Omul ca ființă spirituală este un hipermarket al cunoașterii. Lucrare de testare în științe sociale pe tema „Lumea spirituală a omului și a activității” (clasa a 10-a)

Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună anumite reguli. Aceasta este - conditie necesara supraviețuirea rasei umane, integritatea societății, sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp regulile stabilite, sau normele, sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea fiecărei persoane în parte. Standardele morale sunt cele mai importante . Moralitate Este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor, asigurând unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția celor care consideră că activitatea și poruncile marilor profesori ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos sunt sursa normelor morale este foarte autoritară.

Cărțile sacre ale multor religii conțin o regulă binecunoscută, care în Biblie sună astfel: „... În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel”.

Astfel, chiar și în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită ulterior „regula de aur” a moralității. Scrie: „Fă altora așa cum ai vrea să-ți facă alții ție”.

Conform unui alt punct de vedere, normele și regulile moralității se formează în mod natural - mod istoric- și sunt extrase din practica zilnică în masă.

Pe baza experienței, omenirea a dezvoltat interdicții și cerințe morale de bază: nu ucideți, nu furați, ajutați în necazuri, spuneți adevărul, țineți promisiunile. În toate timpurile au fost condamnate lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia și, dimpotrivă, au fost aprobate libertatea, dragostea, cinstea, generozitatea, bunătatea, sârguința, modestia, fidelitatea, mila. În proverbele poporului rus, onoarea și rațiunea erau indisolubil legate: „Mintea dă naștere cinstei, iar dezonoarea o ia pe cea din urmă”.

Atitudinile morale ale individului au fost studiate de cei mai mari filozofi. Unul dintre ei este I. Kant. El a formulat imperativul categoric al moralei, urmând care este foarte important pentru implementarea îndrumărilor morale de activitate.

Un imperativ categoric este o cerință obligatorie necondiționată (comanda) care nu permite obiecții, este obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, circumstanțele lor.

Cum îl caracterizează Kant imperativ categoric? Iată una dintre formulările lui (luați în considerare și comparați-o cu „regula de aur”). Există, a argumentat Kant, un singur imperativ categoric: „Acționați întotdeauna după o astfel de maximă, a cărei universalitate, ca lege, o puteți dori în același timp” . (Maxima este principiul cel mai înalt, cea mai înaltă regulă.) Imperativul categoric, cum ar fi „ regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru faptele săvârșite de acesta, învață să nu faci altuia ceea ce nu îți dorești pentru tine. În consecință, aceste poziții, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, pentru că „celălalt” acționează ca un Prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativul categoric al lui I. Kant, celebrul filosof al secolului al XX-lea. K. Popper (1902-1994) a scris că „nici un alt gând nu a avut o influență atât de puternică asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Pe lângă normele directe de comportament, morala include și idealuri, valori, categorii (cele mai generale, concepte fundamentale).

Ideal- aceasta este perfecțiunea, scopul cel mai înalt al efortului uman, ideea celor mai înalte cerințe morale, cea mai sublimă în om. Aceste idei despre ceea ce este mai bun, mai valoros și maiestuos sunt numite de unii savanți „modelând un viitor dezirabil” care satisface interesele și nevoile omului. Valori- acesta este ceea ce este cel mai drag, sacru atât pentru o persoană, cât și pentru întreaga omenire. Când vorbim despre atitudinea negativă a oamenilor față de anumite fenomene, despre ceea ce resping, sunt adesea folosiți termenii „antivalori” sau „valori negative”. Valorile reflectă atitudinea unei persoane față de realitate (față de anumite fapte, evenimente, fenomene), față de alți oameni, față de sine. Este posibil ca aceste relații să nu fie diferite în culturi diferite iar la popoare diferite sau grupuri sociale.

Pe baza valorilor pe care oamenii le acceptă și le profesează, se construiesc relații umane, se determină prioritățile și se propun scopuri de activitate. Valorile pot fi legale, politice, religioase, artistice, profesionale, morale.

Cele mai importante valori morale constituie sistemul de orientare valoric-morală a unei persoane, care este indisolubil legat de categoriile moralității. Categoriile morale sunt legate de perechi (bipolare), de exemplu, binele și răul.

Categoria „bun”, la rândul său, servește și ca coloană vertebrală a conceptelor morale. Tradiția etică spune: „Tot ceea ce este considerat moral, corect din punct de vedere moral, este bun”. Conceptul de „rău” concentrează sensul colectiv al imoralului, opus valorului moral. Alături de conceptul de „bine”, este menționat și conceptul de „virtute” (a face bine), care servește ca o caracteristică generalizată a calităților morale pozitive constant ale unei persoane. O persoană virtuoasă este o persoană activă, morală. Opusul conceptului de „virtute” este conceptul de „viciu”.

De asemenea, una dintre cele mai importante categorii morale este conștiința. Conștiința este capacitatea unei persoane de a învăța valori etice și de a fi ghidat de acestea în toate situatii de viata, își formulează în mod independent îndatoririle morale, își exercită autocontrolul moral, să fie conștienți de datoria lor față de ceilalți oameni.

Poetul Osip Mandelstam a scris:
... Conștiința ta:
Nodul vieții în care suntem recunoscuți...

Nu există moralitate fără conștiință. Conștiința este instanța internă pe care o persoană o administrează asupra sa. „Remușcarea”, scria Adam Smith cu mai bine de două secole în urmă, „este cel mai teribil sentiment care a vizitat inima omului”.

Patriotismul este una dintre cele mai importante valori. Acest concept denotă atitudine valoric o persoană față de Patria sa, devotament și dragoste pentru Patria, poporul său. O persoană patriotică este dedicată tradițiilor naționale, structurii sociale și politice, limbii și credinței poporului său. Patriotismul se manifestă prin mândrie pentru realizările țării natale, prin empatie cu eșecurile și necazurile sale, prin respect pentru trecutul său istoric, pentru memoria oamenilor și pentru cultură. Din cursul istoriei, știți că patriotismul își are originea în vremuri străvechi. S-a manifestat vizibil în perioadele în care a existat un pericol pentru țară. (amintiți-vă evenimentele Războiul Patriotic 1812, Marele Război Patriotic din 1941 - 1945)

Patriotismul conștient ca principiu moral și socio-politic presupune o evaluare sobră a succeselor și slăbiciunilor Patriei, precum și o atitudine respectuoasă față de alte popoare, o cultură diferită. Atitudinea față de un alt popor este un criteriu care distinge un patriot de un naționalist, adică o persoană care caută să-și pună propriul popor deasupra celorlalți. Sentimentele și ideile patriotice înalță o persoană din punct de vedere moral doar atunci când sunt asociate cu respectul pentru oameni de naționalități diferite.

Calitățile cetățeniei sunt, de asemenea, legate de orientările patriotice ale unei persoane. Aceste calități socio-psihologice și morale ale unui individ combină atât un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă, cât și responsabilitatea pentru dezvoltarea normală a instituțiilor sale sociale și politice, și conștientizarea de sine ca cetățean cu drepturi depline, cu un set de drepturi și îndatoriri. . Cetățenia se manifestă prin cunoașterea și capacitatea de a folosi și proteja drepturile personale, respectul pentru drepturile celorlalți cetățeni, respectarea Constituției și a legilor țării și îndeplinirea strictă a îndatoririlor proprii.

Principiile morale se formează într-o persoană în mod spontan sau trebuie să fie formate în mod conștient?

În istoria gândirii filozofice și etice a existat un punct de vedere conform căruia calități morale inerente unei persoane din momentul nașterii. Astfel, iluminismul francez credea că omul este bun din fire. Unii reprezentanți ai filozofiei orientale credeau că omul, dimpotrivă, este în mod inerent rău și este purtătorul răului. Cu toate acestea, studiul procesului de formare a conștiinței morale a arătat că nu există temeiuri pentru astfel de afirmații categorice. Principiile morale nu sunt stabilite la o persoană încă de la naștere, ci se formează în familie pe exemplul care este în fața ochilor lui; în procesul comunicării cu alte persoane, în perioada educației și creșterii la școală, cu perceperea unor astfel de monumente ale culturii mondiale, care permit atât aderarea la nivelul deja atins de conștiință morală, cât și formarea propriilor valori morale pe baza autoeducației. Nu ultimul locîn acelaşi timp, ocupă şi autoeducaţia individului. Capacitatea de a simți, de a înțelege, de a face bine, de a recunoaște răul, de a fi persistent și intransigen față de acesta sunt calități morale speciale ale unei persoane pe care o persoană nu le poate primi gata făcute de la alții, ci trebuie să le dezvolte singură.

autoeducatieîn sfera moralității, este, în primul rând, autocontrolul, care se impune pe sine însuși în toate tipurile de activități. Afirmarea moralității în minte, activitatea fiecărei persoane este facilitată de implementarea repetată a normelor morale pozitive de către fiecare persoană sau, cu alte cuvinte, experiența unor fapte bune. Dacă o astfel de multiplicitate este absentă, atunci, așa cum arată studiile, mecanismul dezvoltării morale „strică” și „ruginește”, capacitatea individului de a lua decizii morale independente, atât de necesare activității, este subminată, capacitatea sa de a se baza pe sine. si raspunde singur.

Două principii se luptă constant într-o persoană, dintre care unul îl atrage activitate viguroasă spirit. la munca spirituală în numele idealului... iar celălalt tinde să paralizeze această activitate, să înece nevoile superioare ale spiritului, să facă existența trupească, slabă și ticăloasă. Acest al doilea început este adevăratul filistinism; negustorul se așează în fiecare persoană, mereu gata să-și pună mâna ucidetoare asupra lui de îndată ce energia spirituală îi slăbește. Într-o luptă cu mine însumi. inclusiv lupta cu lumea exterioară, și constituie viața morală, care are deci ca condiție acest dualism fundamental al existenței noastre, lupta a două suflete care trăiesc într-un singur trup nu numai în Faust, ci și în fiecare persoană...

Întrebări și sarcini pentru document

1. În ce constă, după filozof, viața morală a unei persoane?
2. Care este diferența dintre conceptele lui Bulgakov de „suflet” și „spirit”?
3. În ce sens folosește autorul cuvintele „spirit”, „spiritual”? Justifică-ți răspunsul folosind textul.
4. Ce idei exprimate în paragraf sunt în consonanță cu ideile filosofului?
5. Ce concluzii se pot trage din acest text?

ÎNTREBĂRI DE AUTOVERIFICARE

1. Care sunt îndrumările spirituale și morale ale unei persoane, care este rolul acesteia în activitate?

Care este esența și sensul Regulii de Aur a moralității? Ce este bine și rău. datorie si constiinta? Care este semnificația teoretică și practică a alegerii morale și a evaluării morale?

Norme sociale (vezi § 6), moralitate și lege (vezi § 7).

Există mai multe definiții științifice ale moralității, moralității. Iată una dintre ele: morala este o formă de orientare normativ-evaluativă a unui individ, comunalitate în comportament și viața spirituală, percepție reciprocă și autopercepție a oamenilor.

Uneori se disting moralitatea și moralitatea: moralitatea este normele conștiinței, iar moralitatea este punerea în aplicare a acestor norme în viață, comportamentul practic al oamenilor.

Morala este etica - o teorie care are în vedere esența, problemele alegerii morale, responsabilitatea morală a unei persoane, referitoare la toate aspectele vieții sale, comunicarea, munca, familia, orientarea civică, relațiile naționale și confesionale, îndatorirea profesională. Prin urmare, etica este considerată a fi „filozofie practică”.

REGLATORUL SPIRITUAL DE VIAȚĂ

Știi deja că, fiind o ființă socială, o persoană nu poate decât să se supună unor reguli. Aceasta este o condiție necesară pentru supraviețuirea rasei umane, integritatea societății, sustenabilitatea dezvoltării acesteia. În același timp, regulile și normele sunt concepute pentru a proteja interesele și demnitatea unui individ. Dintre aceste norme, normele morale sunt cele mai importante. Morala este un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale.

Cine stabilește standardele morale? Există răspunsuri diferite la această întrebare. Poziția de autoritate a celor care își văd sursa în activitățile și poruncile întemeietorilor religiilor lumii - marii profesori ai omenirii: Confucius, Buddha, Moise, Iisus Hristos.

Hristos ne-a învățat: „... În toate, așa cum vrei ca oamenii să te trateze bine, așa că poarte-te cu ei”. Așadar, în antichitate, s-a pus bazele pentru principala cerință morală normativă universală, care a fost numită mai târziu „regula de aur a moralității”. Scrie: „Tratează-i pe ceilalți așa cum ai vrea să te trateze ceilalți”.

Dintr-un alt punct de vedere, normele si regulile moralei se formeaza intr-un mod natural-istoric, pe baza practicii de viata de masa, slefuite in diverse situatii de viata, transformandu-se treptat in legile morale ale societatii.

Pe baza experienței, oamenii au fost ghidați de interdicții și cerințe morale: nu ucide, nu fura, ajută în necazuri, spune adevărul, ține promisiunile. Lăcomia, lașitatea, înșelăciunea, ipocrizia, cruzimea, invidia au fost condamnate în orice moment. Libertatea, dragostea, onestitatea, generozitatea, bunătatea, sârguința, modestia, fidelitatea, mila au fost întotdeauna aprobate.

Atitudinile morale ale individului au fost studiate de cei mai mari filozofi. Unul dintre ei - Immanuel Kant - a formulat imperativul categoric al moralității, a cărui imitație este foarte importantă pentru implementarea ghidurilor morale ale activității. Un imperativ categoric este o cerință coercitivă necondiționată (comandă) care nu permite obiecții, obligatorii pentru toți oamenii, indiferent de originea, poziția, circumstanțele lor.

Cum caracterizează Kant imperativul categoric? Iată una dintre formulări, gândiți-o, discutați, comparați-o cu „regula de aur”. Există, susținea Kant, un imperativ categoric: „Acționează întotdeauna conform unei astfel de maxime (maxima este principiul cel mai înalt, regula pe care o poți lua în considerare în același timp și legea).” Imperativul categoric, precum „regula de aur”, afirmă responsabilitatea personală a unei persoane pentru acțiunile sale, învață să nu faci altuia ceea ce nu vrei pentru tine. În consecință, aceste poziții, ca și morala în general, sunt de natură umanistă, deoarece „celălalt” acționează ca un prieten. Vorbind despre semnificația „regula de aur” și imperativul kantian, omul de știință modern K. Pred a scris că „niciun alt gând nu a avut un impact atât de puternic asupra dezvoltării morale a omenirii”.

Multe generații de educatori, psihologi și cercetători ai personalității umane discută care sunt ghidurile spirituale și morale ale unei persoane și care este puterea lor de influență asupra dezvoltării armonioase a individului. Mai mult, fiecare grup denumește norme de comportament aproape identice (cu ușoare abateri). Care sunt acești factori care afectează semnificativ calitatea vieții umane?

Care sunt îndrumările spirituale și morale?

Acest termen înseamnă de obicei un set de reguli de interacțiune cu societatea și principiile morale, modele de comportament după care se ghidează o persoană pentru a atinge armonia în viață sau dezvoltarea spirituală. Aceste reguli includ:

• Morala și componentele ei: conștiință, milă, libertate, datorie (inclusiv patriotismul) și dreptate.
• Morala: acest termen implică esența exigenței mari a unei persoane față de sine în ceea ce privește activitatea sa, vizând atât lumea exterioară, cât și în interior. Principalele îndrumări morale sunt dorința de bunătate și umilință, respingerea acțiunilor care sunt dăunătoare atât pentru societate, cât și pentru sine, precum și dezvoltare spirituală a personalitatii sale.
• Etica comunicării presupune tact și respect față de ceilalți, respectarea acestor norme face ca viața unei persoane să fie acceptabilă în societate, fără condamnare sau persecuție.

Cine a stabilit aceste standarde?

Aproape toate grupurile, castele și națiunile adaptate social iau drept ghid preceptele de bază ale religiei pe care o profesează sau învățăturile înțelepților cu autoritate.

De exemplu, dacă o persoană este un credincios, atunci el alege pentru sine ca ghid spiritual Biblia, Coranul sau Bhagavad Gita și, dacă este ateu, atunci ar putea să urmeze învățăturile lui Confucius sau Stephen Hawking.

Ce dă o viață imorală?

Care sunt îndrumările spirituale și morale pentru o persoană care merge împotriva regulilor sistemului și nu vrea să trăiască conform poruncilor general acceptate? La urma urmei, există nihiliști care neagă pe toată lumea și totul, cu excepția cazului în care sunt fericiți în mica lor lume, care este foarte limitată de protestul lor disperat. Unii îi încadrează pe anarhiști, dar cei din urmă neagă doar puterea omului asupra altei ființe, acceptă pe deplin dominația normelor morale.

Viața unor astfel de oameni este de fapt tristă și, în anii lor de declin, cei mai mulți dintre ei încă își îndreaptă ochii către valorile morale deja înțelese de alți oameni și acțiunile conexe, demonstrând astfel că componenta spirituală este o coloană puternică a fiecare societate remarcabilă.

Opțiunea numărul 1.

1. Alegeți definiția corespunzătoare conceptului de „moralitate”:

a) perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea de cel mai sublim în om;

b) nevoia conștientă a individului de a acționa în conformitate cu orientările valorice ale acestuia;

c) forma orientării informative și evaluative a individului, comunitatea în comandă și viața spirituală, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor;

d) justiţia instituţionalizată, mijloc de soluţionare civilizată a contradicţiilor.

2. Știința moralității, moralitatea este

3. O cerere (comandă) necondiționată, obligatorie, care nu permite obiecții, este obligatorie pentru toate persoanele, indiferent de originea, poziția, împrejurările lor, se numește

b) „regula de aur a moralității”

c) viziunea științifică asupra lumii

d) nevoie spirituală.

4. Perfecțiunea, scopul cel mai înalt al aspirațiilor umane, ideea celor mai înalte cerințe morale

5. Gânditori care au fundamentat idealul moral ca lege universală a naturii

d) Aristotel.

1. Opinia conform căreia criteriile morale sunt relative și depind de circumstanțe, vremuri sau oamenii care le aplică.

2. Doctrina valorilor.

3. Una dintre direcțiile în etică care au apărut în filosofia antică și este reprezentată de numele de Democrit, Socrate și Aristotel; Motivul principal în comportamentul uman este căutarea fericirii.

4. Negarea tuturor idealurilor pozitive și a oricărui comportament de moralitate în general.

Completați propozițiile.

1. Sistemul de vederi, concepte și idei despre lumea din jur - ...

2. Tipul de viziune asupra lumii care apare în viața unei persoane în procesul vieții sale practice personale a unei persoane în procesul activității sale practice personale, opiniile unei persoane se formează spontan - ...

3. Sursa acestui tip de viziune asupra lumii este Biblia, Talmudul, Coranul și alte lucrări ale culturii spirituale mondiale - ...

4. O viziune asupra lumii bine fundamentată de realizările științei -

Exercițiu:

Religiile lumii despre moralitate.

porunci creștine.

5. Onorează-ți tatăl și mama.

6. Să nu ucizi.

8. Nu fura.

10. Nu invidia binele altcuiva.

Biblia, Exodul, cap. 20

Evanghelia după Matei, cap. 22

Din Vechiul Testament.

„Să nu jignești pe văduvă și pe orfan”.

Principiile hinduse ale yoga.

1.Ahimsa

2. satya

3. Asteya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Din Coran.

Teste « Orientări morale Activități".

Opțiunea numărul 2.

1. Care dintre următoarele definiții nu se aplică definiției moralității?

a) forma orientării informative și evaluative a individului, comunitatea în comandă și viața spirituală, percepția reciprocă și autopercepția oamenilor;

b) justiţia instituţionalizată, mijloc de soluţionare civilizată a contradicţiilor;

c) un sistem de norme, reguli care guvernează comunicarea și comportamentul oamenilor pentru a asigura unitatea intereselor publice și personale;

d) forma constiinta publica care reflectă şi consolidează calităţile etice ale realităţii sociale.

2. Elementele centrale ale eticii sunt conceptele

a) general și particular;

b) binele și răul;

c) absolute şi relative;

d) ideal şi material.

a) D. Diderot;

b) I. Kant;

d) K. Kautsky

4. Aderarea responsabilă personală la valorile morale, conștientizarea personală a necesității îndeplinirii necondiționate a cerințelor morale în etică este determinată de categorie

5. Gânditorii – susținători ai originii sociale a moralității

a) Toma d'Aquino, Augustin cel Fericitul;

b) Pitagora, Heraclit, J. Bruno, Spinoza;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;

d) Aristotel.

Lucrul cu concepte. cuvinte încrucișate maghiară.

Găsiți concepte aici, la următoarele definiții:

Opinia conform căreia criteriile morale sunt relative și depind de circumstanțe, timp sau oameni care le aplică. Doctrina valorilor. Una dintre direcțiile în etică care au apărut în filosofia antică și este reprezentată de numele lui Democrit, Socrate și Aristotel; Motivul principal în comportamentul uman este căutarea fericirii. Respingerea tuturor idealurilor pozitive și a oricărei conduite morale.

Completați propozițiile.

Un sistem de vederi, concepte și idei despre lumea din jur - ... Tipul de viziune asupra lumii care apare în viața unei persoane în procesul vieții sale practice personale a unei persoane în procesul activității sale practice personale, opiniile unei persoane sunt format spontan - ... Sursa acestui tip de viziune asupra lumii este Biblia, Talmudul, Coranul și alte lucrări ale culturii spirituale mondiale - ... O viziune asupra lumii bine fundamentată de realizările științei - ...

Exercițiu:Familiarizați-vă cu poruncile religiilor lumii. Observați ideile care sunt aceleași sau asemănătoare pentru toate religiile lumii: apel la pace; despre ajutorarea celor nevoiași; despre justiție; despre avere; despre bine.

Cu toții umblăm sub un singur Dumnezeu, deși nu credem într-unul.

Religiile lumii despre moralitate.

porunci creștine.

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți zei în afară de mine.

2. Să nu-ți faci idoli nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ; și nu vă închinați și nu le slujiți.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

4. Sabatul (ziua de odihnă) închinați-o Domnului Dumnezeului vostru.

5. Onorează-ți tatăl și mama.

6. Să nu ucizi.

7. Nu săvârșiți adulter, nu schimbați dragostea și fidelitatea, păstrați puritatea gândurilor și a dorințelor.

8. Nu fura.

9. Nu da mărturie mincinoasă, nu minți.

10. Nu invidia binele altcuiva.

Biblia, Exodul, cap. 20

Esența acestor porunci Iisus Hristos a afirmat după cum urmează:

„Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este asemănător: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.

Evanghelia după Matei, cap. 22

Din Vechiul Testament.

„Cinstește-ți tatăl și mama. Nu ucide. Nu fura. Nu comite adulter. Să nu poftești la casa aproapelui tău, să nu poftești nici pe soția aproapelui tău, nici pe robul lui, nici pe boul lui, nici pe măgarul lui, nimic din ce este al aproapelui tău.

„Împarte pâinea ta cu cei flămânzi și adu-ți pe săracii rătăcitori în casa ta; când vezi un om gol, îmbracă-l”.

„Să nu jignești pe văduvă și pe orfan”.

„Dacă găsești boul vrăjmașului tău sau măgarul lui care s-a rătăcit, adu-l la el. Dacă vezi pe măgarul vrăjmașului tău căzut sub povara ta, atunci nu-l părăsi: despachetă-l cu el.

„Depărtează-te de rău și fă binele; caută pacea și urmează-o”.

„Ferice de cel ce se gândește la săraci!”

„Când bogăția crește, nu-ți atașa inima de ea.”

„Învață să faci binele; caută adevărul; salvează pe cei asupriți; protejează orfanul; mijloceşte pentru văduvă”.

„Și El [Dumnezeu] va judeca neamurile... și ei își vor bate săbiile în pluguri și sulițele lor în seceri; poporul nu va ridica sabia împotriva poporului și nu va mai învăța să lupte”

Principiile hinduse ale yoga.

Cinci jurăminte de reținere - Yama, care alcătuiesc Marele Legământ - Maha-vratam.

1.Ahimsa - non-violența, non-crima, non-vătămarea tuturor viețuitoarelor prin fapte, sentimente, cuvinte și gânduri, dragoste pentru toate lucrurile.

2. satya - veridicitate, sinceritate în fapte, sentimente, cuvinte și gânduri.

3. Asteya - nefurt, neînsușire a altcuiva.

4. Aparibraha - netezaurizarea superfluului, respingerea secundarului de dragul principalului.

5. Brahmacharya - abstinența, controlul asupra tuturor dorințelor, emoțiilor, gândurilor.

Cinci îndatoriri principale ale musulmanilor credincioși. Cinci stâlpi ai credinței.

1. Credeți că există doar unul un singur Dumnezeu- Allah, iar Muhammad este profetul lui.

2. Efectuați namaz (rugați-vă) de 5 ori pe zi.

3. Respectați postul principal din zori până la amurg în timpul lunii sfinte a Ramadanului pentru toată lumea, cu excepția copiilor mici și a celor bolnavi.

4. Cheltuiește o cincime din venit pe pomană.

5. Faceți cel puțin o dată în viață un hajj - un pelerinaj (călătorie) în locuri sfinte - Mecca și Medina.

Din Coran.

„Cu adevărat, Allah îi iubește pe cei care fac binele, înfrânează mânia, iartă oamenii.”

„Nu lăsați asupra voastră ura față de oamenii păcatului pentru că încălcați dreptatea. Fii corect."

„Și părinților – făcând bine, și rudelor, și orfanilor, și săracilor, și unui vecin, și unui prieten și călător”.

„Cei drepți hrănesc pe sărac, pe orfan și pe captiv”.

„Și nu spune celui care îți oferă pacea: „Tu ești un necredincios”.

„Cine este bogat, să fie cumpătat”.

„Nu fi nemoderat. Lui [Dumnezeu] nu-i place pe cei nemoderați”.