Italijanski kipar Cellini Benvenuto: biografija, ustvarjalnost in zanimiva dejstva. Življenje Benvenuta Cellinija, ki ga je napisal sam Razpadno življenje in zapor

(15001103 ) , Firence - 13. februar, Firence) - italijanski kipar, draguljar, slikar, bojevnik in glasbenik renesanse.

Biografija

Cellini se je rodil 3. novembra 1500 v Firencah, sin posestnika in izdelovalca glasbil Giovannija Cellinija (sin zidarja) in Marije Lisabette Grinacci. Benvenuto je bil drugi otrok v družini, ki se je pojavil v devetnajstem letu zakona njegovih staršev.

Kljub želji očeta, ki je želel svojega sina videti kot glasbenika, se je Benvenuto leta 1513 zaposlil kot vajenec v delavnici draguljarja Brandinija, kjer se je naučil umetniške obdelave kovin. Od teh let je začel sodelovati v številnih bojih, zlasti z drugimi draguljarji, zato je bil leta 1516 in 1523 izgnan iz rodnega mesta. Po potepanju po Italiji se je leta 1524 naselil v Rimu, kjer se je približal vrhu Vatikana.

Ustvarjanje

Knjiga "Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Firentinca, ki ga je sam napisal v Firencah" je eno najbolj izjemnih literarnih del 16. stoletja. Benvenuto Cellini je svojo avtobiografijo začel pisati leta 1558, vendar je večina rokopisa v roki 14-letnega dečka, Cellinijevega tajnika, z nekaj več stranmi v drugi roki. Kronika sega v leto 1562. V 18. stoletju je po raznih dogodivščinah rokopis izginil. Leta 1805 so jo našli v knjigarni v Firencah in jo prenesli v Laurenzijevo knjižnico, kjer je še danes. Prva tiskana izdaja je izšla v Neaplju leta 1728.

Življenje Benvenuta Cellinija je napisano v literarni maniri, ki jo lahko imenujemo popularna, in v tem se razlikuje od del, kot so Izpovedi blaženega Avguština ali Izpovedi Rousseauja. Benvenuto Cellini na straneh svoje knjige ni izrazil nobenih novih idej; svoje dogodivščine, misli in občutke je opisoval z odkritostjo, ki ni značilna za avtobiografski žanr preteklega časa, in ga naredil v bogatem pogovornem jeziku, ki zelo prepričljivo prenaša tok misli in izkušenj človeka.

Sodobniki so Cellinija zelo cenili kot obrtnika, vendar so bila mnenja o njegovem umetniškem talentu deljena; vendar je kljub temu zastopal kiparje pri slovesnem pokopu Michelangela. Varki in Vasari sta pohvalila njegov talent zlatarja. Vasari je na primer zapisal, da je Cellini neprekosljiv mojster medaljarne umetnosti, ki prekaša celo starodavne, in največji draguljar svojega časa, pa tudi čudovit kipar. Od nakita, ki ga je ustvaril, se jih je ohranilo le nekaj: solnica Frančiška I. (1540-1543, Dunaj, Kunsthistorisches Museum), medalje in kovanci za papeža Klementa VII. in Alessandra Medicija ter skice okrasnega zapirala za oblačila Klementa VII.

Cellinijevo mesto v zgodovini umetnosti določa predvsem njegovo delo na področju kiparstva. Njegovo delo je vplivalo na razvoj manirizma. Najpomembnejše njegovo delo, ki je nastalo med njegovim bivanjem v Franciji, je bronasti relief Nimfe iz Fontainebleauja (pred 1545, Louvre). Od ohranjenih del, ki jih je izdelal po vrnitvi v Firence: Perzej (1545-1553, Firence, Loggia dei Lanzi), kipec Borzoi (1545-1546, Firence, Bargello); doprsni kip Cosima de' Medici (1545-1548, ibid); Ganimed (1548-1550); Apolon in hijacint; Narcis (vsi v Firencah); doprsni kip Binda Altovitija; Križanje (ok. 1562, Escorial).

Nekega dne je Benvenuto za dolgo izginil iz Vatikana in s seboj vzel zlato in več dragih kamnov, ki so mu jih dali za delo iz papeškega trezorja. Poleg tega je bila njegova odsotnost dovolj dolga, da je izzvala jezo Njegove Svetosti. Ko se je Cellini končno vrnil, so ga pričakali z zlorabo: »Oh, ti umetniki! Večni obiskovalci gostiln, spremljevalke izprijenih deklet, družbeni izpad, pogani in ne dobri kristjani! - Namesto izgovora je Cellini tiho postavil skrinjo ciprese, znotraj katere je bil dragulj večbarvnega sardoniksa. Oče je nenadoma prekinil svoje jezne filipike in si ga je dolgo in skrbno ogledal. Cellini je na kamen vklesal kanonično evangeljsko zgodbo Zadnja večerja. Hkrati je bil večbarvni kamen uporabljen na najbolj iznajdljiv način. Za karakterizacijo likov so bile v kanonski zgodbi uporabljene vse lise, barve in žile sardoniksa. Izkazalo se je, da je Kristus v beli naravni obleki, apostol Janez - v modri, Peter - v rdeči, Juda pa seveda v mračnem temno rjavem hitonu. Najbolj pa je očeta prizadela misel, da je ta sardoniks več tisoč let ležal na tleh kot preprost tlakovan in nihče ni skrbel zanj. Potem pa je prišel "razpadljiv" umetnik, se s svojim preprostim dletom dotaknil kamna in iz tlakovca ustvaril čudež. Benvenuto Cellini je bil oproščen in razglašen za ljubljenega sina cerkve. Njegovo mojstrovino so slovesno prenesli v katedralo apostola Petra in jo postavili v oltar glavne narteksa. Tu je še danes, skupaj z drugimi izbranimi dragulji vseh časov krščanstva. : 125

Avtobiografija Benvenuta Cellinija je Aleksandra Dumasa navdušila za ustvarjanje romana "Ascanio" - ki opisuje obdobje življenja Benvenuta Cellinija v Franciji, v katerem oče Dumas spretno plete ljubezensko zgodbo Ascaniovega vajenca do hčerke pariškega preposta - Colombe. Leta 1877 je skladatelj Emilio Bozzano po isti avtobiografiji napisal opero Benvenuto Cellini po libretu Giuseppeja Perosija.

Zgodovinar filozofije G. Gefding (1843-1931) poroča, da je imel Benvenuto Cellini v zaporu resnično vizijo sonca, ki vzhaja nad steno, sredi katere je bil križani Jezus Kristus, za njim pa Marija z Detetom v oblika reliefa. Po knjigi, ki jo je napisal Cellini, je A. Dumas starejši napisal roman Ascanio.

Filmske inkarnacije

V filmu "Magnificent Adventurer" iz leta 1963, posvečenem življenju Benvenuta Cellinija, ga je igral Brett Halsey.
Življenje Benvenuta Cellinija je posvečeno biografskemu filmu Cellini: Življenje zločina (1990).
V filmu "Zlato" leta 1992 je Cellini predstavljen v komični vlogi. Med obleganjem Rima s strani vojske Karla Burbonskega je s topovskim strelom podrl Charlesovo glavo,

a oče se ne zahvaljuje, ampak ga opominja.

V literaturi

Benvenuto Cellini je eden od glavnih likov v romanu Ascanio Alexandra Dumasa père.

Napišite recenzijo na članek "Cellini, Benvenuto"

Opombe

Kompozicije

Vita, a cura di G. G. Ferrero, Torino, 1959;
v ruščini prevedeno - "Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Florentinca, ki ga je sam napisal v Firencah", prev. M. Lozinsky, vpis. članek A. K. Dzhivelegov, M. - L.,;
isti, 2. izd., vpis. Umetnost. L. Pinsky, M., 1958.

Bibliografija

Dzhivelegov A.K., Eseji o italijanski renesansi. Castiglione, Aretino, Cellini, M., 1929;
Vipper B. R., Benvenuto Cellini, v svoji knjigi: Članki o umetnosti. M., 1970;
Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955;
Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
Lopez Gajate, Juan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialenses, 1995.
Papež-Hennessy, John Wyndham. Cellini. New York: Abbeville Press, 1985.
Parker, Derek: Cellini. London, Sutton, 2004.
// Kultura renesanse XVI stoletja. - M.: Nauka, 1997, str. 157-163
Sorotokina N. M. Benvenuto Cellini. - M.: Veche, 2011. - 368 str., ilustr. - »Odličen ist. osebe«. - 3000 izvodov, ISBN 978-5-9533-5165-2

Povezave

. Vzhodna književnost. Pridobljeno 18. maja 2011. .

Odlomek, ki opisuje Cellinija, Benvenuta

- Da, Moskve se ne bom odrekel brez bitke.
Ali je Kutuzov, ko je izgovoril te besede, razmišljal o nečem povsem drugem, ali jih je namerno, vedoč za njihovo nesmiselnost, rekel, a grof Rostopčin ni odgovoril in se je naglo odmaknil od Kutuzova. In nekaj čudnega! Glavni poveljnik Moskve, ponosni grof Rostopčin, je vzel bič v roke, se povzpel na most in začel kričati, da bi razgnal natrpane vagone.

Ob štirih popoldne so Muratove čete vstopile v Moskvo. Spredaj je jezdil odred wirtemberških husarjev, zadaj na konju, z velikim spremstvom, je jezdil sam napeljski kralj.
Blizu sredine Arbata, blizu Nikole Yavlennyja, se je Murat ustavil in čakal na novice iz predhodnega odreda o razmerah v mestni trdnjavi "le Kremlin".
Okoli Murata se je zbrala manjša skupina ljudi iz prebivalcev, ki so ostali v Moskvi. Vsi so plaho zbegano pogledali čudnega, dolgolasega poglavarja, okrašenega s perjem in zlatom.
- No, ali je to sam, ali kaj, njihov kralj? Nič! zaslišali so se tihi glasovi.
Tolmač se je pripeljal do množice ljudi.
»Snemi klobuk ... sleči klobuk,« so se začeli pogovarjati v množici in se nagovarjati. Tolmač se je obrnil k staremu hišniku in ga vprašal, kako daleč je do Kremlja? Urednik, ki je zmedeno poslušal poljski naglas, ki mu je bil tuj in ni prepoznal zvokov tolmača kot ruskega, ni razumel, kaj mu je bilo rečeno, in se je skril za drugimi.
Murat se je približal tolmaču in mu naročil, naj vpraša, kje so ruske čete. Eden od Rusov je razumel, kaj se od njega zahteva, in tolmaču je nenadoma začelo odgovarjati več glasov. Francoski častnik iz predhodnega odreda je prijahal Muratu in poročal, da so vrata v trdnjavo zaprta in da je tam verjetno zaseda.
- Dobro, - je rekel Murat in se obrnil k enemu od gospodov svojega spremstva in ukazal, naj se napredujejo štiri lahke puške in streljajo na vrata.
Izza kolone je za Muratom priteklo topništvo in se peljalo po Arbatu. Ko se je spustil do konca Vzdvizhenke, se je topništvo ustavilo in se postavilo na trg. Več francoskih častnikov je topove odstranilo, jih postavilo in si ogledalo Kremelj skozi teleskop.
V Kremlju se je slišal zvon za večernico in to zvonjenje je Francoze spravilo v zadrego. Domnevali so, da gre za poziv k orožju. Več pehotnih vojakov je steklo do Kutafijevih vrat. V vratih so ležali hlodi in deski ščiti. Izpod vrat sta odjeknila dva puška strela, takoj ko je častnik z ekipo začel pritekati k njim. General, ki je stal ob orožju, je zaklical častniku ukazne besede in častnik z vojaki je stekel nazaj.
Iz vrat so se zaslišali še trije streli.
En strel je zadel francoskega vojaka v nogo, izza ščitov pa se je zaslišal čuden krik nekaj glasov. Na obrazih francoskega generala, častnikov in vojakov je hkrati, kot na ukaz, nekdanji izraz vedrine in umirjenosti zamenjal trmast, koncentriran izraz pripravljenosti na boj in trpljenje. Za vse njih, od maršala do zadnjega vojaka, ta kraj ni bil Vzdvizhenka, Mokhovaya, Kutafya in Trinity Gates, ampak je bilo novo območje novega polja, verjetno krvava bitka. In vsi so pripravljeni na to bitko. Kriki iz vrat so prenehali. Puške so bile napredne. Orožniki so odpihnili zgorele plašče. Oficir je ukazal "feu!" [padec!] in dva za drugim sta se zaslišala žvižgajoča zvoka pločevink. Kartne krogle so pokale po kamnu vrat, hlodov in ščitov; in dva oblaka dima sta se zibala na trgu.
Nekaj trenutkov po tem, ko je kotanje strelov po kamnitem Kremlju utihnilo, se je nad glavami Francozov zaslišal čuden zvok. Nad stenami se je dvignila ogromna jata kavk in krožila v zraku, kvačkala in šumela s tisočerimi peruti. Ob tem zvoku se je zaslišal samotni človeški jok pri vratih in izza dima se je prikazala figura človeka brez klobuka, v kaftanu. Držeč pištolo je nameril na Francoze. Feu! - je ponovil topniški častnik, hkrati pa se je zaslišal en puški in dva strela. Dim je spet zaprl vrata.
Nič drugega se ni premaknilo za ščiti in francoski pehotni vojaki s častniki so odšli do vrat. V vratih so bili trije ranjeni in štirje mrtvi. Dva moža v kaftanih sta stekla navzdol, ob stenah, proti Znamenki.
- Enlevez moi ca, [Odnesi,] - je rekel častnik in pokazal na polena in trupla; in Francozi so, ko so pokončali ranjence, vrgli trupla za ograjo. Kdo so bili ti ljudje, nihče ni vedel. »Enlevez moi ca« se govori samo o njih, pa so jih nato zavrgli in očistili, da ne bi zaudarjali. Nek Thiers je njunemu spominu posvetil več zgovornih vrstic: »Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s "etaient empares des fusils de l" arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur prisotnost. [Ti nesrečniki so napolnili sveto trdnjavo, prevzeli orožje iz arzenala in streljali na Francoze. Nekatere od njih so sesekljali s sabljami, Kremelj pa je bil očiščen njihove prisotnosti.]
Murat je bil obveščen, da je pot očiščena. Francozi so vstopili v vrata in začeli taboriti na senatskem trgu. Vojaki so z oken senata metali stole na trg in zakurili ogenj.
Drugi odredi so šli skozi Kremelj in so bili nameščeni ob Maroseyki, Lubyanki in Pokrovki. Spet drugi so se nahajali ob Vzdvizhenki, Znamenki, Nikolski, Tverski. Povsod, ne da bi našli lastnike, so Francoze namestili ne kot v mestu v apartmajih, ampak kot v kampu, ki se nahaja v mestu.
Čeprav razdrti, lačni, izčrpani in zmanjšani na 1/3 svoje nekdanje moči, so francoski vojaki v Moskvo vstopili v urejenem redu. Bila je izčrpana, izčrpana, a še vedno borbena in mogočna vojska. Toda to je bila vojska le do trenutka, ko so se vojaki te vojske razkropili na svoje prostore. Takoj, ko so se ljudje iz polkov začeli razhajati po praznih in bogatih hišah, je bila vojska za vedno uničena in niso se oblikovali prebivalci in ne vojaki, ampak nekaj vmes, imenovani roparji. Ko so po petih tednih isti ljudje zapustili Moskvo, niso več sestavljali vojske. Bila je množica roparjev, od katerih je vsak nosil ali nosil s seboj kup stvari, za katere je menil, da so dragocene in potrebne. Cilj vsakega od teh ljudi ob odhodu iz Moskve ni bil, kot prej, zmagati, ampak le obdržati pridobljeno. Kot tista opica, ki je dala roko v ozko grlo vrča in prijela pest oreščkov, ne razpre pesti, da ne bi izgubila, kar je zasegla, in to uniči sebe, Francoze, ko zapusti Moskvo, očitno je moral umreti zaradi dejstva, da so vlekli plen, vendar se mu je bilo tako nemogoče odpovedati temu plenu, kot je nemogoče, da bi opica odtrgala pest oreščkov. Deset minut po vstopu vsakega francoskega polka v neko četrt Moskve ni ostal niti en vojak in častnik. V oknih hiš je bilo videti ljudi v plaščih in škornjih, ki so smeje stopali po sobah; v kleteh, v kleteh so bili isti ljudje zadolženi za živila; na dvoriščih so isti ljudje odklenili ali prebili vrata lop in hlevov; V kuhinjah so kurili ogenj, z zavihanimi rokami so pekli, gnetli in kuhali, strašili, smejali in božali žene in otroke. In teh ljudi je bilo povsod veliko, tako v trgovinah kot po hišah; a čete so odšle.
Istega dne so francoski poveljniki dajali ukaz za ukazom, da se vojakom prepove razpršitev po mestu, da se strogo prepove nasilje prebivalcev in ropanje, da se še isti večer opravi splošna prozivka; ampak ne glede na ukrepe. ljudje, ki so prej sestavljali vojsko, so se razprostirali po bogatem, bogatem z dobrinami in zalogami, praznem mestu. Kakor lačna čreda v kupu koraka po goli njivi, a se takoj neustavljivo razprši, takoj ko napade bogate pašnike, tako se je vojska neustavljivo razpršila po bogatem mestu.
V Moskvi ni bilo prebivalcev, vojaki pa so se kot voda v pesek vpijali vanjo in se kot neustavljiva zvezda širili na vse strani iz Kremlja, v katerega so najprej vstopili. Konjeniki, ki so vstopili v trgovčevo hišo zapuščeno z vsem dobrim in našli stojnice ne le za svoje konje, ampak tudi odveč, so vseeno šli drug ob drugega, da bi zasedli drugo hišo, ki se jim je zdela boljša. Mnogi so zasedli več hiš, s kredo pisali, kaj počne, ter se prepirali in celo kregali z drugimi ekipami. Ker se še niso imeli časa opremiti, so vojaki zbežali na ulico, da bi pregledali mesto in po govoricah, da je vse zapuščeno, odhiteli tja, kjer so lahko brezplačno pobrali dragocene stvari. Poveljniki so šli ustaviti vojake in sami so bili neprostovoljno vpleteni v ista dejanja. V Karetny Ryadu so bile trgovine s kočijami in tam so se gneči generali, ki so si izbirali kočije in kočije. Preostali prebivalci so poglavarje povabili k sebi v upanju, da bodo zaščiteni pred ropom. Tam je bilo brezno bogastva in ni mu bilo videti konca; povsod, okoli kraja, ki so ga zasedli Francozi, so bili še neraziskani, nezasedeni kraji, v katerih je bilo, kot se je Francozom zdelo, še več bogastva. In Moskva jih je vse bolj posrkala vase. Točno tako, kot zaradi dejstva, da se voda zlije na suho, voda in suha zemlja izgineta; na enak način, ker je lačna vojska vstopila v obilno, prazno mesto, je bila vojska uničena in obilno mesto je bilo uničeno; in tam je bila umazanija, požari in ropanje.

Francozi so požar Moskve pripisovali au patriotisme feroce de Rastopchine [Rastopčinovo divje domoljubje]; Rusi - do fanatizma Francozov. V bistvu takih razlogov ni bilo in jih ni moglo biti. Moskva je pogorela zaradi dejstva, da je bila postavljena v takšne razmere, v katerih mora zgoreti vsako leseno mesto, ne glede na to, ali je v mestu sto trideset slabih gasilnih cevi ali ne. Moskva je morala pogoreti zaradi dejstva, da so jo prebivalci zapustili, in prav tako neizogibno, kot bi moral zagoreti kup ostružkov, na katerega bi več dni padale ognjene iskre. Leseno mesto, v katerem poleti skoraj vsak dan gori s prebivalci, lastniki hiš in s policijo, ne more, da ne bi gorelo, ko v njem ni prebivalcev, a živijo vojaki, kadijo pipe, kurijo ogenj na Senatskem trgu iz senatnih stolov in si sami kuhajo dvakrat na dan. V času miru se morajo čete naseliti v stanovanjih v vaseh na določenem območju in število požarov na tem območju se takoj poveča. V kolikšni meri bi se morala povečati verjetnost požarov v praznem lesenem mestu, v katerem je nameščena tuja vojska? Le patriotisme feroce de Rastopchine in divjaštvo Francozov tukaj nista nič krivi. Moskva je zagorela iz cevi, iz kuhinj, iz kresov, zaradi neumnosti sovražnih vojakov, prebivalcev - ne lastnikov hiš. Če bi bil požig (kar je zelo dvomljivo, ker ni bilo razloga, da bi kdo podžigal, v vsakem primeru pa težaven in nevaren), potem požiga ne moremo jemati kot razlog, saj bi bilo brez požiga enako.
Ne glede na to, kako laskavo je bilo, da so Francozi krivili Rastopchinove grozote in da so Rusi krivili zlobneža Bonaparteja ali pa dali junaško baklo v roke svojemu ljudstvu, ne moremo videti, da tako neposrednega ne more biti vzrok požara, ker je morala pogoreti Moskva, kot bi morala zgoreti vsaka vas, tovarna, vsaka hiša, iz katere bodo lastniki prišli ven in v katero bodo smeli gostiti in kuhati svojo kašo od tujcev. Moskva je požgana od prebivalcev, res je; vendar ne tistih prebivalcev, ki so ostali v njej, ampak tistih, ki so jo zapustili. Moskva, ki jo je zavzel sovražnik, ni ostala nedotaknjena, tako kot Berlin, Dunaj in druga mesta, le zaradi dejstva, da njeni prebivalci Francozom niso prinesli kruha soli in ključev, ampak so ga zapustili.

Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Firentinca, ki ga je napisal sam v Firencah.

Spomini Benvenuta Cellinija so napisani v prvi osebi. Po besedah slavnega draguljarja in kiparja je vsak, ki je naredil nekaj pogumnega, dolžan svetu povedati o sebi - toda to dobro delo je treba začeti šele po štiridesetih letih. Benvenuto je vzel pero v devetinpetdesetem letu svojega življenja in se trdno odločil, da bo povedal le o tem, kar je bilo zanj pomembno. (Bralec opomb se mora spomniti, da je imel Benvenuto redko sposobnost, da pokvari lastna imena in krajevna imena.)

Prva knjiga je posvečena obdobju od 1500 do 1539. Benvenuto poroča, da se je rodil v preprosti, a plemeniti družini. V starih časih je pod poveljstvom Julija Cezarja služil pogumni vojskovodja po imenu Fiorino iz Cellina. Ko je bilo mesto na reki Arno ustanovljeno, se je Cezar odločil, da ga poimenuje Firence, da bi počastil soborca, ki ga je izpostavil med vsemi drugimi. Družina Cellini je imela veliko posesti in celo grad v Ravenni. Predniki samega Benvenuta so živeli v Val d'Ambri kot plemiči. Nekoč so morali mladeniča Cristofana poslati v Firence, ker je začel prepir s sosedi. Njegov sin Andrea je postal zelo podkovan v arhitekturi in je te obrti učil otroke. Pri tem je bil še posebej uspešen Giovanni, Benvenutov oče. Giovanni bi lahko izbral dekle z bogato doto, vendar se je poročil iz ljubezni - Madonna Elisabetta Granacci. Osemnajst let nista imela otrok, nato pa se je rodila deklica. Dobri Giovanni ni več pričakoval sina, in ko je bila Madonna Elisabetta razrešena bremena z moškim otrokom, ga je srečni oče imenoval »Zaželeni« (Benvenuto). Znaki so napovedovali, da fanta čaka velika prihodnost. Bil je star komaj tri leta, ko je ujel ogromnega škorpijona in čudežno preživel. Pri petih letih je v plamenu ognjišča zagledal žival, ki je bila videti kot kuščar, oče pa je pojasnil, da je to salamander, ki se v njegovem spominu še ni prikazal nikomur živega. In do petnajstega leta je naredil toliko neverjetnih dejanj, da je zaradi pomanjkanja prostora bolje o njih molčati.

Giovanni Cellini je bil znan po številnih umetnostih, najbolj pa je rad igral flavto in se trudil, da bi bilo to všeč svojemu najstarejšemu sinu. Benvenuto pa je sovražil ukleto glasbo in se je lotil instrumenta, samo da ne bi razburil svojega dobrega očeta. Ko je vstopil v šolanje zlatarja Antonia di Sandra, je presegel vse druge mlade moške v delavnici in začel s svojim delom dobro zaslužiti. Zgodilo se je, da so ga sestre užalile tako, da so novo kamizo in ogrinjalo na skrivaj dale mlajšemu bratu, in Benvenuto je zaradi sitnosti odšel iz Firenc v Piso, a tam še naprej trdo delal. Nato se je preselil v Rim, da bi študiral starine, in naredil nekaj zelo lepih predmetov, pri čemer se je trudil v vsem slediti kanonom božanskega Michelangela Buonarrotija, od katerih ni nikoli odstopal. Ko se je na nujno prošnjo svojega očeta vrnil v Firence, je vse presenetil s svojo umetnostjo, a našli so se zavistni ljudje, ki so ga začeli na vse mogoče načine blatiti. Benvenuto se ni mogel zadržati: enega od njih je udaril s pestjo v tempelj, in ker se še vedno ni popustil in se povzpel v boj, ga je odbrusil z bodalom, ne da bi pri tem povzročil veliko škode. Sorodniki tega Gerarda so se takoj pritožili Svetu osmih - Benvenuto je bil nedolžno obsojen na izgnanstvo in se je moral vrniti v Rim. Ena plemenita gospa mu je naročila postavitev za diamantno lilijo. In njegov tovariš Lucagnolo - sposoben draguljar, a nizek in podlen - je takrat izrezljal vazo in se hvalil, da bo prejel veliko zlatnikov. Vendar je bil Benvenuto v vsem pred arogantnim rdecem: za malenkost je bil plačan veliko bolj velikodušno kot za veliko stvar, in ko se je sam lotil izdelave vaze za enega škofa, je v tej umetnosti presegel Lucagnola. Pala Klement je takoj, ko je zagledal vazo, zagorel od velike ljubezni do Benvenuta. Še večjo slavo so mu prinesli srebrni vrči, ki jih je koval za slavnega kirurga Jacoma da Carpija: razkazoval jih je in pripovedoval zgodbe, da so delo starih mojstrov. Ta majhen posel je Benvenutu prinesel veliko slavo, čeprav ni pridobil veliko denarja.

Po strašni kugi so se preživeli začeli ljubiti - tako se je v Rimu oblikovala skupnost kiparjev, slikarjev in draguljarjev. In veliki Michelangelo iz Siene je Benvenuta javno pohvalil za njegov talent - še posebej mu je bila všeč medalja, na kateri je bil upodobljen Herkul, ki raztrga usta levu. Toda potem se je začela vojna in Commonwealth se je razpadel. Španci so se pod vodstvom Bourbona približali Rimu. Pala Klement je v strahu pobegnil v grad Sant'Angelo, Benvenuto pa mu je sledil. Med obleganjem je bil razporejen v topove in dosegel številne podvige: z enim dobro usmerjenim strelom je ubil Bourbona, z drugim pa ranil oranskega princa. Tako se je zgodilo, da je med vrnitvijo sod s kamenjem padel dol in skoraj zadel kardinala Farneseja, Benvenuto je komaj uspel dokazati svojo nedolžnost, čeprav bi bilo veliko bolje, če bi se hkrati znebil tega kardinala. Pala Clement je tako zaupal svojemu draguljarju, da je naročil, da se zlate tiare stopijo, da bi jih rešil pred pohlepom Špancev. Ko je Benvenuto končno prispel v Firence, je bila tudi tam kuga in oče mu je ukazal, naj pobegne v Mantovo. Po vrnitvi je izvedel, da so vsi njegovi sorodniki umrli - ostala sta le mlajši brat in ena od sester. Brat, ki je postal velik bojevnik, je služil pri vojvodi Lessandra iz Firenc. V nenamernem spopadu ga je zadela krogla arkebusa in umrl v naročju Benvenuta, ki je izsledil morilca in se ustrezno maščeval.

Papež se je medtem z vojno preselil v Firence, prijatelji pa so prepričali Benvenuta, naj zapusti mesto, da se ne bi prepiral z njegovo svetostjo. Sprva je šlo vse v redu in Benvenuto je dobil mesto nosilca buzdova, ki je prinašal dvesto skudov na leto. Ko pa je zaprosil za položaj sedemsto kron, so se vmešali zavistni ljudje, še posebej vnet je bil milanski Pompeo, ki je poskušal prekiniti skodelico, ki jo je naročil papež iz Benvenuta. Sovražniki so očetu zdrsnili ničvrednega draguljarja Tobbia in dobil je navodila, naj pripravi darilo za francoskega kralja. Enkrat je Benvenuto pomotoma ubil svojega prijatelja in Pompeo je takoj stekel k papežu z novico, da je bil Tobbia ubit. Pobesneli palasi so ukazali prijeti in obesiti Benvenuta, zato se je moral skriti v Neaplju, dokler se vse ne razčisti. Klement se je pokesal svoje krivice, a je kljub temu zbolel in kmalu umrl, kardinal Farnese pa je bil izvoljen za papeža. Benvenuto se je povsem po naključju srečal s Pompeom, ki ga sploh ni hotel ubiti, a se je tako zgodilo. Novega papeža so mu obrekovalci skušali postaviti, a je dejal, da takšni umetniki, edini svoje vrste, niso podvrženi sodišču. Vendar je Benvenuto menil, da je najbolje, da se za nekaj časa umakne v Firence, kjer ga vojvoda Lessandro ni hotel izpustiti, grozil je celo s smrtjo, sam pa je postal žrtev morilca, in Cosimo, sin velikega Giovannija de Medicija, postal novi vojvoda. Ko se je vrnil v Rim, je Benvenuto ugotovil, da so zavistni dosegli svoj cilj - papež se je, čeprav mu je podelil pomilostitev za umor Pompea, v srcu odvrnil od njega. Medtem je bil Benvenuto že tako slaven, da ga je v službo poklical francoski kralj.

Skupaj s svojimi zvestimi učenci je Benvenuto odšel v Pariz, kjer je prejel avdiencijo pri monarhu. S tem pa se je zadeva končala: hudobnost sovražnikov in sovražnosti so onemogočale bivanje v Franciji. Benvenuto se je vrnil v Rim in prejel veliko naročil. Zaradi brezdelja je moral odgnati delavca iz Perugie in nameraval se je maščevati: papežu je prišepnil, da je Benvenuto med obleganjem gradu Sant'Angelo ukradel drage kamne in ima zdaj bogastvo osemdeset tisoč dukatov. Pohlep Pagola da Farneseja in njegovega sina Pierja Luigija ni poznal meja: ukazala sta zapreti Benvenuta, in ko je obtožba padla, so ga nameravali brez izjeme ubiti. Kralj Frančišek, ko je izvedel za to krivico, je začel prek kardinala iz Ferrare vlagati peticijo, da bi Benvenuta izpustili v njegovo službo. Grajski kastelan, plemenit in prijazen mož, je z ujetnikom ravnal z največjo skrbjo: dal mu je možnost, da se je prosto sprehajal po gradu in se ukvarjal s svojo najljubšo umetnostjo. En menih je bil shranjen v kazamatu. Izkoristil je Benvenutov nadzor in mu je ukradel vosek, da bi naredil ključe in pobegnil. Benvenuto je prisegel pri vseh svetih, da ni kriv menihove hudobije, a kaštelan je bil tako jezen, da je skoraj izgubil razum. Benvenuto se je začel pripravljati na beg in, ko je vse uredil na najboljši način, se spustil dol po vrvi, spleteni iz rjuh. Na žalost se je izkazalo, da je zid okoli gradu previsok in on si je, ko se je razvezal, zlomil nogo. Vdova vojvode Lessandra, ki se je spomnila njegovih velikih trudov, se je strinjala, da mu bo dala zavetje, a zahrbtni sovražniki se niso umaknili in so Benvenuta spet pospremili v zapor, kljub obljubi papeža, da mu bo prizanesel. Castellan ga je, popolnoma iz sebe, podvrgel takim nezaslišanim mukam, da se je že poslavljal od življenja, a takrat je kardinal Ferrara od papeža pridobil privolitev, da izpusti nedolžno obsojene. V zaporu je Benvenuto napisal pesem o svojem trpljenju – s tem »capitolo« se konča prva knjiga spominov.

V drugi knjigi Benvenuto govori o svojem bivanju na dvoru Frančiška I. in florentinskega vojvode Cosima. Potem ko se je po stiskah zapora nekoliko odpočil, je Benvenuto odšel k kardinalu iz Ferrare in s seboj vzel svoje ljubljene študente - Ascanio, Pagolo-Roman in Pagolo-Florentine. Na poti se je en poštni oskrbnik odločil, da začne prepir, in Benvenuto je vanj le opozoril s škripanjem, a krogla, ki je odbila, je predrznega na mestu ubila, njegova sinova, ki sta se mu poskušala maščevati, pa sta bila lažje ranjena pagolo-rimski. Ko je to izvedel, se je kardinal iz Ferrare zahvalil nebesom, saj je francoskemu kralju obljubil, da bo na vsak način pripeljal Benvenuta. Brez incidentov so prispeli v Pariz.

Kralj je Benvenuta sprejel izjemno prijazno, kar je vzbudilo zavist pri kardinalu, ki je začel na skrivaj spletati spletke. Benvenutu je povedal, da mu želi kralj dati plačo v višini tristo kron, čeprav za tak denar ni vredno zapustiti Rima. Prevaran v svojih pričakovanjih se je Benvenuto poslovil od svojih učencev, ti pa so jokali in ga prosili, naj jih ne zapusti, a se je trdno odločil, da se vrne v domovino. Vendar so za njim poslali glasnika in kardinal je napovedal, da mu bodo plačali sedemsto kron na leto - enako, kot je prejel slikar Leonardo da Vinci. Ko je zagledal kralja, je Benvenuto vsakemu od učencev spregovoril po sto skudov in tudi prosil, da mu da grad Mali Nel za delavnico. Kralj je rad privolil, saj so ljudje, ki so živeli v gradu, svoj kruh jedli zastonj. Benvenuto je moral te brezdelne ljudi odgnati, vendar se je delavnica izkazala za uspešno in takoj je bilo mogoče prevzeti kraljevo naročilo - kip srebrnega Jupitra.

Kmalu je prišel kralj s svojim dvorom pogledat delo in vsi so se čudili čudoviti umetnosti Benvenuta. In Benvenuto je prav tako načrtoval, da bo za kralja izdelal solnico neverjetne lepote in veličastna izrezljana vrata, najlepših od katerih ti Francozi še niso videli. Na žalost mu ni prišlo na misel, da bi si pridobil naklonjenost gospe de Tampes, ki je imela velik vpliv na monarha in je do njega gojila zamero. In ljudje, ki jih je izgnal iz gradu, so proti njemu vložili tožbo in ga tako razjezili, da jih je čakal z bodalom in jih učil modrosti, a ni nikogar ubil. Poleg vseh težav se je florentinski študent Pagolo Miccheri zapletel v nečistovanje z manekenko Katerino, kurba sta morala pretepati do modric, čeprav je bila še vedno potrebna za delo. Izdajalec Pagolo Benvenuto se je prisilil, da se je poročil s to francosko kurba, nato pa jo je vsak dan klical k sebi, da bi risala in kiparila, hkrati pa se je z njo prepuščal mesnim užitkom v maščevanje njenemu možu rogonju. Medtem je kardinal iz Ferrare prepričal kralja, naj ne plača denarja Benvenutu; dobri kralj se ni mogel upreti skušnjavi, ker se je cesar selil s svojo vojsko v Pariz in je bila zakladnica prazna. Tudi gospa de Tampa je še naprej spletkala in Benvenuto se je z bolečino v srcu odločil, da začasno odide v Italijo in zapusti delavnico za Ascanio in Pagolo-Roman. Kralju so prišepnili, da je s seboj vzel tri dragocene vaze, kar je bilo nemogoče, saj zakon to prepoveduje, zato je Benvenuto na prvo prošnjo te vaze dal izdajalcu Ascaniju.

Leta 1545 je Benvenuto prišel v Firence - izključno zato, da bi pomagal svoji sestri in njenim šestim hčeram. Vojvoda je začel razkošno božati, ga prosil, naj ostane, in obljubljal nezaslišane usluge. Benvenuto se je strinjal in to grenko obžaloval. Za delavnico so mu dali bedno hišico, ki jo je moral na poti krpati. Dvorni kipar Bandinello je na vse mogoče načine hvalil njegove vrline, čeprav je njegova slaba obrt lahko povzročila le nasmeh, a Benvenuto je presegel samega sebe z ulivanjem kipa Perzeja iz brona. Bila je tako lepa stvaritev, da se ljudje niso naveličali čuditi se ji, in Benvenuto je prosil vojvodo deset tisoč kron za delo, on pa je z velikim škripanjem dal le tri. Benvenuto se je večkrat spomnil na velikodušnega in velikodušnega kralja, s katerim se je tako lahkomiselno ločil, a nič se ni dalo popraviti, saj so zahrbtni študentje storili vse, da se ni mogel vrniti. Vojvodinja, ki je sprva branila Benvenuta pred svojim možem, je bila strašno jezna, ko vojvoda po njegovem nasvetu ni hotel dati denarja za bisere, ki so ji bili všeč - Benvenuto je trpel izključno zaradi svoje poštenosti, ker ni mogel prikriti pred vojvodo da se teh kamnov ne sme kupovati. Posledično je povprečni Bandinello prejel novo veliko naročilo, ki je dobil marmor za Neptunov kip. Na Benvenuta so deževale težave z vseh strani: mož z vzdevkom Zbietta ga je prevaral v pogodbi o prodaji graščine, žena tega Zbietta pa mu je v omako vlila sublim, tako da je komaj preživel, čeprav ni uspel razkriti zlobneži. Francoska kraljica ga je na obisku v domačih Firencah želela povabiti v Pariz, da bi izklesal nagrobnik njenemu pokojnemu možu, a je vojvoda to preprečil. Začela se je kuga, od katere je umrl princ - najboljši med vsemi Medičiji. Šele ko so se solze posušile, je Benvenuto odšel v Piso. (Druga knjiga spominov se konča s tem stavkom.)

pripovedan

Cellini Benvenuto (1500-1571)
Italijanski slikar, velik kipar in draguljar iz obdobja manirizma, zabavni pisatelj. Rojen 3. novembra 1500 v Firencah v mizarski družini. Študiral pri draguljarju Bandinelliju, pod vplivom Michelangela; deloval v Firencah, Pisi, Bologni, Benetkah, Rimu, v letih 1540-1545 - v Parizu in Fontainebleau na dvoru kralja Frančiška I. Cellini je mojster manirizma ustvaril virtuozna kiparska in nakitna dela, ki jih zaznamujejo prefinjen dekorativnizem, ornamentika kompleksnih kompozicijski motivi, kontrastna jukstapozicija izvrstnih materialov (solnica Frančiška I., zlato, emajl, dragi kamni, 1539–1540, Kunsthistorisches Museum, Dunaj) so pogumno reševali probleme kipa, zasnovanega za večstranski ogled (»Perseus«, bron, 1545). –1554, Loggia dei Lanzi, Firence).

Perzej, 1545–1554
Loggia dei Lanzi, Firence

Solna klet Frančiška I
Neptun in Juno, 1540–1544
Muzej zgodovine umetnosti, Dunaj

Peru Cellini ima v lasti več razprav in »Razgovorov« o nakitu, umetnosti kiparstva, arhitekture, risanja in drugih, pa tudi spominov, ki so mu prinesli svetovno slavo, ki spominja na pustolovski roman (med letoma 1558 in 1565). Dela v ruskem prevodu: Življenje Benvenuta, sina maestra Giovannija Cellinija, Moskva, 1958, 3. izdaja.

Od leta 1540 do 1545 je Benvenuto Cellini živel na francoskem kraljevem dvoru v Fontainebleauju. Tu je zaključil delo na svojem edinem ohranjenem kosu nakita, o pristnosti katerega ni dvoma; je ena največjih mojstrovin v zgodovini te umetniške oblike. Govorimo o velikem slanici Frančiška I. (1540-1543). Ta izdelek, ki prikazuje Neptuna in Juno (ki poosebljata elementa vode in zemlje), pa tudi te elemente (v obliki vznemirjenega modrega morja in hribovite zemlje - z ribami in živalmi) ob robovih solne vdolbine , kljub svoji skromni velikosti impresivno prenaša igro naravnih sil. Lastnosti maniristične plastičnosti so se jasno pokazale v najpomembnejših delih Benvenuta Cellinija, ki jih je umetnik izvedel v službi vojvode Cosima I de Medici v Firencah, kip Perzeja, ki je zmagovito dvignil glavo Meduze Gorgone (1545). –1554). Cellini je tudi v službi Medicijev izvedel številne druge skulpture, vključno z nekaj čudovitimi portretnimi doprsnimi kipi (»Cosimo I Medici«; »Banker Altoviti«; oba - 1545-1548). Ukvarjal se je tudi z restavriranjem starinske plastike.

Oče Benvenuto Cellini je želel, da bi njegov sin postal glasbenik, a je leta 1513 vstopil v delavnico draguljarja M. de Brandinija, kjer je obvladal tehniko umetniške obdelave kovin. Zaradi sodelovanja v divjih uličnih "obračunih", vključno s takšnimi s tekmeci v poklicu, je bil Cellini dvakrat izgnan iz rodnega mesta (leta 1516 in 1523). Po zamenjavi več krajev bivanja (Siena, Pisa, Bologna in drugi) se je leta 1524 povezal z najvišjimi cerkvenimi krogi v Rimu. Benvenuto Cellini je bil, ko je postal eden od zagovornikov "večnega mesta", ki je poskušal odbiti njegovo zajetje s strani cesarskih čet (1527), prisiljen začasno zapustiti Rim. Ko se je vrnil tja, je (v letih 1529–1534) zasedel mesto vodje papeške kovnice. Skoraj vsa zgodnja Cellinijeva dela (z izjemo nekaj medalj) niso ohranjena, saj so bila kasneje pretopljena.

Umetnikovo življenje je bilo še naprej izjemno burno. Okoli leta 1534 je Cellini ubil kolega draguljarja (maščeval za smrt svojega brata), nato napadel notarja in pozneje, že v Neaplju, ubil še enega draguljarja, ker je na papeškem dvoru upal slabo govoriti o Celliniju. Leta 1537 je Cellinija sprejel francoski kralj Frančišek I. in izdal njegovo portretno medaljo. V Rimu je bil aretiran Benvenuto Cellini, obtožen kraje papeških draguljev, vendar je pobegnil, bil ponovno zaprt in končno izpuščen leta 1539.

Benvenuto Cellini je od takrat, ko je obvladal tehniko velikega bronastega litja v Franciji, vse pogosteje izvajal tudi velika kiparska naročila (»Nimfa iz Fontainebleauja«, 1543–1544 in drugi). V teh delih se je značilna lastnost plastičnosti manirizma kot celote izkazala impresivno jasno: nakitna umetnost, vse bolj razkošna, rafinirana in inovativna, je začela opazno prehitevati monumentalno skulpturo, ki ji narekuje lastnosti, kot je posebna skrb za končno obdelavo. , »okrasna« lepota silhuete in muhasta raznolikost zornih kotov, izračunanih za umirjeno gledanje in občudovanje.

Leta 1556 je bil Cellini ponovno zaprt zaradi boja (draguljar je spet postal žrtev svoje agresivne narave), leta 1557 pa je bil obtožen homoseksualnosti in štiri leta v hišnem priporu. Njegovo zadnje pomembno monumentalno delo je bilo Križanje (1555-1562), ki ga je izpolnil v skladu z zaobljubo, dano nazaj v rimskem zaporu v 1530-ih za svoj nagrobnik, je Cellini skušal v tej stvari dokazati svojo sposobnost dela v marmorju.

Benvenuto Cellini je v hišnem priporu začel pisati svojo avtobiografijo (1558–1567). Napisan v živem pogovornem jeziku je pravi pustolovski roman in sodi med najboljše zglede renesančne literature (dolgo krožilo v ročno napisanih izvodih, Cellinijevo življenje je izšlo šele leta 1728). Napisal je tudi Traktat o nakitu in Traktat o kiparstvu, ki se je začel leta 1565 in objavil leta 1568. Benvenuto Cellini je umrl 13. februarja 1571 v Firencah.

Benvenuto Cellini je izjemen italijanski slikar, kipar, draguljar, bojevnik in glasbenik iz renesanse.

Biografija Benvenuta Cellinija

Rodil se je 11.3.1500 v Firencah v družini posestnika in specialista za izdelavo glasbil. Benvenuto je bil drugi otrok v družini, ki se je pojavil v devetnajstem letu starševskih zakonskih razmerij.

Kljub temu, da je oče želel v svojem sinu videti glasbenika, je Benvenuto na začetku leta 1513 odšel študirat v delavnico tako slavnega draguljarja, kot je Brandini. Pri njem se je učil v variacijah umetniškega vpliva na metal. Od takrat naprej se je moral pogosto udeleževati različnih spopadov, ki so se pogosto pojavljali s konkurenčnimi draguljarji. Na tej podlagi je bil leta 1516 in 1523 izgnan iz mesta. Po potepanju po Italiji leta 1524 se je naselil v Rimu, kjer se je postopoma začel približevati vodstvu Vatikana.

Na začetku leta 1527 je bil neposredno vključen v nasprotovanje cesarskim četam in obrambo Rima. Potem ko so bili Rimljani poraženi, je zapustil mesto. V Rim se je vrnil šele leta 1529. Nato je Cellini prevzel mesto vodje papeževe kovnice, kjer je deloval do leta 1534. Pravzaprav vseh njegovih kosov nakita, ki so pripadali tistemu času, razen manjših izjem, ni bilo mogoče ohraniti, saj so jih pozneje poslali v pretaljevanje.

Cellini je v obdobju od 1531 do 1534, ko je poskušal maščevati brata, vzel življenje draguljarja, nato pa napadel notarja. Ti dogodki so bili razlog za njegov pobeg v Neapelj. Tu spet ubije drugega draguljarja zaradi njegovih slabih pripomb do Cellinija na papeževem dvoru.

Na začetku leta 1537 ga je kralj Frančišek I. sprejel v službo Francije, po izvedbi portretne medalje. Cellinija so ponovno v Rimu aretirali zaradi obtožb kraje papeževih draguljev, a mu je uspelo pobegniti. Gospodar je moral biti zelo kratek čas na prostosti – ponovno so ga odpeljali v pripor, a so ga kmalu izpustili.

Od leta 1540 je živel v Fontainebleauu, na dvoru francoskega kralja. Tu je dokončal delo na kosu nakita, ki je edini ohranjen do danes in o čigar pristnosti ni mogoče dvomiti. To je velika solna klet Frančiška I., nastala med letoma 1540 in 1543. V Franciji je mojster obvladal tehniko vlivanja brona in od tega obdobja je začel izvajati resna kiparska naročila.

V obdobju od 1545 do 1553 je Cellini služil vojvodi Cosima I. Medicijskemu v Firencah, kjer je lahko ustvaril svoj zloglasni kip Perzeja, ki drži glavo Meduze-Gargone. Tu je izvedel tudi nekatera druga kiparska dela. V teh krajih se je ukvarjal z obnovo del antičnega obdobja.

Cellini je bil leta 1556 ponovno zaprt, ker je organiziral boj z draguljarjem.

Križanje lahko štejemo za njegovo zadnje monumentalno delo. V hišnem priporu je avtor začel pisati svojo avtobiografijo, ki je postala pravi biser njegove ustvarjalne dejavnosti.

Kipar je umrl v Firencah 13.2.1571, pokopan je bil z impresivnimi častmi na ozemlju cerkve Marijinega oznanjenja.

Ustvarjanje

Delo »Življenje Benvenuta, sina florentinskega maestra Giovannija Cellinija, ki ga je napisal v Firencah«, brez pretiravanja izstopa kot najimenitnejše literarno delo 16. stoletja. Avtobiografijo Benvenuta Cellinija je začel pisati leta 1558, vendar je temeljni del rokopisa napisal 14-letni deček, Cellinijev tajnik, drugi pisar pa je opravil številne strani. Kronika se konča leta 1562. Delo je že v 18. stoletju, ko je premagalo ogromno različnih dogodivščin, izginilo brez sledu. Leta 1805 so jo našli v knjigarni v Firencah in prenesli v Laurentianovo knjižnico, kjer jo hranijo še danes. Prva različica tiskane izdaje se je rodila leta 1728 v Neaplju.

Življenje Benvenuta Cellinija je opisano v takšni literarni naraciji, ki jo lahko imenujemo popularna, ki se razlikuje od del "Izpovedi Rousseauja" ali "Izpovedi sv. Avguština". Na straneh lastnega dela Benvenuto ni izrazil nobenih novih idej. Svoje dogodivščine, občutke in misli je opisoval z odkritostjo, kar ni značilno za avtobiografski žanr prejšnjega časa, in to kot bogat pogovorni jezik, ki prepričljivo prenaša izkušnje človeka in proces njegovega miselnega delovanja. .

Cellinijevi sodobniki so bili zelo cenjeni kot obrtnik, vendar so se mnenja o njegovem umetniškem talentu korenito razhajala. Medtem pa je kljub temu dejstvu prav on predstavljal svet kiparjev na slovesni pogrebni slovesnosti Michelangela. Vasari in Varki sta s posebnim navdušenjem govorila o njegovem talentu za nakit. Vasari je še posebej zapisal, da je Cellini neprekosljiv mojster medaljarne umetnosti, ki je presegel mojstre antike. Tudi z Visarijevega vidika je bil največji draguljar svojega časa in le čudovit kipar. Od njegovih del, povezanih z nakitom, se je ohranilo le nekaj: solnica Frančiška I., kovanci in medalje, ustvarjeni za Aleksandra Medicija in papeža Klementa VII. Poleg tega so ohranjene skice zaponke za oblačila Klementa VII.

Cellinijevo mesto v zgodovini umetnosti določa predvsem njegova dejavnost v kiparskem pogledu. Njegovo delo je neizbrisno vplivalo na razvoj manirizma. Najpomembnejše delo, ki ga je ustvaril v Franciji, je bronasti relief Nimfe iz Fontainebleauja. Od tistih del, ki jim je bilo usojeno preživeti in ki so bila izvedena po vrnitvi v Firence, so kipci hrta (1545-1546), Perzeja (1545-1553), Ganimeda (1548-1550), doprsni kip Cosima de Medici (1545-1548) , Hijacint in Apolon, Narcis, "Križanje", Bindo Altoviti - doprsni kip.

Viktor Shklovsky v svoji knjigi Hamburški račun piše: »Cellini v svoji avtobiografiji govori o tem, kako je oče naročil drag kos nakita, ki naj bi bil okrašen z diamantom. Vsak od tekmovalnih mojstrov je izdelal vse vrste figur in mednje vstavil kamen. In le en Cellini je pomislil, da bi v kompozicijo z motivacijo vezal diamant. Iz tega kamna je naredil reliefno izklesan prestol za očeta Boga.

Alexandra Dumasa je Cellinijeva avtobiografija še posebej navdušila za ustvarjanje takšnega romana, kot je Ascanio, ki opisuje obdobje Cellinijevega življenja v Franciji, kjer je oče Dumas uspešno tkal ljubezensko zgodbo Ascanijevega vajenca hčerki pariškega preposta - Colombe.

Upoštevajte, da biografija Cellinija Benvenuta predstavlja najpomembnejše trenutke iz življenja. Nekatere manjše življenjske dogodke lahko izpustimo v tej biografiji.

Cellini Benvenuto - slavni florentinski kipar, predstavnik manirizma, draguljar, avtor več knjig. Najbolj znani med njimi so bili "Življenje Benvenuta" in dve razpravi: "O umetnosti kiparstva" in "O nakitu". V tem članku vam bo predstavljena kratka biografija Italijana.

Otroštvo

Cellini Benvenuto se je rodil leta 1500 v Firencah. Od otroštva je fant začel kazati sposobnost za glasbo. Oče jih je na vse mogoče načine poskušal razviti z Benvenutom v upanju, da bo njegov sin popolnoma obvladal ta poklic. Toda sam mali Cellini ni maral glasbenega pouka in je čutil gnus nad njim, čeprav se je naučil dobro peti iz not in igrati flavto. Pri 13 letih se je bodoči kipar začel zanimati za nakit. Benvenuto je prepričal svoje starše, naj ga pošljejo študirat pri zlatarju Bandiniju. V naslednjih letih je mladi Cellini veliko potoval po Italiji in se učil od najboljših draguljarjev. Šele leta 1518 se je vrnil v Firence.

nakit

V petih letih Cellinijevega usposabljanja je Benvenuto postal izkušen obrtnik. Sprva je delal v svojem rojstnem mestu, kmalu pa je odšel v Rim. Delo vajenca Benvenuta ni preveč razveselilo, saj je bilo treba tretjino zaslužka dati lastniku. Poleg tega je po kakovosti dela presegel številne ugledne draguljarje, ki so profitirali z njegovim delom. To je mladeniča prisililo, da je odšel domov.

Lastna delavnica

Cellini Benvenuto je v zelo kratkem času našel veliko strank. Toda nekateri dogodki njegovega burnega življenja so draguljarju preprečili, da bi mirno delal. Svet osmih je obsodil Benvenuta zaradi resnega boja. Zaradi tega je mladenič moral pobegniti iz mesta, preoblečen v meniha. Toda tokrat je imel Cellini sredstva za odprtje svoje delavnice v glavnem mestu Italije. Mladenič je izdeloval vaze iz srebra in zlata za plemstvo, koval medalje za klobuke in postavljal drage kamne. Poleg tega je Benvenuto obvladal izdelavo pečatov in umetnost emajla. Ves Rim je poznal njegovo ime. Sam papež Klement VII. je Celliniju naročil več stvari. Benvenutovo ustvarjalno delo je bilo prepredeno s prepiri, pretepi in škandali. Maščevalnost, sumničavost in razdražljivost so mladeniča večkrat prisilili, da je s pomočjo bodala dokazal svojo nedolžnost.

Sprememba poklica

Borbeni temperament je Celliniju pomagal leta 1527. V tem času je Rim oblegala nemško-španska vojska. In Benvenuto je od draguljarja postal mojster strelec. Mesec dni je pomagal vojakom braniti papeža v obleganem gradu svetega Angela. To se je nadaljevalo, dokler Klement ni podpisal pogodbe o predaji. Draguljar je bil za svoje junaštvo velikodušno nagrajen.

Razpršeno življenje in zapor

Benvenuto Cellini, čigar delo je postalo znano zunaj Italije, je cvetelo v ustvarjalni dejavnosti, vendar je še vedno vodil razpadno življenje in si delal sovražnike. Brez srčne dame je kipar zagrenjen v promiskuiteto. Posledično je pobral "francosko bolezen", ki je gospodarju skoraj odvzela vid. Leta 1537 ga je med potovanjem v Firence mučila strašna vročina. Toda najhujši udarec usode je bila aretacija. Cellini je bil obtožen kraje dragih kamnov in zlata iz papeške trdnjave med njeno obrambo pred desetimi leti. Kljub temu, da so bili vsi sumi odstranjeni, je draguljar v zaporu preživel tri leta.

Pariz

Leta 1540 je Benvenuto Cellini, čigar skulpture danes poznajo po vsem svetu, prišel v Pariz in se zaposlil na dvoru. Kralj je bil zelo zadovoljen s stvarmi, ki jih je izdelal mojster. Še posebej mu je bila všeč srebrna figura Jupitra, ki je bila uporabljena kot ogromen svečnik. Toda pet let pozneje je bil Cellini zaradi spletk in odkritega neupoštevanja njegovega talenta prisiljen zapustiti francoski dvor.

skulpture

V naslednjih letih se je Benvenuto ukvarjal s predelavo marmorja ("Venera in Kupid", "Narcis", "Apolon z hijacintom", "Ganimed") in izdelavo različnih luksuznih predmetov. Toda njegova najljubša skulptura, na kateri je delal vsak dan, je bil Perzej z glavo Meduze. Mojster je to delal osem let. Najprej je Cellini ustvaril celoten voščeni model, nato pa mavčni model skulpture. Ko je prišel čas za ulivanje "Perseja" iz brona, je mojster padel z vročino. Benvenuto je bil tako slab, da se je začel pripravljati na smrt. Ko pa je Cellini izvedel za napake vajencev, ki so kip skoraj uničili, je ulitek rešil v vročini in kmalu čudežno ozdravel.

Zadnje delo

Zadnje kiparjevo delo, ki je prišlo do nas, je Križani Kristus. Mnogi umetnostni zgodovinarji menijo, da je najbolj popolna mojstrovina. Prvotno izklesan iz belega marmorja je bil Kristusov lik (v naravni velikosti), kasneje križan na črnem križu, namenjen Cellinijevemu grobu. Toda pozneje ga je kupil vojvoda Mediči in ga podaril Filipu II. Še danes stoji v Escorialu v cerkvi sv. Lovrenca.

Zadnja leta

Kipar je v globoki depresiji napisal svojo avtobiografijo The Life of Benvenuto. Strani publikacije so polne njegovih pritožb in pritožb o nerazumevanju ter poniževanju dostojanstva in talenta. Mojster je posvetil posebno poglavje pohlepu Medičejev. Vojvoda ni v celoti plačal Perzejevega kipa, ki so ga naredili zanj. Benvenuto Cellini je le pozabil obvestiti bralce o meništvu, ki ga je sprejel leta 1558. Po nekaj letih si je postrigel lase. Pri 60 letih se je kipar odločil izpolniti svojo pozabljeno zaobljubo – Cellini se je poročil z Mono Pierre, s katero sta imela osem otrok. Kljub lahkomiselnosti v denarnih zadevah je Benvenuto uspel preživljati svojo veliko družino. Poleg tega je z denarjem preživljal dva nezakonska potomca in ovdovo sestro s petimi hčerkami.

Življenje Benvenuta Cellinija, polno neutrudnega dela, podvigov in škandalov, se je končalo leta 1571.