Առակ պանրի կտոր. Առակ ագռավի և աղվեսի մասին (Հումոր, խնդրում եմ նյարդայնացած մի կարդա):

Ռուս գրականության մեջ չկա ավելի պատկերավոր օրինակ, թե որքան հաճելի կարող է լինել շողոքորթությունը և որքան կարող ես տառապել, եթե դրան հավատաս, քան Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի «Ագռավի և աղվեսի մասին» առակը: Հրավիրում ենք ձեզ ծանոթանալ դրան հիմա:

Ագռավի և աղվեսի առակը կարդաց

Քանի անգամ են աշխարհին ասել
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։
Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած է եղևնի վրա,
Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո՛, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։
Այդ դժբախտության համար Աղվեսը փախավ մոտակայքում.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը,
Պանիրը գրավեց աղվեսին,
Խարդախը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում
Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան լավ է:
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:
Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։
Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,
Ի վերջո, դու կլինեիր մեր թագավոր-թռչունը»։
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Ուրախությունից շունչը գողացավ, -
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.
Պանիրը դուրս է ընկել, դրա հետ նման խաբեություն կար:

Ագռավի և աղվեսի բարոյականությունը

Ագռավի և աղվեսի առակի բարոյականությունը երիտասարդ ընթերցողին բացահայտվում է դեռ մինչև սյուժեի հետ ծանոթանալու պահը` առաջին երեք տողերում. շողոքորթությունը թույլերի զենքն է, բայց դրա օգնությամբ դուք կարող եք նույնիսկ հաղթել: ամենաուժեղը, քանի որ «շողոքորթողը սրտում միշտ անկյուն կգտնի»։ Սա առակի հիմնական գաղափարն է։

Ագռավի և աղվեսի առակի վերլուծություն

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը մեծ ֆաբուլիստ է։ Եվ չնայած նրա առակների սյուժեները հիմնականում փոխառված են Եզոպոսից և Լեսինգից, միայն Կռիլովը կարող էր այդքան հմտորեն հարմարեցնել դրանք ռուս մարդու իրական կյանքին, նրա արատներին և թուլություններին:

Ագռավի և աղվեսի առակը բացառություն չէ: Որքան վառ և զգացմունքային է հեղինակը նկարագրում մի պարզ թվացող իրավիճակը. պանրով ագռավը նստում է ծառի ճյուղի վրա, աղվեսը վազում է կողքով և, հոտոտելով «նրբությունը», հասկանում է, որ չի կարող պարզապես պանիրը խլել ագռավից, քանի որ այն բավականին բարձր, խաբեբայը որոշում է հնարք, ամեն կերպ գովաբանելով սևաթև թռչունին, նա հասնում է նրան, որ նա կտուցից պանիր է բաց թողնում, և այն գնում է աղվեսի մոտ:

Միևնույն ժամանակ, Կռիլովը հատուկ ուշադրություն է դարձնում նկարագրելու, թե աղվեսն ինչ անկեղծորեն «կեղծ» հաճոյախոսություններ է ասում ագռավին և ինչպես է թռչունը «առաջնորդվում» դեպի այս հեռուն գովասանքի: Այսպիսով, նա ծաղրում է նրանց, ովքեր կուրորեն հավատում են ուրիշի խոսքերին, դրանք իրականության հետ չփոխկապակցելով, դատապարտում է նրանց, ովքեր հաղթանակի են հասնում խաբեությամբ և շողոքորթությամբ և բոլորիս զգուշացնում է երկու կերպարների թույլ տված սխալներից։

Թևավոր արտահայտություններ առակից

• «Ագռավը կոկորդին կռկռաց» (համարժեք «շատ ջանք գործադրեց»);
• «Երգի՛ր, լույս փոքրիկ, մի՛ ամաչիր»։ (հաճախ օգտագործվում է որպես հումորային շողոքորթ փաստարկ վոկալ ունակություններ ցույց տալու հրավերի ժամանակ);
• «Աստված ինչ-որ տեղ մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին ...» (այսօր այս արտահայտությունը կարելի է գտնել ելույթում՝ այն գտնելու բախտ ունենալու իմաստով):

Կռիլովի առակը. Ագռավ և աղվես

Ագռավ և աղվես - Կռիլովի առակը

Քանի անգամ են աշխարհին ասել

Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ կարգին չէ,

Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։

Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.

Ագռավը նստած է եղևնի վրա,

Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,

Այո՛, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։

Այդ դժբախտության համար Աղվեսը մոտ վազեց.

Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.

Աղվեսը տեսնում է պանիրը, աղվեսը գերվում է պանրով։

Խարդախը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.

Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում

Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.

«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ!

Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:

Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:

Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:

Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,

Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես, -

Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր-թռչունը»:

Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,

Ուրախությունից շունչը գողացավ, -

Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին

Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.

Պանիրը դուրս է ընկել, նրա հետ խաբեություն է եղել:

Վլադիմիր Շեբզուխով «Առակներ աղվեսի և ագռավի մասին» Ագռավը և նրա ղեկավար Վլադիմիր Շեբզուխովը կարդում են հեղինակը (տեսանյութ) https://youtu.be/ET3NP6qOt_U Մեր ագռավը, հին ընկերը, նորից գտավ այնպիսի համեղության մի կտոր. - Սրտից խփեք: Նա չթռավ մինչև եղևնու ծառը (որպեսզի չհնձի ճակատագիրը), Նա թռավ և սահուն նստեց մի երիտասարդ կաղնու վրա... Կարմրավուն խաբեությանը սպասելը երկար չտևեց... Եզոպոսի լեզուն. Կրիլովն իսկույն տաքացվեց Եվ ինչպես աշխարհը, նույն երգը երգելով, ես վերևից մի խորամանկ հայացք բռնեցի... Հայացքում պատասխանն էր. Ի՞նչ կլինի հետո, մենք գիտենք: Անցնում է մի քանի տարի, երբ մենք նորից կարդում ենք առակը: «Բայց եթե այդպես է, իմ ընկեր, ապա լսիր լուրերը. Երեկ քո կինը քո շեֆի հետ Սիրո գրկում քիչ էր մնում ընկներ անդունդը... Հետո Կուպիդը նրան թեւեր տվեց»: Եվ ... նույնիսկ բղավել «ԿՐԱԿ»: - Բոլոր բարիքները որպես նվեր գնացին խորամանկ Աղվեսին: Բարոյական (ոչ այնքան տխուր) Ես չէի կարող գրել. Մի կռկեք շեֆին, քանի դեռ ձեր բերանում մի կտոր կա: Բոլորը դեպի քվեարկություն: Վլադիմիր Շեբզուխով «Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին…» Եզոպոսն ու Լա Ֆոնտենը վաղուց հայտնի են աշխարհին: Եվ Կռիլով պապը կարողացավ սովորեցնել իր սեփականը ... Դարեր անց, կրկին, մենք բոլորս նույնպես երգում ենք: Արդեն շտապում է ագռավին, հարգանքի տուրք մատուցելով նախնիներին, Խաբեբա, եթե այն գերում է, պանիր եղևնի ճյուղի վրա ... «Կցանկանա՞ք, որ մենք ընտրություններ անցկացնենք անտառում»: «Ոչ, նա կփախչի: - Ես մտածեցի աղվեսի մասին, - նա պետք է հասկանա, քանի որ հանդիպումները հազվադեպ են դարձել: Աղվեսի պես, ագռավն ուներ իր նախնիները: «Մենք ունենք ժողովրդավարություն. - Նորից խոսում է աղվեսը - Նա թույլ կտա անտառի եղբայրներին ամեն ինչ արտահայտել: Ճակատագրից փախչելու միջոց չկա. Ձայնը չի դադարում. «Կուզենայի՞, որ ընտրությունները մեր անտառում լինեն». Ագռավը մտածեց. «Առակը առասպել է։ Եթե ​​ես այստեղ լռեմ, թիմն ինձ չի ների. Պրոկարկալ - «Այո, ես ուզում եմ»: Միայն թե, մի փոքր ափսոսալով պանրի համար, Ագռավը սկսեց վիճել. Հին, հին հեքիաթ Վլադիմիր Շեբզուխով Ագռավը բարեպաշտ էր, ծոմ էր պահում կապույտի խստությամբ: Պահքը ընդհատելու ժամին ես նորից գտա Պանիրը և ազատություն տալով թեւերին՝ վեր թռա, որ համեղ ուտեմ։ Հազիվ հասցրեց նստել եղևնի վրա, Երբ հանկարծ ... (Ընթերցողը կռահեց) Եղևնի տակ աղվեսի ձայնը հնչեց. Ես քեզ կխնդրեմ, Որ դու բացես քո կտուցը... Այն, ինչ չեմ հասցնում անել, - Ոչ այնպես, ոչ այն կերպ համոզել. Ամենևին էլ... վերջապես հավատքի եմ եկել: Լույսը տեսնելու համար - ոչ հեռու, ինչպես երեկ, Սա ինձ հետ պատահեց ... Ժամանակն է ապաշխարելու: Ագռավի աչքերը շողշողացին ... Քաո - «Ամեն, քույրիկ» (՞) Սյուժեն, ագռավով և պանրով, Կմնա եզակի: Բայց այս առակում մենք ուզում ենք հավատալ ... ընկերների անկեղծությանը: Քանի՞ անգամ է Վլադիմիր Շեբզուխովն ասել աշխարհին. «Ես մեղավոր եմ քո առաջ։ - Աղվեսը հանկարծ խոստովանեց գլխավերեւում գտնվող Ծանոթ թռչունին: (Այս առակը վերջ չունի) Նորից նստեց շնիկի վրա՝ կտուցին պանիր պահելով։ -Ես չեմ կարողանում հանգիստ քնել, Իմ ամբողջ պատմությունը սուտ էր։ Դու ընդհանրապես այդքան էլ լավը չես, ես քեզ խաբեցի: Փետուրները գրոշի արժեք չունեն։ Եվ պարանոցը, այսպես ... ― Ագռավը զարմանում է այստեղ, Արդեն կտուցի մեջ պանիրը դողում էր։ «Ուրեմն նա ստեց. Իզուր էր իմ «ԿԱՐՌ»-ը «Ձայնի մասին - խաբեբա ձայն - ներողություն եմ խնդրում, Բայց, հիմա ինձ հետ ինչ-որ բան է շշնջում, չարժե խոսել»։ Ագռավի աչքերը փայլում են: «Ոչ, ոչ, խոսիր ինձ հետ»: Ինչպես կարող է ագռավը չհասկանալ. Եվ հետո պատկերը պարզ է... Ի վերջո, քանի՞ անգամ են նրանք աշխարհին ասել՝ «Մտածիր նախքան ասելը»:

Քանի անգամ են աշխարհին ասել
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։

Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած է եղևնի վրա,
Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո՛, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։
Այդ դժբախտության համար Աղվեսը մոտ վազեց.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, աղվեսը գերվում է պանրով։
Խարդախը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում
Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ!
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:
Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես, -
Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր թռչունը:
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Ուրախությունից շունչը գողացավ, -
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.
Պանիրը դուրս է ընկել, նրա հետ խաբեություն է եղել:

Ամփոփում

Մի անգամ ագռավը պանրի փոքրիկ կտոր գտավ։ Նա նստեց ճյուղի վրա և պատրաստվեց նախաճաշելու: Այդ ընթացքում ծառի մոտ, որի վրա նստած էր ագռավը, մի աղվես էր վազում։ Նա տեսավ պանիրը և ցանկացավ վերցնել այն:

Աղվեսը սկսեց սիրաշահել ագռավին և գովել նրա հոյակապ գեղեցկությունը։ Հետո խաբեբայը ագռավին խնդրեց երգել իր գեղեցիկ ձայնով մի երգ։ Ագռավը հիմար էր և դյուրահավատ։ Ուստի նա հավատաց շողոքորթությանը և բացեց կտուցը՝ ցանկանալով երգել։ Պանիրն ընկավ, աղվեսն անմիջապես վերցրեց ու փախավ։ Ագռավը մնաց առանց պանրի։

Առակի վերլուծություն

Ստեղծման պատմություն

Կռիլովի ամենահայտնի առակներից մեկը՝ «Ագռավը և աղվեսը» գրվել է մոտ 1807 թվականին և առաջին անգամ տպագրվել 1808 թվականի «Դրամատիկական տեղեկագիր» ամսագրի հունվարի համարում։

Անվան իմաստը

Առաջին հայացքից ոչ բարդ վերնագիրն արդեն իսկ պարունակում է սպասվող իրադարձությունների ակնարկ։ Ագռավը պարապության և հիմարության խորհրդանիշ է (տես՝ «բաց թողնված»)։ Աղվեսի կերպարն ավանդաբար կապված է խորամանկության, ճարտարության և որևէ մեկին խաբելու ունակության հետ: Այս գաղափարները խորը արմատներ ունեն ռուսական բանահյուսության մեջ: Երկու հեքիաթային հերոսների հանդիպումն անխուսափելիորեն կավարտվի ագռավի խաբեությամբ։

Աշխատանքի հիմնական թեման

Ստեղծագործության հիմնական թեման շողոքորթության դատապարտումն է։

Հիմարությունն ու ցնորք երազելու հակումը Ագռավներն ի հայտ են գալիս առակի առաջին իսկ տողերից։ Պատահական հայտնաբերված պանիր ուտելու փոխարեն նա «մտածել է դրա մասին»: Միջով վազած աղվեսը հիանալի գիտի, թե ինչպես վարվել նման բացերի հետ։

Աղվեսի շողոքորթությունը աներևակայելի կոպիտ է և ոչ հնարամիտ: Ագռավն ինքն էլ գիտի, որ իր արտաքինը չի կարող որևէ մեկին հիացմունքի տանել։ Բայց նա շատ ուրախ է գոնե մի պահ պատկերացնել, որ նա ունի հմայիչ «վիզ», «աչքեր» և «փետուրներ»: Հավատալով շոյող ելույթներին՝ Քրոուն արդեն վստահ է, որ իր կռկռոցը հրաշալի երգ է։

Երազանքն ավարտվում է ամենագեղեցիկ վայրում։ Խաբված Ագռավը ոչ մի ափսոսանք չի առաջացնում, քանի որ նման կոպիտ շողոքորթության ենթարկվելը հիմարության գագաթնակետն է:

Հարցեր

Շողոքորթության պատճառած վնասի խնդիրը եղել է և կլինի արդիական ցանկացած պատմական դարաշրջանում: Գրեթե յուրաքանչյուր մարդ գոհ է, երբ իրեն վերագրում են ոչ արժանի դրական հատկություններ։ Միաժամանակ հեշտ է մոռանալ իրականությունը և դառնալ խորամանկ շողոքորթողի խաբեության զոհը։

Կազմը

Բարոյականություն

Կռիլովին նույնիսկ չի անհանգստացնում հերթական խաբեությունը՝ շողոքորթության ազդեցության տակ, այլ այն, որ այս իրավիճակը նորից ու նորից կրկնվում է։ Ոչ ոք չի վիճում այն ​​փաստի հետ, որ «շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար», բայց շատ հաճախ այդ ծուղակն են ընկնում շողոքորթողների ամենադաժան քննադատները։ Մարդիկ, ընդհանրապես, հաճախ գովաբանում են ինչ-որ մեկի երևակայական արժանիքները՝ իրենց համար ինչ-որ օգուտ ստանալու համար:

Քանի անգամ են աշխարհին ասել

Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ կարգին չէ,

Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։

Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.

Ագռավը նստած է եղևնի վրա,

Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,

Այո՛, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։

Այդ դժբախտության համար Աղվեսը մոտ վազեց.

Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.

Աղվեսը տեսնում է պանիրը,- աղվեսը գերվեց պանիրով,

Խարդախը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.

Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում

Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.

«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ!

Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:

Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:

Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:

Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։

Իսկ եթե, քույր,

Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,

Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր թռչունը:

Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,

Ուրախությունից շունչը գողացավ, -

Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին

Ագռավը կռկռաց իր ագռավի կոկորդի վերևում.

Պանիրն ընկավ - նրա հետ նման խաբեություն կար

«Ագռավն ու աղվեսը» առակի բարոյականությունը.

Ոչ ոք չի կարող հերքել այն փաստը, որ գրեթե յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է և սիրում է իր մասին լսել միայն լավ և հաճելի բաներ։

Իսկ ի՞նչն այստեղ դատապարտելի կթվա, երբ մարդ հիանում է ինչ-որ մեկով կամ խանդավառ ելույթներ ունենում՝ արժանապատվությունը փառաբանելով։

Առակի բարոյականությունը սա է՝ շողոքորթ խոսքերի վտանգի և վնասի մասին։

Առակի խելամիտ հեղինակը, օգտագործելով Աղվեսի և ագռավի օրինակը, սովորեցնում է զգույշ լինել չափազանց բարի մարդկանց նկատմամբ, շփվելիս նրանք շատ հաճոյախոսություններ են ասում։ Միգուցե նրանք հետապնդում են իրենց եսասիրական նպատակները՝ դրանով իսկ շեղելով ձեր ուշադրությունը։

«Ագռավն ու աղվեսը» առակի վերլուծություն.

Գլխավոր հերոսների բնավորությունն ակնհայտ է.

Աղվեսը գեղեցկուհի է՝ խորամանկ, խելացի և խաբեբա, շողոքորթելու պատրաստ։ Նա նաև շատ խելացի է և հնարամիտ:

Ագռավը, ընդհակառակը, հիմար է, դյուրահավատ, անհեռատես։ Նա հավատաց աղվեսի շողոքորթ խոսքերին և կռացավ, բայց երգել չգիտեր։ Եվ նա նույնպես չէր կարող պարծենալ հրեշտակային ձայնով: Այնուամենայնիվ, որքան նրան դուր եկավ աղվեսի գովքը, որ նրա գլուխը պտտվում էր, և ագռավը չէր դիմանում, նա փորձեց երգել ...

Պանիրն ընկավ - աղվեսը մի լավ բան ստացավ և այդպիսին էր:

Բարոյականության հակասությունը տեքստի հետ այս առակի հիմնական հակասությունն է։

Բարոյականության մեջ ասվում է, որ շողոքորթելը լավ չէ, բայց աղվեսն է հաղթողը իր ժիրի և խելքի շնորհիվ: Իսկ հիմար, հիմար ագռավը ոչինչ չմնաց։

«Ագռավն ու աղվեսը» առակը - ժողովրդական արտահայտություններ

• Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին...
• Ագռավը կոկորդի ծայրին կռկռաց։