Scurtă istorie a lui Moise. poveste biblică despre Moise poveste despre profetul Moise

Ve-li-ki pro-rock si for-ko-no-da-tel de la-ra-il-chan pro-is-ho-dil de la co-le-na Le-vi-i-na. S-a născut în Egipt în jurul anului 1570 î.Hr. În toate na-chi-na-ni-yah-ul și pașii lui, Mo-and-this a fost o armă-di-em în mâinile Atot-de-asupra-nu-i-a-i duce. Mo-and-this a fost un man-lo-ve-com, cineva-ro-mu Dumnezeu a dezvăluit secretele ființei: co-re-re-ing-ul lumii și man-lo-ve-ka . Pe muntele Xi-nai-cer, el a primit de la Dumnezeu 10 pentru-pentru-ve-dey din partea Lui. Cu puterea lui Dumnezeu, ea a creat mare cunoaștere și minuni. Pre-sta-vil-sya 120 de ani în țara Mo-avit-sky. Îngropat într-o vale de lângă Beth-fe-go-ra, dar „nimeni nu știe unde să-l îngroape, nici până astăzi” ().

Despre viața lui Mo-and-sey, cărțile Bibliei sunt în vest-woo-yut - Is-hod, Numbers-la și Vto-ro-for-ko-nie.

Condacul profetului Moise

Chipul profetului cu Moise și Aaron se bucură astăzi, / ca și cum s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor; / astăzi strălucește Crucea, prin care Tu ne-ai mântuit. / / Cu acele rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, ai milă de noi.

Traducere: Întâlnirea profeților cu Moise și Aaron astăzi triumfă cu bucurie, pentru că rezultatul profețiilor lor s-a împlinit asupra noastră: astăzi strălucește Crucea, prin care suntem mântuiți. Prin rugăciunile lor, Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi.

Cine este profetul Moise, puteți afla din Biblie. Biografia lui este prezentată în Vechiul Testament. Conform Scripturii, acesta este centrul actor evenimente care au determinat soarta poporului evreu ca ales al lui Dumnezeu.

El este numit văzătorul lui Dumnezeu pentru că a comunicat direct cu Dumnezeu. Lui Moise, conform legendei biblice, Domnul i-a predat tăblițele – plăci de piatră pe care au fost cioplite cele zece porunci, care au devenit ulterior baza moralității creștine.

Profetul Moise, văzătorul lui Dumnezeu - o viață scurtă

Biografia acestui om extraordinar, care a trăit cu câteva milenii în urmă, prezintă un mare interes până în prezent atât pentru cercetătorii profesioniști ai istoriei biblice, cât și pentru oameni normali familiarizat cu Sfintele Scripturi.

Așa arată o scurtă biografie repovestită a sfântului.

Nașterea lui Moise

Faraonul Ramses al II-lea, care a ajuns la putere în patria profetului, în Egipt, unde locuiau evreii la acea vreme, se temea că, în caz de război, străinii să-l trădeze și să treacă de partea adversarilor. Faraonul a început să urmeze o politică de genocid, forțând pe israeliți să muncească din greu și, de asemenea, a ordonat uciderea tuturor băieților nou-născuți din familiile evreiești.

Acest ordin a intrat în vigoare în ajunul nașterii lui Moise, care a devenit al treilea copil din familia lui Amram și a soției sale Iochebed - viitorul profet avea un frate Aaron și o soră Miriam.

Copilărie și tinerețe

Părinții au reușit să ascundă faptul nașterii lui. Dându-și seama că va fi imposibil să faci asta mai mult timp, iar pentru a-l salva pe copil, părinții l-au pus într-un coș și l-au ascuns în desișurile de papirus de pe malul Nilului. Fiica faraonului, care a venit cu slujnicele pe malul râului, a găsit accidental un coș. Știind de ordinul tatălui, prințesa a înțeles cine este copilul, dar, izbită de frumusețea bebelușului, a decis să ia copilul pentru a fi crescut.

Copilul nu a vrut să ia sânul nici unei asistente, apoi Mariam, Soră nativă Moise, a venit și s-a oferit să găsească o doică pentru copil. Era mama băiatului. Femeia l-a adus apoi pe băiat la palat ca fiu adoptiv al fiicei faraonului. A locuit acolo până a devenit adult. Cu toate acestea, tânărul știa despre originea sa și nu s-a închinat niciodată zeilor egipteni.

Evadare în deșert

Odată, a văzut un egiptean bătând un evreu și, în timp ce își apăra colegele de trib, l-a ucis accidental pe atacator. Fugând de persecuție, fiul adoptiv al prințesei fuge prin deșert în țara Madianului, își găsește adăpost în casa preotului acestui popor și devine soțul fiicei sale.

Câți ani i-au trebuit profetului să se maturizeze fizic și spiritual pentru principala faptă a vieții sale - a scoate poporul evreu din sclavia egipteană? În timpul fugii din Egipt, Moise a împlinit patruzeci de ani și a trăit pentru aceeași sumă în Madian, așa că în momentul exodului avea deja 80 de ani.

Chemarea lui Moise de către Dumnezeu

Odată, când sfântul păștea oile socrului său, nu departe de muntele Horeb, Domnul s-a arătat sub forma unui tufiș de spini care arde, dar nu arde. Când păstorul a încercat să se apropie și să privească mai atent această minune, a auzit glasul lui Dumnezeu, poruncindu-i să nu se apropie. Glasul îl chema pe sfânt să se întoarcă în Egipt pentru a-i scoate pe evrei din captivitate.

Pentru a întări spiritul profetului, Dumnezeu a făcut ca toiagul (toiagul păstorului) din mâna profetului să se transforme într-un șarpe. Domnul l-a avertizat pe alesul Său să fie pregătit pentru dificultăți, deoarece faraonul amărât nu ar fi de acord să-i lase pe evrei să plece în libertate. Întrucât profetul avea o problemă de vorbire, Domnul îl trimite pe fratele Aaron cu el.

Moise și Aaron merg la Faraon

Faraonul nu mai era conducătorul de la care viitorul profet a fugit acum patruzeci de ani. Ca răspuns la cererea lui Moise de a le oferi evreilor posibilitatea de a părăsi Egiptul, faraonul a râs doar, dar a sporit serviciul de muncă al sclavilor săi.

Dar Moise nu l-a lăsat singur pe rege, cerând libertate pentru tovarășii săi de trib.

După ce a primit un alt refuz, el l-a amenințat pe faraon cu pedepse teribile ale lui Dumnezeu. Faraonul nu a crezut, dar amenințarea a devenit realitate: Domnul, prin mâna lui Moise, a început să trimită „execuții”, adică pedepse, egiptenilor.

Zece plagi

Primul, după cum spune legenda, a devenit o pedeapsă cu sânge, când toată apa din Nil și din alte rezervoare s-a transformat în sânge, a „mirosit” (putred) și a devenit imposibil să o bea. În același timp, a rămas curat și transparent în casele evreilor. Egiptenii trebuiau să cumpere apă potabilă de la sclavii lor.

Dar faraonul nu a crezut că aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu, ci a atribuit pagubele apei vrăjitoriei. A chemat ajutorul vrăjitorilor săi, care au reușit și ei să transforme în sânge apa curată cumpărată de la evrei.

Al doilea ciuma egipteană a fost o invazie de broaște râioase (broaște), care au ieșit din apă și au umplut întreg pământul cu ei înșiși, târându-se în casele egiptenilor. Broaște râioase erau peste tot - pe podea și pe pereți, în pat și în vase. Vrăjitorie preoți egipteni, încercând să scape țara de broaște râioase, a dus la o creștere și mai mare a numărului acestora.

Faraonul a început să-i ceară lui Moise să se roage pentru el înaintea Domnului, astfel încât să întoarcă broaștele înapoi în râuri, făgăduind că va elibera pe evrei. Cererea a fost îndeplinită, dar conducătorul a încălcat acest cuvânt și nu i-a lăsat să plece pe semințiile profetului.

Al treilea execuția a fost o invazie de muschi care acopereau suprafața pământului, atacând oamenii și animalele.

De data aceasta, Magii înșiși, dându-și seama de neputința lor, au recunoscut această pedeapsă prin degetul lui Dumnezeu și l-au îndemnat pe domnitor să fie de acord cu cererea conducătorului evreilor, dar faraonul a refuzat din nou.

Al patrulea era pedeapsa „muștelor de câine” – insecte care combinau persistența muștelor și agresivitatea câinilor. Era un fel de tăban care a săpat în pielea oamenilor și a animalelor, lăsând în urmă răni sângerânde. Și nimeni nu se putea ascunde de ei nicăieri.

Numai zona Gosen, unde israeliții locuiau compact, era liberă de muște. Deci, Creatorul a arătat că toate aceste dezastre nu sunt doar " catastrofie ecologică”, ci pedeapsa Domnului, care este selectivă.

a cincea ciuma a fost moartea vitelor, care a lovit animalele domestice în tot Egiptul. Doar vitele din grajdurile evreilor au supraviețuit.

A șasea execuție- Moise și Aaron, luând în mâini un pumn de funingine, au aruncat-o în fața feței lui Faraon, după care domnitorul însuși și toți supușii săi, precum și animalele lor, s-au acoperit cu ulcere și furuncule. Speriat, faraonul a decis să-i lase pe evrei să plece, dar s-a răzgândit din nou.

Al șaptelea execuția a fost o grindină de foc, însoțită de tunete și fulgere.

Faraonul a început din nou să ceară milă de la Domnul pentru Egipt, făgăduind din nou că va permite evreilor să plece liber și nu și-a ținut cuvântul.

Al optulea execuție - vântul a adus nori de lăcuste din deșert, care au distrus toată vegetația de pe pământ, nu numai plante cultivate, dar și iarbă obișnuită. Aceeași poveste s-a repetat - mai întâi conducătorul cheamă mila lui Dumnezeu, promițând că va îndeplini cerințele lui Moise și Aaron, apoi uită de promisiunile sale.

DIN nouălea Un întuneric a căzut peste țară, pe care nici lumânările, nici torțe nu l-au putut risipi. Întunericul era atât de gros și dens încât îl puteai atinge cu mâinile.

al zecelea iar ultima execuție egipteană a fost moartea întâiului născut din toate familiile egiptene, de la moștenitorul tronului faraonic, până la întâiul născut al prizonierului care era în închisoare. A pierit și primul născut dintre toate animalele domestice ale egiptenilor.

S-a întâmplat în doar o noapte. Și toți copiii și animalele israeliților erau vii și nevătămați, de vreme ce Dumnezeu, prin profet, a poruncit iudeilor să unte stâlpii caselor lor cu sângele mielului de jertfă, pentru ca Îngerul, executorul pedepsei lui Dumnezeu nu intra inauntru.

Înființarea Paștelui

După a zecea ciumă, faraonul a permis în cele din urmă evreilor, conduși de Moise și Aaron, să părăsească Egiptul. În amintirea acestui eveniment, evreii au stabilit o sărbătoare specială - Paștele, Exodul sau Paștele evreiesc, care a devenit prototipul creștinului.

În ziua Paștelui, fiecare familie de evrei organizează o masă la care se servește carne de miel special pregătită, în amintirea mielului de jertfă, al cărui sânge a fost mânjit pe stâlpii caselor evreiești.

Ieșirea lui Moise din Egipt. Trecerea Mării Roșii

După ce Domnul i-a scos pe israeliți din captivitatea egipteană, El a ordonat evreilor să meargă în țara Canaanului. Cel mai scurt drum până acolo era prin teritoriul ocupat de trib războinic filistenii, dar evreii, slăbiți de captivitate și muncă grea, nu ar fi în stare să-l învingă.

Traducerea slavă a Bibliei spune că profetul a condus poporul la Marea Roșie, dar care mare se referă nu este imediat clară. Faptul este că slavii au numit Marea Roșie Marea Roșie, care este un golf îngust al Oceanului Indian.

Venindu-și în fire după toate dezastrele trăite, faraonul, a cărui mândrie a fost rănită de faptul că trebuia să cedeze, a echipat care de război și i-a urmărit pe cei plecați, dorind să răzbune umilința. Prinși între armata domnitorului și apele mării, evreii s-au pregătit pentru moarte.

Dumnezeu nu i-a lăsat nici aici: a trimis un vânt care a despărțit apele, dezvăluind fundul mării în locul cel mai îngust, și tot poporul, în frunte cu proorocul, a mers de-a lungul ei spre cealaltă parte. Amintirea acestei tranziții s-a păstrat până astăzi nu numai în Sfintele Scripturi, ci și în legendele și pildele israeliților.

Văzând ce mare adâncă au trecut Moise și poporul său cu ușurință, Faraon a pornit după el, sperând să „alunece” și el. Dar carele grele s-au blocat în nisipul umed al mării și, de îndată ce ultimul israelit a pus piciorul pe malul opus, vântul s-a schimbat, apele s-au întors la locul lor și armata faraonului a pierit.

Miracole săvârșite de Moise

În deșert, oamenii nu aveau suficientă hrană, iar seara, în timpul opririlor, începeau să mormăie, amintindu-și că în Egipt aveau întotdeauna carne. Deodată, stoluri de prepelițe au coborât din cer, acoperind întreaga tabără, iar dimineața a căzut roua. După ce umiditatea s-a evaporat, ceea ce a rămas pe pământ era ceva asemănător cu un bob, pe care israeliții l-au numit mană.

Mâncarea avea gust de prăjitură de grâu cu miere. Acest miracol s-a repetat în fiecare dimineață, pe tot parcursul călătoriei.

Atunci oamenii au început să sufere de sete și reproșurile au căzut din nou asupra conducătorului - de ce i-a scos din Egipt, unde era întotdeauna multă apă. Apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, profetul a scos apă din piatră. În același timp, mâniat pe oameni și pierzându-și cumpătul, a încălcat voia lui Dumnezeu pentru singura dată în întreaga sa viață - în loc să apeleze la stâncă, a lovit-o cu un toiag.

Când de acolo a ţâşnit un izvor, oamenii au început să creadă că nu Domnul le-a dat apă, ci Moise însuşi. Acest act al profetului a fost motivul pentru care sfântul nu a intrat în țara făgăduinței.

Următoarea încercare a fost bătălia cu amaleciții. Israeliții s-au luptat cu ei sub porunca lui Iosua, iar profetul a urmărit progresul bătăliei, stând pe un deal, cu un toiag în mâini. Când a ridicat mâinile, israeliții au preluat controlul, iar când i-a coborât, s-au retras.

Pentru a asigura victoria oamenilor tribului în bătălia, care a durat de la zori până la apus, Aaron și unul dintre asistenții săi, Hor, au sprijinit mâinile obosite ale profetului. După victorie, Dumnezeu i-a spus profetului să consemneze acest eveniment într-o carte.

Legământul Sinai și cele 10 porunci

La trei luni după ieșirea din Egipt, evreii s-au apropiat de Muntele Sinai. Dumnezeu l-a avertizat pe sfânt că aici va coborî la oameni. În pregătirea pentru întâlnire, israeliții ar trebui să se spele, să se schimbe în haine curate și, în timp ce postesc, să se abțină de la patul conjugal.

În ziua hotărâtă, cu tunete și fulgere, un nor întunecat a apărut deasupra vârfului muntelui și s-a auzit un vuiet, care amintea de sunetul unei trâmbițe. Întregul munte s-a cutremurat și oamenii s-au speriat foarte tare - și-au dat seama că acesta era glasul lui Dumnezeu, care i-a vorbit lui Moise.

Domnul a poruncit profetului să urce pe munte. Conducătorul israeliților a început să se ridice, dar poporul a rămas dedesubt. Când profetul a stat înaintea feței lui Dumnezeu, El i-a dat tablele.

Mânia lui Moise

Liderul a lipsit 40 de zile, iar toată lumea a început să-l considere mort. La cererea poporului, Aaron a creat un idol - un vițel de aur, similar idolilor egipteni, căruia oamenii au început să se închine, încălcând astfel principalele porunci ale lui Dumnezeu.

Profetul întors în mânie a distrus idolul și a rupt tablele legământului. Disperarea lui nu cunoștea limite – a înțeles că Domnul se putea îndepărta de israeliții care au comis un păcat atât de grav precum apostazia.

Profetul s-a întors pe Muntele Sinai și a început să se roage lui Dumnezeu pentru iertarea colegilor săi de trib. Dacă El nu vrea să-i ierte pe israeliți, atunci sfântul este gata să împărtășească responsabilitatea cu ei - să-și taie numele din cartea Sa.

Conform rugăciunii fierbinți a lui Moise, care a durat 40 de zile, Domnul a restabilit legământul Său cu poporul ales. El și-a confirmat toate promisiunile și a poruncit să facă noi table și să scrie pe ele 10 porunci.

După ce și-a îndeplinit isprava rugăciunii, profetul a coborât din Sinai. Fața lui, după părtășia cu Domnul, strălucea atât de puternic încât a trebuit să o acopere cu un văl pentru a nu-i orbi pe israeliți.

Construirea și sfințirea Cortului

La scurt timp după ce a primit tăblițele, Domnul a dat evreilor porunca de a construi un Cort - o biserică de tabără. Tablele au fost puse în corabie și aduse în Cort.

Locul unde a fost instalat a fost acoperit cu un nor, care a devenit semn vizibil prezența lui Dumnezeu. Când norul s-a ridicat, a fost un semn că era timpul ca oamenii să meargă mai departe.

Sfârșitul rătăcirii. Moartea lui Moise

Israelienii au continuat să-și exprime indignarea față de motive diferite, tristețea profetului și stârnind mânia lui Dumnezeu, care i-a hotărât pe evrei să rătăcească în deșert timp de 40 de ani, până vor trece cei care au devenit necazător și nu au crezut în providența divină.

În sfârșit, această perioadă s-a încheiat - oamenii au ajuns la granițele pământului promis. Dumnezeu l-a dus pe Moise pe muntele Nebo și i-a arătat-o. După aceasta, Moise și-a binecuvântat poporul predând frâiele guvernării lui Iosua. La scurt timp după aceea, a murit.

Concluzie

Informații exacte despre cât a trăit Moise nu au fost păstrate în istorie. Judecând după informațiile date în Sfintele Scripturi, anii vieții lui Moise sunt de aproximativ 120 de ani.

Valea Moabului este menționată ca locul unde a fost îngropat, dar mormântul său rămâne necunoscut. Se sărbătorește Ziua Comemorativă a Profetului Moise biserică ortodoxă 17 septembrie, stil nou.

După moartea Patriarhului Iosif, poziția evreilor s-a schimbat dramatic. Noul rege, care nu-l cunoștea pe Iosif, a început să se teamă că evreii, devenind un popor numeros și puternic, în caz de război, vor trece de partea inamicului. El a pus lideri peste ei pentru a-i uza cu munca grea. Faraon a ordonat și moartea băieților israeliți nou-născuți. Însăși existența poporului ales este în joc.. Cu toate acestea, Providența lui Dumnezeu nu a permis ca acest plan să fie realizat. Dumnezeu a salvat de la moarte și viitorul conducător al poporului - Moise. Acesta este cel mai mare profet din Vechiul Testament descendent din seminția lui Levi. Părinții lui au fost Amram și Iochebed (Ex 6:20). Viitorul profet era mai tânăr decât fratele său Aaron și sora lui Miriam. Copilul s-a născut când a fost în vigoare ordinul faraonului de a îneca băieții evrei nou-născuți în Nil. Mama și-a ascuns copilul timp de trei luni, dar apoi a fost nevoită să-l ascundă într-un coș în stuf de pe malul râului. Fiica faraonului l-a vazut si l-a luat in casa ei. Privind de departe, sora lui Moise s-a oferit să aducă o doică. Conform providenței lui Dumnezeu, a fost astfel aranjat încât propria sa mama a devenit susținătoarea pentru el, crescându-l în casa ei. Când băiatul a crescut, mama lui l-a adus la fiica faraonului. În timp ce locuia în palatul regal ca fiu adoptiv, Moise a fost învățat toată înțelepciunea egiptenilor și a fost puternic în cuvânt și faptă (Fapte 7:22).

Când el patruzeci de ani a ieșit la frații săi. Văzând că un egiptean bătea un evreu, el, protejându-și fratele, l-a ucis pe egiptean. De frică de persecuție, Moise a fugit în țara Madian și a fost primit în casa preotului local Raguel (alias Jethro), care și-a căsătorit fiica Sefora cu Moise.

Moise locuia în Madian Patruzeci de ani. În aceste decenii, el a dobândit acea maturitate interioară care l-a făcut capabil să realizeze o mare ispravă - cu ajutorul lui Dumnezeu, eliberează poporul din sclavie. Acest eveniment a fost perceput oameni din Vechiul Testament ca central în istoria poporului. Este menționat de mai bine de șaizeci de ori în Sfânta Scriptură. În amintirea acestui eveniment, a fost instituită principala sărbătoare a Vechiului Testament - Paști. Exodul are o semnificație spirituală și reprezentativă. Captivitatea egipteană este un simbol al Vechiului Testament al supunerii sclave a omenirii față de diavol până la isprava mântuitoare a lui Isus Hristos. Ieșirea din Egipt vestește eliberarea spirituală prin Noul Testament sacramentul botezului.

Exodul a fost precedat de unul dintre cele mai importante evenimente din istoria poporului ales. Epifanie. Moise păștea oile socrului său în deșert. S-a dus pe muntele Horeb și a văzut asta tufa de spini este cuprinsă de flăcări, dar nu arde. Moise a început să se apropie de el. Dar Dumnezeu l-a chemat din mijlocul tufișului: nu veni aici; scoate-ți sandalele de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt. Iar el a spus: Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov(Ex 3:5-6).

Partea exterioară viziuni - un tufiș de spini care arde, dar nu arde - reprezentate situația greșită a evreilor din Egipt. Focul, ca forță distructivă, indica severitatea suferinței. Așa cum tufișul a ars și nu a ars, tot așa și poporul evreu nu a fost distrus, ci doar curățat în creuzetul dezastrelor. Aceasta este un prototip al Întrupării. Sfânta Biserică a adoptat simbolul Rugului Aprins Maica Domnului . Minunea constă în faptul că acest tuf de spini, în care Domnul i s-a arătat lui Moise, a supraviețuit până în zilele noastre. Se afla in gardul manastirii Sinai a Sfintei Mari Mucenite Ecaterina.

Domnul S-a arătat lui Moise și a zis: ţipăt fiii lui Israel suferind din mâna egiptenilor a venit la el.

Dumnezeu îl trimite pe Moise într-o mare misiune: scoate poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt(Ex 3:10). Moise vorbește cu umilință despre slăbiciunea sa. La această nehotărâre, Dumnezeu răspunde cu cuvinte clare și pline de putere atotcuceritoare: o sa fiu cu tine(Ex 3:12). Moise, după ce a primit înaltă ascultare de la Domnul, cere numele Celui care l-a trimis. Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt Existentul (Ex 3:14). Cuvânt Existent în Biblia sinodală se transmite numele ascuns al lui Dumnezeu, înscris în textul ebraic cu patru consoane ( tetragramă): YHWH. Locul citat arată că interdicția de a pronunța acest nume secret a apărut mult mai târziu decât timpul exodului (poate după captivitatea babiloniană).

În timpul citirii cu voce tare a textelor sacre în tabernacol, templu și mai târziu în sinagogi, în loc de tetragramă, a fost pronunțat un alt nume al lui Dumnezeu - Adonai. În textele slave și rusești, tetragrama este dată de nume Lord. în limbaj biblic Existent exprimă principiul personal al ființei absolute autosuficiente, de care depinde existența întregii lumi create.

Domnul a întărit spiritul lui Moise două acte miraculoase. Toiagul s-a transformat într-un șarpe, iar mâna lui Moise, acoperită de lepră, a fost vindecată. Minunea cu toiagul a mărturisit că Domnul i-a dat lui Moise autoritatea conducătorului poporului. Înfrângerea bruscă a mâinii lui Moise cu lepră și vindecarea ei au însemnat că Dumnezeu l-a înzestrat pe alesul Său cu puterea miracolelor pentru a-și îndeplini misiunea.

Moise a spus că era legat de limbă. Domnul l-a întărit: Voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să spui(Ex 4:12). Dumnezeu îi dă viitorului lider ca asistent al fratelui său mai mare Aaron.

Venind la Faraon, Moise și Aaron, în numele Domnului, au cerut ca poporul să fie eliberat în pustie pentru a sărbători sărbătoarea. Faraonul era un păgân. El a declarat că nu-l cunoaște pe Domnul și că poporul lui Israel nu-l va lăsa să plece. Faraonul a fost împietrit împotriva poporului evreu. Evreii făceau o muncă grea la acea vreme - făceau cărămizi. Faraon a ordonat ca munca lor să fie mai grea. Dumnezeu îi trimite din nou pe Moise și pe Aaron să-și declare voia Lui Faraonului. În același timp, Domnul a poruncit să facă semne și minuni.

Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și înaintea slujitorilor săi și acesta a devenit un șarpe. Înțelepții și vrăjitorii regelui și magii Egiptului au făcut același lucru cu farmecele lor: și-au aruncat baghetele și au devenit șerpi, dar Toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul.

A doua zi, Domnul le-a poruncit lui Moise și lui Aaron să facă o altă minune. Când faraonul mergea la râu, Aaron a lovit apa în fața regelui și apa s-a transformat în sânge. Toate rezervoarele din țară au fost umplute cu sânge. Egiptenii Nil a fost unul dintre zeii panteonului lor. Ceea ce sa întâmplat cu apa a fost să-i lumineze și să arate puterea Dumnezeului lui Israel. Dar asta prima dintre cele zece plăgi ale Egiptului doar a împietrit şi mai mult inima lui Faraon.

A doua execuție a avut loc șapte zile mai târziu. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului; și a ieșit broaște și au acoperit pământul. Dezastrul l-a determinat pe faraon să-i ceară lui Moise să se roage Domnului să îndepărteze toate broaștele. Domnul a împlinit cererile sfântului Său. Broaștele râioase sunt moarte. De îndată ce regele s-a simțit ușurat, a căzut din nou în amărăciune.

Prin urmare a urmat a treia executare. Aaron a lovit pământul cu toiagul său și acolo a apărut muschi și au început să muște oameni și animale.În originalul ebraic, aceste insecte sunt numite kinnim, în texte grecești și slave - schițe. Potrivit filozofului evreu din secolul I, Philo din Alexandria și Origen, aceștia erau țânțari - un flagel comun al Egiptului în perioada inundațiilor. Dar de data asta toată ţărâna pământului s-a transformat în muschi în toată ţara Egiptului(Ex 8:17). Magii nu au putut repeta acest miracol. I-au spus regelui: acesta este degetul lui Dumnezeu(Ex 8:19). Dar nu i-a ascultat. Domnul îl trimite pe Moise la Faraon să vorbească în numele Domnului și să dea drumul poporului. Dacă nu se conformează, acestea vor fi trimise în toată țara câinele zboară. A fost a patra ciumă. Uneltele ei erau muste. Ele sunt numite canin, aparent pentru că aveau mușcătură puternică. Philon al Alexandriei scrie că s-au distins prin ferocitatea și persistența lor. A patra ciumă are două trăsături. In primul rand, Domnul face o minune fără mijlocirea lui Moise și Aaron. În al doilea rând, țara Gosen, unde locuiau evreii, a fost eliberată de dezastru, astfel încât Faraonul să poată vedea clar. puterea absolută a lui Dumnezeu. Pedeapsa a funcționat. Faraon a promis că îi va lăsa pe evrei să meargă în pustie și să aducă o jertfă Domnului Dumnezeu. A cerut să se roage pentru el și să nu meargă departe. Prin rugăciunea lui Moise, Domnul a îndepărtat toate muștele de la Faraon și de la popor. Faraonul nu ia lăsat pe evrei să meargă în deșert.

Urmat a cincea ciuma - ciuma care a lovit toate vitele Egiptului. Vitele evreiești, însă, calamitatea a trecut. Această execuție a fost făcută și de Dumnezeu în mod direct, și nu prin Moise și Aaron. Încăpăţânarea faraonului a rămas aceeaşi.

A șasea execuție a fost realizată de Domnul numai prin Moise (când au fost îndeplinite primele trei, Aaron era mijlocitorul). Moise a luat o mână plină de cenușă și a aruncat-o în cer. Oameni și vite acoperite abcese. De data aceasta, Domnul Însuși a împietrit inima lui Faraon. El a făcut acest lucru, se pare, pentru a dezvălui în continuare regelui și tuturor egiptenilor puterea Sa atotcuceritoare. Dumnezeu îi spune lui Faraon: Voi trimite mâine, chiar la această oră, o grindină foarte puternică, care n-a mai fost în Egipt din ziua în care a fost întemeiată până acum.(Ex 9:18). Scriitorul sfânt notează că acei slujitori ai lui Faraon care se temeau de cuvintele Domnului, și-au adunat în grabă slujitorii și turmele în casele lor. Grindina a fost însoțită de tunete, care pot fi explicate ca glasul lui Dumnezeu din cer. Psalmul 77 oferă mai multe detalii despre această execuție: Și-au zdrobit strugurii cu grindină și sicomorii lor cu gheață; și-au dat vitele la grindină și turmele lor la fulger(47-48). Fericitul Teodoret explică: „Domnul a adus asupra lor grindina si tunetul, arătând prin faptul că El este Domnul tuturor elementelor. Această execuție a fost făcută de Dumnezeu prin Moise. Țara lui Gosen nu a fost afectată. A fost a șaptea ciumă. Faraonul s-a pocăit: de data asta am păcătuit; Domnul este drept și eu și poporul meu suntem vinovați; roagă-te Domnului: să înceteze tunetele lui Dumnezeu și grindina și te voi lăsa să pleci și nu te mai țin(Ex 9:27-28). Dar pocăința a fost de scurtă durată. Curând, faraonul a căzut din nou într-o stare amărăciune.

A opta ciumă era foarte înfricoșător. După ce Moise și-a întins toiagul peste țara Egiptului, Domnul a adus un vânt din răsărit durand zi si noapte. Lăcustele au atacat toată țara Egiptului și au mâncat toată iarba și toată verdeața copacilor.. Faraonul se pocăiește din nou, dar, se pare, ca și înainte, pocăința lui este superficială. Domnul își împietriește inima.

Particularitate a noua ciumă prin aceea că a fost cauzată de acțiunea simbolică a lui Moise, care și-a întins mâinile spre cer. Instalat timp de trei zile întuneric gros. După ce i-a pedepsit pe egipteni cu întuneric, Dumnezeu a arătat nesemnificația idolului lor Ra, zeul soarelui. Faraonul a cedat din nou.

A zecea ciumă a fost cel mai înfricoșător. Luna Aviv a sosit. Înainte de începerea exodului, Dumnezeu a poruncit să sărbătorim Paștele. Această sărbătoare a devenit principala din calendarul sacru al Vechiului Testament.

Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron că fiecare familie în a zecea zi a lui Abib (după robia din Babilon, această lună a devenit cunoscută ca Nissan) a luat un mielși l-a ținut separat până în a paisprezecea zi a acelei luni, apoi l-a înjunghiat până la moarte. Când mielul este junghiat, să ia din sângele lui și vor unge pe ambii stâlpi și pe traversa ușilor din casele unde o vor mânca.

La miezul nopții pe 15 Abib, Domnul a lovit în țara Egiptului pe toți întâii născuți, precum și toate originale animale. Primii născuți evrei nu au fost răniți. Cum stâlpii și grinzile caselor lor erau unse cu sânge miel de jertfă, Îngerul care a ucis pe întâiul născut al Egiptului, a trecut de. Înființată în memoria acestui eveniment, sărbătoarea a fost numită Paște (Evr. pascale; dintr-un sens verbal sari peste ceva).

Sângele mielului a fost un tip al sângelui ispășitor al Mântuitorului, sângele curățării și al reconcilierii. Azimele (azimele), pe care evreii trebuiau să le mănânce în zilele de Paști, avea și o semnificație simbolică: în Egipt, evreii erau în pericol de a se infecta cu răutatea păgână. Totuși, Dumnezeu a scos poporul evreu din țara înrobirii, i-a făcut oameni curați din punct de vedere spiritual, chemați la sfințenie: Și vei fi sfinți pentru mine(Ex 22:31). El trebuie să respingă fostul aluat al corupţiei morale şi începe o viață curată. Pâine nedospită care se gătește rapid simboliza acea viteză cu care Domnul a scos poporul Său din ţara robiei.

Masa de Paste exprimat unitate comună a participanților săi cu Dumnezeu și între ei. Sensul simbolic Avea si faptul ca mielul era gatit intreg, cu capul. Osul nu ar fi trebuit să se rupă.

Unul dintre evenimentele centrale Vechiul Testament este povestea lui Moise, mântuirea poporului evreu de sub puterea faraonului egiptean. Mulți sceptici caută dovezi istorice ale evenimentelor care au avut loc, deoarece în relatarea biblică au fost multe miracole săvârșite pe drumul spre. un popor întreg.

Antecedentele și nașterea lui Moise

Nașterea viitorului profet a fost inițial învăluită în mister. Aproape singura sursă de informații despre Moise au fost scrierile biblice, deoarece dovezile istorice directe nu există, există doar indirecte. În anul nașterii profetului, faraonul conducător Ramses al II-lea a ordonat ca toți copiii nou-născuți să fie înecați în Nil, deoarece, în ciuda muncii grele și a asupririi evreilor, aceștia au continuat să fie roditori și să se înmulțească. Faraonului se temea că într-o zi ei ar putea lua partea dușmanilor săi.

De aceea mama lui Moise l-a ascuns de toată lumea în primele trei luni. Când acest lucru nu a mai fost posibil, ea a gudronat coșul și și-a pus copilul în el. Împreună cu fiica ei cea mare, a dus-o la râu și a lăsat-o pe Mariam să vadă ce urmează.

Dumnezeu a fost mulțumit că Moise și Ramses s-au întâlnit. Istoria, așa cum am menționat mai sus, tace cu privire la detalii. Fiica faraonului a luat coșul și l-a adus la palat. Potrivit unei alte versiuni (la care unii istorici aderă), Moise aparținea familiei regale și era fiul tocmai acelei fiice a faraonului.

Orice ar fi fost, dar viitorul profet era în palat. Miriam, care îl privea pe cel care ridica coșul, ia oferit-o pe propria mamă a lui Moise ca doică. Așa că fiul s-a întors pentru o vreme în sânul familiei.

Viața unui profet la palat

După ce Moise a crescut puțin și a încetat să mai aibă nevoie de asistentă, mama lui l-a dus pe viitorul profet la palat. Acolo a trăit destul de mult timp și a fost adoptat și de fiica faraonului. Moise știa ce fel era, știa că era evreu. Și deși a studiat la egalitate cu restul copiilor Familia regală, dar nu a absorbit cruzimea.

Povestea lui Moise din Biblie mărturisește că el nu s-a închinat numeroșii zei ai Egiptului, ci a rămas credincios credințelor strămoșilor săi.

Moise își iubea poporul și de fiecare dată suferea când vedea chinul lor, când vedea cât de fără milă era exploatat fiecare israelit. Într-o zi s-a întâmplat ceva care l-a forțat pe viitorul profet să fugă din Egipt. Moise a asistat la o bătaie puternică a unuia dintre poporul său. Într-un acces de furie, viitorul profet a smuls biciul din mâinile supraveghetorului și l-a ucis. Din moment ce nimeni nu a văzut ce a făcut (cum credea Moise), trupul a fost pur și simplu îngropat.

După un timp, Moise și-a dat seama că mulți știau deja ce făcuse. Faraonul ordonă arestarea și moartea fiului fiicei sale. Cum s-au tratat Moise și Ramses, istoria tace. De ce au decis să-l judece pentru uciderea supraveghetorului? Puteți lua în considerare diferite versiuni ale ceea ce se întâmplă, totuși, cel mai probabil, factorul decisiv a fost că Moise nu era egiptean. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, viitorul profet decide să fugă din Egipt.

Fuga de la Faraon și viața de mai târziu a lui Moise

Conform datelor biblice, viitorul profet a mers în țara Madianului. Povestea ulterioară a lui Moise spune despre El sa căsătorit cu fiica preotului Ietro Sefora. Trăind această viață, a devenit păstor, a învățat să trăiască în deșert. A avut și doi fii.

Unele surse susțin că înainte de a se căsători, Moise a trăit ceva timp cu sarazinii, a avut o poziție proeminentă acolo. Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont de faptul că singura sursă de narațiune despre viața lui este Biblia, care, ca orice scriptură antică, a căpătat de-a lungul timpului un fel de notă alegorică.

Revelația divină și înfățișarea Domnului la Profet

Oricum ar fi, dar povestea biblică despre Moise spune că tocmai în țara Madianului, când păștea turmele, a venit revelația Domnului. Viitorul profet avea în acel moment optzeci de ani. La această vârstă, pe drum, a întâlnit un tufiș de spini, care a aprins de flacără, dar nu a ars.

În acest moment, Moise a fost instruit că trebuie să salveze poporul Israel de sub stăpânirea egipteană. Domnul a poruncit să se întoarcă în Egipt și să-și conducă poporul în țara promisă, eliberându-i de sclavia pe termen lung. Cu toate acestea, Părintele Atotputernic l-a avertizat pe Moise despre dificultățile pe care le avea pe drumul său. Pentru ca el să aibă ocazia să le depășească, i s-a dat capacitatea de a face minuni. Datorită faptului că Moise era legat de limbă, Dumnezeu i-a poruncit să-l ia pe fratele său Aaron să-l ajute.

Întoarcerea lui Moise în Egipt. Zece plagi

Povestea ca vestitor al voinței lui Dumnezeu a început în ziua în care s-a prezentat în fața faraonului, care domnea în acea vreme în Egipt. Acesta era un alt conducător, nu cel de la care Moise fugise la vremea lui. Desigur, faraonul a refuzat cererea de eliberare a poporului israelian și chiar a sporit serviciul de muncă pentru sclavii săi.

Moise și Ramses, a căror istorie este mai obscură decât și-ar dori cercetătorii, s-au ciocnit în opoziție. Profetul nu s-a împăcat cu prima înfrângere, a mai venit de câteva ori la domnitor și în cele din urmă a spus că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea pe țara Egiptului. Și așa s-a întâmplat. Prin voia lui Dumnezeu, au fost zece plăgi care au căzut asupra Egiptului și a locuitorilor săi. După fiecare dintre ei, domnitorul și-a chemat vrăjitorii, dar aceștia au găsit magia lui Moise mai pricepută. După fiecare nenorocire, Faraon a fost de acord să lase poporul lui Israel să plece, dar s-a răzgândit de fiecare dată. Abia după ce al zecelea sclavii evrei au devenit liberi.

Desigur, povestea lui Moise nu s-a încheiat aici. Profetul a avut încă ani de călătorie, precum și o ciocnire cu necredința colegilor săi de trib, până când toți au ajuns în Țara Făgăduinței.

Stabilirea Paștelui și a ieșirii din Egipt

Înainte de ultima urgie care a lovit poporul Egiptului, Moise a avertizat poporul lui Israel despre aceasta. A fost uciderea primului născut din fiecare familie. Cu toate acestea, israeliții avertizați și-au uns ușa cu sângele unui miel de nu mai mult de un an, iar pedeapsa lor a trecut.

În aceeași noapte a avut loc sărbătorirea primului Paște. Povestea lui Moise din Biblie spune despre ritualurile care au precedat-o. Mielul sacrificat trebuia copt întreg. Apoi mănâncă în picioare, după ce a adunat toată familia. După acest eveniment, poporul lui Israel a părăsit țara Egiptului. Faraonul, de frică, a cerut chiar să o facă mai devreme, văzând ce s-a întâmplat noaptea.

Din primele zori au venit fugarii. Semnul voii lui Dumnezeu era un stâlp, care era foc noaptea și înnorat ziua. Se crede că acest Paște s-a transformat în cele din urmă în cel pe care îl cunoaștem acum. Emanciparea poporului evreu din sclavie a simbolizat tocmai asta.

O altă minune care s-a întâmplat aproape imediat după părăsirea Egiptului a fost trecerea Mării Roșii. La porunca Domnului, apele s-au despărțit și s-a format uscat, de-a lungul căruia israeliții au trecut pe cealaltă parte. Faraonul care îi urmărea a decis și el să urmeze fundul mării. Cu toate acestea, Moise și poporul său erau deja de cealaltă parte și apele mării s-au închis din nou. Deci faraonul a murit.

Legămintele primite de Moise la Muntele Sinai

Următorul punct de oprire pentru poporul evreu a fost Muntele Moise. Povestea din Biblie spune că pe acest drum fugarii au văzut multe minuni (mana din ceruri, izvoare de apă de izvor) și s-au întărit în credința lor. În cele din urmă, după o călătorie de trei luni, israeliții au venit pe Muntele Sinai.

Lăsând poporul la picioarele lui, Moise însuși s-a urcat în vârf pentru poruncile Domnului. Acolo a avut loc un dialog între Tatăl Universal și profetul său. În urma tuturor acestora, au fost obținute zece porunci, care au devenit principalele pentru poporul Israel, care au devenit baza legislației. S-au primit și porunci care acoperă civil și viata religioasa. Toate acestea au fost scrise în Cartea Legământului.

Călătorie de patruzeci de ani prin pustia poporului israelit

Lângă poporul evreu a stat aproximativ un an. Atunci Domnul a dat un semn să meargă mai departe. Povestea lui Moise ca profet a continuat. El a continuat să poarte povara medierii între poporul său și Domnul. Timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, uneori trăind mult timp în locuri în care condițiile erau mai favorabile. Israeliții au devenit treptat executanți zeloși ai legămintelor pe care le dăduse Domnul.

Desigur, au fost scandaluri. Nu toată lumea era mulțumită de astfel de rătăciri lungi. Cu toate acestea, după cum mărturisește povestea lui Moise din Biblie, poporul Israel a ajuns totuși în Țara Făgăduinței. Cu toate acestea, profetul însuși nu a ajuns niciodată la ea. Moise a avut o revelație că un alt lider îi va conduce. A murit la vârsta de 120 de ani, dar nimeni nu a aflat vreodată unde s-a întâmplat, deoarece moartea sa era un mister.

Fapte istorice care confirmă evenimente biblice

Moise, a cărui poveste de viață o cunoaștem doar din poveștile biblice, este o figură semnificativă. Cu toate acestea, există date oficiale care să confirme existența lui ca personaj istoric? Unii consideră că toate acestea sunt doar o legendă frumoasă care a fost inventată.

Cu toate acestea, unii istorici sunt încă înclinați să creadă că Moise este o figură istorică. Acest lucru este dovedit de unele dintre informațiile conținute în povestea biblică (robii în Egipt, nașterea lui Moise). Astfel, putem spune că aceasta este departe de a fi o poveste fictivă, iar toate aceste miracole s-au întâmplat de fapt în acele vremuri îndepărtate.

De menționat că astăzi acest eveniment este afișat de mai multe ori în cinematograf, s-au creat și desene animate. Ei povestesc despre eroi precum Moise și Ramses, a căror istorie este puțin descrisă în Biblie. Atentie speciala cinematografia se concentrează asupra miracolelor care s-au întâmplat în timpul călătoriei lor. Oricum ar fi, dar toate aceste filme și desene animate educă moralitatea în generația tânără și insuflă moralitatea. Sunt utile și pentru adulți, în special pentru cei care și-au pierdut încrederea în miracole.

Atunci regele Egiptului a început să se teamă că poporul lui Israel se va uni cu dușmanii Egiptului și, dorind libertate, să nu se înarmeze împotriva ei. El a desemnat supraveghetori speciali israeliților, cărora le-a fost însărcinată datoria de a-i epuiza cu munca grea. Ei i-au torturat pe israeliți cu o cruzime deosebită, obligându-i să cultive pământul, să facă cărămizi și să construiască orașe, atât de dragul deșertăciunii, cât și, în special, pentru a extermina rapid poporul evreu.

Dar cu cât s-au amărât mai mult împotriva israeliților și îi hărțuiau, cu atât s-au înmulțit mai mult, căci nu puteau reduce numărul oamenilor pe care Dumnezeu Însuși îi plăcea să-i înmulțească și să-i înalțe. Și deși regele a dat o poruncă secretă moașelor, pentru ca ele, chiar de la naștere, să omoare bebeluși de sex masculin evrei; dar aceia, temându-se de Dumnezeu, i-au cruţat. Atunci regele a dat o poruncă inumană în toată țara egipteană, conform căreia oricine observa un copil evreu de sex masculin trebuia să-l arunce în râu (Ex., cap. 1).

În vremea aceea, locuia un bărbat, numit Amram, din seminția lui Levi, care avea o soție din aceeași seminție, care se numea Iochebed; până astăzi au avut un fiu, Aaron, și o fiică, Miriam. În acel moment foarte crud, când nou-născuții evrei au fost exterminați, s-a născut al doilea fiu al lor; copilul era atât de frumos încât mama, cunoscând legea brutală cu privire la uciderea tuturor bebelușilor evrei nou-născuți, s-a întristat pentru copil și a decis să-l ascundă acasă, ceea ce a făcut timp de trei luni. Dar apoi, de vreme ce nu mai putea ascunde copilul, a luat un coș, l-a întins, a pus copilul în el și l-a așezat în stuf de lângă malul râului. Sora bebelușului a început să privească de la distanță ce avea să i se întâmple (Ex. 2:2). Și fiica lui Faraon 3 a ieșit la râu să se scalde, și slujitorii ei au mers pe malul râului. Ea a văzut un coș printre trestii și și-a trimis roaba să-l ia. Deschizând coșul și văzând în el un copil care plângea, i s-a făcut milă de el și a spus: „Acesta este de la copii evrei”. Prințesa a vrut să adopte copilul și să-i găsească o asistentă evreiască. Conform legendelor lui Joseph Flavius ​​​​5, multe asistente evreiești au fost aduse la copilul găsit, dar el nu a acceptat lapte de la ei. Atunci Miriam, sora lui Moise, a îndrăznit să se apropie de fiica lui Faraon și i-a spus:

„Nu ar fi bine să chem o asistentă evreică la tine să-ți alăpteze copilul?”

Fiica lui Faraon i-a răspuns: „Du-te!” și și-a adus mama la ea. Și fiica lui Faraon i-a zis:

„Ia copilul și alăptează-l: te voi plăti pentru el.

Iochebed a luat copilul și s-a lipit de ea, simțindu-și mama în ea. l-a hrănit în casa ei; Când copilul a crescut, ea l-a adus la fiica lui Faraon, care l-a adoptat și i-a pus numele: Moise, „ deoarece, ea a spus, L-am luat din apă„(numele în egiptean înseamnă apă) (Ex. 2: 7-10).

În unele legende antice 6 se spune că într-o zi fiica lui Faraon l-a adus pe Moise la tatăl ei, iar acesta, jucându-se cu el, i-a pus pe cap o coroană împărătească, pe care era o statuie mică a unui idol; Moise, după ce i-a smuls coroana de pe cap, a aruncat-o pe pământ și a călcat-o în picioare. Preotul păgân, care a primit o predicție de la Magi 7 că atunci când israeliților se va naște un conducător, Egiptul va suferi multe urgii, l-a sfătuit pe Faraon să omoare pruncul pentru ca el, crescând, să nu provoace nici un dezastru lor. țară. Dar, după bunăvoința și dispensația lui Dumnezeu, alții s-au răzvrătit împotriva acestui lucru, spunând că pruncul nu a făcut-o intenționat, din ignoranță. Pentru a-și testa ignoranța infantilă, i s-au adus cărbuni încinși, iar el i-a luat și i-a băgat în gură, ceea ce a făcut ca limba să i se ardă și, ca urmare, a devenit limbă.

Când Moise a ajuns la majoritate, fiica regelui i-a încredințat pe cei mai aleși înțelepți ai Egiptului să-l învețe toată înțelepciunea Egiptului, iar el a fost puternic în cuvinte și fapte, depășindu-și învățătorii în scurt timp și devenind favoritul. a regelui și a tuturor demnitarilor săi cei mai apropiați (Fapte 7:21-22). Când a aflat despre originea sa, că el era israelit și l-a cunoscut pe Unicul Dumnezeu, care există în ceruri, Creatorul universului, în care credea poporul său, a început să deteste răutatea păgână egipteană (Evr. 22:24-). 26).

Unii istorici scriu 8 că atunci când etiopienii au luptat împotriva Egiptului, atunci Moise, care ajunsese deja la maturitate, a fost ales de egipteni ca comandanți și, datorită curajului său, a învins dușmanii. Totuși, regele Egiptului, în loc de recunoștință, l-a urât și mai mult, pentru că unii dintre preoții egipteni în vrăjitoria lor au profețit că Moise va aduce un dezastru asupra Egiptului în viitor și l-au sfătuit pe rege să-l omoare. sugestii, regele chiar plănuia să-l ucidă pe Moise, dar nu a procedat imediat la asta, nevrând să-și jignească fiica și sperând să găsească vreo greșeală în spatele lui sau să aștepte un moment mai convenabil.

S-a întâmplat că Moise s-a dus la compatrioții săi, fiii lui Israel, și examinând munca lor grea, a văzut că un egiptean bătea un evreu. Observând că în apropierea acel loc nu era niciun străin, l-a ucis pe egiptean și și-a ascuns trupul în nisip. A doua zi, a ieșit iarăși și, văzând doi iudei certați, i-a zis celui care a început cearta:

De ce îl minți pe aproapele tău?

Și el a zis:

„Cine te-a făcut șef și judecător peste noi?” Te gândești să mă omori așa cum l-ai ucis pe egiptean ieri?

Moise, auzind acestea, s-a înspăimântat și și-a zis:

„Probabil că toată lumea știa despre acest caz.

Faraon, auzind despre aceasta, a vrut să-l omoare pe Moise; dar Moise a fugit de Faraon și s-a oprit în țara Madian (Ex. 2:11-15).

Obosit de călătoria lungă, Moise s-a așezat lângă fântână. Și iată, cele șapte fiice ale lui Ietro, preotul lui Madian, 9 au venit la fântână, păsind oile tatălui lor. Au început să umple jgheaburi cu apă pentru a adăpa oile. Dar păstorii celorlalte turme au venit și le-au alungat. Atunci Moise s-a sculat și a ocrotit fecioarele, le-a tras apă și a dat apă oilor lor.

Fecioarele, întorcându-se acasă, i-au spus tatălui lor că un egiptean i-a protejat de păstori și chiar le-a scos apă și le-a adăpat oile. Ietro s-a grăbit să-l invite pe Moise la el, l-a luat în casă și apoi i-a dat-o în căsătorie pe fiica sa Sefora, din care Moise a avut doi fii. El l-a numit pe primul Risam, „pentru că”, a spus, „am devenit străin într-o țară străină”, iar al doilea, Eliezer, zicând: „Dumnezeul tatălui meu mi-a fost ajutor și m-a izbăvit din mâna lui Faraon”. (Ex. 2:16-22).

După mult timp, regele Egiptului a murit. Și copiii lui Israel au gemut din cauza lucrării lor și strigătul lor pentru jugul greu s-a urcat la Dumnezeu. Și Dumnezeu a auzit gemetele lor și Dumnezeu și-a adus aminte de legământul Său cu Avraam, Isaac și Iacov. Și Dumnezeu s-a uitat la fiii oamenilor și a dorit să-i elibereze (Ex. 2:23-25).

Moise păștea oile la Ietro, socrul său. Într-o zi a condus turma departe în pustie și a ajuns la muntele lui Dumnezeu Horeb 10 . Și atunci Îngerul Domnului i s-a arătat într-o flacără de foc din mijlocul unui tufiș 11 și Moise a văzut că tufa ardea cu foc, dar nu se mistuia.

Moise la Rugul Aprins (în slavă salcâm spinos - tuf). Icoana icoanelor bizantine din Sinai.

Moise a spus:

„Mă voi duce și mă uit la acest fenomen grozav, de ce tufa nu arde?”

Domnul l-a chemat din mijlocul tufișului:

- Moise, Moise!

El a raspuns:

„Iată-mă, Doamne!”

Și Dumnezeu i-a zis:

– Nu veni aici; scoate-ți încălțămintea de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt.

Și a adăugat la aceasta:

„Eu sunt Dumnezeul părinţilor voştri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov.

Moise și-a acoperit fața pentru că îi era frică să se uite la Dumnezeu.

Eu, - i-a spus Domnul lui Moise, - am văzut suferința poporului Meu în Egipt, strigătele slujitorilor lor și le cunosc durerile. Și mă duc să-l eliberez din mâna egiptenilor și să-l scot din țara aceasta și să-l aduc într-o țară roditoare și întinsă, în țara canaaniților, hetiților, amoriților, ghegheziților, fereziților, heviților și iebusiților, într-o pământ care curge lapte și miere 12 . Și iată, strigătul copiilor lui Israel a ajuns deja la mine și văd asuprirea cu care îi asupresc egiptenii. Deci du-te: te voi trimite la Faraon și vei scoate poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt.

Moise i-a spus lui Dumnezeu:

Cine sunt eu ca să merg la Faraon și să scot copiii lui Israel din Egipt?

„Voi fi cu tine”, i-a răspuns Dumnezeu, „și iată un semn pentru tine că te-am trimis: când vei scoate poporul Meu din Egipt, vei sluji lui Dumnezeu pe muntele acesta.

Moise i-a spus lui Dumnezeu:

„Iată, voi veni la copiii lui Israel și le voi spune: Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi. Și ei îmi vor spune: Care este numele Lui? Ce să le spun?

„Eu sunt Iehova 13,” Dumnezeu a răspuns lui Moise, „deci spuneți copiilor lui Israel: Domnul, Dumnezeul părinților voștri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov 14 m-a trimis la voi. Acesta este numele meu pentru totdeauna și pomenirea mea din generație în generație. Du-te, adună pe bătrânii lui Israel și spune-le: Domnul, Dumnezeul părinților voștri, Mi s-a arătat și a zis: „Te-am cercetat... Și te voi scoate din asuprirea Egiptului și te vor asculta și te vor asculta. te vei duce la împăratul Egiptului și îi vei spune: Domnul, Dumnezeul iudeilor, ne-a chemat. și deci să mergem în pustie, pentru o călătorie de trei zile, ca să aducem jertfă Domnului Dumnezeului nostru. „Dar știu că regele Egiptului nu te va lăsa să pleci. Atunci voi lovi Egiptul cu minuni, iar Faraonul va fi silit să te lase să pleci.

„Și dacă nu mă vor crede”, a obiectat Moise, „și nu-mi ascultă glasul și nu vor spune: Domnul nu ți s-a arătat?

Domnul a spus: „Ce este asta în mâna ta?

El a răspuns: „Personal”.

Domnul a spus: „Aruncă-l la pământ”.

Moise a aruncat, iar toiagul s-a transformat într-un șarpe. Moise a fugit de el, dar Dumnezeu i-a poruncit să ia șarpele de coadă, iar șarpele a devenit din nou toiag în mâinile lui.

Domnul a spus:

„Iată un semn pentru voi, ca să vă creadă că vi s-a arătat Domnul, Dumnezeul părinţilor lor. Și dacă nu cred asta, atunci mai faceți un lucru: puneți mâna în sân.

Moise și-a pus mâna în sân, apoi a scos-o și a văzut că a devenit albă de lepră 15 ca zăpada. Domnul a poruncit să-i bage din nou mâna în sânul lui, iar ea a devenit din nou sănătoasă.

„Dacă nu cred nici măcar această minune”, a spus Domnul, „atunci luați apă din râu și turnați-o pe uscat și apa se va transforma în sânge pe uscat.”

Moise a început din nou să-i ceară lui Dumnezeu să nu-l trimită, pentru că nu era mut și cu limba.

Domnul a spus:

- Și cine a dat gura omului? Cine face mut sau surd, sau văzător sau orb? Nu sunt eu Domnul Dumnezeu? Și așa du-te, și eu voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să-ți spun.

Moise a continuat să refuze și a cerut să fie trimis să-l înlocuiască cu cineva mai capabil. Atunci Domnul S-a mâniat pe Moise și a zis:

— Nu ai un frate Aaron? Știu că el poate vorbi pentru tine. Și acum va ieși în întâmpinarea ta, iar o întâlnire cu tine îl va face fericit. Îi vei vorbi și vei pune cuvintele Mele în gura lui, și Eu voi fi cu gura ta și cu gura lui și te voi învăța ce să faci. Și el va vorbi poporului în locul tău și va fi gura ta și tu vei fi pentru el în locul lui Dumnezeu. Și ia în mână acest toiag (care s-a prefăcut în șarpe): cu el vei face lucruri 16 .

După aceasta, Moise s-a întors la Ietro și i-a zis: „Mă voi duce în Egipt la frații mei și voi vedea dacă mai sunt în viață”.

„Du-te în pace”, a răspuns Jethro.

Și Moise s-a dus fără teamă în Egipt, căci împăratul care voia să-l omoare și toți cei care căutau nimicirea lui, muriseră deja. În întâmpinarea lui Moise, la porunca lui Dumnezeu, a ieșit Aaron, care l-a sărutat cu bucurie. Moise i-a dat lui Aaron toate cuvintele Domnului. Când au venit în Egipt, au adunat pe toți bătrânii lui Israel și le-au spus toate cuvintele pe care Domnul le-a spus lui Moise, și Moise a făcut semne și minuni înaintea ochilor lor. Israeliții i-au crezut și s-au bucurat că Dumnezeu a vizitat copiii lui Israel și a privit suferința lor.

După aceea, Moise și Aaron s-au dus la Faraon și i-au spus:

„Așa vorbește Domnul Dumnezeul lui Israel: Lăsați poporul Meu să plece, ca să sărbătorească pentru mine în pustie.”

Dar Faraon a spus:

Cine este Dumnezeul lui Israel ca să ascult glasul Lui? Nu cunosc pe Domnul și nu voi lăsa pe israeliți să plece. Și voi, Moise și Aaron, de ce abateți poporul de la lucrarea lor? Mergeți, toți, la munca voastră.

Și îndată a dat poruncă străjerilor peste iudei să-i asuprească și mai mult cu osteneală și să nu le dea de acum înainte paie pentru a face cărămizi, pe care de atunci trebuie să le adune singuri, dar în același timp nu le-au redus. numărul necesar de cărămizi de la ele.

„Evreii”, a spus regele, „sînt leneși; de aceea strigă: vom merge, vom aduce jertfă Dumnezeului nostru.

După aceasta, evreii au început să fie asupriți și mai mult. Căutând material pentru ei înșiși, nu au avut timp să pregătească zilnic numărul de cărămizi puse pentru ei; pentru aceasta au bătut gărzile evreiești și nu au acceptat nicio explicație de la ei și au strigat împotriva lui Moise și Aaron, zicând: „Judecă-Te, Doamne, pentru că ne-ai făcut să urâm înaintea lui Faraon și a slujitorilor lui și ai dat armele în mâinile lor. ucide-ne.

Moise s-a întors la Domnul și a zis:

- Doamne! De ce ai supus acest popor la un asemenea dezastru, de ce m-ai trimis pe mine? Căci de când am venit la Faraon și am început să vorbesc în numele Tău, el a început să facă mai rău oamenilor.

Domnul i-a răspuns lui Moise:

„Acum veți vedea ce voi face cu Faraon: cu o mână puternică, el va lăsa pe copiii lui Israel să plece și chiar îi va izgoni din țara lui. Spune-le: Eu, Domnul, vă voi scoate de sub jugul egiptenilor și vă voi mântui, moștenire.

Moise a spus aceste cuvinte copiilor lui Israel, dar ei, din cauza lașiei și a severității lucrării lor, nu l-au crezut pe Moise. Atunci Domnul ia poruncit lui Moise să meargă la Faraon și să-i spună să lase copiii lui Israel să iasă din țara lui. Moise a răspuns că, dacă copiii lui Israel nu l-au ascultat deja, atunci cum ar putea Faraon să-l asculte când chiar și discursul lui, Moise, era inaudibil.

La aceasta Domnul i-a răspuns:

„Te-am rânduit ca dumnezeu pentru Faraon și Aaron, fratele tău, va fi profetul tău.” Îi vei spune tot ce-ți poruncesc și fratele tău îi va spune lui Faraon să lase pe israeliți să plece. Dar îi voi permite lui Faraon să-și arate încăpățânarea cu toată puterea lui și să nu te asculte. Pentru aceasta Îmi voi întinde mâna asupra Egiptului și voi face asupra ei o judecată îngrozitoare prin plăgi miraculoase; atunci toți egiptenii vor ști că Eu sunt Dumnezeu! Și voi scoate pe copiii lui Israel din mijlocul lor. Și dacă Faraon îți cere dovezi, atunci îi spui lui Aaron să arunce toiagul și toiagul va deveni șarpe.

Încurajați de Dumnezeu Însuși, Moise și Aaron au stat din nou înaintea lui Faraon și a slujitorilor săi și au făcut așa cum le-a poruncit Domnul. Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și toiagul a devenit un șarpe. Faraon a chemat pe înțelepții Egiptului și pe vrăjitori. și au făcut la fel cu farmecele lor; dar toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul. Și inima lui Faraon s-a împietrit și nu i-a ascultat, precum prevestise Domnul, și n-a vrut să-i lase pe iudei să plece. Atunci, la porunca lui Dumnezeu, Moise și Aaron au început să execute țara Egiptului 17 .

A doua zi, Aaron, la porunca lui Moise, și-a luat toiagul și l-a lovit în apa râului în fața lui Faraon și a slujitorilor săi și toată apa din râu s-a transformat în sânge; peștii din râu au murit, și râul a pușit, iar egiptenii nu au putut să bea apa din râu. A doua plagă a fost broaștele 18: Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului și a scos din ele broaște, care pătrundeau în case, în dormitoare, pe pat, în cuptor și în frământator și asupra regelui. , și asupra slujitorilor și asupra poporului său și nicăieri nimănui nu i s-a dat odihnă. Și toată țara Egiptului a fost acoperită de broaște și, când s-au stins din porunca lui Moise, egiptenii le-au strâns în grămezi și tot pământul a putuit de la broaștele moarte și putrede. A treia plagă a fost asupra oamenilor și asupra vitelor, asupra Faraonului și casei lui și asupra slujitorilor săi și pământul țării Egiptului s-a umplut de becași 19 . A patra ciumă a fost muștele câinelui 20 . Cea de-a cincea plagă a fost o urgie foarte gravă asupra vitelor din toată țara Egiptului. A șasea execuție a fost abcese inflamatorii purulente la oameni și vite. A șaptea plagă a fost grindină și foc între grindină 21 și acea grindina a ucis tot ce era sub cer deschis: și iarbă, și copaci, și vite și oameni. A opta plagă a fost lăcustele și omizile 22 care au mistuit toată vegetația egipteană. a noua plagă a fost un întuneric de trei zile peste toată țara Egiptului, atât de dens, încât nici cu focul nu era lumină, încât nimeni nu se putea vedea timp de trei zile și nimeni nu s-a sculat din patul lui în timpul acesta. timp. A zecea și ultima plagă a fost moartea întâiului născut dintre egipteni.

Și toate aceste urgii, dintre care niciuna nu a făcut vreun rău israeliților, ci numai egiptenilor, au fost aduse de Dumnezeu prin Moise și Aaron, pentru că Faraon nu a vrut să lase pe poporul lui Dumnezeu să intre în pustie pentru a sluji lui Dumnezeu; căci, deși a promis de mai multe ori să-i elibereze de frica execuției, dar când pedeapsa s-a slăbit, s-a împietrit din nou și astfel nu i-a eliberat până la a zecea execuție. Înainte de a zecea urgie, fiii lui Israel, conform felului în care le-a poruncit Moise, au implorat egiptenilor vase de argint și aur și haine scumpe, cât puteau să ducă cu ei.

Atunci Moise a stabilit pentru copiii lui Israel, în amintirea ieșirii lor din Egipt, sărbătoarea Paștelui, după porunca Domnului. Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron:

- Fie ca această lună 23 să fie prima ta din an. Spune întregii adunări a fiilor lui Israel că, în ziua a noua a acestei luni, fiecare familie separă câte un miel de turma sa. Mielul trebuie să fie fără cusur, mascul, în vârstă de un an. Și să-l țină cu tine până în a paisprezecea zi a acestei luni. Apoi, seara, să înjunghie câte un miel în fiecare familie. Atunci să ungă cu sângele lui atât stâlpul ușii, cât și bara transversală în acele case în care se adună să mănânce mielul. Este necesar să-i mănânci carnea nu fiartă în apă, ci coaptă pe foc, cu azime și ierburi amare. Până dimineață, nu lăsa nimic de la el și nu zdrobi oasele, iar ce rămâne, arde cu foc. Mâncați în grabă, încinși și încălțați și cu toiag în mâini. Acesta este Paștele Domnului 24 . Voi trece noaptea aceasta în țara Egiptului și voi lovi pe toți întâii-născuți dintre egipteni, de la om până la vite, și când voi vedea sânge pe casele voastre, voi trece peste voi și nu voi lăsa nimicitorul să intre în casele voastre. a lovi. Și această zi să fie memorabilă și sărbătorește în această sărbătoare Domnului în toate generațiile tale, ca o instituție veșnică 25 .

Conform poruncii lui Dumnezeu, în fiecare familie a lui Israel, un miel a fost despărțit și pregătit pentru timpul stabilit. Toți copiii lui Israel aveau ușile unse cu sânge și încuiate; nimeni nu i-a lăsat până dimineață. La miezul nopții, îngerul nimicitor a trecut prin Egipt și a doborât pe toți întâii născuți ai Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon până la întâiul născut al prizonierului în închisoare și pe toți întâii născuți până la vite. Evreii aveau totul.

În noapte, Faraonul și toți slujitorii lui și toți egiptenii s-au sculat și s-a auzit un strigăt mare în toată țara Egiptului, căci nu era casă în care să nu fie un mort. Îndată Faraon a chemat la el pe Moise și pe Aaron și a zis:

„Scoală-te, ieși din mijlocul poporului meu, tu și toți copiii lui Israel, și mergi și slujește Domnului Dumnezeului tău, precum ai spus; luați vite mici și mari. Mergi înainte și binecuvântează-mă.

Egiptenii au început să-i îndemne pe israeliți să iasă din țara lor cât mai curând posibil, pentru că, spuneau ei, altfel vom muri cu toții din cauza lor.

Și poporul lui Israel și-a dus aluatul înainte de a fi lăsat acru; frământatele lor, legate în haine, erau pe umeri, căci ei, siliți de egipteni, nu puteau avea timp să pregătească brashna pentru călătorie. Au ieșit cu argint, aur și bijuterii; au ieșit cu ei mulți străini, vite mici și mari. Numărul tuturor soților de picioare, cu excepția gospodăriilor și a altor străini, a ajuns la 600.000 de persoane. Moise a luat cu el oasele lui Iosif, care a murit în Egipt, și înainte de moartea lui, prevăzând viitorul cu un duh profetic, a blestemat pe copiii lui Israel, zicând: „ Dumnezeu te va vizita și tu vei duce oasele mele de aici cu tine.„(Geneza 50:24-25).

Domnul Dumnezeu a mers înaintea israeliților, strălucind peste ei ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, ca să meargă zi și noapte. Stâlpul ziua și stâlpul de foc noaptea nu s-au îndepărtat de prezența întregului popor (Ex. 13:16-32).

Când s-a anunțat împăratului Egiptului că poporul lui Israel a fugit, inimile lui și ale slujitorilor săi s-au întors împotriva acestui popor și au zis: „Ce am făcut noi? De ce i-am lăsat pe israeliți să plece, ca să facă nu merge la noi?" Faraon și-a înhamat carul și a luat poporul său cu el, șase sute de care alese și toate celelalte care ale Egiptului și căpeteniile peste toate. Ei i-au urmărit pe israeliți și i-au atins când erau așezați lângă mare, 26 dar nu i-au putut ataca: îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei copiilor lui Israel, a mers în spatele lor, a intrat în mijlocul dintre tabără. dintre egipteni și între tabăra copiilor lui Israel, și pentru unii era nor și întuneric și pentru alții luminau noaptea și nu s-au apropiat unul de altul. Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit, care a ținut toată noaptea și a făcut marea uscată și apele s-au despărțit. Israeliții au trecut peste mare pe uscat; apele le erau un zid în dreapta lor şi partea stanga. Egiptenii i-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și călăreții lui au intrat în mijlocul mării. După ce israeliții au fost conduși prin mare, Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a întins mâna peste mare și, spre dimineață, apa s-a întors la locul ei, iar egiptenii au fugit în întâmpinarea apei. Și Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării: apa care se întorcea a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au intrat în mare după ei, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Și în ziua aceea, Domnul i-a scăpat pe israeliți din mâinile egiptenilor, pe care i-au văzut morți pe malul mării, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Și în ziua aceea Domnul i-a izbăvit pe israeliți din mâinile egiptenilor, pe care i-au văzut morți pe malul mării, care își aruncaseră trupurile pe uscat. Atunci israeliții au văzut în cele întâmplate mâna mare pe care Domnul a arătat-o ​​asupra egiptenilor și poporul Domnului s-a temut și a crezut în El și pe robul Său Moise (Ex., cap. 14). Moise și copiii lui Israel, bucurându-se și biruitori, au cântat Domnului un cântec de mulțumire:

– "Îi cânt Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare...„27 (Ex. 15:1-18).

Și Miriam, sora lui Moise și a lui Aaron, după ce a adunat nevestele lui Israel, a condus corurile cu ele, luând tamburul în mână; au lovit cu toţii tamburinele şi au cântat acelaşi cântec sub conducerea ei.

După aceasta, Moise a condus pe israeliţi de la Marea Roşie 29 , şi au intrat în pustia Şur 30 ; și au mers trei zile în pustie și n-au găsit apă. Când au ajuns la Mara și au găsit acolo un izvor, nu au putut să bea din el, pentru că apa era amară. Și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: „Ce să bem?” Moise a strigat către Domnul și Domnul i-a arătat un copac; a aruncat-o în apă și apa a devenit dulce 31. Iar Moise i-a condus pe israeliți în călătoriile lor în diferite pustii timp de patruzeci de ani, cerându-i de la Dumnezeu tot ce era necesar. Când au murmurat împotriva lui Moise și Aaron din cauza mâncării, amintindu-și de carnea pe care o mâncau în Egipt, Moise l-a rugat pe Dumnezeu și Domnul a plouat peste ei mană și le-a trimis prepelițe pline 32 . Israeliții au mâncat această mană timp de patruzeci de ani în deșertul arab, până au intrat în granițele țării promise din Canaan. Când ei murmurau de sete, Moise le-a scos apă din piatră: a lovit piatra cu toiagul și a izvorât un izvor de apă 33 . Când israeliții au fost atacați de amaleciți, Moise și-a ridicat mâinile către Dumnezeu în rugăciune, iar israeliții au început să învingă și să învingă dușmanii, ale căror trupe le-au nimicit complet cu sabia 34 . Și de câte ori l-au mâniat pe Dumnezeu în pustie, de fiecare dată când Moise Îl implora pe Domnul pentru ei, care voia să-i nimicească, dacă Moise, alesul Său, nu stătea înaintea Lui să-și întoarcă mânia, să nu nimicească. lor!

Între timp, Ietro, socrul lui Moise, auzind ce făcuse Dumnezeu pentru Moise și poporul lui Israel când au ieșit din Egipt, a luat pe Sefora, soția lui Moise, și pe cei doi fii ai săi și a mers cu ei la Muntele Horeb, unde israeliții au tăbărât cu corturile lor. Moise a ieșit în întâmpinarea lui și, după un salut reciproc, i-a spus despre tot ce făcuse Domnul cu Faraon și cu toți egiptenii pentru Israel și despre toate greutățile care i-au întâmpinat pe drum. Ietro s-a bucurat când a auzit despre binefacerile pe care Dumnezeu le-a arătat lui Israel, a slăvit pe Dumnezeu, care și-a eliberat poporul de sub puterea egiptenilor, a mărturisit înaintea tuturor că Domnul este mare, mai mult decât toți zeii și I-a adus jertfe.

A doua zi, Moise s-a așezat să judece poporul; poporul a stat înaintea lui de dimineață până seara.

Văzând aceasta, Ietro l-a observat pe Moise că în zadar se deranjează pe sine și pe oameni în felul acesta, căci această muncă era prea grea doar pentru el.

„Ascultă cuvintele mele”, a spus Ietro, „fii mijlocitor pentru popor înaintea lui Dumnezeu și prezintă-le faptele lui Dumnezeu; învață-i pe copiii lui Israel rânduielile lui Dumnezeu și legile Lui, arată-le calea Lui în care trebuie să meargă și lucrările pe care trebuie să le facă; și alegeți pentru voi oameni capabili, cu frică de Dumnezeu, oameni adevărați, care urăsc interesul propriu, și puneți-i peste popor ca căpetenii de mii, căpetenii de sute, căpetenii de cincizeci și căpetenii a zecilor și funcționari; lasă-i să judece poporul în orice vreme și să-ți raporteze orice lucru important și să judece ei înșiși toate lucrurile mărunte; și îți va fi mai ușor și ei vor purta povara cu tine.

Moise a ascultat de socrul său, după care Ietro s-a lăsat în curând de la el și s-a întors în țara lui (Ex., cap. 18).

Chiar în luna nouă a lunii a treia, după ieșirea israeliților din Egipt, ei au venit în pustiul Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise s-a urcat pe Sinai 35, iar Domnul l-a chemat de pe munte, poruncindu-i să vestească israeliților în numele Său: „Ați văzut ce am făcut cu egiptenii și cum te-am purtat ca pe aripi de vultur și te-a adus la Mine. Dacă vei asculta de glasul Meu și dacă vei păzi legământul Meu, vei fi poporul Meu ales înaintea tuturor celorlalți și vei fi cu Mine o împărăție sfântă și un popor sfânt.

Oamenii și-au exprimat disponibilitatea de a împlini orice poruncește Dumnezeu. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să sfinţească poporul şi să-l pregătească pentru a treia zi cu o curăţire de două zile. A treia zi, dimineața s-au auzit tunete, au început să fulgere și întunericul gros a înconjurat muntele; s-a auzit un sunet de trâmbiță, care devenea din ce în ce mai puternic. Toți oamenii tremurau. Și Moise l-a scos din tabără ca să-L întâmpine pe Domnul; toată lumea s-a oprit la poalele muntelui, muntele era înconjurat din toate părțile de o linie, care era interzisă să treacă sub durerea morții. Oamenii au văzut că muntele Sinai se răsturna chiar de la temelii și din el se urca fum, ca dintr-un cuptor; pentru că Domnul s-a pogorât asupra lui într-un nor gros și în foc. Moise și Aaron, prin porunca lui Dumnezeu, au stat pe munte în fața poporului (Exod 19:3-25).

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, care te-am scos din țara Egiptului, din casa robiei; să nu ai alți dumnezei înaintea Mea; să nu-ți faci idol sau vreo imagine a celor ce sunt sus în ceruri, și ce este pe pământ dedesubt și ce este în apa dedesubt pământului, nu vă închinați lor și nu le slujiți, căci Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, un Dumnezeu gelos, pedepsește copiii pentru vina părinților lor. a treia și a patra generație, care Mă urăsc și arătând milă față de o mie de neamuri dintre cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele „Să nu rostești în zadar Numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel ce Își rostește numele în zadar. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; lucrează șase zile și fă [în ele] toate lucrările tale, iar ziua a șaptea - Sabatul Domnului Dumnezeului tău: să nu faci nicio lucrare în ea, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici [boul tău, nici măgarul tău, nici vreunul] vitele tale, nici străinul care în locuințele tale, căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele, și într-o zi al șaptelea s-a odihnit; de aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, [ca să fii bine și] ca să-ți se lungească zilele în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău. Nu ucide. Nu comite adulter. Nu fura. Nu depune mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău. Nu râvni casa aproapelui tău; Să nu pofteşti la soţia aproapelui tău, [nici ogorul lui], nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, [nici vreunul din vitele lui], nimic ce este al aproapelui tău” (Ex. 20: 2-17; Deut. 5:5).

După aceasta, bătrânii lui Israel s-au ridicat înaintea lui Moise și au zis:

„Iată, Dumnezeu ne-a arătat slava Sa, i-am auzit glasul din mijlocul focului... Simțim că este imposibil pentru orice ființă muritor să-l asculte pe Dumnezeu care este mereu treaz, așa cum auzim noi și să rămână în viață. Mai bine să te apropii și să asculți tot ce îți va spune Dumnezeul nostru și să ne spui din nou: noi vom asculta și vom împlini.

„Nu vă temeți”, a spus Moise, „Dumnezeu vă pune la încercare, astfel încât, punându-și frica asupra voastră, să vă ferească să nu încălcați poruncile Sale.

Atunci Moise a intrat în întuneric, marcat de prezența apropiată a lui Iehova, și acolo a primit de la El diverse legi referitoare la bunăstarea bisericească și civilă a poporului lui Dumnezeu și, coborând de pe munte, a transmis tot ce le spusese Domnul către oameni și a notat totul într-o carte. A doua zi, dimineața, Moise a zidit un altar de pământ sub munte și a pus în jurul lui douăsprezece pietre, după numărul celor douăsprezece seminții ale lui Israel, și a adus Domnului arderi de tot și jertfe de mulțumire din tauri și țapi uciși, în numele întregului popor, care a promis în acest moment că va face tot ce i-a poruncit Domnul (Deut. 5:23-31; Ex. 20:18-21; 24:1-11). Atunci Domnul a zis lui Moise:

„Suiți-vă la Mine pe munte și rămâneți acolo și vă voi da tablele de piatră 36 și legea și poruncile pe care le-am scris pentru învățătura poporului.

Moise, cu ajutorul său în lucrarea de slujire, Iosua, fiul lui Nun 37, s-a suit la Sinai și un nor a acoperit muntele și slava Domnului l-a umbrit și un nor a acoperit Sinai timp de șase zile și în ziua a șaptea, Domnul a chemat pe Moise și s-a suit chiar pe vârf, unde a locuit patruzeci de zile și patruzeci de nopți. În acest moment, el a primit instrucțiuni despre cum să amenajeze un cort sau un templu de tabără, în care oamenii să ofere jertfe și să aducă rugăciuni lui Dumnezeu. La sfârşitul celor patruzeci de zile, Domnul i-a dat două table, pe care cu degetul lui Dumnezeu erau înscrise toate acele zece porunci, pe care Domnul le-a spus cu glas tare întregului popor (Ex. 24:12-18, 31; Deut. 9:9-11).

Moise Primind Tablele. Icoană de la începutul secolului al XIII-lea. Din secțiunea icoane bizantine din Sinai.

Între timp, poporul, văzând că Moise nu a părăsit muntele multă vreme, s-a adunat la Aaron și a cerut să-i facă un zeu care să meargă înaintea lor, „pentru că”, au spus ei, „ceva i s-a întâmplat lui Moise”. I-au adus cerceii de aur ai soțiilor și fiicelor lor și Aaron le-a făcut chipul unui vițel de aur. Poporul a spus: „Acesta este zeul care ne-a scos din țara Egiptului”. Și a doua zi au adus jertfe pe altar înaintea vițelului, au început să bea, să mănânce și să se joace 38 . Și Dumnezeu s-a supărat pe ei și i-a spus lui Moise că acest popor cu nasul tare pe care El îl scosese din Egipt s-a rătăcit, a călcat poruncile lui Dumnezeu și s-a închinat unui dumnezeu mincinos. Moise a început să se roage pentru popor, iar Dumnezeu i-a ascultat mijlocirea. Coborând la poalele muntelui, Moise și Iosua au văzut un vițel și dansând. Moise s-a aprins de mânie și, aruncând tablele, le-a spart sub munte în fața întregului popor. Apoi a luat vițelul pe care l-au făcut ei, l-a rupt și l-a măcinat în praf, pe care l-a turnat în râul care curgea din scoarță și, spre rușinea zeității făcute de om, i-a forțat pe israeliți să bea acea apă. Aaron, ca răspuns la reproșurile lui Moise, s-a scuzat pentru nestăpânirea și încăpățânarea poporului violent, iar Moise a văzut că poporul nu avea cu ce să se îndreptățească. Stătea la poarta taberei și exclamă:

- Cine a rămas credincios Domnului - vino la mine!

Și toți fiii lui Levi s-au adunat la el. Moise a poruncit fiecăruia dintre ei să treacă cu o sabie prin tabără și înapoi și să omoare pe oricine se întâlnește. Și au căzut până la trei mii de vinovați (Exod. 32:1-29; Deut. 9:12-17, 21).

A doua zi, Moise s-a urcat din nou pe munte, s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a pledat pentru păcatul poporului, zicând:

- Dacă nu le ierți păcatul, atunci șterge-mă din cartea Ta, în care i-ai înscris pe cei destinați fericirii veșnice.

Domnul a răspuns că îi va șterge din cartea Sa pe cei care au păcătuit împotriva Lui și, poruncându-i lui Moise să conducă poporul în țara făgăduinței, a arătat clar că nu-l va mai însoți cu o favoare deosebită. Oamenii, auzind această amenințare, au plâns și toți s-au îmbrăcat în haine de pocăință. Moise a adâncit rugăciunile, iar Dumnezeu a întors favoarea Sa israeliților.

După aceasta, Moise a fost onorat la Sinai pentru a vedea slava Domnului.

„Fața Mea”, i-a spus Domnul, „nu poți să vezi, pentru că omul nu poate să Mă vadă și să rămână în viață. Dar voi trece toată slava Mea înaintea ta și voi vesti numele: DOMNUL... Când slava Mea va trece, te voi pune într-o crăpătură a stâncii și te voi acoperi cu mâna Mea până voi trece. Și când Îmi voi îndepărta mâna, mă vei vedea din spate, dar Fața Mea nu ți se va vedea.

În același timp, Moise a primit porunca de a scrie cuvintele legământului într-o carte și a primit din nou tablele, pe care Dumnezeu a înscris din nou aceleași zece porunci care erau scrise pe cele precedente.

Contemplarea slavei lui Dumnezeu a lăsat un semn pe chipul lui Moise. Când a coborât de pe munte, Aaron și toți israeliții s-au temut să se apropie de el, văzând cum îi strălucea fața. Moise i-a chemat și le-a spus tot ce i-a poruncit Dumnezeu. După aceasta și-a pus un văl pe față, pe care l-a îndepărtat numai când stătea înaintea lui Dumnezeu (Ex. 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; Deut. 9:18-19, 10:1-4; 2 Cor. 3:13).

Moise a anunțat fiilor lui Israel voia lui Dumnezeu cu privire la tabernacol și a trecut la construirea lui, încredințându-l artiștilor indicați de Dumnezeu, după modelul pe care l-a văzut la Sinai în timpul șederii sale de patruzeci de zile pe el. Israeliții, în schimb, au adus donații generoase de aur, argint, cupru, lână, in, piele, copaci, parfumuri, pietre prețioase și tot ce au putut. Când cortul a fost gata și sfințit cu toate accesoriile cu untdelemn pentru ungere, un nor l-a acoperit și a umplut tot cortul, astfel încât însuși Moise nu a putut intra în el. Și Moise a așezat în interiorul cortului cazanul legământului, legat cu aur 39 , în care a pus toiagul de aur cu mană 40 , toiagul prosper al lui Aaron 41 și tablele legământului, iar deasupra sicriului a pus chipul lui doi heruvimi de aur 42 și a aranjat tot ce era necesar pentru jertfe și arderi de tot. Atunci Moise a stabilit sărbători și luni noi pentru israeliți 43 și a numit preoți și leviți pentru ei, alegând tot seminția lui Levi să slujească lui Dumnezeu, la porunca Lui, și punând-o la dispoziția lui Aaron și a fiilor săi 44 .

Slujitorul lui Dumnezeu Moise a făcut multe alte semne și minuni, a dat multe griji pentru israeliți, le-a dat multe legi și porunci rezonabile; toate acestea sunt relatate în cărțile sacre scrise de el: în cartea Ieșire, Levitic, Numeri și Deuteronom; aceste cărți descriu în detaliu viața lui și eforturile pe care le-a luat asupra sa în timpul domniei sale asupra copiilor lui Israel.

Când israeliții au venit pe muntele Amoriților din Cadiz-Barnea, 45 Moise le-a spus că țara pe care Domnul le-a dat-o ca moștenire era acum înaintea lor; dar israeliții doreau să trimită mai întâi spioni pentru a inspecta țara și, prin porunca lui Dumnezeu, Moise a ales dintre conducătorii lui Israel câte o persoană din fiecare seminție, inclusiv Iosua, pentru a supraveghea țara Canaanului. Întorcându-se, solii au spus că pământul este bogat în fructe, pășuni, vite și albine, dar unii dintre ei se temeau de locuitorii acelei țări, care se distingeau prin creștere și putere extraordinare, și i-au sfătuit pe israeliți să se întoarcă în Egipt, ca să nu piară de la amoriți; Dar Iosua și alții care i-au îndemnat să meargă în acel ținut frumos, israeliții au vrut să-i ucidă cu pietre. Dar Dumnezeu, prin rugăciunea lui Moise, a iertat israeliților păcatul lor, iar cei vinovați de răzvrătire au fost loviți de moarte subită (Numeri 13 și 14; Deut. 1:19-46).

Pe drum, copiii lui Israel și-au arătat din nou lașitatea și au început să se plângă și să se plângă împotriva lui Dumnezeu. Atunci Domnul a trimis șerpi otrăvitori, ale căror înțepături erau de moarte și mulți dintre copiii lui Israel au murit din cauza lor. Poporul s-a smerit și s-a pocăit că au păcătuit împotriva lui Dumnezeu și au cârtit împotriva lui Moise. Atunci Moise s-a rugat ca Domnul să alunge șerpii de la ei, iar Domnul i-a zis: „Fă-ți un șarpe și atârnă-l de stâlp; apoi, cine este rănit, să privească doar la el – și să rămână în viață”. Moise a atârnat pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, după care toți răniții care priveau cu credință această imagine au rămas nevătămați 46 .

Așa că Moise a condus poporul lui Israel în drumul lor spre țara Canaanului, salvându-i cu rugăciunile și minunile sale de diferite dezastre și pedepse ale lui Dumnezeu.

Moise însuși era hotărât să moară în afara pământului promis. Când s-a apropiat timpul morții sale, Domnul i-a prezis odihna lui iminentă și a spus:

„Suie-te pe Muntele Avarim 47, care este în țara Moabului, vizavi de Ierihon, și privește țara Canaanului, pe care o dau în stăpânirea fiilor lui Israel; poporului, precum Aaron, fratele tău, a murit pe muntele Hor 48 și a fost adăugat poporului său, pentru că ai păcătuit împotriva Mea printre copiii lui Israel, la apele Meriba, în Cadiz, în pustia Sin, pentru că nu ai arătat Mea. sfințenie între copiii lui Israel; înaintea ta vei vedea ţara pe care o dau copiilor lui Israel, dar tu însuţi nu vei intra acolo (Deut. 31:14-30; cap. 32 şi 33).

Înainte de moartea sa, Moise i-a binecuvântat pe copiii lui Israel, fiecare trib separat, profețind despre destinele lor viitoare (Deut. 3:23-28; Numeri 27:12-23). După aceasta, prin porunca lui Dumnezeu, s-a suit pe munte și Domnul i-a arătat toată țara Galaadului până la Dan și toată țara lui Neftali și toată țara lui Efraim și Manase și toată țara lui. Iuda, până la Marea Apusului și țara amiezii și câmpia văii Ierihonului, orașul palmierii, până la Sigor 49 . Și Moise, robul Domnului, a murit acolo, în țara Moabului, după cuvântul Domnului. Trupul lui a fost îngropat în valea țării Moabului, vizavi de Bet-Pegor, 50 și nimeni nu a cunoscut vreodată locul înmormântării lui. Moise avea o sută douăzeci de ani când a murit; dar vederea lui nu era estompată și puterea din el nu era epuizată. Israeliții au onorat moartea lui Moise cu treizeci de zile de bocete. Și nu mai era printre israeliți un profet ca Moise, pe care Domnul îl cunoștea față în față, după toate semnele și minunile pe care le făcea înaintea ochilor întregului Israel (Deut. 34:1-12).

Prin rugăciunile sfântului proroc Moise, Domnul să ne izbăvească de toată întristarea și să ne așeze în satele veșnice, scoțându-ne din Egipt - această lume tulburată! Amin.

Tropar, tonul 2:

Tu proorocul Moise te-ai înălțat la înălțimea virtuților și de aceea ai fost vrednic să vezi slava lui Dumnezeu: tablele Legii pline de har au fost primite și inscripțiile harului au fost purtate în sine, iar proorocii au fost lauda cinstită, iar evlavia era un mare sacrament.

Condac, tonul 2:

Chipul profetului, cu Moise și Aaron, se bucură astăzi, ca și cum s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor: astăzi strălucește crucea, prin care ne-ai mântuit. Cu acele rugăciuni, Hristoase Doamne, miluiește-ne pe noi. ____________________________________________________________

1 Moartea Patriarhului Iosif ar trebui atribuită aproximativ anului 1923 î.Hr. Şederea israeliţilor în Egipt a durat aproximativ 398 de ani, începând cu strămutarea lui Iacov şi a familiei lui acolo.

2 Amram, descendent din seminția lui Levi (fiul patriarhului Iacov) și era fiul lui Chehat, fiul lui Levi (Ex. 6:20; Numeri 3:29; 26:58-59). Iochebed era fiica lui Levi (Ex. 6:20; Numeri 26:59).

3 i.e. fiica regelui Egiptului. Regii Egiptului erau numiți faraoni.

4 Aici, desigur, Nilul este cel mai mare fluviu din lume. Se crede că lungimea Nilului este de 6000 de verste; curge în nord-estul Africii, începând din Etiopia și se varsă în Marea Mediterană.

5 Josephus Flavius, istoric evreu (n. 37 d.Hr.), autor al cărții „Antichități ale evreilor”, unde relatează câteva legende despre Moise, care nu se regăsesc în cărțile biblice sacre.

6 Legenda despre aceasta este transmisă de Georgy Kedrin, un scriitor bizantin de la sfârșitul secolului al XI-lea sau începutul secolului al XII-lea, autorul așa-numitului. „Rezumat istoric”, sau o colecție de legende cronice de la crearea lumii până în 1059 după R. Chr.

7 În cele mai vechi timpuri, numele Magi însemna oameni înțelepți care aveau cunoștințe înalte și extinse, în special cunoștințe despre forțele secrete ale naturii, corpurile cerești, scrierile sacre etc. Ei au observat fenomene naturale, au interpretat vise, au prezis viitorul; în cea mai mare parte ei erau și preoți și se bucurau de mare respect la curțile regale și în rândul poporului. Așa erau mai ales magii Egiptului.

8 Joseph Flavius ​​​​în „Antichitățile evreilor”, carte. 2, cap. 10.

9 Madianiții, sau Madianiții, erau descendenții lui Madian, al patrulea fiu al lui Avraam din Chetura; era un popor numeros din diferite triburi arabe, care ducea un stil de viață nomad. Ținutul madian, unde își aveau reședința principală, era o zonă deșertică în apropierea Golfului Elanit al Mării Roșii (Roșii), pe malul ei de est, în Arabia. Ca descendent al lui Madian, fiul lui Avraam, Ietro și familia sa erau închinători ai adevăratului Dumnezeu.

10 Horeb este un munte din deșertul Arabiei, ținutul de vest al aceluiași lanț muntos, a cărui parte de est este Sinai.

11 În slavonă: Kupina este un salcâm spinos al Peninsulei Arabe, care crește mai ales din belșug în apropierea munților Horeb și Sinai, reprezentând arbust mic cu tepii ascuţiţi. Rufa aprinsă, dar nu aprinsă, care i s-a arătat lui Moise, prefigurată de la sine, după învățăturile Sf. Biserica, Maica Domnului - Fecioara, care a rămas nestricăcioasă după întruparea și nașterea Fiului lui Dumnezeu din Ea.

12 Prin țara Canaanului, în unele locuri, se înțelege ținuturile întinse care se află în vestul Asiei de-a lungul coastei de est a Mării Mediterane - în special, țara de pe această parte a Iordanului, Fenicia și țara lui Filistenii și țara de dincolo de Iordan diferă de țara Canaanului. În vremurile moderne, sub pământul Canaanului, înseamnă de obicei întreaga Țară Promisă, toate pământurile ocupate de israeliți de pe ambele maluri ale Iordanului. Țara Canaanului s-a remarcat prin fertilitatea sa extraordinară, o abundență de pășuni potrivite pentru creșterea vitelor, iar în acest sens este numit în Scriptură pământul care curge lapte și miere. Canaaniții sunt locuitorii inițiali ai țării Canaanului, descendenții lui Canaan, fiul lui Hamov, împărțiți în 11 triburi, dintre care cinci: evreii, iebusiții, amoriții, gheghezii și hetiții locuiau în țara care israeliții au ocupat mai târziu, sau în sensul propriu, Țara Făgăduinței. Evreii, un trib mare al Canaanului, locuiau în mijlocul pământului Canaanului și parțial în sud; amoriții, cel mai puternic trib canaaniți sub Moise, s-au răspândit pe scară largă în chiar țara Canaanului, de această parte a Iordanului, au ocupat mijlocul acestei țări și muntele amoriților și s-au răspândit departe, atât la miazănoapte, cât și la sud; hetiții locuiau în țările muntoase din apropierea amoriților și erau, de asemenea, un trib puternic și numeros; iebusiții din vremea lui Moise au ocupat partea de sud pământul promis; Ghergheziții locuiau în apusul Iordanului. Periziții erau un popor care aparținea vechilor locuitori naturali ai Palestinei și nu provenea dintr-un trib canaanit; a trăit mai ales în mijlocul Palestinei sau ținutul Canaanului.

13 Iehova, sau Iehova în ebraică, este unul dintre numele lui Dumnezeu, care exprimă originalitatea, eternitatea și imuabilitatea Ființei lui Dumnezeu.

14 După ce l-a ales pe Avraam să păstreze credința pe pământ și după ce a făcut legământul Său cu el, Dumnezeu a repetat promisiunile Lui lui Isaac și Iacov după aceea. Prin urmare, acești patriarhi sunt adesea puși împreună în Sfintele Scripturi, nu numai ca strămoși ai poporului evreu, ci și ca succesori și păzitori ai legământurilor și promisiunilor divine, ca mari asceți ai credinței și evlaviei și ca mijlocitori și mijlocitori. înaintea lui Dumnezeu, care și-a dobândit credința și virtuțile lor deosebite.har de la Dumnezeu. Prin urmare, numele lor sunt repetate și menționate în Sfânta Scriptură și în timpul manifestărilor și revelațiilor către poporul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu în acest sens este numit Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov.

15 Lepra este cea mai îngrozitoare și dezgustătoare boală molipsitoare; domina predominant in tarile cu clima calda, in special in Egipt, Palestina, Siria, Arabia, India si in general in est. Odată cu dezvoltarea acestei boli, pielea devine un dezastru, apoi se umflă, se usucă, se acoperă cu cruste și ulcere cu un miros dezgustător, apoi cad membrele corpului și, în cea mai mare parte, cei afectați de această boală. în cele din urmă mor într-o agonie teribilă.

16 Pentru apariția lui Dumnezeu lui Moise și chemarea acestuia din urmă, vezi Ex., cap. 3, cap. 4, art. 1-17.

17 Pentru plăgile Egiptului, vezi Ex., cap. 7-12.

18 Un gen de broaște mari fără coadă. Broaștele în sine sunt inofensive și nu periculoase, dar foarte josnice și dezgustătoare; acoperind adesea țara Egiptului în mii de mii și umplând mlaștini, canalele Nilului, câmpuri și curți și strecurându-se în case, dormitoare, pe paturi, în cuptoare și aluat, au devenit un adevărat ulcer pentru locuitori.

20 Muștele câinelui sunt un gen de muște sau insecte înțepătoare, care se presupune că sunt deosebit de dăunătoare pentru câini. Dar aici cuvântul ebraic care înlocuiește această expresie înseamnă de fapt un amestec, o mulțime și de aceea aici trebuie să înțelegem multitudinea insectelor dăunătoare în general.

21 Unii înțeleg a șaptea plagă drept khamsin, un vânt arzător de sud care aduce grămezi întregi de nisip în Egipt din deșert, adesea combinat cu furtuni devastatoare și, în același timp, grindină puternică. Khamsin este însoțit de dezastre teribile pentru locuitorii Egiptului.

22 Lăcusta este o insectă aparținând categoriei de sărituri și erbivore. Se remarcă prin lăcomia sa și, prin urmare, este considerat unul dintre cele mai teribile flageluri ale lui Dumnezeu din Orient. Ajunge mereu în nori cu vânt de est, devorează toată vegetația pe drum și nimic nu-i poate rezista până când același vânt o împinge în mare, unde moare. Scriptura indică adesea lăcustele ca pe un instrument special al mâniei lui Dumnezeu. - O omida este una dintre speciile de lăcuste din larvele sale, înainte de dezvoltarea aripilor sale.

23 În ebraică, luna Aviv, sau Nisan, corespunzătoare celei de-a doua jumătate a lunii martie și primei jumătate a lunii aprilie.

24 Paștele – tradus din ebraică – înseamnă trecere, trecere a ceva, eliberare și, prin urmare, jertfa trecerii, eliberare. Paștele este cea mai mare dintre sărbătorile evreiești din Vechiul Testament, stabilită în memoria eliberării miraculoase a evreilor din sclavia egipteană. Paștele din Vechiul Testament a servit ca un tip al mântuirii rasei umane de păcat prin suferința și moartea Mielului Divin – Hristos și a fost un mare sacrament al credinței pentru evrei (Evr. 11:28).

25 Pentru stabilirea sărbătorii Paștilor, vezi Ex. cap. 12 și 13, art. 1-16.

26 În vremea aceea, israeliții erau așezați la Pi-Gahirot înaintea lui Baal-Țefon (Ex. 14:9). Baal-Zephon - un oraș egiptean lângă Marea Roșie sau Roșie, conform Cartierul de vest marginea sa nordică. Pi-Gahiroth - zona de la capătul nordic (Ieropolitan) Golfului Mării Roșii, la est de Baal-Zephon, așa-numitul Agirud sau Agrud; acum - o fortăreață cu o sursă de apă atât de amară, încât chiar și cămilele foarte nepretențioase o pot bea cu greu.

27 Ex. 15:1-18. Cuvintele acestui întreg cântec recunoscător și laudativ sunt pline de încântare reverențioasă și poartă sigiliul măreției sacre. Acest cântec solemn al israeliților către Domnul în Biserica noastră Ortodoxă ocupă primul loc între cele nouă cântări sacre care servesc drept bază pentru cunoscutele canoane de cântări, cântate zilnic de Biserică spre slava lui Dumnezeu și a sfinților Săi.

28 Timpanul este unul dintre cele mai vechi instrumente muzicale, care este încă în mare utilizare în tot Orientul și parțial în Occident. Acesta este un cerc de lemn sau metal de lățimea unei palme, acoperit cu piele, de-a lungul marginilor căruia sunt de obicei atârnate diferite cercuri metalice, inele și tamburine. Și acum, ca și în cele mai vechi timpuri, acest instrument este preponderent un instrument al femeilor, care, în timp ce cântă și dansează, ținându-l în mâna stângă, îl scutură și îl lovesc în timp cu mâna dreaptă.

29 Marea Roșie, sau așa-numita Marea Roșie, este o strâmtoare lungă și îngustă a Oceanului Indian, care separă Peninsula Arabă de Egipt și Asia de Africa. Marea Roșie este foarte adâncă, chiar și la cea mai mică distanță de coastă.

30 Sur - deșertul dintre Palestina și Egipt, între Golful Mării Roșii și Marea Mediterană, până la granița de sud-vest a Palestinei. Acum așa-numitul deșert El-Jifar.

31 Ex. 15:22-25. Merra (tradus înseamnă amărăciune) este un loc din Deșertul Sur, pe malul estic al Mării Roșii. Acum se crede că această zonă se află pe drumul de la Ayun-Muz la Sinai, în izvorul mineral Govar sau Gavor, unde apa este atât de neplăcută, amară și sărată încât este considerată de arabii nomazi a fi cel mai rău izvor.

32 Ex., cap. 16. Era în pustia Sin în Arabia, lângă Sinai. - Mana - tradus din ebraică înseamnă: „Ce este aceasta?”, Pentru prima dată evreii au văzut-o coborând din cer sub forma a ceva mic, înzăpezit, s-au întrebat nedumeriți: „Ce este asta?” Prin mană aici nu se poate înțelege nimic din toată mana naturală cunoscută de gen, făcută din boabe mici dintr-o plantă de cereale specială. A fost o mâncare specială minunată pe care Dumnezeu a trimis-o din cer israeliților. Moise aseamănă gustul manei cu gustul făinii amestecate cu miere sau ulei; ea era în acelaşi timp convenabilă pentru pregătirea diverselor mâncăruri.

33 Ex 17:1-7. Era în Refidim, în pustiul Arabiei, lângă muntele Horeb. După tragerea miraculoasă a apei din stâncă, Moise a pus numele locului: Massa și Meriba (adică „ispitirea și ocara”), din cauza ocării fiilor lui Israel și pentru că au ispitit pe Domnul, zicând: „ Domnul este sau nu printre noi?”

34 Ex. 17:8-16. Amaleciții sunt un popor nomad care a trăit în sudul Palestinei, în Arabia stâncoasă, între Idumea și Egipt, în deșerturile Sin și Paran, în nordul Peninsulei Sinai.

35 Muntele Sinai este de fapt un grup de munți, format din stânci de granit, tăiate și înconjurate de văi abrupte și aspre; arabii îl numesc acum Muntele Tur sau Jebel-Tur-Sina; se află aproape în mijlocul ramurilor cunoscute ale Mării Roșii, care formează Peninsula Sinai. Este format din trei lanțuri muntoase. Muntele Sin însuși, la care israeliții au încheiat un legământ cu Dumnezeu și au primit poruncile legii de la El, reprezintă cel mai înalt vârf de sud-est al crestei mijlocii, în timp ce vârful inferior, de nord-vest, este Muntele Horeb.

36 adică scânduri de piatră.

37 Iosua este urmașul lui Moise, conducătorul lui Israel, care a condus pe evrei în țara făgăduinței. Amintirea lui este 1 septembrie.

38 Desigur, nu se poate presupune că israeliții s-au gândit să facă un zeu din metal și i-au atribuit lui eliberarea lor din Egipt, în timp ce recent Dumnezeu le-a spus legea Sa; nu, au vrut să-i slujească lui Iehova (Ex. 32:5), dar, contrar interdicției clare a lui Dumnezeu (20:4), au fost duși de exemplul păgânilor care se închinau zeităților în imagini senzuale, exemplul cel mai apropiat. din care le-au fost prezentate egiptenii, care venerau taurului negru Apis, înfățișând zeitățile lui Osiris și turnau din metal imaginea lui. Cu toate acestea, crima lor a fost idolatria și merita o pedeapsă aspră.

39 Kivotul sau, din greacă, Chivotul Legământului, cel mai mare altar al Cortului, era o cutie făcută din lemn de shittim (cel mai bun fel de cedru).

40 Stamna, tradus din greacă, este un ulcior sau un vas în general. În acest doage de aur se păstra o parte din mană, pe care israeliții au mâncat-o în mod miraculos în timpul celor patruzeci de ani de rătăcire în deșertul Arabiei.

41 Originea acestui toiag al lui Aaron este spusă în cartea Num. Într-o zi, a izbucnit o răscoală periculoasă împotriva lui Moise și Aaron, conduși de levitul Core și doi rubeniți Datan și Aviron, cărora li s-au alăturat alți 250 de lideri ai societății. Core, gelos pe Aaron, a căutat însuși marea preoție și, împreună cu complicii săi, a început să spună că toată societatea este sfântă și în zadar s-au pus Moise și Aaron mai presus de toți ceilalți. Cei vinovați au fost pedepsiți de judecata lui Dumnezeu: au fost înghițiți de pământul împrăștiat; dar indignarea a continuat și mânia lui Dumnezeu a lovit alți 14.700 de oameni. Pentru a preveni disputele cu privire la cine ar trebui să aibă dreptul la preoție, Dumnezeu a poruncit să fie luată câte un toiag de la fiecare dintre cei doisprezece conducători ai triburilor lui Israel și așezat în tabernacol, promițând că toiagul va înflori în cel ales de El. A doua zi, Moise a descoperit că toiagul lui Aaron dădea flori și aducea migdale. Apoi Moise a pus toiagul lui Aaron înaintea chivotului legământului pentru păstrare, ca o mărturie pentru generațiile viitoare despre alegerea divină a lui Aaron și a descendenților săi la preoție.

42 Chipul heruvimilor în formă umană, dar cu aripi, și așezarea acestor imagini deasupra chivotului legământului exprimau faptul că ei, ca ființe spirituale cele mai înalte, au primit o apropiere specială de Dumnezeu, stau înaintea tronului Său și slujesc cu evlavie. El, adâncind în tainele mântuirii noastre.

43 Aceste sărbători au fost următoarele: sâmbăta, Paștele și sărbătoarea azimelor, Rusaliile (stabilite în amintirea legislației din Sinai și pentru a mulțumi lui Dumnezeu pentru roadele noi ale pământului), sărbătoarea trâmbițelor, ziua curățirii. , sărbătoarea corturilor, luna nouă - începutul fiecărei luni noi, sfințit prin jertfe. În plus, sărbătorile speciale pentru israeliți erau: anul Sabatului, sau al șaptelea, și jubileul, sau al 50-lea an.

44 Numeri 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Mai întâi, Aaron și fiii săi au primit o consacrare specială pentru a sluji înaintea lui Dumnezeu în Tabernacol; după aceea, li s-a atașat tot seminția lui Leviino. Preoția propriu-zisă a aparținut lui Aaron și fiilor săi și urmașii lor; marele preoție aparținea celui mai mare din familia sa; ceilalți descendenți ai săi erau preoți, iar alții din seminția lui Levi erau numiți în general leviți, care slujeau la tabernacol, îndeplinind cele mai de jos îndatoriri: purtau cortul și accesoriile lui, îi păzeau, îi ajutau pe preoți în timpul închinării, unii dintre ei erau cântăreți și muzicieni, cititori de cărți și judecători conform afaceri Civile etc.

45 Cadiz, sau Cadiz-Barnea - zona de la granița pământului promis, lângă Muntele Seir, în sudul Palestinei.

46 Numeri 21:4-9. Șarpele s-a înălțat în deșert, conform Sf. Grigore de Nyssa, este semnul sacramentului Crucii, pe care Cuvântul lui Dumnezeu îl învață clar când spune: precum Moise a înălțat șarpele în pustie, tot așa trebuie să fie înălțat și Fiul Omului„(Ioan 3:14).

47 Abarim este de fapt un lanț de munți care se îndreaptă spre Ierihon, de cealaltă parte a Iordanului, în țara Moabului. Moise a văzut țara făgăduinței de pe vârful muntelui Nebo; Acest vârf a fost numit Pisgah.

48 Muntele Hor era la granița dintre Idumea și Palestina, lângă Cadiz, la sud de Marea Moartă. Aaron a murit cu un an înainte de moartea lui Moise.

49 Țara Galaadului se numește țara Iordanului, de la muntele Hermon până la râul Arnona. Orașul Dan se află în nordul Palestinei și a fost limita de nord a Țării Făgăduinței. Țara lui Neftali ocupa partea cea mai de nord a țării Canaanului. Tribul lui Efraim, în timpul împărțirii Țării Făgăduinței, a ocupat chiar mijlocul acesteia. Manassiino - partea sa de nord de lângă Galaad, care a fost mai târziu ocupată de el. Tribul lui Iuda a ocupat cea mai vastă și mai importantă parte a țării Canaanului, de la Mediterana până la Marea Moartă și de la râul Egiptului până la limitele lui Efraim. „Prin Marea de Vest ne referim aici la Mediterana. - Suferința la amiază, adică sudic. Sigor este un oraș în valea Siddim, în sudul deșertului Iudeii, pe malul est al Mării Moarte. Astfel, i s-a arătat lui Moise toată țara pe care, prin voia lui Dumnezeu, evreii urmau să o ocupe.