Երեց Սամուել. Թող Տերը օրհնի ընթերցողին և այս շնորհը ունկնդիրներին

Ներբեռնեք հոդվածը Word ձևաչափով. (ներբեռնումներ՝ 1321)

«Զգուշացեք սուտ մարգարեներից, որոնք գալիս են ձեզ մոտ ոչխարի հագուստով.

բայց ներքուստ նրանք գիշատիչ գայլեր են» (Մատթեոս 7.15):

Անծանոթ «Առաքյալ» կամ մեծահասակների համար կաթոլիկ հեքիաթ, մի հերետիկոսություն բավարա՞ր է այս «շնորհ» կարդալը կամ լսելը դադարեցնելու համար։

«Ավետում» կրթական և բարեգործական կենտրոնը հրատարակել է «ուղղափառ գրող» Լիդիա Եմելյանովայի գիրքը՝ խոստումնալից վերնագրով. «Երեց Սամուել. Թող Տերը օրհնի այս շնորհքի ընթերցողին ու ունկնդիրին...»:Սանկտ Պետերբուրգ, 2008 թ

Թող Տերը լուսավորի նրանց, ովքեր կարդում են այս հերետիկոսությունը:

Առաջարկում ենք մտածել մի քանի հարցերի շուրջ.

1. Հնարավո՞ր է հերետիկոսական գրքեր կարդալ առանց հոգեպես վնասվելու:
2. Որքա՞ն հերետիկոսություն պետք է պարունակի գիրքը հերետիկոս համարվելու համար: Գիրքը լցնող ֆանտազիաներին կարելի է տարբեր կերպ վերաբերվել՝ ընդունված կամ չընդունված, և ակնհայտ հերետիկոսությունկարելի է վիճել.
3. Եթե ​​գրքերից մեկը բացահայտ հերետիկոսություն է, հնարավո՞ր է այս հեղինակի և այս հրատարակչի այլ գրքեր կարդալ:

Առաջին բանը, որին պետք է ուշադրություն դարձնեք, այն է, որ գիրքը լույս է տեսել 2008 թվականին, և կենդանի կամ հանգուցյալ եպիսկոպոսներից ոչ ոք չի օրհնել այն (այսինքն՝ ոչ ոք չի տեսել նյութերը և չի կարդացել այն մինչև հրատարակվելը)։ Հետևյալը կարելի՞ է օրհնություն համարել (էջ 7). «Եվ երբ արդեն ավարտված գիրքը դրված էր սեղանի վրա, և այն եղավ ստացված օրհնությունը մեկ Արքեպիսկոպոս...»:(այսուհետ՝ շեղ տառերով նշվում են մեջբերումներ գրքից): Որ մեկը? Բայց այն պարունակում է Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Նորին Սրբություն Հովհաննեսի մի շատ կասկածելի (էջ 2 և 7) առաջին «օրհնությունը»՝ նախապես ստացված (!), նախքան գրքի գրվելը։

Հայրը «օրհնեց», իբր անձնական հանդիպման ժամանակ, ապագա աշխատանք անհայտ գրքի վրա(ավելին, ինքը Լիդիան նույնիսկ մտքով չէր անցնում այդ մասին), իսկ հետո, մետրոպոլիտ Հովհաննեսի երկնային աշխարհ մեկնելուց հետո, հայտնվեց նյութ, որի հիման վրա գրվեց գիրքը, և ստացվեց նրա երկրորդ, ևս մեկ օրհնություն, ոչ միայն. ինչ-որ կերպ, բայց «նուրբ երազում»: Ըստ երևույթին, մենք անհույս առաջընթացի հետևում ենք հիմա մեր ժամանակակից աշխարհում «օրհնված» ենք երազների գրքերի և որոշ արքեպիսկոպոսների կողմից:

Իհարկե, ինչպե՞ս կարելի է չթաքնվել տիրակալի հայտնի և հարգված անվան հետևում, որպեսզի անմիջապես հանգստացնեն զգոնությունը: Ավելին, նրա օրհնությունը չէր կարող լինել, քանի որ... Նա իր ողջ կյանքում բացահայտորեն դատապարտել և պայքարել է հուդայականների հերետիկոսության և էկումենիզմի դեմ, և ամբողջ գիրքը հագեցած է կաթոլիկության քաղցր, գայթակղիչ թույնով:

Ներիր ինձ, Տեր, որ ստիպված եմ վերատպել այս գրքի բովանդակությունը:

Ստորև կներկայացնենք մի քանի «հեքիաթային» հատվածներ, որոնք ուղղակի շեղումներ են ուղղափառության դոգմաներից և կանոններից՝ թաքնված և բացահայտորեն քարոզվող այս գրքում։

1. Պապիստների հիմնական հերետիկոսներից մեկը «filioque»-ն է, այսինքն. ավելացնելով Creed-ի 8-րդ անդամին մոտ Սուրբ Հոգու երթը ոչ միայն Հորից, այլև Որդուց, հակառակ Երկրորդ Տիեզերական (Կոստանդնուպոլիս, 381) ժողովի և Երրորդ տիեզերական (Եփեսոս, 431, կանոն 7) ժողովի հրամանագրերին։

«Սուրբ հայրերը, որոնք հավաքվել էին Կոստանդնուպոլսում, որոշեցին. թող չվերանա երեք հարյուր տասը հայրերի դավանանքը, որոնք եղել են Բյութանիայի Նիկիայի ժողովում, այլ թող մնա անփոփոխ. Երկրորդ Տիեզերական ժողովի կանոնները։ Ուղղափառ դավանանքում ասվում է. «...Եվ Սուրբ Հոգով, Կենարար Տեր Նրանք, ովքեր գալիս են ՀորիցՈվ Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, ով խոսեց մարգարեների մասին...»:

Գրքում, էջ 224, նախավերջին պարբերություն. «Իր Համբարձումով և Սուրբ Հոգու իջնելով առաքյալների վրա՝ Նա ցույց տվեց.Իրու Ամենաքաղցր Հիսուս Քրիստոս, որ Նա այժմ ուղարկում է Սուրբ Հոգինբարի գործեր»և հետագայում՝ վերջին պարբերություն «...որովհետև Հայրը այժմ չի ուղարկում Սուրբ Հոգու պարգևը Իր ընտրյալներին, բայց միայն Քրիստոս» - ՀԵՐԵՍՈՒԹՅԱՆ

2. Շատ նման է ամենաթողությանը, օրինակ, էջ 366, 3-րդ պարբերություն. «Տեղեկացնում եմ ձեզ, քույր Դաշա, որ ստացել եմ ձեր բոլոր խնդրանքները՝ ծանրոց և Կեսարի գանձարանը՝ ստրուկների փրկագնի համար,և մի տոպրակ թղթադրամների մեջ, որը պարունակում էր տասնհինգ դժոխային բնակավայր...»:, էջ 386, նախավերջին պարբերություն. «Եվ ճանապարհելու համար ես հետ գնվածնրանց համար ԴարինոսնայաՊատարագ՝ Հիսուս Քրիստոսի կողմից ինձ մատնանշած կարգի համաձայն»։. Դա այնքան պարզ է, մի տոպրակ թղթադրամներ, մի տոպրակ փող, և բոլորը (ինքնասպանների հետ միասին) դուրս են գալիս դժոխքից:

Կաթոլիկների շրջանում Պապը կարող է որոշել մարդկանց հետմահու կյանքը, առաջնորդել կամ դուրս բերել դժոխքից, և ներմուծվեց սրբերի «արտասովոր արժանիքներ» հասկացությունը, որի շնորհիվ, ենթադրաբար, հնարավոր է դարձել վաճառել ինդուլգենցիաներ՝ թողությունը երաշխավորող թղթեր։ ամենածանր մեղքերից՝ «սրբերի արժանիքների հաշվին»։

Այսպիսով, այստեղ, «Երեց Սամուելի» միջնորդությամբ, անթիվ (!) հոգիներ դուրս են բերվում դժոխքից: Այդպիսով, նա ինքն իրեն վերագրում է Դատավորի լիազորությունները։ - ՀԵՐԵՍՈՒԹՅԱՆ

3. Երկնային Պատարագի և Հաղորդության մասին, էջ 213. «Այստեղ ծառայում են Հրեշտակապետերը... և այս քրիստոնեական ուրախությունը (խոսքը Աստվածածնի մասին է) բերում է. մեծ արծաթյա սկուտեղ, վրան ՄԱՍՆԻԿՆԵՐ սպիտակ ոսկե ժապավենների վրա... և նա սկուտեղը տվեց մի հրեշտակի, այդ հրեշտակի անունը Լիդիա է»(!)(Գիրքը կազմողի անունով չէ՞։ Պետք է նաև իրեն վերագրել դրախտին)։

Էջ 296: «Մասնակից ոչ թե բաժակի մեջ, ինչպես մերը, բայց այլ կերպ. ոսկե ժապավենները դրված են արծաթե սկուտեղների վրա, և այս ժապավենների վրա. Աստծո Գառի մասնիկները չոր տեսքով, գույնը վարդագույն է, մասնիկի չափը նման է նարնջի կտորների»։

Դա հենց այն է, ինչ - Կաթոլիկ հաղորդության վաֆլիներ, ավելի ճիշտ՝ վաֆլի կեսերը։

Տերը առաքյալների միջոցով մեզ ասաց, թե ինչպիսին պետք է լինի Սուրբ Հաղորդությունը.

«Եվ վերցրեց բաժակը, գոհություն հայտնեց և ասաց. «Վերցրե՛ք և բաժանե՛ք իրար, որովհետև ասում եմ ձեզ, որ որթատունկի պտղից չեմ խմի, մինչև չգա Աստծո արքայությունը։ Նա վերցրեց հացը, շնորհակալություն հայտնեց, կտրեց և տվեց նրանց՝ ասելով. «Սա է իմ մարմինը, որ տրված է ձեզ համար. Դա արեք իմ հիշատակի համար» (Ղուկաս 22.17-19):

Արհամարհելով Հաղորդության խորհուրդը, որը Փրկչի կողմից կտակվել էր վերջին ընթրիքի ժամանակ Տիրոջ մարմինն ու արյունը հացի և գինու քողի տակ ընդունելու համար, կաթոլիկները «հաղորդություն» թողեցին աշխարհիկների համար միայն «օրհնված» վաֆլիներով: - ՀԵՐԵՍՈՒԹՅԱՆ

4. Գրքում շատ տեղերում Սուրբ Ավետարանի խոսքերն ամբողջությամբ աղավաղված են, ոչ միայն ոչ այնքան ճիշտ մեկնաբանված, այլ խեղաթյուրված։ Փոխվում են Եկեղեցու խորհուրդները, ներդրվում են նոր կանոններ, խախտվում են սուրբ առաքյալների և սուրբ հայրերի կողմից մեզ տրված դոգմաներն ու կանոնները։ Այն (գիրքը) կարող է հանգեցնել ուղղափառ աշխարհայացքի վերակառուցմանը:

Բերենք մի երկու օրինակ։ Իրականում դրանք շատ են։ Եթե ​​ստուգեք Սուրբ Գրություններից այլ «մեջբերումներ», ապա դրանք նույնիսկ ավելին են:

Գրքում, էջ 22, վերջին պարբերություն. «Որովհետև Տերն ասում է. «Տուր նրանց, ովքեր խնդրում են, բայց հեռացիր նրանցից, ովքեր ատում են քեզ» (Մատթեոս 5.42):

Կարդում ենք Սուրբ Ավետարանը (Մատթեոս 5.42).

Գրքում, էջ 468: «...ինչպես Նա ասաց Իր աշակերտներին, բարձրանալով Խաչի մոտ. «Տվեք աղքատներին, մի մոռացեք աղքատներին, ապաստան տվեք որբերին, մխիթարեք հիվանդներին, այցելեք բանտում գտնվողներին, ընդունեք տարօրինակներին» (Մատթեոս 10.8): )»

Սուրբ Ավետարան (Մատթեոս 10.8). «Բուժեցե՛ք հիվանդներին, մաքրե՛ք բորոտներին, հարություն տվեք մեռելներին, հանե՛ք դևերին. Ձրի ստացե՞լ եք, ձրի տվեք»։

5. Նկարներ:

Շապիկին Սեմերինկիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին է Կաթոլիկ խաչ.

Լուսանկարը «Երեց Սամուելի գերեզմանը» - գերեզմանի վրա տեղադրված է կաթոլիկ խաչ: Չորսթև կամ լատինական խաչ»իմսսա»:

Եվ ընդհանրապես, եթե նայեք գերեզմանատան խաչերին, անկեղծ ասած, պետք է ուղղափառներ փնտրեք:

Լուսանկարը «Երեց Սամուելը իր Սիոնի վերնասենյակում» - ֆոնին կա Փրկչի և Աստծո Մայրի կաթոլիկ պատկերակը սրտերով.

Սկզբունքորեն ամեն ինչ արդեն պարզ է, հերետիկոսությունն ակնհայտ է։

Մեզ պատրաստվում են ընդունել կաթոլիկությունը։ Գիրքը հիշեցնում է կաթոլիկ սրբերի կյանքը, ենթագիտակցության մեջ է մտցվում «Սուրբ Հոգու երթն այժմ Որդուց» հերետիկոսությունը: ինչ-որ կաթոլիկ կկոչվի Դարինոս։ Այնուհետև կասեն, որ կաթոլիկների մեջ «հաղորդությունը» տեղի է ունենում, կարծես դրախտում... Հաջորդը մենք բերում ենք ևս շատ օրինակներ, որոնք վարկաբեկում են մեր ուղղափառ հավատքը, Սուրբ Գրքի բացահայտ պղծումը:

6. Ավելի մանրամասն ուսումնասիրության արդյունքում բացահայտվում են ևս մի քանի անհամապատասխանություն. լուսանկարում «Արվեստ. Սամուելը մահվան մահճում իր Սիոնի վերնասենյակում»։ Նա մուգ հագուստով է և բաց դեմքով։ Հաջորդ էջում «Արվեստ. Սամուելը գերեզմանում…» – արդեն գծավոր վերնաշապիկով և դեմքը ծածկված: Նա փոխվե՞լ է։ Թե՞ այնտեղ լրիվ ուրիշ մարդ կա։ Ինչու՞ ծածկեցիր դեմքդ։ Դեմքը ծածկված է մահացածների մոտ, ում մոտ այն այլանդակված է, օրինակ՝ խեղդված մարդկանց, գլխի վերքերով կամ ընդհանրապես առանց դրա։ Արդյո՞ք գրքում ուղղափառ քահանա է հայտնվում (նա կանգնած է ինչ-որ մեկի հուղարկավորության գլխին):

7. Ուխտավորների մեծ թվի մասին խորամանկությունը. Այն վայրի լուսանկարներից մեկի տակ, որտեղ եղել է Երեց Սամուելի տունը, գրություն կա. Ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց եթե այդքան մեծ թվով ուխտավորներ և տեղացի երկրպագուներ գան այս վայր (ինչպես, ի դեպ, գերեզման), որտեղի՞ց է խոտը գալիս գոտկատեղից վերևից: (Կարելի է ենթադրել, որ երկու ամիս շարունակ անձրև է եկել, և այս վայրեր ոչ մի տրանսպորտ չի հասել): Գերեզմանի շուրջ ամբողջ ուժգնությամբ աճում է նաեւ խոտը։ Հետին պլանում երևում է մի գերեզման՝ թեթևակի տրորված հողով, ուստի տեսանելի է դա Երբեմնայցելեց... պարզապես ոչ «ավագի» գերեզմանը.

Ավելին, գիրքը պարունակում է մի հետաքրքրաշարժ ֆանտաստիկ պատմություն-հայտնություն հրաշալի ծերունու Սամուելի մասին, ով ձեռք բերեց այնպիսի շնորհ, որ բոլոր սրբերը միասին չունեին երկրի վրա: Ավելին, տրված են Ավետարանի մինչ այժմ անհայտ տարբեր «մանրամասներ»։

Հեքիաթում հայտնվում են դրախտային կերպարներ՝ պնդելով, որ իրենք իսկական են: Նրանք այնքան ֆանտաստիկ են, որ զարմացնում են իրենց երևակայության լայն թռիչքով։ Այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «շնորհք», «Իմաստություն», «Աստվածային փիլիսոփայություն», «Աստվածային ողորմություն» և այլն: , ունեն արական կամ իգական հատակ (!): Հայտնվում են նոր աստվածներ՝ «աստված-ձայն, աստված-լույս, աստված-ոգի»: Իմիջայլոց, սա հեթանոսություն է. Երեցին ոչ թե պարզապես դրախտ են տանում, այլ թվում է, թե նա ապրում է այնտեղ (նույնիսկ Տերն է կարգում նրան), թռչում է դժոխքի ու դրախտի միջով՝ փրկելով տրիլիոնավոր մեղավորների։

8. Էջ 17: « Հայր Աստված ԻնքըԵս կեռներով որոշեցի խրճիթի չափը..., չափեցի և ասացի. «Քեզ հերիք է»։Հայր Աստված Ինքը չափեց դա?! Հնարավո՞ր է արդյոք Հայր Աստծո հայտնվելը:Հովհաննեսի Ավետարանում (14:9), երբ Փիլիպպոս առաքյալը խնդրեց ցույց տալ նրանց Հորը, Հիսուսը պատասխանում է. «Ով ինձ տեսավ, տեսավ Հորը. ինչպես ասում եք, ցույց տվեք մեզ Հորը»:

Իսկ Սամուելում, էջ 257, 3-րդ պարբերություն. «Ես տեսնում եմ հարյուր մետր հեռավորության վրա, իմ այգու վերջում կանգնած է Հայր Աստվածը, ինչպես պատկերակի մեջ: Հայր Աստվածը կանգնած է մենակ՝ կրծքին աղավնին, իսկ ձախ ուսի վրա՝ աջ կողմում, ժապավենը կախված է մի զամբյուղով, որտեղ հացահատիկ է պարունակվում»։Ոչ միայն այդպես, այլ Հայր Աստված զամբյուղով. Էլ ի՞նչ կարելի է ասել։ Կաթոլիկ ծանոթ հաղորդակցություն Աստծո հետ.

9. Էջ 18, առաջին պարբերություն. «...Երեկոյան ժամը յոթին Տեր Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց Սամուելին Ամենամաքուր Աստվածածնի հետ և. երեսունամենալուսավոր Հրեշտակապետերը»:

Սուրբ Եկեղեցին ճանաչում է յոթ Հրեշտակապետներին: Բայց սա, ինչպես պարզվում է, սխալ է, կան երեսուն. Ենթադրաբար կան Հրեշտակապետ Գերիշխան(էջ 265), էջ 300 վերջին պարբերությունում: « Հրեշտակապետ Գերիշխանանունից ողջունեց Աստվածային ողորմություն». Ո՞ւմ անունից, կներեք: Մերսի – ով կամ ինչ: Կարծես բառերի փունջ լինի:

10. Էջ 18, վերջին պարբերություն. «Գիշերվա ժամը մեկին ես Սամուելին իմ հոգով տարա կրակաձեւ Դայակ- Աստծո Իմաստությունը - ...»,էջ 203, գլուխ «Երկնային դայակ», էջ 298, վերջին պարբերություն. «Մինչ օրս Սամուել պապը Աստծո հետ է և թեւավոր դայակներ, ողջույններով եղբայրներին ու քույրերին...»։Ո՞ւմ դայակները: Ինչպիսի դայակներ հայտնվեցին երկնքում: Արդյո՞ք «Իմաստությունը» նույնպես իրականացել է։

11. Էջ 380, 3-րդ պարբերություն: «Դու, Տոնյա, գիտես, որ ես հիմա ունեմ Գրեյսի պարգևը՝ կրակի նման երեք տարեկան աղջկա տեսքով, և այս աղջիկը ստեղծեց Քերովբեներին և Սերաֆիմին և դրախտի ողջ տիրակալին»:. Ահա թե ով է ստեղծել քերովբեներին և ինչ տեսք ունի «Գրեյսը»:

Թեեւ իրավունքներ Սբ. Հովհաննես Կրոնշտադցին այլ կարծիք ունի. «Աստծո շնորհը Աստծո փրկարար զորությունն է, որը գործում է մարդու մեջ՝ Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով փրկության համար, տրամադրելով նրան ապաշխարության և քնքշության»:

12. Տերն այժմ Ինքն է « ձեռնադրում է Իր ընտրյալներին» (էջ 19) եւ տալիս «Սուրբ Հոգու պարգևը Տրամադրում». Ոչ միայն ձեռնադրում է, այլ նաև նպաստում է պաշտոնական հիերարխիայի միջոցով, էջ 373, 2-րդ պարբերություն. «...մեր շարքում դուք արդեն եպիսկոպոս եք»:Սուրբ հայրերից նման բան կարդացե՞լ եք։

13. Ըստ վերնագրի՝ Տերը կօրհնի նրանց, ովքեր կարդում են այս «շնորհքը»։ «Դժոխք» բառը գրված է մեծատառով այս գրքում: Դա «շնորհք» է:

14. Էջ 286, առաջին պարբերություն. «Երեք աստղեր անընդմեջ աստղային երկնքի մեջտեղում կանգնած են... վեցաթև աստղեր, ինչպես Սուրբ Ծննդյան աստղը»:Արդյո՞ք դա որևէ ասոցիացիա է առաջացնում: Երեք վեցթև աստղ - 6 6 6. (վեցթև աստղը հակաքրիստոսի խորհրդանիշն է)։

Էջ 392, վերջին պարբերություն. «Այս գաղտնիքը մեզ բացահայտում է այն աստղը, որը ծառայել է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին: Այդ աստղն ուներ 6 եղջյուր…» Երբ է դա ութաթևԱրդյո՞ք Սուրբ Ծննդյան աստղը դարձել է վեց եղջյուր: Թե՞ Դավթի աստղը։

15. Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ծնունդը, պարզվում է, այսպիսին է եղել, էջ 112-113. «...և Նա (Մարիամը) Իր հայացքը դարձրեց դեպի աջ կողմը: Նա նայում է, և դրա մեջ՝ կողքից, բուսել է բազմերանգ (Տրոյանդ) անուշահոտ վարդերի մի մեծ փունջ... և ծաղկեփնջից քնքուշ ձայն է գալիս. «Ես քո Աստվածն եմ»։Մեկնաբանություններն ավելորդ են... Հայհոյանք Աստվածամոր և Փրկչի Ծննդյան նկատմամբ.

Նույն էջ 113, վերջին պարբերություն, Մարիամի զրույցը (!) նորածին Հիսուսի հետ. «Սրանից հետո Մանուկը սկսեց ողբալ երկրածինների ամբարտավան մոլորությունը, ինչպես գրված է նրա մասին. բնակի՛ր Կույս Մոր արգանդում, և ինչպես առավոտյան ցողը իջնում ​​է խոտի բուրդի վրա, այնպես էլ քո ծնունդը Կույս Մորից»:կամ «Ահա կույսը հղի կլինի և որդի կծնի, որովհետև նրա մեջ ծնվածը Սուրբ Հոգուց է» (Մատթեոս 1:20, 23)Ավետարանի խոսքերը ոչ միայն հերթական անգամ խեղաթյուրված են, այլեւ ուղեկցվում են սրբապիղծ անհեթեթությամբ։

Սուրբ Ավետարան (Մատթեոս 1:20,23). «Բայց երբ նա մտածեց այս մասին, ահա Տիրոջ հրեշտակը երևաց նրան երազի մեջ և ասաց. Մի՛ վախեցիր ընդունել քո կնոջը՝ Մարիամին, որովհետև նրա մեջ ծնվածը Սուրբ Հոգուց է. Նա որդի կծնի, և նրա անունը Հիսուս կդնես, որովհետև նա կփրկի իր ժողովրդին իրենց մեղքերից: Եվ այս ամենը եղավ, որպեսզի կատարվի Տիրոջ կողմից մարգարեի միջոցով ասվածը. «Ահա կույսը կհղիանա և որդի կծնի, և նրա անունը կկոչեն Էմմանուել», ինչը նշանակում է. մեզ հետ."

16. Սուրբ Ավետարանում Տերն ասում է, որ ոչ ոք չգիտի երկրորդ գալստյան ժամանակի մասին, նույնիսկ հրեշտակները, միայն Հայրը: Եվ Երեց Սամուել Տիրոջը բացվեցերբ կլինի (էջ 270).

17. Նույնիսկ եկեղեցին չունի թաղման արարողություն ինքնասպանների համար, չի նշում նրանց հիշատակը և արգելում է նրանց թաղել ուղղափառ գերեզմանոցում (տես Նորին Սրբություն Տիմոթեոս, Ալեքսանդրիայի եպիսկոպոս, հարյուր հիսուն հայրերից մեկի կանոնական պատասխանները. Կոստանդնուպոլսի ժողովում, կանոն 14): Ինքնասպանությունը սրբապղծություն է Սուրբ Հոգու դեմ, որը չի ներվելու ո՛չ այս դարում, ո՛չ էլ ապագայում։.

Բայց կանոնները Սամուելի համար չեն։ Էջ 293, 1-ին պարբերություն: «Պատարագի համար նվիրատվություններ գրեցի, Սրբազանի հետ Գառ գնեցի Առաքյալներից, մարգարեներից և սրբերից. սրանք պրոֆորաներ են, նրանք բաժակի մեջ, և ևս հինգ պրոֆորա գնեցի հինգ վերքերի անունով: Քրիստոսի...»:Վերջին պարբերություն. նշումներ է տալիս քահանային հետևյալ բառերով. «Լրջորեն աղոթեք նրանց համար, այստեղ մեծամասնությունը ինքնասպաններ են»:

Էջ 304, առաջին պարբերություն. «Հաջորդ օրը, առավոտյան ժամը տասին աղոթքից հետո, այս ազատված ինքնասպաններից մեկը գալիս է իմ վերնասենյակ...»: 368-րդ էջում նշված է, որ «Թույլատրվում է ինքնասպանությունների համար ծառայել բոլոր հիշատակի շաբաթ օրերին»:

Եկեղեցու նոր կանոններ Սամուելի՞ց: Թե՞ Լիդիա Եմելյանովայից։ Կամ ումի՞ց...

18. Հաջորդիվ՝ «նոր կանոններ» պահքի մասին, էջ 312։ Չորեքշաբթի օրը միայն ժամը 16:00-ից հետո կերակուր ուտելու համառ «մաղթանքները» բաց թողնենք (չնայած, եկեղեցու կանոնների համաձայն, կարելի է ուտել Պատարագից հետո): Ահա, մասնավորապես. «Ով ձուկ կամ օլիա է ուտում արմավենու վրա, Փրկչի և Ավետման ժամանակ, պարտավոր չէ ծոմ պահել: Որովհետև այն եկեղեցականներին, ովքեր «աստվածանման փոր» ունեն, թույլատրվում էր ուտել։

Ո՞ւմ է այդպես անվանել մեր «ավագը»: Բայց ով - Առաքելական Կանոն 64:«Եթե հոգևորականներից որևէ մեկին հայտնաբերեն Տիրոջ օրը կամ շաբաթ օրը, բացի մեկից (Մեծ շաբաթ), թող վտարվի։ Եթե ​​աշխարհական է, նրան կհեռացնեն»։

Կանոն 5, Սուրբ Նիկիփոր Խոստովանող.«Եթե Ավետման տոնը լինի Ավագ հինգշաբթի կամ Ավագ ուրբաթ, ապա մենք մեղք չենք գործի, եթե այս օրը գինի և ձուկ օգտագործենք»:

VI Տիեզերական ժողովի հայրերը (Տրուլա) 55-րդ կանոնում կրկնում են Առաքյալների 64-րդ կանոնը այն բանի համար, որ նրանք իմացել են, որ Հռոմեական եկեղեցում այս կանոնը անտեսվել է և, հակառակ կանոնին, պահք է պահվել շաբաթ օրերին:

Իսկ Տրուլլեի ժողովի 52-րդ կանոնը սահմանում է. «Սուրբ Հոգեգալստյան պահքի բոլոր օրերին, բացի շաբաթ և շաբաթից և Ավետման սուրբ օրվանից, սուրբ պատարագը թող լինի ոչ այլ ինչ, քան նախասահմանված նվերները», դրանով իսկ կարևորելով. այս օրերի.

19. Գիրքը պարունակում է հուդայական Ալեքսանդր Մե հերետիկոսությունը հեթանոսների փրկության մասին: Էջ 370, 3-րդ պարբերություն. այն խոսում է նրանց մասին, ովքեր աղոթել են ծնողական շաբաթ օրը, «Եվ նույնիսկ Ֆեկլինները դժոխքում են թառամում… Նրանք արդեն օտար էին, և հավատքով՝ բուդդիստներ, մոհամեդացիներ, մորմոններ, սրանք Քրիստոսին չեն», «սրանք բոլորն անիծյալ հարբեցողներ են»:(նաև դատապարտման մեղքը):

Աղաչեց «աբորտների անմեղ երեխաները... երեխաների թիվը հասնում է միլիոնների...»:Էջ 371: «Բայց հիմա ես ուրախանում եմ այս անասունների ու գազանների համար(խոսքը անհավատների մասին է)։ Ի վերջո, հինգ միլիոն, ոչ պակաս, դուրս եկավ դժոխքից»:

Եկեք նորից դիմենք Ավետարանին, ասում է Տերը. Արդյո՞ք մենք խոսում ենք երկրի բոլոր հավատքների մասին: Ոչ, մենք խոսում ենք այն հավատքի մասին, որը Տերն Ինքը տվել է մեզ:

20. Էջ 409: «Առայժմ մենք գիտենք, որ այս ծերունի Սամուելի միջոցով մենք դուրս եկանք դժոխքից և բոլոր նախադեղված մեղավորները, նույնիսկ Կայենըով սպանեց իր եղբայր Աբելին»։

Էջ 416: «… բոլորը՝ Ադամից մինչև Ջրհեղեղ, բոլոր նրանք, ովքեր խեղդվել են ջրհեղեղում, Սոդոմի բնակիչները, նրանք, ովքեր խաչեց Քրիստոսին և Հուդա Առաքյալինարդեն Քրիստոսի և Առաքյալների հետ».

Ոչ ավել, ոչ պակաս, Տիրոջ դավաճանն ու ինքնասպան Հուդան. Սրա նման? Տերն ասում է. «Ավելի լավ կլիներ, որ այդ մարդը չծնվեր» (Մարկոս ​​14.21):. Իսկ հիմա նա արդեն դրախտում է?! Այսպիսով Դժոխքում ուրիշ ոչ ոք չկա, դժոխքը դատարկ է:Դա նման չէ Սբ. Նահատակ Ուարը աղաչում էր երանելի Կլեոպատրային և նրա հարազատներին, և Միքայել հրեշտակապետը, հավանաբար, իր օրով դժոխքից այդքան մեղավոր չի հանում: Երեց Սամուել ամեն օր և միլիոնավոր հոգիներով...

21. Էջ 315: «Մեր բոլոր եկեղեցականներն ու աշխարհականները, եթե նրանք չեն առաջնորդվում Պահապան հրեշտակով և Սուրբ Հոգու շնորհով, այլ առաջնորդվում են Հետևյալ Սաղմոսարանի գրքով, ըստ գրքի մեռած տառի, ապա նրանցից ոչ մեկը չի անի: փրկվել. Որովհետև մինչ օրս այս գիրքն այլևս ոչ թե փրկարար օրենք է պարունակում, այլ կործանարար օրենք»։

Հետևյալ Սաղմոսը կամ, այլ կերպ ասած, հաջորդած Սաղմոսը պարունակում է ամենօրյա շրջանի ծառայությունների անփոփոխ աղոթքները։ Իր բովանդակությամբ սա պատարագի ժողովածու է։ Հետևյալ Սաղմոսը ներառում է սաղմոսներ, Տիպիկոնի որոշ գլուխներ և ծեսեր, որոնք կազմում են Ժամերի Գրքի բովանդակությունը։ Այն կարգավորում և բաշխում է աղոթքը օրվա ժամին, օրվա ժամին:

Բացի այդ, այն պարունակում է կանոններ և հաջորդականություններ, որոնք սովորաբար ներառված են աղոթքի գրքում: Յուրաքանչյուր օրվա համար նշվում է տրոպարիոն և կոնտակիոն, ինչպես նաև տոնի նշան: Եկեղեցին ապրում է ըստ Հետևյալ Սաղմոսի:Իսկ Սամուելը ասում է, որ Եկեղեցին պետք է առաջնորդվի «կրակոտ երեք տարեկան աղջիկ»ինչպես է նա որոշում Շնորհք.

22. Գիրքը պարունակում է նոր «մանրամասներ» և «գիտելիքներ», որոնք, ըստ երևույթին, շատ անհրաժեշտ են փրկության հարցում։ Օրինակ՝ այնպիսի բացահայտումներ, որ Կայիափան, բացի իր կնոջից, ունեցել է սիրուհի՝ Յուդիթը՝ դավաճան Հուդայի քույրը։ Իսկ ավազակ Բարաբասը ցանկանում էր ամուսնանալ նրա հետ, և հենց դրա համար էր, այլ ոչ թե գողության ու կողոպուտի համար, որ Կայիափան նրան բանտ նստեցրեց... Նոր սցենար «Սանտա Բարբարա» սերիալի համար։

Հնարավո՞ր է ոչ միայն լուրջ վերաբերվել գրքին, որտեղ Ավետարանի խոսքերը Ավետարանի խոսքեր չեն, որտեղ կա բացահայտ հերետիկոսություն, դատապարտված, այլ կարդալ և չվնասվել: Էլ չասած մյուս ֆանտազիաների մասին, որոնք լրացնում են գիրքը բառացիորեն յուրաքանչյուր էջում:

23. Մեկ այլ նորամուծություն. «Ճանապարհը դժոխքի և դրախտի միջև»(էջ 241), անմիջապես մայրուղու վրա՝ գերազանց ճանապարհի մակերեսով։ Բայց մենք դեռ պետք է հասնենք ուղու: «Որտեղ չոր է, նրանք անցնում են ոտքով, իսկ որտեղ կա ջուր և կրակ, դժոխքի վարպետները տարբեր մեքենաներով նրանց տեղափոխում են մայրուղի»:

Հիշենք Ղուկասի Ավետարանը, հարուստի և մուրացկան Ղազարոսի առակը. Հարուստը խնդրում է Աբրահամին, որ Ղազարոսը ուղարկի իր մոտ դժոխք, Աբրահամը պատասխանում է. այնտեղից անցնում են մեզ մոտ»։ (Ղուկաս 16։26)։ Եվ դա չնայած այն բանին, որ Ղազարոսը Աբրահամի գրկում էր նույն դժոխքում:

Գրքում կա ոչ միայն Դրախտը, այլ Ադամի դրախտը և Քրիստոսի դրախտը, իսկ մեջտեղում դրախտային քաղաք է: Աստղերը թեյնիկի չափ են։ Դժոխք գնալու համար անհրաժեշտ է միայն «Թռչեք Երուսաղեմից ցանկացած ուղղությամբ մինչև Տիեզերքի վերջը և անմիջապես ներքև, այնտեղ կհասնեք համաստեղություն, և դժոխքը մոտ կլինի…»:

Վա՜յ։ Իսկ ընդհանրապես, դժոխքն իրականում առանձին մոլորակ է, ինչպես մեր Երկիրը։ Իսկ ընկած հրեշտակները ատոմային զենքով կռվում են Աստծո հետ։ Դե, նրանք ավելի լավ բան չեն մտածել, քան Տիրոջը ռմբակոծել ատոմային ռումբերով... (հղում․ «դժոխք» հունարեն «հադես» բառից՝ ստորգետնյա թագավորություն)։

24. Էջ 337 – «Վարդագույն խանութ», որտեղ կան դրախտային բարիքներ՝ Աստծո անսահման օրհնություններ, երկրորդ երկնքից սննդի և հրուշակեղենի անմիջական առաքում, գեղեցիկ գործվածքների կտրվածքներ, մեծարգո նահատակների համար շատ լավ հագուստ, կոշիկներ, բազմերանգ հողաթափեր...

Դատելով գրքից՝ մեղավորներին փրկելու կարգը շատ պարզ է. Պետք է ունենալ փող և բոլոր ժամանակների ու ժողովուրդների մեծ աղոթագիրքը՝ Սամուել երեց։ Նա կփրկագնի նրանց, կբարևի նրանց ոսկե ծխնելույզում «Աստծո ձայն», Աստվածամայրը նրանց կհաղորդի Դարին պատարագին օծված վաֆլիներով, դժոխքի վարպետները նրանց կբերեն ադ-Պարադայս մայրուղի, որով նրանք կուղևորվեն դեպի Դրախտային քաղաք։ Քաղաքում յուրաքանչյուրին հատկացվում է բնակարաններ ըստ արժանիքների, ոմանց՝ սենյակ, ոմանց՝ մեկ, երկու, երեք սենյականոց բնակարան՝ ամբողջական կահավորմամբ։ Ճանապարհին կկանգնեն վարդագույն խանութի մոտ՝ հագնվելու, չէ՞ որ շորերը դժոխքում մաշվել են, ճանապարհին ուտելու բան կգնեն։ Իհարկե, գնումների հարցում նրանց կօգնեն իմաստությունը, դայակները և կրակոտ երեք տարեկան աղջիկը։ Քաղաք հասնելուն պես, թողնելով իրենց իրերը, բոլորը կգնան այգի՝ ուտելու դրախտային պտուղները և հոտոտելու բուրմունքները, որովհետև... նրանք ներշնչեցին «հոտում է»դժոխքում և լսիր, թե ինչպես է Աստված փառավորում Տիրոջը ձայնով խոսող զգեստապահարան. Այո, այո, հենց զգեստապահարան (էջ 387):

Ահա մի պարզ պատմություն «պատմաբան» Լիդայից. Պարզապես «Չգիտեմ Լուսնի վրա Մոիդոդիրի հետ»:

Հակաքրիստոսի անունը տիտամուտի է, որը հարություն կտա Լենինին ու ժողովրդին կփոխարինի Հիսուս Քրիստոսին... Ի՞նչ կապ ունի Լենինը։ Մենք պետք է ինչ-որ մեկին վերակենդանացնենք։ Իհարկե, ոչ թե հայր Սերաֆիմն է բարձրանալու ըստ մարգարեությունների, այլ Լենինը։ Բայց եթե դեն նետենք ուղեղը լցնող, անընդհատ կրկնվող ու գրքի հաստությունը ձեռք բերող անպետք տեղեկատվության կույտը, ապա կստացվի, որ «հեքիաթը» շատ ավելի վատն է։ Գրքի հիմքը կաթոլիկ է ՀԵՐԵՍՈՒԹՅԱՆ.

Այստեղ ամեն ինչ ներկայացնել ու մեկնաբանել հնարավոր չէ։ Հակառակ դեպքում ստիպված կլինեի վերատպել ամբողջ գիրքը. Հուսով ենք, որ այս ապացույցը բավարար է, կարիք չկա դրանցից ավելին տրամադրել՝ հասկանալու համար, թե ովքեր են Սամուելը, Լիդիան և նրանց նմանները:

Հիշեք հոդվածի սկզբում տրված հարցերը։ Ինչպե՞ս կպատասխանեք դրանց: Կարո՞ղ եմ կարդալ կասկածելի հրատարակիչների և նմանատիպ հեղինակների գրքեր:

Ինչու է դա տեղի ունենում: Նրանք ծիծաղում են մեր դեմքերին: կեղտ են գրում, աղավաղում Սուրբ Գիրքը և մենք չենք նկատում և հավատում.Ինչո՞ւ։ Շատերն ասում են. «Դու ոչինչ չես կարող մերժել, իսկ եթե նա սուրբ է, մենք ոչինչ չգիտենք, բայց նա այնտեղ էր»: Ճիշտ! Մենք իսկապես ոչինչ չգիտենք։ Մենք չգիտենք Ավետարանը, մենք չգիտենք առաքելական թղթերը, մենք չգիտենք Եկեղեցու կանոնները, մենք չենք կարդում սուրբ հայրերի գործերը: Մենք հրաշքներ ենք ակնկալում և մեծերի ենք փնտրում: Քանի որ ժողովուրդը մեծեր ու հրաշքներ է ուզում, կստանա։ Եվ նա ստանում է ...

Պ.Ս.Ի՞նչ է հերետիկոսությունը: Առաջին կանոնից Սբ. Վասիլի Վելիկագո. Հերետիկոսներն են էությունը... հստակ տարբերություն կա հենց Աստծո հանդեպ հավատքի մեջ« Ուղղափառ եկեղեցու բոլոր հավատուրացներից (հերեզներ) են նրանք, ովքեր ամբողջովին բաժանվել են եկեղեցուց և կորցրել են հավատքը:

Անդրադառնալով Սուրբ Բասիլի այս կանոնին՝ Զոնարան ավելի մանրամասն արտահայտեց դա՝ ասելով. «Հերետիկոսները բոլոր նրանք են, ովքեր հակառակ են մտածում ուղղափառ հավատքին, անկախ նրանից, թե որքան վաղուց են, որքան էլ վերջերս հեռացվել են եկեղեցուց, անկախ նրանից. որքան հին կամ նոր հերետիկոսություններ են նրանք հավատարիմ մնալու»:

Ընդհանրապես, ըստ Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնական ուսմունքի. ով ուղղափառ չէ, նա հերետիկոս է:

Ծխականների խումբ

Սուրբ Երրորդություն Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանք.

ԱԿԱՏԻՍՏ
ՕՐՀՆՎԱԾ ԵՐԵՑԻՆ
ՄԻՔԱՅԵԼ ՊԵՐԵՍԼԱՎԻ ՀՐԱՇԱՇԽԸ
ՀԱՆՈՒՆ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՀԻՄԱՐԻ ՆՈՒՅՆԸ

ԿՈՆԴԱԿ 1

Օրհնյալ Երեց Միքայելին, սուրբ հիմարին հանուն Քրիստոսի, Աստծո կողմից դրախտի Երկնային պալատում ընտրված, որպես մեր հովանավոր և աղոթքի մարդ, գովաբանենք: Բայց դու, երանելի հայր, որովհետև համարձակություն ունես Տիրոջ հանդեպ, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից ու հիվանդություններից՝ սիրով կանչելով քեզ.

ԻԿՈՍ 1

Որպես պահապան հրեշտակ՝ մենք ձեզ հրահանգում ենք փրկություն՝ արհամարհելով աշխարհիկ կյանքի ողջ ունայնությունը, դուք թողեցիք ձեր ծնողական տունը՝ ընթանալով դեպի Երկնքի Արքայություն տանող նեղ փշոտ ճանապարհը: Դրա համար ընդունիր մեզանից, ով երանելի, այս գովաբանությունը.

Ուրախացեք, որովհետև հանուն Աստծո եկաք այն տնից, որտեղից եկաք.

Ուրախացեք, որ հանուն Քրիստոսի ընտրեցիք ինքնաբուխ աղքատությունը։

Ուրախացիր, Քրիստոսի մաքուր աղավնի;

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 2

Ունենալով Աստծո խորաթափանցության շնորհը, նույնիսկ մանկությանդ խաղերում դու թաքուն գուշակում էիր մարդկանց ապագան՝ դիմանալով դա լսելով հարազատների ու հասակակիցների ծաղրանքին ու չարաշահմանը և քեզ խելագար համարելով, օրհնյալ Միքայել, փառաբանության երգ երգեց Տիրոջը: Ալելուիա:

ICOS 2

Ձեռք բերելով աստվածահաճո միտք, երիտասարդ տղա Միքայել, հետևելով Փրկչի ավետարանական խոսքերին, դու թողեցիր ամեն ինչ հանուն Նրա և, հագնված խեղճ լաթի մեջ, դու դուրս եկար որպես Աստծո թափառական, հետևելով Տիրոջը, որը ոչ մի տեղ չուներ. գլուխը դնելու համար։ Այս պատճառով մենք ձեզ կոչ ենք անում, հայր.

Ուրախացիր, որ փլատակների պատմուճան ես հագել, ինչպես փրկության զգեստը. Ուրախացիր, դու զոհվեցիր աշխարհի և նրա ունայն հոգսերի համար։

Ուրախացեք, թողել եք ձեր ծնողներին և հասակակիցներին. Ուրախացեք, դուք սիրեցիք Աստծուն ձեր ամբողջ սրտով:

Ուրախացիր, որ հեռատեսորեն տեսար մարդկանց աներևակայելի տառապանքները. Ուրախացիր, ով տառապյալ մարդկանց մխիթարություն տվեցիր։

Ուրախացեք, որովհետև հոգով հարություն եք առել հավիտենական կյանքի համար. Ուրախացեք, որ դրա համար ձեռք բերեցիք Երկնքի Արքայությունը:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 3

Քեզ ի վերևից տրված զորությամբ, օրհնյալ, դու ուրախությամբ քո վրա դրեցիր մեր ամենաքաղցր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի բարի լուծը, ամբողջովին հանձնվելով Աստծո կամքին, չունենալով ուտելիք և տաք հագուստ, դու թափառեցիր Պերեսլավլ քաղաքում: և. իր շրջակայքում, բարի մարդկանցից ապաստան ստանալով և իր ամենօրյա կարիքները, օրհնեց Տիրոջ անունը՝ երգելով՝ Ալելուիա։

ICOS 3

Մեծ սեր ունենալով Տիրոջ հանդեպ՝ դու, երանելի Միքայել, խաչեցիր քո մարմինը կրքերով ու ցանկություններով, արթունությամբ և աշխատասիրությամբ, ծոմապահությամբ և ժուժկալությամբ, ոչ ագահությամբ և խոնարհությամբ։ Այս պատճառով Սուրբ Հոգին բնակվում է ձեր մեջ՝ հրահանգելով մեզ՝ մեղավորներիս հաճեցնել ձեզ.

Ուրախացիր, որովհետև հեռացել ես աշխարհի փորձությունից. Ուրախացեք, այս աշխարհի ողջ կարմիրը ձեր մտքում հաշվեք։

Ուրախացեք, զորավոր և կենդանի հավատքով զինված. Ուրախացեք, պաշտպանված խաչի նշանով և աղոթքով:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 4

Հալածանքի ու գայթակղության փոթորիկ եկավ քեզ վրա, հայր, երբ գուշակեցիր ժանտախտ քո գյուղում, գյուղամիջում երկու գերեզման փորելով ու չհասած խնձորներով լցնելով։ Երբ հարևաններդ սկսեցին քեզ նախատել և ծեծել, դու պատասխանեցիր նրանց. Եվ հեռանալով գյուղից, նա ապաստան գտավ Սուրբ Նիկողայոս վանքում՝ Սամուելի Հերոս վանականի խցում՝ երգելով Տիրոջը՝ Ալելուիա։

ICOS 4

Ընդունելով Քրիստոսի հիմարությունը հանուն Քրիստոսի, խոնարհաբար դիմանալով մարդկանց նախատինքներին ու ծաղրանքին, նա օգնություն և խորհուրդներ տվեց բոլոր կարիքավորներին։ Զարմացած ձեր համբերությամբ և բարությամբ՝ մենք հայտարարում ենք.

Ուրախացիր, որ սիրեցիր Քրիստոսի Աստծո իմաստությունը. Ուրախացիր, դու քեզ զարդարեցիր տղամարդկանց ծաղրով ու նախատինքով, ինչպես թագավորական սպասքը։

Ուրախացիր, ծեծ ու թքել ես, ինչպես Քրիստոսի գծերը, մարմնիդ վրա. Ուրախացե՛ք, քանի որ ձեր մարմինը խեղճացրել եք, ձմռանն ու ամռանը նույն հագուստն էիք հագնում։

Ուրախացեք, դուք, որ կամավոր աղքատությունն ընդունեցիք հանուն Քրիստոսի. Ուրախացիր, դու, որ սովորեցրիր մեզ մերժել հիմարության այս դարաշրջանը քո հիմարությամբ:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 5

Դու նմանվեցիր ավելի աստվածապաշտ աստղի, ազնիվ հայր, անցնելով Պերեսլավլի երկրի քաղաքներով ու գյուղերով, ողորմություն հավաքելով եկեղեցիների ու մատուռների մոտ։ Հավաքված բոլոր նվիրատվությունները որպես նվեր բերեցիք Աստծուն բարի նվիրատուների համար աղոթքով. բաժանեցիք աղքատներին կամ նվիրաբերեցիք եկեղեցական շրջանակներին։ Իր բարեպաշտությամբ և հոգևոր ցուցումներով նա շատերին առաջնորդեց դեպի փրկություն, և թող ամենուր փառավորվի Սուրբ Երրորդության անունը՝ Հայր և Որդի և Սուրբ Հոգի, կարմիր երգեցողությամբ՝ Ալելուիա։

ICOS 5

Տեսնելով Պերեսլավլ քաղաքի և նրա շրջակայքի մարդկանց, երանելի երեցների հրեշտակային կյանքը և Աստծո կողմից նրան տրված պայծառատեսության շնորհներով լի պարգևները, նրանք հոսեցին դեպի նա իրենց վշտերով և կարիքներով: Եվ, ստանալով օգնություն, նրանք փառաբանում են իրենց բարերարին այսպես.

Ուրախացե՛ք, որովհետև Աստծուց ստացել եք խորաթափանցության շնորհով լի պարգևը. Ուրախացիր, որ շատերին հեռացրեցիր ամբարշտության ճանապարհից։

Ուրախացեք, հոգևոր խոցերի բուժիչ; Ուրախացեք, մարմնական հիվանդությունների բժիշկ:

Ուրախացիր, սգացողների մխիթարիչ. Ուրախացեք, նախանձախնդիր աղոթագիրք ննջեցյալների հոգիների համար:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 6

Դու հայտնվեցիր որպես ավետարանական ճշմարտությունների քարոզիչ, ով երանելի, արդար կյանքով, այս վերջին ժամանակներում ցույց տալով ճշմարիտ քրիստոնեության և ճգնության կենդանի պատկերը, ուսուցանելով և կանչելով մեզ՝ մեղավորներիս, երկրային կրքերի ու աշխարհիկ հոգսերի մեջ խճճված։ Աստծո Արքայություն տանող փրկության ճանապարհը, որտեղ հրեշտակները և բոլոր սրբերը անդադար երգում են՝ Ալելուիա:

ICOS 6

Աստծո լույսը և փրկարար շնորհը ծագեցին թույլ հաշմանդամ (նախկին մարտիկ) Նիկիտա Ռուսակովի հոգում, և Երեց Միքայելի օրհնությամբ՝ «Կորածին փնտրող» երկնքի թագուհու պատկերակը, ստանալով հիվանդություններ բուժելու շնորհը: հայտնվեց ասկետ, երանելի կույս Նիկիտան՝ երախտագիտությամբ բացականչելով.

Ուրախացիր, վարդապետ փրկության; Ուրախացեք, սուրբ օրհնություն տվող:

Ուրախացեք, ջերմ աղոթք մեզ համար Աստծո առաջ. Ուրախացեք, բարեպաշտություն ուսուցչին:

Ուրախացիր, դու, որ քո աղոթքով պաշտպանում ես մեր հոգիները թշնամու որոգայթներից. Ուրախացեք, դուք, որ օգնում եք մեզ հաջողության հասնել քրիստոնեական առաքինությունների մեջ:

Ուրախացեք, լուսավորիչ ամբարիշտների. Ուրախացեք, բարեպաշտների հովանավոր:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 7

Թեպետ քո հոգևոր աշխատանքը թաքցրիր մարդկային աչքերից, բայց հիմարի պես վարվեցիր, երանելի։ Եվ հաճախ մարդիկ տեսնելով նրա հիմարությունն ու լսելով անհասկանալի խոսքեր՝ ծաղրում էին նրան։ Նա, հանուն Աստծո ամեն ինչի համբերելով, օրհնեց Տիրոջ անունը՝ վանկարկելով Ալելուիա:

ICOS 7

Նոր շնորհք է տրվել քեզ, Հայր, Տեր, քեզ համար անվնաս էր անվնաս քայլել ձմռան սառնամանիքին և ցրտին հին հագուստով, ով արդար սուրբ, կոչ անելով մեզ քնքշությամբ աղաղակել քեզ.

Ուրախացեք, որովհետև Աստծո զորությամբ դուք հաղթահարեցիք բնության օրենքները. Ուրախացեք, որ դիմացաք ձմեռային պատուհասին և ամառային պատուհասին։

Ուրախացեք, որովհետև այս գործերով դուք ձեր մարմինը ենթարկեցիք հոգուն. Ուրախացեք, տաքացած Սուրբ Հոգու ջերմությամբ:

Ուրախացեք, աստվածային սիրո բոցով բոցավառված. Ուրախացիր, որ քո բազմաչարչար կյանքով նահատակի նման ես դարձել։

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 8

Աշխարհիկ մարդկանց համար տարօրինակ է տեսնել մի ծերուկի՝ կարճ բաճկոնով, պարանով գոտիավորված, թեւերին կարմիր վիրակապերով (ինչպես ձեռնափայտեր), ձախ ձեռքին գավազանով, կոշիկների հենարաններով։ Եվ ամբողջ աշխարհը արժանի չէ նրան անարգելու և նախատինք տալու, չիմանալով նրա հոգևոր կատարելությունը և խելամտորեն երգել Աստծուն. Ալելուիա.

ICOS 8

Դու ամեն ինչ էիր բոլորի համար, երանելի Միքայել՝ մխիթարություն վշտացածներին, պաշտպանություն և պաշտպանություն թույլերին, ուրախություն տխուրներին, բժշկություն՝ հիվանդներին: Այս պատճառով մենք աղաղակում ենք ձեզ.

Ուրախացիր, Սուրբ Ալեքսիի համար, Աստծո մարդ, հանուն Աստծո դու թողեցիր քո տունն ու ծնողները; Ուրախացեք, որ ձեր հիմարությամբ ամաչեցրիք այս դարաշրջանի իմաստուններին։

Ուրախացիր, Քրիստոսի ծառա, աշխարհում աշխարհից վեր ապրող. Ուրախացի՛ր, որ բազում գործերով մեծ շնորհք ես ստացել։

Ուրախացի՛ր, որ մեղքի խավարի մեջ փայլեցիր Աստծո շնորհով. Ուրախացի՛ր, հավատքով թույլերի զորացրո՛ւ:

Ուրախացե՛ք՝ մարելով չարության ոգին դառնացածների սրտերում. Ուրախացեք՝ Աստծո խաղաղությունը սերմանելով մարդկանց սրտերում։

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 9

Որպես անօթևան թափառական, դու քայլեցիր կյանքի ճանապարհը, քո, երանելի Միքայել, դեպի Պերեսլավլի հողերը։ Դուք արդեն ցույց եք տվել փրկության ճանապարհը մեղքի խելագարության մեջ կործանված մարդկանց, որպեսզի նրանք աղաղակեն առ Աստված՝ Ալելուիա:

ICOS 9

Հաճախ, գիշերը աղոթելով կիրճի Սառցե հոսքի մոտ գտնվող Նիկիցկի մատուռում, ես Սուրբ Հոգու շնորհը կանչեցի Պերեսլավլի երկիր, մենք, ստանալով ձեր օգնությունը, երգում ենք այսպես.

Ուրախացեք, եկեղեցական սրբության սիրահար. Ուրախացիր, դու բացահայտեցիր Աստծուն ծառայելու լավ պատկերը:

Ուրախացեք, գովաբանեք և պաշտպանեք մեր Պերեսլավլ քաղաքը. Ուրախացեք, մեր ապաստանը վշտերի և վշտերի մեջ:

Ուրախացեք, ուղղափառներ, ովքեր բարեխոսում են ձեր աղոթքներով. Ուրախացեք, դուք, որ պաշտպանում եք վիրավորվածներին և աղոթում ձեզ:

Ուրախացի՛ր, որ երկնաւոր բնակավայրերում ես. Ուրախացեք, դուք, որ ցույց եք տալիս Աստծո իմաստությունը դառնացած աշխարհին:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 10

Թեև հոգիդ փրկելու համար խաչեցիր մարմինդ իր կրքերով ու ցանկություններով և, անդառնալիորեն մերժելով ինքդ քեզ, խաչդ դրեցիր ուսիդ և ամբողջ սրտով հետևեցիր Քրիստոսին՝ երգելով նրան՝ Ալելուիա։

ICOS 10

Դու ամուր պարիսպ ես և անառիկ ապաստան, դու հայտնվել ես քեզ աղոթողներին, Տեր Միքայել։ Պաշտպանեք մեզ տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից ձեր աղոթքներով, ուստի մենք ձեզ կոչ ենք անում.

Ուրախացեք, դուք, որ բարձրացնում եք մեզ հոգևոր աշխատանքի համար. Ուրախացիր, ով մեզ ազատում է թշնամու որոգայթներից։

Ուրախացեք, դուք, որ օգնում եք նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են վշտերի և հանգամանքների մեջ. Ուրախացիր, ով մեզ խրատում է փրկության ճանապարհը։

Ուրախացիր, անհավատ հոգիներին Աստծուն դարձող. Ուրախացեք, անհավատությունից մթնած սրտեր, Աստծո լույսով լուսավորված:

Ուրախացեք, դուք, որ մեզ ապաշխարություն և Աստծո պատվիրաններ եք սովորեցնում. Ուրախացեք, փառավորեք և շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը այն ամենի համար, ով մեզ խրատում է:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 11

Մենք գոհաբանական երգ ենք առաջարկում մեր Աստծուն Քրիստոսին, ով մեզ տվել է Իր փառավոր սուրբին, արագ օգնական և հրաշագործ բոլոր վշտերի մեջ, երգելով Նրան՝ Ալելուիա:

ԻԿՈՍ 11

Հանելով իր հոգու վառ ճրագը, խաղաղ ու հանդարտ ճաշակելով Քրիստոսի Ամենամաքուր խորհուրդներից՝ օրհնությամբ մեկնեց Տիրոջը։ Շատ մարդիկ սիրով և արցունքներով ճանապարհեցին Աստծո արդար մարդուն իր վերջին ճամփորդության ժամանակ՝ բացականչելով.

Ուրախացեք, ինքնաբուխ նահատակ; Ուրախացեք, սուրբ և արդար:

Ուրախացեք, որ ձեր բարի գործերը ծածուկ արեցիք. Ուրախացեք, մարմնի խաչելությամբ, նվաստացումով և խոնարհությամբ ընդօրինակեցիք Խաչի վրա տառապող Քրիստոսին։

Ուրախացեք, որովհետև հոգով ձեզ երաշխավորված է հայտնվել Բարձրյալի Գահի առջև. Ուրախացեք, քանի որ այժմ դուք պսակված եք երկնքի պսակով Տիրոջից:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 12

Աստծուց քեզ տրված շնորհը, օրհնյալ, խնդրում և աղոթում ենք քեզ, մի՛ թողիր մեզ քո բարեխոսությամբ, խնդրի՛ր մեզ մեղքերի թողություն, հիվանդությունների բժշկություն, թշնամու զրպարտությունը քշելու համար, որպեսզի փրկված, մենք կփառավորենք Աստծո մեծ ողորմությունը՝ բացականչելով՝ Ալելուիա.

ICOS 12

Հրաշալի երգելով Աստծուն Իր սրբերի մեջ՝ մենք խնդրում ենք և սրբորեն պատվում Նրա երանելի երեց Միքայելին սրբերի անթիվ բազմության մեջ՝ խնդրելով նրա աղոթքները, օգնությունն ու օրհնությունները մեր բոլոր գործերի և գործերի համար: Դու լսում ես մեզ, հայր, մեծացնում ենք քեզ.

Ուրախացեք, Աստծո ընտրյալ; Ուրախացեք, մեր ներկայացուցիչ Աստծո առջև:

Ուրախացեք, դուք, որ խիզախորեն ձեր խաչը վերցրեցիք երկրի վրա. Ուրախացեք, փառավորված և օրհնված երկնքում և երկրի վրա:

Ուրախացեք, օրհնված երեց Միքայել, մխիթարություն Պերեսլավլի բոլոր հողերի:

ԿՈՆԴԱԿ 13

Ո՛վ, երանելի երեց Միքայել, մի՛ զզվի՛ր մեր անարժան գովասանքներից, այլ ընդունի՛ր այս փոքրիկ աղոթքը և խնդրի՛ր Տիրոջից այն ամենը, ինչ լավ է մեր հոգու և մարմնի բարօրության համար, որպեսզի մենք արժանի լինենք քեզ հետ միասին երգելու։ հավերժական կյանք Աստծուն. Ալելուիա.

(Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև 1 իկոս «Պահապան հրեշտակին...» և 1 «Աստծո ընտրյալին...»):

ԱՂՈԹՔ

Օ՜, երանելի Հայր Միքայել: Հիմար երկրի վրա, իմաստուն երկնքում: Քայլելով ձեր երկրային խիզախ ճանապարհով, այժմ երկնքի բարձունքներից նայեք մեզ՝ մեղավորներիս՝ տոգորված առօրյա կյանքի ծովում. - բազմաթիվ ինտրիգներով, և մեր հոգու նավերն արդեն պատրաստվում են խորտակվել՝ չունենալով հավատի ամուր խարիսխ, ապավինելով սեփական ուժերին և մարդկային օգնությանը՝ սիրո և բարեպաշտության հանգած ճրագով։ Համառ մի՛ եղիր, Հայր Միքայել, օգնելու մեզ ոչ թե մեր արժանապատվության, այլ քո ողորմության համաձայն՝ արժանի լինելով մեր ամենաողորմ Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին: Զօրացրո՛ւ մեզ հավատով, հույսով և սիրով, սառն ու կարծրասիրտ, ջերմացրո՛ւ մեզ քո մասնակցությամբ, բուժի՛ր մեր հիվանդությունները, հեռացի՛ր մեզնից վիշտն ու վիշտը, այս երկրայինի սայթաքուն ճանապարհին օգնության ձեռք մեկնիր մեզ, որպեսզի զորացրո՛ւ Մարմնով և հոգով մեր խաչը կրելու ենք համբերությամբ, հույսով առ Աստված և ձեր շուտափույթ բարեխոսությունը, և թող արժանանանք այս կյանքից հեռանալուց հետո հասնելու Երկնքի Արքայությանը, փառաբանելով Հորը և Որդուն և Սուրբին: Հոգի. Ամեն։

Սամույլովիզմ

Օրերս հարեւան ծխից մի քահանա ինձ գրախոսության տվեց մի գիրք, որը որոշ ծխականներ շատ են սիրում, և որը մեծ կասկածներ առաջացրեց նրա մոտ։ Եվ կասկածներն արդարացված էին։

Գիրքը (սա երկուսի առաջին մասն է, երկրորդ մասը լույս է տեսել 2010 թ.) կոչվում է՝ «Սամուել Երեց. Թող Տերը օրհնի նրանց, ովքեր կարդում ու լսում են այս շնորհը...»: Հեղինակ-կազմողն է մեզ չափազանց ծանոթ Լիդիա Եմելյանովան, հակաեկեղեցական, հերձվածողական գրքերի հեղինակ և տղա Սլավիկ Չեբարկուլսկու (տե՛ս «Հրեշտակ փոշի» հոդվածս) և «ավագ» Ալեքսիի մասին պաշտամունքի տարածողը։ Պենզա (տե՛ս իմ «Ծերունու ստվերը» հոդվածը): Գիրքը տպագրվել է 2008 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում նույն «Ավետարան» կրթական և բարեգործական կենտրոնի կողմից, որտեղ տպագրվել են հոգեբանորեն վնասակար գրքեր Սլավիկի և «ավագ» Ալեքսիի մասին։

Մայր Լիդիայի բեսթսելլերները (և նա Աջ եկեղեցուց քահանա Գենադի Եմելյանովի կինն է: Սանկտ Պետերբուրգի Հոբը, ով վճռականորեն աջակցում է նրա բոլոր «գործերին») ստացել են պաշտոնական «ճանաչում» և ընդգրկվել արգելված գրքերի տասնյակում։ Պատրիարքարանի Հրատարակչական խորհրդի կողմից՝ եկեղեցական խանութներում տարածելու համար։ Արդեն Լիդիա Եմելյանովայի «հեղինակությունից» պարզ է դառնում, որ նրա նոր գրքից լավ բաներ սպասել չի կարելի։

Առաջին, բայց ամենազարմանալին, որ տեսնում ես գիրքը բացելիս, Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի Մետրոպոլիտ Ջոնի (Սնիչև) «օրհնությունն» է, որը մահացել է... 1995թ. Ինչպե՞ս է դա հնարավոր: Դա շատ հեշտ է. Մայր Լիդիայի հետ բացարձակապես ամեն ինչ հնարավոր է, եթե դա տեղի ունենա «հավատքով»: Այսպիսով, նա նախաբանում ասում է, որ 90-ականների սկզբին. շփվել է Վլադիկա Ջոնի հետ, և նա, իբր, օրհնել է նրան ապագայում, որպեսզի գրի մի կարևոր գիրք «մեծ երեց»-ի մասին, իսկ 10 տարի անց նա «նուրբ երազում տեսավ Վլադիկա Ջոնին, նրա խուցը և նորից լսեց մեր ողջ զրույցը Վլադիկայի հետ: և հասկացավ, թե ինչպես էր նա ստացել լույսը, ում օրհնությամբ և բարեխոսությամբ այս գիրքը կյանքի է կոչվում» (էջ 7):

Խե՜ղճ հանգուցյալ Վլադիկա Ջոն, ինչքա՜ն սրիկաներ նրա մահից հետո անամոթաբար օգտագործում են նրա պայծառ անունը՝ իրենց հակաեկեղեցական գրքերն ու գործերը քողարկելու համար։

Լ. Եմելյանովան այսպես է նկարագրում «հրաշալի Երեց Սամուելի» մասին նյութերի ստացման աղբյուրը (այսուհետ՝ գրքի ուղղագրությունը պահպանում եմ). «Մի անգամ խմբագրին հասավ հետևյալ նամակը (...). «Որովհետև Աստված հետ է. մեզ!» Եվ Նրա խաչի ՈՒԺԸ: Աստված օրհնի!

Սիրելի քույր ի Քրիստոս - Լիդիա:

Ես շնորհակալ եմ Աստծուն և ձեզ՝ շատերի փրկության համար ձեր աստվածահաճո աշխատանքի համար՝ գիրք գրելով երիտասարդ Վյաչեսլավի մասին. «Աստված ասում է Իր ընտրյալներին»:

Բոլորիս՝ հավատացյալներիս, ինչպես նաև Աստծուն և Նրա ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ միայն փնտրողների համար, ձեր այս գործը հայտնություն և խրատ է: Ինձ համար այս գիրքը դարձել է տեղեկատու: Ես սիրահարվեցի և ընդունեցի Սլավոչկային իմ սրտով և հոգով. նրա հոգու մաքրության, Աստծո և մարդկանց հանդեպ սիրո, հիվանդներին անձնուրաց օգնության համար. իմ մանկական հոգին ու սիրտը երախտագիտությամբ է ընդունում նրա ողջ կյանքն ու սխրանքը՝ հանուն մարդկանց փրկելու։

(...) Մի փոքր իմ մասին. ես ուղղափառ քրիստոնյա Գալինա եմ, ապրում եմ Խարկովում, 67-ամյա միայնակ թոշակառու եմ: Դա Աստծո կամքն էր, ես դա նախկինում չէի հասկանում, բայց հետո, Աստծո օգնությամբ, ես սովորեցի հասկանալ և վերլուծել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ինձ հետ, դա պատահական չէ, այլ Աստծո կամքով: Ես երբեք չեմ ամուսնացել, երեխաներ չունեմ, Աստծո հետ մենակ եմ ապրում.

Իմ Քրիստոսի քույր Լիդիա: Ձեր գիրքը, երբ ես այն բազմիցս կարդացի, աչքերս բացեց մեր ուղղափառ կյանքի մեկ այլ, նմանատիպ պատմության վրա: Պարզապես պետք է մտածել ու համեմատել։ Այստեղ՝ սուրբ Կիևյան Ռուսիայում, ապրում էր մի այնպիսի ծեր ու մարգարե՝ Սամուել պապը, ինչպես ինքն էր իրեն անվանում։ (..) Այս պապիկը, երբ կարդում ես նրա մասին, բացահայտում է այնպիսի Ճշմարտություն, կարծես դրախտը գետնին կռացնելով։ Դուք նման հայտնություն ոչ մի տեղ չեք կարդա:

(..) Այս նյութը պետք է դառնա Արևի տակ գտնվող բոլոր մարդկանց սեփականությունը՝ խրատի և փրկության համար»։ (էջ 4-5):

Այսպիսով, ինչ է ասում այս նամակը: Մի թոշակառու, ով «ես եմ», «մանկական հոգով», ապրում է «Աստծո հետ մենակ», կարդացել է այնքան ժամանակ, մինչև որ ամբողջովին գայթակղվել է մեկ այլ հոգեպես անառողջ մոր հերքված գրքով և այժմ ուղարկում է իր «հայտնությունները», որ «երկինքը թեքում է». և ուրիշ ոչ մի տեղ «չկարդալ»... Ես գիտեմ, թե ուրիշ որտեղ կարող ես կարդալ: Իսկ հոգեբույժները գիտեն...

«Կյանք» Սամույլովո

Ապագա ավագը՝ Սամուիլ Պասեկունը, ծնվել է «1903 թ. գյուղի մոտ գտնվող Տրոստյանեց շրջանի Սումի գավառում. Պոլյանոյե, Կոստելկայի ֆերմայում, որտեղ նա ապրել է իր ողջ կյանքը» (էջ 13): Մանկությունից, ինչպես վայել է ապագա սրբին, նա հեռանում էր խաղերից, բայց միշտ ձգտում էր գնալ եկեղեցի, ինչի համար 12 տարեկանում նրան պատվել էին սուրբ Միտրոֆան Վորոնեժացու ի հայտ գալը, որը նրան «մարգարեացել էր» իր մասին։ հատուկ ընտրվածություն և ապագա վշտեր և աշխատանք (.15-ով):

Երկար տարիների ծանր կյանքից հետո, աղքատության և հիվանդության մեջ, Սամուելին իբր այցելել է Աստվածամայրը Սուրբ Նիկոլասի, Հովասափի, հնդիկ արքայազնի և Միքայել հրեշտակապետի հետ միասին՝ օրհնելով նրան սրբապատկերներով (էջ 17): Հրաշք այցելությունից հետո բժշկվելով՝ Սամուելը սկսեց իր համար խրճիթ կառուցել, «Հայր Աստված Ինքը ցիցերով որոշեց խրճիթի չափը, չափեց այն և ասաց. «Դա քեզ բավական է» (էջ 17): Այսպիսով, Հայր Աստված երեցների վարպետն է...

1947 թվականին Քրիստոս Ինքը հայտնվեց Սամուելին Աստվածածնի և «երեսուն լուսավոր հրեշտակապետների» հետ (էջ 18): Այդ ժամանակվանից Սամուելը սկսեց կանոնավոր կերպով այցելել Դրախտ, Դրախտ և Դժոխք՝ «Աստծո ժողովրդի փրկության համար» (էջ 18):

Իսկ 1961 թվականի նոյեմբերի 11-ին Սամուելի հետ ինչ-որ բան պատահեց, որից հետո նրանց սովորաբար տանում են հոգեբույժի մոտ՝ հավերժական բուժման համար. - և տարավ Երկրորդ երկինք, որտեղ նա շուտով տեսավ անառիկ ոսկե լույսի երկարավուն շրջանի մեջ Սուրբ Երրորդությունը և լսեց խոսքերը.

«Սամուել, Աստծո կամքը կատարվում է քո մեջ այս ժամից, դու Բարձրյալ Աստծո քահանան ես»։

Եվ որոշ ժամանակ անց նա հատուկ պատվիրան է ստանում Հիսուս Քրիստոսից, և Նրանից ընդունում է Աստվածային ձեռնադրությունը հետևյալ խոսքերով.

«Սամուել, ես պատվիրում եմ քեզ հրաժեշտի և մեկնման ծառայություններ կատարել Սիոնի քո վերնատանը և պարաստազներ՝ նվերներով եկեղեցում, և լրացնել բոլոր պահանջները՝ համաձայն եկեղեցական օրենքի և ընդունիր ՍՈՒՐԲ ՀՈԳՈՒ ՊԱՐՏԱԶՄԸ», և Տերը նաև. «Այն, ինչ անհնար է մարդկանց համար, հնարավոր է Աստծո հետ: Եվ դա արեց Տեր Հիսուս Քրիստոսը Իր Ամենամաքուր Մոր ներկայությամբ երեսուն Հրեշտակապետերով: Ահա թե ով էր Սամուելի՝ Աստծո հավատարիմ և սիրող ծառայի վկան ու երաշխավորը։

Իսկ մինչ 1962 թվականը Սամուելը սպասարկել է բոլոր բարերարների, հարազատների ու ընկերների մահացած հարազատների ու ծանոթների պահանջները։ Նրանք առաջինն էին, ում Տերն ազատեց դժոխքից Սամուելի միջնորդությամբ, ով հետագայում նրանց ուղեկցեց դեպի դրախտի կացարանը»: (էջ 18-19):

Այստեղ եկեղեցական պահանջներ այլեւս չկան, բայց վերջնական ախտորոշում է պահանջվում թե՛ այս անհեթեթությունը երազողից, թե՛ «մանկական հոգով» այս հիվանդ խաբեբային հավատացողներից...

Այդ ժամանակվանից մինչև իր կյանքի վերջը Սամուելի հիմնական զբաղմունքը նոտաներ և նվիրատվություններ հավաքելն էր՝ մարդկանց դժոխքից դուրս բերելու համար։ Նա այնքան ջանասիրաբար աշխատեց այս ոլորտում, որ Տերը եկավ օգնելու նրան՝ անվանելով նրան «եղբայր Պետրոս», «սա շնորհի պարգև է, որը հավասար է սուրբ Պետրոս առաքյալին, և Տերը պատվիրեց նաև Սամուելին գրել այս մասին» (p. 20):

Մի օր Սամուելը սկսեց մտածել (ինչ-որ կերպ հիշեցի նրա կրկնակի՝ Պորֆիրի (Պարշեկ) Իվանովին, ով նույնպես մի անգամ «մտահոգվեց»...). «Եվ ես պատասխան ստացա Հրեշտակապետից.

«Աստծո համար ամենաբարձրը խոնարհությունն է Աստծո երկյուղով, բայց գիտուններն ու բարեպաշտները, և նրանք, ովքեր վերին ձեռքն ունեն եկեղեցական իշխանության մեջ, չունեն դա: Իսկ դու, Սամուել, մատնանշիր Աստծուն աշխարհի բարեպաշտությունը և այս դարաշրջանը, որը բնակվելու է դժոխքում...» (էջ 22): Սա է մայր Լիդիայի բոլոր գրքերի հիմնական գաղափարը. ճշմարիտ փրկությունն ու հավատը գտնվում են միայն նրա գտած «սուրբ» երիտասարդների և ծերերի մեջ, իսկ «պաշտոնական» եկեղեցում կա միայն հավատուրացություն և գաղտնի ծառայություն Նեռին:

1977 թ.-ին երեցը, ով վերջապես խելագարության մեջ էր ընկել, գրում էր. «Արդեն երեսուն տարի է, ինչ ՍՈՒՐԲ ՀՈԳՈՒ ՊԱՐՏԱԴԻՐԸ ինձ վրա է։ Ես տեսա, թե ինչպես է Տերը դժոխքից, իմ երաշխիքի միջոցով, բոլոր մեղավորներին Ադամից մինչև Ջրհեղեղ...» (էջ 22): 1985 թվականին «մեծ մարգարեն» մահացավ 82 տարեկան հասակում, բայց նրա գործի հետևորդներ կային (ինչպես Պարշեկը), ահա թե ինչ «հոգեպես փորձառու և մարդկանց հանդեպ կարեկցող» քահանա (ըստ հեղինակների), ոմն Տ. . Դանիել. «Այս մեծ սուրբ գրությունն անդրշիրիմյան կյանքի մասին է, որը դու ինձ տվեցիր կարդալու և որոշելու ինչ-որ բան դրա ապագա հասանելիության համար բոլոր այն մարդկանց համար, ովքեր փրկություն են փնտրում, դա անհրաժեշտ է բոլորի համար՝ և՛ աշխարհականներին, և՛ քահանայությանը, քանի որ մենք պետք է առաջնորդենք մարդկանց դեպի փրկություն և առ Աստված։

Եվ դա բացահայտվեց մաքուր մարդուն. Սամուել Երեցը Աստծո հետ՝ անարատ մտքերով և մաքուր մտքով, մեղքից անարատ: Նա՝ այս ծերուկը, արտաքուստ անգրագետ է, առանց ինստիտուտների ու ճեմարանների, բայց նա նկարագրեց ԱՍՏԾՈ ՄԵԾ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԸ։

Թող նրա ձեռագրերը մնան ձեզ մոտ, և դուք կգտնեք բարձր գրագետ մարդ, հավատացյալ, թող նա վերագրի սա և գիրք պատրաստի, և Տերը կորոշի ապագան, այս ամենը պետք է հասնի մարդկանց, ովքեր հաճախ չգիտեն, թե որտեղ են ապրում և ինչու: ...» (էջ 25-26):

Եվ այսպես, ձեռագրերը հասան մի «բարձր գրագետ» մարդու՝ Լիդիա Եմելյանովային, ով հրատարակեց Սամուելի գրառումները այս գրքում: Հաջորդը, կյանքից հետո, գրեթե 500 էջ կա ոգևորված հոգևոր անհեթեթություն, որը չարժե լրջորեն վերլուծել, միայն հակիրճ կնշենք որոշ կետեր.

Բրեդ Սամուիլով

Սամուելը իրեն համեստորեն դասում է առաքյալների շարքում. «Եվ այսօր Աստծո այս ընտրությունը կատարվում է Տիեզերքում յոթանասուն հոգու կողմից միաժամանակ՝ ի պատիվ յոթանասուն Առաքյալների (..): Աստծո ընտրյալները ենթարկվում են այս ծառայության տարբեր երկրներում, քաղաքներում և գյուղերում, որտեղ Տերը որոշել է լինել նրանց համար, և, հավանաբար, այնտեղ, որտեղ Ինքն է ցանկացել գնալ հրաշագործ Զորության Իր Աստվածությամբ: «Եվ ահա, կա Քրիստոսի ընտրության միավորը յոթանասուն թվից՝ Սամուել, որի մեջ ես ապրում եմ, և ահա ես անում եմ իմ ժողովրդի փրկության համար» (էջ 37):

Սամուելը մանրամասն նկարագրում է դրախտի կառուցվածքը, ճշգրիտ ցուցումներով, թե որտեղ է գտնվում ամեն ինչ («Երկրի հակառակ բարձրության վրա, ինչպես Երկրից մինչև աստղերը, այնքան հեռու աստղերից: Այնուհետև օդի կապույտ վարագույրը, ինչպես մեկ կիլոմետր , և ահա դուք ունեք՝ դրախտի առաջին հաստատությունը» (էջ 39)): Նույն ոճով են նկարագրված երկնային աշխարհի մյուս մակարդակներն ու անկյուններն ու անկյունները։ Փրկված մարդիկ այնտեղ նստում են կառքերով, նստում «խմբերով բազմոցների վրա» (էջ 41), քայլում են խնձորենիներով ու արմավենիներով այգիներով, բայց ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչ մակարդակով է ապրում փրկվածը։

Դժոխքը շատ մոտ է Երկրին, հենց անկյունում կարող եք ասել. «Դժոխք հասնելու համար դուք պետք է թռչեք մեր Երկրի մի մասի շուրջը Երուսաղեմից ցանկացած ուղղությամբ: Տիեզերքն ավարտվեց. իջիր դեպի համաստեղություն, և դու արդեն կտեսնես Դժոխքի երկիրը»: (էջ 49): Դա շատ պարզ է՝ նախ կողքի, հետո կողքի, մինչ դրան հասնելը, կբախվես...

Դժոխքը նույնպես նկարագրված է համեղ մանրամասնությամբ, բայց միևնույն ժամանակ կա առեղծվածային մի օդ, կարծես ինչ-որ բան չի հրամայվել պատմել մինչև վերջնաժամկետը լրանալը... Բայց այն, ինչ ասվում է, սրտանց զվարճալի է։ Պարզվում է, որ դժոխքում շատ է «ատոմային հանքաքարը», «երբ վրդովված Հրեշտակներին դրախտից դժոխք շպրտեցին, նրանք արագ ատոմային զենքեր պատրաստեցին և դրանով կռվեցին Աստծո դեմ։ Այստեղից է գալիս ատոմի սկիզբը» (էջ 51): Դե, քաղաքացի Եմելյանովան թույլ ուղեղների փորձառու ուղեղ լվացող է. հաճույքով և «մանկական հավատքով» մարդիկ կուլ են տվել պատմություններ գետնի տակ ապրող դինոզավրերի և գերեզմանոցներում դժոխքից սողացող որդերի մասին (տե՛ս «Հրեշտակի փոշին» հոդվածը), ինչու՞ ոչ հիմա կերակրել մարդկանց: գործողություն աստղային ատոմային միջհրեշտակային պատերազմների վերաբերյալ: Սա այնքան հետաքրքիր է և ուղղափառ...

Մեղավորների դժոխային տանջանքները նկարագրված են հրաշալի կերպով (Յուլյա Վոզնեսենսկայայի և վարդապետ Ա. Թորիկի ոճով), ես հատկապես հիշում եմ սա. որ եթե նրանց բերեին քաղաքային զուգարան, որտեղ հազարավոր մարդիկ ապաքինվում են, ապա այս վայրը իրենց համար երջանկություն կհամարեին»։ (էջ 57):

Իսկ Սամուելը, որպես իսկական գործողությունների հերոս, «գտնվում էր հենց Դենիցայի Կրեմլում», որը պարզապես կոչվում է Սիցիլիա, և «Աստծո զորությամբ նա կռվեց Դենիցայի հետ և հաղթեց նրան» (էջ 58):

Այնուհետև, ինչպես ընդունված է շատ ժամանակակից հերետիկոսների մեջ, ովքեր փրկում են մեղավորներին դժոխքից, նրանք քարոզում են հակաեկեղեցական վարդապետություն արգանդում սպանված երեխաների մասին, որոնք բոլորն էլ հայտնվում են դժոխքում, որտեղ նրանք տանջվում են՝ սպասելով, որ ինչ-որ մեկը կաղաչի նրանց, մկրտի նրանց։ դրախտ, ապա միայն նրանք կստանան իրենց անունները (էջ 61-63): Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ ստիպված եմ եղել գրել այս թեմայի վերաբերյալ «Ապաշխարող նախանձախնդրությունը ըստ սխեմայապետ Յոահիմի մեթոդի», «Բարի լուրը «Բլագովեստից» հոդվածներում, որ չմկրտված նորածինների նման ճակատագրի տեսակետը որևէ հիմք չունի: Եկեղեցական Ավանդույթում, և նման մանուկների «մուրացկանության» և «բացակա մկրտության» քարոզը իսկական հերետիկոսություն է:

Սամուելը այնքան մեծ է, որ նույնիսկ դժոխքից դուրս է բերում ինքնասպաններին, որոնք միլիոնավոր շնորհակալություն են հայտնում իրենց հարազատներին, ովքեր նշումներ են տալիս Սամուել պապին (էջ 324): Բայց հասարակ քահանաներին և նույնիսկ եպիսկոպոսներին ամենևին էլ լավ չեն. Եվ որպեսզի հոգին դրախտ գնա, նա պետք է ազատվի իր բոլոր մեղքերից: Իսկ երբ քահանան ներման աղոթք է կարդում, դժոխքի հոգիներն այդ ժամանակ պարում և ծափ են տալիս, քանի որ քահանան հանգուցյալի վրա աղոթք է ԿԱՐԴՈՒՄ, և չի ազատում նրան իր մեղքերից: (..)

Եվ միայն Աստծո ընտրյալը, ում վրա է գտնվում Սուրբ Հոգու պարգևը, կարող է հանգուցյալի հոգին լուծել իր բոլոր մեղքերից: (..) Բայց ՆՇԱՆԱԿՎԱԾ պարգևը, որը պատկանում է քահանայությանը և եպիսկոպոսներին, զորություն չունի ազատելու ՆԱԽԱԳԱՀԻՆ իրենց մեղքերից»: (էջ 332): Ուրեմն Սամուելը մարդկության միակ ու ճշմարիտ փրկիչն է՝ սկսած Ադամից, վերջացրած սոդոմացիներով... «Սամուել պապի» ուղղափառ հավատացյալներին ամենևին էլ պետք չէ Քրիստոսը, քանի որ Նա ինքնասպանությունների մասին գրառումներ չէր ընդունում և բերում էր միայն արդարներին. Դժոխքից դուրս, բայց Սամուել պապը կարող է դուրս բերել բոլորին, նույնիսկ չմկրտվածներին, ցանկացածին:

Հակաքրիստոսի ժամանակների մասին մարգարեությունները չեն մոռացվում՝ ամբողջական մանրամասներով՝ սկսած Լենինից, ում առաջինը նեռը հարություն կտա։ (էջ 389):

Ծոմի մասին նոր սադիստական ​​«աստվածաբանություն» է քարոզվում. Եթե ​​սուրբ ծոմերը օղիով ընդհատես, մի ​​կաթիլ ջուր չես ընկնի լեզվիդ»։ (էջ 43):

«Եկեղեցականներն» ու հոգևորականները անընդհատ ծոմ են տալիս, բայց մոլորական ոճով. դա նշանակում է, որ նրանք լցնում են դժոխքը իրենց հավատքով (...):

Մեր բոլոր եկեղեցականներն ու աշխարհականները, եթե նրանք չեն առաջնորդվում Պահապան հրեշտակով և Սուրբ Հոգու շնորհով, այլ առաջնորդվում են Հետևյալ Սաղմոսարանի գրքով, ըստ գրքի մեռած տառի, ապա նրանցից ոչ մեկը չի լինի. փրկված. Որովհետև մինչ օրս այս գիրքն այլևս ոչ թե փրկարար օրենք է պարունակում, այլ կործանարար» (էջ 315): Հետևյալ սաղմոսում ինչն է սխալ, հեշտ չէ հասկանալ, և գուցե չարժե՞ փորձել հասկանալ անհեթեթությունը: Բայց մոլորությունը բացատրում է. Հետևյալ սաղմոսը թույլ է տալիս գինի խմել նույնիսկ խիստ ծոմապահության ժամանակ: Եվ պարզվում է, որ Նոյն արգելել է գինին (էջ 315): Կարծում եմ, որ ալկոհոլի դեմ պայքարող «պրոֆեսոր» Ժդանովը հրճվանքով կհամբուրեր եղբորը՝ Սամուիլին...

Ընդհանրապես, ծոմապահությունը Սամուելի գլխավոր հոգսերից մեկն է, նույնիսկ անեկդոտներ պատմելու աստիճան. «Միայն հակ ձուկը, որը նրանք գնեցին Թեմից, չպետք է ուտել, այլ կնքել Աստծո Վերջին դատաստանի կնիքով» (էջ. 444)…

Անանուն

Բայց, բացի բուն գրքից, նաև հետաքրքիր է որոշակի գրեթե անանուն (գրեթե, քանի որ ինչ-որ մեկի մասին խիստ կասկածներ ունեմ) ակնարկ՝ տպված մի քանի թերթերի վրա և ներառված դրանում, ցույց տալով գրքի ազդեցության աստիճանը ընթերցողների վրա։ Ահա թե ինչ է գրում սամույլովիզմի կողմնակիցը (մեջբերում եմ պահպանված ուղղագրությամբ).

«Այս գրքերը չափազանց օգտակար են, հետևաբար՝ անհրաժեշտ (..): Այս գրքերը առաքելական են։ Դրանք գրվել են Նոր Կտակարանի Առաքյալի կողմից՝ առանց այլաբանությունների և առակների մեզ համար հասկանալի լեզվով։ Նրանք իրենց կարևորությամբ չեն զիջում ապոկալիպսիսին, այլ շարունակում և զարգացնում են այն։(..)

Փարիսեցիները ոչ միայն շատ գրագետ էին կրոնական հարցերում, այլև կանոնավոր կերպով հաճախում էին տաճարային ծառայություններին (..), և նրանց հոգիները գնացին դժոխք: Մտածեք այս մասին, կաթոլիկացված և հրեա ծխականներ (..) Իսկ դպիրները, և փարիսեցիները և Կայիափան դեռ իրենց տեղերում են և նույն պաշտոններում...

Գրքերը մեզ վերադարձնում են ուղղափառ հավատքի ակունքներին, առաջնորդում են Աստծուն խոստովանական և զոհաբերական ծառայության ճանապարհին և կոչ են անում մեզ սխրանքի հանուն Քրիստոսի: Նրանց, անշուշտ, զրպարտելու և թքելու են այնպիսի գիտուն աստվածաբաններ, ինչպիսիք են աստվածաբանության դոկտորը, պրոֆեսոր սարկավագ Անդրեյը (Կուրաևը) և նրա նմանները: Քահանայապետերի բացարձակ մեծամասնությունը չի ընդունի դրանք և կփնտրի «վկաներ»՝ վարկաբեկելու և՛ հեղինակին, և՛ հրատարակողին»։

Եվ այլն, և այլն... Տպագրության մեջ կրկին հատուկ շեշտադրվում է ծոմապահության «ճիշտ» պահպանման վրա, տրված են ուղեցույցներ, նույնիսկ հատուկ հուշագիր է կազմվում, որտեղ թվարկվում են այն մթերքները, որոնք «թույլատրվում են» և որոնք. «ոչ-ոչ» են, հակառակ դեպքում դուք ուղիղ դժոխք կգնաք, առանց խոսելու…

Դե, անանուն նամակի հեղինակը ճիշտ է. կգտնվեն «Կուրաևի պես», ովքեր վկա կլինեն այս հակաքրիստոնեական, ցնորական գրքի դեմ։ Անձամբ ես բաժանորդագրվում եմ, բացի այդ, դատելով Լիդիա Եմելյանովայի ձգտումներից, վերջին դատաստանին ինձ կդիմավորի ոչ թե Քրիստոսը, այլ «գերսուրբ երրորդությունը»՝ «Երիտասարդ Սլավիկը», «Երեց Ալեքսի» և «Պապը»: Սամուելը Աստծո հետ», որին ես համարձակվեցի «զրպարտել» «...

Մենք չենք կարող պարզապես մի կողմ թողնել Սանկտ Պետերբուրգի քահանայի ստեղծագործությունը և մոռանալ. գրքի թռուցիկի վրա դրոշմակնիք կա, որ այս գիրքը տեղի քահանայի գրադարանից է... Գրքում շատ ընդգծումներ կան. նշված վայրեր, ինքնաշեն ներդիրներ, բացականչական նշաններ, կցված անանուն նամակ, գրքույկ ալկոհոլի դեմ պայքարի վերաբերյալ, թռուցիկներ, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես պետք է իսկապես ծոմ պահել... Այսինքն. գիրքը ոչ միայն ինչ-որ մեկի կողմից է ուսումնասիրվում, այլև այն բաժանվում է ծխականների միջև: Ամենավատն այն է, որ մարդիկ հավատում են այս խելագարությանը, սկսում են այս անհեթեթությունն ընկալել որպես ուղղափառ ուսմունք, ծխական քահանաները նայում են այս գրքին և չեն կարողանում հասկանալ, թե որն է խնդիրը... Եվ ես չեմ հասկանում. մարդիկ այնքան են այլասերվել, որ նրանք այլևս չե՞ն տարբերում իրենց ձախ ձեռքը աջից։ Կարելի է հասկանալ նաև այն մարդկանց, ովքեր չեն կարողացել հասկանալ մոնոֆիզիտիզմի կամ մոնոֆիլիզմի միջև ուղղափառության տարբերությունը, բայց միայն Լ. սա միայն տգետ պառավներն են տեսնում, բայց տերտերնե՞րը...

Եվ զառանցանքը տարածվում է վարակի պես. մեկ անգամ չէ, որ ես արդեն գրել եմ չմկրտված վիժված երեխաների համար մուրացկանության համաճարակի մասին, իսկ հետո (գուցե այս գրքի հետ կապված) մի ծխական ինձ մի պատմություն պատմեց. նա ուխտագնացության գնաց Պոչաև: Ավտոբուսում մի կին բուժեց նրան. նա հարցրեց ընտանեկան խնդիրների մասին (և ո՞վ չունի դրանք) և դասախոսեց. «Դու պետք է մուրացնես քո ընտանիքի համար: Բոլոր դժբախտությունները գալիս են նրանից, որ հարազատներս դժոխքում են. ես արդեն աղաչել եմ յոթերորդ սերնդին, ուստի հիմա նրանք աղոթում են ինձ համար»։ քանի անգամ պետք է կարդալ բոլորի ծնկների ու արմունկների փրկության համար...

Մի ամբողջ հերետիկոսություն է շրջում մեր ծխերում, և մենք տարակուսած գլուխներս քորում ենք՝ չիմանալով, թե ինչ ասել ի պատասխան... Եվ պետք է ասել, որ այս ուսմունքը բացարձակապես հակաքրիստոնեական է, քանի որ բոլոր սրբերը սովորեցնում են մի բան. հոգ տանել ձեր և միայն ձեր մեղքերի մասին, փրկեք ինքներդ ձեզ ապաշխարության և խոնարհության մեջ. սա արդեն շատ է: Իսկ խորը հոգևոր մոլորության մեջ ուրիշներին հպարտորեն «մուրալը» վնասակար է:

Եզրափակելով՝ ես ընդամենը երկու հռետորական հարց ունեմ (կոմպետենտ մարդկանցից պատասխան լսելու թույլ հույսով).

1. Ինչո՞ւ Եմելյանով ամուսինները մինչ օրս չեն հեռացվել Եկեղեցուց: Ինչո՞ւ են նրանք տարեցտարի շարունակում քահանայության քողի տակ մի քանի տեսակի գրքերի ու հերձվածների տարածման իրենց գործունեությունը, չհանդիպելով Սանկտ Պետերբուրգի թեմի դիմադրությանը։ Այնուամենայնիվ, այս հարցը դատարկության մեջ մնաց նախկինում, երբ ես երկու հոդված հրապարակեցի Սլավիկի և Երեց Ալեքսիի մասին։

2. Իսկ երկրորդ հարցը պարզ է՝ ի՞նչ իմաստ ունի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհրդի տարեկան աշխատանքը, եթե այս ամբողջ ընթացքում «բացահայտվել է» ընդամենը 10 (!!) վնասակար գիրք, թեև դրանցից շատ անգամ ավելին։ դրանք վաճառվում են մեր եկեղեցու խանութներում և ապօրինի են բաժանվում։ Թե՞ Հրատարակչության խորհրդի գոյության իմաստը միայն «Խորհուրդ է տրվում...» դրոշմելով փող աշխատելն է։ Բայց պատասխանատուներից ոչ մեկից հաստատ այս հարցի պատասխանը չեմ ստանա... Չնայած ամոթ է։

քահանա Ալեքսի

Էջ 4 7-ից

Գրքի մասին «Երեց Սամուել. Թող Տերը օրհնի նրանց, ովքեր կարդում և լսում են այս շնորհը...»:

պատմում է Քահանա Ալեքսի Պլուժնիկով, Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցին Պրեսնիայում:

Օրերս հարեւան ծխից մի քահանա ինձ գրախոսության տվեց մի գիրք, որը որոշ ծխականներ շատ են սիրում, և որը մեծ կասկածներ առաջացրեց նրա մոտ։ Եվ կասկածներն արդարացված էին։

Գիրքը (սա երկուսի առաջին մասն է, երկրորդ մասը լույս է տեսել 2010 թ.) կոչվում է՝ «Սամուել Երեց. Թող Տերը օրհնի նրանց, ովքեր կարդում ու լսում են այս շնորհը...»: Հեղինակ-կազմողն է մեզ չափազանց ծանոթ Լիդիա Եմելյանովան՝ հակաեկեղեցական, հերձվածողական գրքերի հեղինակ և տղայի մասին պաշտամունքի տարածողը։ Գիրքը տպագրվել է 2008 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում նույն «Ավետարան» կրթական և բարեգործական կենտրոնի կողմից, որտեղ տպագրվել են հոգեբանորեն վնասակար գրքեր Սլավիկի և «ավագ» Ալեքսիի մասին։

Մայր Լիդիայի բեսթսելլերները ստացել են պաշտոնական «ճանաչում» և ընդգրկվել արգելված գրքերի լավագույն տասնյակում Պատրիարքարանի Հրատարակչական խորհուրդեկեղեցական խանութներում տարածելու համար։ Արդեն Լիդիա Եմելյանովայի «հեղինակությունից» պարզ է դառնում, որ նրա նոր գրքից լավ բաներ սպասել չի կարելի։
Առաջին, բայց ամենազարմանալին, որ տեսնում ես գիրքը բացելիս, Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի Մետրոպոլիտ Ջոնի (Սնիչև) «օրհնությունն» է, որը մահացել է... 1995թ. Ինչպե՞ս է դա հնարավոր: Դա շատ հեշտ է. Մայր Լիդիայի հետ բացարձակապես ամեն ինչ հնարավոր է, եթե դա տեղի ունենա «հավատքով»: Այսպիսով, նա նախաբանում ասում է, որ 90-ականների սկզբին. շփվել է Վլադիկա Ջոնի հետ, և նա, իբր, օրհնել է նրան ապագայում, որպեսզի գրի մի կարևոր գիրք «մեծ երեց»-ի մասին, իսկ 10 տարի անց նա «նուրբ երազում տեսավ Վլադիկա Ջոնին, նրա խուցը և նորից լսեց մեր ողջ զրույցը Վլադիկայի հետ: և հասկացավ, թե ինչպես է նա ստացել լույսը, ում օրհնությամբ և բարեխոսությամբ այս գիրքը կյանքի է կոչվում»: (էջ 7):

Խե՜ղճ հանգուցյալ Վլադիկա Ջոն, ինչքա՜ն սրիկաներ նրա մահից հետո անամոթաբար օգտագործում են նրա պայծառ անունը՝ իրենց հակաեկեղեցական գրքերն ու գործերը քողարկելու համար։

Լ. Եմելյանովան այսպես է նկարագրում «հրաշալի Երեց Սամուելի» մասին նյութերի ստացման աղբյուրը (այսուհետ՝ գրքի ուղղագրությունը պահպանում եմ). «Մի անգամ խմբագրին հասավ հետևյալ նամակը (...). «Որովհետև Աստված հետ է. մեզ!» Եվ Նրա խաչի ՈՒԺԸ: Աստված օրհնի!
Սիրելի քույր ի Քրիստոս – Լիդիա:
Ես շնորհակալ եմ Աստծուն և ձեզ՝ շատերի փրկության համար ձեր աստվածահաճո աշխատանքի համար՝ գիրք գրելով երիտասարդ Վյաչեսլավի մասին. «Աստված ասում է Իր ընտրյալներին»:
Բոլորիս՝ հավատացյալներիս, ինչպես նաև Աստծուն և Նրա ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ միայն փնտրողների համար, ձեր այս գործը հայտնություն և խրատ է: Ինձ համար այս գիրքը դարձել է տեղեկատու: Ես սիրահարվեցի և ընդունեցի Սլավոչկային իմ սրտով և հոգով. նրա հոգու մաքրության, Աստծո և մարդկանց հանդեպ սիրո, հիվանդներին անձնուրաց օգնության համար. իմ մանկական հոգին ու սիրտը երախտագիտությամբ է ընդունում նրա ողջ կյանքն ու սխրանքը՝ հանուն մարդկանց փրկելու։
(...) Մի փոքր իմ մասին. ես ուղղափառ քրիստոնյա Գալինա եմ, ապրում եմ Խարկովում, 67-ամյա միայնակ թոշակառու եմ: Դա Աստծո կամքն էր, ես դա նախկինում չէի հասկանում, բայց հետո ես սովորեցի, Աստծո օգնությամբ, հասկանալ և վերլուծել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ինձ հետ, դա պատահական չէ, այլ Աստծո կամքով: Ես երբեք չեմ ամուսնացել, երեխաներ չունեմ, Աստծո հետ մենակ եմ ապրում.
Իմ Քրիստոսի քույր Լիդիա: Ձեր գիրքը, երբ ես այն բազմիցս կարդացի, աչքերս բացեց մեր ուղղափառ կյանքի մեկ այլ, նմանատիպ պատմության վրա: Պարզապես պետք է մտածել ու համեմատել։ Այստեղ՝ սուրբ Կիևյան Ռուսիայում, ապրում էր մի այնպիսի ծեր ու մարգարե՝ Սամուել պապը, ինչպես ինքն էր իրեն անվանում։ (..) Այս պապիկը, երբ կարդում ես նրա մասին, բացահայտում է այնպիսի Ճշմարտություն, կարծես դրախտը գետնին կռացնելով։ Դուք նման հայտնություն ոչ մի տեղ չեք կարդա:
(..) Այս նյութը պետք է դառնա Արևի տակ գտնվող բոլոր մարդկանց սեփականությունը՝ խրատի և փրկության համար»։ (էջ 4-5):
Այսպիսով, ինչ է ասում այս նամակը: Մի թոշակառու, ով «ես եմ», «մանկական հոգով», ապրելով «Աստծո հետ մենակ», կարդաց այնքան ժամանակ, մինչև որ ամբողջովին գայթակղվեց մեկ այլ հոգեպես անառողջ մոր բաժանված գրքով և այժմ ուղարկում է իր «հայտնությունները», որ «երկինքը թեքում է»: և ուրիշ ոչ մի տեղ «չկարդալ»... Ես գիտեմ, թե ուրիշ որտեղ կարող ես կարդալ: Իսկ հոգեբույժները գիտեն...

«Կյանք» Սամույլովո

Ապագա ավագը՝ Սամուիլ Պասեկունը, ծնվել է «1903 թվականին գյուղի մոտ գտնվող Տրոստյանեց շրջանի Սումի գավառում։ Պոլյանոյե, Կոստելկա ֆերմայում, որտեղ նա ապրել է իր ողջ կյանքը»։ (էջ 13): Մանկությունից, ինչպես վայել է ապագա սրբին, նա հեռանում էր խաղերից, բայց միշտ ձգտում էր գնալ եկեղեցի, ինչի համար 12 տարեկանում նրան պատվել էին սուրբ Միտրոֆան Վորոնեժացու ի հայտ գալը, որը նրան «մարգարեացել էր» իր մասին։ հատուկ ընտրվածություն և ապագա վշտեր և աշխատանք (.15-ով):
Երկար տարիների ծանր կյանքից հետո, աղքատության և հիվանդության մեջ, Սամուելին իբր այցելել է Աստվածամայրը Սուրբ Նիկոլասի, Հովասափի, հնդիկ արքայազնի և Միքայել հրեշտակապետի հետ միասին՝ օրհնելով նրան սրբապատկերներով (էջ 17): Հրաշք այցելությունից հետո բժշկվելով՝ Սամուելը սկսեց իր համար խրճիթ կառուցել, «Հայր Աստված Ինքը ցիցերով որոշեց խրճիթի չափը, չափեց այն և ասաց. «Դա քեզ բավական է»։ (էջ 17): Այսպիսով, Հայր Աստված երեցների վարպետն է...
1947-ին Քրիստոս Ինքը հայտնվեց Սամուելին Աստծո Մայրի և «երեսուն պայծառ հրեշտակապետների հետ»: (էջ 18): Այդ ժամանակվանից Սամուելը սկսեց կանոնավոր կերպով այցելել Դրախտ, Դրախտ և Դժոխք՝ «Աստծո ժողովրդի փրկության համար» (էջ 18):
Իսկ 1961 թվականի նոյեմբերի 11-ին Սամուելի հետ ինչ-որ բան պատահեց, որից հետո նրանց սովորաբար տանում են հոգեբույժի մոտ՝ հավերժական բուժման համար. - և տարավ Երկրորդ երկինք, որտեղ նա շուտով տեսավ անառիկ ոսկե լույսի երկարավուն շրջանի մեջ Սուրբ Երրորդությունը և լսեց խոսքերը.
- Սամուել, Աստծո կամքը կատարվում է քո մեջ, այս ժամից դու Բարձրյալ Աստծո քահանան ես։
Եվ որոշ ժամանակ անց նա հատուկ պատվիրան է ստանում Հիսուս Քրիստոսից, և Նրանից ընդունում է Աստվածային ձեռնադրությունը հետևյալ խոսքերով.
- Սամուել, ես քեզ պատվիրում եմ հրաժեշտի և մեկնման ծառայություններ կատարել Սիոնի քո վերնատանը և պարաստազներ՝ նվերներով եկեղեցում, և լրացնել բոլոր պահանջները՝ համաձայն եկեղեցական օրենքի և ընդունիր ՍՈՒՐԲ ՀՈԳՈՒ ՊԱՐՏԱԶՄԸ, և Տերը նաև ասաց. - Այն, ինչ անհնար է մարդկանց հետ, հնարավոր է Աստծո հետ: Եվ դա արեց Տեր Հիսուս Քրիստոսը Իր Ամենամաքուր Մոր ներկայությամբ երեսուն Հրեշտակապետերով: Ահա թե ով էր Սամուելի՝ Աստծո հավատարիմ և սիրող ծառայի վկան ու երաշխավորը։

Իսկ մինչ 1962 թվականը Սամուելը սպասարկել է բոլոր բարերարների, հարազատների ու ընկերների մահացած հարազատների ու ծանոթների պահանջները։ Նրանք առաջինն էին, ում Տերն ազատեց դժոխքից Սամուելի միջնորդությամբ, ով հետագայում նրանց ուղեկցեց դեպի դրախտի կացարանը»: (էջ 18-19):
Այստեղ եկեղեցական պահանջներ այլեւս չկան, բայց վերջնական ախտորոշում է պահանջվում թե՛ այս անհեթեթությունը երազողից, թե՛ «մանկական հոգով» այս հիվանդ խաբեբային հավատացողներից...

Տեղադրեք անվտանգ զննարկիչ

Փաստաթղթի նախադիտում

Թող Տերը օրհնի ընթերցողին և այս շնորհը ունկնդիրներին։

Պետերբուրգի միտրոպոլիտ Գերաշնորհ Տեր Հովհաննեսի օրհնությունը
և Լադոժսկին
Այս գիրքը Քրիստոսի Առաքյալի մասին է - Երեց Սամուել Աստծո հետ (09/02/1903 † 03/11/1985),
ով ապրում էր Մեծ Կիևյան Ռուսիայում մեր ժամանակներում՝ Խարկովի մոտ։
Երեց Սամուելը բազմիցս Աստծուն տարավ անմահ աշխարհներ, այնուհետև հրամանով
Տերը պատմեց և նկարագրեց Երկրի մարդկանց այն, ինչ նա տեսավ այնտեղ, որպեսզի նրանք զգուշանան
բոլոր մարդիկ մեղք են, և ավելին կանեին իրենց մահացած սիրելիներին փրկելու, փրկելու համար
այժմ Երկրի վրա ապրող հարազատները ավելի շատ կմտահոգվեին իրենց իսկ փրկությամբ և
նրանք կվախենան դժոխք գնալուց:
Կազմել է Լիդիա Եմելյանովան

ՆԵՐԱԾԱԿԱՆ ՀՈԴՎԱԾ

«Որովհետև մարգարեությունը երբեք չի եղել մարդու կամքով, այլ ասվել է
Աստծո սուրբ մարդիկ՝ շարժվելով Սուրբ Հոգուց» (Բ Պետրոս 1.21):

Երկրի վրա ցանկացած պահի կան մարդիկ՝ Աստծո ընտրյալները, որոնց միջոցով Աստված հռչակում է
Ձեր փրկող գաղտնիքներն ու ճշմարտությունները այս Mipe-ում ապրողներին:
Այս ընտրյալները Աստծո կողմից նախատեսված են ծառայելու Նրան և մարդկանց նրանցից առաջ
կծնվեն, և նրանք կենթարկվեն այս ծառայությանը, երբ Աստված պատվիրի, երբ Նա ուղարկի Սուրբի շնորհը
Հոգին կգա և կկատարի Աստծո կամքը ընտրյալների մեջ:
Մեր ժամանակներում Տիեզերքում յոթանասուն մարդ միաժամանակ անցնում է Աստծո այս ընտրության միջով:
միևնույն ժամանակ, ի պատիվ յոթանասուն առաքյալների, որոնց Տերն ընտրեց և ուղարկեց երկրային կյանքում
քարոզին։ Եվ սրանք այն յոթանասունն են, ովքեր երկրի վրա են վերջին ժամանակներում, Տե՛ր
բացեց Դրախտը, նրանց բացահայտեց Երկնային եռաշերտ Սիոնը, ինչպիսին այն կա, իր մեջ
վեհացված անվերջ տոնը, ցույց տվեց նրանց Հեզերի երկիրը՝ իր ամբողջությամբ
Երանություն.

Նա նրանց առջև բացեց դժոխքն իր տանջալից բնակավայրերով և թշվառ մահացող զոհերով:
- այնքան, որքան կարող էր տեղավորել ընտրյալը, ավելի ճիշտ՝ այնքան, որքան նա հրամայեց
նրան Տերը: Նա թույլ տվեց նրանց իմանալ, թե ինչպես ապրել Երկրի վրա փրկության համար, և ինչպես աղերսել Աստծուն ներողություն
մարդկանց ծանր մեղքերը, որովհետև մարդու վրա չկա այնպիսի մեղք, որին ողորմությունը չհաղթի
Աստծո. Եվ Տերը պատվիրում է Իր ընտրյալներին՝ նահատակներին, սրբերին, մարգարեներին և
Առաքյալները - պատմել այն ամենը, ինչ նրանք տեսել և լսել են անմահ աշխարհներում կորչող ոչխարներին
Իսրայելի տուն, Ամենասուրբ Աստվածածնի սիրելի զավակներ: Խոսել - երբ խոսքը գնում է
ժամանակ, և յուրաքանչյուրին իր ժամանակին և իր չափով... «Ամեն ինչի համար կա ժամանակ և ժամանակ ամեն նպատակի համար»:
Երկնքով՝ քարեր ցրելու ժամանակ և քարեր հավաքելու ժամանակ. ժամանակն է լռելու, և ժամանակը
խոսիր» (Ժողովող 3։1,5,7)։
Եկել է ժամանակը Միփում այս գրքի տպագրության՝ «Թող Տերը օրհնի ընթերցողին և
լսելով այս շնորհը...», - կազմվել է յոթանասունից մեկի բնօրինակ գրառումներից
վերջին Առաքյալները և Աստծո ընտրյալները - Երեց Սամուիլ Պասեկուն (02.09.1903 թ.
03/11/1985), ով ապրում էր Մեծ Կիևյան Ռուսիայում, Խարկովի մոտ:
Մի անգամ խմբագրին հասավ հետևյալ նամակը, ես այն ամբողջությամբ մեջբերում եմ. «Որովհետև Աստված մեզ հետ է և Նրան
կնքամայր POWER! Աստված օրհնի!
Սիրելի քույր ի Քրիստոս - Լիդիա:
Շնորհակալ եմ Աստծուն և ձեզ՝ շատերի փրկության համար ձեր աստվածահաճո աշխատանքի համար՝ գիրք գրելով դրա մասին
երիտասարդ Վյաչեսլավին. «Աստված ասում է Իր ընտրյալներին».
Բոլորիս համար՝ հավատացյալներիս, ինչպես նաև Աստծուն և Նրա ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ փնտրողների համար, ձեր այս աշխատանքը
հայտնություն և խրատ. Ինձ համար այս գիրքը դարձել է տեղեկատու: Սիրված և ընդունված
Սլավոչկայի սիրտն ու հոգին. իր հոգու մաքրության, Աստծո և մարդկանց հանդեպ սիրո համար, նրա համար
անձնուրաց օգնություն հիվանդներին; իմ երեխայի հոգին և սիրտը ողջ կյանքում և սխրանքը հանուն
երախտագիտությամբ է ընդունում մարդկանց փրկությունը:
Քույր ի Քրիստոս - Լիդիա: Մի փոքր իմ մասին. Ես ուղղափառ քրիստոնյա Գալինա եմ,
Խարկովում բնակվող, միայնակ 67-ամյա թոշակառու. Դա Աստծո կամքն էր, ես
Ես նախկինում չէի հասկանում, բայց հետո ես սովորեցի Աստծո օգնությամբ հասկանալ և վերլուծել ամեն ինչ,
այն, ինչ կատարվում է ինձ հետ, պատահական չէ, այլ Աստծո կամքով: Ես երբեք չեմ ամուսնացել, երեխաներ ունեմ
Ես այստեղ չեմ, Աստծո հետ մենակ եմ ապրում։
Իմ Քրիստոսի քույր Լիդիա: Ձեր գիրքը, երբ ես այն բազմիցս կարդացի, բացահայտեց ինձ
հայացքը մեկ այլ, նմանատիպ պատմության վրա մեր ուղղափառ կյանքի. Պարզապես մտածեք դրա մասին
և համեմատել. Այստեղ, սուրբ Կիևյան Ռուսիայում, ապրում էր այդպիսի ծերունի և մարգարե՝ Սամուել պապը,
այդպես էր նա իրեն անվանում: Նրա հոգևոր զավակները դեռ ողջ են՝ երկու քույրեր՝ Դարիան և Պարասկեվան,
ով ճանաչում էր Երեց Սամուելին ավելի քան 20 տարի, գնաց նրա մոտ մինչև մահ:
Մենք անընդհատ նամակագրում էինք։ Այս պապիկը, երբ կարդում ես նրա մասին, սա բացում է
Ճշմարտությունը, ասես, թեքում է դրախտը երկրի վրա: Դուք նման հայտնություն ոչ մի տեղ չեք կարդա:
Եթե ​​դուք, Լիդիա, հետաքրքրված եք այս նյութով, ապա գուցե Աստծո նախախնամությամբ դուք
դուք կցանկանաք գրել այն առանձին գրքում:
Ներիր ինձ, քույր Լիդիա: Բայց այս նյութը պետք է դառնա տակ գտնվող բոլոր մարդկանց սեփականությունը
Արև - խրատ և փրկություն: Թող Տեր Աստված օգնի և օրհնի քեզ
Քրիստոս և դրախտի թագուհի, հավերժ կույս Մարիամ: Իսկ գրքի հրատարակման հովանավորները հենց Աստվածն է
կուղարկի! Խնդրում եմ տեղեկացրեք ինձ, երբ այն ստանաք և կարդաք: Մայր Պարասկեվան օրհնեց
Գրել! Թող Աստված օգնի ձեզ: Քրիստոսի սիրով Գալինա»:

Ասել, որ Աստծո հետ Երեց Սամուելի ձեռագիրը կարդալուց հետո ես ցնցված էի
գրեթե ասելու ոչինչ չկա: Ինձ համար դա երկար սպասված բացատրություն և բացահայտում էր,
ով ինձ և շատ մարդկանց լցրեց փրկարար հոգևոր գիտելիքներով և Աստծո խորհուրդներով,
Երեց Սամուելի նշումների և նամակների հոգևոր նշանակությունը լիովին համընկնում է Սուրբ Գրությունների հետ
Եկեղեցու սուրբ հայրերը և բացատրել Սուրբ Առաքյալի և Ավետարանչի Ապոկալիպսիսի ըմբռնումը.
Հովհաննես Ավետարանիչ; եկել է ժամանակը հասկանալու այս սքանչելի Հայտնությունը:
Երեց Սամուելի ձեռագրերը կարդալիս հիշեցի մեկ այլ հրաշալի ծերունու և
Սուրբ Հովհաննես (Սնիչև + 1995) Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ, հետ.
որոնց հետ վերադարձի հանձնաժողովում աշխատելիս հաճախ ստիպված էի հանդիպել և
Ալեքսանդր Նևսկի Լավրային տալով վանքի կարգավիճակ:
Մի անգամ Վլադիկային ասացի, լինելով իր խցում, Կամեննիի նստավայրում
կղզի, երանելի Լյուբուշկայի (Լազարևա + 1997) հետ իմ վերջին զրույցի մասին
Սուսանինո, Սանկտ Պետերբուրգի արվարձաններում։ Հենց այդ ժամանակ Լյուբուշկան ասաց ինձ.

Գնացեք Իվանի մոտ...

Ես զարմացա և ասացի.

Յովհաննէս Կրոնշտադտցուն, վա՞նքը։

Նա նորից կրկնեց.

Գնա Վլադիկա Ջոնի մոտ, և Տերը կառաջնորդի քեզ նրա միջոցով...

Վլադիկան, թեթևակի ժպտալով, նայում է ինձ.

Եվ հավատացի՞ր, որ Տերը կիշխի իմ միջոցով: - հարցնում է.

Այո,- ասում եմ,- Տիրուհի, քանի որ պառավն է ասել, ուրեմն այդպես է: Ասաց
Եթե ​​նա ասեր, որ պետք է գնամ Չինաստան, ես կսկսեի ճամպրուկներս հավաքել և պատրաստվել ճամփորդությանը,
սա նշանակում է, որ Տերը կիշխի այսպես, և սա նշանակում է, որ անհրաժեշտ է, որ չինացիները լուսավորվեն հավատքով.
Ուղղափառ!

Տերը հստակ ժպտաց.

Ահա թե ինչպես եք վարվում մեծերի հետ։ Սա լավ է ու ճիշտ, թե չէ հիմա քիչ մարդիկ են
հասկանում է, թե ինչպես լսել նրանց... Հենց այդ ժամանակ է, որ գիրք ես գրում մեծ Ավագի և նրա մասին
ուսմունքներ և մարգարեություններ, նա շատերին կսովորեցնի... դեպի Աստված տանող ճանապարհը:

Ես եմ Տերը, ճիշտ է??! - Մի կերպ շփոթված հարցրի ես։

Այո՛։ Ուրեմն օրհնում եմ քեզ, մայրիկ, որ գիրք ես գրել այդպիսի Երեցների մասին: Նա, ինչպես
հին մարգարե Սամուելն իր ողջ կյանքով կծառայի Աստծո ժողովրդի փրկությանը... - մտածեց դրա մասին
Մի վայրկյան Տերը շարունակեց.

Եվ մահից հետո նա շատերին կառաջնորդի փրկության ճանապարհին: Այս գրքի հոգևոր բովանդակությունը
շատ անհրաժեշտ է կենդանի և մահացած մարդկանց փրկության համար: Դա կգա իր ժամանակին, երբ մարդիկ
պատրաստ կլինի ընդունել այն։ Քարեր ցրելու ժամանակ և քարեր հավաքելու ժամանակ...

Ես զարմացա, բայց առանց լրացուցիչ հարցերի գլուխս խոնարհեցի.
Աստված»: Եվ Վլադիկա Ջոնը դանդաղորեն օրհնեց ինձ: Այսպիսով, ես մտածեցի, մի ժամանակ
Հրատարակելու ենք շատ անհրաժեշտ գիրք...
Իսկ այժմ տասը տարուց մի փոքր ավելի է անցել սուրբ մետրոպոլիտ Հովհաննեսի մահից, ինչպես
Աստծո նախախնամությամբ ինձ մոտ եկան մեծ Սամուելի ձեռագրերն ու նամակները, մոտ.
ինչի մասին խոսեց Վլադիկա Ջոնը, շատ տարիներ առաջ այդքան հրաշքով կանխատեսելով այս հանդիպումը:
Եվ երբ արդեն ավարտված գիրքը դրվեց սեղանին, և ստացվեց մեկի օրհնությունը
Արքեպիսկոպոս Երեց Սամուելի գրքի հրատարակության մասին, ես տեսա Տիրոջը նուրբ երազի մեջ
Ջոնը, նրա խցը և նորից լսեցին մեր ողջ խոսակցությունը Վլադիկայի հետ և հասկացան, թե ինչպես եմ տեսողությունս ստացել
- Ում օրհնությամբ և բարեխոսությամբ է այս գիրքը կյանքի կոչվում: Աստծո կամքը կատարվի
- Նորից եմ ասում, - ի կատարումն սքանչելի ու մարգարեական ՕՐՀՆՈՒԹՅԱՆ.
«Թող Տերը օրհնի այս շնորհը կարդացողներին և լսողներին» այս գիրքն առաջին անգամ
ձեռնարկվում է մեծ նախարարի հոգևոր ժառանգության ամենաամբողջական հրատարակումը
Աստծո - Երեց Սամուել Աստծո հետ, որը ներառում է բոլոր վերապրած վավերականները
նոտաներ և նամակներ ի Քրիստոս հոգևոր զավակներին, եղբայրներին և քույրերին:
Մեր Ուղղափառ Եկեղեցու այս հոգևոր ժառանգությունը պահպանվել և հասել է մեզ
Աստծո նախախնամությունը և երեցների կողմից գրեթե յուրաքանչյուր նամակում գրված հետգրությունը.
«Կարդացեք այս նամակը և սեփականությունը տվեք փաշա Բլիննիկին», թույլ տվեց նրանց հավաքել
նույն ձեռքերում, մասնավորապես Պրասկովյա Իվանովնա Բլիննիկում, Ավագի սիրելի զավակում:
Մոտ քսան տարի Պրասկովյա Իվանովնան թղթակցում և ճանապարհորդում էր քրոջ հետ
Դարիա Իվանովնան Սամուիլ պապին Աստծո հետ, և նա նրանց անվանեց Փաշա և Դաշա, Մարթա և
Մարիա, կամ Փաշա-Պյատնիչկա և Դարիա Իվանովնա:
Ավագի զրույցները հրապարակվում են այն ձևով, որով դրանք գրվել են նրա կողմից, և կենդանի շնորհք,
Մեծ Սամուելի ներշնչված խոսքը Աստծո հետ բարերար է և գթառատ
ազդում է ցանկացած մարդու վրա, ով կարդում և լսում է այս շնորհը: Խմբագրական խմբագրումներ
թույլատրվում է այն դեպքում, երբ անհրաժեշտ է եղել վերապատմություն փոխանցել ուկրաիներենից

Լեզուն կամ որոշակի մուտքի իմաստը հստակեցնելու համար: Գրքում ներառված են նաև փոքր
Հոգևոր զավակների բացատրություններ, տեղեկություններ և լուսանկարներ և Ավագի մի քանի բանաստեղծություններ:
Երեց Սամուելը Աստծո հետ, ինչպես նրան անվանում էին անմեղ երեխաները, գրառումներ արեց
նոթատետրեր և գրել տառեր՝ օգտագործելով երկու կամ երեք թանաք՝ կապույտ, սև և կարմիր
գույներ՝ բառերը, նախադասությունները կամ պարբերությունները ընդգծելու համար: Փորձեցինք նաև առանձնացնել տառատեսակով
Կարևորն ու իմաստալիցն այն է, թե ինչին հավատաց Երեցը, ինչ ասաց կամ բացատրեց նրան Տեր Հիսուսը
Քրիստոս, կամ Աստվածամայր, կամ Հրեշտակներ և Հրեշտակապետեր, որպեսզի մենք՝ տկարներս, կարողանանք
ավելի լավ հասկանալ և հասկանալ ասվածի իմաստը...
«Թող Տերը օրհնի նրանց, ովքեր կարդում և լսում են սա» գրքի հրատարակմանը նախապատրաստվելիս
շնորհք» խմբագիրը վայելեց հոգեւոր առաջնորդությունն ու բացատրությունները Ն վարդապետի և
քահանա Գենադի Եմելյանովը, ծառայելով Սուրբ Արդար եկեղեցում և
Սանկտ Պետերբուրգի Վոլկովյան գերեզմանատանը գտնվող բազմաչարչար Հոբին, ես խոնարհվում եմ քո առջև,
Աստծո հավատարիմ ծառաները.
Խմբագրի բազմաթիվ հանդիպումներ Պրասկովյա Իվանովնայի, Դարիա Իվանովնայի, Գալինայի հետ,
Լիդիա, Լյուդմիլա, Ելենա, Դիմիտրի - Երեց Սամուելի հոգևոր զավակները Աստծո հետ և
Նրանց հետ զրույցները շատ օգնեցին նրա կերպարը վերստեղծելու համար։ Ուղևորություններ դեպի Ավագի գերեզման,
հանդիպում դստեր՝ Անաստասիայի, ընտանիքի և ընկերների հետ, նրանց պատմություններն ու հիշողությունները
Լյուբովի թոռնուհիները, հանդիպելով Նինային - Ֆեոդոսիայի ծոռն ու պայծառ ծոռնուհին,
Զարմանալիորեն նման է իր գեղեցիկ, փշրված դեմքի հատկություններով իր նախապապին,
Նրանք շատ են օգնել խմբագրին գրքի ստեղծման գործում, Աստված օրհնի քեզ։
PBC «Ավետման» խմբագիրները շատ երախտապարտ են բոլոր այս մարդկանց, ում Աստված է նշանակել.
օգնել մեզ գրքի նյութերի հետ աշխատելիս: Եվ անխոնջ հեքիաթասացին և մարտիկին
Քրիստոսին, փխրուն, բայց Աստծո մեջ ուժեղ, Պրասկովյա Իվանովնա Բլիննիկ - իմ ամենախորը աղեղը,
չէ՞ որ Աստծո և Ավագի հանդեպ նրա սիրո շնորհիվ էր, որ նրա հոգևոր ժառանգությունը հասավ մեզ՝ պատիվ և
Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցու հարստությունը: Պրասկովյա Իվանովնան այն պահել է ավելի քան քառասուն տարի
այս գանձը, բայց նաև որպես քարոզ նա բերեց բոլորին, ովքեր կարող էին տեղավորել Աստծո խոսքը և խոսքը.
Երեց Սամուել, ընթերցողների և լսողների խրատի և փրկության համար.
Աստծո հավատարիմ ծառա Պրասկովյա:
Աստծո ծառա Գալինան, ով ունի կիրք Աստծո հանդեպ, շատ բան է արել այս գրքի հրատարակման համար:
Ամենամեծ սերը Ավագին, ճշմարիտ ուղղափառ քրիստոնյա - ցածր խոնարհում քեզ
մեզ, Գալինա, և Աստված օրհնի քեզ:
Առանձնահատուկ շնորհակալություն ենք հայտնում Ավետման եկեղեցու խմբագրակազմին՝ Ն վարդապետին և քհն.
Գենադի Եմելյանովը Աստծո ծառա Ելենային, ով նվիրեց իր ունեցվածքը հրատարակության և
«Թող Տերը օրհնի նրանց, ովքեր կարդում և լսում են այս շնորհը...» գրքի հրատարակումը:
Առանց ավելորդ խոսքեր ասելու, նա իր ողջ ունեցվածքը դրեց Աստծո ստորոտին, և ինչպես
Ավետարանական այրին Ելենան իր բարձրագույն ներդրումն է տվել Աստծո գործում՝ իր ողջ ունեցվածքը:
Հայցում ենք ձեր սուրբ աղոթքները, սիրելի ընթերցողներ, մեր ստրուկների առողջության և փրկության համար
Աստծո Հելենը քո փրկության համար իր զոհաբերության համար: Ամենացածր խոնարհումը ձեզ համար
մեզ և ձեզ փրկություն Ամենասուրբ Երրորդությունից:
Այս մեծ սուրբ գրությունը՝ Երեց Սամուելի գործերը, պետք է շատերին հասնի, եկել է
ժամանակ, և որպեսզի մենք արժանապատվորեն ընդունենք դրանք, մենք, ինչպես Երեց Սամուելը խորհուրդ տվեց, կլինենք երեխաների նման.
կարդալ կամ լսել պատմություններ և ըստ մեր Փրկչի և Աստծո Հիսուս Քրիստոսի խոսքի
երեխաների նման, որովհետև նրանցն է երկնքի արքայությունը» (Մատթեոս 18.3): Ավելին, երեցների պատմությունները.
Սամուելը հոգեպես շատ նման է ԱՂՈԹՔԻՆ, որը կարող է պարունակվել միայն իր ներսում

ՀԱՎԱՏՈՎ, ինչպես հավատում ենք աղոթքի խոսքերին.
Հիսուս Քրիստոս, հանուն քո ողորմության, երբեք մի թողիր ինձ, Քո ծառային, այլ
միշտ հանգչիր իմ մեջ»: Բայց ինչպես կարող է աշխարհիկ հաջողակ մարդը հավատալ դրան. «Հիսուս.
Ո՛վ քո ոչխարների բարի Հովիվ, մի՛ հանձնիր ինձ օձի խռովությանը և սատանայի ցանկություններին,
ինձ հանգիստ թողե՛ք, որովհետև աֆիդների սերմն իմ մեջ է»։
Միայն հեռանալով երկրայինից, բամբասանքից և «ժամանակակից-հարմարավետից», բայց անխնա.
Միպա, դու կարող ես ասել և հառաչել. «Տե՛ր»: - և լսիր, և իմացիր, որ քեզ կլսեն, ուրեմն
ինչպես է Տերը պատասխանում մեր յուրաքանչյուր հառաչանքի. «Ես այստեղ եմ, ես ձեզ հետ եմ»: Նույն կերպ վարվիր
Ավագի գրվածքները, դրանք դժվար է տեղավորվում, ինչպես բոլոր աղոթքները միայն անհավատների համար
քարացած, դուք ընդունում եք այս սուրբ գրությունը բաց, վստահորեն:
Հավատացեք ինձ, անհնար է նման բան հորինել, նա այնտեղ էր, դրախտում և դրախտում, հարյուրավոր անգամներ
այցելեց դառը դժոխք: Հավատացեք ինձ, սրանք հրաշալի հանդիպումներ էին Երեց Սամուելի և Սրբազանի միջև
Երրորդություն՝ Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի, Հրեշտակապետերի, բազում սրբերի հետ և
հազարավոր հազարավոր դժոխքում ընկածներից:
Ի վերջո, Երեց Սամուելն այժմ, ինչպես իր կենդանության օրոք, մեզ և ձեզ փառքի կամ պատվի կարիք չունի,
ոչ փող, ոչ երկրային պարգևներ... Բայց ինչո՞ւ նա թողեց մեզ իր, այդքան անսովոր
Սուրբ գրություններ? Ձեր այսքան հրաշալի գործը:
Բայց ինչպես նախկինում Ավագը իր կենդանության օրոք կանչեց յուրաքանչյուր մարդու փրկության, այնպես էլ հիմա
ցանկանում է, որ մեզանից յուրաքանչյուրն իմանա և զգա, թե ինչ է իրենից ներկայացնում անդրշիրիմյան կյանքը և ինչպիսին է այն
կարևոր և հետաքրքիր, և ինչպես պետք է մեզանից յուրաքանչյուրը, եթե ուզում է և հավատում է Տիրոջը,
ձգտեք լինել գոնե եզրին, բայց դրախտում...
Ինչպե՞ս, չկտրվելով նման հասկացություններից՝ «իմաստ կա՞», «իմ կողմից ամեն ինչ ռացիոնալ է
արե՞լ եք», «ինչպե՞ս կարող եմ սա ստուգել», աղոթեք և ասեք այս աղոթքի խոսքերը.
«Տո՛ւր ինձ, Տե՛ր, Քո անարժան ծառային, Քո փրկությունը լուսավորիր իմ անկողնում
միտքս Քո Սուրբ Ավետարանի բանականության լույսով, հոգիս՝ Քո Խաչի սիրով, սիրտս
Քո խոսքի մաքրությամբ, իմ մարմինը՝ Քո անկրք կրքով, իմ միտքը՝ Քո
պահպանիր ինձ խոնարհությամբ և ժամանակին բարձրացրու ինձ քո գովասանքի պես»։
Ի վերջո, մենք, գոնե երբեմն, հասկանում ենք իմաստը և ցանկանում, որ Տերը լուսավորի մերը
սրտերը, բայց իմը, մեզանից յուրաքանչյուրը, Նրա խոսքի մաքրությամբ. և իմ հոգին, և բոլորը կասեն
իմը, լուսավորեց ինձ Իր Խաչի սիրով... Եվ եթե մենք դեռ կարողանանք հասկանալ, որ Տերը կարող է
լուսավորիր իմ սիրտը Նրա խոսքի մաքրությամբ, ապա «լուսավորիր հոգիս Խաչի սիրով
«Ձեր»-ը կարելի է հասկանալ, տեղավորել և ընդունել միայն նման աղոթքով
Մաղթում ենք, որ դուք նույնպես ընկալեք Սամուել Երեց գործերը, որոնք նա գրել է Աստծո հրամանով
ընդունիր Աստծո հետ!
Երեց Սամուելը գրեթե ամեն տառ ավարտում էր այն բառերով, որոնցով այս գիրքը կոչվում է և
որոնք վերաբերում են մեզանից յուրաքանչյուրին. Թող Տերը օրհնի ընթերցողին և սա լսողներին
շնորհք...
Լիդիա Եմելյանովա

ԱՌԱՔՅԱԼ ՅՈԹԱՆԱՍՈՒՆԻ

Երեց Սամուելի կենսագրությունը (09/2/1903 + 03/11/1985)

«Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, ով ինձ հավատում է, այն գործերը, որ ես անում եմ, նա էլ կանի.
Սրանցից ավելի մեծ բաներ կանի...» (Հովհաննես 14։12)։
Մանկություն
Սամուիլ երեցը ծնվել է 1903 թվականի սեպտեմբերի 2-ին Տրոստյանեց շրջանի Սումի գավառում։
գյուղ Պոլյանոյե, Կոստելկա ֆերմայում, որտեղ նա ապրել է իր ողջ կյանքը։ Նրա ծնողները՝ Ջոն և Աննան
Նրանց որդին շատ վաղ տարիքից զարմացած էր իր խաղերով, գործողություններով և ամեն ինչով
Դա անսովոր էր, ոչ բոլորի նման, և նրանք երբեք չէին լսել նման երեխաների մասին։ Երեխայի անունը ինքնին
Երեխային մկրտող քահանան անունը ծնողներին տվել է միայն զարմանքով ու ուրախությամբ
համաձայնեցին. Սամուել - հին մարգարեի անունը - գործնականում արական անուններից մեկն էր
Սուրբ Ծննդյան տոնը սեպտեմբերի 2-ին, երբ երեխան ծնվեց:
— Այո, նա իսկական Սամուել է,— ասաց քահանան,— այդպիսի հովանավոր սուրբով։
թող սուրբ ապրի։
Գեղեցիկ է Պոլյանոյե գյուղը, գետով, բավականին մեծ, և ուներ իր եկեղեցին.
Սուրբ Միտրոֆան, Վորոնեժի եպիսկոպոս. Կիրակի և տոն օրերին մենք գնում էինք
ծնողներն ու երեխաները գնացին Եկեղեցի, և նրանք շատ հետաքրքիր քայլեցին ինչպես ոտքով, այնպես էլ նավով: Չնայած տնից
Կոստելկա ագարակը եկեղեցուց ոչ հեռու էր, բայց արագ ու խոր գետի վրա կամուրջ չկար
Այն եղել է, և այն լայն չէր, բայց միայն նավով կարող էիր անցնել մյուս կողմը: Սրա նման
նավով ուրիշների և փոքրիկ Սամուելի հետ նավարկեցին դեպի Եկեղեցի: Առաջին անգամ ծնողներ
չորս տարեկան երեխան վախեցած էր՝ ոչ տան մոտ երեխա կար, ոչ այգում, այլ մարդիկ.
բարիներն ասացին, որ Եկեղեցում ասում են՝ քո ուխտավորը։ Եվ այդպես շարունակվեց, եթե Սեմուշկան այնտեղ չլիներ
տան մոտ, այդ ժամանակ բարի մայր Անյան իմացավ, որ իր որդին կրկին Եկեղեցում է։
Սամուելը սիրում էր իր մորը ավելի շատ, քան աշխարհի ցանկացած այլ մարդ, բայց ինչ-որ կերպ, երբ նա մոտ յոթ տարեկան էր, նա
զգաց և նույնիսկ վախեցավ, երբ հասկացավ, որ ավելի շատ է սիրում Աստծուն, քան մորը: Տղա
մեծացել է հնազանդ, աշխատասեր, արագ, բայց հաճախ տխուր էր, պարզապես չէր կարողանում հասկանալ
- Ինչո՞ւ են այդքան քիչ մարդիկ գնում եկեղեցի: Ինչպե՞ս են նրանք՝ մեծահասակները, իշխանություն գնալու Եկեղեցի:
- նրանք չգնացին, և նույնիսկ բարկացան, եթե Սամուելը հարցներ նրանց այս մասին, - ինչո՞ւ, ասում են, չե՞ք գնում:
Ընտանիքը վատ էր ապրում, հայրը կերակրողն էր, մայրը երեխաների և տան հետ էր, և նրանք օգնում էին նրան.
երեխաներին, բայց քահանան Սամուելին նշանակեց ծխական դպրոց՝ խղճալով խելացիներին և
մի տղա, ով այնքան է սիրում Աստծուն և եկեղեցական ծառայությունները:
Սուրբ Միտրոֆանի հայտնվելը երիտասարդներին
Եվ այսպես, երբ նա տասներկու տարեկան էր, 1915 թվականի հունիսի 24-ին, Հովհաննեսի ծննդյան օրը.
Մկրտիչը առավոտյան ժամը 10-ին Սամուելը դուրս եկավ պարտեզ և անմիջապես զգաց հրաշալի բուրմունք և
Ես տեսա մի արտառոց բան. Երկնքից նրա մոտ իջավ արևոտ ոսկեգույն լայն ճառագայթով
Սուրբ Միտրոֆան Վորոնեժացին եկեղեցու հովանավորն է, ուր գնացել է Սամուելը
ծնողներ. Այն ճիշտ նման էր Եկեղեցու մեծ սրբապատկերին: Մինչ երիտասարդական մետրին հասնելը

Երկու, կանգ առան օդում և երկար ժամանակ պատմեցին Սամուելին Աստծո կողմից իր ընտրության մասին և
ցույց տվեց արտասովոր կրակոտ տեսիլքներ և ասաց.
- Մի վախեցիր, դու, Աստծո ընտրությամբ, պետք է անցնես Դրախտով և Երկնքով