Բրյուսովի ուղերձը հակիրճ է. Վալերի Բրյուսով

Սերգեյ Ռախմանինովը և Միխայիլ Գնեսինը, Ալեքսանդր Գրեչանինովը և Ռեյնգոլդ Գլիերը երաժշտություն են գրել Վալերի Բրյուսովի բանաստեղծությունների համար։ Սակայն բանաստեղծը ոչ միայն պոեզիա է գրել. նա ստեղծել է պիեսներ և թարգմանել օտարերկրյա հեղինակների, հրատարակել ամսագրեր և ղեկավարել գրական ինստիտուտ։ Վալերի Բրյուսովը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը։

«Խզբզված թղթի հսկայական տոպրակներ»

Վալերի Բրյուսովը ծնվել է 1873 թվականին մոսկովյան վաճառականի ընտանիքում։ Նա բանաստեղծ Ալեքսանդր Բակուլինի թոռն էր՝ «Գավառականի առակները» գրքի հեղինակ։

Չորս տարեկանում Բրյուսովը սովորել է կարդալ և բառացիորեն տեղավորվել ծնողների գրադարանում։ Նա ուսումնասիրել է մեծ մարդկանց և օտարազգի դասականների կենսագրությունները, կարդացել տաբլոիդային վեպեր և գիտական ​​գրականություն։ Բանաստեղծը հիշեց իր մանկությունը. «Հեքիաթներից, ցանկացած «սատանայից» ես ջանասիրաբար պաշտպանված էի։ Բայց ես սովորեցի Դարվինի գաղափարների և մատերիալիզմի սկզբունքների մասին նախքան բազմապատկելը: Ես լավ չգիտեի դասական գրականություն. չեմ կարդացել ոչ Տոլստոյ, ոչ Տուրգենև, ոչ էլ նույնիսկ Պուշկին. Մեր տան բոլոր բանաստեղծներից բացառություն արվեց միայն Նեկրասովի համար, և որպես տղա ես անգիր գիտեի նրա բանաստեղծությունների մեծ մասը »:. Բրյուսովը սիրում էր նաև գիտափորձեր. նա պարզ քիմիական և ֆիզիկական փորձեր էր անում, գրքերից ուսումնասիրում էր տարբեր երևույթների բնույթը։ Նույնիսկ նախադպրոցական տարիքում տղան գրել է առաջին կատակերգությունը՝ «Գորտը»։

11 տարեկանում Վալերի Բրյուսովը դարձավ Կրեյման մասնավոր գիմնազիայի աշակերտ. քննությունից հետո նա անմիջապես ընդունվեց երկրորդ դասարան: Տանը նա մեծացել էր առանց ընկերների, չգիտեր պարզ մանկական խաղեր, իսկ գիտության ու գրականության հանդեպ ունեցած կիրքն էլ ավելի էր հեռացնում նրան դասընկերներից։ Սակայն հետագայում Բրյուսովը մտերմացավ ընթերցանության այլ երիտասարդ սիրահարների հետ, նրանք միասին սկսեցին հրատարակել ձեռագիր «Սկիզբ» ամսագիրը։ Այս տարիներին սկսնակ գրողը ուժերը փորձեց արձակի ու պոեզիայի մեջ, թարգմանեց հին ու ժամանակակից հեղինակներ. Այնուամենայնիվ, Բրյուսովի առաջին հրապարակումը միանգամայն սովորական հոդված էր. 13 տարեկանում նա հայտնվեց Russkiy Sport ամսագրի էջերում՝ ի պաշտպանություն մրցարշավների խաղարկության:

«Անընդհատ նոր գործեր եմ սկսել։ Ես պոեզիա էի գրում, այնքան, որ շուտով լցրեցի ինձ տրված Poesie հաստ տետրը։ Փորձել եմ բոլոր ձևերը՝ սոնետներ, տետրացիններ, օկտավաներ, տրիոլետներ, ռոնդոներ, բոլոր չափսերը։ Գրում էի դրամաներ, պատմվածքներ, վեպեր... Ամեն օր ինձ ավելի ու ավելի առաջ էր տանում։ Գիմնազիայի ճանապարհին նոր գործեր էի մտածում, երեկոյան դասեր քաղելու փոխարեն գրում էի ... հսկայական փաթեթներխզբզած թուղթ»։

«Սկիզբ» ամսագիրը լույս էր տեսնում մի քանի տարի, և դրանից հետո ուսանողները հրաժարվեցին այս գաղափարից։ Բրյուսովը վերսկսել է իր խմբագրական գործունեությունը 16 տարեկանում։ Դպրոցում սկսեց թողարկել ձեռագիր «V դասի տերեւ»։ Թերթը քննադատել է գիմնազիայի կանոնները, ուստի շուտով ազատ մտածող աշակերտը ստիպված է եղել տեղափոխվել այլ ուսումնական հաստատություն։ Նա շարունակել է սովորել Պոլիվանովի անվան գիմնազիայում։

Նվիրում «Հավերժությանն ու արվեստին».

1890-ական թվականներին Վալերի Բրյուսովը հետաքրքրվեց Պուշկինի և ֆրանսիացի սիմվոլիստների՝ Շառլ Բոդլերի, Պոլ Վերլենի, Ստեֆան Մալարմեի գործերով։ 1893 թվականին նա նամակ է գրում Վերլենին, որտեղ իրեն անվանում է ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիր։ Նույն թվականին Բրյուսովը ստեղծեց «Դեկադենտները (դարի վերջ)» դրաման. նա խոսեց ֆրանսիացի բանաստեղծի կենսագրության որոշ փաստերի մասին:

1893 թվականին Բրյուսովը ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը։ Սովորել է պատմություն և փիլիսոփայություն, արվեստ և գրականություն։ Երիտասարդ բանաստեղծը շատ ժամանակ է նվիրել օտար լեզուներին՝ երբեմն միայն օտար հեղինակներին բնօրինակով կարդալու համար:

Բրյուսովն իր օրագրում գրել է. «Եթե ես կարողանայի հարյուր կյանք ապրել, նրանք չէին հագեցնի գիտելիքի ողջ ծարավը, որն ինձ այրում է».

Արդեն ուսումնառության երկրորդ կուրսում բանաստեղծը լույս է ընծայել իր առաջին «Chefs d'oeuvre» ժողովածուն՝ «Գլուխգործոցներ»։ Նախաբանում նա գրել է. «Այսօր տպագրելով իմ գիրքը՝ չեմ ակնկալում, որ այն կարժանանա պատշաճ գնահատականի... Ես այս գիրքը չեմ կտակում իմ ժամանակակիցներին և նույնիսկ մարդկությանը, այլ հավերժությանն ու արվեստին»: Քննադատները թերահավատորեն էին վերաբերվում բանաստեղծություններին, այդ թվում՝ գրքի հեղինակային վերնագրի պատճառով։ Երկու տարի անց լույս տեսավ երկրորդ հավաքածուն՝ «Սա ես եմ»։ Դրանում ի հայտ են եկել քաղաքային, պատմական ու գիտական ​​մոտիվներ։ Հաջորդ գիրքը՝ «Երրորդ գվարդիան» բանաստեղծությունների ժողովածուն՝ պատմական և դիցաբանական սյուժեներով, բանաստեղծը նվիրել է Կոնստանտին Բալմոնտին։ Բանաստեղծն իր ստեղծագործությունները տպագրել է Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի բազմաթիվ ամսագրերում, աշխատել մոսկովյան «Scorpion» հրատարակչությունում։

1897 թվականին Վալերի Բրյուսովն ամուսնացել է։ Նրա ընտրյալը Ջոաննա Ռանտն էր՝ պոետի քույրերի երիտասարդ կառավարչուհին։ Բանաստեղծն իր օրագրում գրել է. «Հարսանիքին նախորդող շաբաթները չեն գրանցվում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք երջանկության շաբաթներ էին: Ինչպե՞ս կարող եմ գրել հիմա, եթե ես կարող եմ իմ վիճակը սահմանել միայն «երանություն» բառով: Ես գրեթե ամաչում եմ նման խոստովանություն անել, բայց ի՞նչ։ վերջ». Ջոաննա Ռանտը շատ զգայուն է եղել Բրյուսովի ձեռագրերի նկատմամբ, հարսանիքից առաջ թույլ չի տվել դրանք դեն նետել մաքրման ժամանակ, իսկ դրանից հետո դարձել է Բրյուսովի գործերի իսկական պահակը։

Վալերի Բրյուսովը և նրա կինը՝ Իոաննա Բրյուսովան (ծնվ. Ռանտ): 1899 թ Լուսանկարը՝ Մ.Զոլոտարևա

Վալերի Բրյուսովը կնոջ՝ Իոաննա Մատվեևնայի հետ

Քսաներորդ դարի սկզբին Վալերի Բրյուսովը մտերմացավ այլ սիմվոլիստների՝ Դմիտրի Մերեժկովսկու, Զինաիդա Գիպիուսի, Ֆյոդոր Սոլոգուբի հետ։ 1901 թվականին լույս տեսավ նրանց առաջին համատեղ ալմանախը՝ «Հյուսիսային ծաղիկները», հենց այդ ժամանակ սիմվոլիզմը դարձավ հաստատված գրական ուղղություն։ Բանաստեղծներն ու գրողները գրական հանդիպումներ են կազմակերպել Գիպիուսի շրջապատում, «չորեքշաբթի» օրերին Բրյուսովի, ինչպես նաև նրա ընկեր Ալեքսանդր Միրոպոլսկու (Լանգ) հետ։ Բավականին հաճախ այստեղ անցկացվում էին սեանսներ, որոնք այն տարիներին մոդայիկ էին։ Սենյակներում խամրում էին լույսերը և ներս էին կանչում «ոգիներ», որոնք տեղափոխում էին կահույք և նույնիսկ «գրում» առեղծվածային տեքստեր՝ իհարկե, ուրիշի ձեռքով։

1903 թվականին Բրյուսովը հրատարակել է «Քաղաքը և աշխարհը» գիրքը, իսկ 1906 թվականին՝ «Պսակ» ժողովածուն։ «Պսակը» ներառում է նախորդ մի քանի տարիների ստեղծագործություններ՝ առասպելական, քնարական, ինչպես նաև հեղափոխությանը և պատերազմին նվիրված գործեր։ Զուգահեռաբար գրական ստեղծագործությունբանաստեղծը հրատարակում է «Կշեռքներ» սիմվոլիստական ​​ամսագիրը, ղեկավարում բաժինը գրական քննադատություն«Ռուսական միտք» ամսագրում գրում է պիեսներ, արձակ, թարգմանում արտասահմանցի հեղինակների։

Թղթակից, թարգմանիչ, պրոֆեսոր

Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին Վալերի Բրյուսովն աշխատել է որպես ռազմական թղթակից «Русские Ведомости» թերթում։ Բայց պատերազմի առաջին տարիների հայրենասիրական տրամադրությունները արագ մարեցին։ Իոաննա Բրյուսովան հիշեց, որ «վերադարձել է պատերազմից խոր հիասթափված՝ այլեւս չնչին ցանկություն չունենալով տեսնելու մարտի դաշտը»։ Այս շրջանում հայտնվեցին Բրյուսովի քննադատական ​​բանաստեղծությունները, որոնք, սակայն, մնացին չհրատարակված։

Այս տարիներին Վալերի Բրյուսովը կենտրոնացել է ոչ թե իր նոր բանաստեղծությունների սյուժեների, այլ չափածո ձևի և բանաստեղծական տեխնիկայի վրա։ Ընտրել է զտված հանգեր, գրել դասական ֆրանսիական բալլադներ, ուսումնասիրել Ալեքսանդրյան դպրոցի բանաստեղծների տեխնիկան։ Բրյուսովը դարձավ իմպրովիզացիայի վիրտուոզ՝ ձայնասկավառակի համար ստեղծեց դասական սոնետ կարճ ժամանակ. Բրյուսովը ընդամենը յոթ ժամում ստեղծել է սոնետների մեկ ծաղկեպսակ Բրյուսովի տասնհինգ ստեղծագործություններից։

1915 թվականին Մոսկվայի հայկական կոմիտեի հրամանով Վալերի Բրյուսովը սկսեց պատրաստել ազգային պոեզիայի ժողովածու։ Անթոլոգիան ընդգրկում էր հայոց մեկուկես հազար տարվա պատմություն։ Բանաստեղծը զբաղվել է նաև աշխատանքների կազմակերպմամբ, թարգմանություններով, գրքի խմբագրմամբ ու հրատարակության պատրաստմամբ։ Երբ ժողովածուն լույս տեսավ, Բրյուսովը մի քանի հոդվածներ գրեց հայկական մշակույթի մասին և «Հայ ժողովրդի պատմական ճակատագրերի տարեգրություն» գիրքը։ Հետագայում ստացել է Հայաստանի ժողովրդական բանաստեղծի կոչում։

Հեղափոխությունից հետո Վալերի Բրյուսովը դարձավ պետական ​​ծառայող։ Սկզբում նա ղեկավարել է Մամուլի գրանցման կոմիտեն, աշխատել է Պետական ​​հրատարակչությունում, եղել է Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահ, օգնել է պատրաստել Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի առաջին հրատարակությունը։ 1921 թվականին Անատոլի Լունաչարսկին Բրյուսովին առաջարկեց կազմակերպել Գրական և արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը։ Մինչև կյանքի վերջ բանաստեղծը մնաց նրա ռեկտորն ու պրոֆեսորը։

1924 թվականին բանաստեղծը մահացավ - նա մահացավ թոքաբորբից։ Վալերի Բրյուսովին թաղել են Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

կեղծանուններ: Վալերի Մասլով, Ավրելիոս, Բակուլին, Նելլի

Ռուս բանաստեղծ, արձակագիր, դրամատուրգ, թարգմանիչ, գրականագետ, գրականագետ և պատմաբան; ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը

Վալերի Բրյուսով

կարճ կենսագրություն

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչ- ռուս նշանավոր բանաստեղծ, ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը, արձակագիր, դրամատուրգ, գրականագետ, քննադատ, թարգմանիչ։ Մոսկովյան վաճառական ընտանիքը, որում նա ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 13-ին (դեկտեմբերի 1, Օ.Ս.), առանձնապես ուշադրություն չի դարձրել որդու դաստիարակությանը։ Ամենից հաճախ Վալերին թողնում էր ինքն իրեն, ուստի նա հնարավորություն ուներ կարդալու այն ամենը, ինչ ձեռքի տակ էր՝ սկսած գիտական ​​հոդվածներից և վերջացրած տաբլոիդային վեպերով։ Առաջին բանաստեղծությունը նա գրել է 8 տարեկանում, իսկ Բրյուսովի առաջին հրապարակումը տեղի է ունեցել «Անկեղծ խոսք» մանկական ամսագրում, երբ տղան 11 տարեկան էր։ Առանձնապես մտահոգված չլինելով իրենց որդու հետ՝ ծնողները, այնուամենայնիվ, նրան լավ կրթություն են տվել։ 1885-ից 1893 թթ Սովորել է երկու մասնավոր գիմնազիաներում։ 13-ամյա դեռահաս Բրյուսովն արդեն գիտակցում էր, որ իր կյանքի կոչումը կապված է պոեզիայի հետ։

90-ականների սկզբին. Բրյուսովը լրջորեն հետաքրքրվեց ֆրանսիացի սիմվոլիստներով, որոնք, իր իսկ խոստովանությամբ, բացահայտեցին նոր աշխարհ, խթանեց մեկ այլ նմուշի կրեատիվությունը: 1893 թվականին Վերլենին ուղղված նամակում երիտասարդ Բրյուսովը իրեն դնում է որպես Ռուսաստանում նոր գրական շարժման հիմնադիր և որպես իր առաքելություն անվանում դրա տարածումը։ 1893-1899թթ եղել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ուսանող։ 1894-1895 թվականներին հրատարակել է երեք ժողովածու «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով, որոնցում բանաստեղծությունների մեծ մասը գրել է ինքը։ 1895 թվականին հայտնվեց նրա դեբյուտային «անձնական» հավաքածուն՝ «Գլուխգործոցներ», որը հավակնոտ վերնագրով հրդեհ է առաջացրել, որը քննադատները համարում էին բովանդակությանը անհամապատասխան։

1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովը հնարավորություն ստացավ ամբողջությամբ նվիրվել ստեղծագործությանը։ 90-ականների երկրորդ կեսը նրա կենսագրության մեջ նշանավորվում է սիմվոլիստ բանաստեղծների հետ մերձեցմամբ։ 1899 թվականին Բրյուսովը նոր Scorpion հրատարակչության նախաձեռնողների և առաջնորդների թվում էր, որն իր շուրջ հավաքեց շարժման կողմնակիցներին։ 1897 թվականին Բրյուսովն ամուսնանում է Իոաննա Ռունտի հետ, որը մինչև բանաստեղծի մահը նրա հավատարիմ ընկերն ու օգնականն էր։

1900 թվականին լույս է տեսել սիմվոլիզմին համահունչ գրված «Երրորդ ժամացույցը» գիրքը, որը նոր փուլ է բացել ք. ստեղծագործական կենսագրությունԲրյուսովը։ 1901-ից 1905 թվականներին Բրյուսովն անմիջական մասնակցություն է ունեցել «Հյուսիսային ծաղիկներ» ալմանախի ստեղծմանը, 1904-1909 թվականներին եղել է սիմվոլիստների գլխավոր կենտրոնական տպագիր օրգանի՝ «Կշեռքներ» ամսագրի խմբագիրը։ Բրյուսովի գործունեության նշանակությունը հատկապես ռուսական մոդեռնիզմի և սիմվոլիզմի համար դժվար է գերագնահատել։ Ե՛վ նրա ղեկավարած հրատարակությունը, և՛ ինքը հայտնի էին որպես գրական մեծ հեղինակություններ, Բրյուսովին անվանում էին մշակույթի վարպետ, քահանա։

Բրյուսովն իր ստեղծագործության գագաթնակետը համարեց «Պսակ» ժողովածուն, որը գրվել էր 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունների պայմաններում, 1909 թվականին դադարեցվեց «Մնացորդի» հրատարակությունը, իսկ հաջորդ տարի նկատելի. սիմվոլիզմի շարժման ակտիվության նվազում. Բրյուսովն այլևս իրեն չի դիրքավորում որպես այս ուղղության առաջնորդ, չի վարում գրական պայքար գոյության իրավունքի համար, նրա դիրքերը դառնում են ավելի հավասարակշռված։ Ժամանակաշրջան 1910-1914 թթ Գրականագետները Բրյուսովի ճգնաժամն անվանում են և՛ հոգևոր, և՛ ստեղծագործական։ Երբ արեց առաջինը Համաշխարհային պատերազմ, 1914 թվականին ուղարկվել է ռազմաճակատ՝ որպես «Русские Ведомости»-ի պատերազմի թղթակից։

Բոլշևիկների իշխանության գալով սկսվեց նոր կյանք և ստեղծագործական փուլ։ Վ.Յա. Բրյուսովը զարգացնում է ակտիվ գործունեություն՝ ձգտելով ամենուր առաջնագծում լինել։ 1917-1919 թթ. եղել է մամուլի գրանցման կոմիտեի ղեկավարը, 1918-1919 թթ. - Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Մոսկվայի գրադարանային բաժնի վարիչ, 1919-1921 թթ. նա Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահն է (1919 թվականին բանաստեղծի մուտքը բոլշևիկյան կուսակցություն նպաստել է նրա այս պաշտոնում մնալուն)։ Նրա կենսագրության մեջ եղել են այնպիսի դրվագներ, ինչպիսիք են աշխատանքը Պետական ​​հրատարակչությունում, Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գեղարվեստական ​​կրթության գրական ենթաբաժնի վարիչ, պետական ​​ակադեմիական խորհրդի անդամ, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր։ 1921 թվականին Վալերի Յակովլևիչը դառնում է Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտի կազմակերպիչը, որի պրոֆեսորն ու ռեկտորն է եղել մինչև կյանքի վերջ։ Բրյուսովը գրականության, արվեստի և լեզվաբանության ամբիոնի խմբագիրն էր «Սովետական ​​մեծ հանրագիտարանի» առաջին հրատարակությունը պատրաստող թիմում։

Մնացել է ակտիվ ստեղծագործական գործունեություն, այնուամենայնիվ նրա հեղափոխությունից ներշնչված ստեղծագործական փորձերը մնացին նույնքան սխալ ընկալված մոդեռնիստների և լայն հասարակության կողմից: Այնուամենայնիվ, 1923 թվականին նրա ծննդյան 50-ամյակի կապակցությամբ խորհրդային կառավարությունը բանաստեղծին պատվոգիր է նվիրել երկրին մատուցած ծառայությունների համար։ Մահը հասավ Բրյուսովին 1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին: Պատճառը կռուպոզային թոքաբորբն էր, որը հավանաբար սրվել էր գրողի երկար տարիների թմրանյութերից կախվածությունից: Նրան թաղեցին Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Կենսագրությունը Վիքիպեդիայից

ստեղծագործական ճանապարհ

Մանկություն

Վալերի ԲրյուսովԾնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (13) Մոսկվայում, վաճառականի ընտանիքում։ Սիմվոլիզմի ապագա կայսրը մայրական կողմից վաճառական և բանաստեղծ-ֆաբուլիստ Ալեքսանդր Յակովլևիչ Բակուլինի թոռն էր, որը հրատարակել է 1840-ական թվականներին։ «Գավառականի առակներ» ժողովածուն (Բրյուսովը իր որոշ գործեր ստորագրել է պապի անունով):

Վալերիի պապը՝ Կուզմա Անդրեևիչը, Բրյուսովների նախահայրը, կալվածատեր Բրյուսի ճորտն էր։ 1859 թվականին նա իրեն անվճար գնեց և Կոստրոմայից տեղափոխվեց Մոսկվա, որտեղ սկսեց առևտրային բիզնես և տուն գնեց Ցվետնոյ բուլվարում։ Բանաստեղծը ծնվել է այս տանը և ապրել մինչև 1910 թ.

Բրյուսովի հայրը՝ Յակով Կուզմիչ Բրյուսովը (1848-1907), համակրում էր պոպուլիստ հեղափոխականների գաղափարներին. նա բանաստեղծություններ է տպագրել ամսագրերում; 1884 թվականին Յակով Բրյուսովը ուղարկում է իր որդու «Անկեղծ խոսք» ամսագրին՝ «Նամակ խմբագրին»՝ նկարագրելով. ամառային հանգիստԲրյուսովների ընտանիքը. Լույս է տեսել «Նամակ» (թիվ 16, 1884)։

Տրվելով ցեղերից՝ հայրը իր ողջ կարողությունը վատնեց խաղարկությունների վրա. նա սկսեց հետաքրքրվել մրցարշավով և իր որդով, որի առաջին անկախ հրապարակումը (1889 թվականի «Ռուսական սպորտ» ամսագրում) մի հոդված է ի պաշտպանություն վիճակախաղի: Ծնողները քիչ բան արեցին Վալերիին կրթելու համար, և տղան մնաց ինքնահոսի. Բրյուսովների ընտանիքում մեծ ուշադրություն է դարձվել «մատերիալիզմի և աթեիզմի սկզբունքներին», ուստի Վալերիին կտրականապես արգելվել է կարդալ կրոնական գրականություն («Հեքիաթներից, ցանկացած «սատանայից», ես ջանասիրաբար պաշտպանված էի: Բայց ես իմացա Դարվինի գաղափարների մասին. և նյութապաշտության սկզբունքները, նախքան ես սովորել էի բազմապատկել», - հիշեց Բրյուսովը); բայց միևնույն ժամանակ, երիտասարդի ընթերցանության շրջանակի վրա այլ սահմանափակումներ չկիրառվեցին, հետևաբար, նրա վաղ տարիների «ընկերների» թվում էին և՛ բնագիտական ​​գրականությունը, և՛ «Ֆրանսիական բուլվարային վեպերը», Ժյուլ Վեռնի և Մայն Ռիդի գրքերը և գիտ. հոդվածներ - «այն ամենն, ինչ պատահել է թևի տակ» բառը: Որտեղ ապագա բանաստեղծստացել է լավ կրթություն. սովորել է Մոսկվայի երկու գիմնազիայում՝ 1885-1889 թվականներին՝ Ֆ. Ի. Կրեյմանի մասնավոր դասական գիմնազիայում (նա վտարվել է աթեիստական ​​գաղափարներ քարոզելու համար) և 1890-1893 թվականներին՝ Լ. Ի. Պոլիվանովի մասնավոր գիմնազիայում; վերջին ուսուցիչը զգալի ազդեցություն է ունեցել երիտասարդ բանաստեղծի վրա. Գիմնազիայում սովորելու վերջին տարիներին Բրյուսովը մաթեմատիկայի սիրահար էր։

մուտքը գրականություն. «Դեկադենտիզմ» 1890-ական թթ

Արդեն 13 տարեկանում Բրյուսովն իր ապագան կապում էր պոեզիայի հետ։ Բրյուսովի ամենավաղ հայտնի բանաստեղծական փորձերը սկսվում են 1881 թ. քիչ անց հայտնվեցին նրա առաջին (բավականին ոչ հմուտ) պատմությունները։ Կրեյմանի գիմնազիայում ուսանելու ընթացքում Բրյուսովը ստեղծագործում էր բանաստեղծություններ և հրատարակում ձեռագիր ամսագիր։ Դեռահասության տարիներին Բրյուսովը Նեկրասովին համարել է իր գրական կուռքը, այնուհետև տարվել է Նադսոնի պոեզիայով։

1890-ականների սկզբին եկել էր ժամանակը, որ Բրյուսովի կիրքը լիներ ֆրանսիացի սիմվոլիստների՝ Բոդլերի, Վերլենի, Մալարմեի ստեղծագործությունների նկատմամբ։ «90-ականների սկզբին ծանոթությունը Վերլենի և Մալարմեի պոեզիայի, իսկ շուտով Բոդլերի հետ նոր աշխարհ բացեց ինձ համար։ Նրանց ստեղծագործության տպավորությամբ ստեղծվեցին իմ այն ​​բանաստեղծությունները, որոնք առաջին անգամ հայտնվեցին տպագրության մեջ», - հիշում է Բրյուսովը: 1893 թվականին նա նամակ գրեց (առաջին հայտնի) Վերլենին, որտեղ խոսեց Ռուսաստանում սիմվոլիզմ տարածելու իր առաքելության մասին և ներկայացավ որպես Ռուսաստանի համար այս նոր գրական շարժման հիմնադիրը։

1890-ականներին Բրյուսովը մի քանի հոդված է գրել ֆրանսիացի բանաստեղծների մասին։ Հիացած Վերլենով՝ 1893 թվականի վերջին նա ստեղծեց «Դեկադենտները» դրաման։ (Դարի վերջ)», որը պատմում է ֆրանսիացի հայտնի սիմվոլիստի կարճատև երջանկության մասին Մաթիլդա Մոտեի հետ և անդրադառնում Վերլենի հարաբերություններին Արթուր Ռեմբոի հետ։ 1894-ից 1895 թվականներին նա հրատարակել է (կեղծանունով Վալերի Մասլով) երեք ժողովածու՝ «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով, որոնք ներառում էին նրա բանաստեղծություններից շատերը (այդ թվում՝ տարբեր կեղծանուններով). դրանց մեծ մասը գրվել է ֆրանսիացի սիմվոլիստների ազդեցության տակ։ Բացի Բրյուսովից, ժողովածուներում լայնորեն ներկայացված էին նրա ընկերոջ՝ Ա.Ա.Միրոպոլսկու բանաստեղծությունները ( իսկական անունը Լանգ), ինչպես նաև միստիկ բանաստեղծ Ա.Մ.Դոբրոլյուբովը։ «Ռուս սիմվոլիստների» երրորդ համարում զետեղվել է Բրյուսովի «Ո՛վ փակիր գունատ ոտքերդ» մեկ տողանոց բանաստեղծությունը, որն արագ համբավ ձեռք բերեց և ապահովեց ժողովածուների նկատմամբ քննադատության և հանրության հոմերոսյան ծիծաղի մերժումը։ Երկար ժամանակ Բրյուսովի անունը, ոչ միայն բուրժուազիայի, այլև ավանդական, «պրոֆեսորական», «գաղափարախոսական» մտավորականության շրջանում, կապված էր հենց այս աշխատանքի հետ՝ «գրական շրջանակի» (Ս. Ա. Վենգերովի խոսքերով. ): Գրականագետ Վլադիմիր Սոլովյովը, ով Vestnik Evropy-ի համար գրել է ժողովածուի սրամիտ ակնարկը, հեգնանքով է վերաբերվել ռուս դեկադենտների առաջին գործերին (Սոլովևին է պատկանում նաև ռուս սիմվոլիստների ոճի մի քանի հայտնի պարոդիաներ): Սակայն հետագայում ինքը՝ Բրյուսովը, այս առաջին հավաքածուների մասին խոսեց հետևյալ կերպ.

Ես հիշում եմ այս գրքերը
Ինչպես վերջին օրը կիսաքուն
Մենք համարձակ էինք, երեխաներ կային,
Մեզ ամեն ինչ պայծառ էր թվում։
Հիմա հոգու և լռության և ստվերի մեջ:
Առաջին քայլը հեռու է
Հինգ անցողիկ տարիները նման են հինգ դարի:

Ժողովածու «Tertia Vigilia», 1900 թ

1893 թվականին Բրյուսովը ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, որտեղ սովորել է նույն կուրսում հայտնի գրականագետ Վլադիմիր Սավոդնիկի մոտ։ Ուսանողական տարիներին նրա հիմնական հետաքրքրությունները եղել են պատմությունը, փիլիսոփայությունը, գրականությունը, արվեստը և լեզուները։ «... Եթե ես կարողանայի հարյուր կյանք ապրել, նրանք չէին հագեցնի ինձ այրող գիտելիքի ողջ ծարավը»,- նշել է բանաստեղծն իր օրագրում։ Երիտասարդ տարիներին Բրյուսովը նաև թատրոնի սիրահար էր և հանդես էր գալիս Մոսկվայի գերմանական ակումբի բեմում. Այստեղ նա հանդիպեց Նատալյա Ալեքսանդրովնա Դարուզեսին (նա բեմում հանդես եկավ Ռաևսկայա ազգանունով), ով շուտով դարձավ բանաստեղծի սիրեկանը (Բրյուսովի առաջին սերը՝ Ելենա Կրասկովան, հանկարծամահ եղավ ջրծաղիկից 1893 թվականի գարնանը. Բրյուսովի 1892-1893 թվականների բանաստեղծություններից շատերը. նվիրված նրան): Դարուզես Բրյուսովը սեր է ապրել «Տալայի» նկատմամբ մինչև 1895 թ.

Նույն թվականին հայտնվեց բացառապես Բրյուսովի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն՝ «Chefs d'oeuvre» («Գլուխգործոցներ»); Մամուլի հարձակումների պատճառ է դարձել հենց ժողովածուի անվանումը, որը, ըստ քննադատների, չէր համապատասխանում ժողովածուի բովանդակությանը (նարցիսիզմը բնորոշ էր Բրյուսովին 1890-ականներին. օրինակ՝ 1898 թվականին բանաստեղծն իր օրագրում գրել է. Իմ երիտասարդությունը հանճարի երիտասարդություն է, ես այնպես եմ ապրել ու գործել, որ միայն մեծ գործերն են կարող արդարացնել իմ պահվածքը։ Ավելին, ժողովածուի նախաբանում հեղինակը նշում է. «Այսօր տպագրելով իմ գիրքը՝ չեմ ակնկալում, որ այն պատշաճ գնահատական ​​կստանա ո՛չ քննադատների, ո՛չ էլ հանրության կողմից։ Ես այս գիրքը չեմ կտակում իմ ժամանակակիցներին և նույնիսկ մարդկությանը, այլ հավերժությանն ու արվեստին։ Ինչ վերաբերում է «Chefs d'oeuvre»-ին, և ընդհանրապես Բրյուսովի վաղ շրջանի աշխատանքին, նահապետական ​​վաճառական դասակարգի խեղված, հնացած աշխարհի դեմ պայքարի թեման, «առօրյա իրականությունից» փախչելու ցանկությունը՝ դեպի նոր աշխարհ, որը. նրան ձգում են ֆրանսիացի սիմվոլիստների ստեղծագործություններում, հատկանշական է. «Արվեստը հանուն արվեստի», «արտաքին աշխարհից» անջատվելու սկզբունքը, որը բնորոշ է Բրյուսովի բոլոր տեքստերին, արդեն իսկ արտացոլված էր «Chefs d'oeuvre» ժողովածուի բանաստեղծություններում։ Այս հավաքածուում Բրյուսովն ընդհանրապես «միայնակ երազող» է, սառն ու անտարբեր մարդկանց հանդեպ։ Երբեմն աշխարհից պոկվելու նրա ցանկությունը հասնում է ինքնասպանության՝ «վերջին տողերի»։ Միևնույն ժամանակ, Բրյուսովը մշտապես փնտրում է չափածո նոր ձևեր՝ ստեղծելով էկզոտիկ հանգեր, անսովոր պատկերներ։ Տես օրինակ.

Չստեղծված արարածների ստվեր
Երազում օրորվելը
Կարկատման շեղբերների պես
Էմալ պատի վրա.

մանուշակագույն ձեռքեր
Էմալ պատի վրա
Քնկոտ ձայներ նկարեք
Աղմկոտ լռության մեջ...

Ժողովածուի բանաստեղծություններում զգացվում է Վերլենի ուժեղ ազդեցությունը։

Հաջորդ ժողովածուում՝ «Me eum esse» («Սա ես եմ», 1897), Բրյուսովը փոքր-ինչ առաջադիմել է «Chefs d'oeuvre»-ի համեմատ. «Me eum esse»-ում մենք դեռ հեղինակին տեսնում ենք որպես սառը երազող, «դրսի» աշխարհից կտրված, կեղտոտ, աննշան, բանաստեղծի կողմից ատելի։ «Chefs d'oeuvre» և «Me eum esse» ժամանակաշրջանն ինքը՝ Բրյուսովը, հետագայում անվանեց «անկադենտ»։ Ամենահայտնի բանաստեղծությունը «Me eum esse»-ն է՝ «Երիտասարդ բանաստեղծին»; այն բացում է հավաքածուն:

Երիտասարդ տարիներին Բրյուսովն արդեն զարգացնում էր սիմվոլիզմի տեսությունը. «Պոեզիայի նոր ուղղությունը օրգանապես կապված է նախկինների հետ։ Պարզապես նոր գինին նոր մորթ է պահանջում»,- գրել է նա 1894 թվականին երիտասարդ բանաստեղծ Ֆ. Ե. Զարինին (Թալին):

1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովն ամբողջությամբ նվիրվել է գրականությանը։ Մի քանի տարի աշխատել է Պ.Ի.Բարտենևի «Ռուսական արխիվ» ամսագրում։

1890-ականների երկրորդ կեսին Բրյուսովը մտերիմ ընկերացավ սիմվոլիստ բանաստեղծների հետ, մասնավորապես՝ Կ. Պոլյակովի կողմից 1899 թվականին հիմնադրված Scorpion հրատարակչության նախաձեռնողներն ու ղեկավարները, որը միավորում էր «նոր արվեստի» կողմնակիցներին։

1897 թվականին Բրյուսովն ամուսնացել է Ջոաննա Ռունտի հետ։ Նա եղել է բանաստեղծի ուղեկիցն ու մերձավոր օգնականը մինչև նրա մահը։

1900-ական թթ

«Տերտիա Վիգիլիա»

1900 թվականին Կարիճում լույս տեսավ Tertia Vigilia (Երրորդ գվարդիա) ժողովածուն, որը Բրյուսովի ստեղծագործության մեջ բացեց նոր՝ «քաղաքային» բեմը։ Հավաքածուն նվիրված է Կ. Դ. Բալմոնտին, ում հեղինակն օժտել ​​է «դատապարտյալի աչքով» և նշել հետևյալ կերպ. «Բայց ես քեզ սիրում եմ, որ բոլորդ սուտ եք»։ Ժողովածուում նշանակալից տեղ է գրավում պատմական և դիցաբանական պոեզիան. Բրյուսովի ներշնչանքները, ինչպես նշել է Ս.

Հետագա հավաքածուներում դիցաբանական թեմաներն աստիճանաբար մարում են՝ տեղը զիջելով ուրբանիզմի գաղափարներին. Բրյուսովը փառաբանում է մեծ քաղաքում կյանքի տեմպը, նրա սոցիալական հակասությունները, քաղաքային լանդշաֆտը, նույնիսկ տրամվայի զանգերը և կույտերի մեջ կուտակված կեղտոտ ձյունը: «Մենության անապատից» բանաստեղծը վերադառնում է մարդկանց աշխարհ. նա կարծես վերականգնում է իր «հայրական տունը»; այն միջավայրը, որը նրան դաստիարակել է, ոչնչացված է, և այժմ, «մութ խանութների և գոմեր»-ի տեղում, ներկա և լուսավոր քաղաքներ. ապագան(«Բանտի երազանքը լույսի մեջ կցրվի, և աշխարհը կհասնի կանխատեսված դրախտին»): Առաջին ռուս բանաստեղծներից մեկը՝ Բրյուսովը, լիովին բացահայտեց քաղաքային թեման (թեև «քաղաքային լիրիկայի» տարրեր կարելի է գտնել Բրյուսովից շատ առաջ, օրինակ՝ Պուշկինի « Բրոնզե ձիավորըՆեկրասովի որոշ բանաստեղծություններում): Նույնիսկ բնության մասին բանաստեղծությունները, որոնցից քիչ են ժողովածուում, հնչում են «քաղաքաբնակի բերանից» («Էլեկտրական ամսական լույս» և այլն)։ Երրորդ ժամացույցը պարունակում է նաև Վերհերնի բանաստեղծությունների մի քանի թարգմանություններ, որոնց հիացմունքն իր ստեղծագործությամբ հաջորդեց Վեռլենի պոեզիայի երաժշտության և «մշուշոտ պատկերների» հիացմունքին:

Այդ ժամանակ Բրյուսովն արդեն պատրաստում էր Վերհարնի տեքստերի թարգմանությունների մի ամբողջ գիրք՝ «Բանաստեղծություններ ժամանակակիցության մասին»։ Բանաստեղծը տարվում է ոչ միայն քաղաքի աճով. նրան ոգևորում է մոտալուտ փոփոխությունների նախազգացումը, նոր մշակույթի ձևավորումը՝ Քաղաքի մշակույթը. վերջինս պետք է դառնա «տիեզերքի արքա», - իսկ բանաստեղծն արդեն խոնարհվում է նրա առաջ՝ պատրաստ «փոշու մեջ գցել»՝ «հաղթանակների ճանապարհը» բացելու համար։ Սա Tertia Vigilia հավաքածուի հիմնական թեման է:

Բրյուսովի այս շրջանի պոետիկայի հատկանշական գիծը ոճական ներառականությունն է, հանրագիտարանն ու փորձարարությունը, նա եղել է պոեզիայի բոլոր տեսակների գիտակ (այցելում է «Կ. Կ. Սլուչևսկու ուրբաթները»), «բոլոր մեղեդիների» կոլեկցիոներ (մեկը վերնագրում է): նրա հավաքածուները): Այս մասին նա խոսում է Տերտիա Վիգիլիայի նախաբանում. «Ես հավասարապես սիրում եմ Պուշկինի կամ Մայկովի տեսանելի բնության հավատարիմ արտացոլումները և գերզգայունը, գերերկրայինը Տյուտչևում կամ Ֆետում արտահայտելու մղումները և Բարատինսկու մտավոր արտացոլումները, և քաղաքացիական բանաստեղծի, ասենք, Նեկրասովի կրքոտ ելույթները։ Բանաստեղծական տարբեր ձևերի ոճավորումը՝ ռուսերեն և արտասահմանյան (մինչև «ավստրալական վայրենիների երգը») Բրյուսովի սիրելի զբաղմունքն է, նա նույնիսկ պատրաստել է «Մարդկության երազներ» անթոլոգիան, որը բանաստեղծական ոճի ոճավորում է (կամ թարգմանություններ): բոլոր դարաշրջանների ոճերը. Բրյուսովի ստեղծագործության այս առանձնահատկությունն առաջացրել է ամենաբևեռացնող արձագանքները. նրա կողմնակիցները (հիմնականում սիմվոլիստները, բայց նաև Բրյուսովի այնպիսի ակմեիստ ուսանողներ, ինչպիսին Նիկոլայ Գումիլյովն է) դրանում տեսան «Պուշկինի» հատկանիշը, «պրոտեիզմը», էրուդիցիայի և բանաստեղծական ուժի նշան, քննադատները (հուլիս Այխենվալդ, Վլադիսլավ Խոդասևիչ) քննադատեցին այնպիսի ոճավորումներ, ինչպիսիք են. նշան «ամենակեր», «անսիրտություն» և «սառը փորձարկում»:

«Ուրբի և Օրբի»

Միայնության գիտակցությունը, մարդկության հանդեպ արհամարհանքը, անխուսափելի մոռացության կանխազգացումը (բնութագրական բանաստեղծություններ՝ «Ամայության օրերին» (1899), «Ինչպես այլաշխարհի ստվերները» (1900 թ.)) արտացոլված են «Urbi et Orbi» («Քաղաք») ժողովածուում։ և աշխարհը»), որը հրատարակվել է 1903 թ. Բրյուսովն այլևս չի ոգեշնչվում սինթետիկ պատկերներով. բանաստեղծն ավելի ու ավելի հաճախ է դիմում «քաղաքացիական» թեմային։ Քաղաքացիական լիրիկայի դասական օրինակը (և, թերևս, ժողովածուում ամենահայտնին) «Մասոնը» բանաստեղծությունն է։ Բրյուսովն իր համար ընտրում է բոլորի մեջ կյանքի ուղիներ«աշխատանքի ուղին, ինչպես այլ ճանապարհ», որպեսզի բացահայտի «իմաստուն և պարզ կյանքի» գաղտնիքները։ Իրականության նկատմամբ հետաքրքրությունը՝ տառապանքն ու կարիքը իմանալն արտահայտված է «Երգեր» բաժնում ներկայացված «քաղաքային ժողովրդական» «չաստուշկաներում»։ «Երգերը» գրված են կենդանի ձևով, «հանրաճանաչ» ձևով. դրանք գրավեցին քննադատների մեծ ուշադրությունը, որոնք, սակայն, հիմնականում թերահավատորեն էին վերաբերվում այդ ստեղծագործություններին, Բրյուսովի «կեղծ-ժողովրդական դիպուկները» անվանելով «կեղծիք»։ Քաղաքային թեման այստեղ ավելի զարգացած է, քան Tertia Vigilia-ում; բանաստեղծը առանձին հարվածներով գծում է մեծ քաղաքի կյանքը՝ իր բոլոր դրսևորումներով. հետևաբար, մենք տեսնում ենք բանվորի զգացմունքները («Եվ ամեն գիշեր ես կանոնավոր կանգնում եմ այստեղ պատուհանի տակ, և իմ սիրտը երախտապարտ է, որ տեսնում եմ քո սրբապատկերի ճրագը. »), և բնակչի իրական փորձառությունները «տանը կարմիր լապտերով»:

Մի քանի բանաստեղծություններում երևում է անհասկանալի ինքնասիրությունը («Եվ կույսերն ու երիտասարդները ոտքի կանգնեցին, հանդիպեցին, ինձ թագավորի պես պսակեցին»), իսկ մյուսներում՝ էրոտոմանիա, կամակորություն («Բալլադներ» բաժինը մեծ մասամբ լցված է. այսպիսի բանաստեղծություններով): Սիրո թեման ուշագրավ զարգացում է ստանում «Էլեգիաներ» բաժնում. սերը դառնում է հաղորդություն, «կրոնական խորհուրդ»: Եթե ​​բոլոր նախորդ ժողովածուներում Բրյուսովը միայն երկչոտ քայլեր էր անում Նոր պոեզիայի ճանապարհով, ապա «Urbi et Orbi» ժողովածուում նա վարպետ է, ով արդեն գտել է իր կոչումը, որոշել իր ուղին. Հենց «Urbi et Orbi»-ի թողարկումից հետո Բրյուսովը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի ճանաչված առաջնորդը։ Հավաքածուն հատկապես մեծ ազդեցություն է թողել երիտասարդ սիմվոլիստների՝ Ալեքսանդր Բլոկի, Անդրեյ Բելիի, Սերգեյ Սոլովյովի վրա։

Կապիտալիստական ​​մշակույթի ապոթեոզը «Արյունոտ ձին» պոեմն է։ Նրանում ընթերցողին ներկայացվում է անհանգստությամբ լի, քաղաքային բուռն կյանք։ Քաղաքն իր «մռնչյուններով» ու «անհեթեթություններով» ջնջում է մահվան մոտալուտ դեմքը, վերջը իր փողոցներից - և շարունակում է ապրել նույն կատաղի, «աղմկոտ» լարվածությամբ։

Թեմաներ և տրամադրություններ այս շրջանի ստեղծագործության մեջ

Ժամանակների մեծ տրամադրությունը Ռուս-ճապոնական պատերազմ 1904-1905 (բանաստեղծություններ «Համաքաղաքացիներին», «Դեպի խաղաղ Օվկիանոս«) փոխարինվեցին Բրյուսովի հավատքի ժամանակաշրջանով քաղաքային աշխարհի անխուսափելի մահվան, արվեստների անկման, «վնասի դարաշրջանի» սկիզբով: Բրյուսովը ապագայում տեսնում է միայն «վերջին օրերի», «վերջին ամայությունների» ժամանակները։ Այս տրամադրությունները իրենց գագաթնակետին հասան Առաջին Ռուսական հեղափոխության ժամանակ. դրանք վառ արտահայտված են Բրյուսովի «Երկիրը» դրամայում (1904թ. ներառված է «Երկրի առանցքը» ժողովածուում, որը նկարագրում է ողջ մարդկության ապագա մահը. այնուհետև - «Գալիք հոները» (1905) բանաստեղծության մեջ; 1906 թվականին Բրյուսովը գրել է «Վերջին նահատակները» պատմվածքը՝ նկարագրելով. վերջին օրերըռուս մտավորականության կյանքը, որը մասնակցում է խելահեղ էրոտիկ օրգիային՝ մահվան առջև. «Երկրի» տրամադրությունը («չափազանց բարձր» ստեղծագործություն, ըստ Բլոկի բնորոշման) ընդհանուր առմամբ հոռետեսական է։ Ներկայացված է մեր մոլորակի ապագան՝ ավարտված կապիտալիստական ​​աշխարհի դարաշրջանը, որտեղ կապ չկա երկրի, բնության տարածությունների հետ, և որտեղ մարդկությունը անշեղորեն այլասերվում է «մեքենաների աշխարհի» «արհեստական ​​լույսի» ներքո։ . Ստեղծված իրավիճակում մարդկության միակ ելքը կոլեկտիվ ինքնասպանությունն է, որը դրամայի եզրափակիչն է։ Չնայած ողբերգական ավարտին, պիեսը երբեմն դեռ հուսադրող նոտաներ է պարունակում. այսպիսով, եզրափակիչ տեսարանում հայտնվում է «մարդկության վերածննդի» հավատացյալը և ներս նոր կյանքերիտասարդություն; ըստ դրա՝ երկրային կյանքը վստահված է միայն ճշմարիտ մարդկությանը, իսկ մարդիկ, ովքեր որոշում են «հպարտ մահով» մեռնել, կյանքում կորած «դժբախտ ամբոխ» են, ծառից պոկված ճյուղ։ Սակայն անկումային տրամադրությունները միայն սրվեցին բանաստեղծի կյանքի հետագա տարիներին։ Լրիվ անկիրքի ժամանակաշրջանները փոխարինվում են Բրյուսովի չմարած ցավալի կրքերի տեքստերով («Ես սիրում եմ այդ ուռածների աչքերում», 1899; «Խաղախաղի տանը», 1905; «Բորդելում», 1905 և շատ ուրիշներ):

«Στεφανος»

Բրյուսովի հաջորդ ժողովածուն «Στεφανος» («Ծաղկեպսակ») էր՝ գրված 1905 թվականի ամենադաժան հեղափոխական իրադարձությունների ժամանակ (հրատարակվել է 1905 թվականի դեկտեմբերին); բանաստեղծն ինքը նրան համարում էր իր գագաթնակետը բանաստեղծական ստեղծագործություն(«Ծաղկեպսակը» լրացրեց իմ պոեզիան, դրեք դրա վրա իսկապես «պսակ», - գրում է Բրյուսովը): Նրանում վառ ծաղկում են Բրյուսովի քաղաքացիական տեքստերը, որոնք սկսեցին հայտնվել Urbi et Orbi հավաքածուում։ Սիրուն են նվիրված միայն «Դժոխքից քշված» և «Պահեր» ցիկլերը։ Բրյուսովը «փառքի օրհներգ» է երգում «եկող հոներին»՝ քաջ գիտակցելով, որ նրանք պատրաստվում են ոչնչացնել ժամանակակից աշխարհի մշակույթը, որ այս աշխարհը դատապարտված է, և որ ինքը՝ բանաստեղծը, նրա անբաժանելի մասն է։ «Վարպետական ​​լծի տակ» ռուս գյուղացիությունից եկած Բրյուսովը լավ ծանոթ էր գյուղական կյանքին։ Գյուղացիական կերպարներն ի հայտ են գալիս նույնիսկ Բրյուսովի տեքստի վաղ՝ «անկադենտ» ժամանակաշրջանում։ Ողջ 1890-ական թվականներին բանաստեղծն ավելի ու ավելի հաճախ էր դիմում «գյուղացիական» թեմային։ Եվ նույնիսկ քաղաքի պաշտամունքի շրջանում Բրյուսովը երբեմն աղմկոտ փողոցներից բնության գրկում «փախչելու» շարժառիթ ունի։ Մարդն ազատ է միայն բնության մեջ. քաղաքում նա իրեն միայն բանտարկյալ է զգում, «քարերի ստրուկ» և երազում է քաղաքների ապագա կործանման, «վայրի կամքի» սկզբի մասին։ Բրյուսովի խոսքով՝ հեղափոխությունն անխուսափելի էր. «Օ,, Տյանցզինում ծեծված չինացիները չեն, ովքեր կգան, այլ նրանք, ովքեր ավելի սարսափելի են, ոտնահարված են հանքերում և սեղմված գործարանների մեջ… Ես նրանց անվանում եմ, որովհետև նրանք անխուսափելի են», - գրում է բանաստեղծը չորս սիմվոլիստներին: 1900 թվականին Վլադիմիր Սոլովյովի «Երեք զրույց» ստեղծագործությունից հետո։ Այսպիսով, սիմվոլիստների շրջանում հեղափոխության վերաբերյալ տեսակետների տարաձայնությունը սկսվեց արդեն դարասկզբին։ Ինքը՝ Բրյուսովը, իրեն բուրժուական մշակույթի, քաղաքի մշակույթի ստրուկ է զգում, իսկ սեփական մշակութային շինարարությունը նույն բանտի կառուցումն է, որը ներկայացված է «Մասոն» պոեմում։ Ոգով նման է «Աղյուսագործին» և «Եռյակի թիավարները» (1905) պոեմին։ «Դաշույն» (1903), «Գոհացած» (1905) բանաստեղծությունները՝ աճող հեղափոխության «երգահանի» բանաստեղծությունները, որոնք պատրաստ են դիմավորել դրա տապալումը «ողջույնի հիմնով»։

Սիմվոլիզմի առաջատար

Բրյուսովի կազմակերպչական դերը ռուսական սիմվոլիզմում և ընդհանրապես ռուսական մոդեռնիզմում շատ նշանակալի է։ Նրա գլխավորած «Կշեռք»-ը դարձավ ամենահիմնավորը նյութի ընտրության հարցում և հեղինակավոր մոդեռնիստական ​​ամսագիր (ընդդիմանալով էկլեկտիկականին և չունենալով «Pass» և «Ոսկե գեղմ» հստակ ծրագիր): Բրյուսովը խորհուրդներով և քննադատությամբ ազդել է շատ երիտասարդ բանաստեղծների աշխատանքի վրա, գրեթե բոլորն անցնում են այս կամ այն ​​«Բրյուսովի նմանակման» փուլը։ Նա մեծ հեղինակություն էր վայելում ինչպես իր հասակակից-սիմվոլիստների, այնպես էլ գրական երիտասարդության շրջանում, ուներ խիստ անբասիր «վարպետի» համբավ, պոեզիա ստեղծելով որպես «մագի», մշակույթի «քահանայի», ինչպես նաև ակմեիստների (Նիկոլայ Գումիլյով, Զենկևիչ, Մանդելշտամ): ), և ֆուտուրիստներ (Պաստեռնակ, Շերշենևիչ և ուրիշներ): Գրականագետ Միխայիլ Գասպարովը Բրյուսովի դերը ռուսական մոդեռնիստական ​​մշակույթում գնահատում է որպես «հաղթած ուսանողների պարտված ուսուցչի» դեր, որն ազդել է մի ամբողջ սերնդի աշխատանքի վրա։ Բրյուսովը սիմվոլիստների նոր սերնդի համար զուրկ չէր «խանդի» զգացումից։

Բրյուսովը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել նաև Մոսկվայի գրական-գեղարվեստական ​​շրջանի կյանքին, մասնավորապես՝ եղել է նրա տնօրենը (1908 թվականից)։ Համագործակցել է ամսագրում Նոր ճանապարհ«(1903-ին դարձել է խմբագրության քարտուղար)։

1910-ական թթ

Վալերի Բրյուսով. Դիմանկար Ս.Վ.Մալյուտինի կողմից: 1913 թ

The Scales ամսագիրը դադարում է հրատարակվել 1909 թվականին; մինչև 1910 թվականը ռուսական սիմվոլիզմի ակտիվությունը որպես շարժում նվազում էր։ Այս առումով Բրյուսովը դադարում է հանդես գալ որպես գրական պայքարի գործիչ և որոշակի ուղղության առաջնորդ՝ ավելի հավասարակշռված, «ակադեմիական» դիրքեր գրավելով։ 1910-ական թվականների սկզբից զգալի ուշադրություն է դարձրել արձակին («Հաղթանակի զոհասեղանը» վեպը), քննադատությանը (աշխատանքը՝ «Ռուսկայա միսլում», «Արվեստը հարավային Ռուսաստանում» ամսագիրը) և պուշկինագիտությանը։ 1913 թվականին բանաստեղծը ապրում է անձնական ողբերգություն, որն առաջացել է ինչպես երիտասարդ բանաստեղծուհի Նադեժդա Լվովայի հետ ցավալի սիրավեպի, այնպես էլ նրա ինքնասպանության պատճառով: 1914 թվականին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ մեկտեղ, Բրյուսովը մեկնեց ռազմաճակատ՝ որպես «Русские Ведомости»-ի պատերազմի թղթակից։ Հարկ է նշել հայրենասիրական տրամադրությունների աճը Բրյուսովի երգերում 1914-1916 թթ.

1910-1914 թվականներին և, մասնավորապես, 1914-1916 թվականներին, շատ հետազոտողներ համարում են բանաստեղծի հոգևոր և, որպես հետևանք, ստեղծագործական ճգնաժամի շրջանը։ Արդեն 1900-ականների վերջի ժողովածուները՝ «Երկրի առանցքը» (պատմվածքների արձակ ժողովածու, 1907 թ.), «Բոլոր մեղեդիները» (1909), քննադատվում էին որպես «Ստեփանոսից» ավելի թույլ, դրանք հիմնականում կրկնում են նախկին «տունիկաները». ամեն ինչի թուլության մասին մտքերը սրվում են, բանաստեղծի հոգևոր հոգնածությունն արտահայտվում է (բանաստեղծություններ «Մահացող խարույկ», 1908; «Ինքնասպանության դևը», 1910): «Ստվերների հայելի» (1912), «Ծիածանի յոթ գույները» (1916) ժողովածուներում հաճախակի են դառնում հեղինակի կոչերը՝ «շարունակել», «լողալ ավելին» և այլն, որոնք մատնում են այս ճգնաժամը։ հայտնվում են հերոսի, բանվորի կերպարներ։ 1916 թվականին Բրյուսովը հրատարակեց Պուշկինի «Եգիպտական ​​գիշերներ» պոեմի ոճավորված շարունակությունը, որն առաջացրեց քննադատների ծայրահեղ հակասական արձագանքը։ 1916-1917 թվականների ակնարկները (որը գրել է Անդրեյ Պոլյանին կեղծանունով Սոֆյա Պարնոկ, Գեորգի Իվանով և այլն) նշում են ինքնակրկնումներ, բանաստեղծական տեխնիկայի և ճաշակի խախտումներ, հիպերբոլիկ ինքնագովերգություն («Հուշարձան» և այլն) «Յոթ գույնի» մեջ։ ծիածանի» եզրահանգման գալ Բրյուսովի տաղանդի սպառման մասին։

Փորձելով դուրս գալ ճգնաժամից և գտնել նոր ոճ՝ Բրյուսովի ստեղծագործության հետազոտողները կապում են բանաստեղծի այնպիսի հետաքրքիր փորձը, ինչպիսին է գրական խաբեությունը՝ Նադեժդա Լվովային նվիրված «Նելլիի բանաստեղծությունները» (1913 թ.) ժողովածուն և «Նելլիի նորը»։ Բանաստեղծություններ» (1914-1916), որը շարունակել է այն (1914-1916 թթ., հեղինակի կյանքի տակ մնացել է անտիպ): Այս բանաստեղծությունները գրված են «շքեղ» քաղաքային կուրտիզանուհու անունից, որը տարված է նորաձևության միտումներով, քնարական հերոս Իգոր Սեվերյանինի մի տեսակ կին գործընկերոջ անունից, բացահայտում է պոետիկան՝ Բրյուսովի ոճին բնորոշ նշանների հետ մեկտեղ, ինչի շնորհիվ խաբեությունը եղավ։ շուտով բացահայտվեց՝ Սեւերյանինի և ֆուտուրիզմի ազդեցությունը, որին հետաքրքրությամբ անդրադառնում է Բրյուսովը։

Բրյուսովը և հեղափոխությունը

1917 թվականին բանաստեղծը պաշտպանել է Մաքսիմ Գորկիին, որը քննադատության էր ենթարկվել ժամանակավոր կառավարության կողմից։

1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Բրյուսովը ակտիվորեն մասնակցել է Մոսկվայի գրական և հրատարակչական կյանքին, աշխատել խորհրդային տարբեր հաստատություններում։ Բանաստեղծը դեռ հավատարիմ էր իր ցանկությանը` առաջինը լինելու ցանկացած գործի մեջ։ 1917 - 1919 թվականներին ղեկավարել է Մամուլի գրանցման կոմիտեն (1918 թվականի հունվարից՝ Ռուսական գրապալատի Մոսկվայի մասնաճյուղը); 1918 - 1919 թվականներին եղել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Մոսկվայի գրադարանային բաժնի պատասխանատուն։ 1919 - 1921 թվականներին եղել է Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահ (որպես այդպիսին՝ Պոլիտեխնիկական թանգարանում ղեկավարել է տարբեր խմբերի մոսկովյան բանաստեղծների պոեզիայի երեկոները)։ 1919 թվականին Բրյուսովը դարձավ ՌԿԿ(բ) անդամ։ Աշխատել է Պետական ​​հրատարակչությունում, ղեկավարել է Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գեղարվեստական ​​կրթության բաժնի գրական ենթաբաժինը, եղել է Պետական ​​գիտական ​​խորհրդի անդամ, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր (1921 թվականից); 1922 թվականի վերջից՝ Գլավպրոֆոբրայի գեղարվեստական ​​կրթության բաժնի վարիչ; 1921 թվականին կազմակերպել է Գրականության և արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը (ԳԳՀ) և մինչև կյանքի վերջ մնալ նրա ռեկտորն ու պրոֆեսորը։ Բրյուսովը եղել է նաև Մոսկվայի խորհրդի անդամ։ Ակտիվ մասնակցել է Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի առաջին հրատարակության պատրաստմանը (եղել է գրականության, արվեստի և լեզվաբանության ամբիոնի խմբագիր. առաջին հատորը լույս է տեսել Բրյուսովի մահից հետո)։

1923 թվականին, հիսունամյակի կապակցությամբ, Բրյուսովը նամակ է ստանում խորհրդային կառավարությունից, որտեղ նշվում են բանաստեղծի բազմաթիվ արժանիքները «ամբողջ երկրին» և արտահայտվում «երախտագիտություն բանվոր-գյուղացիական կառավարությունից»։

Ուշ ստեղծագործականություն

Հեղափոխությունից հետո Բրյուսովը շարունակել է իր ակտիվ ստեղծագործական գործունեությունը։ Հոկտեմբերին բանաստեղծը տեսավ նոր, վերափոխված աշխարհի դրոշը, որն ընդունակ էր ոչնչացնել բուրժուա-կապիտալիստական ​​մշակույթը, որի «ստրուկը» բանաստեղծն իրեն ավելի վաղ էր համարում. այժմ նա կարող է «վերակենդանացնել կյանքը»։ Հետհեղափոխական որոշ բանաստեղծություններ խանդավառ օրհներգեր են «շլացուցիչ հոկտեմբերին». Իր որոշ բանաստեղծություններում նա միաձայն փառաբանում է հեղափոխությունը մարքսիստ բանաստեղծների հետ, մասնավորապես՝ «Աշխատանք», «Պատասխաններ», «Եղբայր-մտավորականներին», «Միայն ռուսերեն») Դառնալով «ռուսական գրականության» հիմնադիրը։ Լենինիանա», Բրյուսովը անտեսեց «պատվիրանները», որոնք իր կողմից դրված էին դեռ 1896 թվականին «Երիտասարդ բանաստեղծին» բանաստեղծության մեջ.

Չնայած նոր դարաշրջանի մաս դառնալու իր բոլոր ձգտումներին, Բրյուսովը չկարողացավ դառնալ «Նոր կյանքի բանաստեղծ»: 1920-ական թվականներին («Դալի» (1922), «Մեա» («Շտապե՛ք», 1924) ժողովածուներում նա արմատապես թարմացնում է իր պոետիկան՝ օգտագործելով շեշտադրումներով ծանրաբեռնված ռիթմ, առատ այլաբանություն, քրքրված շարահյուսություն, նեոլոգիզմներ (կրկին, ինչպես Նելլիի բանաստեղծությունների դարաշրջանը, օգտագործելով ֆուտուրիզմի փորձը); Վլադիսլավ Խոդասևիչը, ով ընդհանրապես քննադատում է Բրյուսովին, ոչ առանց համակրանքի այս շրջանը գնահատում է որպես «գիտակից կակոֆոնիայի» միջոցով «նոր հնչյուններ» գտնելու փորձ։ Այս բանաստեղծությունները հագեցած են սոցիալական մոտիվներով, «գիտական» պաթոսով (Ռենե Գիլի «գիտական ​​պոեզիայի» ոգով, որով Բրյուսովը հետաքրքրված էր դեռևս հեղափոխությունից առաջ. «Էլեկտրոնի աշխարհը», 1922 թ., «Աշխարհը. N-Dimensions», 1924), էկզոտիկ տերմիններ և հատուկ անուններ(դրանցից շատերին հեղինակը ներկայացրել է մանրամասն մեկնաբանություններով): Մ.Լ.Գասպարովը, ով այն մանրամասն ուսումնասիրել է, հանգուցյալ Բրյուսովի գործելակերպն անվանել է «ակադեմիական ավանգարդ»։ Որոշ տեքստերում ի հայտ են գալիս հիասթափության նոտաներ սեփական անցյալից ու ներկա կյանքից, նույնիսկ բուն հեղափոխությունից (հատկապես հատկանշական է «Տուն տեսիլքների» բանաստեղծությունը)։ Իր փորձի մեջ Բրյուսովը մենակ էր. նոր, խորհրդային պոեզիայի կառուցման դարաշրջանում Բրյուսովի փորձերը համարվում էին չափազանց բարդ և «անհասկանալի զանգվածների համար». Դրանց բացասաբար են արձագանքել նաև մոդեռնիստական ​​պոետիկայի ներկայացուցիչները։

Մահ

1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Բրյուսովը մահացավ մոսկովյան իր բնակարանում՝ լոբարային թոքաբորբից։ Բանաստեղծին հուղարկավորել են մայրաքաղաքի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Բրյուսովի ստեղծագործության հիմնական առանձնահատկությունները

Բրյուսովի բանաստեղծություններում ընթերցողին բախվում են հակադիր սկզբունքներ՝ կյանք հաստատող՝ սեր, աշխատանքով կյանքը «նվաճելու» կոչեր, գոյության պայքարի, ստեղծագործելու համար և հոռետեսական (մահը երանություն է, «քաղցր նիրվանա», հետևաբար. մահվան ցանկությունը վեր է ամեն ինչից, ինքնասպանությունը «գայթակղիչ» է, իսկ խելագար օրգիաները «արհեստական ​​դնդերի գաղտնի հաճույքներն են»): Եվ գլխավորը դերասանԲրյուսովի պոեզիայում կա կա՛մ խիզախ, խիզախ մարտիկ, կա՛մ կյանքից հուսահատ մարդ, ով այլ ճանապարհ չի տեսնում, բացի մահվան ճանապարհից (այդպիսիք են, մասնավորապես, արդեն հիշատակված «Նելլիի բանաստեղծությունները», ստեղծագործությունը Ա. կուրտիզանուհի՝ «եսասեր հոգով»):

Բրյուսովի տրամադրությունները երբեմն հակասական են. նրանք փոխարինում են միմյանց առանց անցումների։ Բրյուսովն իր պոեզիայում կամ ձգտում է նորարարության, կամ նորից վերադառնում է դասականների ժամանակի փորձարկված ձևերին։ Չնայած ցանկությանը դասական ձևեր, Բրյուսովի ստեղծագործությունը դեռևս կայսրություն չէ, այլ Art Nouveau, որը հակասական որակներ է կլանել։ Դրանում մենք տեսնում ենք որակների միաձուլում, որոնք դժվար է համատեղել: Անդրեյ Բելի բնորոշմամբ՝ Վալերի Բրյուսովը «մարմարի և բրոնզի բանաստեղծ է». Միևնույն ժամանակ, Ս.Ա.Վենգերովը Բրյուսովին համարում էր «գերազանց հանդիսավորության» բանաստեղծ։ Ըստ Լ.Կամենևի՝ Բրյուսովը «մուրճամարտիկ է և ոսկերիչ»։

Բրյուսովի վերափոխումը

Վալերի Բրյուսովը մեծ ներդրում ունեցավ չափածո ձևի զարգացման գործում, ակտիվորեն օգտագործեց ոչ ճշգրիտ հանգեր, «ազատ ոտանավոր» Վերհարնի ոգով, մշակեց «երկար» մետրեր (իամբիկ 12 ոտնաչափ ներքին հանգերով. «Ծույլ Նեղոսի մոտ, որտեղ Մերիդա լիճն է, հրեղեն Ռա թագավորությունում // դու ինձ երկար ժամանակ սիրում էիր, ինչպես Օսիրիս Իսիսը, ընկերուհին, թագուհին և քույրը ... », - հայտնի 7 ոտնաչափ շրիշակ առանց ցեզուրայի «Գունատ ձին». Փողոցը փոթորկի պես էր: Անցնում էին ամբոխներ // Կարծես նրանց հետապնդում էր անխուսափելի Ժայռը…»), օգտագործեց գծերի փոփոխականությունը: տարբեր մետր(այսպես կոչված «գծային լոգաեդա». «Իմ շուրթերը մոտենում են // Քո շուրթերին ...»): Այս փորձերը բեղմնավոր ընդունվեցին երիտասարդ բանաստեղծների կողմից։ 1890-ականներին, Զինաիդային զուգահեռ, Գիպիուս Բրյուսովը մշակեց տոնիկ ոտանավոր (դոլնիկը տերմին է, որը նա մտցրեց ռուսական պոեզիայի մեջ 1918-ի հոդվածում), բայց, ի տարբերություն Գիպիուսի և հետագայում Բլոկի, նա քիչ հիշարժան օրինակներ բերեց այս հատվածին։ Բրյուսովի ամենահայտնի դոլնիկներն են «Գալիք հոները» (1904) և «Երրորդ աշունը» (1920): 1918-ին Բրյուսովը հրատարակեց «Փորձեր ...» ժողովածուն, որը ստեղծագործական առաջադրանքներ չէր դնում և հատուկ նվիրված էր բանաստեղծության բնագավառի ամենատարբեր փորձերին (ավելի երկար տողերի վերջավորություններ, պատկերավոր պոեզիա և այլն): 1920-ական թվականներին Բրյուսովը տարբեր ինստիտուտներում դասավանդում էր ստուգաբանություն, նրա որոշ դասընթացներ հրատարակվեցին։

Բրյուսովը տարբեր ժանրերում

Բրյուսովն իր ուժերը փորձեց բազմաթիվ գրական ժանրերում։

Արձակ

Բրյուսովի ամենահայտնի պատմավեպերն են «Հաղթանակի զոհասեղանը», որը նկարագրում է մեր թվարկության 4-րդ դարի Հռոմի կյանքն ու սովորույթները: ե., և, մասնավորապես, «Կրակե հրեշտակը»: Վերջինում հիանալի դրսևորված է նկարագրված ժամանակի (16-րդ դարի Գերմանիա) հոգեբանությունը, ճշգրիտ փոխանցված դարաշրջանի տրամադրությունը. «Կրակե հրեշտակի» հիման վրա Սերգեյ Պրոկոֆևը գրել է համանուն օպերան։ Բրյուսովի վեպերի մոտիվները լիովին համապատասխանում են հեղինակի բանաստեղծական ստեղծագործությունների մոտիվներին. Ինչպես պոեզիան, այնպես էլ Բրյուսովի վեպերը նկարագրում են հին աշխարհի փլուզման դարաշրջանը, պատկերում են նրա առանձին ներկայացուցիչներին, ովքեր մտքերի մեջ կանգ են առել մինչև նոր աշխարհի գալը, որոնց աջակցում են թարմ, աշխուժացնող ուժերը:

Բրյուսովի ինքնատիպ պատմվածքները, որոնք կառուցվել են երկու աշխարհների սկզբունքով, հավաքվել են «Երկրի առանցքը» (1907) ժողովածուում։ «Գիշերներ և օրեր» պատմվածքների ցիկլում Բրյուսովը հանձնվում է «պահի փիլիսոփայությանը», «կրքի կրոնին»։ Բրյուսովը գրել է և ֆանտաստիկ աշխատանքներ- սա «Աստղերի լեռը» վեպն է, «Մեքենաների վերելքը» (1908) և «Մեքենաների ապստամբությունը» (1914) պատմվածքները, «Առաջին միջմոլորակայինը» պատմվածքը, «Հարավային խաչի հանրապետությունը» դիստոպիան։ « (1904-05). Ուշագրավ է «Դաշայի նշանադրությունը» պատմվածքը, որտեղ հեղինակը ներկայացնում է իր հորը՝ Յակով Բրյուսովին, ով ներգրավված էր 1860-ականների ազատական ​​հասարակական շարժման մեջ։ «Վերջին էջերը կնոջ օրագրից» պատմվածքը նույնպես արժանացավ քննադատների զգալի ուշադրությանը։

Թարգմանություններ

Որպես թարգմանիչ՝ Բրյուսովը շատ բան է արել ռուս գրականության համար։ Նա ռուս ընթերցողի առաջ բացեց բելգիացի հայտնի քաղաքային բանաստեղծ Էմիլ Վերհերնի ստեղծագործությունը և դարձավ Պոլ Վերլենի բանաստեղծությունների առաջին թարգմանիչը։ Բրյուսովի` Էդգար Ալան Պոյի (բանաստեղծություններ), Ռոմեն Ռոլանի («Լիլիուլի»), Մորիս Մետերլինկի («Պելլեաս և Մելեսանդե», «Անմեղների կոտորածը»), Վիկտոր Հյուգոյի, Ռասինի, Աուսոնիուսի, Մոլիերի («Ամֆիտրիոն») ստեղծագործությունների թարգմանությունները։ , Բայրոն, Օսկար Ուայլդ («Պադովայի դքսուհին», «The Ballad of Reading Gol»)։ Բրյուսովն ամբողջությամբ թարգմանել է Գյոթեի Ֆաուստը, Վիրգիլիոսի Էնեիդը։ 1910-ական թվականներին Բրյուսովը տարվել է Հայաստանի պոեզիայով, թարգմանել հայ բանաստեղծների բազմաթիվ բանաստեղծություններ և կազմել «Հայաստանի պոեզիան հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը» հիմնարար ժողովածուն, որի համար նրան շնորհվել է Հայաստանի ժողովրդական բանաստեղծի կոչում։ 1923թ., Երևանի լեզվաբանական համալսարանը կրում է նրա անունը։

Բրյուսովը թարգմանության տեսաբան էր. Նրա որոշ գաղափարներ արդիական են մինչ օրս, «Վերհարնը Պրոկրուստի անկողնում» գրախոսությունը (1923) և այլն։

Քննադատություն և գրական քննադատություն

Որպես գրականագետ՝ Վալերի Բրյուսովը սկսեց խոսել դեռևս 1893 թվականին, երբ ընտրեց սկսնակ բանաստեղծների բանաստեղծությունները (նույնը, սակայն, ինչպես ինքն էր) առաջին՝ «Ռուս սիմվոլիստներ» ժողովածուի համար։ Բրյուսովի քննադատական ​​հոդվածների ամենաամբողջական ժողովածուն «Հեռու և մոտ» է։ Իր քննադատական ​​հոդվածներում Բրյուսովը ոչ միայն բացահայտեց սիմվոլիզմի տեսությունը, այլ նաև հայտարարություններ արեց գրականության մեջ ձևի բովանդակությունից կախվածության մասին. Պոեզիան, ըստ Բրյուսովի, «կարելի է և պետք է» սովորել, քանի որ այն արհեստ է, որն ունի կարևոր դաստիարակչական արժեք։ Բրյուսովի խոսքով՝ իրականությունից բաժանվելը ճակատագրական է նկարչի համար. Հետաքրքիր են Բրյուսովի աշխատությունները վերափոխման վերաբերյալ («Վերսիֆիկացիայի հիմունքներ» և այլն)։ Բրյուսովը համակրում էր պրոլետար բանաստեղծների ստեղծագործությանը, որն արտահայտված է նրա «Ռուսական պոեզիայի երեկ, այսօր և վաղը», «Պոեզիայի սինթետիկա» հոդվածներում։

Բրյուսովի գրական ստեղծագործություններից առավել հայտնի են նրա ստեղծագործությունները՝ նվիրված Ալեքսանդր Պուշկինի կենսագրությանը և ստեղծագործությանը (Պուշկինի շարադրանքի մասին աշխատություններ, «Պուշկինի նամակները Պուշկինին», «Պուշկինը Ղրիմում», «Պուշկինի հարաբերությունները կառավարության հետ», «Պուշկին. Լիցեյական բանաստեղծություններ». վերջինում աշխատությունը պարունակում է ճեմարանի Պուշկինի նոր հայտնաբերված և վերականգնված տեքստեր): Մի քանի հոդվածներ («Պուշկինը և ճորտատիրությունը», հոդված Պուշկինի բանաստեղծական տեխնիկայի մասին և այլն) Բրյուսովը գրել է ռուս մեծ բանաստեղծի հավաքած ստեղծագործությունների համար (Բրոկհաուսի հրատարակություն)։ Բրյուսովն ուսումնասիրել է Նիկոլայ Գոգոլի (որն արտահայտվել է նրա «Այրված» ելույթում), Բարատինսկու, Ֆյոդոր Տյուտչևի (Բրյուսովն իրականում բացել է այս տաղանդավոր բանաստեղծի ստեղծագործությունը ռուս հասարակության համար) Ալեքսեյ Տոլստոյի ստեղծագործությունը։

Բրյուսով-լրագրող

Բրյուսովն իր լրագրողական գործունեությունը սկսել է ամսագրում, հեռու գրական փոթորիկներից՝ «Ռուսական արխիվից», որտեղ 1890-ականների վերջից անցել է գիտահրատարակչական դպրոց՝ ականավոր պատմաբան և ամսագրի խմբագիր Բարտենևի ղեկավարությամբ, և 1900 - 1903 թվականներին եղել է ամսագրի խմբագրական խորհրդի քարտուղար։ Տպագրվել է Յասինսկու ամսական աշխատություններում (1900–1902)։

Հետագայում Բրյուսովը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի գլխավոր օրգան «Կշեռքներ» (1904-1909) ամսագրի գլխավոր հերոսը։ Բրյուսովն իր ողջ էներգիան ներդնում էր խմբագրական աշխատանքի վրա։ Բրյուսովը եղել է Վյեսովի և՛ գլխավոր հեղինակը, և՛ խմբագիրը։ Նրանից բացի այնտեղ հրատարակվել են Անդրեյ Բելին, Կոնստանտին Բալմոնտը, Վյաչեսլավ Իվանովը, Մաքսիմիլիան Վոլոշինը, Միխայիլ Կուզմինը։ Բրյուսովը ղեկավարել է նաև «Scorpion» հրատարակչությունը և մասնակցել այս հրատարակչության «Հյուսիսային ծաղիկներ» (հրատարակվել է 1901-1903, 1905 և 1911 թվականներին) ալմանախի հրատարակմանը։

Բրյուսովի` որպես խմբագրի փորձը Ստրուվեն հաշվի է առել, երբ 1910 թվականին բանաստեղծին հրավիրել է խմբագրելու Մոսկվայի ամենահին «Ռուսկայա միսլ» ամսագրի գրական բաժինը: Բրյուսովը գրական խմբագրի իր առաքելությունը տեսնում էր Կշեռքների ավանդույթների շարունակության մեջ։ Շուտով Բրյուսովը, բացի գեղարվեստական ​​գրականությունից, սկսեց վերահսկել ամսագրի մատենագրությունը և քննադատությունը։ Նոր գրական խմբագրի գալուստով ամսագրի էջերին հայտնվում են Ալեքսեյ Տոլստոյը, Անդրեյ Բելին, Ալեքսանդր Բլոկը, Ալեքսանդր Գրինը, Ալեքսեյ Ռեմիզովը, Աննա Ախմատովան, Նիկոլայ Գումիլյովը։ Ժամանակակիցները հեգնում էին, որ Ստրուվեի ամսաթերթը տպագրվում էր այնպես, կարծես դա «ռուսական սիմվոլիզմի հոբելյանական համարներ» լիներ։ Այնուամենայնիվ, շուտով հակամարտություն սկսվեց Ստրուվեի և Բրյուսովի միջև. 1910 թվականի դեկտեմբերին ռուսական միտքը ձերբակալվեց պոռնոգրաֆիայի համար: Պատճառը Բրյուսովի «Վերջին էջերը կնոջ օրագրից» պատմվածքն է։ Բրյուսովի խմբագրության ավարտը տեղի ունեցավ 1912 թվականի վերջին։ Պատճառներից մեկն էլ Ստրուվեի հրաժարումն էր Անդրեյ Բելիի Պետերբուրգի վեպը տպագրելուց, ով վեպը համարում էր ստեղծագործական ձախողում. Բրյուսովը պնդեց վեպը տպագրել։ Բրյուսովը որպես քննադատ մնում է ամսագրի աշխատակից մինչև 1914 թվականը։

1915 թվականին Մաքսիմ Գորկին հրավիրեց Բրյուսովին համագործակցելու նորաբաց Chronicle ամսագրում։

Բրյուսով-խմբագիր

Բրյուսովը զբաղվում էր խմբագրական գործունեությամբ՝ նրա հսկողության ներքո տպագրվել են Կարոլինա Պավլովայի ժողովածուները, Պուշկինի ստեղծագործությունների մի քանի հրատարակություններ։ Նա սկսեց խմբագրել Պուշկինի ամբողջական ստեղծագործությունները (աշխատությունը, որն ավարտվեց առաջին հատորում, ներառում էր անավարտ գործերի ավելացում)։

Բրյուսովի կեղծանունները

«Ռուս սիմվոլիստներ» (1894-1895) ժողովածուների վրա աշխատելիս Բրյուսովն օգտագործել է բազմաթիվ կեղծանուններ։ Կեղծանվան գործառույթն այստեղ ոչ թե հեղինակի իսկական անունը թաքցնելն է, այլ ընթերցողին առեղծվածային դարձնելը։ Բանաստեղծը, որպես ժողովածուների խմբագիր, ձգտել է տպավորություն ստեղծել մեծ թվովիր համախոհներին ու հետևորդներին, իբր նա ունեցել է այս հրապարակումներում, և դրանով իսկ մեծացնում է նրանց սոցիալական նշանակությունը։ Սա է Բրյուսովի կողմից կեղծանունների օգտագործման յուրահատկությունը։

• Ավրելիոս
• Եղբայր, Վալ.
• Բռ–ով, Վ.
• Բակուլինը, Վ.
• Վ.Բ.
• V. Ya. B.
• Վերիգին Ա.
• Գալախով, Անատոլի

• Հարմոդիուս
• Դարովը, Վ.
• I. A.
• Կ.Կ.Կ.
• Լ.Ռ.
• Լատնիկ
• Մ.Պ.
• Մասլով, Վ.Ա.
• մոսկվացի
• Նելլի

• Պենտավրոս
• Սբիրկոն, Դ.
• Սոզոնտովը, Կ.
• Սպասկի
• Ընկեր Գերման
• Զբոսաշրջիկ
• Ֆոքսը, Զ.
• Էնրիկո

Բրյուսովը և ֆիլատելիան

Բրյուսովը հավաքում էր փոստային նամականիշեր, նրա հավաքածուի առարկան բոլոր երկրների նամականիշներն էին։ Մասնագիտացել է եվրոպական պետությունների գաղութների նամականիշերի վրա։ 1923 թվականի նոյեմբերին նա միացավ Ֆիլատելիստների համառուսական ընկերությանը և ընտրվեց VOF-ի խմբագրական խորհրդի պատվավոր նախագահ։ 1924 թվականի հունվարին ընդգրկվել է «Սովետական ​​ֆիլատելիստ» ամսագրի խմբագրական կազմում։

Ընտրված մեջբերումներ

• Տաղանդը, նույնիսկ հանճարը, ազնվորեն միայն դանդաղ հաջողություն կտա, եթե տրվի: դա բավական չէ։ Դա ինձ քիչ է։ Մենք պետք է այլ կերպ ընտրենք ... Գտեք առաջնորդող աստղ մառախուղի մեջ: Եվ ես դա տեսնում եմ. դա անկումային է: Այո՛ Ինչ ասես՝ սուտ է, ծիծաղելի, բայց առաջ է գնում, զարգանում է, ու ապագան իրենն է լինելու, մանավանդ, երբ արժանավոր ղեկավար գտնի։ Եվ ես կլինեմ առաջնորդը: Այո, ես! (4 մարտի, 1893, օրագիր).
• Իմ երիտասարդությունը հանճարի երիտասարդություն է։ Ես ապրել և գործել եմ այնպես, որ միայն մեծ գործերն են կարող արդարացնել իմ պահվածքը։ (Նույն տեղում, 1898).

• Եղբայր - Ալեքսանդր (1885-1966) - արվեստի պատմության պրոֆեսոր, Պատմական թանգարանի աշխատակից, Սաթի սենյակի որոնումների մասնակից։
• Քույր - Լիդիա - բանաստեղծ Սամուիլ Կիսինի կինը:
• Քույր - Նադեժդա (1881-1951) - երաժշտագետ-բանահյուսություն, ուսուցիչ (1921-1943 թվականներին) և Մոսկվայի պետական ​​կոնսերվատորիայի պրոռեկտոր (1922-28):
• 1910-ականների սկզբին Բրյուսով, Վյաչ. Իվանովը, Անդրեյ Բելին և Ա.Ս. Պետրովսկին կազմել են մասոնական անցողիկ օթյակը՝ Լյուցիֆերը, որը հիմնադրվել է այսպես կոչված. «Մոսկվայի կենտրոնը» (ենթադրաբար, Ռոզիկրուսյան գլուխ / Աստրեա /) և վերացվել է դրա հիմնադրումից անմիջապես հետո՝ մարդաբանների հետ կապի համար։ Հավանաբար, նման երևույթներն ամբողջությամբ չեն կարող դիտվել որպես այդ մշակութային գործիչների՝ ազատ մասոնների շարժմանը պատկանելու ցուցիչ, սակայն այդ փաստն արձանագրված է նման շարժման տարեգրության մեջ։
• 1924 թվականին՝ իր մահից քիչ առաջ, Վալերի Բրյուսովը կեցվածք է ընդունել երիտասարդ քանդակագործ Նինա Նիս-Գոլդմանի համար։ Այժմ այս դիմանկարը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսական թանգարանում՝ 1920-ականների ռուսական ավանգարդի հավաքածուում։

Այլ արվեստներում

• Բրյուսովի «Կակաչ պղպջակը» պոեմը երաժշտության է ենթարկել Սերգեյ Ռախմանինովը (որպես ռոմանսների ցիկլի մի մաս, Op. 38); Ռոմանսի երաժշտությունը «առանձնանում է իր սրությամբ և ուրվագծերի տարօրինակ անկյունայինությամբ» (Յու. Կելդիշ):
• Բրյուսովի խոսքերով «Վրուբել» սիմֆոնիկ դիթիրամբը գրել է Միխայիլ Գնեսինը։
• Բրյուսովի որոշ բանաստեղծություններ երաժշտության են ենթարկել կոմպոզիտորներ Վլադիմիր Ռեբիկովը, Սերգեյ Վասիլենկոն, Միխայիլ Իվանով-Բորեցկին, Ալեքսանդր Գրեչանինովը, Ռեյնգոլդ Գլիերը, Ալեքսանդր Կերինը և այլք։

Կոմպոզիցիաներ

• «Դեկադենտներ. (դարի վերջ): Դրամա, 1893 թ.
• «Ջուվենիլիա» - «Երիտասարդական», 1894 թ.
• «Chefs d'oeuvre» - «Գլուխգործոցներ», Մ., 1895-600 օրինակ; 2-րդ հրատ. Մ., 1896-600 տպ.
• «Me eum esse» - «Ես եմ», Մ., t-տիպ. Մամոնտով, 1897-600 օրինակ.
• «Արվեստի մասին», Մ., t-տիպ. Մամոնտովա, 1899. - 500 օրինակ։
• «Տերտիա Վիգիլիա» - «Երրորդ գվարդիան», Մ., Կարիճ, 1900-1200 օրինակ։
• «Urbi et Orbi» - «Դեպի քաղաքը և աշխարհը», Մ., Կարիճ, 1903-1200 տպ.
• «Ստեփանոս» - «Ծաղկեպսակ», Մ., Կարիճ, 1906-2000 թթ.
• «Երկրի առանցքը», Մ., 1907; 2-րդ հրատ. - Մ., 1910; 3-րդ հրատ. Մ., 1911։
• «Հրեղեն հրեշտակ» (պատմավեպ), Մ., 1908, 1909։
• «Այրված», Մ., 1909, 2-րդ հրտ. Մ., «Կարիճ», 1910։
• «Բոլոր մեղեդիները», («Ճանապարհներ և խաչմերուկներ», հ. 3) Մ., 1909-2000 թթ.
• «Ֆ. Ի.Տյուտչև. Նրա ստեղծագործության իմաստը», 1911 թ.
• Հեռավոր և մոտ. հոդվածներ և գրառումներ ռուս բանաստեղծների մասին Տյուտչևից մինչև մեր օրերը. - Մ.: «Կարիճ», 1912., 2000 օրինակ, 214 էջ.
• «Ստվերների հայելի», Մ., «Կարիճ», 1912, 214 էջ.
• «Հաղթանակի զոհասեղան», 1913 թ.
• «Իմ պատուհանից դուրս» Մ., Կարիճ, 1913։
• «Գիշերներ և օրեր» Մ., 1913։
• «Ծիածանի յոթ գույները», 1915 թ.
• «Դաշայի նշանադրությունը» Մ., 1915։
• «Ընտիր բանաստեղծություններ. 1897-1915 թթ. Մ., 1915; 2-րդ հրատ. 1916 թ. 3-րդ հրատ. 1918 թ.
• «Յուպիտերը պարտված», 1916 թ.
• «Ռեա Սիլվիա», Մ., 1916, 1917։
• «Եգիպտական ​​գիշերներ» Մ., 1916։
• «Իններորդ քարը», 1917 թ.
• «Ինչպես ավարտել պատերազմը». Մ., 1917։
• «Փորձեր մետրիկայի և ռիթմի, էյֆոնիայի և համահունչության, հոլովի և ձևերի մեջ», Մ., Հելիկոն, 1918:
• «Հայ ժողովրդի պատմական ճակատագրերի տարեգրություն». Մ., 1918։
• «Կարճ դասընթաց չափածո գիտության մեջ». Մ., 1919։
• «Վերջին անուրջներ», Մ., Ստեղծագործություն, 1920։
• «Այսպիսի օրերին», Մ., Գոսիզդատ, 1921։
• «Դալի», Մ., Գոսիզդատ, 1922։
• «Կռուգոզոր», Մ., Գոսիզդատ, 1922։
• «Միգ», Բեռլին, խմբ. Գրժեբինա, 1922 թ.
• «Մեա» - «Շտապե՛ք», Մ., ԳԻԶ, 1924։
• Ինքնակենսագրություն // XX դարի ռուս գրականություն. 1890-1914 / Էդ. Ս.Ա.Վենգերովա. - M.: 1914. - T. 1:
• Պոեզիայի հիմունքները. Մ., ԳԻԶ, 1924։
• Իմ կյանքից. Իմ երիտասարդությունը. Հիշողություն. - Մ., 1927։
• Օրագրեր. Մ.: խմբ. Մ. և Ս. Սաբաշնիկով, 1927 (վերատպ.՝ Մ.: ՕԼՄԱ-ՊՐԵՍ, 2002 թ.):
• Վ. Յա. Բրյուսովի նամակները Պ. Պերցովին (1894-1896) (Վաղ սիմվոլիզմի պատմության մասին): - Մ.: 1927 թ.
• Իմ Պուշկին. Մ., 1929։
• Վալերի Բրյուսով, Նինա Պետրովսկայա. Նամակագրություն (1904-1913 թթ.). - Մ.: Նոր գրական ակնարկ, 2004. - 776 էջ,

հանդիպումներ

• Ամբողջական աշխատություններ և թարգմանություններ՝ տպագրվել են միայն 1-4, 12, 13, 15, 21 հատորները, տպագրվել են Սանկտ Պետերբուրգում 1913-1914 թվականներին (Սիրին հրատարակչություն)։
• Ճանապարհներ և խաչմերուկներ. T. 1-3. Մ., 1908-1909 թթ.
• Ընտրված գործեր 3 հատորով - Մ.: Goslitizdat, 1926 թ.
• Ընտրված գործեր 2 հատորով - Մ .: Գոսլիտիզդատ, 1955:
• Հավաքածուներ 7 հատորով - Մ., 1973-1975 (այս պահին ամենաամբողջականը)։
• Չհրապարակված բանաստեղծություններ. - Մ.՝ ԳԻՀԼ, 1935։
• Բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ. - Լ.: Սովետական ​​գրող, 1961 թ.
• Երկեր 2 հատորով - Մ .: Գեղարվեստական, 1987. - 400000 օրինակ:

Թարգմանություններ

• «Ռոմանսներ առանց խոսքերի» (Վեռլենի բանաստեղծությունների թարգմանությունները). - Մ., 1895։

Հիշողություն

Կրասնոդարում Վ.Յա.Բրյուսովի անունը կրում են փողոց և անցում։

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը ծնվել է դեկտեմբերի 1-ին (նոր ոճով՝ դեկտեմբերի 13-ին) 1873 թվականին Մոսկվայում։ Ծնողները նրա կրթությունը վաղ են սկսել, և ութ տարեկանում տղան սկսել է բանաստեղծություններ գրել: Վաղ մանկությունից ծնողները Վալերիին թույլ են տվել կարդալ ամեն ինչ, բացի կրոնական գրականությունից՝ դաստիարակելով նրան աթեիզմի ոգով։ Դրանով է պայմանավորված 1889 թվականին Բրյուսովի հեռացումը մասնավոր Կրեյման գիմնազիայից՝ աթեիզմ քարոզելու համար։ Նույն 1889 թվականին նրա առաջին հոդվածը տպագրվում է ռուսական սպորտ ամսագրում։ 1885 թվականից չորս տարի սովորել է առաջին գիմնազիայում, ուսման ընթացքում հրատարակել է ձեռագիր ամսագիր և գրել բանաստեղծություններ։ Կրեյմանի գիմնազիայից հեռացնելուց հետո նա գնում է սովորելու մասնավոր Պոլիվանովի գիմնազիայում, որը հաջողությամբ ավարտում է 1893 թվականին։ Գիմնազիայի ավարտին մոտ Վալերի Յակովլևիչը սկսում է զբաղվել մաթեմատիկայով։ Ուսման ընթացքում նա հայտնաբերել է ֆրանսիացի սիմվոլիստ բանաստեղծների։ Վերլենի ազդեցությունը արձագանք գտավ Բրյուսովի բանաստեղծություններից շատերում։ 1893 թվականին գրել է «Դեկադենտները» (Դարի վերջ) դրաման Վերլենի կյանքի մասին։ Նույն թվականին ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, որը հաջողությամբ ավարտել է 1899 թվականին։ Ուսման ընթացքում՝ 1897 թվականին, ամուսնացել է Իոաննա Մատվեևնա Ռունտի (1876-1965 թթ.), ում հետ ապրելու է մինչև վերջ։ իր օրերի. Առաջին համբավը գալիս է 1899 թվականին «Ռուս սիմվոլիստներ» բանաստեղծությունների ժողովածուների հրատարակումից հետո։
Համալսարանն ավարտելուց հետո նա ամբողջությամբ նվիրվել է իր սիրելի զբաղմունքին՝ գրականությանը։ Նա սկսեց աշխատել «Ռուսական արխիվ» ամսագրում։ 1899 թվականին դարձել է Scorpion հրատարակչության ստեղծման նախաձեռնողներից մեկը։ Քսաներորդ դարի սկիզբը բանաստեղծի ստեղծագործության գագաթնակետն է։ Այս ժամանակ լույս են տեսնում «Քաղաք և խաղաղություն», «Պսակ», «Երկիր» դրաման, «Կրակե հրեշտակ» բանաստեղծությունների ժողովածուները։ Բրյուսովն իր ստեղծագործության գագաթնակետն է համարել իր «Պսակ» ժողովածուն։ 1904 թվականին նա սկսեց հրատարակել Scales ամսագիրը։ 1910 թվականից սկսած՝ սկսվում է հոգևոր ճգնաժամ, և նրա գործերից շատերը քննադատության են ենթարկվում։ Նույն ժամանակահատվածում նա տպագրվել է «Ռուսական միտք» և «Արվեստը Հարավային Ռուսաստանում» ամսագրերում քննադատական ​​հոդվածներով։
Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը ոգևորությամբ է դիմավորում հեղափոխությանը և գրեթե անմիջապես սկսում է աշխատել Հանրային ծառայություն. Աշխատել է Մամուլի գրանցման կոմիտեում, ապա՝ Մոսկվայի գրադարանային բաժնում, դարձել Մոսկվայի խորհրդի անդամ, եղել է Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահը։ 1920-ին անդամագրվել է ԽՄԿԿ(բ)։ 1921 թվականին Բրյուսովը կազմակերպել է գրականության և արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը, որտեղ մինչև իր մահը եղել է ռեկտոր և պրոֆեսոր։ Նույն թվականին դարձել է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր։ AT վերջին տարիներընրա կյանքը շարունակում է գրել և փորձում է նոր ուղղություն ստեղծել պոեզիայում։ Զբաղվում է նաև գիտական ​​գործունեությամբ և քննադատությամբ։
Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը մահացել է 1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին Մոսկվայում։ Նրան թաղեցին Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչը հայտնի ռուս բանաստեղծ է, ռուսական սիմվոլիզմի հիմնադիրներից մեկը, արձակագիր, դրամատուրգ, գրականագետ, քննադատ, թարգմանիչ։ Մոսկովյան վաճառական ընտանիքը, որում նա ծնվել է 1873 թվականի դեկտեմբերի 13-ին (դեկտեմբերի 1, Օ.Ս.), առանձնապես ուշադրություն չի դարձրել որդու դաստիարակությանը։ Ամենից հաճախ Վալերին թողնում էր ինքն իրեն, ուստի նա հնարավորություն ուներ կարդալու այն ամենը, ինչ ձեռքի տակ էր՝ սկսած գիտական ​​հոդվածներից և վերջացրած տաբլոիդային վեպերով։ Առաջին բանաստեղծությունը նա գրել է 8 տարեկանում, իսկ Բրյուսովի առաջին հրապարակումը տեղի է ունեցել «Անկեղծ խոսք» մանկական ամսագրում, երբ տղան 11 տարեկան էր։ Առանձնապես մտահոգված չլինելով իրենց որդու հետ՝ ծնողները, այնուամենայնիվ, նրան լավ կրթություն են տվել։ 1885-ից 1893 թթ Սովորել է երկու մասնավոր գիմնազիաներում։ 13-ամյա դեռահաս Բրյուսովն արդեն գիտակցում էր, որ իր կյանքի կոչումը կապված է պոեզիայի հետ։

90-ականների սկզբին. Բրյուսովը լրջորեն տարվել էր ֆրանսիացի սիմվոլիստների կողմից, որոնք, իր իսկ խոստովանությամբ, բացեցին նոր աշխարհ, ներշնչեցին այլ տեսակի ստեղծագործություն: 1893 թվականին Վերլենին ուղղված նամակում երիտասարդ Բրյուսովը իրեն դնում է որպես Ռուսաստանում նոր գրական շարժման հիմնադիր և որպես իր առաքելություն անվանում դրա տարածումը։ 1893-1899թթ եղել է Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի ուսանող։ 1894-1895 թվականներին հրատարակել է երեք ժողովածու «Ռուս սիմվոլիստներ» վերնագրով, որոնցում բանաստեղծությունների մեծ մասը գրել է ինքը։ 1895 թվականին հայտնվեց նրա դեբյուտային «անձնական» հավաքածուն՝ «Գլուխգործոցներ», որը հավակնոտ վերնագրով հրդեհ է առաջացրել, որը քննադատները համարում էին բովանդակությանը անհամապատասխան։

1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Բրյուսովը հնարավորություն ստացավ ամբողջությամբ նվիրվել ստեղծագործությանը։ 90-ականների երկրորդ կեսը նրա կենսագրության մեջ նշանավորվում է սիմվոլիստ բանաստեղծների հետ մերձեցմամբ։ 1899 թվականին Բրյուսովը նոր Scorpion հրատարակչության նախաձեռնողների և առաջնորդների թվում էր, որն իր շուրջ հավաքեց շարժման կողմնակիցներին։ 1897 թվականին Բրյուսովն ամուսնանում է Իոաննա Ռունտի հետ, որը մինչև բանաստեղծի մահը նրա հավատարիմ ընկերն ու օգնականն էր։

1900 թվականին լույս է տեսել սիմվոլիզմին համահունչ գրված «Երրորդ գվարդիան» գիրքը, որը նոր փուլ բացեց Բրյուսովի ստեղծագործական կենսագրության մեջ։ 1901-ից 1905 թվականներին Բրյուսովն անմիջական մասնակցություն է ունեցել «Հյուսիսային ծաղիկներ» ալմանախի ստեղծմանը, 1904-1909 թվականներին եղել է սիմվոլիստների գլխավոր կենտրոնական տպագիր օրգանի՝ «Կշեռքներ» ամսագրի խմբագիրը։ Բրյուսովի գործունեության նշանակությունը հատկապես ռուսական մոդեռնիզմի և սիմվոլիզմի համար դժվար է գերագնահատել։ Ե՛վ նրա ղեկավարած հրատարակությունը, և՛ ինքը հայտնի էին որպես գրական մեծ հեղինակություններ, Բրյուսովին անվանում էին մշակույթի վարպետ, քահանա։

Բրյուսովն իր ստեղծագործության գագաթնակետը համարեց «Պսակ» ժողովածուն, որը գրվել էր 1905 թվականի հեղափոխական իրադարձությունների պայմաններում, 1909 թվականին դադարեցվեց «Մնացորդի» հրատարակությունը, իսկ հաջորդ տարի նկատելի. սիմվոլիզմի շարժման ակտիվության նվազում. Բրյուսովն այլևս իրեն չի դիրքավորում որպես այս ուղղության առաջնորդ, չի վարում գրական պայքար գոյության իրավունքի համար, նրա դիրքերը դառնում են ավելի հավասարակշռված։ Ժամանակաշրջան 1910-1914 թթ Գրականագետները Բրյուսովի ճգնաժամն անվանում են և՛ հոգևոր, և՛ ստեղծագործական։ Երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, 1914 թվականին նրան ուղարկեցին ռազմաճակատ՝ որպես «Русские Ведомости»-ի պատերազմի թղթակից։

Բոլշևիկների իշխանության գալով սկսվեց նոր կյանք և ստեղծագործական փուլ։ Վ.Յա. Բրյուսովը զարգացնում է ակտիվ գործունեություն՝ ձգտելով ամենուր առաջնագծում լինել։ 1917-1919 թթ. եղել է մամուլի գրանցման կոմիտեի ղեկավարը, 1918-1919 թթ. - Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի Մոսկվայի գրադարանային բաժնի վարիչ, 1919-1921 թթ. նա Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության նախագահության նախագահն է (1919 թվականին բանաստեղծի մուտքը բոլշևիկյան կուսակցություն նպաստել է նրա այս պաշտոնում մնալուն)։ Նրա կենսագրության մեջ եղել են այնպիսի դրվագներ, ինչպիսիք են աշխատանքը Պետական ​​հրատարակչությունում, Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի գեղարվեստական ​​կրթության գրական ենթաբաժնի վարիչ, պետական ​​ակադեմիական խորհրդի անդամ, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի պրոֆեսոր։ 1921 թվականին Վալերի Յակովլևիչը դառնում է Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտի կազմակերպիչը, որի պրոֆեսորն ու ռեկտորն է եղել մինչև կյանքի վերջ։ Բրյուսովը գրականության, արվեստի և լեզվաբանության ամբիոնի խմբագիրն էր «Սովետական ​​մեծ հանրագիտարանի» առաջին հրատարակությունը պատրաստող թիմում։

Ստեղծագործական գործունեությունը նույնպես ակտիվ մնաց, բայց հեղափոխությունից ոգեշնչված նրա ստեղծագործական փորձերը հավասարապես քիչ ըմբռնված մնացին ինչպես մոդեռնիզմի կողմնակիցների, այնպես էլ լայն հասարակության կողմից: Այնուամենայնիվ, 1923 թվականին նրա ծննդյան 50-ամյակի կապակցությամբ խորհրդային կառավարությունը բանաստեղծին պատվոգիր է նվիրել երկրին մատուցած ծառայությունների համար։ Մահը հասավ Բրյուսովին 1924 թվականի հոկտեմբերի 9-ին: Պատճառը կռուպոզային թոքաբորբն էր, որը հավանաբար սրվել էր գրողի երկար տարիների թմրանյութերից կախվածությունից: Նրան թաղեցին Նովոդևիչի գերեզմանատանը։

Վալերի Բրյուսովը արծաթե դարի ռուս նշանավոր բանաստեղծ է: Բայց նրա գործունեության բնույթը չսահմանափակվեց միայն վերափոխումներով։ Նա հաստատվեց որպես տաղանդավոր արձակագիր, լրագրող և գրականագետ։ Սրան զուգահեռ Բրյուսովը շատ հաջողակ էր գրական թարգմանություններում։ Իսկ նրա կազմակերպչական հմտություններն իրենց կիրառությունը գտան խմբագրական աշխատանքում։

Բանաստեղծի ընտանիքը

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովի հակիրճ կենսագրությունը անհնար է առանց բանաստեղծի ընտանիքի մասին պատմության: Սա անհրաժեշտ է մեկ անձի մեջ կենտրոնացած բազմաթիվ տաղանդների առկայության բացատրությունը գտնելու համար։ Իսկ Վալերի Բրյուսովի ընտանիքը եղել է այն հիմքը, որի վրա ձևավորվել է նրա բազմակողմանի անհատականությունը։

Այսպիսով, Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը ծնվել է 1873 թվականին, դեկտեմբերի 1-ին (13) հարուստ վաճառականի ընտանիքում, որը հայտնի էր նշանավոր մարդկանցով: Բանաստեղծի մորական պապը՝ Ալեքսանդր Յակովլևիչ Բակուլինը, վաճառական էր և բանաստեղծ-առասպելագետ Ելեց քաղաքի շատ հարուստ վաճառական ընտանիքից։ Բազմաթիվ առակների հետ պապիկի արխիվում կային վեպեր, պատմվածքներ, բանաստեղծություններ, քնարական բանաստեղծություններ, որոնք նա գրել է առանց ընթերցողի հույսի։

Անշահախնդիր նվիրվելով գրականությանը և երազելով ամբողջությամբ նվիրվել դրան՝ Ալեքսանդր Յակովլևիչը ստիպված էր ամբողջ կյանքում զբաղվել առևտրական գործերով, որպեսզի կարողանա պատշաճ կերպով պահել իր ընտանիքը։ Շատ տարիներ անց հայտնի թոռը իր որոշ գործեր կստորագրի պապիկի անունով։

Հոր կողմից Վալերի Բրյուսովը նույնքան ուշագրավ պապ է ունեցել։ Կուզմա Անդրեևիչը այն ժամանակ հայտնի կալվածատեր Բրյուսի ճորտն էր։ Այստեղից էլ ազգանունը։ 1859 թվականին պապս հողատերից անվճար կալվածք գնեց, հեռացավ Կոստրոմայից և տեղափոխվեց Մոսկվա։ Մայրաքաղաքում Կուզմա Անդրեևիչը դարձավ հաջողակ վաճառական և գնեց տուն Ցվետնոյ բուլվարում, որտեղ ծնվել և երկար ժամանակ ապրել է նրա հետագայում հայտնի թոռը՝ Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը։

Վալերի Յակովլևիչի հայրը՝ Յակով Կուզմիչ Բրյուսովը, նույնպես վաճառական և բանաստեղծ, տպագրվել է փոքր տպաքանակներով։ Հենց հայրն է ուղարկել որդու առաջին բանաստեղծությունը, որը տպագրվել է, ամսագրերից մեկի խմբագրին։ Բանաստեղծությունը կոչվում էր «Նամակ խմբագրին», Վալերին այն ժամանակ 11 տարեկան էր։

Բրյուսովի քույրը՝ Նադեժդա Յակովլևնան (1881-1951), ինչպես ընտանիքում շատերը, ստեղծագործող և երաժշտական ​​տաղանդավոր անձնավորություն էր։ դարձել է Մոսկվայի կոնսերվատորիայի պրոֆեսոր։ Ունի մի քանի գիտական ​​աշխատություններ երաժշտական ​​մանկավարժության և ժողովրդական երաժշտության վերաբերյալ։ Իսկ Վալերի Բրյուսովի կրտսեր եղբայրը (1885-1966) եղել է հնագետ և պատմական գիտությունների դոկտոր, ով գրել է աշխատություններ նեոլիթյան և բրոնզի դարերի պատմության վերաբերյալ։

Բանաստեղծի մանկությունը

Շարունակելով նկարագրությունը կարճ կենսագրությունԲրյուսով Վալերի Յակովլևիչ, հարկ է նշել բանաստեղծի մանկությունը. Վալերի Բրյուսովը մանուկ հասակում թողնվել է ինքնահոսի, քանի որ ծնողները ուշադրություն չեն դարձրել իրենց սերունդներին մեծացնելուն։ հատուկ ուշադրություն. Այնուամենայնիվ, երեխաներին կտրականապես արգելված էր կարդալ կրոնական գրականություն, քանի որ նրանց ծնողները հավատարիմ աթեիստներ և մատերիալիստներ էին։ Այնուհետև Բրյուսովը հիշեց, որ ծնողներն իրեն ծանոթացրել են նյութապաշտության սկզբունքների և Դարվինի գաղափարների հետ, նախքան հաշվել սովորեցնելը։ Ընտանիքում ցանկացած այլ գրականություն թույլատրվում էր, ուստի երիտասարդ Բրյուսովը կլանեց ամեն ինչ՝ Ժյուլ Վեռնի գործերից մինչև տաբլոիդային վեպեր։

Նրանց բոլոր երեխաներին, այդ թվում՝ Վալերին, ծնողները գերազանց կրթություն են ստացել։ 1885 թվականին, տասնմեկ տարեկանում, նա սկսեց սովորել Ֆ.Ի.Կրեյմանի մասնավոր դասական գիմնազիայում և անմիջապես երկրորդ դասարանում։ Սկզբում երիտասարդ Բրյուսովը շատ դժվար ժամանակներ ունեցավ. նա դիմանում էր դասընկերների ծաղրանքին և դժվարությամբ էր ընտելանում սահմանափակումներին ու կարգուկանոնին։ Սակայն շատ շուտով նա շահեց ընկերների բարեհաճությունը իր խելքով ու հեքիաթասաց տաղանդով։ Վալերին հետաքրքրությամբ ու եռանդով կարող էր վերապատմել ամբողջական գրքեր՝ իր շուրջը հավաքելով բազմաթիվ ունկնդիրների։ Բայց ազատ մտածողության և աթեիստական ​​հայացքների համար 1889 թվականին դպրոցական Բրյուսովը հեռացվեց։

Հետո սովորում է մեկ այլ մասնավոր գիմնազիայում։ Այս ուսումնական հաստատությունը պատկանում է ոմն Լ. Ի. Պոլիվանովին, մեծ ուսուցիչ, ում մենթորությունն անգնահատելի ազդեցություն է ունեցել երիտասարդ Բրյուսովի աշխարհայացքի վրա։ 1893 թվականին նա հաջողությամբ ավարտել է իր ուսումը գիմնազիայում և ընդունվել Մոսկվայի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը, որն ավարտել է 1899 թվականին։

Առաջին գրական փորձը

Արդեն տասներեք տարեկանում Վալերին վստահ էր, որ հայտնի բանաստեղծ է դառնալու։ Սովորելով Կրեյմանի գիմնազիայում՝ երիտասարդ Բրյուսովը բավականին լավ պոեզիա է գրում և ձեռագիր ամսագիր հրատարակում։ Միևնույն ժամանակ տեղի ունեցավ արձակ գրելու նրա առաջին փորձը։ Ճիշտ է, վաղ պատմությունները մի քիչ անկյունային էին:

Դեռահաս տարիքում Բրյուսովը կրքոտ հիացած էր Նեկրասովի և Նադսոնի պոեզիայով։ Հետագայում նույն կրքով նա կարդում է Մալարմեի, Վերլենի, Բոդլերի ստեղծագործությունները, որոնք երիտասարդ բանաստեղծի առաջ բացել են ֆրանսիական սիմվոլիզմի աշխարհը։

Վալերի Մասլով կեղծանվամբ 1894-1895 թթ. Բրյուսովը հրատարակում է «Ռուս սիմվոլիստներ» երեք ժողովածու, որտեղ իր բանաստեղծությունները հրատարակում է տարբեր կեղծանուններով։ Բանաստեղծությունների հետ մեկտեղ Բրյուսովը ժողովածուներում ներառել է իր ընկերոջ՝ Ա.Ա.Միրոպոլսկու և ափիոնի սիրահար, միստիկ բանաստեղծ Ա.Մ.Դոբրոլյուբովի գործերը։ Ժողովածուները ծաղրի առարկա են դարձել քննադատների կողմից, սակայն դա չի խանգարել Բրյուսովին պոեզիա գրել սիմվոլիզմի ոգով, այլ հակառակը։

Հանճարեղ երիտասարդություն

Շարունակելով Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովի հակիրճ կենսագրության նկարագրությունը, հարկ է նշել երիտասարդ բանաստեղծի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուի թողարկումը (այդ ժամանակ Բրյուսովը 22 տարեկան էր): Նա իր ժողովածուն անվանել է «Գլուխգործոցներ», որը կրկին ժպիտների ու գրոհների պատճառ է դարձել քննադատների կողմից, որոնց կարծիքով վերնագիրը հակասում է բովանդակությանը։

Երիտասարդական հանդգնությունը, նարցիսիզմն ու ամբարտավանությունը բնորոշ էին այն ժամանակվա բանաստեղծ Բրյուսովին։ «Իմ երիտասարդությունը հանճարի երիտասարդություն է։ Ես ապրել և գործել եմ այնպես, որ միայն մեծ գործերը կարող են արդարացնել իմ պահվածքը»,- գրել է երիտասարդ բանաստեղծը: անձնական օրագիրվստահ է իր բացառիկության մեջ:

Աշխարհից կտրվածությունը և ձանձրալի առօրյայից թաքնվելու ցանկությունը կարելի է նկատել առաջին ժողովածուի բանաստեղծություններում և ընդհանրապես Բրյուսովի տեքստերում։ Այնուամենայնիվ, անարդար կլինի չնկատել բանաստեղծական նոր ձևերի մշտական ​​որոնումները, արտասովոր հանգեր և վառ պատկերներ ստեղծելու փորձերը։

Decadence. սիմվոլիզմի դասական

Վալերի Բրյուսովի կյանքն ու գործը միշտ չէ, որ հարթ են ընթացել։ «Գլուխգործոցներ» ժողովածուի թողարկման շուրջ տիրող սկանդալային մթնոլորտը և որոշ բանաստեղծությունների ցնցող բնույթը ուշադրություն հրավիրեցին պոեզիայի նոր միտումի վրա։ Իսկ Բրյուսովը բանաստեղծական շրջանակներում հայտնի դարձավ որպես Ռուսաստանում սիմվոլիզմի քարոզիչ ու կազմակերպիչ։

Բրյուսովի ստեղծագործության անկման շրջանն ավարտվում է 1897 թվականին «Սա ես եմ» բանաստեղծությունների երկրորդ ժողովածուի թողարկումով։ Այստեղ երիտասարդ բանաստեղծը դեռ հայտնվում է որպես սառը երազող՝ օտարված աննշան, ատելի աշխարհից։

Բայց աստիճանաբար նրա մոտ վերաիմաստավորում է իր աշխատանքը: Բրյուսովն ամենուր տեսել է հերոսություն ու վեհություն, առեղծված ու ողբերգություն։ Նրա բանաստեղծությունները որոշակի հստակություն են ձեռք բերում, երբ ներս վերջ XIXդարում գրականության մեջ զգալի փոփոխություններ են տեղի ունենում, և սիմվոլիզմը դիտվում է որպես ինքնաբավ միտում։

Հետևյալ ժողովածուների թողարկումը («Երրորդ գվարդիա» - 1900, «Քաղաքին և աշխարհին» - 1903 թ., «Պսակ» - 1906 թ. պատմական և դիցաբանական պատմություններ, ժանրային ձևերի կարծրություն, վերափոխման պլաստիկություն, էկզոտիկականի հակում։ Բրյուսովի պոեզիայում շատ բան նաև ֆրանսիական սիմվոլիզմից էր՝ բանաստեղծական երանգների, տրամադրությունների և անորոշությունների զանգվածով։

1912 թվականին հրատարակված «Ստվերների հայելի» ժողովածուն առանձնանում էր ձևերի նկատելի պարզեցմամբ։ Բայց բանաստեղծի բնույթը գերակշռեց, և Բրյուսովի հետագա աշխատանքը կրկին ուղղված է ոճի, ուրբանիզմի, գիտական ​​և պատմականության բարդացմանը, ինչպես նաև բանաստեղծի վստահությանը բանաստեղծական արվեստում բազմաթիվ ճշմարտությունների առկայության մեջ:

Էքստրապոետիկ գործունեություն

Բրյուսով Վալերի Յակովլևիչի համառոտ կենսագրությունը նկարագրելիս հարկ է շոշափել որոշ. կարևոր կետեր. 1899 թվականին համալսարանն ավարտելուց հետո Վալերի Յակովլևիչը աշխատել է «Ռուսական արխիվ» ամսագրում։ Նույն թվականին նա գլխավորում էր Scorpio հրատարակչությունը, որի խնդիրն էր համախմբել նոր արվեստի ներկայացուցիչներին։ Իսկ 1904 թվականին Բրյուսովը դարձավ Scales ամսագրի խմբագիրը, որը դարձավ ռուսական սիմվոլիզմի դրոշակակիրը։

Այս ժամանակ Վալերի Յակովլևիչը գրել է բազմաթիվ քննադատական, տեսական, գիտական ​​հոդվածներ տարբեր թեմաներով: 1909 թվականին «Վեսի» ամսագրի վերացումից հետո նա ղեկավարել է «Ռուսական միտք» ամսագրի գրական քննադատության բաժինը։

Հետո եղավ 1905-ի հեղափոխությունը։ Բրյուսովը դա ընդունեց որպես անխուսափելիություն։ Այդ ժամանակ նա գրել է մի շարք պատմավեպեր և թարգմանել։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նա ակտիվորեն համագործակցել է խորհրդային իշխանությունների հետ և նույնիսկ 1920 թվականին անդամագրվել է բոլշևիկյան կուսակցությանը։

1917 թվականին Վալերի Բրյուսովը գլխավորել է մամուլի գրանցման կոմիտեն, ղեկավարել գիտական ​​գրադարանները և գրականությունը։ Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի բաժին։ Նա բարձր պաշտոններ է զբաղեցնում պետական ​​գիտական ​​խորհրդում և դասախոսում է Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում։

1921 թվականին Բրյուսովը կազմակերպեց Գրական-արվեստի բարձրագույն ինստիտուտը և դարձավ նրա առաջին ռեկտորը։ Միաժամանակ դասավանդում է Խոսքի ինստիտուտում և Կոմունիստական ​​ակադեմիայում։

Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը մահացել է 1924 թվականին, հոկտեմբերի 9-ին, մոսկովյան իր բնակարանում՝ լոբարային թոքաբորբից։ Նա թաղվել է Մոսկվայում՝ Նովոդևիչի գերեզմանատանը։