniki. Pravzaprav so poleg svojih duhovniških dolžnosti opravljali pomembno funkcijo deževnikov, tako v izključno gospodarske namene kot tudi kot način vplivanja na sovražnika v primeru vojne.

V obdobju, ko oblast v Hazariji preide v roke sence, postanejo svete funkcije kagana prevladujoče. Podelijo mu božanske časti, hkrati pa je bil v primeru nesreč (suša, izpad pridelka, neuspešna vojna) kagan ubit, ker je izgubil božansko moč.

Vendar pa je bil v razmerah sosedstva kaganata z državami, v katerih so prevladovale monoteistične religije, njihov prodor v hazarske dežele neizogiben. Ta proces niso olajšale le široke politične in trgovinsko-gospodarske vezi države, temveč tudi razvoj razrednih odnosov, pa tudi pomembna verska strpnost hazarske poganske elite, saj je za poganstvo na splošno značilno spoštovanje tuji bogovi. Krščanstvo je prvo prodrlo v Hazarijo. To je posledica tako tesnih političnih stikov z Bizancem kot vezi s Zakavkazjem, kjer se je ta oblika vere uveljavila v Armeniji in Gruziji. Krščanski misijonarji v 7. stoletju uspešno obvladal Azerbajdžan in prodrl v hazarske meje. Najbolj opazna v tem pogledu je bila dejavnost škofa Izraela v 80. letih. 7. stoletje

Vendar se krščanstvo v Hazariji ni moglo uveljaviti zaradi nasprotovanja vladajoče elite, ki se je bala krepitve bizantinskega vpliva. Zaradi Derbenta in skozi Srednjo Azijo islam prodira v Kaganat skupaj z muslimanskimi trgovci. Poraz Hazarjev s strani Arabcev leta 737 je privedel do dejstva, da je bil kagan prisiljen pristati na spreobrnitev v islam. In vendar, niti krščanstvo niti islam nista postala ideologija, ki jo je sprejel vrh kaganata. Od monoteističnih religij je bil izbran judaizem, ki je po mnenju vladarjev Hazarije zagotavljal ideološko in politično neodvisnost od Carigrada in Bagdada. Judaizem so izvajali kralj, ka-gan, kraljevo spremstvo in njegova družina. Car in kagan sta morala biti po veri Juda. Vendar tudi med sorodniki kagana niso bili vsi privrženci judovstva. Istakhri poroča o mladem človeku - trgovcu z žitom, ki je bil najbližji kandidat za mesto kagana (po rojstvu), vendar ni bil izvoljen, ker je bil musliman in ni spremenil vere. O širokem razširjanju judovske vere v Hazariji celo v 10. stoletju. ni treba govoriti. Večina virov Jude omenja šele na tretjem mestu, za muslimani in kristjani. Med ljudstvom in oblastniki je ležalo neprehodno brezno. Številni predstavniki plemstva niso sprejeli nove vere, kar je povzročilo nemire, katerih žrtve so bili judovski kralji Obadija, Ezekija in Manaseh. Tudi na mednarodnem prizorišču tak korak ne bi mogel prinesti nič drugega kot sovraštvo med sosedi. Sprejemanje judovstva s strani vrha Kaganata je tako nelogično, da je L.N. Gumilyov celo izraža idejo o državnem udaru, zaradi katerega so na oblast prišli Judje in ne Hazari, ki so se spreobrnili v judovstvo. Nova vera ni mogla rešiti problema utrjevanja večetnične države Hazarov, kar je skupaj s procesom fevdalizacije in krepitvijo plemstva povzročilo notranjo šibkost države in njeno smrt pod zunanjimi udarci. Več kot tristo let obstoja tega imperija ni moglo ne vplivati ​​na usodo ljudstev te regije. Kaganat je bil prvorazredna država v Vzhodni Evropi. Dolgo časa je igral pomembno vlogo v politiki držav, katerih interesi so se spopadali na območju Kavkaza. Tudi v predrevolucionarnem ruskem zgodovinopisju je Hazarija dobila pomembno oceno kot oviro na poti nomadskih plemen, kar je dovolilo Slovanom v 7.-9. kolonizirati velika območja vzhodne Evrope. V okviru kaganata poteka proces hitrega oblikovanja razredov med podložnimi ljudstvi, nastajajo plemenske vladavine Slovanov (Poljani in severnjaki), nastaja Volška Bolgarija (v prihodnosti najmočnejša država na Volgi). Ruske kronike praktično ne omenjajo spopadov Slovanov s stepo v času razcveta kaganata (7. zgodnje 9. stoletje), vendar je tudi v poznejšem obdobju grožnja s strani Hazarjev znatno oslabila bojevite težnje divjih nomadskih plemen, na primer Pečenegi. Ni naključje, da je bil prvi naslov ruskih knezov, ki jih je enačil s sosednjimi gospodarji, "kagan" - tako velik je bil čar politične moči Hazarije. V času obstoja Kaganata se je Volga prvič spremenila v najpomembnejšo trgovsko pot vzhodne Evrope. Mimogrede, po smrti hazarske države ta pot izgubi svoj pomen skoraj dvesto let. V obdobju kaganata je kmetijska kultura prodrla v prej nerazvite regije Dona in Volge. Celo kultura vinogradništva v vzhodni Evropi, in to se začne s Hazarijo.

Pomemben pojav v turški in svetovni zgodovini je bil Hazarski kaganat. Toda zgodovina te države je pogosto opisana kot ozadje ali kontekst zgodovine drugih ljudstev. Še vedno ni vključen v sistem splošne turške civilizacije in državnosti tatarskega ljudstva, čeprav obstaja veliko znakov-meril (skupni zgodovinski izvor, jezik, način življenja itd.), ki nam omogočajo, da Hazarijo obravnavamo kot pomemben sestavni del turške civilizacije in tatarske subkulture.

Ustanovitev Hazarskega kaganata

Hazarski kaganat (od 7. do 10. stoletja) je postal prva zgodnja fevdalna država na vzhodu Evrope, ki je nastala do sredine 7. stoletja. v kaspijskih stepah kot posledica propada zahodnoturškega kaganata.

Turško govoreči Hazari - nomadi in pastirji so se tukaj pojavili po hunskem "vrgu" v Evropo. Po mnenju sirskega zgodovinarja Zaharija iz Mitilene je na prelomu iz 5. v 6. stol. Na severozahodnem Kaspijskem območju se je naselilo 13 turško govorečih plemen, med katerimi so bili Savirji, Avari, Bolgari, Hazarji. Hazari so se skupaj s Savirji pokazali kot opazna vojaška sila, ki je izvajala pohode proti bizantinski in iranski posesti v Zakavkazju.

V letih 560-570. Hazarska plemena so padla pod vpliv turškega kaganata. Hazari so skupaj z glavnimi turškimi skupinami kaganata, ki so sklenili zavezništvo z Bizancem, sodelovali v pohodih proti Iranu. Po oslabitvi in ​​propadu zahodnega turškega kaganata so se Hazari izkazali za eno največjih in najvplivnejših plemen na Severnem Kavkazu, ki je ustvarilo novo zvezo plemen - Hazarski kaganat. Turška (Turkut) dinastija Ashina je ohranila oblast v kaganatu.

Plemena Hazarskega kaganata

V drugi polovici 7. st. Hazari, ki so izkoristili delitev Velike Bolgarije med sinovi kana Kubrata, so si podredili del bolgarskih plemen. Hazarski kaganat je vključeval tudi Savirje, Barsile, Belenjerje, Alane in druga lokalna plemena.

Ozemlje Hazarskega kaganata

Konec 7. - začetek 8. stoletja. Hazari so si lahko podredili bližnja vzhodnoslovanska plemena in jim naložili davek. Kot posledica vojaškega spopada z Bizantinskim cesarstvom na prelomu iz 7. v 8. stoletje. Hazari so zavzeli polotok Taman, Bospor, večino polotoka Krim, z izjemo Hersoneza.

Na vrhuncu razcveta v začetku 8. stoletja. Hazarski kaganat je vključeval obsežna ozemlja Severnega Kavkaza, celotno Azovsko morje, večji del Krima, nadzoroval je stepska in gozdno-stepska prostranstva do Dnepra. Kljub krepitvi hazarske prisotnosti v črnomorski regiji, Bizanc, vznemirjen zaradi arabskih pohodov, vzpostavlja zavezniške odnose s Hazarijo.

VII - VIII stoletja. so bile obdobje eksplozivne ekspanzije arabske civilizacije, ki je ustvarila ogromen imperij - ki se je raztezal od reke Ind v Aziji do Pirenejev v Evropi. Že med prvimi vojaškimi pohodi so Arabci odrivali močne sile tistega časa - Bizantinsko cesarstvo in Sasanidski Iran, oslabljeni zaradi notranjih nasprotij in večnega medsebojnega boja.

Sredi 7. stoletja končalo arabsko osvajanje Irana, v začetku 8. st. Arabska država je vključevala Zakavkazje in del Srednje Azije. Bagdad je postal središče uspešnega kalifata.

Hazari so opravili več potovanj v dežele Zakavkazja pod nadzorom Arabcev. V odgovor so Arabci leta 735, ko so premagali Kavkaške gore, premagali Hazare. Hazarski kagan in njegovo spremstvo so prevzeli islam od Arabcev, ki so ga nato razširili med del prebivalstva kaganata. To je posledica arabskega civilizacijskega vpliva, prodora arabskih pridigarjev in muslimanskih trgovcev v državo.

Glavno mesto Hazarskega kaganata

Po arabskih pohodih se je središče kaganata premaknilo na sever. Glavno mesto kaganata je bilo najprej starodavno mesto Semender v severnokavkaski kaspijski regiji, nato pa mesto Itil na Spodnji Volgi (nedaleč od sodobnega Astrahana). Mesto se je nahajalo na obeh bregovih Volge in na majhnem otoku, kjer je bila rezidenca kagana. Bila je obzidana in imela dober sistem utrdb.

V vzhodnem delu mesta (Hazaran) je bilo obrtno-trgovsko središče z velikimi sejmišči, karavansaraji, delavnicami, v zahodnem delu pa je živela birokratska in vojaška aristokracija, tu so bile tudi upravne stavbe in kanova palača.

Prebivalstvo prestolnice, pa tudi celotnega kaganata, je bilo etnično raznoliko: poleg Hazarjev so živeli Bolgari in Alani, Turki in Slovani, Arabci in Horezmijci, Judje in Bizantinci. Številni obiskujoči trgovci so dolgo ostali v Hazariji. Muslimani so imeli mošeje, krščanske cerkve, Judje - sinagoge, pogani - poganske templje in molitvene prostore.

Po podatkih sodobnikov je bilo v mestu najmanj 30 mošej, župnijskih šol in šol, stanovanjske zgradbe pa so sestavljale lesene hiše ali šotori, polstene jurte in polzemljane. Obstajal je do leta 965, ko ga je uničil kijevski knez Svyatoslav Igorevič.

Gospodarstvo Hazarskega kaganata

Glavna gospodarska dejavnost prebivalstva Hazarije je ostala polnomadska živinoreja, vendar so se aktivno razvijali kmetijstvo, vrtnarstvo in vinogradništvo. Številni žitni, vrtnarski in vrtnarski pridelki so prišli kmetom Hazarskega kaganata iz Srednje in Srednje Azije, z Bližnjega vzhoda, iz južne in srednje Evrope. Zaradi bližine Kaspijskega in Azovskega morja, Volge, Dona in drugih rek je ribolov postal običajen za prebivalstvo Hazarije.

Poleti so številni pastirji odhajali v začasna taborišča, pozimi so živeli v naseljih in mestih. Obrt se je hitro razvijala, prevzela je najnaprednejše tehnike in tehnologije različnih civilizacij in ljudstev.

Trgovina Hazarskega kaganata

Trgovina je imela posebno vlogo pri oblikovanju Hazarskega kaganata in širitvi njegovih mednarodnih odnosov.

Kaganat se je znašel na stičišču tradicionalnih trgovskih poti od vzhoda proti zahodu () in od Baltika do Kaspijskega in Črnega morja (Velika Volška pot).

S severa so prihajala krzna, govedo, med in vosek, beluga lepilo, z juga so prinesli arabsko jeklo, nakit, z vzhoda - začimbe, drage kamne, z zahoda - orožje, kovinske izdelke, tkanine. Kaganat je bil tranzitna pot v trgovini s sužnji, a suženjstvo tu ni postalo opazno in je bilo po svoji vrsti blizu patriarhalnemu suženjstvu.

Trdnjava Sarkel iz Hazarskega kaganata

Največje mesto Hazarije je bilo mesto Sarkel (iz hazarske "bele hiše"), zgrajeno v 9. stoletju. na stičišču več trgovskih karavanskih poti z vodo. Leta 834 je bizantinski cesar Teofil na zahtevo hazarskega kagana poslal arhitekta na Don, da bi zgradil kamnito trdnjavo, ki so jo postavili domači obrtniki. Trdnjava je varovala sosednje trgovsko mesto in je bila od njega ločena z jarkom. Na notranjem ozemlju trdnjave, ki je imela debele opečne zidove in stolpe, je bila citadela z dvema stražnima stolpoma.

Sarkel je hitro rasel in se kmalu spremenil v največje mesto v regiji Azov z večjezičnim prebivalstvom, katerega pomemben del so bili Bolgari. Kasneje so mesto močno uničili bojevniki kneza Svjatoslava, vendar je obstajalo kot južnoruska utrdba Bela Veža do sredine 12. stoletja.

Bizanc in Hazarski kaganat

Hazarija, ki se je znašla v območju geopolitičnega tekmovanja največjih imperijev in civilizacij (Bizant, arabski kalifat), je bila vpletena ne le v njihovo vojaško rivalstvo in politiko, ampak je postala tudi vzrok kulturnega in verskega spopada. V zvezi s takšno vlogo Hazarskega kaganata v kaspijsko-črnomorski regiji je postalo vprašanje državne vere ključnega pomena. Sprva so na pogane - Bolgare in Hazare vplivali muslimanski Arabci, Bizantinci pa so uvedli krščanstvo in v VIII stoletju na ozemlju kaganata ustvarili metropolo s sedmimi lokalnimi škofijami.

Skoraj istočasno s sprejetjem islama je del Hazarjev severnega Dagestana začel izpovedovati judovstvo, ki so ga na Kavkaz prinesli Judje, izgnani najprej iz Sasanidskega Irana, nato pa iz Bizanca.

Judaizem v Hazarskem kaganatu

Hazari so pokazali precejšnjo versko strpnost, kar dokazujejo številni sodobniki. Verjetno zato poskusi razglasitve ene od državnih ver v družbi niso naleteli na odpor. To se je zgodilo, ko je na prelomu VIII-IX stoletja. Khagan Obadiah je izpodrinil nekdanjo turško dinastijo in razglasil judovstvo za državno religijo.

Okolje kagana je sprejelo judovstvo, večina prebivalstva pa je še naprej izvajala poganstvo, islam in krščanstvo. Med lokalnimi fevdalci je prišlo do razkola, hazarski knezi, nasprotniki novega kagana, so se odločili zanašati se na pomoč Madžarov, ki so takrat romali onkraj Volge, Obadija pa je najel turške odrede Pečenegov in Guzov (Oghuz). ). Začel se je medsebojni boj, zaradi katerega so poraženci odšli v Donavo, eden od njih pa se je zelo verjetno preselil v regijo Srednje Volge.

Poraz Hazarskega kaganata

Konec devetega stoletja Bregovi Donske in črnomorske stepe so napolnjeni z novimi turškimi nomadi - Pečenegi, ki so resno ovirali hazarsko zunanjo trgovino. Še nevarnejša grožnja hegemoniji Hazarskega kaganata in hazarske trgovine je bila Kijevska Rus, ki je skušala nadzorovati tudi tranzitno trgovino vzhodne Evrope: Veliko svileno pot in Baltsko-Črno morje-Kaspijsko pot. Zaradi številnih ruskih pohodov so bila oslabljena glavna življenjska središča mesta Itil, Semender in Sarkel. Obnoviti kanat je bilo nemogoče.

Plemena in ljudstva kaganata so se preselila ali asimilirala s strani drugih etničnih skupin, predvsem s Pečenegi, nato pa z. Etnonim "Hazari" je še nekaj časa obstajal na Krimu, ki so ga italijanski viri še naprej imenovali Hazarija do 16. stoletja.

Po vsej verjetnosti lahko za daljne potomce štejemo majhno turško govoreče ljudstvo Karaitov, ki izpovedujejo karaitsko različico judovstva, ki je v srednjem veku živelo na Krimu in se v 14. stoletju delno preselilo na Poljsko, Litvo in Ukrajino. od Hazarjev.