Krótka historia Mojżesza. biblijna historia Mojżesza historia proroka Mojżesza

Ve-li-ki pro-rock i for-ko-no-da-tel from-ra-il-chan pro-is-ho-dil z co-le-na Le-vi-i-na. Urodził się w Egipcie około 1570 roku p.n.e. We wszystkich swoich na-chi-na-ni-yah i krokach, Mo-i-to było bronią-di-em w rękach Wszech-nad-nie-go. Mo-a-to był człowiek-miłość-com, ktoś-ro-mu Bóg objawił tajemnice bytu: współodtwarzanie świata i człowiek-miłość-mę. Na górze Xi-nai-sky otrzymał od Boga 10 za-za-ve-dey od Niego. Dzięki mocy Bożej stworzyła wielką wiedzę i cuda. Pre-sta-vil-sya 120 lat w kraju Moavit-sky. Pochowany w dolinie w pobliżu Beth-fe-go-ra, ale „nikt nie zna miejsca, w którym można go pochować, nawet do dnia dzisiejszego” ().

O życiu Mo-and-sey, księgi biblijne znajdują się w West-woo-yut - Is-hod, Numbers-la i Vto-ro-for-ko-nie.

Kontakion proroka Mojżesza

Twarz proroka z Mojżeszem i Aaronem raduje się dzisiaj, /jakby wypełnił się na nas kres ich proroctwa,/ dzisiaj świeci krzyż, przez który nas zbawiłeś.// Tymi modlitwami, Chryste Boże, miej miłosierdzie nad nami.

Tłumaczenie: Dzisiejsze spotkanie proroków z Mojżeszem i Aaronem triumfuje z radością, ponieważ na nas wypełnił się skutek ich proroctw: dziś świeci krzyż, przez który jesteśmy zbawieni. Przez ich modlitwy, Chryste Boże nasz, zmiłuj się nad nami.

Kim jest prorok Mojżesz, możesz dowiedzieć się z Biblii. Jego biografia zawarta jest w Starym Testamencie. Według Pisma jest to centralne aktor wydarzenia, które zadecydowały o losie narodu żydowskiego jako wybranego przez Boga.

Nazywany jest widzącym Boga, ponieważ komunikował się bezpośrednio z Bogiem. To właśnie Mojżeszowi, zgodnie z biblijną legendą, Pan przekazał tablice - kamienne płyty, na których wyryto dziesięć przykazań, które później stały się podstawą moralności chrześcijańskiej.

Prorok Mojżesz widzący Boga - krótkie życie

Biografia tego niezwykłego człowieka, który żył kilka tysięcy lat temu, do dziś cieszy się dużym zainteresowaniem zarówno profesjonalnych badaczy historii biblijnej, jak i zwykli ludzie zna Pismo Święte.

Tak wygląda krótka, powtórzona biografia świętego.

Narodziny Mojżesza

Faraon Ramzes II, który doszedł do władzy w ojczyźnie proroka, w Egipcie, gdzie żyli wówczas Żydzi, obawiał się, że w razie wojny cudzoziemcy go zdradzą i przejdą na stronę przeciwników. Faraon zaczął prowadzić politykę ludobójstwa, zmuszając Izraelitów do ciężkiej pracy, a także nakazał zabijanie wszystkich nowonarodzonych chłopców w żydowskich rodzinach.

Nakaz ten wszedł w życie w przeddzień narodzin Mojżesza, który stał się trzecim dzieckiem w rodzinie Amrama i jego żony Jochebed - przyszły prorok miał brata Aarona i siostrę Miriam.

Dzieciństwo i młodość

Rodzicom udało się ukryć fakt jego urodzenia. Zdając sobie sprawę, że nie da się tego dłużej zrobić, i aby ratować dziecko, rodzice włożyli je do koszyka i ukryli w papirusowych zaroślach nad brzegiem Nilu. Córka faraona, która przybyła z pokojówkami na brzeg rzeki, przypadkowo znalazła kosz. Wiedząc o rozkazie ojca, księżniczka zrozumiała, kim jest dziecko, ale uderzona urodą dziecka postanowiła je zabrać.

Dziecko nie chciało brać piersi żadnej pielęgniarce, potem Mariam, rodzima siostra Moses podszedł i zaproponował, że znajdzie pielęgniarkę dla dziecka. Była matką chłopca. Kobieta następnie przyprowadziła chłopca do pałacu jako adoptowanego syna córki faraona. Mieszkał tam, dopóki nie dorósł. Jednak młody człowiek wiedział o swoim pochodzeniu i nigdy nie czcił egipskich bogów.

Ucieczka na pustynię

Kiedyś zobaczył, jak Egipcjanin bije Żyda, a broniąc współplemieńca, przypadkowo zabił napastnika. Uciekając przed prześladowaniami adoptowany syn księżniczki ucieka przez pustynię do krainy Midian, znajduje schronienie w domu kapłana tego ludu i zostaje mężem jego córki.

Ile lat zajęło prorokowi dojrzałość fizyczną i duchową do głównego wyczynu swojego życia - wyprowadzenia narodu żydowskiego z niewoli egipskiej? Podczas ucieczki z Egiptu Mojżesz miał czterdzieści lat i tak samo mieszkał w Midian, więc do czasu wyjścia z Egiptu miał już 80 lat.

Powołanie Mojżesza przez Boga

Pewnego razu, gdy święty pasł owce swojego teścia niedaleko góry Horeb, Pan pojawił się w postaci krzewu płonącego, ale nie płonącego. Kiedy pasterz próbował podejść bliżej i przyjrzeć się temu cudowi, usłyszał głos Boga nakazujący mu się nie zbliżać. Głos wezwał świętego do powrotu do Egiptu i wyprowadzenia Żydów z niewoli.

Aby wzmocnić ducha proroka, Bóg sprawił, że laska (laska pasterska) w ręku proroka zamieniła się w węża. Pan ostrzegł swojego wybrańca, aby był gotowy na trudności, ponieważ rozgoryczony faraon nie zgodzi się wypuścić Żydów na wolność. Ponieważ prorok miał przeszkodę w mowie, Pan posyła z nim brata Aarona.

Mojżesz i Aaron udają się do faraona

Faraon nie był już władcą, przed którym czterdzieści lat temu uciekł przyszły prorok. W odpowiedzi na żądanie Mojżesza, aby dać Żydom możliwość opuszczenia Egiptu, faraon tylko się roześmiał, ale zwiększył pracę swoich niewolników.

Ale Mojżesz nie zostawił króla samego, domagając się wolności dla współplemieńców.

Otrzymawszy kolejną odmowę, groził faraonowi straszliwymi karami Bożymi. Faraon nie uwierzył, ale zagrożenie stało się rzeczywistością: Pan z ręki Mojżesza zaczął wysyłać Egipcjanom „egzekucje”, czyli kary.

Dziesięć plag

Pierwszy, jak głosi legenda, stała się karą krwią, gdy cała woda w Nilu i innych zbiornikach zamieniła się w krew, „pachniała” (zgniła) i nie można jej było pić. Jednocześnie w domach Żydów pozostawała czysta i przejrzysta. Egipcjanie musieli kupować wodę pitną od swoich niewolników.

Ale faraon nie wierzył, że była to kara Boża, ale przypisywał szkodę wodzie czarom. Wezwał na pomoc swoich czarowników, którym również udało się zamienić w krew czystą wodę kupioną od Żydów.

druga Egipska egzekucja była inwazją ropuch (żab), które wyszły z wody i wypełniły sobą całą ziemię, wpełzając do domów Egipcjan. Ropuchy były wszędzie - na podłodze i ścianach, w łóżku i naczyniach. Czary kapłani egipscy, próbując pozbyć się ropuch, doprowadziło do jeszcze większego wzrostu ich liczebności.

Faraon zaczął prosić Mojżesza, aby modlił się za niego przed Panem, aby zawrócił żaby z powrotem do rzek, obiecując uwolnić Żydów. Prośba została spełniona, ale władca złamał to słowo i nie wypuścił członków plemienia proroka.

Trzeci egzekucja była inwazją muszek, które pokryły powierzchnię ziemi, atakując ludzi i zwierzęta gospodarskie.

Tym razem sami Mędrcy, zdając sobie sprawę ze swojej bezsilności, uznali tę karę palcem Bożym i wezwali władcę, aby zgodził się z żądaniem przywódcy Żydów, ale faraon ponownie odmówił.

czwarty była kara „psich much” – owadów, które łączyły w sobie uporczywość much i agresywność psów. Był to rodzaj gadżetu, który wbijał się w skórę ludzi i zwierząt, pozostawiając krwawiące rany. I nikt nie mógł się przed nimi nigdzie ukryć.

Jedynie obszar Goszen, gdzie Izraelici żyli zwarty, był wolny od much. Więc Stwórca pokazał, że wszystkie te katastrofy to nie tylko „ katastrofa ekologiczna”, ale kara Pana, która jest selektywna.

Piąty zarazą była śmierć bydła, które dotknęło zwierzęta domowe w całym Egipcie. Ocalało tylko bydło w stajniach Żydów.

Szósta egzekucja- Mojżesz i Aaron, biorąc garść sadzy w dłonie, rzucili ją przed twarz faraona, po czym sam władca i wszyscy jego poddani, a także ich zwierzęta pokryli się wrzodami i wrzodami. Przerażony faraon postanowił wypuścić Żydów, ale ponownie zmienił zdanie.

Siódmy egzekucja była ognistym gradem, któremu towarzyszyły grzmoty i błyskawice.

Faraon ponownie zaczął prosić Pana o miłosierdzie dla Egiptu, ponownie obiecując, że pozwoli Żydom swobodnie wyjechać i nie dotrzymał słowa.

ósma egzekucja - wiatr przyniósł z pustyni chmury szarańczy, które zniszczyły cały zielony porost na ziemi, nie tylko rośliny uprawne, ale także zwykłą trawę. Powtórzyła się ta sama historia – najpierw władca wzywa miłosierdzie Boże, obiecując spełnienie wymagań Mojżesza i Aarona, potem zapomina o swoich obietnicach.

OD dziewiąty Nad krajem zapadła ciemność, której ani świece, ani pochodnie nie były w stanie rozproszyć. Ciemność była tak gęsta i gęsta, że ​​można było jej dotknąć rękami.

dziesiąty a ostatnią egzekucją egipską była śmierć pierworodnych we wszystkich egipskich rodzinach, od następcy tronu faraońskiego do pierworodnego więźnia, który był w więzieniu. Zginął także pierworodny ze wszystkich zwierząt domowych Egipcjan.

Stało się to w ciągu jednej nocy. I wszystkie dzieci i zwierzęta Izraelitów były żywe i nietknięte, ponieważ Bóg przez proroka nakazał Żydom posmarować odrzwia ich domów krwią baranka ofiarnego, aby Anioł, wykonawca kary Bożej, mógł nie wchodzić do środka.

Ustanowienie Wielkanocy

Po dziesiątej pladze faraon w końcu pozwolił Żydom pod wodzą Mojżesza i Aarona opuścić Egipt. Na pamiątkę tego wydarzenia Żydzi ustanowili specjalne święto - Paschę, Exodus lub żydowską Paschę, które stały się prototypem chrześcijanina.

W dniu Paschy każda żydowska rodzina organizuje posiłek, podczas którego podaje się specjalnie przygotowane mięso jagnięce na pamiątkę baranka ofiarnego, którego krwią wysmarowano odrzwia domów żydowskich.

Wyjście Mojżesza z Egiptu. Przeprawa przez Morze Czerwone

Po tym, jak Pan wyprowadził Izraelitów z niewoli egipskiej, nakazał Żydom udać się do ziemi Kanaan. Najkrótsza droga przebiegała przez tereny zajęte przez wojownicze plemię Filistyni, ale Żydzi, osłabieni niewolą i ciężką pracą, nie byli w stanie tego przezwyciężyć.

Słowiańskie tłumaczenie Biblii mówi, że prorok poprowadził lud nad Morze Czerwone, ale nie jest od razu jasne, o które morze chodzi. Faktem jest, że Słowianie nazywali Morze Czerwone Morzem Czerwonym, które jest wąską zatoką Oceanu Indyjskiego.

Opamiętując się po wszystkich przeżytych nieszczęściach, faraon, którego duma była zraniona faktem, że musiał ustąpić, wyposażył rydwany wojenne i pogonił za zmarłymi, chcąc pomścić upokorzenie. Złapani między armią władcy a wodami morskimi Żydzi przygotowywali się na śmierć.

Bóg też ich tutaj nie zostawił: zesłał wiatr, który rozstąpił wody, odsłaniając dno morskie w najwęższym miejscu, a cały lud, prowadzony przez proroka, przeszedł wzdłuż niego na drugą stronę. Pamięć o tym przejściu zachowała się do dziś nie tylko w Piśmie Świętym, ale także w legendach i przypowieściach Izraelitów.

Widząc, jakie głębokie morze przeszedł Mojżesz i jego lud, faraon wyruszył za nim, mając nadzieję, że również się „prześlizgnie”. Ale ciężkie rydwany ugrzęzły w wilgotnym morskim piasku i gdy tylko ostatni Izraelita postawił stopę na przeciwległym brzegu, wiatr się zmienił, wody wróciły na swoje miejsce i armia faraona zginęła.

Cuda dokonane przez Mojżesza

Na pustyni ludzie nie mieli dość jedzenia, a wieczorami, podczas postojów, zaczęli narzekać, pamiętając, że w Egipcie zawsze mieli mięso. Nagle z nieba spadły stada przepiórek, pokrywając cały obóz, a rano spadła rosa. Po odparowaniu wilgoci na ziemi pozostało coś przypominającego ziarno, które Izraelici nazywali manną.

Jedzenie smakowało jak pszenne ciasto z miodem. Cud ten powtarzał się każdego ranka podczas całej podróży.

Wtedy ludzie zaczęli cierpieć z pragnienia, a na przywódcę znów spadły wyrzuty - dlaczego wyprowadził ich z Egiptu, gdzie zawsze było pod dostatkiem wody. Następnie z Bożą pomocą prorok czerpał wodę z kamienia. Jednocześnie, rozgniewany na lud i tracący panowanie nad sobą, jedyny raz w życiu złamał wolę Bożą - zamiast odwoływać się do skały, uderzył ją kijem.

Kiedy stamtąd wytrysnęło źródło, ludzie zaczęli wierzyć, że to nie Pan, ale sam Mojżesz dał im wodę. Ten czyn proroka był powodem, dla którego święty nie wszedł do ziemi obiecanej.

Kolejnym testem była walka z Amalekitami. Izraelici walczyli z nimi pod dowództwem Jozuego, a prorok obserwował postęp bitwy, stojąc na wzgórzu z laską w rękach. Kiedy podniósł ręce, Izraelici przejęli władzę, a kiedy je opuścił, wycofali się.

Aby zapewnić członkom plemienia zwycięstwo w bitwie, która trwała od świtu do zachodu słońca, Aaron i jeden z jego pomocników Hor wsparli zmęczone ręce proroka. Po zwycięstwie Bóg polecił prorokowi zapisać to wydarzenie w księdze.

Przymierze na Synaju i 10 przykazań

Trzy miesiące po wyjściu z Egiptu Żydzi zbliżyli się do góry Synaj. Bóg ostrzegł świętego, że tutaj zstąpi do ludzi. Przygotowując się do spotkania, Izraelici powinni się umyć, przebrać w czyste ubrania, a podczas postu powstrzymać się od łoża małżeńskiego.

W wyznaczonym dniu, z grzmotem i błyskawicą, nad szczytem góry pojawiła się ciemna chmura i rozległ się ryk, przypominający dźwięk trąby. Cała góra zatrzęsła się, a ludzie bardzo się przestraszyli - zdali sobie sprawę, że to głos Boga, który przemówił do Mojżesza.

Pan nakazał prorokowi wejść na górę. Przywódca Izraelitów zaczął się podnosić, ale lud pozostał na dole. Kiedy prorok stanął przed obliczem Boga, podał mu tablice.

Gniew Mojżesza

Przywódca był nieobecny przez 40 dni i wszyscy zaczęli uważać go za zmarłego. Na prośbę ludu Aaron stworzył bożka - złotego cielca, podobnego do bożków egipskich, którego ludzie zaczęli czcić, naruszając w ten sposób główne przykazania Boże.

Powracający prorok w gniewie zniszczył bożka i połamał tablice przymierza. Jego rozpacz nie znała granic – rozumiał, że Pan może odwrócić się od Izraelitów, którzy popełnili tak ciężki grzech jak odstępstwo.

Prorok powrócił na górę Synaj i zaczął modlić się do Boga o przebaczenie dla współplemieńców. Jeśli nie chce przebaczyć Izraelitom, to święty jest gotów podzielić się z nimi odpowiedzialnością – niech skreśli swoje imię ze swojej księgi.

Zgodnie z żarliwą modlitwą Mojżesza, która trwała 40 dni, Pan przywrócił swoje przymierze z ludem wybranym. Potwierdził wszystkie swoje obietnice, a także polecił sporządzić nowe tabliczki i napisać na nich 10 przykazań.

Dokonawszy wyczynu modlitwy, prorok zstąpił z Synaju. Jego twarz, po społeczności z Panem, świeciła tak jasno, że musiał zakryć ją zasłoną, aby nie oślepić Izraelitów.

Budowa i poświęcenie Przybytku

Wkrótce po otrzymaniu tablic Pan dał Żydom polecenie budowy Tabernakulum – kościoła obozowego. Tablice zostały umieszczone w arce i wniesione do Przybytku.

Miejsce, w którym został zainstalowany, było pokryte chmurą, która stała się widoczny znak Obecność Boga. Kiedy chmura uniosła się, był to znak, że nadszedł czas, aby ludzie ruszyli dalej.

Koniec wędrówki. Śmierć Mojżesza

Izraelczycy nadal wyrażali swoje oburzenie w rózne powody, smutek proroka i wywołanie gniewu Boga, który kazał Żydom błąkać się po pustyni przez 40 lat, aż przeminą ci, którzy stali się awanturnikami i nie wierzyli w Bożą opatrzność.

Wreszcie ten okres się skończył - ludzie dotarli do granic ziemi obiecanej. Bóg zabrał Mojżesza na górę Nebo i pokazał mu to. Następnie Mojżesz pobłogosławił swój lud, przekazując Jozuemu wodze rządów. Wkrótce potem zmarł.

Wniosek

Dokładne informacje o tym, jak długo żył Mojżesz, nie zachowały się w historii. Sądząc po informacjach podanych w Piśmie Świętym, lata życia Mojżesza to około 120 lat.

Jako miejsce pochówku wymieniono Dolinę Moabu, ale jego grób pozostaje nieznany. Obchodzony jest Dzień Pamięci Proroka Mojżesza Sobór 17 września, nowy styl.

Po śmierci patriarchy Józefa sytuacja Żydów diametralnie się zmieniła. Nowy król, który nie znał Józefa, zaczął się obawiać, że Żydzi, stając się narodem licznym i silnym, w razie wojny przejdą na stronę wroga. Umieścił nad nimi przywódców, aby zmęczyli ich ciężką pracą. Faraon nakazał także śmierć nowonarodzonych chłopców izraelskich. Stawką jest samo istnienie narodu wybranego.. Jednak Opatrzność Boża nie pozwoliła na realizację tego planu. Bóg ocalony od śmierci i przyszły przywódca ludu – Mojżesz. Ten największy prorok Starego Testamentu pochodzi z plemienia Lewiego. Jego rodzicami byli Amram i Jochebed (Wj 6:20). Przyszły prorok był młodszy od swojego brata Aarona i siostry Miriam. Dziecko urodziło się, gdy obowiązywał rozkaz faraona, by utopić nowo narodzonych żydowskich chłopców w Nilu. Matka ukrywała swoje dziecko przez trzy miesiące, ale potem została zmuszona do ukrycia go w koszu w trzcinach nad brzegiem rzeki. Córka faraona zobaczyła go i wzięła do swojego domu. Patrząc z daleka, siostra Mojżesza zaproponowała, że ​​przyprowadzi mamkę. Zgodnie z Bożą opatrznością było to tak zaaranżowane, że jego własna matka stała się dla niego żywicielem, wychowując go w swoim domu. Gdy chłopiec dorósł, jego matka przyprowadziła go do córki faraona. Mieszkając w pałacu królewskim jako adoptowany syn, Mojżesz był uczony cała mądrość Egipcjan i był potężny w słowie i czynie (Dzieje Apostolskie 7:22).

Kiedy on czterdzieści lat wyszedł do swoich braci. Widząc, że Egipcjanin bije Żyda, ochraniając brata, zabił Egipcjanina. Obawiając się prześladowań, Mojżesz uciekł do ziemi Midian i został przyjęty w domu miejscowego księdza Raguela (aka Jetro), który poślubił Mojżeszowi swoją córkę Cipporę.

Mojżesz mieszkał w Midianie Czterdzieści lat. W ciągu tych dziesięcioleci osiągnął tę wewnętrzną dojrzałość, która uczyniła go zdolnym do dokonania wielkiego wyczynu - z pomocą Boga wyzwól lud z niewoli. To wydarzenie zostało odebrane Ludzie Starego Testamentu jako centralny w historii ludu. W Piśmie Świętym wspomina się o nim ponad sześćdziesiąt razy. Na pamiątkę tego wydarzenia ustanowiono główne święto Starego Testamentu - święta Wielkanocne. Exodus ma znaczenie duchowe i reprezentacyjne. Niewola egipska jest starotestamentowym symbolem niewolniczego poddania ludzkości diabłu aż do odkupieńczego wyczynu Jezusa Chrystusa. Exodus z Egiptu zwiastuje duchowe wyzwolenie poprzez Nowy Testament sakrament chrztu.

Exodus poprzedziło jedno z najważniejszych wydarzeń w historii Narodu Wybranego. olśnienie. Mojżesz pasł owce swojego teścia na pustyni. Poszedł na górę Horeb i zobaczył, że cierniowy krzew jest pochłonięty płomieniami, ale nie wypala się. Mojżesz zaczął się do niego zbliżać. Ale Bóg wezwał go spośród krzewu: nie przychodź tutaj; zdejmij sandały z nóg, bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą. I powiedział: Jestem Bogiem twojego ojca, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba(Wj 3:5-6).

Zewnętrzna strona wizje - płonący, ale nie płonący krzew cierniowy - przedstawiony trudna sytuacja Żydów w Egipcie. Ogień, jako siła niszcząca, wskazywał na dotkliwość cierpienia. Jak krzak płonął i nie spłonął, tak naród żydowski nie został zniszczony, a jedynie oczyszczony w tyglu nieszczęść. To jest prototyp Wcielenia. Kościół Święty przyjął symbol gorejącego krzewu Matka Boga . Cud polega na tym, że ten cierniowy krzew, w którym Pan ukazał się Mojżeszowi, przetrwał do dziś. Znajduje się w ogrodzeniu klasztoru Synaj Świętej Wielkiej Męczennicy Katarzyny.

Pan ukazał się Mojżeszowi i rzekł: krzyk synowie Izraela cierpiący z rąk Egipcjan przyszedł do niego.

Bóg posyła Mojżesza na wielką misję: wyprowadź mój lud, synów Izraela, z Egiptu!(Wj 3:10). Mojżesz pokornie mówi o swojej słabości. Na to niezdecydowanie Bóg odpowiada jasnymi i pełnymi mocy zwyciężających słowami: Będę z tobą(Wj 3,12). Mojżesz, otrzymawszy od Pana wysokie posłuszeństwo, prosi o imię Tego, który je posłał. Bóg powiedział do Mojżesza: Jestem Istniejącym (Wj 3,14). Słowo Istniejący w Biblii synodalnej przekazywane jest ukryte imię Boga, zapisane w tekście hebrajskim czterema spółgłoskami ( tetragram): YHWH. Z przytoczonego miejsca wynika, że ​​zakaz wymawiania tego tajemnego imienia pojawił się znacznie później niż w czasie exodusu (być może po niewoli babilońskiej).

Podczas głośnego czytania świętych tekstów w tabernakulum, świątyni, a później w synagogach zamiast tetragramu wymawiano inne imię Boże - Adonai. W tekstach słowiańskich i rosyjskich tetragram występuje pod nazwą Lord. w języku biblijnym Istniejący wyraża osobową zasadę absolutnej samowystarczalności bytu, od której zależy istnienie całego stworzonego świata.

Pan wzmocnił ducha Mojżesza dwa cudowne akty. Laska zamieniła się w węża, a ręka Mojżesza pokryta trądem została uzdrowiona. Cud z rózgą świadczył, że Pan dał Mojżeszowi autorytet wodza ludu. Nagła klęska ręki Mojżesza z trądem i jego uzdrowienie sprawiły, że Bóg obdarzył swego wybrańca mocą cudów, aby mógł wypełnić swoją misję.

Mojżesz powiedział, że był przywiązany do języka. Pan go wzmocnił: Będę z twoimi ustami i nauczę cię, co mówić(Wj 4:12). Bóg daje przyszłego lidera jako asystenta starszego brata Aaron.

Przybywszy do faraona, Mojżesz i Aaron w imieniu Pana zażądali wypuszczenia ludu na pustynię, aby obchodzili święto. Faraon był poganinem. Oświadczył, że nie zna Pana, a lud Izraela nie pozwoli mu odejść. Faraon został zahartowany w stosunku do narodu żydowskiego. Żydzi w tym czasie ciężko pracowali - robili cegły. Faraon rozkazał, aby ich praca była cięższa. Bóg ponownie posyła Mojżesza i Aarona, aby ogłosili Jego wolę faraonowi. Jednocześnie Pan nakazał dokonywać znaków i cudów.

Aaron rzucił swoją laskę przed faraona i przed jego sługami, a on stał się wężem. Mędrcy i czarownicy króla i magowie Egiptu zrobili to samo ze swoimi urokami: rzucili swoje różdżki i stali się wężami, ale Laska Aarona połknęła ich rózgi.

Następnego dnia Pan nakazał Mojżeszowi i Aaronowi dokonać kolejnego cudu. Kiedy faraon szedł nad rzekę, Aaron uderzył w wodę przed twarzą króla i woda zamieniła się w krew. Wszystkie zbiorniki w kraju były wypełnione krwią. Egipcjanie Nil był jednym z bogów ich panteonu. To, co stało się z wodą, miało ich oświecić i pokazać moc Boga Izraela. Ale to pierwsza z dziesięciu plag egipskich tylko zatwardziło serce faraona jeszcze bardziej.

Druga egzekucja miało miejsce siedem dni później. Aaron wyciągnął rękę nad wodami Egiptu; i wyszedł żaby i pokrył ziemię. Katastrofa skłoniła faraona do poproszenia Mojżesza o modlitwę do Pana o usunięcie wszystkich żab. Pan spełnił prośby Swojego świętego. Ropuchy są martwe. Gdy tylko król poczuł ulgę, ponownie popadł w gorycz.

Dlatego podążał trzecia egzekucja. Aaron uderzył laską o ziemię i pojawił się… muszki i zaczęły gryźć ludzi i zwierzęta gospodarskie. W oryginale hebrajskim owady te nazywają się kinnim, w tekstach greckich i słowiańskich - szkice. Według żydowskiego filozofa z I wieku Filona z Aleksandrii i Orygenesa były to komary - powszechna plaga Egiptu w okresie powodzi. Ale tym razem cały proch ziemi stał się muszkami po całej ziemi egipskiej(Wj 8:17). Magowie nie mogli powtórzyć tego cudu. Powiedzieli do króla: to jest palec Boga(Wj 8:19). Ale on ich nie słuchał. Pan posyła Mojżesza do faraona, aby przemawiał w imieniu Pana, aby wypuścić lud. Jeśli nie zastosuje się, zostaną wysłane do całego kraju pies leci. To było czwarta plaga. Jej narzędzia były muchy. Są nazwane psi, podobno dlatego, że mieli mocne ugryzienie. Filon z Aleksandrii pisze, że wyróżniała ich zaciekłość i wytrwałość. Czwarta plaga ma dwie cechy. Po pierwsze, Pan dokonuje cudu bez pośrednictwa Mojżesza i Aarona. Po drugie, ziemia Goszen, w której żyli Żydzi, została uwolniona od katastrofy, aby faraon mógł wyraźnie widzieć absolutna moc Boga. Kara zadziałała. Faraon obiecał wypuścić Żydów na pustynię i złożyć ofiarę Panu Bogu. Poprosił o modlitwę za niego i nie odchodzenie daleko. Poprzez modlitwę Mojżesza Pan usunął wszystkie muchy od faraona i ludu. Faraon nie wypuścił Żydów na pustynię.

Obserwowani piąta plaga - zaraza który pobił wszystkie bydło Egiptu. Bydło żydowskie jednak nieszczęście minęło. Ta egzekucja została również wykonana bezpośrednio przez Boga, a nie przez Mojżesza i Aarona. Upór faraona pozostał ten sam.

Szósta egzekucja zostało dokonane przez Pana tylko przez Mojżesza (kiedy pierwsze trzy zostały wykonane, Aaron był pośrednikiem). Mojżesz wziął pełną garść popiołu i wyrzucił go w niebo. Pokrycie ludzi i bydła ropnie. Tym razem sam Pan zatwardził serce faraona. Zrobił to najwyraźniej po to, aby jeszcze bardziej objawić królowi i wszystkim Egipcjanom Swoją zwycięską moc. Bóg mówi do faraona: Poślę jutro, o tej samej porze, bardzo silny grad, którego nie było w Egipcie od dnia jego założenia aż do teraz.(Wj 9:18). Święty pisarz zauważa, że ​​ci słudzy faraona, którzy bali się słów Pana, pośpiesznie zebrali swoje sługi i trzody do swoich domów. Gradowi towarzyszył grzmot, który można wytłumaczyć jako głos Boga z nieba. Psalm 77 podaje dalsze szczegóły tej egzekucji: Miażdżyli winogrona gradem, a sykomory lodem; oddali swoje bydło na grad, a stada na piorun!(47-48). Błogosławiony Teodoret wyjaśnia: „Pan sprowadził na nich” grad i grzmot, ukazując przez to, że jest Panem wszystkich żywiołów. Ta egzekucja została wykonana przez Boga przez Mojżesza. Ziemia Goszen nie została naruszona. To było siódma plaga. Faraon żałował: tym razem zgrzeszyłem; Pan jest sprawiedliwy, a ja i mój lud jesteśmy winni; módlcie się do Pana: niech ustaną gromy Boga i grad, a pozwolę wam odejść i już was nie zatrzymuję(Wj 9:27-28). Ale pokuta była krótkotrwała. Wkrótce faraon ponownie wpadł w stan gorycz.

ósma plaga był bardzo przerażający. Gdy Mojżesz wyciągnął swoją laskę na ziemię egipską, Pan sprowadził wiatr ze wschodu, trwający dzień i noc. Szarańcza zaatakowała całą ziemię egipską i zjadła całą trawę i całą zieleń na drzewach.. Faraon ponownie żałuje, ale najwyraźniej, tak jak poprzednio, jego skrucha jest powierzchowna. Pan zatwardza ​​jego serce.

Osobliwość dziewiąta plaga w tym, że było to spowodowane symbolicznym działaniem Mojżesza, który wyciągnął ręce do nieba. Zainstalowany na trzy dni gęsta ciemność. Po ukaraniu Egipcjan ciemnością Bóg pokazał znikomość ich bożka Ra, boga słońca. Faraon znowu się poddał.

Dziesiąta plaga był najstraszniejszy. Nadszedł miesiąc Awiw. Przed rozpoczęciem exodusu Bóg nakazał obchodzić Wielkanoc. Święto to stało się głównym świętem w świętym kalendarzu Starego Testamentu.

Pan powiedział Mojżeszowi i Aaronowi, że każda rodzina dziesiątego dnia Abiba (po niewoli babilońskiej, w tym miesiącu stała się znana jako Nissan) wziął jeden baranek i trzymał go osobno do czternastego dnia tego miesiąca, a następnie zabił go nożem. Kiedy baranek zostanie zabity, niech wezmą z jego krwi i… będą namaszczać zarówno ościeżnice, jak i poprzeczkę drzwi w domach, gdzie będą je spożywać.

O północy 15 dnia Abib Pan pobili w ziemi egipskiej wszystkich pierworodnych, jak również wszystkie oryginalne żywy inwentarz. Pierworodni Żydzi nie zostali skrzywdzeni. Jak odrzwia i belki ich domów zostały pomazane krwią, owca ofiarna, Anioł, który zabił pierworodnych w Egipcie, uchwalona przez. Ustanowione na pamiątkę tego wydarzenia święto nazwano Wielkanocą (hebr. Pascha; od znaczenia czasownika przeskoczyć coś).

Krew baranka była rodzajem odkupieńczej krwi Zbawiciela, krwi oczyszczenia i pojednania. Symboliczne znaczenie miał także przaśny chleb, który Żydzi mieli spożywać w dni wielkanocne: w Egipcie groziło Żydom zarażenie się pogańską niegodziwością. Jednak Bóg wyprowadził naród żydowski z kraju niewoli, uczynił go duchowo czystym narodem, powołanym do świętości: I będziesz dla mnie święty(Wj 22:31). Musi odrzucić dawny zaczyn zepsucia moralnego i rozpocząć czyste życie. Przaśny chleb, który szybko się gotuje symbolizował tę prędkość którym Pan wyprowadził swój lud z ziemi niewoli.

Posiłek wielkanocny wyrażone wspólna jedność jej uczestników z Bogiem i między sobą. Znaczenie symboliczne Miał też fakt, że jagnięcina była gotowana w całości, z głową. Kość nie powinna była się złamać.

Jedno z głównych wydarzeń Stary Testament to historia Mojżesza, zbawienia narodu żydowskiego spod władzy egipskiego faraona. Wielu sceptyków poszukuje historycznych dowodów na wydarzenia, które miały miejsce, ponieważ w relacji biblijnej dokonano wielu cudów na drodze do. Jakkolwiek by nie było, ta historia jest dość zabawna i opowiada o niesamowitym wyzwoleniu i przesiedleniu cały lud.

Tło i narodziny Mojżesza

Narodziny przyszłego proroka były początkowo owiane tajemnicą. Niemal jedynym źródłem informacji o Mojżeszu były pisma biblijne, ponieważ nie istnieją bezpośrednie dowody historyczne, są tylko pośrednie. W roku narodzin proroka rządzący faraon Ramzes II nakazał utopić wszystkie nowo narodzone dzieci w Nilu, ponieważ pomimo ciężkiej pracy i ucisku Żydów nadal były płodne i rozmnażały się. Faraon bał się, że pewnego dnia mogą stanąć po stronie jego wrogów.

Dlatego matka Mojżesza ukrywała go przed wszystkimi przez pierwsze trzy miesiące. Kiedy nie było to już możliwe, wytarła koszyk i umieściła w nim swoje dziecko. Wraz z najstarszą córką zabrała go nad rzekę i opuściła Mariam, aby zobaczyć, co będzie dalej.

Bogu spodobało się spotkanie Mojżesza i Ramzesa. Historia, jak wspomniano powyżej, milczy o szczegółach. Córka faraona podniosła koszyk i przyniosła go do pałacu. Według innej wersji (za którą stosują się niektórzy historycy) Mojżesz należał do rodziny królewskiej i był synem tej właśnie córki faraona.

Cokolwiek to było, ale przyszły prorok był w pałacu. Miriam, która obserwowała tego, który podnosił koszyk, zaoferowała własną matkę Mosesa jako mamkę. Więc syn na chwilę wrócił na łono rodziny.

Życie proroka w pałacu

Gdy Mojżesz trochę dorósł i przestał potrzebować pielęgniarki, jego matka zabrała przyszłego proroka do pałacu. Tam mieszkał dość długo, a także został adoptowany przez córkę faraona. Mojżesz wiedział, jaki to był, wiedział, że jest Żydem. I chociaż uczył się na równi z resztą dzieci rodzina królewska, ale nie wchłonął okrucieństwa.

Historia Mojżesza z Biblii świadczy, że nie czcił licznych bogów Egiptu, ale pozostał wierny wierze swoich przodków.

Mojżesz kochał swój lud i za każdym razem cierpiał, gdy widział ich mękę, gdy widział, jak bezlitośnie wyzyskiwany jest każdy Izraelita. Pewnego dnia wydarzyło się coś, co zmusiło przyszłego proroka do ucieczki z Egiptu. Mojżesz był świadkiem ciężkiego pobicia jednego ze swoich ludzi. W przypływie wściekłości przyszły prorok wyrwał bicz z rąk nadzorcy i zabił go. Ponieważ nikt nie widział, co robił (jak myślał Mojżesz), ciało zostało po prostu pogrzebane.

Po pewnym czasie Mojżesz zdał sobie sprawę, że wielu już wiedziało, co zrobił. Faraon nakazuje aresztowanie i śmierć syna swojej córki. Jak Mojżesz i Ramzes traktowali się nawzajem, historia milczy. Dlaczego zdecydowali się osądzić go o zabójstwo nadzorcy? Można wziąć pod uwagę różne wersje tego, co się dzieje, jednak najprawdopodobniej decydującym czynnikiem było to, że Mojżesz nie był Egipcjaninem. W wyniku tego wszystkiego przyszły prorok postanawia uciec z Egiptu.

Ucieczka przed faraonem i późniejsze życie Mojżesza

Według danych biblijnych przyszły prorok udał się do krainy Midian. Dalsza historia Mojżesza mówi, że poślubił córkę księdza Jetro Sypporę. Żyjąc tym życiem, został pasterzem, nauczył się żyć na pustyni. Miał też dwóch synów.

Niektóre źródła podają, że Mojżesz przed ślubem mieszkał przez pewien czas z Saracenami, zajmował tam poczesne stanowisko. Należy jednak wziąć pod uwagę, że jedynym źródłem narracji o jego życiu jest Biblia, która, jak każde starożytne Pismo Święte, z biegiem czasu nabrała pewnego rodzaju alegorycznej powłoki.

Objawienie Boże i ukazanie się Pana Prorokowi

Tak czy inaczej, ale biblijna opowieść o Mojżeszu mówi, że to właśnie w ziemi Madianitów, kiedy pasł trzody, przyszło do niego objawienie Pańskie. Przyszły prorok w tym momencie miał osiemdziesiąt lat. Właśnie w tym wieku na swojej drodze spotkał krzak cierni, który płonął ogniem, ale nie wypalał się.

W tym momencie Mojżesz został poinstruowany, że musi ocalić lud Izraela od egipskiego panowania. Pan nakazał wrócić do Egiptu i poprowadzić swój lud do ziemi obiecanej, uwalniając go z długotrwałej niewoli. Jednak Ojciec Wszechmogący ostrzegł Mojżesza o trudnościach na jego drodze. Aby mógł je przezwyciężyć, otrzymał zdolność czynienia cudów. Ze względu na to, że Mojżesz był przywiązany do języka, Bóg nakazał mu zabrać swojego brata Aarona na pomoc.

Powrót Mojżesza do Egiptu. Dziesięć plag

Historia jako głosiciela woli Bożej rozpoczęła się w dniu, w którym stanął przed faraonem, który w tym czasie rządził w Egipcie. To był inny władca, nie ten, przed którym Mojżesz uciekł w swoim czasie. Oczywiście faraon odmówił żądania uwolnienia narodu izraelskiego, a nawet zwiększył służbę pracy dla swoich niewolników.

Mojżesz i Ramzes, których historia jest bardziej niejasna, niż chcieliby badacze, starli się w opozycji. Prorok nie pogodził się z pierwszą porażką, kilkakrotnie przychodził do władcy i ostatecznie powiedział, że kara Boża spadnie na ziemię egipską. I tak się stało. Z woli Bożej na Egipt i jego mieszkańców spadło dziesięć plag. Po każdym z nich władca wzywał swoich czarowników, ale oni uznali magię Mojżesza za bardziej zręczną. Po każdym nieszczęściu faraon zgadzał się wypuścić lud Izraela, ale za każdym razem zmieniał zdanie. Dopiero po dziesiątym żydowscy niewolnicy zostali uwolnieni.

Oczywiście historia Mojżesza na tym się nie skończyła. Prorok wciąż miał za sobą lata podróży, a także starcie z niewiarą współplemieńców, aż wszyscy dotarli do Ziemi Obiecanej.

Ustanowienie Paschy i Wyjścia z Egiptu

Przed ostatnią plagą, jaka spadła na lud Egiptu, Mojżesz ostrzegł przed nią lud Izraela. To było zabijanie pierworodnych w każdej rodzinie. Jednak ostrzeżeni Izraelici namaścili swoje drzwi krwią baranka nie starszego niż rok i ich kara minęła.

Tej samej nocy odbyły się obchody pierwszej Wielkanocy. Historia Mojżesza z Biblii opowiada o rytuałach, które ją poprzedzały. Ubita jagnięcina musiała być upieczona w całości. Następnie jedz na stojąco, zebrawszy całą rodzinę. Po tym wydarzeniu lud Izraela opuścił ziemię egipską. Faraon, ze strachu, poprosił nawet o zrobienie tego wcześniej, widząc, co wydarzyło się w nocy.

Od pierwszego świtu przybyli uciekinierzy. Znakiem woli Bożej był słup, który w nocy był ognisty, a w dzień pochmurny. Uważa się, że ta Wielkanoc ostatecznie przekształciła się w tę, którą znamy teraz. Symbolizowała to właśnie emancypacja narodu żydowskiego z niewoli.

Kolejnym cudem, który wydarzył się niemal natychmiast po opuszczeniu Egiptu, było przekroczenie Morza Czerwonego. Na rozkaz Pana wody rozstąpiły się i utworzył się suchy ląd, po którym Izraelici przeszli na drugą stronę. Ścigający ich faraon również postanowił podążać dnem morza. Jednak Mojżesz i jego lud byli już po drugiej stronie, a wody morza ponownie się zamknęły. Więc faraon umarł.

Przymierza, które Mojżesz otrzymał na górze Synaj

Kolejnym przystankiem dla narodu żydowskiego była Góra Mojżesza. Historia z Biblii mówi, że w ten sposób uciekinierzy widzieli wiele cudów (manna z nieba, pojawiające się źródła źródlane) i umocnili się w wierze. Ostatecznie po trzymiesięcznej podróży Izraelici przybyli na górę Synaj.

Pozostawiając lud u jego stóp, sam Mojżesz wspiął się na szczyt po instrukcje Pana. Tam odbył się dialog między Ojcem Uniwersalnym a jego prorokiem. W wyniku tego uzyskano dziesięć przykazań, które stały się głównymi dla ludu Izraela, które stały się podstawą ustawodawstwa. Otrzymano również przykazania, które obejmowały cywilne i życie religijne. Wszystko to zostało zapisane w Księdze Przymierza.

Czterdziestoletnia podróż przez pustkowie ludu izraelskiego

W pobliżu ludność żydowska stała przez około rok. Następnie Pan dał znak, aby iść dalej. Ciąg dalszy historii Mojżesza jako proroka. Nadal dźwigał ciężar pośredniczenia między swoim ludem a Panem. Przez czterdzieści lat wędrowali po pustyni, czasami mieszkając długo w miejscach, gdzie warunki były korzystniejsze. Izraelici stopniowo stali się gorliwymi wykonawcami przymierzy, które dał im Pan.

Oczywiście były oburzenia. Nie wszyscy byli zadowoleni z tak długich wędrówek. Jednak, jak świadczy historia Mojżesza z Biblii, lud Izraela mimo wszystko dotarł do Ziemi Obiecanej. Jednak sam prorok nigdy do niej nie dotarł. Mojżesz miał objawienie, że poprowadzi ich inny przywódca. Zmarł w wieku 120 lat, ale nikt nigdy nie dowiedział się, gdzie to się stało, ponieważ jego śmierć była tajemnicą.

Fakty historyczne potwierdzające wydarzenia biblijne

Istotną postacią jest Mojżesz, którego historię życia znamy tylko z opowieści biblijnych. Czy są jednak jakieś oficjalne dane, które potwierdzają jego istnienie jako postaci historycznej? Niektórzy uważają to wszystko za piękną legendę, która została wymyślona.

Jednak niektórzy historycy nadal są skłonni wierzyć, że Mojżesz jest postacią historyczną. Świadczą o tym niektóre informacje zawarte w opowieści biblijnej (niewolnicy w Egipcie, narodziny Mojżesza). Możemy więc powiedzieć, że nie jest to fikcyjna historia, a wszystkie te cuda faktycznie wydarzyły się w tych odległych czasach.

Należy zauważyć, że dziś to wydarzenie jest wyświetlane więcej niż raz w kinie, powstały również bajki. Opowiadają o takich bohaterach jak Mojżesz i Ramzes, których historia jest mało opisana w Biblii. Specjalna uwaga zdjęcia skupiają się na cudach, które wydarzyły się podczas ich podróży. Tak czy inaczej, ale wszystkie te filmy i kreskówki uczą moralności w młodszym pokoleniu i zaszczepiają moralność. Przydają się również dorosłym, zwłaszcza tym, którzy stracili wiarę w cuda.

Wtedy król Egiptu zaczął się obawiać, że lud Izraela zjednoczy się z wrogami Egiptu i pragnąc wolności, nie zbroi się przeciwko niemu. Wyznaczył Izraelitom specjalnych nadzorców, którzy mieli obowiązek wyczerpywania ich ciężką pracą. Ze szczególnym okrucieństwem torturowali Izraelitów, zmuszając ich do uprawy ziemi, cegieł i budowania miast, zarówno dla próżności, jak i przede wszystkim w celu szybkiej eksterminacji narodu żydowskiego.

Ale im bardziej byli rozgoryczeni wobec Izraelitów i wyczerpywali ich, tym bardziej się rozmnażali, bo nie mogli zmniejszyć liczby ludzi, których pomnażanie i wywyższanie było miłe Bogu. I chociaż król wydał tajne polecenie położnym, aby zaraz przy narodzinach zabijały żydowskie niemowlęta płci męskiej; ale ci, bojąc się Boga, oszczędzili ich. Wtedy król wydał nieludzki rozkaz w całej ziemi egipskiej, zgodnie z którym każdy, kto zauważył żydowskie dziecko płci męskiej, miał wrzucić go do rzeki (Wyj., rozdz. 1).

W owym czasie żył pewien człowiek imieniem Amram z pokolenia Lewiego, który miał żonę z tego samego pokolenia imieniem Jochebed; po dziś dzień mają syna Aarona i córkę Miriam. W tym bardzo okrutnym czasie, kiedy eksterminowano noworodki żydowskie, urodził się ich drugi syn; dziecko było tak piękne, że matka, znając brutalne prawo o zabijaniu wszystkich noworodków żydowskich, opłakiwała dziecko i postanowiła ukryć je w domu, co robiła przez trzy miesiące. Ale potem, ponieważ nie mogła już ukryć dziecka, wzięła koszyk, rzuciła go, włożyła do niego dziecko i umieściła w trzcinach nad brzegiem rzeki. Siostra dziecka zaczęła z daleka przyglądać się temu, co się z nim stanie (Wj 2:2). Córka faraona 3 wyszła nad rzekę 4, aby się wykąpać, a jej słudzy szli brzegiem rzeki. Zobaczyła kosz wśród trzcin i wysłała po niego swoją służebnicę. Otworzyła koszyk i widząc w nim płaczące dziecko, ulitowała się nad nim i powiedziała: „To od żydowskich dzieci”. Księżniczka chciała adoptować dziecko i znaleźć mu żydowską pielęgniarkę. Według legend Józefa Flawiusza 5, do znalezionego dziecka przyprowadzono wiele żydowskich pielęgniarek, ale nie przyjął od nich mleka. Wtedy Miriam, siostra Mojżesza, odważyła się podejść do córki faraona i powiedziała do niej:

„Czy nie byłoby w porządku, gdybym wezwał do ciebie żydowską pielęgniarkę, aby wykarmiła twoje dziecko?”

Córka faraona odpowiedziała jej: „Idź” i przyprowadziła do niej swoją matkę. I rzekła do niej córka faraona:

„Weź dziecko i opiekuj się nim: zapłacę ci za to.

Jochebed wzięła dziecko, a on przytulił się do niej, czując w niej swoją matkę. karmiła go w swoim domu; kiedy dziecko dorosło, przyprowadziła go do córki faraona, która go adoptowała i nazwała jego imię: Mojżesz, " dlatego, powiedziała, Wziąłem go z wody„(nazwa w języku egipskim oznacza wodę) (Wj 2:7-10).

W niektórych starożytnych legendach 6 mówi się, że pewnego dnia córka faraona przyprowadziła Mojżesza do swego ojca, a on bawiąc się z nim, włożył mu na głowę królewską koronę, na której znajdowała się mała figurka bożka; Mojżesz oderwał koronę z głowy, rzucił ją na ziemię i podeptał pod nogami. Pogański kapłan, który otrzymał przepowiednię od Mędrców 7, że gdy Izraelitom urodzi się przywódca, Egipt będzie cierpiał wiele plag, poradził faraonowi, aby zabił dziecko, aby dorosło, nie spowodowało żadnego nieszczęścia dla ich kraj. Ale zgodnie z dobrą wolą i dyspensą Bożą inni zbuntowali się przeciwko temu, mówiąc, że dziecko nie zrobiło tego umyślnie, z ignorancji. Aby przetestować jego dziecięcą ignorancję, przyniesiono rozżarzone węgle, a on wziął je i włożył do ust, co spowodowało, że jego język był przypieczony iw rezultacie związał język.

Kiedy Mojżesz osiągnął pełnoletność, córka króla wyznaczyła mu najbardziej wybranych mędrców Egiptu, aby uczyli go całej mądrości Egiptu, a on był silny w słowach i czynach, przewyższając w krótkim czasie swoich nauczycieli i stając się ulubieńcem króla i wszystkich jego najbliższych dostojników (Dz 7:21-22). Kiedy dowiedział się o swoim pochodzeniu, że był Izraelitą i znał Jedynego Boga, który istnieje w niebie, Stwórcę wszechświata, w którego wierzył jego lud, zaczął brzydzić się egipską pogańską niegodziwością (Hbr 22:24- 26).

Niektórzy historycy piszą 8, że kiedy Etiopczycy walczyli z Egiptem, Mojżesz, który osiągnął już dorosłość, został wybrany przez Egipcjan na dowódców i dzięki swojej odwadze pokonał wrogów. Jednak król Egiptu, zamiast wdzięczności, nienawidził go jeszcze bardziej, ponieważ niektórzy kapłani egipscy w swoich czarach przepowiadali, że Mojżesz sprowadzi w przyszłości nieszczęście na Egipt i poradził królowi, aby go zabił. Sugestie, król naprawdę planował zabić Mojżesza, ale nie przystąpił do tego od razu, nie chcąc urazić córki i mając nadzieję, że znajdzie za nim jakąś winę lub poczeka na dogodniejszy czas.

Zdarzyło się, że Mojżesz poszedł do swoich rodaków, synów Izraela, i badając ich ciężką pracę, zobaczył, że Egipcjanin bije Żyda. Widząc, że w pobliżu tego miejsca nie ma obcego, zabił Egipcjanina i ukrył jego ciało w piasku. Następnego dnia wyszedł ponownie i widząc dwóch kłócących się Żydów, powiedział do tego, który wszczął kłótnię:

Dlaczego okłamujesz swojego sąsiada?

I on powiedział:

„Kto uczynił cię wodzem i sędzią nad nami?” Czy myślisz o zabiciu mnie, tak jak wczoraj zabiłeś Egipcjanina?

Mojżesz, słysząc to, przestraszył się i powiedział do siebie:

„Prawdopodobnie wszyscy wiedzieli o tej sprawie.

Faraon, słysząc o tym, chciał zabić Mojżesza; ale Mojżesz uciekł przed faraonem i zatrzymał się w ziemi Madian (Wj 2:11-15).

Zmęczony długą podróżą Mojżesz usiadł przy studni. A oto siedem córek Jetro, kapłana Madianitów, 9 przyszło do studni, pasąc trzody ich ojca. Zaczęli napełniać koryta wodą, aby napoić owce. Ale przyszli pasterze innych trzód i wypędzili je. Wtedy Mojżesz wstał i ochraniał dziewczęta, czerpał dla nich wodę i podawał wodę ich owcom.

Dziewczyny, które wróciły do ​​domu, powiedziały ojcu, że jakiś Egipcjanin chronił je przed pasterzami, a nawet czerpał dla nich wodę i napoił ich owce. Jetro pospiesznie zaprosił do siebie Mojżesza, zabrał go do domu, a następnie dał mu za żonę swoją córkę Cipporę, z której Mojżesz miał dwóch synów. Pierwszego Risama nazwał „ponieważ” — powiedział — „stałem się przybyszem w obcym kraju”, a drugiego, Eliezer, mówiąc: „Bóg mego ojca był mi wspomożycielem i wyrwał mnie z ręki faraona”. (Wyjścia 2:16-22).

Po długim czasie zmarł król Egiptu. A synowie Izraela jęczeli z powodu swojej pracy, a ich wołanie o ciężkie jarzmo wzniosło się do Boga. I Bóg usłyszał ich jęki i Bóg wspomniał na swoje przymierze z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. A Bóg spojrzał na synów ludzkich i chciał ich uwolnić (Wj 2:23-25).

Mojżesz pasł owce u swego teścia Jetro. Pewnego dnia poprowadził stado daleko na pustynię i przybył na górę Boga Horeb 10 . I wtedy Anioł Pański ukazał mu się w ognistym płomieniu spośród krzewu cierniowego 11 , a Mojżesz zobaczył, że krzew cierniowy płonął ogniem, ale nie został strawiony.

Mojżesz przy gorejącym krzewie (w słowiańskiej akacji cierniowej - krzaku). Ikona bizantyjskich ikon Synaju.

Mojżesz powiedział:

„Pójdę i przyjrzę się temu wspaniałemu zjawisku, dlaczego krzak nie spłonie?”

Pan wezwał go spośród krzaka:

- Mojżeszu, Mojżeszu!

Odpowiedział:

„Oto jestem, Panie!”

I rzekł mu Bóg:

- Nie przychodź tu; zdejmij sandały z nóg, bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą.

I dodał do tego:

„Jestem Bogiem waszych ojców, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba.

Mojżesz zakrył twarz, bo bał się spojrzeć na Boga.

Ja — powiedział Pan do Mojżesza — widziałem cierpienie mojego ludu w Egipcie, wołanie ich ministrów i znam ich smutki. Idę wybawić go z ręki Egipcjan i wyprowadzić z tej ziemi, i wprowadzić go do żyznej i rozległej ziemi, do ziemi Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Gergezytów, Peryzzytów, Chiwwitów i Jebusytów, do ziemi ziemia płynąca mlekiem i miodem 12. A oto krzyk synów Izraela już do mnie dotarł i widzę ucisk, jakim uciskają ich Egipcjanie. Idź więc: poślę cię do faraona, a wyprowadzisz z Egiptu mój lud, synów Izraela.

Mojżesz powiedział do Boga:

Kim jestem, abym udał się do faraona i wyprowadził synów Izraela z Egiptu?

„Będę z tobą”, odpowiedział mu Bóg, „a oto dla ciebie znak, że cię posłałem: gdy wyprowadzisz mój lud z Egiptu, będziesz służył Bogu na tej górze.

Mojżesz powiedział do Boga:

„Oto przyjdę do synów Izraela i powiem im: Bóg waszych ojców posłał mnie do was. I powiedzą mi: Jak ma na imię? Co mam im powiedzieć?

„Jam jest Jehowa 13”, odpowiedział Bóg Mojżeszowi, „tak mów do synów Izraela: Pan Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba 14 posłał mnie do was. To jest moje imię na wieki i pamięć o mnie z pokolenia na pokolenie. Idźcie, zbierzcie starszych Izraela i powiedzcie im: Pan, Bóg waszych ojców, ukazał mi się i rzekł: Nawiedziłem was... I wywiodę was z ucisku egipskiego, a oni was wysłuchają, i pójdziesz do króla egipskiego i powiesz mu: Pan, Bóg Żydów, wezwał nas. idźmy więc na pustynię na trzydniową podróż, aby złożyć ofiarę Panu, Bogu naszemu. „Ale wiem, że król Egiptu nie pozwoli ci odejść. Wtedy dotknę Egipt cudami, a faraon będzie zmuszony cię wypuścić.

„A jeśli mi nie wierzą”, sprzeciwił się Mojżesz, „i nie słuchaj mojego głosu i nie mów: Pan ci się nie ukazał?

Pan powiedział: „Co to jest w twojej ręce?

Odpowiedział: „Personel”.

Pan powiedział: „Rzuć go na ziemię”.

Mojżesz rzucił, a laska zamieniła się w węża. Mojżesz uciekł od niego, ale Bóg nakazał mu wziąć węża za ogon, a wąż znów stał się laską w jego rękach.

Pan powiedział:

„Oto znak dla ciebie, aby ci uwierzyli, że ukazał ci się Pan, Bóg ich ojców. A jeśli w to nie wierzą, zrób jeszcze jedną rzecz: połóż rękę na piersi.

Mojżesz położył rękę na swojej piersi, a potem wyjął ją i zobaczył, że zrobiła się biała od trądu 15 jak śnieg. Pan nakazał ponownie położyć rękę na jego piersi, a ona znów wyzdrowiała.

„Jeśli nie wierzą nawet w ten cud”, powiedział Pan, „weźcie wodę z rzeki i wylejcie ją na suchy ląd, a woda stanie się krwią na suchym lądzie”.

Mojżesz ponownie zaczął prosić Boga, aby go nie posyłał, ponieważ nie był onieśmielony i związany język.

Pan powiedział:

- A kto dał usta człowiekowi? Kto czyni niemym, głuchym, widzącym lub ślepym? Czy nie jestem Panem Bogiem? Idź więc, a ja będę z twoimi ustami i nauczę cię, co ci powiedzieć.

Mojżesz nadal odmawiał i poprosił o wysłanie go w miejsce kogoś bardziej zdolnego. Wtedy Pan rozgniewał się na Mojżesza i rzekł:

– Nie masz brata Aarona? Wiem, że może mówić za ciebie. A teraz wyjdzie ci na spotkanie, a spotkanie z tobą sprawi mu radość. Będziesz do niego mówił i wkładał Moje słowa w jego usta, a Ja będę z twoimi ustami i jego ustami i nauczę cię, co masz robić. I będzie przemawiał za ciebie do ludu i będzie twoimi ustami, a ty będziesz dla niego zamiast Boga. I weźcie tę laskę (która zamieniła się w węża) w swoją rękę: z nią będziecie czynić 16 .

Potem Mojżesz wrócił do Jetro i powiedział mu: „Pójdę do Egiptu do moich braci i zobaczę, czy jeszcze żyją”.

„Idź w pokoju”, odpowiedział Jetro.

I Mojżesz udał się do Egiptu bez strachu, ponieważ król, który chciał go zabić, i wszyscy, którzy chcieli jego zguby, już umarli. Na spotkanie Mojżesza na polecenie Boga wyszedł Aaron, który z radością go pocałował. Mojżesz przekazał Aaronowi wszystkie słowa Pana. Kiedy przybyli do Egiptu, zebrali wszystkich starszych Izraela i powiedzieli im wszystkie słowa, które Pan wypowiedział do Mojżesza, a Mojżesz dokonywał na ich oczach znaków i cudów. Izraelici wierzyli im i cieszyli się, że Bóg odwiedził dzieci Izraela i spojrzał na ich cierpienie.

Potem Mojżesz i Aaron udali się do faraona i powiedzieli mu:

„Tak mówi Pan Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby odprawił dla mnie ucztę na pustyni”.

Ale faraon powiedział:

Kim jest Bóg Izraela, abym miał słuchać Jego głosu? Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraelitów. A wy, Mojżeszu i Aaronie, dlaczego odwracacie ludzi od ich pracy? Idźcie wszyscy do pracy.

I natychmiast wydał rozkaz strażnikom nad Żydami, aby ich jeszcze cięższą pracą uciskali i nie dawali im odtąd słomy do wyrobu cegieł, które odtąd muszą sami zbierać, ale jednocześnie nie zmniejszali wymagana liczba cegieł z nich.

„Żydzi”, powiedział król, „są bezczynni; dlatego wołają: pójdziemy, złożymy ofiarę Bogu naszemu.

Po tym Żydzi zaczęli być uciskani jeszcze bardziej. Szukając dla siebie materiału, nie mieli czasu na przygotowanie ilości ustawianych dla nich cegieł każdego dnia; dlatego bili strażników żydowskich i nie przyjęli od nich żadnych wyjaśnień, a oni wołali przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi, mówiąc: „Sądź, Panie, ponieważ znienawidziłeś nas przed faraonem i jego sługami i dałeś im broń w ich ręce zabij nas.

Mojżesz zwrócił się do Pana i powiedział:

- Bóg! Dlaczego naraziłeś tych ludzi na taką katastrofę, dlaczego wysłałeś mnie? Bo odkąd przybyłem do faraona i zacząłem przemawiać w Twoim imieniu, zaczął gorzej wyrządzać ludziom.

Pan odpowiedział Mojżeszowi:

„Teraz zobaczysz, co zrobię z faraonem: mocną ręką wypuści synów Izraela, a nawet wypędzi ich ze swojej ziemi. Powiedz im: Ja, Pan, wywiodę was spod jarzma Egipcjan i ocalę was, dziedzictwo.

Mojżesz powiedział te słowa synom Izraela, ale oni z powodu tchórzostwa i surowości swojej pracy nie uwierzyli Mojżeszowi. Następnie Pan nakazał Mojżeszowi udać się do faraona i powiedzieć mu, aby wypuścił synów Izraela ze swojej ziemi. Mojżesz odpowiedział, że jeśli dzieci Izraela już go nie słuchały, to jak faraon mógł go słuchać, skoro nawet jego mowa, Mojżesz, była niesłyszalna.

Na to Pan mu odpowiedział:

„Ustanowiłem cię bogiem faraona, a twój brat Aaron będzie twoim prorokiem”. Powiesz mu, co ci rozkażę, a twój brat powie faraonowi, żeby wypuścił Izraelitów. Ale pozwolę faraonowi pokazać swój upór z całej siły i nie słuchać ciebie. W tym celu wyciągnę rękę na Egipt i dokonam na nim strasznego sądu przez cudowne plagi. wtedy wszyscy Egipcjanie będą wiedzieć, że jestem Bogiem! I wyprowadzę synów Izraela spośród nich. A jeśli faraon zażąda od ciebie dowodu, powiedz Aaronowi, aby rzucił kij, a laska zamieni się w węża.

Zachęceni przez samego Boga Mojżesz i Aaron ponownie stanęli przed faraonem i jego sługami i uczynili tak, jak im Pan nakazał. Aaron rzucił swoją laskę przed faraonem, a laska stała się wężem. Faraon wezwał mędrców Egiptu i czarowników. i zrobili to samo ze swoimi urokami; ale rózga Aarona pochłonęła ich rózgi. A serce faraona było zatwardziałe i nie usłuchał ich, jak przepowiedział Pan, i nie chciał wypuścić Żydów. Następnie na rozkaz Boga Mojżesz i Aaron zaczęli dokonywać egzekucji na ziemi egipskiej 17 .

Nazajutrz Aaron na rozkaz Mojżesza wziął swoją laskę i uderzył nią w wodę rzeki w obecności faraona i jego sług, a cała woda w rzece zamieniła się w krew; ryby w rzece zdechły, a rzeka śmierdziała, a Egipcjanie nie mogli pić wody z rzeki. Drugą plagą były żaby 18: Aaron wyciągnął rękę nad wodami Egiptu i wyciągnął z nich żaby, które przeniknęły do ​​domów, sypialni, łóżka, piekarnika i ugniatarki oraz króla i sług, i jego ludu, i nigdzie nikomu nie dano spokoju. I cała ziemia egipska była pokryta żabami, a kiedy wymarły na rozkaz Mojżesza, Egipcjanie zebrali je w stosy i cała ziemia śmierdziała od martwych i zgniłych żab. Trzecia plaga dotknęła ludzi i bydło, faraona, jego dom i jego sługi, a ziemia Egiptu zapełniła się bekasami 19 . Czwartą plagą były psie muchy 20 . Piąta plaga była bardzo poważną plagą bydła w całej ziemi egipskiej. Szósta egzekucja to ropne ropnie zapalne u ludzi i bydła. Siódmą plagą był grad i ogień między gradem 21 i ten grad zabił wszystko, co było pod otwarte niebo: i trawy, drzew, bydła i ludzi. Ósmą plagą była szarańcza i gąsienice 22, które pochłonęły całą roślinność egipską. dziewiąta plaga była trzydniową ciemnością nad całą ziemią egipską, tak gęstą, że nawet przy ogniu nie było światła, tak że nikt nie mógł się widzieć przez trzy dni i nikt w tym czasie nie wstawał z łóżka czas. Dziesiątą i ostatnią plagą była śmierć pierworodnych Egipcjan.

I wszystkie te plagi, z których żadna nie wyrządziła szkody Izraelitom, lecz tylko Egipcjanom, zostały wyrządzone przez Boga za pośrednictwem Mojżesza i Aarona, ponieważ faraon nie chciał wypuścić ludu Bożego na pustynię, aby służył Bogu; bo chociaż kilkakrotnie obiecywał uwolnienie ich ze strachu przed egzekucją, ale gdy kara osłabła, ponownie zahartował się i nie wypuścił ich aż do dziesiątej egzekucji. Przed dziesiątą plagą synowie Izraela, zgodnie z poleceniem Mojżesza, błagali Egipcjan o srebrne i złote naczynia oraz drogie szaty, ile tylko mogli ze sobą zabrać.

Następnie Mojżesz ustanowił dla synów Izraela na pamiątkę ich wyjścia z Egiptu święto Paschy, zgodnie z poleceniem Pana. Pan powiedział do Mojżesza i Aarona:

- Niech ten 23 miesiąc będzie twoim pierwszym w roku. Powiedz całemu zgromadzeniu synów Izraela, że ​​dziewiątego dnia tego miesiąca każda rodzina oddziela jedną jagnię ze swojego stada. Baranek musi być bez skazy, samiec, w wieku jednego roku. I niech trzymają go przy sobie do czternastego dnia tego miesiąca. A wieczorem niech w każdej rodzinie zarżną baranka. Następnie niech namaści swoją krwią zarówno odrzwi, jak i poprzeczkę w tych domach, w których gromadzą się, aby zjeść baranka. Niezbędne jest spożywanie jego mięsa nie gotowanego w wodzie, ale pieczonego na ogniu, z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Do rana nie zostawiaj od niego niczego i nie miażdż kości, a to, co pozostaje, spal ogniem. Jedz w pośpiechu, przepasany i obuty, z kijami w dłoniach. To jest Pascha Pana 24 . Przejdę przez tę noc w ziemi egipskiej i zabiję każdego pierworodnego wśród Egipcjan, od człowieka do bydła, a gdy zobaczę krew na waszych domach, ominę was i nie wpuszczę niszczyciela do waszych domów uderzyć. Niech ten dzień będzie pamiętny i świętujcie to święto Pana przez wszystkie pokolenia, jako wieczną instytucję 25 .

Zgodnie z przykazaniem Bożym w każdej rodzinie Izraela oddzielono baranka i przygotowano go na wyznaczony czas. Wszystkie dzieci Izraela miały swoje drzwi namaszczone krwią i zamknięte; nikt ich nie zostawił aż do rana. O północy anioł zagłady przeszedł przez Egipt i pobił wszystkich pierworodnych w Egipcie, od pierworodnego faraona do pierworodnego więźnia w więzieniu, i wszystko pierworodne z bydła. Żydzi mieli wszystko.

W nocy wstał faraon, wszyscy jego słudzy i wszyscy Egipcjanie, a w całej ziemi egipskiej rozległ się wielki krzyk, bo nie było domu, w którym nie byłoby zmarłego. Faraon natychmiast wezwał do siebie Mojżesza i Aarona i powiedział:

„Wstań, wyjdź spośród mojego ludu, ty i wszystkie dzieci Izraela, i idź i służ Panu, Bogu twemu, jak powiedziałeś; weź małe i duże bydło. Śmiało i pobłogosław mnie.

Egipcjanie zaczęli nakłaniać Izraelitów do jak najszybszego opuszczenia swojej ziemi, ponieważ, jak powiedzieli, w przeciwnym razie wszyscy zginiemy z ich powodu.

I Izraelici nosili swoje ciasto, zanim zostało kwaśne; ich ugniatacze, przywiązane w szaty, mieli na ramionach, ponieważ zmuszeni przez Egipcjan nie mogli mieć czasu na przygotowanie braszny do podróży. Wyszli ze srebrem, złotem i klejnotami; wyszło z nimi także wielu obcych, małe i duże bydło. Liczba wszystkich mężów stóp, z wyjątkiem gospodarstw domowych i innych nieznajomych, osiągnęła 600 000 osób. Mojżesz zabrał ze sobą kości Józefa, który zmarł w Egipcie, a przed śmiercią, przepowiadając przyszłość w duchu proroczym, przeklął dzieci Izraela, mówiąc: „ Bóg cię odwiedzi i wyniesiesz stąd ze sobą moje kości.„(Rdz 50:24-25).

Pan Bóg szedł przed Izraelitami, oświetlając ich za dnia w słupie obłoku, a nocą w słupie ognia, aby we dnie i w nocy szli. Słup w dzień i słup ognia w nocy nie oddalały się od całego ludu (Wj 13:16-32).

Kiedy ogłoszono królowi Egiptu, że Izraelici uciekli, serce jego i jego sług zwróciło się przeciwko temu ludowi i powiedzieli: „Co zrobiliśmy? Dlaczego wypuściliśmy Izraelitów, aby mogli nie pracuje dla nas?” Faraon zaprzęgł swój rydwan i zabrał ze sobą swój lud, sześćset wybranych rydwanów i wszystkie inne egipskie rydwany oraz dowódców nad nimi wszystkimi. Ścigali Izraelitów i dogonili ich, gdy obozowali nad morzem, 26 ale nie mogli ich zaatakować: anioł Boży, który szedł przed obozem synów Izraela, szedł za nimi, wszedł między obóz między Egipcjanami i między obozem synów Izraela, dla jednych był obłok i ciemność, a dla innych oświetlał noc, a oni nie zbliżali się do siebie. Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan pędził morze z silnym wiatrem wschodnim, który trwał całą noc, i sprawił, że morze wyschło, a wody się rozstąpiły. Izraelici przeszli przez morze po suchym lądzie; wody były dla nich ścianą po ich prawej stronie i lewa strona. Egipcjanie ścigali ich, a wszystkie konie faraona, jego rydwany i jeźdźcy weszli w środek morza. Gdy Izraelici zostali przeprowadzeni przez morze, Mojżesz na rozkaz Boga wyciągnął rękę nad morze i rano woda wróciła na swoje miejsce, a Egipcjanie uciekli na jej spotkanie. I potopił Pan Egipcjan w środku morza, a woda cofająca się pokryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, który wszedł za nimi w morze, tak że nikt z nich nie został. W owym dniu Pan wyzwolił Izraelitów z rąk Egipcjan, których widzieli martwych na brzegu morza, tak że żaden z nich nie został. I Pan w tym dniu wyzwolił Izraelitów z rąk Egipcjan, których widzieli umarłych na brzegu morza, którzy rzucili ich ciała na suchy ląd. Wtedy Izraelici zobaczyli w tym, co się stało, jak wielką rękę Pan pokazał nad Egipcjanami, a lud Pana bał się i wierzył Jemu i Jego słudze Mojżeszowi (Wj, rozdz. 14). Mojżesz i synowie Izraela, radośni i triumfujący, śpiewali Panu pieśń dziękczynną:

– "Śpiewam Panu, bo jest bardzo wywyższony; wrzucił konia i jeźdźca do morza...„27 (Wj 15:1-18).

A Miriam, siostra Mojżesza i Aarona, zebrawszy żony Izraela, prowadziła z nimi chóry, biorąc swój bębenek do ręki; wszyscy uderzali w tamburyny i śpiewali pod jej kierunkiem tę samą pieśń.

Następnie Mojżesz wyprowadził Izraelitów znad Morza Czerwonego 29 i weszli na pustynię Szur 30 ; i szli przez trzy dni na pustyni i nie znaleźli wody. Gdy przybyli do Mara i znaleźli tam źródło, nie mogli z niego pić, bo woda była gorzka. A lud szemrał przeciwko Mojżeszowi, mówiąc: Co będziemy pić? Mojżesz zawołał do Pana, a Pan pokazał mu drzewo; wrzucił go do wody, a woda stała się słodka 31. A Mojżesz prowadził Izraelitów podczas ich wędrówek po różnych pustyniach przez czterdzieści lat, prosząc ich od Boga o wszystko, co było konieczne. Kiedy szemrali przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi z powodu jedzenia, wspominając mięso, które jedli w Egipcie, Mojżesz błagał Boga, a Pan spuścił na nich deszcz manny i zesłał na nich pełne przepiórki 32 . Izraelici jedli tę mannę przez czterdzieści lat na pustyni arabskiej, aż wkroczyli na granice ziemi obiecanej Kanaan. Gdy szemrali z pragnienia, Mojżesz wyprowadził dla nich wodę z kamienia, uderzył w kamień swoją laską i wytrysnęło źródło wody 33 . Kiedy Izraelici zostali zaatakowani przez Amalekitów, Mojżesz wzniósł ręce do Boga w modlitwie, a Izraelici zaczęli pokonywać i pokonywać wrogów, których wojska całkowicie zniszczyli mieczem 34 . I bez względu na to, ile razy rozgniewali Boga na pustyni, za każdym razem Mojżesz błagał Pana za nich, który chciał ich zniszczyć, jeśli Mojżesz, Jego wybrany, nie stanął przed Nim, aby odwrócić swój gniew, niech nie zniszczy ich!

Tymczasem Jetro, teść Mojżesza, usłyszawszy, co Bóg uczynił dla Mojżesza i ludu Izraela, kiedy wyszli z Egiptu, wziął Cyporę, żonę Mojżesza, i jego dwóch synów, i poszedł z nimi do Góra Horeb, gdzie obozowali Izraelici ze swoimi namiotami. Mojżesz wyszedł mu naprzeciw i po wzajemnym pozdrowieniu opowiedział mu o wszystkim, co Pan uczynił z faraonem i ze wszystkimi Egipcjanami dla Izraela oraz o wszystkich trudnościach, jakie napotkali w drodze. Jetro ucieszył się, gdy usłyszał o dobrodziejstwach, jakie Bóg okazał Izraelowi, uwielbił Boga, który wyzwolił swój lud z mocy Egipcjan, wyznał przed wszystkimi, że Pan jest wielki, bardziej niż wszyscy bogowie, i złożył Mu ofiary.

Nazajutrz usiadł Mojżesz, aby sądzić lud, a lud stał przed nim od rana do wieczora.

Widząc to, Jetro zauważył Mojżesza, że ​​na próżno zawracał sobie głowę i ludziom w ten sposób, ponieważ ta praca była zbyt ciężka dla niego samego.

„Słuchaj moich słów”, powiedział Jetro, „bądź pośrednikiem dla ludzi przed Bogiem i przedstaw Bogu ich czyny; nauczajcie dzieci Izraela obrzędów Bożych i Jego praw, pokażcie im Jego drogę, którą mają kroczyć, i uczynki, które mają wykonywać; wybierzcie dla siebie ludzi zdolnych, bojących się Boga, prawdomównych, nienawidzących interesów własnych i postawcie ich ponad ludem jako wodzów tysięcy, wodzów setek, wodzów pięćdziesięciu, wodzów dziesiątek i urzędników; niech osądzają lud w każdym czasie i donoszą o każdej ważnej sprawie, i sami sądzą o wszystkich małych rzeczach, a będzie wam łatwiej, a oni poniosą ciężar razem z wami.

Mojżesz był posłuszny swojemu teście, po czym Jetro wkrótce go pożegnał i wrócił do swojej ziemi (Wyj., rozdz. 18).

W nów księżyca trzeciego miesiąca, po wyjściu Izraelitów z Egiptu, przybyli na pustynię Synaj i rozbili obóz pod górą. Mojżesz wszedł na Synaj 35, a Pan wezwał go z góry, nakazując mu ogłosić Izraelitom w Jego imieniu: „Widziałeś, co uczyniłem z Egipcjanami i jak niosłem cię jak na orlich skrzydłach i przyprowadził was do Mnie.Jeśli posłuchacie mojego głosu i zachowacie moje przymierze, będziecie moim ludem wybranym przed wszystkimi innymi i będziecie ze mną świętym królestwem i świętym narodem.

Ludzie wyrazili gotowość wypełnienia wszystkiego, co Bóg nakazuje. Następnie Pan nakazał Mojżeszowi uświęcić lud i przygotować go na trzeci dzień z dwudniowym oczyszczeniem. Trzeciego dnia rano dały się słyszeć grzmoty, rozbłysły błyskawice i gęsta ciemność otoczyła górę; słychać było dźwięk trąbki, który stawał się coraz silniejszy. Wszyscy ludzie drżeli. Mojżesz wyprowadził go z obozu na spotkanie Pana; wszyscy zatrzymali się u podnóża góry, góra była ze wszystkich stron otoczona linią, przez którą pod karą śmierci nie wolno było przechodzić. Ludzie widzieli, że góra Synaj rzuca się od samych fundamentów, a dym unosił się z niej jak z pieca; bo Pan zstąpił na niego w gęstym obłoku iw ogniu. Mojżesz i Aaron na polecenie Boga stanęli na górze na oczach ludu (Wj 19:3-25).

„Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; nie będziesz miał innych bogów przede mną. Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole i w wodzie pod ziemią, nie czcijcie ich i nie służcie im, bo Ja jestem Pan, wasz Bóg, Bóg zazdrosny, karzący dzieci za winę ich ojców, aby trzecie i czwarte pokolenie, które Mnie nienawidzi i okazuje miłosierdzie tysiącom pokoleń tych, którzy Mnie kochają i przestrzegają Moich przykazań „Nie wymawiaj na próżno imienia Pana, Boga twego, bo Pan nie pozostawi bez kary który na próżno wypowiada Jego imię, pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić, pracujcie przez sześć dni i czyńcie wszystkie swoje uczynki, a dzień siódmy - szabat Panu, Bogu waszemu, nie będziecie w nim wykonywać żadnej pracy Ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służebnica, ani [twój wół, ani twój osioł, ani żaden] twój bydło, ani przybysz, który w twoich mieszkaniach, bo w ciągu sześciu dni Pan uczynił niebo i ziemia, morze i wszystko, co w nich jest, i w ciągu jednego dnia siódmy odpoczywał; dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i uświęcił go. Czcij swego ojca i swoją matkę, abyście wyzdrowieli i długo trwali na ziemi, którą wam daje Pan, Bóg wasz. Nie zabijaj. Nie cudzołóż. Nie kradnij. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu. Nie pożądaj domu sąsiada; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego [ani jego pola], ani jego sługi, ani jego służącej, ani jego wołu, ani jego osła, [ani żadnego z jego bydła] niczego, co należy do bliźniego” (Wj 20: 2-17; Pwt 5:5).

Po tym starsi Izraela stanęli przed Mojżeszem i powiedzieli:

„Oto Bóg pokazał nam Swoją chwałę, słyszeliśmy Jego głos spośród ognia… Czujemy, że żadna śmiertelna istota nie jest w stanie słyszeć Boga, który jest zawsze przebudzony, jak my słyszymy, i pozostaje żywy. Lepiej jest, abyś podszedł i wysłuchał wszystkiego, co nasz Bóg ci powie, i powtórzy nam: wysłuchamy i spełnimy.

„Nie bójcie się”, powiedział Mojżesz, „Bóg was doświadcza, aby kładąc na was swoją bojaźń, powstrzymał was od przekraczania Jego przykazań.

Wtedy Mojżesz wszedł w ciemność, naznaczoną bliską obecnością Jehowy, i tam otrzymał od Niego różne prawa odnoszące się do kościelnego i cywilnego dobra ludu Bożego i schodząc z góry przekazał wszystko, co Pan powiedział do ludzi i spisał to wszystko w księdze. Nazajutrz rano Mojżesz zbudował pod górą ołtarz z ziemi i umieścił wokół niego dwanaście kamieni, zgodnie z liczbą dwunastu pokoleń Izraela, i złożył Bogu ofiary całopalne i dziękczynne z zabitych wołów i kóz, w imieniu całego ludu, który obiecał w tym czasie uczynić wszystko, co nakazał Panu (Pwt 5:23-31; Wj 20:18-21; 24:1-11). Wtedy Pan powiedział do Mojżesza:

„Wstąpcie do Mnie na górę i bądźcie tam, a dam wam tablice kamienne 36 oraz Prawo i przykazania, które napisałem dla nauczania ludu.

Mojżesz, ze swoim pomocnikiem w dziele posługi, Jozue, syn Nun 37, udał się na Synaj i obłok okrył górę, a chwała Pańska okryła ją i obłok okrył Synaj na sześć dni, i siódmego dnia Pan wezwał Mojżesza i wszedł na sam szczyt, gdzie mieszkał czterdzieści dni i czterdzieści nocy. W tym czasie otrzymał instrukcje, jak urządzić przybytek lub świątynię obozową, w której ludzie powinni składać ofiary i modlić się do Boga. Pod koniec czterdziestu dni Pan dał mu dwie tablice, na których palcem Bożym wyryto wszystkie dziesięć przykazań, które Pan wypowiedział na głos do całego ludu (Wj 24:12-18,31; Pwt 9). :9-11).

Mojżesz otrzymuje tabliczki. Ikona z początku XIII wieku. Z sekcji Ikony bizantyjskie Synaju.

Tymczasem lud, widząc, że Mojżesz nie opuszczał góry przez długi czas, zebrał się do Aarona i zażądał, aby uczynił z nich boga, który będzie szedł przed nimi, „ponieważ”, jak powiedzieli, „coś się stało z Mojżeszem”. Przynieśli mu złote kolczyki swoich żon i córek, a Aaron wykonał dla nich wizerunek złotego cielca. Lud powiedział: „To jest bóg, który wyprowadził nas z ziemi egipskiej”. A nazajutrz złożyli ofiary na ołtarzu przed cielcem, zaczęli pić, jeść i bawić się 38 . I Bóg rozgniewał się na nich i powiedział Mojżeszowi, że ten twardy lud, którego wyprowadził z Egiptu, zbłądził, złamał przykazania Boże i oddawał cześć fałszywemu bogu. Mojżesz zaczął modlić się za lud, a Bóg wysłuchał jego wstawiennictwa. Schodząc do podnóża góry, Mojżesz i Jozue zobaczyli tańczącego cielęcia. Mojżesz był rozgniewany i rzucając tablice, połamał je pod górą na oczach całego ludu. Potem wziął cielca, którego zrobili, połamał je i zmielił na proch, wlał do strumienia wypływającego z kory i ku wstydzie bóstwu stworzonemu przez człowieka, zmusił Izraelitów do picia tej wody. Aaron, w odpowiedzi na wyrzuty Mojżesza, usprawiedliwił się nieokiełznanym i uporem agresywnego ludu, a Mojżesz zobaczył, że lud nie ma się czym usprawiedliwiać. Stanął przy bramie obozu i wykrzyknął:

- Kto pozostał wierny Panu - przyjdź do mnie!

I zebrali się do niego wszyscy synowie Lewiego. Mojżesz rozkazał każdemu z nich przejść z mieczem przez obóz iz powrotem i zabić każdego, kto się spotka. I padło do trzech tysięcy winnych (Wj 32:1-29; Pwt 9:12-17, 21).

Następnego dnia Mojżesz ponownie wstąpił na górę, upadł na twarz przed Bogiem i poszcząc przez czterdzieści dni i nocy, błagał o grzech ludu, mówiąc:

- Jeśli nie przebaczysz im ich grzechów, to wymaż mnie ze swojej księgi, w której zapisałeś tych, którzy są przeznaczeni na wieczną szczęśliwość.

Pan odpowiedział, że wymaże ze Swojej księgi tych, którzy zgrzeszyli przeciwko Niemu, a nakazując Mojżeszowi poprowadzić lud do ziemi obiecanej, dał jasno do zrozumienia, że ​​nie będzie już mu towarzyszył w szczególnej łasce. Lud, usłyszawszy tę groźbę, rozpłakał się i wszyscy włożyli na siebie szaty pokutne. Mojżesz pogłębił modlitwy, a Bóg zwrócił swoją łaskę Izraelitom.

Następnie Mojżesz został uhonorowany na Synaju, aby zobaczyć chwałę Pana.

„Mojej twarzy” – powiedział mu Pan – „nie możesz zobaczyć, ponieważ człowiek nie może Mnie zobaczyć i pozostać przy życiu. Ale całą moją chwałę przekażę przed tobą i ogłoszę imię: Jahwe... Gdy moja chwała przeminie, postawię cię w rozpadlinie skały i obejmę cię Moją ręką, aż przejdę. A kiedy cofnę rękę, ujrzycie Mnie od tyłu, ale Moje Oblicze nie będzie dla was widoczne.

W tym samym czasie Mojżesz otrzymał polecenie spisania słów przymierza w księdze i ponownie otrzymał tablice, na których Bóg ponownie wypisał te same dziesięć przykazań, które były zapisane na poprzednich.

Kontemplacja chwały Bożej pozostawiła ślad na twarzy Mojżesza. Kiedy zszedł z góry, Aaron i wszyscy Izraelici bali się do niego podejść, widząc, jak świeciła jego twarz. Mojżesz wezwał ich i powiedział im wszystko, co mu Bóg nakazał. Następnie nałożył na twarz zasłonę, którą zdjął dopiero wtedy, gdy stanął przed Bogiem (Wj 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; Pwt 9:18-19, 10:1-4; 2 Kor 3:13).

Mojżesz ogłosił synom Izraela wolę Bożą dotyczącą przybytku i przystąpił do jego budowy, powierzając wskazanym przez Boga artystom, według wzoru, który widział na Synaju podczas czterdziestodniowego pobytu na nim. Z drugiej strony Izraelici przynieśli hojne datki w postaci złota, srebra, miedzi, wełny, lnu, skóry, drzew, substancji zapachowych, drogocennych kamieni i wszystkiego, co tylko mogli. Gdy przybytek był gotowy i poświęcony wraz ze wszystkimi akcesoriami olejem namaszczenia, obłok okrył go i napełnił cały przybytek, tak że sam Mojżesz nie mógł do niego wejść. A Mojżesz umieścił w przybytku kocioł przymierza, oprawiony złotem 39 , w którym umieścił złotą laskę z manną 40 , zamożną laskę Aarona 41 i tablice przymierza, a nad szkatułką umieścił obraz św. dwóch złotych cherubinów 42 i zorganizował wszystko, co potrzebne do składania ofiar i całopaleń. Następnie Mojżesz ustanowił dla Izraelitów święta i nowi księżyca 43 oraz wyznaczył im kapłanów i lewitów, wybierając na Jego rozkaz całe pokolenie Lewiego, aby służyło Bogu i oddając je do dyspozycji Aarona i jego synów 44 .

Sługa Boży Mojżesz dokonał wielu innych znaków i cudów, dał wiele trosk Izraelitom, dał im wiele praw i rozsądnych rozkazów; wszystko to jest opisane w spisanych przez niego świętych księgach: w Księdze Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa; księgi te szczegółowo opisują jego życie i pracę, którą podjął się podczas swego panowania nad dziećmi Izraela.

Kiedy Izraelici przybyli na górę Amorite w Kadyksie-Barnea, 45 Mojżesz powiedział im, że ziemia, którą Pan dał im jako dziedzictwo, jest już przed nimi; ale Izraelici chcieli najpierw wysłać szpiegów, aby zbadali ziemię, a na polecenie Boga Mojżesz wybrał spośród przywódców Izraela po jednej osobie z każdego plemienia, w tym Jozuego, aby zbadali ziemię Kanaan. Wracając posłańcy powiedzieli, że ziemia jest bogata w owoce, pastwiska, bydło i pszczoły, ale niektórzy z nich bali się mieszkańców tego kraju, którzy wyróżniali się niezwykłym wzrostem i siłą, i radzili Izraelitom powrót do Egiptu, aby nie zginąć od Amorytów; Ale Jozue i inni, którzy namawiali ich, aby udali się do tej pięknej ziemi, Izraelici chcieli ich ukamienować. Ale Bóg przez modlitwę Mojżesza przebaczył Izraelitom ich grzech, a winnych buntu dotknęła nagła śmierć (Liczb 13 i 14; Pwt 1:19-46).

W drodze dzieci Izraela ponownie pokazały swoje tchórzostwo, zaczęły narzekać i narzekać na Boga. Wtedy Pan zesłał jadowite węże, których użądlenia były śmiertelne, i wielu synów Izraela od nich umarło. Ludzie upokorzyli się i żałowali, że zgrzeszyli przeciwko Bogu i narzekali na Mojżesza. Wtedy Mojżesz modlił się, aby Pan wypędził od nich węże, a Pan powiedział do niego: „Uczyń węża i zawieś go na drągu; Mojżesz zawiesił na słupie mosiężny obraz węża, po czym wszyscy ranni, którzy z wiarą patrzyli na ten obraz, pozostali nienaruszeni 46 .

Tak więc Mojżesz prowadził lud Izraela w drodze do ziemi Kanaan, ratując ich swoimi modlitwami i cudami od różnych nieszczęść i kar Bożych.

Sam Mojżesz był zdecydowany umrzeć poza ziemią obiecaną. Gdy zbliżał się czas jego śmierci, Pan przepowiedział mu rychły spokój i powiedział:

„Wejdź na górę Avarim 47, która jest w ziemi Moabu, naprzeciw Jerycha i spójrz na ziemię Kanaan, którą daję na własność synów Izraela, i umrzyj na tej górze, i bądź dodany do twojej ludzi, tak jak Aaron twój brat zmarł na górze Hor 48 i został dodany do swojego ludu, ponieważ zgrzeszyliście przeciwko Mnie wśród synów Izraela nad wodami Meriba w Kadyksie, na pustyni Sin, ponieważ nie pokazaliście Mojego świętość wśród synów Izraela; przed wami ujrzycie ziemię, którą daję synom Izraela, ale sami tam nie wejdziecie (Pwt 31:14-30; rozdz. 32 i 33).

Przed śmiercią Mojżesz pobłogosławił dzieci Izraela, każde plemię z osobna, prorokując o ich przyszłych losach (Pwt 3:23-28; Lb 27:12-23). Następnie, na polecenie Boga, wszedł na górę, a Pan pokazał mu całą ziemię Gilead aż do Dan, całą ziemię Neftalego, całą ziemię Efraima i Manassesa oraz całą ziemię Efraima i Manassesa. Judy, aż do Morza Zachodniego i południowej krainy, i równiny w dolinie Jerycha, miasta palm, do Sigor 49 . I umarł tam Mojżesz, sługa Pana, w ziemi moabskiej, według słowa Pana. Jego ciało zostało pochowane w dolinie ziemi Moabu naprzeciw Beth Pegor 50 i nikt nigdy nie znał miejsca jego pochówku. Mojżesz miał sto dwadzieścia lat, kiedy umarł; ale jego wzrok nie był przyćmiony, a siła w nim nie została wyczerpana. Izraelici uczcili śmierć Mojżesza trzydziestodniowym lamentem. I nie było już wśród Izraelitów proroka takiego jak Mojżesz, którego Pan znał twarzą w twarz, zgodnie ze wszystkimi znakami i cudami, których dokonywał na oczach całego Izraela (Pwt 34:1-12).

Niech przez modlitwy świętego proroka Mojżesza wybawi nas Pan od wszelkiego smutku i osiedli nas w odwiecznych wioskach, wyprowadzając nas z Egiptu – z tego niespokojnego świata! Amen.

Troparion, ton 2:

Prorok Mojżesz wstąpił na wyżyny cnót i dlatego byłeś godny oglądać chwałę Bożą: przyjmowano tablice prawa pełnego łaski, nosiły się w sobie napisy łaski, a prorocy byli szczera pochwała, a pobożność była wielkim sakramentem.

Kontakion, ton 2:

Oblicze proroka, z Mojżeszem i Aaronem, raduje się dzisiaj, jakby na nas wypełnił się koniec ich proroctwa: dziś świeci krzyż, przez którego nas zbawiłeś. Tymi modlitwami, Chryste Boże, zmiłuj się nad nami. ____________________________________________________________

1 Śmierć patriarchy Józefa należy przypisać około 1923 roku p.n.e. Pobyt Izraelitów w Egipcie trwał około 398 lat, poczynając od przesiedlenia tam Jakuba i jego rodziny.

2 Amram, pochodzący z plemienia Lewiego (syna patriarchy Jakuba) i był synem Kehata, syna Lewiego (Wj 6:20; Lb 3:29; 26:58-59). Jochebed była córką Lewiego (Wj 6:20; Liczb 26:59).

3 tj. córka króla Egiptu. Królów Egiptu nazywano faraonami.

4 Tutaj oczywiście Nil jest największą rzeką świata. Uważa się, że długość Nilu wynosi 6000 wiorst; płynie w północno-wschodniej Afryce, zaczynając od Etiopii i wpada do Morza Śródziemnego.

5 Józef Flawiusz, historyk żydowski (ur. 37 r. n.e.), autor „Starożytności Żydów”, gdzie przytacza legendy o Mojżeszu, których nie ma w świętych księgach biblijnych.

6 Legendę o tym przekazuje Georgy Kedrin, pisarz bizantyjski z przełomu XI lub XII wieku, autor tzw. „Streszczenie historyczne”, czyli zbiór legend kronikarskich od stworzenia świata do 1059 r. wg R.Chr.

7 W starożytności imię Mędrców oznaczało ludzi mądrych, którzy posiadali wysoką i rozległą wiedzę, zwłaszcza wiedzę o tajemnych siłach natury, ciałach niebieskich, świętych pismach itp. Obserwowali zjawiska naturalne, interpretowali sny, przepowiadali przyszłość; w większości byli także kapłanami i cieszyli się wielkim szacunkiem na dworach królewskich i wśród ludu. Tacy byli zwłaszcza magowie Egiptu.

8 Józef Flawiusz w „Starożytności Żydów”, księg. 2, rozdz. 10.

9 Midianici, czyli Midianici, byli potomkami Midianitów, czwartego syna Abrahama z Ketury; była to liczna ludność różnych plemion arabskich, która prowadziła koczowniczy tryb życia. Ziemia Midian, gdzie mieli swoją główną siedzibę, była pustynnym obszarem w pobliżu Zatoki Elanitów Morza Czerwonego (Czerwonego), po wschodniej stronie, w Arabii. Jako potomek Midianitów, syna Abrahama, Jetro i jego rodzina byli czcicielami prawdziwego Boga.

10 Horeb to góra na pustyni arabskiej, zachodnia wyżyna tego samego pasma górskiego, której wschodnią częścią jest Synaj.

11 W języku słowiańskim: Kupina to ciernista akacja Półwyspu Arabskiego, która rośnie szczególnie obficie w pobliżu gór Horeb i Synaj, reprezentująca mały krzew z ostrymi kolcami. Płonący, ale nie płonący krzew, który ukazał się Mojżeszowi, sam zapowiadał się, zgodnie z naukami św. Kościół, Matka Boża – Dziewica, która pozostała niezniszczalna po wcieleniu i narodzeniu z Niej Syna Bożego.

12 Przez ziemię Kanaan w niektórych miejscach rozumie się rozległe ziemie, które leżą w zachodniej Azji wzdłuż wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego – w szczególności ziemia po tej stronie Jordanu, Fenicja i ziemia Filistyni i kraj za Jordanem różni się od ziemi Kanaan. W czasach nowożytnych, pod ziemią Kanaan, zwykle oznacza to całą Ziemię Obiecaną, wszystkie ziemie zajęte przez Izraelitów po obu stronach Jordanu. Ziemia Kanaan odznaczała się niezwykłą żyznością, obfitością pastwisk nadających się do hodowli bydła iw tym sensie jest nazywana w Piśmie Świętym ziemią opływającą w mleko i miód. Kananejczycy to pierwotni mieszkańcy ziemi Kanaan, potomkowie Kanaana, syna Hamowa, podzieleni na 11 plemion, z których pięć: Żydzi, Jebusyci, Amoryci, Gergesowie i Hetyci zamieszkiwali kraj, który Izraelici później zajęli, lub we właściwym znaczeniu, Ziemię Obiecaną. Żydzi, duże plemię Kanaanu, mieszkało w środku ziemi Kanaan i częściowo na południu; Amoryci, najpotężniejsze plemię kananejskie pod wodzą Mojżesza, rozprzestrzeniły się szeroko w samej ziemi Kanaan, po tej stronie Jordanu, zajęły środek tej ziemi i góry Amorytów i rozprzestrzeniły się daleko, zarówno na północ, jak i na południe; Hetyci żyli w górzystych krajach w pobliżu Amorytów i byli również silnym i licznym plemieniem; Jebusyci zajęli w czasach Mojżesza Południowa część ziemia obiecana; Gergezyci mieszkali na zachodzie Jordanu. Peryzzyci byli ludem, który należał do starożytnych, naturalnych mieszkańców Palestyny ​​i nie pochodził z plemienia Kananejczyków; mieszkał głównie w środku Palestyny, czyli ziemi Kanaan.

13 Jehowa, czyli Jehowa po hebrajsku, to jedno z imion Boga, które wyraża oryginalność, wieczność i niezmienność Istoty Boga.

14 Wybrawszy Abrahama, aby zachował wiarę na ziemi, i zawarwszy z nim przymierze, Bóg powtórzył później swoje obietnice Izaakowi i Jakubowi. Dlatego też ci patriarchowie są często wymieniani w Piśmie Świętym nie tylko jako przodkowie narodu żydowskiego, ale także jako następcy i dozorcy Boskich przymierzy i obietnic, jako wielcy asceci wiary i pobożności oraz jako orędownicy i orędownicy przed Bogiem , którzy otrzymali swoją szczególną wiarę i cnoty łaskę od Boga. Dlatego ich imiona są powtarzane i wymieniane w Piśmie Świętym oraz przy objawieniach i objawieniach ludowi Bożemu, a Bóg w tym sensie nazywany jest Bogiem Abrahama, Izaaka i Jakuba.

15 Trąd to najstraszniejsza i obrzydliwa choroba zaraźliwa; dominuje głównie w krajach o gorącym klimacie, zwłaszcza w Egipcie, Palestynie, Syrii, Arabii, Indiach i ogólnie na wschodzie. Wraz z rozwojem tej choroby skóra staje się katastrofą, potem puchnie, wysycha, pokrywa się strupami i wrzodami o obrzydliwym zapachu, potem odpadają członki ciała, a w większości dotknięte tą chorobą w końcu umrzeć w straszliwej agonii.

16 Odnośnie ukazania się Boga Mojżeszowi i powołania tego ostatniego zob. Wyj., rozdz. 3, rozdz. 4, art. 1-17.

17 Plagi egipskie zob. Wyj, rozdz. 7-12.

18 Rodzaj dużych żab bezogonowych. Same ropuchy są nieszkodliwe i niegroźne, ale bardzo podłe i obrzydliwe; często pokrywając ziemię egipską miriadami i wypełniając bagna, kanały Nilu, pola i podwórka, a wkradając się do domów, sypialni, na łóżka, w piecach i ugniatarkach, stawali się prawdziwym wrzodem dla mieszkańców.

20 Psie muchy to rodzaj kłujących much lub owadów, podobno szczególnie szkodliwych dla psów. Ale tutaj hebrajskie słowo, które zastępuje to wyrażenie, oznacza w rzeczywistości mieszankę, mnogość, a zatem tutaj należy zrozumieć mnogość szkodliwych owadów w ogóle.

21 Niektórzy rozumieją siódmą plagę jako chamsin, palący południowy wiatr, który sprowadza do Egiptu całe stosy piasku z pustyni, często połączony z niszczycielskimi burzami i jednocześnie silnym gradem. Khamsinowi towarzyszą straszliwe katastrofy dla mieszkańców Egiptu.

22 Szarańcza to owad należący do kategorii skaczących i roślinożernych. Wyróżnia się obżarstwom i dlatego uważany jest za jedną z najstraszniejszych plag Boga na Wschodzie. Zawsze przybywa w chmurach ze wschodnim wiatrem, pożera wszelką roślinność na swojej drodze i nic nie może mu się oprzeć, dopóki ten sam wiatr nie zepchnie go do morza, gdzie nie zginie. Pismo Święte często wskazuje na szarańczę jako szczególne narzędzie Bożego gniewu. - Gąsienica jest jednym z gatunków szarańczy występujących w jej larwach, zanim rozwiną skrzydła.

23 W języku hebrajskim miesiąc Awiw lub Nisan, odpowiadający drugiej połowie marca i pierwszej połowie kwietnia.

24 Pascha - w tłumaczeniu z hebrajskiego - oznacza przemijanie, przemijanie czegoś, wyzwolenie, a co za tym idzie ofiara przemijania, wyzwolenie. Wielkanoc to największe ze starotestamentowych świąt żydowskich, ustanowione na pamiątkę cudownego wyzwolenia Żydów z egipskiej niewoli. Starotestamentowa Wielkanoc służyła jako typ odkupienia rodzaju ludzkiego od grzechu przez cierpienie i śmierć Boskiego Baranka – Chrystusa i była wielkim sakramentem wiary dla Żydów (Hbr 11:28).

25 O ustanowieniu święta Paschy zob. Wj. rozdz. 12 i 13, art. 1-16.

26 W tym czasie Izraelici obozowali w Pi-Gahiroth przed Baal-Cefon (Wj 14:9). Baal-Zephon – egipskie miasto w pobliżu Morza Czerwonego lub Czerwonego według zachodnia strona jego północna krawędź. Pi-Gahiroth - obszar na końcu północnej (Hieropolitan) Zatoki Morza Czerwonego, na wschód od Baal-Zephon, tzw. Agirud lub Agrud; teraz - forteca ze źródłem tak gorzkiej wody, że nawet bardzo bezpretensjonalne wielbłądy z trudem ją piją.

27 Wyjścia 15:1-18. Słowa całej tej wdzięcznej, pochwalnej pieśni przepełnione są czcią zachwytu i opatrzone są pieczęcią świętego majestatu. Ta uroczysta pieśń Izraelitów do Pana w naszym Kościele prawosławnym zajmuje pierwsze miejsce wśród dziewięciu pieśni sakralnych, na których opierają się znane kanony pieśni, które Kościół codziennie śpiewa na chwałę Boga i Jego świętych.

28 Tympanon jest jednym z najstarszych instrumentów muzycznych, który nadal jest w wielkim użyciu na Wschodzie i częściowo na Zachodzie. Jest to drewniane lub metalowe koło o szerokości dłoni, pokryte skórą, wzdłuż którego krawędzi zwykle zawieszone są różne metalowe koła, pierścienie i tamburyny. A teraz, podobnie jak w starożytności, instrument ten jest głównie instrumentem kobiet, które śpiewając i tańcząc, trzymając go w lewej ręce, potrząsają nim i uderzają w rytm prawą ręką.

29 Morze Czerwone lub tak zwane Morze Czerwone to długa, wąska cieśnina Oceanu Indyjskiego, oddzielająca Półwysep Arabski od Egiptu i Azję od Afryki. Morze Czerwone jest bardzo głębokie, nawet w najmniejszej odległości od wybrzeża.

30 Sur - pustynia między Palestyną a Egiptem, między Zatoką Morza Czerwonego a Morzem Śródziemnym, do południowo-zachodniej granicy Palestyny. Teraz tak zwana pustynia El-Jifar.

31 Wyjścia 15:22-25. Merra (w tłumaczeniu oznacza gorycz) to miejsce na Pustyni Sur, na wschodnim brzegu Morza Czerwonego. Obecnie uważa się, że obszar ten znajduje się na drodze z Ayun-Muz na Synaj w źródle mineralnym Govar lub Gavor, gdzie woda jest tak nieprzyjemna, gorzka i słona, że ​​przez koczowniczych Arabów jest to najgorsze źródło.

32 Przykład, rozdz. 16. Było to na pustyni Sin w Arabii, niedaleko Synaju. - Manna - w tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza: „Co to jest?”, Żydzi po raz pierwszy zobaczyli ją schodzącą z nieba w postaci czegoś małego, śnieżnego, pytali się nawzajem w zdumieniu: „Co to jest?” Przez mannę nie można tutaj zrozumieć żadnej z naturalnej manny znanej z tego rodzaju, wytworzonej z małych ziaren specjalnej rośliny zbożowej. Był to szczególny cudowny pokarm, który Bóg zesłał z nieba do Izraelitów. Mojżesz porównuje smak manny do smaku mąki zmieszanej z miodem lub oliwą; była jednocześnie wygodna do przygotowania różnych wiktuałów.

33 Wj 17,1-7. Było to w Refidim, na pustyni Arabii, pod górą Horeb. Po cudownym zaczerpnięciu wody ze skały Mojżesz nazwał miejsce: Massa i Meriba (czyli „pokusa i hańba”), z powodu hańby synów Izraela i kuszenia Pana mówiąc: „ Czy Pan jest wśród nas, czy nie?”

34 Wyjścia 17:8-16. Amalekici to lud koczowniczy, który żył na południu Palestyny ​​w skalistej Arabii, między Idumeą a Egiptem, na pustyniach Sin i Paran, na północy Półwyspu Synaj.

35 Góra Synaj to w rzeczywistości grupa gór, składająca się z granitowych skał, poprzecinanych i otoczonych stromymi i nierównymi dolinami; Arabowie nazywają ją teraz Górą Tur lub Jebel-Tur-Sina; leży prawie w środku znanych odgałęzień Morza Czerwonego, które tworzą Półwysep Synaj. Składa się z trzech pasm górskich. Sama góra Sin, na której Izraelici zawarli przymierze z Bogiem i otrzymali od Niego przykazania prawa, reprezentuje najwyższy południowo-wschodni szczyt środkowego grzbietu, podczas gdy niższy, północno-zachodni szczyt to góra Horeb.

36 tj. kamienne deski.

37 Jozue jest następcą Mojżesza, przywódcy Izraela, który wprowadził Żydów do ziemi obiecanej. Jego pamięć to 1 września.

38 Nie można oczywiście zakładać, że Izraelici myśleli o zrobieniu boga z metalu i przypisywali mu swoje wyzwolenie z Egiptu, podczas gdy niedawno Bóg przekazał im swoje prawo; nie, chcieli służyć Jehowie (Wj 32:5), ale wbrew wyraźnemu zakazowi Bożemu (20:4) dali się porwać przykładowi pogan, którzy czcili bóstwa w zmysłowych obrazach, najbliższym przykładzie z czego podarowali im Egipcjanie, którzy czcili czarnego byka Apisa, przedstawiającego bóstwa Ozyrysa, i odlali z metalu jego wizerunek. Mimo wszystko ich zbrodnia była bałwochwalstwem i zasługiwała na surową karę.

39 Kiwot, czyli po grecku Arka Przymierza, największa świątynia Przybytku, była skrzynką wykonaną z drewna akacjowego (najlepszego gatunku cedru).

40 Stamna, przetłumaczona z greckiego, to dzban lub w ogóle naczynie. W tej złotej klepce przechowywano część manny, którą Izraelici w cudowny sposób zjedli podczas czterdziestu lat wędrówki po pustyni Arabii.

41 Pochodzenie tej laski Aarona jest opisane w Księdze 4 Moj. Pewnego dnia wybuchło niebezpieczne powstanie przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi, kierowane przez lewity Koracha oraz dwóch Rubenitów Datana i Awirona, do których dołączyło 250 innych przywódców społeczeństwa. Korach, zazdrosny o Aarona, sam szukał arcykapłana i wraz ze swoimi wspólnikami zaczął mówić, że całe społeczeństwo jest święte, a na próżno Mojżesz i Aaron stawiali się ponad wszystkimi innymi. Winni zostali ukarani wyrokiem Bożym: zostali wchłonięci przez rozrzuconą ziemię; ale oburzenie trwało nadal, a gniew Boży dotknął kolejnych 14700 ludzi. Aby zapobiec kłótniom o to, kto powinien mieć prawo do kapłaństwa, Bóg nakazał, aby każdemu z dwunastu przywódców plemion Izraela zabrać laskę i umieścić ją w przybytku, obiecując, że rózga zakwitnie w wybranym przez Niego. Następnego dnia Mojżesz odkrył, że laska Aarona dała kwiaty i przyniosła migdały. Następnie Mojżesz położył laskę Aarona przed Arką Przymierza dla zachowania, jako świadectwo dla przyszłych pokoleń o Boskim wyborze Aarona i jego potomków do kapłaństwa.

42 Obraz cherubinów w ludzkiej postaci, ale ze skrzydłami oraz umieszczenie tych wizerunków na Arce Przymierza wyrażało, że jako najwyższe istoty duchowe zostały im przyznane szczególną bliskość z Bogiem, stoją przed Jego tronem i z szacunkiem służą On zagłębia się w tajemnice naszego zbawienia.

43 Świętami tymi były: soboty, Pascha i Przaśników, Pięćdziesiątnica (ustanowiona na pamiątkę ustawodawstwa Synajskiego i dziękczynienia Bogu za nowe owoce ziemi), Święto Trąb, Dzień Oczyszczenia , święto Namiotów, nów księżyca - początek każdego nowego miesiąca, uświęcony ofiarami. Ponadto specjalnymi świętami dla Izraelitów były: rok szabatowy, czyli siódmy, oraz jubileuszowy, czyli pięćdziesiąty.

44 Liczb 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Po pierwsze, Aaron i jego synowie otrzymali specjalne poświęcenie, aby służyć przed Bogiem w Przybytku; potem przyłączono do nich całe plemię Leviino. Właściwe kapłaństwo należało do Aarona i jego synów oraz ich potomstwa; arcykapłaństwo należało do najstarszego w jego rodzinie; pozostali jego potomkowie byli kapłanami, a inni z plemienia Lewiego nazywani byli ogólnie lewitami, którzy służyli przy tabernakulum, pełniąc najniższe obowiązki: nosili tabernakulum i jego akcesoria, strzegli ich, pomagali kapłanom podczas nabożeństw, niektórzy z nich byli śpiewacy i muzycy, czytelnicy książek i sędziowie według Sprawy cywilne itp.

45 Kadyks, czyli Cadiz-Barnea – obszar na granicy ziemi obiecanej, w pobliżu góry Seir, na południu Palestyny.

46 Liczb 21:4-9. Wąż wstąpił na pustynię, według św. Grzegorza z Nyssy jest znakiem sakramentu krzyża, o którym wyraźnie naucza Słowo Boże, gdy mówi: jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy.”„(Jan 3:14).

47 Abarim to w rzeczywistości łańcuch gór idący w kierunku Jerycha po drugiej stronie Jordanu, w ziemi Moabu. Mojżesz widział obiecaną ziemię ze szczytu góry Nebo; Ten szczyt nazywał się Pisgah.

48 Góra Hor znajdowała się na granicy Idumei i Palestyny, w pobliżu Kadyksu, na południe od Morza Martwego. Aaron zmarł na rok przed śmiercią Mojżesza.

49 Kraina Gileadu zwana jest krainą Jordanu, od góry Hermon aż do rzeki Arnony. Miasto Dan leży na północy Palestyny ​​i stanowiło północną granicę Ziemi Obiecanej. Ziemia Neftalego zajmowała najbardziej wysuniętą na północ część ziemi Kanaan. Plemię Efraima podczas podziału Ziemi Obiecanej zajmowało sam jej środek. Manassiino – jego północna część obok Gileadu, którą później zajmował. Plemię Judy zajmowało największą i najważniejszą część ziemi Kanaan od Morza Śródziemnego do Morza Martwego i od strumienia Egiptu do granic Efraima. „Przez Morze Zachodnie rozumiemy tutaj Morze Śródziemne. - Cierpienie w południe, czyli południowy. Sigor to miasto w dolinie Siddim, na południu Pustyni Judzkiej, po wschodniej stronie Morza Martwego. W ten sposób Mojżeszowi pokazano cały kraj, który z woli Bożej Żydzi mieli zajmować.