Իվան Սուսանին. ժողովրդական հերոս, թե հանգամանքների զոհ. Ինչո՞վ է հայտնի Իվան Սուսանինը:

Իվան Սուսանինը - Կոստրոմայի շրջանի գյուղացի, Ռուսաստանի պատմության մեջ հայտնի է որպես ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կյանքի փրկիչ լեհ զավթիչներից:

Ժողովրդից այս հերոսի կյանքի մասին քիչ թե շատ որոշակի ու հավաստի տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Պատմական հետազոտությունների արդյունքում հայտնի է դարձել, որ Իվան Սուսանինը Կոստրոմայի շրջանի Դոմնինա գյուղի ղեկավարն էր, որը Ռոմանով բոյարների նախնիների ժառանգությունն էր, որում գահին ընտրվելուց որոշ ժամանակ անց երիտասարդ ցար Միխայիլը։ Ֆեդորովիչն ապրում էր մոր՝ Մարֆա Իվանովնայի հետ։

Հենց որ լուրեր տարածվեցին իշխան Վլադիսլավի փոխարեն ռուս բոյարների ընտանիքի ներկայացուցչի ընտրության մասին, կոմսությունը լցվեց լեհ-լիտվական ջոկատներով, որոնք նոր թագավոր էին փնտրում նրան սպանելու համար։ Դոմնինոյի մերձակայքում գտնվող այս ջոկատներից մեկը բռնել է ճանապարհին հանդիպած գյուղացիներին՝ խոշտանգումների միջոցով փորձելով պարզել Միխայիլ Ֆեդորովիչի ճշգրիտ գտնվելու վայրը։ Բերվածների թվում էր Սուսանինը, որը, որպես Դոմնինի ղեկավար և նրա բոյարի վստահելի մարդ, միայնակ գիտեր թագավորի ճշգրիտ գտնվելու վայրը։

Հետագայում պատմությունը երկու տարբերակ ունի. Նրանցից ամենահայտնին ասում է, որ Սուսանինը, խոշտանգվելուց հետո, ստանձնել է ջոկատի առաջնորդը, բայց նրան առաջնորդել է Դոմնինից հակառակ ուղղությամբ՝ փեսային Բոգդան Սաբինինին ուղարկելով Միխայիլ Ֆեդորովիչի մոտ, նախքան հեռանալը վերցնելու խորհուրդներով։ ապաստան Իպատիևի վանքում: Միայն հաջորդ օրը Սուսանինը բացահայտեց լեհերին, տարավ խիտ անտառային թավուտների մեջ իր խաբեությունը, որի համար նրանց կողմից խոշտանգվելուց հետո նրան «մանր կտրատեցին»։ Այս վարկածն անվստահելի է, քանի որ Սուսանինի ողջ խոշտանգումները և մահը, որոնք նկարագրված են որոշ աղբյուրներում տարբեր մանրամասներով, ոչ ոքի չէր կարող հայտնի լինել, մանավանդ որ, ըստ նույն վարկածի, անտառային ջունգլիներում կորած ամբողջ լեհ-լիտվական ջոկատը, նույնպես մահացել է։

Մեկ այլ՝ ավելի հավաստի վարկածի համաձայն՝ Սուսանինը պարզապես հրաժարվել է որևէ բան ասել՝ միաժամանակ իր փեսային նախազգուշացումով և խորհուրդներով ուղարկելով Միխայիլ Ֆեդորովիչին։ Հետո, խոշտանգվելուց հետո, գյուղացուն «տանջահարել են» ոչ թե խիտ անտառում, այլ Իսուպովո գյուղում՝ բազմաթիվ գյուղացիների ներկայությամբ՝ վերջիններիս վախեցնելու համար։ Իվան Սուսանինի մահը տեղի է ունեցել 1613 թ.

Պահպանվել է լուր, որ Միխայիլ Ֆեդորովիչը գահ բարձրանալուց հետո հրամայել է Սուսանինի մարմինը տեղափոխել Դոմնինոյից, որտեղ թաղվել է նրա աճյունը, Իպատիևի վանք։

1619 թվականին Բոգդան Սաբինինին նամակ է շնորհվել Միխայիլ Ֆեդորովիչի կողմից իր աներոջ սխրանքի համար և ստացել Դոմնինոյի մոտ գտնվող Դերևնիշչի գյուղի կեսը:

Պատմաբանները հաշվել են առնվազն 70 հերոս, ովքեր կրկնել են Կոստրոմայի գյուղացու սխրանքը։ Նրանց թվում էր լեհերի կողմից տանջամահ արված Նիկիտա Գալագանը, ով Բոգդան Խմելնիցկու ապստամբության ժամանակ (1648-1654 թթ.) լեհական ջոկատը առաջնորդեց կազակների ստեղծած ծուղակը։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Կարմիր դրոշի շքանշանը շնորհվեց սիբիրցի գյուղացի Ֆյոդոր Գուլյաևին, ով Սպիտակ գվարդիայի ջոկատը գլխավորեց անթափանց ճահիճների մեջ. միևնույն ժամանակ հերոսը ստացել է նոր ազգանուն՝ Գուլյաև Սուսանին։

1942 թվականին Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ 83-ամյա կոլտնտեսության պահակ Մատվեյ Կուզմինը, թոռան միջոցով զգուշացնելով խորհրդային բանակի զորամասին, գյուղում դարանակալեց 1-ին լեռնադահուկային դիվիզիայի նացիստական ​​դահուկային գումարտակը։ Մալկինոն խորհրդային զորքերի գնդացիրների կրակոցների տակ։ Այս սխրանքի համար Կուզմինը հետմահու արժանացել է Խորհրդային Միության հերոսի կոչմանը։

Իվան անվան կարճ ձևը.Վանյա, Վանյուխա, Վանյուշա, Վանյուշկա, Իվանկո, Վանյուրա, Վանյուսյա, Վանյուտա, Վանյուտկա, Վանյատա, Վանյատկա, Իվանյա, Իվանյուխա, Իվանյուշա, Իվասյա, Իվասիկ, Իվախա, Իվաշա, Իշա, Իշա:
Իվան-ի հոմանիշները.Ջոն, Ջոն, Ջեք, Շոն, Օին, Յան, Յոհան, Հովհաննես, Խուան, Ջովաննի, Ժան, Ժուան, Յանոս, Ջան, Ջանիս, Ջովան, Յոհաննես, Յոհան, Յահյա, Էվան, Իվան:
Իվան անվան ծագումըԻվան անունը ռուս է, ուղղափառ:

Իվան անունը գալիս է հին եբրայերեն Հովհաննեսից և թարգմանաբար նշանակում է «Աստծո կողմից ներված»: Իվան անունը ամենառուսական անունն է։ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ գերմանացիներն այդպես էին անվանում բոլոր ռուսներին։ Լատիներեն Իվան անունը կարդացվում է որպես Իվան։ 20-րդ դարի երկրորդ կեսին սլավոնական անունների նորաձևությունը տարածվեց իսպանախոս և պորտուգալախոս երկրներում, այս երկրներում, բացի իրենց հարազատ անուններից, Խուան և Ժան, հայտնվեցին Իվան և Էվան անունները:

Իվան անունը տարբեր երկրներում ունի բազմաթիվ նմանակներ: Այսպես, օրինակ, Գերմանիայում Իվանին կանվանեն Յոհան, Յոհան, Հանս, Իտալիայում՝ Ջովաննի, Ջանի, Անգլիայում՝ Ջոն, Ֆրանսիայում՝ Ժան, Հայաստանում՝ Հովհաննես, Հովհաննես, Իսպանիայում՝ Խուան, Սերբիայում՝ Յովան։ , Ֆինլանդիայում, Էստոնիայում, Շվեդիայում՝ Յուհան, Վրաստանում՝ Վանո, Լեհաստանում, Չեխիայում, Նիդեռլանդներում՝ Յան, մուսուլմանների շրջանում՝ Յահյա (Իսլամ մարգարե, որը համապատասխանում է աստվածաշնչյան Հովհաննես Մկրտչին)։

Իվան անվան համար կան այս անվան կանացի ձևեր՝ Ջոն, Իվաննա։ Իվան անվան մեջ շեշտ կա և՛ առաջին, և՛ երկրորդ վանկի վրա։

Ժան անունը (Իվան անվան ֆրանսիական անալոգը) միջնադարյան Անգլիայում տվել է անունների այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են Ջոն, Ջեք, Ջեյք, Ջեքի: Ժամանակակից ժամանակներում այս բոլոր անունները դարձել են անկախ: Նաև Ժանի անունից ձևավորվեցին բազմաթիվ կանացի անուններ՝ Ժաննա, Ջեյն, Ժան, Ժանին, Ժանետ։ Նրանք բոլորն էլ իրենց կյանքն են վարում։ Ջանի անունից անուններ են հայտնվել՝ Յանա, Յանինա։

Եվրոպական Jean, Janni անունը մի շփոթեք մուսուլմանական Jan անվան հետ, որը լատիներեն կարելի է գրել նույնական, իսկ անվան մեջ այն կարելի է արտասանել և՛ Jan, և՛ Jean։

Իվանը ակտիվ և կամային անձնավորություն է, որն աչքի է ընկնում ռեակցիայի նախանձելի արագությամբ։ Խառնվածքով Վանյան խոլերիկ է, որը հարվածում է շրջապատողներին իր պայթուցիկ բնավորությամբ։

Իրականում Իվան անունով տղամարդու կերպարը շատ հակասական է։ Այն հավասարապես համատեղում է թուլությունն ու ուժը, բաց լինելն ու խաբեության հանդեպ սերը, լավ էությունը և խաբեությունը: Բարդ կերպարը Իվանին դատապարտում է դժվարին կյանքի՝ լի խոչընդոտներով և հարվածներով: Այս պատվով մարդն իր տոկունության շնորհիվ է դիմանում բոլոր փորձություններին։ Իվանը հանգիստ և համառորեն գնում է դեպի ցանկալի նպատակը՝ չանջատելով ուղիղ ճանապարհը։ Երբեմն, այն պահերին, երբ մնում է միայն հասնել ցանկալիին, Իվանը հանկարծ հրաժարվում է դա անել:

Իվան անունով մի մարդ ունի լայն, բազմակողմանի բնույթ: Միաժամանակ նա սովորույթների պահպանման կողմնակից է։ Վանյան այն տղամարդկանցից է, ովքեր շատ են գնահատվում այլ մարդկանց շրջանում։ Նա բաց է և արձագանքող, չի վարանի օգնել:

Իվանն օժտված չէ ինտուիցիայի պատշաճ չափով։ Նա հաճախ չի կարողանում ընտրել, շատ նյարդայնանում է և արդյունքում սխալվում է։ Մարդը արագ խելք չունի։ Նա կարող է երկար մտածել մեկ խնդրի մասին՝ չկարողանալով արագ որոշում կայացնել։

Իվանը փոխզիջումներ չի ընդունում. Նա ունի բարձր բարոյականություն, շատ նվիրված է սիրելիներին։ Եթե ​​ընկերները թույլ են տալիս որևէ անազնիվ արարք նրա հետ շփվելիս, ապա դա շատ է ցավում Իվանին:

Հարաբերություններում Իվանի համար գլխավոր նպատակը ամուր և հուսալի ընտանիք ստեղծելն է: Իվանը չի գնա իր ընտրյալին խաբելու, եթե նա չհիասթափեցնի նրան։

Իվանի հոբբիները ներառում են ձկնորսություն և ֆուտբոլ: Բացի այդ, տղամարդը փորձում է տեղյակ պահել բոլոր քաղաքական իրադարձություններին։ Նա միշտ ուրախ է հյուրեր տեսնել և պատրաստ է նոր ծանոթություններ հաստատել։

Իվանի համար մասնագիտություններում սահմանափակումներ չկան. Նույն հավանականությամբ նա կարող է դառնալ փայտահատ վարպետ, վեհ բանաստեղծ և խիզախ օդաչու։ Այս մարդու հոգին ամբողջովին բաց է աշխարհի համար:

Չնայած դուք չեք կարող հրաժարվել Իվանի ջանասիրությունից, նա դեռևս ինչ-որ չափով ծանր է իր ոտքերի վրա: Գործընկերների համար նա սովորաբար «տղան» է։ Ունենալով հետաքրքրությունների լայն շրջանակ՝ Իվանը կարողանում է ընդհանուր լեզու գտնել բոլորի հետ։ Եթե ​​նա գործի անցնի, ապա, ամենայն հավանականությամբ, նա կհաջողվի:

Ընկերությունում Իվանը կենսուրախ և առատաձեռն մարդ է։ Նա մարդկանց վերաբերվում է շատ պարզ, միշտ բաց է մնում, բայց աննկատ։

Իվանի անվան օրը

Իվան անվան օրը նշում է հունվարի 2-ին, հունվարի 5-ին, հունվարի 11-ին, հունվարի 14-ին, հունվարի 20-ին, հունվարի 27-ին, հունվարի 28-ին, հունվարի 30-ին, փետրվարի 3-ին, փետրվարի 4-ին, փետրվարի 8-ին, փետրվարի 9-ին, փետրվարի 11-ին, փետրվարի 12-ին, փետրվարի 13-ին, Փետրվարի 16, փետրվարի 17, փետրվարի 19, փետրվարի 23, փետրվարի 26, փետրվարի 28, մարտի 5, մարտի 6, մարտի 7, մարտի 8, մարտի 9, մարտի 11, 14, մարտի 18, մարտի 22, մարտի 23, մարտի 24. , մարտի 25 մարտի, մարտի 29, ապրիլի 1, ապրիլի 2, ապրիլի 9, ապրիլի 10, ապրիլի 11, ապրիլի 12, ապրիլի 13, ապրիլի 14, ապրիլի 19, ապրիլի 21, ապրիլի 25, ապրիլի 27, ապրիլի 30, մայիսի 1, մայիսի 2, մայիսի 6, մայիսի 9, մայիսի 10, մայիսի 12, մայիսի 19, մայիսի 20, մայիսի 21, մայիսի 25, մայիսի 27, հունիսի 5, հունիսի 6, հունիսի 7, հունիսի 8, հունիսի 9, հունիսի 11, հունիսի 15։ , Հունիսի 17, Հունիսի 20, Հունիսի 22, Հունիսի 23, Հունիսի 25, Հունիսի 26, Հուլիսի 2, Հուլիսի 3, Հուլիսի 7, Հուլիսի 9, Հուլիսի 10, Հուլիսի 11, Հուլիսի 13, Հուլիսի 14, Հուլիսի 16, Հուլիսի 22, Հուլիս. 25, 27 հուլիսի, հուլիսի 29, հուլիսի 31, օգոստոսի 2, օգոստոսի 3, օգոստոսի 6, օգոստոսի 10, օգոստոսի 12, օգոստոսի 13, օգոստոսի 16, օգոստոսի 17, օգոստոսի 20, օգոստոսի 22, օգոստոսի 25, օգոստոսի 31, սեպտեմբերի 2, 4 վ սեպտեմբերի, սեպտեմբերի 5, սեպտեմբերի 7, սեպտեմբերի 9, սեպտեմբերի 10, սեպտեմբերի 11, սեպտեմբերի 12, սեպտեմբերի 15, սեպտեմբերի 16, սեպտեմբերի 17, սեպտեմբերի 19, սեպտեմբերի 20, սեպտեմբերի 23, սեպտեմբերի 27, սեպտեմբերի 28, սեպտեմբերի 30, հոկտեմբերի 1, Հոկտեմբերի 3-ին, հոկտեմբերի 4-ին, հոկտեմբերի 6-ին, հոկտեմբերի 11-ին, հոկտեմբերի 12-ին, հոկտեմբերի 14-ին, հոկտեմբերի 15-ին, հոկտեմբերի 16-ին, հոկտեմբերի 19-ին, հոկտեմբերի 21-ին, հոկտեմբերի 25-ին, հոկտեմբերի 28-ին, հոկտեմբերի 29-ին, հոկտեմբերի 31-ին, նոյեմբերի 1-ին, նոյեմբերի 2-ին, նոյեմբերի 3-ին։ , նոյեմբերի 5, նոյեմբերի 9, նոյեմբերի 10, նոյեմբերի 13, նոյեմբերի 14, նոյեմբերի 16, նոյեմբերի 17, նոյեմբերի 22, նոյեմբերի 23, նոյեմբերի 25, նոյեմբերի 26, նոյեմբերի 29, նոյեմբերի 30, դեկտեմբերի 2, 3 դեկտեմբերի, դեկտեմբերի 5, 8։ Դեկտեմբեր, դեկտեմբերի 9, դեկտեմբերի 10, 11, դեկտեմբերի 12, դեկտեմբերի 15, 16, դեկտեմբերի 17, դեկտեմբերի 20, 23, 24, 26, 30, 31 դեկտեմբերի:

Ռուսական հեքիաթներում երրորդ որդուն գրեթե միշտ Իվան էին ասում։ Միևնույն ժամանակ, երբեմն ավագ կամ միջնեկ որդին ընդհանրապես անուններ չուներ, չնայած երբեմն նրանք հանդիպում էին, բայց երրորդ որդին հենց Իվանն էր և ոչ ոք: Ինչո՞ւ։ Այս հետաքրքիր փաստի երկու բացատրություն կա.

Առաջին տարբերակը բավականին ակնհայտ է. Իվան անունը քրիստոնեական Հովհաննես անվան պարզեցված արտասանությունն է, որով տղաները մկրտվում էին Ռուսաստանում։ Քանի որ Ջոն անունը օրացույցում հանդիպում է գրեթե ամեն օր, իսկ ավելի ստույգ՝ տարվա 298 օր, պարզվում է, որ ծնված յուրաքանչյուր երկրորդ տղան ստացել է այս անունը։ Միևնույն ժամանակ, անունը կրում էին տարբեր կալվածքներում՝ և՛ բոյարների, և՛ արքայազների, և՛ սովորական մարդկանց:

Բայց ինչո՞ւ երրորդ որդուն կոչեցին Իվան, և ոչ առաջինին կամ երկրորդին: Այստեղ հարկ է հիշել, որ հեքիաթների հենց երրորդ որդուն հաջողվեց անել անհնարինը, բռնել հրե թռչունին, հաղթել Կոշչեյին և կատարել շատ այլ սխրանքներ։ Տղա ունկնդիրներն իրենց կապում էին հեքիաթի հերոսի հետ, և քանի որ ունկնդիրների մեծ մասը կրում էր Իվան անունը, նման հեքիաթների «դաստիարակչական» ազդեցությունը առավելագույնն էր։

Ռուսական հեքիաթներում Իվան անվան հայտնվելու երկրորդ տարբերակը հետևյալն է. Իսկ մինչ Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումը եղել է բանահյուսություն, որը նույնպես ունեցել է իր հերոսները։ Բայց քանի որ շատ ժողովրդական հեքիաթներ հայտնվեցին շատ ավելի վաղ, քան նոր կրոնը Ռուսաստան եկավ, կարելի է ենթադրել, որ դրանցում հերոսը կոնկրետ անուն չուներ, բայց ենթադրվում էր որոշակի հավաքական կերպար: Նա լավ մարդ էր, երիտասարդ քաջ, վիրավորվածների պաշտպան և հարս փնտրող, այսինքն՝ երիտասարդ, որի պատանեկությունն ավարտվեց և սկսվեց երիտասարդության ժամանակը (այն ժամանակ՝ մոտ 15-20 տարեկան)։

Հայտնի լեզվաբան Մաքս Ֆասմերի հետազոտության համաձայն՝ «հերոս» բառը հին սլավոներենում հնչել է որպես «junak», հետագայում այն ​​վերածվել է «երիտասարդության», որն ավելի մոտ է «երիտասարդություն» հասկացությանը։ Բնօրինակը junъ («jun», «un») արմատը տվել է բազմաթիվ սլավոնական լեզուներում (բուլղարերեն, սերբերեն, սլովակերեն, խորվաթերեն) և նրա բարբառներում հնչյունային նման բառեր և իմաստով մոտ «junota» (երիտասարդություն) բառերը. «junoch» (երիտասարդ), «junak» (տղա, կտրիճ), «yuvan», «uunas» (երիտասարդ, երիտասարդ):

Հին ռուսերենում «երիտասարդությունը» հնչում էր որպես «ունոշա», իսկ 11-րդ դարից սկսած՝ արտասանությունը փոխվել է՝ «ու»-ն փոխարինվել է «ու»-ով։ Կիևյան Ռուսիայում նրանք սկսեցին «v»-ը դնել սկզբնական «u»-ից առաջ (փողոց-վուլիցա, խելացի-խելացի): Ուստի բառը հետագայում փոխակերպվեց «վունոշա»-ի, սկզբնական «un»-ը դարձավ «vun», իսկ «yuvan»-ը՝ «uvan»:

Կիևյան Ռուսիայում քրիստոնեության գալուստով Հովհաննես անունը, որն առավել հաճախ հանդիպում է սուրբ օրացույցում, դրվել է ժողովրդին արդեն հայտնի հեքիաթների հերոսի վրա: Այդ ժամանակվանից նա ձեռք է բերել անձնական անուն, վերածվել հայտնի Իվանի, քանի որ սովորական մարդկանց համար «Ջոն» արտասանությունը չափազանց բարդ է ստացվել։ Սակայն հերոսի հատկանիշների իմաստային ենթատեքստը պահպանվել է՝ նա միշտ լավ մարդ է, տարբեր անհնարին սխրանքներ է անում։

Իվան անունով նշանավոր մարդիկ

• Իվան Սարսափելի, Հովհաննես IV Վասիլևիչ ((1530 - 1584) Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Մեծ Դքսը 1533 թվականից, Համայն Ռուսիո առաջին ցարը (1547 թվականից) (բացառությամբ 1575-1576 թթ., երբ Սիմեոն Բեկբուլատովիչը անվանապես «Ամենայն մեծ դուքս» էր. Ռուսաստան») Ավանդույթն ասում է, որ Հովհաննեսի ծննդյան պատվին Կոլոմենսկոյեում կանգնեցվել է Համբարձման եկեղեցին։ Անվանականորեն կառավարիչ է դարձել 3 տարեկանում։ 1547 թվականին Մոսկվայի ապստամբությունից հետո նա ղեկավարել է մի շրջանակի մասնակցությամբ։ մերձավոր գործընկերները, ռեգենտական ​​խորհուրդը` «Ընտրված Ռադան»: Նրա օրոք սկսվեց Զեմսկի Սոբորսի գումարումը, կազմեց «Սուդեբնիկը» (1550): Կատարվեցին զինվորական ծառայության, դատական ​​և պետական ​​կառավարման բարեփոխումներ, ներառյալ ներդրումը. տեղական մակարդակով ինքնակառավարման տարրեր (Գուբնայա, Զեմսկայա և այլ բարեփոխումներ): Նվաճվեցին Կազանի և Աստրախանի խանությունները, միացվեցին Արևմտյան Սիբիրը, Դոնի բանակի շրջանը, Բաշկիրիան, Նոգայի հորդայի հողերը: 1560 թ. Ռադան վերացվեց, նրա հիմնական դեմքերը խայտառակվեցին, և սկսվեց ցարի լիովին անկախ թագավորությունը։ Իվան Ահեղի գահակալությունը նշանավորվեց Լիվոնյան պատերազմում անհաջողությունների շարանով և օպրիչնինայի հիմնադրմամբ, որի ընթացքում հարվածեց հին ցեղային արիստոկրատիան և ամրապնդվեց տեղի ազնվականության դիրքերը: Իվան IV-ը կառավարել է ավելի երկար, քան բոլոր նրանք, ովքեր եղել են ռուսական պետության ղեկավարության վրա՝ 50 տարի 105 օր։)
• Իվան Այվազովսկի ((1817 - 1900) ծննդյան անունը՝ Հովհաննես Այվազյան; աշխարհահռչակ ռուս ծովանկարիչ, մարտական ​​նկարիչ, կոլեկցիոներ, մարդասեր։ 19-րդ դարի հայ ականավոր նկարիչ։ Հայ պատմաբան և քահանա Գաբրիել Այվազովսկու եղբայրը։
• Իվան Կուլիբին ((1735 - 1818) ռուս նշանավոր մեխանիկ-գյուտարար)
• Իվան Բունին ((1870 - 1953) ռուս գրող, բանաստեղծ, Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ պատվավոր ակադեմիկոս (1909), գրականության Նոբելյան մրցանակ (1933))
• Իվան Գոնչարով ((1812 - 1891) ռուս գրող, Սանկտ Պետերբուրգի ԳԱ թղթակից անդամ ռուսաց լեզվի և գրականության կատեգորիայում (1860), փաստացի պետական ​​խորհրդական)
• Իվան Կրուզենշտերն ((1770 - 1846) ծննդյան անուն - Ադամ Յոհան ֆոն Կրուզենշթերն; ռուս նավատորմ, ծովակալ, օվկիանոսագետ: Գալիս է բալթյան գերմանացի ազնվականներից: Իվան Կրուզենշթերնը և Յուրի Լիսյանսկին «Նադեժդա» և «Նևա» նավերի վրա կատարեցին առաջին ռուսական շրջագայությունը. համաշխարհային արշավախումբ (1803-1806)
• Իվան Տուրգենև ((1818 - 1883) ռուս գրող, բանաստեղծ, թարգմանիչ; Կայսերական գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ ռուսաց լեզվի և գրականության կատեգորիայում (1860 թ. Համարվում է համաշխարհային գրականության դասականներից մեկը):
• Իվան Միչուրին ((1855 - 1935) ռուս կենսաբան և սելեկցիոներ, մրգերի և հատապտուղների բազմաթիվ տեսակների հեղինակ, կենսաբանության դոկտոր, գիտության և տեխնիկայի վաստակավոր գործիչ, ԽՍՀՄ ԳԱ պատվավոր անդամ (1935), Համայնքի ակադեմիկոս -Ռուսաստանի գյուղատնտեսական գիտությունների ակադեմիա (1935):Պարգևատրվել է Սուրբ Աննայի 3-րդ աստիճանի (1913թ.), Լենինի (1931թ.) և Աշխատանքային կարմիր դրոշի շքանշաններով:Հավաքածուների երեք ցմահ հրատարակություններ:
• Իվան Եֆրեմով ((1908 - 1972) ռուս խորհրդային ֆանտաստ գրող, պալեոնտոլոգ, տաֆոնոմիայի ստեղծող, փիլիսոփա-կոսմիստ և սոցիալական մտածող: Ստալինյան երկրորդ աստիճանի մրցանակի դափնեկիր (1952): Իր գրքերում նա ցույց է տվել ինչպես անցյալը, այնպես էլ մարդկության հնարավոր կոմունիստական ​​ապագան։)
• Իվան Պավլով ((1849 - 1936) Ռուսաստանի ամենահեղինակավոր գիտնականներից մեկը, ֆիզիոլոգ, բարձրագույն նյարդային գործունեության գիտության ստեղծող և մարսողության կարգավորման գործընթացների մասին պատկերացումներ; Ռուսաստանի ամենամեծ ֆիզիոլոգիական դպրոցի հիմնադիրը; Նոբելյան մրցանակ բժշկության և բժշկության ոլորտում: Ֆիզիոլոգիան 1904 թվականին «ֆիզիոլոգիայի մարսողության վրա աշխատանքի համար):
• Իվան Սիտին ((1851 - 1934) ռուս ձեռնարկատեր, գրքերի հրատարակիչ, մանկավարժ)
• Իվան Պետրովսկի ((1901 - 1973) խորհրդային նշանավոր մաթեմատիկոս և ազգային կրթության գործիչ: 1951 - 1973 թվականներին՝ Մ.Վ. Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի ռեկտոր):
• Իվան Բարկով ((1732 - 1768) ռուս բանաստեղծ, էրոտիկ, «ամոթալի օդերի» հեղինակ, Գիտությունների ակադեմիայի թարգմանիչ, Միխայիլ Լոմոնոսովի աշակերտ, որի բանաստեղծական ստեղծագործությունները նա ծաղրում էր: Նրա կենսագրությունը ձեռք է բերել հսկայական թվով լեգենդներ):
• Իվան Մազեպա, նաև Մազեպա-Կոլեդինսկի կամ Մազեպա-Կալեդինսկի ((1639 - 1709) պետական ​​և քաղաքական գործիչ: 1687 թվականից՝ ձախափնյա Ուկրաինայի Զապորոժժիայի բանակի հեթմանը, իսկ 1704 թվականից՝ ձախափնյա շրջանի միավորումից հետո։ և Աջափնյա Ուկրաինա, Զապորոժժիայի բանակի հեթման Դնեպրի երկու կողմերում (Զապորոժյան բանակի թագավորական մեծության հեծելազոր և հեծելազոր) (1687-1709): Ռուսաստանի պատմության մեջ երկրորդը, Սբ. Անդրեաս Առաջին կոչվածը («Սուրբ Առաքյալ Էնդրյու Կավալերի փառավոր աստիճանը») 1700 թվականից։ Սրբազան Հռոմեական կայսրության արքայազնը 1707 թվականի սեպտեմբերի 1-ից։ Երկար ժամանակ նա Ռուսաստանի ցար Պետրոս I-ի մերձավոր գործակիցներից էր։ և շատ բան արեց ձախափնյա Ուկրաինայի տնտեսական վերականգնման համար: Ռազմական արժանիքների համար Համագործակցության թագավոր Օգոստոս Ուժեղին պարգևատրվեց լեհական «Սպիտակ արծիվ» շքանշանով: 1708 թվականին նա անցավ թշնամու կողմը: Ռուսական պետությունը Հյուսիսային պատերազմում - Շվեդիայի թագավոր Չարլզ XII-ը, ռուսական բանակի կողմից իր պարտությունից գրեթե մեկ տարի առաջ: թագավորից ստացած տիտղոսներից ու պարգեւներից զրկելով։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին անաթեմատացրել է Իվան Մազեպային:)
• Իվան Կռիլով ((1769 - 1844) ռուս բանաստեղծ, առասպելական, թարգմանիչ, Կայսերական հանրային գրադարանի աշխատակից, պետական ​​խորհրդական, Կայսերական ռուսական ակադեմիայի իսկական անդամ (1811), Կայսերական գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ ամբիոնում Ռուսաց լեզու և գրականություն (1841): Իր պատանեկության տարիներին Կռիլովը հիմնականում հայտնի էր որպես երգիծական գրող: Կռիլովը 1809-1843 թվականներին ավելի քան 200 առակների հեղինակ է, դրանք տպագրվել են ինը մասով և վերատպվել շատ մեծ տպաքանակներով նրանց համար: 1842 թվականին նրա ստեղծագործությունները տպագրվել են գերմաներեն թարգմանությամբ։ Շատ առակներ թվագրվում են Եզոպոսի և Լա Ֆոնտենի ստեղծագործություններից, թեև կան բազմաթիվ օրիգինալ սյուժեներ։ Կռիլովի առակներից շատ արտահայտություններ դարձել են թեւավոր։ ԻԱԿրիլովի առակները երաժշտության են ենթարկվում օրինակ՝ AG-ի և Nightingale-ի կողմից, «Dragonfly and Ant», «Quartet»):
• Իվան Կոզլովսկի ((1900 - 1993) խորհրդային օպերային և կամերային երգիչ (քնարական տենոր), ռեժիսոր։ ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ (1940)։ Սոցիալիստական ​​աշխատանքի հերոս (1980)։
• Իվան Պապանին ((1894 - 1986) Արկտիկայի խորհրդային հետախույզ, աշխարհագրության դոկտոր (1938), կոնտրադմիրալ (1943), երկու անգամ Խորհրդային Միության հերոս (1937, 1940))
• Իվան Վլադիմիրով ((1869/1870 - 1947) ռուս, խորհրդային նկարիչ և գծագրիչ, Ռուսաստանի Դաշնության արվեստի վաստակավոր գործիչ: Հայտնի է որպես գեղանկարչության ռեալիստական ​​դպրոցի նկարիչ, մարտական ​​նկարիչ և 1917-1918 թվականների վավերագրական էսքիզների շարքի հեղինակ: .)
• Վիտուս Յոնասեն Բերինգ, նույնական՝ Իվան Իվանովիչ Բերինգ ((1681 - 1741) ծովագնաց, ռուսական նավատորմի սպա, կապիտան-հրամանատար։ Ծագումով դանիացի։ 1725-1730 և 1733-1741 թվականներին ղեկավարել է Կամչատկայի առաջին և երկրորդ արշավախմբերը։ Անցել է Կամչատկայի միջով։ Չուկոտկայի և Ալյասկայի միջև ընկած նեղուցը (հետագայում՝ Բերինգի նեղուց), հասել է Հյուսիսային Ամերիկա և հայտնաբերել Ալեուտյան լեռնաշղթայի մի շարք կղզիներ: Խաղաղ օվկիանոսի հյուսիսում գտնվող կղզի, նեղուց և ծով, ինչպես նաև Կոմանդերի կղզիները կոչվել են Բերինգի անունով: Հնագիտության մեջ Սիբիրի, Չուկոտկայի և Ալյասկայի հյուսիս-արևելյան հատվածը (որոնք, ինչպես այժմ ենթադրվում է, որ նախկինում միացված են եղել մի շերտով) հաճախ կոչվում է Բերինգիա տերմինով:
• Իվան Գուսև ((1918 - 1945) բանվորա-գյուղացիական կարմիր բանակի ավագ սերժանտ, Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակից, Խորհրդային Միության հերոս (1945))
• Իվան Գարդներ ((1898 - 1984) վանականության մեջ՝ Ֆիլիպ; պատմաբան, ռուսական եկեղեցական երգեցողության հետազոտող, ուղղափառ ռեգենտ: 1942-1944 թվականներին՝ Պոտսդամի եպիսկոպոս Ֆիլիպ, արտասահմանում Ռուսաստանի եկեղեցու Բեռլինի թեմի առաջնորդական փոխանորդ:
• Իվան Յուրին ((1896 - 1951) խորհրդային գեներալ, Ստալինգրադի ճակատամարտի մասնակից, լեհական բանակի ազդանշանային զորքերի ստեղծող (1944-1947))
• Իվան Ալոնսո ((ծն. 1979) ուրուգվայցի ֆուտբոլիստ)
• Իվան Ամիլախորի (Ամիլախվարի, Ամիլոխվարով) ((1829 - 1905) իշխան, ադյուտանտ գեներալ, հեծելազորի գեներալ, Կովկասի նշանավոր մարտական ​​գործիչներից մեկը)
• Իվան Մակարևիչ, Իվան «Ջեյմս Օկլահոմա» Մակարևիչ ((ծն. 1987) ռուս դերասան և երաժիշտ)
• Իվան Կոլիշկին ((1902 - 1970) Հյուսիսային նավատորմի սուզանավային բրիգադի 2-րդ դիվիզիայի հրամանատար, 2-րդ աստիճանի կապիտան; խորհրդային սուզանավերից առաջինը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Խորհրդային Միության հերոսի կոչում է շնորհել)
• Իվան Բարց (Բարտց) ((1848 - 1933) գերմանացի կոմպոզիտոր, երգեհոնահար և խմբավար)
• Իվան Տոլստոյ ((1644 - 1713) Պետրոս Առաջինի ժամանակների ռուս պետական ​​գործիչ: Տոլստոյների ընտանիքում ավագ, կոմս Պ.Ա. Տոլստոյի եղբայրը, ցար Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի խնամին: Նրանից է գալիս ընտանիքի անանուն ճյուղ 1910 թվականից, հայտնի է նաև որպես Տոլստոյ-Միլոսլավսկի):
• Իվան Սիլվայ-Սլիվկա (Սիլվայ) ((1838 - 1904) գրական կեղծանուն - Ուրիել Մետեոր; Կարպաթո-ռուս բանաստեղծ և գրող, հույն կաթոլիկ քահանա)
• Իվան Կոչերգա ((1881 - 1952) ուկրաինացի խորհրդային դրամատուրգ, Ուկրաինական ԽՍՀ արվեստի վաստակավոր գործիչ (1950))
• Իվան (Ջոզեֆ) Արենս ((1889 - 1938) ԽՍՀՄ գլխավոր հյուպատոս Նյու Յորքում)
• Իվան Բարանկա ((ծնված 1985) պրոֆեսիոնալ սլովակ հոկեյիստ, պաշտպան)
• Իվան Բասսոն ((ծնված 1977թ.) պրոֆեսիոնալ իտալացի հեծանվորդ է: Բասսոն կրկնակի հաղթող է երեք ամենաբարդ և ամենաերկար հեծանվավազքներից մեկի՝ Giro d'Italia-ում, հաղթելով այն 2006 թվականին, ելույթ ունենալով CSC թիմի համար և 2010, խոսելով Liquigas-Doimo-ի համար):
• Իվան Բելկա Օտյաև (15-րդ դարի երկրորդ քառորդ -?) Իվան III-ի դեսպանը Ռյազանի իշխանությունում, Բելկինի ազնվական ընտանիքի նախահայրը, Ռեպինսկի վոլոստի Բելկին գյուղի ամենահավանական հիմնադիրը)
• Իվան Վարավվա ((1925 - 2005) ռուս խորհրդային բանաստեղծ, Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակից)
• Իվան Կապնիստ ((մոտ 1794 - 1860) Գաղտնի խորհրդական (1849) սենատորի կոչումով (1835)։ Սմոլենսկի (1842-1844) և Մոսկվայի (1844-1855) նահանգների նահանգապետ։ Սենատոր (1855 թվականից)։
• Իվան Լութ ((1910 - 1981) Իլյիչի գործարանի պողպատագործ։ Նորարար, սոցիալիստական ​​աշխատանքի հերոս, Մարիուպոլի պատվավոր քաղաքացի։
• Իվան Ռովնի ((ծն. 1987) ռուս հեծանվորդ RusVelo-ի համար)
• Իոաննիս Վարվակիս, ռուսերեն նրան սկզբում անվանել են Յան Վարվաչ կամ Որվաճ, իսկ ավելի ուշ՝ Իվան Վարվացի ((1732/1750 - 1825?) ռուս ազնվական, սուրբ Վլադիմիրի և սուրբ Աննայի շքանշանների կրող, հայտնի իր հսկայական և բազմակողմանի բարեգործությամբ։ , հունական գաղտնի «Ֆիլիկի Էթերիա» ընկերության նշանավոր անդամ, իսկ հետո՝ 90 տարեկանում՝ Հունաստանի ազգային-ազատագրական հեղափոխության ակտիվ մասնակից, 35 տարեկանում՝ հայտնի ծովահենը, որի գլխին խոստացել էր թուրք սուլթանը։ 1770-ին հազար պիաստրա Վարվակիսը, ինչպես և իր հայրենակիցներից շատերը, կամավոր միացան սեփական քսան հրացանով նավը Կոմս Ա.Օռլովի և ծովակալ Գ. Էգեյան ծով: Հենց Չեսմայի հետ է ավանդույթը կապում կապիտան Վարվաքիսի ռուսական ծառայության սկիզբը, թեև փաստաթղթերը միայն անուղղակիորեն են դա հաստատում:, ըստ արխիվային տվյալների, մեջբերում է ռուսական նավատորմի պատմաբանին, որը հայտնի է անցյալ դարում. , Ա .Սոկոլով. 1789 թվականին հույնը ընդունվեց «հավերժական ռուսական քաղաքացիություն»։ Նա իր բոլոր ակնառու կարողություններն ու էներգիան նվիրեց առևտրին և բարեգործությանը: Իոաննիս Վարվակիսը, որն այժմ փաստաթղթերում կոչվում է պարոն դատարանի խորհրդական Իվան Անդրեևիչ Վարվացի, շուտով դարձավ միլիոնատեր: Հայտնի է, որ Տագանրոգի քաղաքային հասարակության հետ բանակցություններ են սկսվել հունական Երուսաղեմի վանքում Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի կառուցման վերաբերյալ (այն տաճարը, որում 1825 թվականին Ալեքսանդր I-ի զմռսված մարմնի հետ դագաղը կանգնած էր ավելի քան մեկ ամիս) Վարվացին։ 1809 թվականին, իսկ 1813 թվականին վերջնականապես տեղափոխվում է Տագանրոգ։ Ըստ երեւույթին, 1823 թվականին (այսինքն Բայրոնի հետ միաժամանակ) նա անօրինական կերպով տեղափոխվել է Հունաստան։ Նա իր սեփական փողերով զինել է ապստամբների ջոկատը և նրանց հետ մասնակցել Մոդենա ամրոցի պաշարմանը։ Ավելի քան մեկ տարի՝ մինչև իր մահը՝ 1825 թվականի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Իոաննիս Վարվակիսը նորից ապրեց և կռվեց իր հայրենիքում։ Եթե ​​նրա ծննդյան ավանդական ամսաթիվը (1750) ճիշտ է, նա մահացել է 75 տարեկանում, բայց եթե Ա.Ս. Մարկովի հրապարակած ընտանեկան տեղեկությունները ճիշտ են, ապա 93. Աթենքում Իոաննիս Վարվակիսի գերեզմանի վրա կանգնած է մարմարե շքեղ հուշարձան):
• Իվան Խաղ ((1759 - 1821) ռուս գիտնական, Մոսկվայի համալսարանի ռեկտոր, տնտեսագիտության, աշխարհագրության, լեզվաբանության վերաբերյալ աշխատությունների հեղինակ)
• Իվան Զյազյուն ((ծն. 1938) Պոլտավայի Կորոլենկոյի անվան մանկավարժական ինստիտուտի ռեկտոր 1975-1990 թվականներին, Ուկրաինայի կրթության և գիտության նախարար 1991 թ.
• Իվան Ջուխա ((ծն. 1952) ռուս պատմաբան (Ռուսաստանում հույների պատմության վերաբերյալ հրապարակումների հեղինակ), երկրաբան, քաղաքական գործիչ)
• Իվան Դեսնի ((1922 - 2002) գերմանացի դերասան)
• Իվան Բալան ((ծն. 1949) խորհրդային ֆուտբոլիստ (դարպասապահ)։ Ուկրաինայի վաստակավոր մարզիչ)։
• Իվան (Մամիա, Մամիա) Օրախելաշվիլի ((1881 - 1937) վրացի բոլշևիկ և խորհրդային կուսակցության առաջնորդ)
• Իվան Լուիս Զամորանո Զամորա ((ծն. 1967) չիլիացի ֆուտբոլիստ, չիլիական ֆուտբոլի պատմության լավագույն ռմբարկուներից մեկը: Բոլոր ժամանակների երեք լավագույն չիլիացի ֆուտբոլիստներից մեկը (Էլիաս Ֆիգերոայի և Մարսելո Սալասի հետ միասին): Ներառված է ՖԻՖԱ-ում 100 ցուցակ՝ 20-րդ դարի հարյուր լավագույն ֆուտբոլիստներ՝ ըստ ՖԻՖԱ-ի։)
• Իվան Բոխոնկո ((ծնված 1956 թ.) ռազմածովային օդաչու, ավիացիայի գեներալ-լեյտենանտ, Ռուսաստանի Դաշնության հերոս)
• Իվան Դելպոզո ((1739 - 1821) ռուս գեներալ, Կովկասի գրավման առաջին դեմքերից մեկը)
• Իվան Գրաֆ ((ծն. 1987) խորվաթ ֆուտբոլիստ, պաշտպան)
• Իոան Վոդա Կատաղին ((1521 - 1574) Մոլդովական արքունիքի կառավարիչ 1572 թվականի փետրվարից մինչև 1574 թվականի հունիսը։ Դմիտրի Կանտեմիրը նրան հիշատակում է Իոան Հայ անվամբ։
• Իվան Գրժիմալի ((1844 - 1915) չեխ-ռուս ջութակահար և երաժշտության ուսուցիչ)
• Իվան Իլիչ ((ծնված 1978) սերբական ծագմամբ ամերիկացի դաշնակահար)
• Իվան Կաբատ ((1812 - 1884) ակնաբույժ, Ալեքսանդր II-ի կենսա-ակնաբույժ)
• Յովան Յովանովիչ ((1833 - 1904) կեղծանուն - Օձ; սերբ բանաստեղծ)
• Իվան Անտոն Կազնաչեչ ((1784 - 1874) դալմատիացի հայրենասեր բանաստեղծ։ Գրող Իվան Ավգուստ Կազնաչեչի հայրը։ Հայտնի է Սուրբ Ծննդյան տոնի մի շարք բանաստեղծություններով։
• Իվան Կապելի ((ծն. 1963) իտալացի ավտոարշավորդ, ավտոմրցարշավների Ֆորմուլա 1-ի աշխարհի առաջնության մասնակից)
• Իվան Կարաբից ((1945 - 2002) խորհրդային և ուկրաինացի կոմպոզիտոր, դիրիժոր, երաժշտական ​​և հասարակական գործիչ: Ուկրաինայի ԽՍՀ ժողովրդական արտիստ (1991 թ. Ձերժինսկի պատվավոր քաղաքացի):
• Իվան Կալդերոն Մարերո ((ծնված 1975 թ.) Պուերտոռիկացի պրոֆեսիոնալ բռնցքամարտիկ, հանդես է գալիս նվազագույն (նվազագույն քաշային) քաշային կարգում: Նա WBO աշխարհի գործող չեմպիոնն է (WBO): Համաշխարհային դասակարգման լավագույն դիրքը` 2-րդ:
• Իվան Կորտացի ((1837 - 1903) ռուս աստղագետ)
• Իվան Գեյեր ((1860 - 1908) ռուս պատմաբան և ազգագրագետ Կենտրոնական Ասիայի մասին)
• Արքայազն Իվան Պրոնսկի Տուրունտայ ((մահ. 1569) բոյար և նահանգապետ Մոսկվայի մեծ դուքսի և ցար Իվան IV Վասիլևիչ Սարսափելի ծառայության մեջ)
• Իվան Կրնո ((1891 - 1961) արտագաղթից հետո, ազգանունը Կեռնո; սլովակ իրավաբան և դիվանագետ: 1946-1952 թվականներին եղել է ՄԱԿ-ի առաջին իրավախորհրդատուը և ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղարի իրավական հարցերով տեղակալը: Իշխանության գալուց հետո Չեխոսլովակիայում 1948 թվականին կոմունիստները, մնացին ԱՄՆ-ում և ապրեցին աքսորում։
• Իվան Մոզեր ((1933 - 2006) խորհրդային ֆուտբոլիստ և մարզիչ։ ՌՍՖՍՀ վաստակավոր մարզիչ (1981)։ Խաղացել է որպես աջ եզրային և միջին քաշային հարձակվող, կիսապաշտպան։
• Կոմս Իվան դե Վիտ ((1781 - 1840) հեծելազորի գեներալ ռուսական ծառայության մեջ, 1812 թվականի պատերազմի ռուսական հետախուզության առանցքային դեմք: Հայտնի արկածախնդիր Սոֆիա Գլյավոնեի և լեհ-լիտվացի գեներալի որդին):
• Իվան Լազարո Պեդրոսո Սոլեր ((ծն. 1972) հայտնի կուբացի հեռացատկորդ, օլիմպիական չեմպիոն և աշխարհի բազմակի չեմպիոն։ Անձնական ռեկորդ՝ 8 մ 71 սմ (1995 թ. հուլիսի 18, Սալամանկա)։
• Իվան Լիպրանդի ((1790 - 1880) գեներալ-մայոր, պատմաբան և գաղտնի ոստիկանության գործիչ)
• Իվան Օխլոբիստին ((ծն. 1966) ռուս դերասան, ռեժիսոր, սցենարիստ, դրամատուրգ, լրագրող և գրող: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանան ժամանակավորապես արգելվել է պաշտամունքի իր ցանկությամբ: Նա այժմ զբաղեցնում է Euroset ընկերության ստեղծագործական տնօրենի պաշտոնը:

Այլ

Սխրանքի պատմությունը

Սուսանինի սխրանքը. 19-րդ դարի փորագրություն

Իվան Սուսանինի կյանքի մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։ Սուսանինը շեստովյան ազնվականների ճորտն էր, ով ապրում էր բավականին մեծ կալվածքի կենտրոնում (Կոստրոմայից մոտ 70 վերստ հյուսիս) Դոմնինո գյուղում։ Ըստ լեգենդի՝ Սուսանինը Դերևենկի գյուղից էր, որը գտնվում էր Դոմնինոյից ոչ հեռու։ Քահանայապետ Ա.Դ.Դոմնինսկին, անդրադառնալով Դոմնինոյում գոյություն ունեցող լեգենդներին, առաջինն էր, որ մատնանշեց, որ Սուսանինը հասարակ գյուղացի չէր, այլ հայրենական երեց։ Ավելի ուշ որոշ հեղինակներ սկսեցին Սուսանինին անվանել գործագիր (գյուղ), որը ղեկավարում էր Շեստովների Դոմնինոյի կալվածքը և ապրում Դոմնինոյում բոյար դատարանում: Քանի որ նրա կնոջ մասին ոչ մի փաստաթուղթ կամ լեգենդ չկա, իսկ դուստրը՝ Անտոնիդան ամուսնացած էր և երեխաներ ուներ, կարելի է ենթադրել, որ նա չափահաս տարիքում այրի է եղել։

Ըստ լեգենդի (գիտական ​​հետազոտություններով չհաստատված), 1613-ի ձմռան վերջին ցար Միխայիլ Ռոմանովը, ում արդեն անվանել էր Զեմսկի Սոբորը, և նրա մայրը՝ միանձնուհի Մարթան, ապրում էին իրենց Կոստրոմայի կալվածքում՝ Դոմնինո գյուղում։ Իմանալով այդ մասին՝ լեհ-լիտվական ջոկատը փորձում էր ճանապարհ գտնել դեպի գյուղ՝ երիտասարդ Ռոմանովին գերեվարելու համար։ Դոմնինոյից ոչ հեռու նրանք հանդիպեցին հայրապետական ​​երեց Իվան Սուսանինին և հրամայեցին ցույց տալ ճանապարհը։ Սուսանինը համաձայնեց, բայց նրանց առաջնորդեց հակառակ ուղղությամբ՝ Իսուպով գյուղ, իսկ իր փեսային Բոգդան Սաբինինին ուղարկեց Դոմնինո՝ մոտալուտ վտանգի մասին լուրով։ Ճիշտ ուղին ցույց տալուց հրաժարվելու համար Սուսանինը ենթարկվեց դաժան խոշտանգումների, բայց չհրաժարվեց թագավորի ապաստարանից և լեհերի կողմից «փոքր կտորների» կտրվեց Իսուպովսկի (Մաքուր) ճահիճում կամ հենց Իսուպովում։ . Միխայիլ Ֆեդորովիչը և միանձնուհի Մարթան փրկություն գտան Կոստրոմա Իպատիևի վանքում:

Իվան Սուսանինի սխրանքի իրականության ապացույցն է 1619 թվականի նոյեմբերի 30-ի թագավորական կանոնադրությունը Սուսանինի փեսային՝ Բոգդան Սաբինինին գյուղի կեսը «սպիտակեցնելու» մասին բոլոր հարկերից և տուրքերից »: մեզ և արյան համար ծառայության և համբերության համար…»:

Երբ մենք՝ մեծ ինքնիշխան, Համայն Ռուսիո ցար և մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեդորովիչը, անցյալ տարի Կոստրոմայում էինք, և այդ տարիներին Կոստրոմայի շրջան եկան լեհերն ու լիտվացիները, և լիտվացիները բռնագրավեցին նրա աներոջը։ , Բոգդաշկովը, Իվան Սուսանինը, և նա խոշտանգում էր անչափելի մեծ տանջանքներով, բայց նրանք տանջում էին նրան, որտեղ այդ ժամանակ մենք՝ մեծ ինքնիշխան, ցար և ամբողջ Ռուսաստանի մեծ իշխան Միխայիլ Ֆեդորովիչն էինք, և նա՝ Իվանը, գիտեր այդ մասին. մենք՝ մեծ ինքնիշխանը, որտեղ մենք գտնվում էինք այդ ժամանակ, դիմանալով այդ լեհ և լիտվացի ժողովրդի անհիմն խոշտանգումներին, մեր մասին՝ մեծ ինքնիշխանի, այդ լեհ և լիտվացի ժողովրդի մասին, որտեղ էինք մենք այդ ժամանակ, նա չասաց, և. Լեհերն ու լիտվացիները նրան տանջամահ են արել...

1641, 1691 և 1837 թվականների գովասանական և հաստատման հետագա նամակները, որոնք տրվել են Սուսանինի ժառանգներին, միայն կրկնում են 1619 թվականի նամակի խոսքերը։ 17-րդ դարի տարեգրություններում, տարեգրություններում և գրավոր այլ աղբյուրներում գրեթե ոչինչ չէր ասվում Սուսանինի մասին, բայց նրա մասին լեգենդներ կային և փոխանցվում էին սերնդեսերունդ:

Սուսանինի պաշտոնական պաշտամունքը և նրա քննադատությունը

Ռուսական կայսրության ժամանակները

1838 թվականին Նիկոլայ I-ը հրամանագիր է ստորագրել Սուսանինսկայայի անվան Կոստրոմայի կենտրոնական հրապարակը շնորհելու և դրա վրա հուշարձան կանգնեցնելու մասին»: որպես ապացույց, որ ազնվական սերունդները տեսան Սուսանինի անմահ սխրանքի մեջ՝ փրկելով նորընտիր ցարի կյանքը ռուսական հողի կողմից իր կյանքի զոհաբերության միջոցով՝ ուղղափառ հավատքի և ռուսական թագավորության փրկությունը օտար գերիշխանությունից և ստրկությունից:».

Պետական ​​Սուսանինի պաշտամունքը չէր կարող չառաջացնել հանրային մերժում, որը հաճախ արտահայտվում էր ծայրահեղ, նիհիլիստական ​​ձևերով: Ալեքսանդր II-ի բարեփոխման տարիներին Նիկոլաևի դարաշրջանի շատ արժեքներ վերագնահատվեցին, ներառյալ Սուսանինի փառաբանումը: Սուսանինի սխրանքի պաշտոնական տարբերակը, գաղափարապես և պատմաբանորեն ձևակերպված Նիկոլայ I-ի օրոք, առաջին անգամ քննադատվեց և բացահայտ ծաղրի ենթարկվեց Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պրոֆեսոր Ն.Ի. Կոստոմարովի «Իվան Սուսանինի» հոդվածում, որը հրապարակվել է 1862 թվականի փետրվարին «Domestic» ամսագրում։ Նշումներ». Չժխտելով Սուսանինի անձի գոյությունը, հեղինակը պնդում էր, որ Սուսանինի սխրանքի ընդհանուր ընդունված տարբերակը ավելի ուշ գեղարվեստական ​​է:

Այս դիրքորոշումը հերքվել է Ս.Մ.Սոլովյովի և Մ.Ն.Պոգոդինի ուսումնասիրություններում, որոնք, սակայն, առաջնորդվել են հիմնականում տեսական նկատառումներով և ենթադրություններով։ 1870-ականների վերջից և հատկապես 1880-ական թվականներից, երբ բացվեցին պատմական հասարակությունները և գավառական արխիվային հանձնաժողովները, սկսեցին բացահայտվել Սուսանինի սխրագործությունների մասին նոր փաստաթղթեր, գրեթե ժամանակակից «Նոթեր» և 17-18-րդ դարերի բազմաթիվ ձեռագիր «ավանդույթներ»։ հայտնաբերվել են, որոնցում ակնհայտ է սխրանքից առաջ գրողների հիացմունքը։ Դժբախտությունների ժամանակաշրջանի պատմագրության զարգացման մեջ ամենանշանակալի ներդրումն են ունեցել Կոստրոմայի տեղական պատմաբանների աշխատանքները, ինչպիսիք են Ա. Դ. Դոմնինսկին, Վ. Ա. Սամարյանովը, Ն. Ն. Սելիֆոնտովը և Ն. Ն. Վինոգրադովը:

Այն, որ նման որոշում է կայացվել ամենաբարձր քաղաքական մակարդակում, վկայում է 1939 թվականին Մ. Ի. Գլինկայի Մեծ թատրոնում Սուսանինին նվիրված «Կյանքը ցարի համար» օպերայի վերսկսումը: Օպերան ստացավ նոր վերնագիր «Իվան Սուսանին» և նոր լիբրետո։ Հարկ է նշել, որ ևս մեկ փաստ, թե ինչ կարևորություն է տրվել Սուսանինի պաշտամունքին. 1939 թվականի ամռան վերջին մարզկենտրոնը և շրջանը, որի տարածքում նա ապրել և մահացել է, վերանվանվել են Սուսանինի պատվին։

Խորհրդային պատմական գիտության մեջ Սուսանինի սխրանքի վերաբերյալ ձևավորվեցին երկու զուգահեռ տեսակետներ. առաջինը, ավելի «ազատական» և թվագրված նախահեղափոխական ավանդույթից, ընդունեց այն փաստը, որ Սուսանինը փրկեց Միխայիլ Ռոմանովին. երկրորդը, սերտորեն կապված գաղափարական դիրքորոշումների հետ, կտրականապես հերքեց այս փաստը՝ Սուսանինին համարելով հայրենասեր հերոս, որի սխրանքը կապ չուներ ցարին փրկելու հետ։ Այս երկու հասկացություններն էլ գոյություն ունեցան մինչև 1980-ականների վերջը, երբ խորհրդային իշխանության փլուզմամբ վերջապես տիրեց լիբերալ տեսակետը։

Ուկրաինական լրատվամիջոցներում և գիտահանրամատչելի գրականության մեջ հաստատվում է այն տեսակետը, որ Իվան Սուսանինի նախատիպը կարող է լինել կազակ հետախույզ Նիկիտա Գալագանը, որը 1648 թվականի մայիսի 16-ին Կորսունի ճակատամարտի ժամանակ Բոհդան Խմելնիցկու հանձնարարությամբ ապատեղեկացրել է. ազնվականները և իրենց բանակը տարան նախապատրաստված դարանակալման մեջ, ինչը հնարավորություն տվեց կազակներին հարձակվել թշնամու վրա նրա համար անբարենպաստ պայմաններում:

հիշողության հավերժացում

1851 թվականի հուշարձան

1918 թվականին հուշարձանից նետվեցին Միխայիլի կիսանդրին և Սուսանինի քանդակը, միևնույն ժամանակ Սուսանինսկայայի հրապարակը վերանվանվեց Հեղափոխության հրապարակ (պատմական անվանումը վերադարձվեց 1992 թվականին)։ Հուշարձանի վերջնական ոչնչացումը տեղի է ունեցել 1934թ.

Հուշարձան 1967 թ

1967-ին Կոստրոմայում կանգնեցվել է Սուսանինի նոր հուշարձանը, որը ստեղծվել է քանդակագործ Ն.Ա. Լավինսկու կողմից Կաթ լեռան մոտ, Վոլգա ելքի վերևում: Հուշարձանը զուրկ է միապետական ​​և կրոնական խորհրդանիշներից։ Կազմը պարզունակ է. երկար հագուստով գյուղացու կերպարանքը կանգնած է գլանաձև հսկա պատվանդանի վրա։ Պատվանդանի պատկերն ու երեսը պատրաստված են սպիտակ կրաքարից։ Պատվանդանին կա մակագրություն՝ «Իվան Սուսանինին՝ ռուսական հողի հայրենասերին»։ Նախագծի ներկայացումից ի վեր հուշարձանը քննադատվել է որպես Կոստրոմայի կենտրոնի պատկերին աններդաշնակ։

Այլ հուշարձաններ

Իվան Սուսանինը պատկերված է Նովգորոդի Միխայիլ Միկեշինի «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանի վրա ():

Մահացող Իվան Սուսանինի բրոնզե ֆիգուրը, որի վրա թեքված էր կնոջ կերպարը՝ Ռուսաստանի այլաբանական կերպարը, քանդակագործ Ա. Ադամսոնը ներառել է հուշարձանի համույթում՝ ի պատիվ Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակի: Կոստրոմա.

1988 թվականին Չիստի ճահճի վերևում գտնվող բլրի վրա, նախկին Անֆերովո գյուղի տեղում, կանգնեցվել է հուշահամալիր՝ հսկայական քար՝ «Իվան Սուսանին 1613» մակագրությամբ։

Այլ

1939 թվականի օգոստոսի 27-ին ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահության կողմից ընդունվեց հրամանագիր, որտեղ ասվում էր. Յարոսլավլի մարզի Մոլվիտինսկի շրջանը վերանվանել Սուսանինսկի շրջանի, իսկ կենտրոնը՝ Մոլվիտինո գյուղը, Սուսանինո գյուղի։» . Տարածաշրջանի զինանշանի և դրոշի վրա պատկերված է Իվան Սուսանինը։ Սուսանինո գյուղում, Հարություն եկեղեցու շենքում, գտնվում է Իվան Սուսանինի սխրագործությունների թանգարանը։

Տարբեր ժամանակներում Իվան Սուսանինի անունը կրել են ռուսական և խորհրդային նավերը.

Իվան Սուսանինի կերպարը օգտագործվել է 2009-2012 թվականներին Կոստրոմայի մարզում անցկացված «Հայրենասեր» երիտասարդական կրթական ֆորումի խորհրդանիշներում:

Սուսանինի կերպարը արվեստում և բանահյուսության մեջ

Իվան Սուսանինին և նրա սխրագործությանը նվիրված են երաժշտական, վիզուալ և խոսքային արվեստի գործեր. Մ.Ի. Գլինկայի «Կյանք ցարի համար» օպերան («Իվան Սուսանին»), Կ.Ա. Ռայլեևի «Իվան Սուսանին», Ն. Ա. Պոլևոյի «Կոստրոմայի անտառները» դրաման, Մ. Ի. Սքոթիի «Իվան Սուսանինի սխրանքը», Մ. Վ. Նեստերովի «Իվան Սուսանինի տեսիլքը Միխայիլ Ֆեդորովիչի կերպարի մասին» կտավը և այլն։

Ո՞ւր տարաք մեզ։ - բացականչեց ծերունի Լյախը:
Ուր էլ որ դրա կարիքը ունենաք: – ասաց Սուսանինը։ -
Սպանե՛ք, խոշտանգե՛ք։ -Իմ գերեզմանն այստեղ է։
Բայց իմացիր և շտապիր. ես փրկեցի Միքայելին:
Դավաճան, մտածեցին, դու իմ մեջ գտար.
Նրանք չկան և չեն լինելու ռուսական հողում։
Դրանում բոլորը մանկուց սիրում են Հայրենիքը
Եվ նա դավաճանությամբ չի կործանի իր հոգին։

- K. F. Ryleev «Իվան Սուսանին»

Սուսանինի կերպարն արտացոլված է բանահյուսության մեջ։ Ինչպես միշտ, հեգնանքը, անհեթեթությունը և իրավիճակի անհեթեթությունը հակադրվում են պաշտոնական փառաբանմանը, և ինքը՝ Սուսանինը, անեկդոտներում ողբերգական կերպարից վերածվում է կատակերգական հերոսի՝ գրեթե ժամանակակիցի. Այնուհետև մի պարզամիտ ուղեցույցի մեջ, որը «օտարերկրյա զբոսաշրջիկների» հետ մոլորվել է անտառներում։

Նշումներ

1. Իվան Սուսանինի մասին պատմական միակ աղբյուրում՝ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կանոնադրությունում, Օսիպովիչ հայրանունը չի օգտագործվում։ Որոշ գրություններում նրան անվանում են Իվանովիչ։ Այն ժամանակ գյուղացիները հայրանուն չունեին, բացի այդ, Սուսանին մականունը (և ոչ ազգանունը) (Սուսաննա իգական անունից) վկայում է հոր հնարավոր բացակայության մասին։ Տե՛ս A. E. Petrov. Իվան Սուսանինի մնացորդները. պատմական կեղծիքի մեթոդների մասին // Պատմական նշումներ. Թիվ 1 (129). Մ., 2008
2. Դոմնինսկի Ա. Սուսանինի մասին ճշմարտությունը (տեղական լեգենդների մի շարք) // Ռուսական արխիվ. 1871. Թիվ 2
3. Զոնտիկով Ն.Ա.Իվան Սուսանին // Իվան Սուսանին. լեգենդներ և իրականություն. - Kostroma, 1997. - S. 27. - 352 p. - (մեկ): - ISBN 5-89362-003-8
4. // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1890-1907 թթ.
5. Դղրդյուն որոտ. թերահավատ Կոստոմարով
6. Սոլովյով Ս. Մ. Կոստոմարովի «Իվան Սուսանին» հոդվածի մասին
7. Զոնտիկով Ն.Ա. Ի պաշտպանություն Սուսանինի. Կոստրոմայի տեղացի պատմաբանները վեճի մեջ են Ն.Ի.Կոստոմարովի հետ
8. Հերոսը, որը չէր:
9. Ոչ Սուսանին - Գալագան: Բորիս Կիրիչենկո. «Ուկրաինայի կազակ»
10. Կոստրոմայում Սուսանինի հուշարձանի կառուցում
11. Հեղափոխության հրապարակն այլևս չկա // Kostroma Vedomosti, 04/29/1992
12. Մոլվիտինի վերանվանումը Սուսանինո, Մոլվիտինսկի շրջանը՝ Սուսանինսկի
13. Իվան Սուսանինի սխրանքի թանգարան
14. Icebreakers FSLO
15. Շոգենավ «Իվան Սուսանին»
16. «Իվան Սուսանին» մարդատար գետային նավ
17. Երիտասարդական կրթական ֆորում
18. Ռուսական հողի հայրենասեր. Ի. Սուսանինի սխրանքի արտացոլումը գրականության և արվեստի մեջ. Սորոկա Լ. Ն. և ուրիշներ - Կոստրոմա, 1988 թ

Ոչ մի թագավորական դինաստիա այնքան անսովոր գահ չի բարձրացել, որքան Ռոմանովների տունը։ Այս դիտողությունը պատկանում է հայտնի գրող Իվան Գոգոլին, ով, ոչ առանց պատճառի, կարծում էր, որ Իվան Սուսանինի սխրանքը անքակտելիորեն կապում է ցարին իր հպատակների հետ: Ի՞նչ է հայտնի Ռուսաստանի պատմության մեջ այս նշանակալից իրադարձության մասին:

Վոլկով Ադրիան — նկար Իվան Սուսանինի մահը

Աղբյուրի սահմանափակ բազայի պատճառով Իվան Սուսանինի կենսագրությունը պատմական վեճերի առարկա է դառնում։ Նրա կյանքի մասին միակ փաստագրական աղբյուրը Միխայիլ Ֆեդորովիչի 1619 թվականի կանոնադրությունն է։ Խոսվում է Սուսանինի փեսային գյուղի կեսն ազատելու մասին բոլոր հարկերից ու տուրքերից, մինչդեռ ժողովրդական հերոսի մասին բավականին հակիրճ է հիշատակվում։ Այս մարդու կյանքի մասին մնացած տվյալները լեգենդար են։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ Իվան Սուսանինը ծնվել է Դոմնինո գյուղում, որը գտնվում է Կոստրոմայից 70 մղոն հեռավորության վրա։ Ըստ մի վարկածի՝ նա շեստովյան ազնվականների ճորտն էր, մյուսի համաձայն՝ նա ծառայում էր որպես հայրապետ։ Հայտնի է, որ նա ուներ դուստր՝ Անտոնիդան, փեսան՝ Բոգդան Սաբինինը։

Վերոնշյալ թագավորական կանոնադրությունում ասվում է, որ 1613 թվականի ձմռանը նորընտիր ցար Միխայիլ Ռոմանովը մոր՝ Մարֆայի հետ ապրում էր Դոմնինո գյուղում։ Այդ ժամանակ Դժբախտությունների ժամանակը քաղաքացիական պատերազմից վերածվեց պայքարի Լեհաստանից ժամանած ինտերվենցիոնիստների դեմ։ Ազնվականները որոշեցին գերել նորընտիր թագավորին, այդ նպատակով լեհ-լիտվական փոքր ջոկատը գնաց Դոմնինո։

Ճանապարհին զավթիչները հանդիպեցին գյուղացի Սուսանինին, որին հրամայվեց ցույց տալ գյուղի ճանապարհը։ Բայց նա ջոկատը առաջնորդեց հակառակ ուղղությամբ և իր փեսային Բոգդանին ուղարկեց Դոմնինո՝ ցարին և նրա մորը զգուշացնելու մոտալուտ վտանգի մասին։ Սուսանինը լեհերին առաջնորդեց անտառի խորքը, իսկ հետո Իսուպովսկի ճահիճը, որի համար նրան խոշտանգեցին և սպանեցին։ Ենթադրվում է, որ այդ ժամանակ այս մարդն արդեն ծերության մեջ է եղել։ Անանցանելի տեղանքում զոհվել է նաև հակառակորդի ջոկատը։ Այդ ժամանակ Միխայիլ Ռոմանովը ապաստան գտավ Իպատիևի վանքում։

6 տարի անց թագավորը շնորհակալություն է հայտնել գյուղացու հարազատներին, ովքեր փրկել են իրեն՝ հող տրամադրելով և ազատել հարկերից։ Իվան Սուսանինի մահը նույնիսկ ավելի ուշ չմոռացվեց։ Ազգային հերոսի հետնորդները բազմիցս ստացել են գովասանագրեր և արտոնյալ հրամանագրեր մինչև 1837 թ.

Իվան Սուսանինի պաշտամունքը Ռուսական կայսրության օրոք

Ցարական Ռուսաստանում Իվան Սուսանինի կերպարը պաշտամունքի առարկա էր։ Նրա սխրանքին են նվիրված գեղանկարներ, քանդակներ, երաժշտական ​​և գրական ստեղծագործություններ։ Հենց նրա անունն էր ակտիվորեն օգտագործվում պաշտոնական քարոզչության կողմից լեհական ապստամբությունները ճնշելու և 1812 թվականի պատերազմի ժամանակ։

1838 թվականին Կոստրոմա քաղաքի կենտրոնական հրապարակը սկսեց պաշտոնապես կոչվել Սուսանինսկայա։ Բացի այդ, հերոսը պատկերվել է «Ռուսաստանի հազարամյակ» հուշարձանի վրա (1862 թ.) այլ ականավոր պատմական գործիչների թվում։ Քարոզչությունն իր վնասը տվեց, երկու դար անց Սուսանինի արածը որոշ չափով կրկնեց Օսիպ Կոմիսարովը, ով մահից փրկեց կայսր Ալեքսանդր II-ին։ Հետաքրքիր է, որ Կոմիսարովը ծնվել է հայրենի Սուսանին գյուղից ոչ հեռու։

Այնուամենայնիվ, հենց նախահեղափոխական Ռուսաստանում հնչեց սխրագործության պաշտոնական վարկածի առաջին քննադատությունը։ Այսպիսով, պատմաբան Ն.Կոստոմարովը կարծում էր, որ Սուսանինի ողջ պատմության մեջ միակ հավաստի փաստը նրա մահն էր անախորժությունների ժամանակ ավազակային ջոկատներից մեկից։ Այս պատմության քննադատական ​​ակնարկներով հայտնի էր նաև Ս. Սոլովյովը, ով կարծում էր, որ գյուղացուն խոշտանգել են կազակները։

մահվան ենթադրյալ վայրը

Խորհրդային տարիներին Սուսանինի նկատմամբ սկզբնական վերաբերմունքը բացասական էր։ Այսպիսով, 1918 թվականին Իվան Սուսանինի հուշարձանը գցվեց պատվանդանից։ Ժողովրդական հերոսին սկսեցին անվանել արքայական ծառա, իսկ սխրանքը, որով նա հայտնի դարձավ, հեքիաթ էր։

1930-ականների վերջին վերաբերմունքը կտրուկ փոխվեց։ Նա կրկին մտավ ժողովրդական հերոսների շարքը։ Նրա պատվին վերանվանվել է շրջանային կենտրոնը, որի մոտ ժամանակին ապրել է Սուսանինը։ Միաժամանակ վարկած տարածվեց, որ նա «ռուսական հողի հայրենասեր» է, ով կռվել է օտար զավթիչների դեմ, չի փրկել ցարին։ Անցյալ դարի 60-ականներին Կոստրոմայում նույնիսկ կանգնեցվել է Սուսանինի հուշարձանը։

Հետխորհրդային Ռուսաստանում Սուսանինի անձը մեկնաբանվում է երկու կերպ. Պատմաբանների մեծամասնությունը շարունակում է նրան անվանել ժողովրդական հերոս՝ միաժամանակ գիտակցելով, որ հայրենասիրության փոխարեն վասալային նվիրվածությունը նրան դրդել է սխրանքի: Կան նաև մի քանի վարկածներ, թե ինչպես են տեղի ունեցել իրադարձությունները։ Օրինակ, Ա. Շիրոկոպադը կարծում է, որ Սուսանինը տուժել է Զապորոժժիայի կազակների ծովահենական արշավանքից։

• Որոշ հրապարակումներում Սուսանինին վերագրվում է Օսիպովիչ հայրանունը։ Սակայն աղբյուրներում այդ մասին ոչ մի հիշատակում չկա, բացի այդ, 17-րդ դարում ընդունված չէր, որ գյուղացիները կոչվեին իրենց հայրանունով։
• Խորհրդային տարիներին Սուսանինից ոչ պակաս հայտնի էր գյուղացի Մատվեյ Կուզմինը։ 1942 թվականին իր կյանքի գնով ղեկավարել է գերմանական ջոկատը խորհրդային զինվորների գնդացիրների կրակոցների ներքո։ Թշնամու ջոկատը ոչնչացվել է, սակայն գերմանացի հրամանատարին հաջողվել է սպանել Կուզմինին։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո հայտնվեց մի գիրք, որը նկարագրում էր Սուսանինի 58 «հետևորդների» սխրագործությունները։

2003 թվականին Իսուպովո գյուղի նեկրոպոլիսում հայտնաբերվել են մնացորդներ, որոնք կարող են պատկանել Սուսանինին։ Այնուամենայնիվ, պրոֆեսիոնալ հնագետներն ու պատմաբանները վիճարկում են դրանց իսկությունը:

Ռուսաստանի պատմության մեջ տասնյոթերորդ դարը բացվում է Դժբախտությունների ժամանակի ողբերգությամբ: Սա քաղաքացիական պատերազմի առաջին սարսափելի փորձն էր, որում ներգրավված էին ռուսական հասարակության բոլոր շերտերը։ Սակայն 1611 թվականից Ռուսաստանում քաղաքացիական պատերազմը սկսեց ստանալ օտար զավթիչների դեմ պայքարի բնույթ՝ հանուն ազգային անկախության։ Երկրորդ միլիցիային՝ Մինինի և Պոժարսկու ղեկավարությամբ, վիճակված էր դառնալ ռուսական պետության փրկիչը։ 1613 թվականի փետրվարին իր գոյության պատմության մեջ ամենաներկայացուցիչ Զեմսկի Սոբորը Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին հռչակեց նոր ցար: Այս իրադարձության հետ է կապված ռուսական նոր Ռոմանովների դինաստիայի հիմնադրի փրկչի՝ Իվան Սուսանինի սխրանքը։

Իսկապես, Կոստրոմայի շրջանի Դոմնինո գյուղի գյուղացի Իվան Օսիպովիչ Սուսանինի սխրանքը դարձել է Ռուսաստանի պատմության անբաժանելի մասը: Այնուամենայնիվ, Սուսանինի կյանքի և սխրագործությունների մասին միակ փաստագրական աղբյուրը ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կանոնադրությունն է, որը նա 1619 թվականին «մոր խորհրդով և խնդրանքով» շնորհել է Կոստրոմայի շրջանի գյուղացի «Բոգդաշկա Սաբինինի կեսը»: Դերևիշչ գյուղը, քանի որ նրա աներոջը՝ Իվան Սուսանինը, ում «գտնել են լեհերն ու լիտվացիները և խոշտանգել են մեծ անհիմն խոշտանգումներով և խոշտանգել, որտեղ այդ ժամանակ մեծ ինքնիշխան, ցար և մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեոդորովիչը ... իմանալով մեր մասին... անչափ խոշտանգումների դիմանալը... չի ասել մեր մասին... և դրա համար նրան տանջամահ են արել լեհ և լիտվացի ժողովուրդը»: 1641, 1691 և 1837 թվականների գովասանական և հաստատման հետագա նամակները, որոնք տրվել են Սուսանինի հետնորդներին, միայն կրկնում են 1619 թվականի նամակի խոսքերը: 17-րդ դարի տարեգրություններում, տարեգրություններում և գրավոր այլ աղբյուրներում: Սուսանինի մասին գրեթե ոչինչ չասվեց, բայց նրա մասին լեգենդներ կային և փոխանցվում էին սերնդեսերունդ: Ըստ լեգենդի՝ 1613 թվականի մարտին Մոսկվայից վտարված լեհական ջոկատներից մեկը ներխուժեց Կոստրոմայի շրջան և ուղեցույց էր փնտրում՝ հասնելու Դոմնինո գյուղ՝ Ռոմանովների ժառանգությունը, որտեղ գահին ընտրվեց ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը։ , գտնվել է. Հասնելով Դերեվենկի (Դոմնինո գյուղից 3 կմ հեռավորության վրա) զավթիչները ներխուժեցին Սուսանինի խրճիթ և պահանջեցին ցույց տալ իրենց ճանապարհը։ Սուսանինը թշնամու ջոկատը միտումնավոր առաջնորդեց դեպի անանցանելի վայրեր (այժմ՝ Սուսանինի ճահիճ), ինչի համար սպանվեց լեհերի կողմից։ Զոհվեց նաև լեհական ամբողջ ջոկատը։ Այդ ընթացքում ցարը, նախազգուշացված Սուսանինի փեսայի՝ Բոգդան Սաբինինի կողմից, ապաստանում է Կոստրոմայում՝ Իպատիևի վանքում։

Սուսանինի հայրենանվեր արարքի հիշատակը պահպանվել է ոչ միայն բանավոր ժողովրդական հեքիաթներում ու լեգենդներում։ Նրա սխրանքը՝ որպես ազգային քաջության և անձնազոհության իդեալ, պահանջված էր նաև 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի իրադարձությունների ժամանակ, որն ուղեկցվում էր գյուղացիական պարտիզանական շարժումով։ Պատահական չէ, որ նույն 1812 թվականին հայրենասիրական վերելքի ալիքի վրա Մ.Ի. Գլինկան ստեղծում է «Կյանք ցարի համար» օպերան (Իվան Սուսանին):

Հայրենասեր գյուղացու կերպարը, ով իր կյանքը տվեց ցարի համար, հիանալի տեղավորվում էր «ուղղափառություն, ինքնավարություն, ազգություն» պաշտոնական գաղափարախոսական դոկտրինի մեջ և այդ պատճառով այն հատկապես պահանջված դարձավ Նիկոլայ I-ի օրոք: 1838թ. Սուսանինի անվան Կոստրոմայի կենտրոնական հրապարակը շնորհելու և դրա վրա հուշարձան կանգնեցնելու մասին հրամանագիրը «վկայելու համար, որ ազնվական ժառանգները տեսել են Սուսանինի անմահ սխրանքը. փրկել նորընտիր ցարի կյանքը ռուսական հողի կողմից զոհաբերության միջոցով: նրա կյանքը՝ ուղղափառ հավատքի և ռուսական թագավորության փրկությունը օտար գերիշխանությունից և ստրկությունից»: Նրա սխրանքը արտացոլվել է բազմաթիվ գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում, իսկ Ն.Վ. Գոգոլը նշել է. «Ոչ մի թագավորական տուն չի սկսվել այնքան անսովոր, որքան սկսվեց Ռոմանովների տունը: Դրա սկիզբն արդեն սիրո սխրանք էր: Պետության մեջ ամենավերջին ու ամենացածր հպատակն առաջարկեց ու իր կյանքը տվեց, որ մեզ թագավոր տա, և այս մաքուր զոհաբերությամբ նա արդեն անքակտելիորեն կապեց ինքնիշխանին հպատակի հետ։ Սուսանինը պատկերված է նաև Միխայիլ Միքեշինի «Ռուսաստանի հազարամյակ» հայտնի հուշարձանի վրա։ Ճիշտ է, 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Սուսանինի անունը ընկավ «արքաների ծառաների» կատեգորիայի մեջ, իսկ Կոստրոմայի հուշարձանը բարբարոսաբար ավերվեց: Սակայն 1930-ականների վերջին՝ կապված ստալինյան քաղաքական, տնտեսական և գաղափարական համակարգի ձևավորման հետ, նրա սխրանքը կրկին հիշվեց։ Հերոսը «վերականգնվել է». 1938 թվականին կրկին սկսվեց Սուսանինի վեհացումը՝ որպես հայրենիքի համար իր կյանքը տված հերոսի։ 1939 թվականին Մեծ թատրոնում վերսկսվեց Գլինկայի օպերայի արտադրությունը, թեև այլ վերնագրով և նոր լիբրետոյով։ 1939 թվականի ամառվա վերջին շրջանային կենտրոնը և թաղամասը, որտեղ նա ապրել և մահացել է, վերանվանվել են Սուսանինի պատվին։ Հատկապես «ժամանակների կապը» պահանջված դարձավ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Այսպես, օրինակ, 1942 թվականին 83-ամյա գյուղացի Մատվեյ Կուզմինը կրկնեց իր սխրանքը։ Կուրակինո, հայրենի Մատվեյ Կուզմին գյուղում, գերմանական 1-ին լեռնային հրաձգային դիվիզիայի (հայտնի Էդելվայս) գումարտակը տեղակայվել էր, մինչ այդ 1942 թվականի փետրվարին խնդիր էր դրված բեկում մտցնել՝ հասնելով խորհրդային զորքերի թիկունքին։ ծրագրված հակահարձակումը Մալկինի բարձունքների շրջանում։ Գումարտակի հրամանատարը պահանջել է, որ Կուզմինը հանդես գա որպես ուղեցույց՝ դրա համար խոստանալով գումար, ալյուր, կերոսին, ինչպես նաև Sauer մակնիշի որսորդական հրացան՝ «Երեք օղակ»։ Կուզմինը համաձայնեց. Նախազգուշացնելով Կարմիր բանակի զորամասը Սերգեյ Կուզմինի 11-ամյա թոռան միջոցով, Մատվեյ Կուզմինը երկար ժամանակ գերմանացիներին առաջնորդեց շրջանցիկ ճանապարհով և վերջապես թշնամու ջոկատին հասցրեց դարանակալման Մալկինո գյուղում մեքենայի տակ. Սովետական ​​զինվորների կրակոցները. Գերմանական ջոկատը ոչնչացվեց, բայց ինքը՝ Կուզմինը, սպանվեց գերմանացի հրամանատարի կողմից։