27.12.2017

40 տարի առաջ՝ 1977 թվականին, որպես սուրբ փառաբանված մետրոպոլիտ Ինոկենտիոսի (Վենիամինովի) ժառանգի հետ այս զրույցի ձայնագրությունը կատարվել է մոտ երկու տասնամյակ առաջ։ Վերջերս նա դա հայտնաբերեց պատահաբար, երբ նա դրեց մի ժապավեն, որը գրավեց իր աչքը լսելու համար: Այն մեդիա ֆորմատը, որտեղ ես այն ժամանակ աշխատել եմ, թույլ չի տվել հարցազրույցներ հրապարակել։ Այսպիսով, սա 90-ականների վերջին Չերկիզովոյի Էլիաս եկեղեցի այցելած Սուրբ Իննոկենտիոսի հետնորդի հետ հարցազրույցի առաջին հրապարակումն է: Սղագրությունը տրված է ամբողջությամբ՝ պահպանելով հայր Իննոկենտիոսի խոսելաոճը։

Սուրբ Իննոկենտիոս (Վենիամինով) - հրաշալի միսիոներ, ով լուսավորեց բազմաթիվ ժողովուրդների քրիստոնեական հավատքով Ռուսական կայսրության արևելքում, որի համար նրան անվանում են Սիբիրի և Ամերիկայի առաքյալ, ծառայել է Չերկիզովոյի Եղիա Մարգարեի մոսկովյան եկեղեցում: իր կյանքի վերջին հինգ տարիները՝ 19-րդ դարի 70-ական թվականներին, Մոսկվայի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտի կոչումով։ Եվ եղավ այնպես, որ այս տաճար եկավ նաև նրա ծոռը, ով հասուն տարիքում ընդունեց սուրբ պատվերները և վանականության մեջ ստացավ նույն անունը։ Իննոկենտի վարդապետը (նրա աշխարհիկ անունը՝ Ռոստիսլավ Սերգեևիչ Վենիամինով) ծնվել է Աստրախանում 1924 թվականին, մանուկ հասակում մոտ երկու տարի անցկացրել է ՆԿՎԴ ընդունարանում՝ որպես «ժողովրդի թշնամու» որդի, ծառայել է որպես վիրաբույժ Ք. նավատորմը, վանական ուխտեր վերցրեց և հանգստացավ Յարոսլավլի հողերում 2002 թվականին:

Սուրբ Իննոկենտիոսի թոռը -
Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի խոստովանահայրը

Հայր Իննոկենտի, ձեր նախահայրը նշանավոր Սուրբ Իննոկենտիոն է։ Խնդրում եմ պատմեք մեզ ձեր մասին, քանի որ դուք նույնպես ծառայում եք քահանայության մեջ:

«Ես կնախընտրեի ձեզ պատմել նրա հրաշալի ժառանգների մասին»։ Ես ի՞նչ եմ, ես մեղավոր մարդ եմ։ Թոշակառու, գրեթե 80 տարեկան. Իմ նախնիները սուրբ կյանքով են ապրել, էլ չեմ խոսում Սուրբ Անմեղի մասին։ Նա լուսավորեց տասնյակ ժողովուրդների, ուսումնասիրեց բոլոր տեղական լեզուները, ինչպես ատաղձագործն ինքն է կառուցել եկեղեցիներ։

Սուրբ Իննոկենտիոսի որդին Գաբրիել վարդապետն է՝ իմ նախապապը։ Նա եղել է նրա անձնական քարտուղարը իր ողջ հասուն կյանքում՝ օգնելով մինչև մահ։ Նախապապին թաղել են Նովոդևիչի մենաստանում։ Բայց, ի մեծ ափսոսանք, քանդեցին նրա խաչն ու հուշարձանը։

Սուրբի նշանավոր թոռը՝ վարդապետ Իոան Գավրիիլովիչ Վենիամինովը։ Պապս։ Եվ նա հիանալի անձնավորություն էր այն առումով, որ նա եղել է Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի՝ կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչի մոր անձնական խոստովանողը։ 1918-ին հեռանալով Ռուսաստանից (Դավագեր կայսրուհին ծնունդով դանիացի էր՝ արքայադուստր Դագմարա), նա ասաց. «Հայր Ջոն, արի ինձ հետ Կոպենհագեն»: Պապը պատմել է, որ կյանքում առաջին անգամ է համարձակվել չլսել կայսրուհուն։ Նա ծնկի եկավ և ասաց նրան. «Ձեր կայսերական մեծություն, ես չեմ կարող լքել իմ հայրենիքը: Ես կմնամ և կդիմանամ այն ​​ամենին, ինչ Տերը տալիս է»։ «Դե, նայիր, նայիր», - ասաց նա: «Բոլշևիկները շուտով կավարտեն իրենց թալանը, և մենք կվերադառնանք». Խառնաշփոթը կավարտվի, և մենք կվերադառնանք»: Եվ խառնաշփոթը դեռ չի ավարտվում ... այո ...

Այնուհետև նա ծառայել է մինչև իր մահը - մահացել է 92 տարեկանում - Կաշին քաղաքում։ Նրան այնտեղ ուղարկեցին։ Եվ գիտեք, թե ինչն է զարմանալի. ես նրան վերջին անգամ տեսել եմ 1944 թվականին (ես բուժքույր էի և գործուղում էի Գատչինա Հարավային ճակատից, որտեղ մասնակցում էի Կրասնոդարի ազատագրմանը), և նա այդ մասին պատմում էր ինձ ամբողջ ընթացքում. Պատերազմը, որին նա նման էր իր հետ, հրաշալի շփվում էր իր ծխականների հետ, նրա գլխավորությամբ բանակի համար նվերներ էին հավաքում տանկերի և ինքնաթիռների համար։

Կաշինո՞ւմ։

-Այո, Կաշին քաղաքում։ Եվ նա ասաց, որ իրենք նաև անթիվ տրիկոտաժե բաներ են հյուսել՝ շարֆեր, գուլպաներ, ձեռնոցներ, սվիտերներ։ Նա էր, ով այդքան մեծ աշխատանք կատարեց: Մահացել է 1947 թ. Նրան թաղեցին այնտեղ։ Ես դեռ ուզում եմ գնալ Կաշին և այցելել նրա գերեզմանը։ Բայց ես պարզապես չեմ կարող դա անել, քանի որ ես ինձ շատ թույլ եմ զգում. ոտքերս չեն կարողանում քայլել, և ես դառնում եմ հաշմանդամ:

Լեզուների իմացության համար մեղադրվում է լրտեսության մեջ

– Պապս երկու որդի ուներ՝ Սուրբ Ինոկենտիոսի երկու ծոռ: Ավագ որդին իմ հայրիկ Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովն էր, նա ծնվել է 1884 թվականի ապրիլին Սանկտ Պետերբուրգում, եղել է միջքաղաքային ծովագնաց։ Ավարտել է ռազմածովային կադետական ​​կորպուսը։ Իհարկե, ավելի հետաքրքիր կլիներ խոսել, քան իմ մասին:

Գիտեք, նրան մեղադրում էին որպես ժողովրդի թշնամի, քանի որ նա ծառայում էր ծովակալ Ալեքսանդր Վասիլևիչ Կոլչակի հրամանատարության ներքո։ Իսկ սա արդեն մահապատիժ է։ Հետո, ինչպես եղավ, նա ծառայեց Վասիլի Բլյուչերի հետ։ Նրան մեղադրանք է առաջադրվել լրտեսության մեջ. նա տիրապետում էր հինգ եվրոպական լեզուների, սահուն: Հորս ֆրանսիական հետախուզության լրտես են հայտարարել, անգլիացի, գերմանացի, ամերիկացի... Դե, ընդհանուր առմամբ, այդպես էին ասում...

Ստալինի մահից հետո ես խնդրանք գրեցի և ինձ վերականգնողական փաստաթղթեր տվեցին։

Ե՞րբ է նրան ձերբակալել։

– Նա ձերբակալվել է 1938 թվականին և շուտով մահացել։ Մեր ամբողջ ընտանիքը ձերբակալվել է։

Մայրիկիս և ինձ ձերբակալեցին հայրիկից անմիջապես հետո, երկու ամիս անց: Մայրիկն ինձնից մի փոքր ավելի երկար է անցկացրել՝ երկու տարի, իսկ ես երկու տարուց մի փոքր պակաս անցկացրել եմ NKVD-ի երեխաների ընդունելության կենտրոնում: Քիչ առաջ դուրս եկավ «Ես գնում եմ իմ հոր մոտ» ֆիլմը, որտեղ ես մանրամասն խոսում եմ այս մասին:

Եվ նրանք Բելառուսում թողարկեցին նաև «Ես հավատում եմ» ֆիլմը: Փաստն այն է, որ ինձ Սանկտ Պետերբուրգի մետրոպոլիտ Հովհաննեսի օրհնությունն է տվել դառնալ «Ոսկե ասպետ» կինոփառատոնի խոստովանողը և մի քանի տարի նրանց հետ ճանապարհորդել եմ ամենուր, այդ թվում՝ Բելառուսում։ Սա, իհարկե, մեծ պատիվ էր ինձ համար։

Ղուկաս արքեպիսկոպոս (Վոինո-Յասենեցկի)
օրհնված է լինել վիրաբույժ

Ամեն ինչ դժվար էր. Ես ոչ եկեղեցական մարդ էի։ Ավարտել եմ բժշկական ֆակուլտետը։ Եվ հետո, Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի արքեպիսկոպոս Ղուկասի օրհնությամբ ես սկսեցի վիրաբուժությամբ զբաղվել Հեռավոր Արևելքում: Նավարկել է ձկնորսական նավերով: Եվ նա այնտեղից թոշակի անցավ։ Իսկ Վլադիկա Լուկայի հետ, դա նույնպես շատ հետաքրքիր պատմություն էր: Հորեղբայրս մետրոպոլիտ Նիկոլայ (Յարուշևիչ) էր…

Արդյո՞ք նա նույնպես Սուրբ Անմեղի ազգականն է։

- Ոչ: Ահա բանը. Նա աշխարհում Բորիս Դորոֆեևիչ Յարուշևիչն էր։ Իսկ նրա եղբայրը Դորոֆեյ Դորոֆեևիչն էր։ Եվ այսպես, նա ամուսնացավ հայրիկիս զարմիկի հետ: Եվ Վլադիկա Նիկոլայը տատիկիս շատ օգնեց իր չափահաս կյանքի ընթացքում մինչև մահը, այդ թվում՝ ֆինանսապես՝ պապիս մահից հետո։

Աննա Ալեքսանդրովնա Պոպովիցկայան, ամուսնացած Վենիամինովայի հետ, իմ տատիկն է։ Իսկ ինչո՞վ էր նա հայտնի. գուցե դուք լսել եք, որ Ռուսաստանում մենք ամսագիր ունեինք, որը կոչվում էր «Ռուս ուխտավոր»...

Ես տեսա այսպիսի ամսագիր՝ այն հիմնադրվել է Նյու Յորքի արտասահմանյան ռուսական եկեղեցում։

- Ոչ մի նման բան: Սկզբում «Ռուս ուխտավոր» ամսագիրը կազմակերպել և խմբագրել է իր ողջ կյանքի ընթացքում մինչև մահը իմ նախապապի՝ տատիկիս՝ Աննա Ալեքսանդրովնայի հոր կողմից։ Թաղված է Սանկտ Պետերբուրգում՝ Սմոլենսկի գերեզմանատանը։

Արգելվում էր լեզուներ սովորել
որպեսզի իրեն լրտես չանվանեն

– Եվ հետո այնպես եղավ, որ ինձ Ամերիկա հրավիրեց Ամերիկայի Ինքնավար Եկեղեցու Միտրոպոլիտ Թեոդոսիոսը (Ամերիկայի Ուղղափառ Եկեղեցու Առաջնորդը, Նորին Գերաշնորհ Մետրոպոլիտեն Թեոդոսիոսը թոշակի է անցել 2002թ. ապրիլի 2-ին - մոտավորապես): Ես գնացի այնտեղ 1989 թվականին, հետո ամեն տարի սկսեցի թռչել այնտեղ, ու երեխաներս տեղափոխվեցին այնտեղ։

Մի անգամ Կոդիակ կղզում էի, և հանկարծ հեռախոս լսվեց, բայց ես լեզուներ չգիտեմ, տատիկս ինձ թույլ չտվեց լեզուներ դասավանդել: Նա ասաց. «Աստված մի արասցե, եթե հանդիպեք օտարերկրացիների, խոսեք նրանց հետ, նրանք ձեզ անմիջապես լրտես կհայտարարեն»: Սա լրտեսական մոլուցքն էր։ Եվ գիտեք, այնտեղ մեկ քահանա կար, նա միայն անգլերեն գիտի, իսկ ես՝ ռուսերեն։ «Անմեղ փուլ, անմեղ փուլ, ֆոն, ֆոն». Մտածում եմ, թե ինչ է դա և ասում. «Ի՞նչ, հեռախոս»: - "Այո այո այո!" Վազում եմ, լսում, հանկարծ ինձ հետ հեռախոսով ռուսերեն են խոսում։ Հարցնում եմ՝ ո՞վ է սա։ – Գերման Պոդմոշենսկի (Հայր Գերման վերակենդանացրել է նախահեղափոխական ռուսալեզու ուղղափառ «Ռուս ուխտավոր» ամսագիրը արտասահմանում – մոտ.): «Ես ռուս ուխտավորի խմբագիրն եմ», ասում է նա։ Եվ նա, պարզվում է, գործով է կանչել այդ քահանային, և նա ասել է, որ հյուր ունի՝ սուրբ Ինոկենտիոսի ծոռը։ Եվ հայր Հերմանը հրավիրեց ինձ։

Բայց ես պատասխանեցի, որ չեմ կարող այդքան ազատ ճանապարհորդել՝ չնչին թոշակով: Ինչու՞ եմ գնում, երբ ինչ-որ մեկը հրավիրում է, վճարում է ճանապարհի համար, որ ես կարող եմ այդպես վարել: Եվ ես լսում եմ. «Վերջ, ես տոմս եմ տալիս: Վաղը դու ինձ մոտ կթռչես Սան Ֆրանցիսկոյում։ ես կհանդիպեմ քեզ»։ Եվ նա իրականում ինձ տոմս ուղարկեց, և ես թռա Սան Ֆրանցիսկո:

Բայց ինձ համար դա մի փոքր ափսոսանք էր. դա իմ նախապապիս ամսագիրն էր: Եվ տպագրվում է Ամերիկայում։

«Քանի որ Տերը նշանակել է ապրել Բորիսովում
- Ուրեմն պայքարիր ինքդ քեզ հետ:

Հիշարժան զրույցի ընթացքում հայր Իննոկենտիոսը խոսեց այն դժվարությունների մասին, որոնք նկատվում էին Մոսկվայի պատրիարքարանի և արտասահմանյան եկեղեցու հոգևորականների հարաբերություններում, որոնց, եղավ, որ նա պատկանում էր։ Հիշեցնեմ, որ մեր խոսակցությունը տեղի ունեցավ Կանոնական հաղորդության մասին ակտի ստորագրումից վեց-յոթ տարի առաջ, որը նշանավորեց միասնության վերականգնումը Տեղական Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ներսում:

«Տեսնո՞ւմ եք, այստեղի մեր ժողովուրդը մեծ եռանդուն է։ Եվ դրա համար այստեղ ինձ քիչ հարգանքով են վերաբերվում: Ասում են. «Օ, նա դրսից է։ Նա մերը չէ»։ Ինչ պետք է անեմ. Եվ ես սիրում եմ նրանց: Գիտե՞ս, Լենոչկա, ես քեզ կասեմ ինչ: Իհարկե, այս առումով ես ընդօրինակում և լսում եմ իմ նախապապին։ «Նման մարդիկ չեն եղել, ոչ,- ինչպես նրա մասին ասաց մետրոպոլիտ Ֆիլարետ Դրոզդովը,- և երբեք չեն լինի այդպիսի եպիսկոպոսներ»: Ի վերջո, միայն մտածեք, նա գիտեր Ռուսաստանի փոքր ազգությունների մի քանի լեզուներ, ստեղծել է գրություն նրանց լեզուներով: Նա հյուսն էր։ Իսկ սուրբ Իննոկենտիոսն այս մասին այսպես խոսեց. Նա մի աղջիկ ուներ՝ Պոլիկսենիա միանձնուհին, նա տասնութ տարեկանում մտավ վանք, գեղեցկուհի էր։ Ու մի կերպ տառեր եմ գտնում։ Ես նրանից տասնչորս նամակ ունեմ։ Եվ նա գրում է նրան. «Հայրիկ, ի՞նչ անեմ, այնքան դժվար է ինձ համար վանքում»: Նա Բորիսովի անապատում էր՝ Տիխվինից ոչ հեռու։ «Այս մեկը ինձ չի սիրում. Այդ մեկն ինձ չի սիրում։ Շատ եմ տանջվում»,- դժգոհում է նա։ Եվ նա գրում է նրան. «Աղջի՛կս, դու գրում ես, որ քեզ չեն սիրում։ Իմ սիրելի աղջիկ, դա նշանակություն չունի: Եկեղեցու սուրբ հայրերն ասացին. Կարևոր չէ, որ քեզ չեն սիրում, կարևոր է, որ դու բոլորին սիրես։ Եվ այն փաստը, որ նրանք քեզ չեն սիրում... Եվ ավելի մոտիկից նայիր, միգուցե կա՞ ինչ-որ բան չսիրել քեզ: Այսպիսով, դուք ուղղեք ինքներդ ձեզ և սիրեք նրանց, ովքեր ձեզ չեն սիրում: Տերը ձեզ հատուկ ուղարկեց այնտեղ: Ինչի համար? Համբերության համար. Որպեսզի կարողանաս պայքարել ինքդ քեզ հետ։ Որտեղ ես? Բորիսովում. Իզուր չէ, որ դու այնտեղ ես, կռվիր ինքդ քեզ հետ»։

Ընդհանրապես, գիտեք, նա զարմանալի խելքի մարդ է։ Նրա նամակները զարմանալի են: Երբ նա Հավայան կղզիներում և Սինգապուրում էր, նա զարմացած էր բնությունից՝ նարնջի ծառ՝ պտուղները թափվում են, իսկ ճյուղերին ծաղիկներ կան։ Նա նշում է, որ խոզերը գնում են այնտեղ և ընտրում ամենալավ, հասուն պտուղները, և գրում է. «Մեր ռուսական ասացվածքը՝ «Դու այս բանը հասկանում ես ինչպես խոզը նարինջի մեջ», լրիվ անարդար է, քանի որ խոզերը շատ լավ հասկանում են նարինջը»։ Սրա նման! Լսիր, նա շատ նման բաներ ունի։

Դե, դա նշանակում է, որ ես պետք է այսպես վարվեմ ինձ նախատողների նկատմամբ։ Սա նշանակում է, որ մարդ սիրում է Աստծուն։ Դե ինչ ասեմ այստեղ՝ ես եկեղեցական անգրագետ մարդ եմ։ Ավարտեցի բժշկական ֆակուլտետը, վիրավորներին մարտադաշտից տեղափոխեցի, վիրահատություններ կատարեցի նավերի վրա։ Իմ վիրահատական ​​կյանքում եղել են անհավանական պահեր: Փոթորիկ, քամի. Նրանք հիվանդին կապեցին սեղանին։ Ինձ կողքիս կապեցին։ Ես ոչ մեկին չեմ թողել սեղանի վրա, որովհետև միշտ աղոթել եմ։

Ձայնագրել է Ելենա ԴՈՐՈՖԵԵՎԱՆ

Հայր Ինոկենտի (Ռոստիսլավ Սերգեևիչ) Վենիամինովը Սանկտ Պետերբուրգի իր հոգևոր զավակների մեջ (Շնորհակալ եմ Դանիիլ Պետրովին՝ իր այս լուսանկարն ինձ ուղարկելու համար):

Հայր Սերգեյ Վենիամինովի մասին հիշողությունները պարունակվում են տատիկիս զարմիկի և Սուրբ Իննոկենտիի ծոռան՝ հայր Իննոկենտիի (Ռոստիսլավ Սերգեևիչ Վենիամինով) (Ռոստիսլավ Սերգեևիչ Վենիամինով) (1924-2002) տարբեր հարցազրույցներում, օրինակ՝ տպագրված «1 Սեպտեմբերի» թերթում։ 2001 թ. «Տիրոջից» վերնագրով ուղղվում են մարդու ճանապարհները» (բայց այս տեղեկատվությունը նրա կողմից կրկնվել է այլ հրապարակումներում):

Անցնենք տեքստի այն հատվածը, որը վերաբերում է 1938 թվականին բռնադատված հորը, ստուգելով հայտնի փաստաթղթերն ու փաստերը։

Տեր Իննոկենտիոսի տեքստը տալիս եմ սովորական տառատեսակով, իմ մեկնաբանությունը՝ շեղատառով։

«Հայրիկս,- ասաց հայր Իննոկենտիոսը,- Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովը հայր Հովհաննեսի առաջնեկն էր, սուրբ Իննոկենտիոսի թոռը: Նա ծնվել է գարնանը՝ 1884 թվականի ապրիլին, Սանկտ Պետերբուրգում»։

Ճիշտ է։ Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովը ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1884 թվականի ապրիլի 10-ին (22):

«Սերգեյը գերազանց կրթություն է ստացել, տիրապետել է օտար լեզուների՝ ֆրանսերեն, գերմաներեն, իտալերեն, ճապոներեն»

Իհարկե, նա կիրթ մարդ էր և գիտեր որոշ օտար լեզուներ։ Բայց կա՞ որևէ պատճառ նրան համարելու այնպիսի բազմալեզու, ինչպիսին պատկերացնում է հուշագրողը։ Նա չի ավարտել համալսարանի դասընթացները (ինչպես իր կրտսեր եղբայր Իննոկենտի Իվանովիչը), այլ միայն Կրոնշտադտի ռազմածովային դպրոցը։ Ճապոներեն (!) լեզվի իմացություն չկար:

«Ծովային կադետական ​​կորպուսն ավարտելուց հետո մասնակցել է Առաջին համաշխարհային պատերազմին և ծանր վիրավորվել Պենանգի մոտ։ Երբ ուշքի եկա, իմ գլխավերեւում տեսա սպիտակ վերարկուներով մարդկանց և լսեցի ֆրանսերեն խոսք։ Սերգեյ Իվանովիչը հասկացավ, որ գտնվում է ֆրանսիական հիվանդանոցում։ Ավելի ուշ նրան ուղարկեցին Ռուսաստան։ Գերմանացիների հետ մարտերին մասնակցելու համար Սերգեյ Իվանովիչը պարգևատրվել է Սուրբ Ստանիսլավի առաջին, երկրորդ և երրորդ աստիճանի շքանշանով; Բացի այդ, նա ուներ մեդալներ՝ Գանգուտում հաղթանակի 200-ամյակը և Ռոմանովների տան 300-ամյակը»։

Փաստաթղթերի համաձայն՝ Ս.Ի. Վենիամինովը 1906 թվականին ավարտել է Կրոնշտադտի ռազմածովային կորպուսը էլեկտրոմիկայի դասարանում, 1907 թվականին դարձել է միջնակարգ, իսկ 1910 թվականի դեկտեմբերի 6-ին՝ լեյտենանտ։http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը նրան գտել է Հեռավոր Արևելքում ավագ լեյտենանտ, մասնակցել է Առաջին համաշխարհային պատերազմին, սակայն նրա վիրավորվելու և անմիջականորեն մարտական ​​գործողություններին մասնակցելու տվյալները պետք է ստուգվեն, իսկ ֆրանսիական հիվանդանոցում գտնվելու փաստը կասկածելի է։ Թե ինչպես կարող էր նա հայտնվել այնտեղ, անհասկանալի է: Շքանշանի ասպետ Սբ. Ստանիսլավը բոլոր (!) աստիճանների նա ակնհայտորեն չէր: Նրա պարգևների հարցն ավելի պարզ կդառնա՝ ծանոթանալով նրա ծառայության գրառմանը, որը կարող է պահպանվել Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի ռազմական նավատորմի պետական ​​ակադեմիայում։

«1918-ից 1920 թվականներին Սերգեյ Իվանովիչը ծառայել է գեներալ Ալեքսանդր Վասիլևիչ Կոլչակի հրամանատարության ներքո (սա բավական էր, որպեսզի հետագայում, խորհրդային տարիներին, իշխանությունները նրան ժողովրդի թշնամի հայտարարեն)»:

Սա ճիշտ է։ Վկայության կենսագրական մասում Ս.Ի. Վենիամինովը, հարցաքննության ժամանակ միանգամայն հնարավոր է հավատալ նրա խոստովանությանը. «Հոկտեմբերյան հեղափոխությունն ինձ գտավ Վլադիվոստոկում, որտեղ ես ծառայում էի նավատորմում՝ լինելով կործանիչ Բոդրիի հրամանատար։

Հեղափոխության առաջին իսկ օրերից ես չափազանց թշնամաբար տրամադրված էի գոյություն ունեցող համակարգի նկատմամբ և, հետևաբար, Չեխիայի ապստամբությունից հետո Վլադիվոստոկի վրա Կոլչակի հարձակման ժամանակ ես, առանց վարանելու, միացա նրա ստորաբաժանումներին և ծառայեցի կլոչակի բանակում մինչև 1920 թվականը»: Կարող եք նաև անվանել այն աստիճանը, որով Ս.Ի. Վենիամինովը Կոլչակի հետ ծառայել է Կոլչակի «էպոսի» բոլոր երկու տարիներին. Սիբիրյան նավատորմի նավատորմի ավագ լեյտենանտ.

«1920 թվականից նա կռվել է Հեռավոր Արևելքում՝ խորհրդային կարգերի կողմից, անցել Խալկին-Գոլը, Վոլոչաևսկը։ Վոլոչաևի օպերացիան ղեկավարում էր Վասիլի Կոնստանտինովիչ Բլյուխերը (հետագայում՝ Խորհրդային Միության մարշալ)։ Քանի որ Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովը վարժ տիրապետում էր ճապոներենին, նա նշանակվեց Վ.Կ. Բլյուչերը որպես ռազմական թարգմանիչ։ Պատերազմից հետո նա եկավ Սանկտ Պետերբուրգ, բայց իշխանությունները անվստահությամբ էին վերաբերվում նրան»։

Բայց անցումը Ս.Ի. Վենիամինովը Բլյուչերի կողմից և նրա ծառայությունը Կարմիր բանակում Հեռավոր Արևելքում, զինվորական թարգմանչի ծառայությունը Բլյուխերի օրոք (ինչպես նա գիտեր ճապոներենը) արդեն հորինված են։ Տարբեր անձնական տվյալների մեջ Ս.Ի. Վենիամինովա - այս մասին տեղեկություն չկա, նման բաները չեն թաքցվել։ Հավանաբար, բռնադատված նախկին սպիտակամորթների ընտանիքներում նման լեգենդներ (կարմիրներին անցումների մասին) անխուսափելիորեն ծագեցին, քանի որ հարազատները ձգտում էին ավելի ուժեղ ցույց տալ ՀԱՎԱՏԱՐՄՈՒԹՅՈՒՆԸ իրենց տուժած սիրելիների իշխանություններին: Իսկ սա ի՞նչ Խալկին-Գոլի տակ է... Բլյուխեր Վենիամինովը տեղի է ունեցել 1920թ.))) Վոլոչաևի օպերացիան տեղի է ունեցել 1922 թվականի փետրվարին, Սերգեյ Իվանովիչն այս ժամանակ ապարդյուն փորձում էր աշխատանք գտնել մայրաքաղաքներում։ Որպես նախկին սպիտակամորթ, նա ենթարկվում էր տարբեր սահմանափակումների, որոնք անհնարին կլիներ Բլյուչերի հրամանատարի համար (1920-ականների սկզբին):

Ճակատագրի մասին Ս.Ի. Վենիամինովը, Կոլչակի պարտությունից հետո, սպիտակ սպաների վերաբերյալ տեղեկատու գրքում կա հակիրճ հիշատակում «գնաց բլուրներ»:

«Սերգեյ Իվանովիչին թույլ չեն տվել ապրել ոչ Սանկտ Պետերբուրգում, ոչ Մոսկվայում, ոչ Կիևում։ Որպես «բռնազրկված» նրան նշանակեցին Աստրախանում՝ աքսորյալների քաղաք»։

Սխալ է նշված. Ս.Ի. Վենիամինովը 1920-ականների սկզբին ոչ մի ռեպրեսիայի չի ենթարկվել։ Աքսորի և արտաքսման համար անհրաժեշտ էր ՕԳԳՄ-ի համապատասխան որոշումը, որը նրա դեպքում չկար, հետևաբար նա կարող էր ապրել Պետրոգրադում, Մոսկվայում և Կիևում, բայց այնտեղ աշխատանք չէր գտնում և ստիպված էր ընտանիքի հետ տեղափոխվել Աստրախան։ 1923 թվականին, ներառյալ հաշվեհարդարից վախից ելնելով, - որպես նախկին սպիտակ սպա, նա ընկավ այն սահմանափակումների տակ, որոնք գոյություն ունեն պետական ​​կառույցներում ծառայության համար «նախկին մարդկանց» հավաքագրելիս: Մի փոքր ավելին մեջբերենք հարցաքննության ժամանակ նրա ցուցմունքի կենսագրական հատվածից. «Ի վերջո, Լենինգրադում և Մոսկվայում աշխատանքի անցնելու անհաջող փորձից հետո, ստիպված մեկնեցի Աստրախան, որտեղ ապրել եմ 1923 թվականից առ այսօր։ իմ ձերբակալության մասին»։

«1923 թվականին Սերգեյ Իվանովիչն ամուսնացավ արքայադուստր Էլիզաբեթ Ալեքսանդրովնա Օրանովսկայայի հետ։ Հարսանիքը տեղի է ունեցել Արյան Փրկիչ եկեղեցում գաղտնի, քանի որ հնգամյա ծրագիրը հայտարարվել է աթեիստական»:

Կինը Ս.Ի. Վենիամինովա - նույնպես բռնադատվել է 1938 թվականին: Ելիզավետա Ալեքսանդրովնա Օրանովսկայան իշխանական ընտանիքից չէր, այլ ավելի շուտ հոգևոր միջավայրից էր: Իսկ «Օրանովսիեի իշխանները» անհայտ են տոհմաբանական տեղեկատուներին։ «Օրանովսկի» ազգանունը նույնպես կարող է եկեղեցական ծագում ունենալ։ Ազգանունների պատմություններում կարդում ենք. «Օրանովսկի ազգանվան հիմքը եղել է եկեղեցական Ահարոն անունը։ Օրանովսկի ազգանունը ենթադրաբար Արոնովսկի ազգանվան տարբերակն է, որն առաջացել է Արոն անունից՝ Ահարոն անվան տարբերակից։ Այս անունը գալիս է եբրայերեն aharon բառից, որը ռուսերեն թարգմանվում է որպես «ուխտի տապանակ»։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ այս անունը նշանակում է «լեռ, բարձր»։ Ուղղափառության պատմությունը գիտի արդար Ահարոնը, քահանայապետը, Մովսես մարգարեի եղբայրը: Նրա հիշատակի օրն ընկնում է օգոստոսի 2-ին։ Այս դեպքում Արոնովսկի ազգանունը երկրորդ կարգի երկրորդական անուն է. Արոնովսկին Արոնովի տղամարդու որդին է և Արոնի թոռը։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Օրանովսկի ազգանունը գալիս է Նիժնի Նովգորոդի մարզում գտնվող Օրանկի գյուղի անունից։ Օրանովսկիների ընտանիքի հիմնադիրը կարող էր լինել այս գյուղից։ Արոնը կամ Օրանովսկի մականունը, ի վերջո, ստացավ Օրանովսկի ազգանունը»:http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Բայց հայր Իննոկենտին (Ռ. Ս. Վենիամինով) միշտ սիրում էր կրկնել, որ իր մայրը «իշխանական ընտանիքից» էր և այս մասին ինձ նամակով գրում էր իր հետ մեր ծանոթության արշալույսին, տատիկներս (Մարինա և Աննա) միշտ հերքում էին այս փաստը: ,- պարզվեց, որ ճիշտ էին։

Ինչ վերաբերում է 1923 թվականի «գաղտնի հարսանիքին» (!), ապա սա ինչ-որ ֆանտազիա է։ «Անաստված հնգամյա ծրագիրը» հայտարարվեց Անաստվածների միության կողմից 1932 թվականին, և 1923 թվականը կարճաժամկետ «կրոնական ՆԵՊ»-ի սկզբի տարին էր. սովորաբար հարսանիքները բաց էին 1920-ականներին, դրանք կարող էին միայն գաղտնի լինել։ կուսակցականներ և կոմսոմոլականներ, խորհրդային հիմնարկներում պատասխանատու պաշտոններ զբաղեցնող անձինք, սակայն Ս.Ի. իսկ կինը միշտ անկուսակցական են եղել։

«Մեկ տարի անց երիտասարդ զույգը որդի ունեցավ, որին անվանեցին Ռոստիսլավ»:

Ճիշտ է. Ռոստիսլավ Սերգեևիչը (ապագա հայրը՝ Ինոկենտի) ծնվել է Աստրախանում՝ Ս.Ի. եւ Է.Ա. Վենիամինովս 1924 թ.

«Վենիամինովների ընտանիքը սկսեց ապրել Աստրախանում։ Սերգեյ Իվանովիչը աշխատանքի է անցել օդերեւութաբանական բյուրոյի պետի պաշտոնում»։

Եվ այստեղ մենք պետք է պարզաբանենք. Գլուխ Ս.Ի.-ի բյուրոն այնտեղ չի եղել։ Հետաքննության ժամանակ նրա տված ցուցմունքից. «Երբ ես ժամանեցի Աստրախան, որոշ ժամանակ աշխատեցի «Գլավրիբա» համակարգում, իսկ հետո՝ 1925 թվականից՝ Հիդրոմետ ծառայության կառավարման համակարգում։ Իմ վերջին պաշտոնը եղել է Հիդրոմետ ծառայության Աստրախանի մասնաճյուղի պետի տեղակալ»։

«Աստրախանում Սերգեյ Իվանովիչը ընկերացավ Սերգեյ Վասիլևիչ Ռախմանինովի հետ և իսկապես սիրում էր լսել նրան դաշնամուր նվագող: Երբ Ս.Վ. Ռախմանինովը աքսորվեց, Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովը որոշեց մնալ հայրենիքում և ընկերոջն ասաց. - Ոչ, սիրելի Սերգեյ Վասիլևիչ, ես չեմ կարող լքել հայրենիքը. Որպես զինվորական ես դեռ կարող եմ ծառայել իմ երկրին:
Այդ ընթացքում Ռոստիսլավը մեծացավ և սկսեց հաճախել Աստրախանի դպրոցներից մեկը»։

Սա ընտանեկան լեգենդ է: Ս.Ի. Վենիամինովը և Ս.Վ. Ռախմանինովները ոչ միայն ընկերներ չեն եղել, այլեւ երբեք չեն եղել ու չէին կարող ճանաչել միմյանց, քանի որ նրանց ճանապարհները չեն հատվում։ Ռախմանինովը արտագաղթել է 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից անմիջապես հետո http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 և անշուշտ չկար (և չէր կարող լինել) Աստրախանում 1920-ականներին: Հավանաբար Ս.Ի. սիրում էր դաշնամուրով նվագել Ռախմանինովի երաժշտությունը, սա դարձավ նրանց ծանոթության լեգենդը:

«Եվ այսպես, դժվարին տարիները նորից եկան Վենիամինովների ընտանիքի համար։
Թերթերը ծածկված էին ժողովրդի թշնամիների դեմ պայքարելու կոչերով. Ժողովրդի թշնամիների շարքում դասվել է նաև մարշալ Վ.Կ. Բլյուչեր. Թերթում կարդալով այս մասին՝ Սերգեյ Իվանովիչը երկար պահեց այն իր ձեռքերում՝ նայելով տողերի միջև և խորասուզված մտքերի մեջ։ Հետո թերթի թերթիկը փաթաթեց և, փորձելով հնարավորինս հանգիստ մնալ, կնոջն ու որդուն ասաց.
«Հիմա վիրավորվելու իմ հերթն է». Ինձ շուտով կձերբակալեն։ Բայց, ինչ էլ որ լինի, իմացիր, որ ես մեղավոր չեմ իմ Հայրենիքի առաջ։ Ես նրան միշտ սիրել եմ, սիրում եմ և կսիրեմ մինչև կյանքիս վերջին րոպեները Սերգեյ Իվանովիչը ձերբակալվել է, երբ նրա կինը՝ Ելիզավետա Ալեքսանդրովնան, գնացել է Յարոսլավլ իր հարազատների մոտ։
Սերգեյ Իվանովիչը որդու հետ դիտեց «Վոլոչաևի օրեր» ֆիլմը և պառկեցրեց նրան մանկական սենյակում։ Իսկ գիշերը ՆԿՎԴ գործակալները ներխուժել են տուն»։

Ամբողջական ֆանտազիա. Սկսելով հուշագրողի հուզիչ համոզմունքից, որ «Մեծ ահաբեկչության» տարիներին թերթերն անմիջապես հայտնում են խոշոր առաջնորդների, այդ թվում՝ Բլյուչերի ձերբակալությունների մասին... Իսկ Ս.Ի. Այս մասին (Բլյուխերի ձերբակալությունը) կարդացի... թերթում։ Բայց իրականում Սերգեյ Իվանովիչը ձերբակալվել է 1938 թվականի ապրիլի 6-ին, գնդակահարվել 1938 թվականի հուլիսի 28-ին, իսկ Բլյուչերը այն ժամանակ դեռ իր փառքի գագաթնակետին էր, և նրան ձերբակալեցին... 1938 թվականի հոկտեմբերի 22 (նոյեմբերի 6, Բլյուչերը ծեծելով սպանել են հարցաքննության ժամանակ): Այսինքն՝ ամբողջ պատմությունը Ս.Ի.-ի ողբերգական փորձառությունների մասին է։ Բլյուխերի «զինակից ընկերոջ» ձերբակալության հետ կապված՝ գեղարվեստական ​​գրականություն։ Հոգեբանորեն հասկանալի է, թե ինչու էին երբեմն նման պատմություններ հորինվում բռնադատվածների ընտանիքներում. կոլչակի նախկին սպան ընտանեկան լեգենդներից վերածվել էր կարմիր բանակի զինվորի, որը անվերապահորեն հավատարիմ է խորհրդային կարգերին, և լեգենդին համահունչ փաստեր են հորինվել: Նույնիսկ հոր և որդու միջև «Վոլոչաևի օրերը» (1937) դիտելը կարևոր դետալ է։ Այո, նրանք կարող էին դա տեսնել 1938 թվականին Աստրախանում՝ կինոթատրոնում։ Որդու հիշողությունները՝ իր ձերբակալությունից մեկ օր առաջ հոր հետ նկար դիտելու մասին, այս զուգադիպությունը հետագայում մանկատան տղայի մտքում կարող է վերածվել լեգենդի՝ իր հոր կապի մասին Բլյուչերի հետ: Այս դեպքում կարևոր է հասկանալ, որ հարազատներն իրենք էլ հետագայում հավատացել են այս լեգենդներին։

«Մայրիկը եկել է. Ելիզավետա Ալեքսանդրովնան գնաց բանտ։ Նա ամեն օր բանտ էր գնում, փաթեթներ էր տանում: Բայց նրանք չընդունվեցին։ Մի օր նրանք Սերգեյ Իվանովիչից գրություն փոխանցեցին.
-Ինձ համար մի անհանգստացիր, ոչինչ մի բեր, բացի փայտե գդալից:
Սրանք Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովի վերջին խոսքերն էին, որ հասան նրա հարազատներին. Դրանով վերջացավ:
Սերգեյ Իվանովիչ Վենիամինովին տեղափոխեցին Սախալին, այնտեղ էլ նահատակվեց սուրբ Ինոկենտիոսի ծոռը»։

Անհասկանալի լեգենդ Ս.Ի.-ի առասպելական նոտայի վերաբերյալ. նրան «փայտե գդալ» տալու մասին. ինչի՞ն է դա նրան իսկապես պետք: Ամենայն հավանականությամբ, նրա ընտանիքին հասած վերջին խոսքերն ընդհանրապես չեն եղել։ Ինչ վերաբերում է Սերգեյ Իվանովիչի վախճանի մասին լեգենդին, ապա Ռոստիսլավ Սերգեևիչը, ով 1957 թվականին վերականգնվելուց հետո կեղծ վկայական է ստացել դատախազությունից իր «1939 թվականի օգոստոսին ճամբարում ուղեղի արյունահոսությունից մահանալու մասին», երբեք մինչև իր մահը՝ 2002 թ. իմացել է, որ իրականում իր հայրը՝ սրբի ծոռը, երբեք չի ուղարկվել Սախալին, և 1938 թվականի հուլիսին նրան Աստրախանից տեղափոխել են Ստալինգրադ, որտեղ 10 րոպեանոց ֆարսային «դատավարությունից» անմիջապես հետո կայացել է զինվորականների այցը։ ԽՍՀՄ կոլեգիան տեղի է ունեցել հուլիսի 28-ին սպանված (կրակել) - ամենայն հավանականությամբ Ստալինգրադի ՆԿՎԴ բանտի նկուղում: Հայր Իննոկենտին (Ռոստիսլավ Սերգեևիչ), իր կյանքի վերջին տարիներին, ինձ հետ զրույցում, նույնիսկ մեկ անգամ հանկարծակի հարգանքով խոսեց Ստալինի մասին՝ որպես «պետական ​​գործչի», ինչպես նաև առանց իմանալու, որ հենց Ստալինն է տվել իր մահապատժի սանկցիան։ հայրը՝ 1938 թվականի հունիսի 10-ին ստորագրելով իր անունով «հիթ ցուցակը»։ «Մահապատժի ցուցակները» հրապարակվել են Memorial-ի կողմից արդեն նրա մահվան տարում (2002թ.), և նա այլևս ժամանակ չուներ դրանց մասին իմանալու։

ՃԱԿԱՏԱԳՐԵՐ

«ՆՐԱ ԱՆՈՒՆԸ ԾՆՆԴՈՑԻ ԵՎ ԲԱՐԻ ՀԱՄԱՐ է»

- Խոսիր, խոսիր ինձ հետ:

- Ինչո՞ւ, պապի՛կ: Ես հոգնել եմ և չեմ կարող այլևս խոսել:

(1944-ի պատերազմի տարում Աշինոյում Վենիամինովների պապի և թոռան զրույցից)

Նախապապ

Ես նայում եմ երկու դիմանկարների և ինձ ապշեցնում է այս մարդկանց նմանությունը, որոնք նման են հեռավոր դարաշրջանների ժամանակակիցներին. Սուրբ Իննոկենտիոս (Վենիամինով) - Մոսկվայի մետրոպոլիտ, Ամերիկայի և Սիբիրի առաքյալ - և նրա ծոռը ՝ Իննոկենտի վարդապետը ( Վենիամինով), ում ճակատագիրը ինձ հանդիպում է տվել Սանկտ Պետերբուրգում։ Հայր Ինոկենտիոսը խոսում է իր նախապապի մասին, ով ապրել է ավելի քան մեկ դար առաջ (1797-1879 թթ.).

– Երբ սուրբը դեռ պարզ քահանա էր, հայր Հովհաննեսը, նա իր կամքով դարձավ միսիոներ Սիբիրում, Կուրիլյան կղզիներում, Կամչատկայում և Ալեուտյան կղզիներում: Նա մկրտեց կոդիակներին, ամերիկացի հնդկացիներին, ալեուտներին և կոլոշներին։ Նա թարգմանել է կատեխիզմը ալեուտերեն և կազմել յակուտական ​​և թունգուսերեն լեզուների այբուբենը։ Թարգմանել է Սուրբ Գիրքը նրանց մեջ։ Անշուշտ, նրա գործունեությունը վերաճեց ազգային մեծ նշանակության գործի։ Պետերբուրգում ստեղծել է միսիոներական հանձնաժողով։ Հատկանշական է, որ նրա օրոք նրա թեմում բնակիչների կրթությունն ավելի բարձր է դարձել, քան մնացած Ռուսաստանում։ Նա շրջել է Ամուրով, մանրամասն գրություն գրել Ամուրի շրջանի և նրա բնակեցման հեռանկարների մասին։ Նա հոգացել է նաև Ամուրի հարցի Ռուսաստանի համար ձեռնտու լուծում տալու մասին, նրա առաջարկներով սահմանազատվել է ռուս-չինական սահմանը։ Ցարը բարձր է գնահատել նրա աշխատանքը և նրան պարգևատրել Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված շքանշանով։ Եվ ահա, թե ինչն է հետաքրքիր՝ սուրբն այդ պատվերը ստացել է շղթայով։ Իսկ շղթայով Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված շքանշանը պետք է կրեին միայն Ռոմանովների կլանի օգոստոսյան ընտանիքի անդամները՝ մնացած բոլորը այն կրում էին կապույտ ժապավենի վրա։ Դա տեղի ունեցավ այսպես. Երբ սուրբ Իննոկենտիոսը Յակուտիայից ժամանեց Սանկտ Պետերբուրգ, կայսրը անմիջապես հրավիրեց նրան և ասաց. և Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի շքանշանով մարդիկ։ Հրամանագիրը պատրաստ է, բայց մինչև Ֆաբերժեն հրաման արձակի, ժամանակը կանցնի»։ Եվ նա, ուսերից վերցնելով հրամանն ու շղթան, կախեց սրբազանի վզից։ Շղթա կրելու իրավունքը հաստատվեց՝ դրանով նա պատկերված էր նաև դիմանկարներում։ Բայց ո՞վ է սուրբ Իննոկենտիոսը։ Պարզ ռուս մարդ, գյուղացի։ Եվ հիմա, պատկերացրեք, թագավորները մոտեցան այս մարդուն նրա օրհնությամբ...

Իննոկենտի վարդապետը շարունակում է պատմությունը, և նրա աչքերի առաջ հայտնվում է պարզ ռուս տղամարդու կերպարը, որն ամուր է մարմնով և հավատքով առ Աստված։ Սուրբ Իննոկենտիոսը, ապա պարզապես Վանեչկան, ծնվել է Անգա տայգա գյուղի սեքստոնի ընտանիքում: «Ոսկե գլուխ, ոսկե ձեռքեր», - ասում էին նրա մասին տեղի բնակիչները: Նա մանկուց գիտեր ատաղձագործություն և մեխանիկ։ Վանեչկան հատկապես ջանասեր էր եկեղեցական գործերում և կարդալ-գրելիս։ Արդեն 6 տարեկանում Առաքյալը պատարագ է կարդացել և փայլուն կերպով ավարտել Իրկուտսկի ճեմարանը։ Ճեմարանն ավարտելուց հետո ամուսնացել է հայրենի գյուղից մի աղջկա՝ Կատերինայի հետ։ Վենիամինովների առաջնեկը ծնվել է Իրկուտսկում, որտեղ հայր Հովհաննեսն ուներ մեծ ծխական համայնք և որտեղ նա ստեղծեց պատմության մեջ առաջին ծխական դպրոցը։ Նրա մյուս երեխաներն արդեն ծնվել էին Ռուսական Ամերիկայում, որտեղ հայր Ջոնը կամավոր ծառայեց իրեն՝ «ճշմարտության ներշնչմամբ», ինչպես ինքն էր ասում: 1823 թվականին կնոջ, որդու, մոր և եղբոր հետ նա Լենայով ճամփա ընկավ Իրկուտսկ, ապա ձիով դեպի Օխոցկ, ապա նավով դեպի Ալեուտյան կղզիներ։ Հայր Ջոնը եկեղեցի է կառուցել Ունալասկա կղզում: Նա սովորեց ալեուտ լեզուն, բնիկներին սովորեցրեց աղյուս պատրաստել տեղական նյութերից, սովորեցրեց նրանց ատաղձագործության և ատաղձագործության հմտություններ, կղզում բացեց առաջին դպրոցը երեխաների համար, կազմեց ալեուտ լեզվի քերականությունը, ձայնագրեց տեղական երգեր և լեգենդներ: Հայր Ջոնը շատ ընկերներ ուներ Ալյասկայում և Ալեուտյան կղզիներում: Տեղացիները սիրում էին իրենց քահանային։ Նրան սիրում էին նաև կենդանիները։ Դրուժոկ մականունով մի կետ կար, ով փրկեց հայր Ջոնին, երբ նա գնաց ձկնորսության փխրուն նավով: Հենց ցունամիի ալիքի տակից կետը քահանայի բայակը հասցրեց ափ։

Հայր Ջոնը քնքուշ հոգ էր տանում իր ընտանիքի, իր սիրելի Կատենկայի և երեխաների մասին՝ նրանց փոխանցելով խոր հավատք և սեր հայրենիքի հանդեպ։ Ավագ որդի Գաբրիելը քահանա է դարձել Ամուրի շրջանում՝ Ավետման եկեղեցում։ Հենց սուրբ Ինոկենտիոսի և նրա որդու՝ Գաբրիելի հիշատակին է Բլագովեշչենսկ քաղաքը ստացել իր անունը։ 1867 թվականին վախճանվեց Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլարետը, և արքեպիսկոպոս Ինոկենտին դարձավ նրա իրավահաջորդը։ Նա մնաց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու գլուխը մինչև 1879 թվականի մարտի 31-ը, երբ հանգստացավ Բոսում և թաղվեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հոգևոր եկեղեցում։ Քահանայություն է ընդունել նաեւ սրբի թոռը՝ Իվանը (Հայր Գաբրիելի որդին)։ Մանուկ հասակում Իննոկենտիոս վարդապետը լավ էր ճանաչում նրան՝ իր պապին՝ Հայր Հովհաննեսին։ Նրան հանդիպելու հնարավորություն է ունեցել 44-րդ պատերազմի տարում։

Պապիկ

«Հարավային ճակատից,- շարունակում է իր պատմությունը Իննոկենտի վարդապետը,- նրանք ինձ գործուղեցին Գատչինա: Իմ ուղին անցնում էր Կաշին քաղաքով, որտեղ այդ ժամանակ ծառայում էր պապս հայր Ջոնը։ Ես իջա գնացքից և գնացի նրան փնտրելու։ Ես չգիտեմ, թե ում հարցնեմ. Ես քայլում եմ երկաթգծի երկայնքով և հանդիպում մի ծեր կնոջ: Ես վազում եմ նրա մոտ և ասում.

-Ասա ինձ, այստեղ ինչ-որ տեղ եկեղեցի կա՞:

- Եկեղեցի?! Նայել! Նրան պետք է եկեղեցին։

Ես հետ նայեցի։ Շուրջը ոչ ոք չկա: Եթե ​​նա ինձ երբեք ոչինչ չասի, ապա ես պապիկիս չեմ տեսնի:

-Ինչի՞ն է պետք:

Հարցից հասկացա, որ ինչ-որ տեղ դեռ եկեղեցի կա։

- Դուք չգիտե՞ք, թե ով է այնտեղ ծառայում։

-Տե՛ս, ո՞վ է այնտեղ ծառայում։

Չի ուզում խոսել. Կրկին հարցնում եմ.

-Կներեք, խնդրում եմ, բայց հայր Հովհաննեսը պատահաբար ծառայո՞ւմ է այնտեղ։

Նա այդպես նայեց ինձ և լռեց։ Ժամանակի ընթացքում.

- Ուրեմն ի՞նչ, հայր Ջոն, բա ի՞նչ:

-Վենիամինովը չէ՞:

-Ինչի՞ն է դա պետք:

-Ես նրա թոռն եմ։

Ահա տատիկս ասաց.

- Օ՜, Աստված իմ: Հայր Ջոնի թոռնուհին։ Գնանք, սիրելիս։ Ես ինքս քեզ կտանեմ նրա մոտ։ Գնացինք!

Եվ նա ինձ տարավ այն տունը, որտեղ ապրում էր պապս։ Նա թակում է դարպասը և կանչում. «Հայր Ջոն, Հայր Ջոն»։ Ես լսում եմ նրա ձայնը. «Ի՞նչ, սիրելիս»: - «Ինչ հյուր եմ բերել քեզ մոտ»: Եվ նա եկավ այնտեղից. «Ինչ հյուր եք բերել ինձ»: «Այո, ձեր թոռը Ռոստիսլավն է»: Պապը դուրս է գալիս՝ ձեռքերը պարզած. «Թոռնիկս եկել է ինձ տեսնելու»: Եվ այնտեղ, Կաշինում, գիշերը (ես չկարողացա ավելի երկար մնալ, քան առավոտը) նա ինձ պատմեց հետևյալ պատմությունը. Նա ծառայում էր Սեմենովսկու գնդում՝ Ինքնիշխան կայսրի սիրելի գնդում։ Նրան փայլուն կարիերա էր սպասվում։ Մի օր նա շատ հոգնած տուն եկավ, պառկեց իր սենյակում գտնվող օսմանյան վրա և հանկարծ տեսավ՝ դուռը բացվում է, և ներս է մտնում պապը՝ մետրոպոլիտ Իննոկենտիոսը, իր բոլոր զգեստներով։ Ջոն պապը ցանկանում էր վեր թռչել և օրհնությունը վերցնել, բայց ձեռքով առաջ գնաց. «Պառկիր, Վանյա»: Նա մոտեցավ Օսմանին և ասաց.

- Դե, վերջ, Ջոն, թողի՛ր քո աշխարհիկ ապրելակերպը և գնա՛ Աստծուն ծառայելու:

Նա օրհնեց ու անհետացավ։ Պապիկը անմիջապես որոշել է թողնել ծառայությունը և այդ մասին հայտնել կնոջը։ Իսկ կինը՝ Աննա տատիկս, պատասխանեց. «Դե դու իմ ամուսինն ես, ինչ ասես՝ լավ է»։ Նա թողեց ծառայությունը, փայլուն ավարտեց ճեմարանը, ապա ակադեմիան, և Սինոդի օրհնությամբ երեք տարով մեկնեց Փարիզ՝ ծառայելու ռուս ուղղափառ մետոխիոնում։ Նրա հետ այնտեղ նման դեպք է պատահել. Նա նկատեց, որ մի ծեր կին անընդհատ գալիս է իր տաճար։ Երեք տարի նա երբեք չի խաչակնքել. նա լուռ կանգնած է, աղոթում է, ապա հարգում է սրբապատկերները և հեռանում: Ես նրան երբեք ոչինչ չեմ հարցրել։ Հեռանալուց մոտ երեք ամիս առաջ Տեր Ջոնը բոլոր ծխականներին հայտարարեց, որ հեռանում է նրանցից և մեկնում հայրենիք՝ Ռուսաստան։ Եվ հետո նա մոտեցավ նրան, օրհնություն խնդրեց և ասաց.

– Հայր Ջոն, ինձ շատ է դուր գալիս, թե ինչպես եք ծառայում: Ես կաթոլիկ եմ։ Ընդունիր ինձ ուղղափառության մեջ:

Եվ նա ընդունեց նրան ուղղափառ եկեղեցի: Հրաժեշտ տալով՝ նա արցունքն աչքերին ասաց նրան.

- Դե, հայրիկ, ես չգիտեմ, թե ինչ տամ քեզ: Ես ունեմ ծնողական խաչ... (իսկ նա արդեն 80-ն անց էր, այս պառավը): Վերցրեք այն որպես աղոթքի հիշողություն: Այս խաչը պատրաստված է մաքուր փղոսկրից։

Նա վերցրեց. Հետո տատիկս դրեց այն բալի թավշի վրա: Եվ այս խաչը հիմա կախված է իմ մահճակալի վերևում: Մեր նախանձախնդիր քահանաներից ոմանք (Իննոկենտի վարդապետը ժպտաց), երբ գալիս են ինձ մոտ և կաթոլիկ խաչ տեսնելով ասում են. «Չե՞ս կարող ուղղափառ խաչ կախել»։ Եվ ոմանք ասում են. «Օ՜ Հետաքրքիր է կաթոլիկ խաչը...» Եվ ինձ համար թանկ է այս խաչը խաչված Քրիստոսի հետ։ Ամեն անգամ, երբ նայում եմ նրան ու քնքշությամբ հիշում պապիկիս...

Փարիզի ռուսական բակում իր ծառայության ավարտին պապը վերադարձավ Ռուսաստան և ուղարկվեց Խարկով՝ որպես երկրորդ քահանա Սուրբ Հոգի եկեղեցում ծառայելու։ Այդ ժամանակ կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնան մեծապես հարգում էր Սուրբ Իննոկենտիոսին։ Եվ հետո մի օր, Լիվադիայից Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելիս, նա կանգ առավ Խարկովում և գնաց Սուրբ Հոգի եկեղեցում ծառայության։ Իսկապես, աշխարհում պատահական ոչինչ չկա։ Պապս հենց այս օրը պետք էր ծառայել։ Կայսրուհին եպիսկոպոսի հետ թագավորական արկղում էր։ Նրա ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած էր ծառայության վրա։ Երբ ծառայությունն ավարտվեց, կայսրուհին ասաց. «Վլադիկա, ո՞վ է այս նոր քահանան: Ինչպես նա ծառայում է, ես կյանքում նման բան չեմ լսել ու տեսել»: Եպիսկոպոսը պատասխանում է. «Սա հայր Ջոն Վենիամինովն է»: - «Կներեք, նա սուրբ Վենիամինովի անվանակիցն է»: «Ոչ,- պատասխանում է վարդապետը,- նա իր թոռն է»: Դրանից հետո կայսրուհու խնդրանքով պապ Հովհաննեսը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ՝ որպես քահանա ծառայելու կայսրուհու հարազատ եկեղեցում։

Սա այն արկածն է, որը կատարվել է պապիկիս հետ։ Նա, իհարկե, անմիջապես պատրաստվեց և ընտանիքի հետ տեղափոխվեց մայրաքաղաք, որտեղ ապրում էր Անիչկովյան պալատում՝ Շերեմետևի կոմսերի հովանավորությամբ։ Այնպես եղավ, որ Շերեմետևները հովանավորեցին մեր ընտանիքը այն ժամանակվանից, երբ իմ նախապապը՝ հայր Ջոնը, կորցրեց իր կնոջը՝ Եկատերինային և արժանացավ Կիևի Պեչերսկի Լավրայի Անմեղ անունով և օծվեց Իրկուտսկի եպիսկոպոսի կոչումով։ . Այնուհետեւ բարերար կոմս Շերեմետեւսը խնամեց իր երեխաներին։ Բայց մի կարծեք, թե ապրելով հենց կայսրուհու և հարուստ կոմսերի հովանավորության ներքո՝ պապս ինքը շքեղության մեջ է ապրել։ Այո, նա տասնմեկ սենյակ ուներ իր բազմանդամ ընտանիքի համար, կար մի ծառա, բայց երբեք հարստության չէր ձգտում։ Երբ մահացավ նրա հայրը՝ Գաբրիել վարդապետը, որը Սուրբ Իննոկենտիից ժառանգել էր 600 հազար ոսկի, նա այս ողջ հարստությունը, յուրաքանչյուր կոպեկը նվիրաբերեց Ալեքսանդր Նևսկու Լավրային։ Ինչու հենց այնտեղ: Պապը գիտեր, որ Սուրբ Իննոկենտիոսը, այցելելով Սանկտ Պետերբուրգ, սիրում էր ծառայել Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում։ Իսկ նրա որդին՝ Գաբրիելը, երբ նա Սանկտ Պետերբուրգում էր, միշտ այնտեղ էր ծառայում։

Մայրս պատմեց, որ երբ պապս ծառայում էր Կաշինում պատերազմի ժամանակ, նրա կոչով եկեղեցու ծխականները միջոցներ են հավաքել տանկ կառուցելու համար, և բազմաթիվ նվիրատվություններ ուղարկվել են ռազմաճակատ։ Հայր Ջոն պապը մահացել է 1947 թվականին, 93 տարեկան հասակում։ «Մահից առաջ նա դիմեց ինձ,- ասաց Անյա տատիկը,- Ավետարան կարդաց ինձ համար»: Նա սկսեց կարդալ. Այնուհետև, դադարեցնելով կարդալը, նա հարցրեց. «Դու լսու՞մ ես ինձ»: - "Լսում եմ." Եվ այսպես մի քանի անգամ։ Իսկ հետո նա չպատասխանեց։ Նա գալիս է նրա մոտ, և նրա ձեռքն արդեն սառել է։ Նա գնաց Տիրոջ մոտ առանց տանջանքի ու տառապանքի։ Տերը հատուցում է արդարներին այդպիսի բարի մահով»։

Հայրիկ

Եվ Նա ոմանց պարգևատրում է ավելի լավ մահով` նահատակությամբ: Շարունակելով Իննոկենտիոս վարդապետի պատմությունը՝ կարելի է նշել, որ նրա հայրն ու հորեղբայրն այս կերպ են մահացել. Նրանք անհետացել են Սոլովկիի վրա առանց հետքի։ Վենիամինովների ընտանիքը ձերբակալվել է, երբ Ռոստիսլավը (Սլավիկ, ապագա Իննոկենտիոս վարդապետ) 14 տարեկան էր։ Նրա մայրը՝ գեղեցիկ, խելացի, իշխանական արյունից, չէր կարող մոռանալ այդ սարսափելի ժամանակը մինչև իր մահը։ Նա ոչ մի բառ չասաց այն մասին, թե ինչ արեցին նրան այնտեղ՝ բանտախցերում, այդ իսկ պատճառով ուրախությունը ընդմիշտ անհետացավ նրա դեմքից։ Աստրախանի ծայրամասում գտնվող նախկին եկեղեցում ստեղծվել է երեխաների ընդունելության կենտրոն, որտեղ «թշնամու սերմը» լցրել են մինչև գմբեթը, ինչպես սարդինաները տակառի մեջ։ Աղջիկները ձախ կողմում, տղաները՝ աջ։ Մահճակալներ հինգ հարկերում: Սլավան լկտի էր պահակների նկատմամբ. Նրան ուղարկել են պատժախուց։ Ծովատառեխ տվեցին։ Խմելու բան չտվեցին։ Այսպիսով, 15 ժամ անընդմեջ: Ո՛չ նստել, ո՛չ ոտքի կանգնել – ծնկներս հենվում են պատին: Դե,

Ծոռ թոռ

Ռոստիսլավ Վենիամինովը երկու տարի է անցկացրել դիստրիբյուտորներում։ Նրա «Գործում» երկու գրառում կար՝ ժողովրդի թշնամու ընտանիքի անդամ և «ժամանակավոր օկուպացված տարածքում էր»։ Նա այնտեղ էր, երբ Կուբանը, ուր ճակատագիրը գցել էր նրան ու մորը, հառաչում էր նացիստների կրնկի տակ։ Հենց խորհրդային զորքերը ազատագրեցին Տամիրգոևսկայա գյուղը, Ռոստիսլավը կամավոր մեկնեց ռազմաճակատ։ Նա բուժկետ էր և հարյուրից ավելի վիրավոր զինվոր էր տանում մարտի դաշտից։ Զինվորները սիրում էին նրան, բայց քաղաքական սպայի հետ հարաբերությունները չստացվեցին։ Զգոն կոմիսարը պարզել և վերադասներին զեկուցել է, որ տղան եկել է օկուպացված տարածքից և որ նրա հայրն ու հորեղբայրը գնդակահարվել են, իսկ մայրը սոցիալական անծանոթ է։

«Այն ժամանակ ես պիղծ սիրտ ունեի, մեղավոր», - սկսում է մի փոքր դողալ վարդապետ Իննոկենտիոսի ձայնը: Հայրիկը անհանգստացած է. Անցյալը հիշելը հեշտ չէ. – Ես ուզում էի դառնալ բժիշկ, վիրաբույժ, սպանել բոլոր կոմիսարներին, անիծված կոմունիստներին և NKVD-ի բոլոր սպաներին: Ինձ համար, բոլորի համար, ովքեր տառապել են, հայրիկի, մայրիկի համար: Ինչպե՞ս կարող ես ապրել նման սրտով: Մի օր մարտադաշտից վիրավորի եմ տանում. Տղան այնքան առողջ է, սիբիրցի։ Իսկ ես նիհար էի։ Ես նրան քարշ եմ տալիս խեցի խառնարանի կողքով և հանկարծ լսում եմ՝ ինչ-որ մեկը հառաչում է այնտեղ, այս խառնարանում։ Ես իմ սիբիրցուն ասում եմ.

- Դու գիտես դա? Առայժմ պառկեք, և ես կբարձրանամ այնտեղ: Եթե ​​նա քեզնից ծանր է, ներիր ինձ, ես նրան նախ կտանեմ ԲՄՊ (գումարտակի բուժկետ - խմբ. ) Եվ եթե ինչ-որ բան պատահի, ապա ես ձեզ կտանեմ:

-Այո, այո, իհարկե, արի, արի:

Ես իջնում ​​եմ ձագարի մեջ: Ինչպես և սպասվում էր, ես նայում եմ ավտոմատիս... իմ կոմիսարին։ Ես այնքան ուրախ էի, մտածեցի՝ հիմա ամբողջ գնդացիրը կկրակեմ քո վրա։ Եվ ես ուրախ կլինեմ, որ վրեժ եմ լուծել, թեկուզ մեկի, բոլորի համար։ Նա պառկած է այնտեղ, իսկ կուրծքը թիկունքից խոցված է արկի բեկորով։ Շնչառությունը խռպոտ է և վերքի միջով կարելի է տեսնել, թե ինչպես է վարդագույն թոքը շարժվում և գոլորշի է դուրս գալիս։ Նա գլուխը դարձրեց դեպի ինձ և ասաց.

-Վենիամինով, արի ինձ մոտ, խնդրում եմ:

Եվ ես այնքան ամբարտավան կանգնած եմ նրա վրա և պատասխանում եմ նրան.

-Լավ, էլ ի՞նչ ես ուզում ինձնից։

Եվ նա (թող Աստված ների ինձ).

– Դու... ինձ չդիմանաս... Մի՛... ես... մեռնում եմ։ Միայն թե գիտես... ես այստեղ փաստաթղթեր ունեմ։ Դու... ուղարկիր այն հետո... քո մորը:

Դե, իհարկե, բարձրացա։ Նա այնտեղ ծածկոց ունի՝ իր կուսակցական քարտով ու մի ուրիշ բան։ Ես բացեցի այն, և այնտեղ պատկերակ կար՝ Կազան, և «Կենդանի է օգնության» աղոթքը: Ես նայում եմ նրան և ասում.

-Ինչպիսի՞ կոմունիստ եք:

-Սա իմ մայրն է... Ներիր ինձ... Ես գիտեմ, որ դու հավատացյալ ես... Ներիր ինձ...

Այստեղ Տերն ինձ տվեց Իր սիրտը: Եվ ես ծնկի իջա, ներողություն խնդրեցի իմ անարդարության և իմ այսքան զզվելի, կեղտոտ սրտի համար։ Եվ նա ներեց ինձ: Ես աղոթեցի իմ իմացած բոլոր աղոթքները, և նա հեռացավ իմ գրկում, և ես համբուրեցի նրա վերքերը և շնորհակալություն հայտնեցի Աստծուն, որ Տիրոջ մեծ ողորմությամբ բացվեց իմ կարծրացած սիրտը: Եվ նա գնաց... Նրա անունը Իվան էր։

→ Հե՞շտ է սուրբի հետնորդ լինելը։

Հե՞շտ է սուրբի հետնորդ լինելը։

ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի որոշմամբ այս տարի լրանում է 200-ամյակը

Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Իննոկենտիի ծնունդից

և Ամերիկայի և Սիբիրի հոգևոր դաստիարակ Կոլոմենսկին:

ՆԱԽԿԻՆ գերի, նախկին առաջնագծի զինծառայող, նախկին նավաստի։ Ահա թե ինչ է ասում վարդապետ Ինոկենտին իր մասին՝ աշխարհում Ռոստիսլավ Սերգեևիչ Վենիամինովը։ Նա կարող էր նաև ասել «նախկին բժիշկ»: Բայց քիչ հավանական է, որ բժիշկը նախկինում լինի: Նա միշտ բուժում է: Հայր Անմեղը բուժում է մարդկանց հոգիները.

«Դե, ասում են, երիտասարդները սխալ ճանապարհով են գնացել, ինչպես միշտ, կա այսինչը, այսինչը, տարբեր, ես տեսնում եմ, ես շրջում եմ ամբողջ երկրում, չնայած իմ ոտքերն այլևս նույնը չեն: Այո, ժամանակները դժվար են: Եվ ե՞րբ էին ամեն ինչ հեշտ: Ես ասում եմ, ես խրատում եմ: Թեև ես ինքս չեմ, այլ Տերը: Ես միայն Նրա գործիքն եմ: Տիրոջից մարդու ոտքերը ուղղվում են: Բոլորը, այդ թվում և ես, հակված են մեղքի: Երեկոյան մտածում եմ՝ ի՞նչ ես արել այսօր Տիրոջ համար, միայն մեղքեր...

Վենիամինովների ընտանիքը ձերբակալվել է, երբ Ռոստիսլավը՝ Սլավիկը, 14 տարեկան էր։ Հայրս՝ Աստրախանի ձկնորսական քոլեջի մաթեմատիկայի և օտար լեզուների ուսուցիչ, անհետացել է Սոլովկիում առանց հետքի։ Մայրիկը, գեղեցկուհի, խելացի աղջիկ, իշխանական արյունից, լուռ ու դողալու է մինչև մահ, ոչ մի բառ չի ասի, թե ինչ արեցին նրան այնտեղ, զնդաններում, ինչու ուրախությունն ընդմիշտ անհետացավ նրա դեմքից, ինչու նա. խուսափում էր վառ գույներից իր նկարներում: Նույնիսկ այն թաշկինակի վրա, որը ես բանտում տղայիս ձկան ոսկորով ասեղնագործել էի, վարդերը սև էին։

Աստրախանի ծայրամասում գտնվող նախկին եկեղեցում ստեղծվել է երեխաների ընդունելության կենտրոն, որտեղ «թշնամու սերմը» լցրել են մինչև գմբեթը՝ սարդինայի պես տակառի մեջ։ Աղջիկները ձախ կողմում, տղաները՝ աջ։ Մահճակալներ հինգ հարկերում:

Սլավկան լկտի էր պահակների նկատմամբ. Նրան ուղարկել են պատժախուց։ Ծովատառեխ տվեցին։ Խմելու բան չտվեցին։ Այսպիսով, 15 ժամ անընդմեջ: Ծնկներս հենվել էին պատին. ես չէի կարող նստել կամ կանգնել: Դե,

Դա դասակարգային հասարակություն էր։ Բաղկացած էր երեք դասից՝ նստածներ, նստածներ և նստածներ։

Վենիամինովը երկու տարի անցկացրել է բանտում։ Հետո նրանք սկսեցին հարյուր հոգանոց խմբերով տղաներին ուղարկել Սիբիր։ Պրոֆեսորի որդին՝ 12-ամյա Վասկան, հայտնվել է լավագույն հարյուրյակում։ Նա մանկատան ղեկավարից վերադարձավ՝ ծիծաղելով. «Վասկան եղավ և դարձավ Կոլկա, Կիսելևիչը կար և դարձավ Պետրով»: Մինչ բեմը նրանց անունները փոխեցին՝ ջնջելով ընտանեկան նշանները, որպեսզի նոր կյանք սկսվեր դատարկ թերթիկով։

Դա տեղի կունենար Սլավկա Վենիամինովի հետ, ով նշանակվեց Կուստանայի հարյուրյակում, եթե չլիներ Բաբա Անյան։ Նա կատակեց, նվերներ տվեց բանտապահներին և ծնկաչոք աղաչեց իր միակ թոռան համար: Կամ Սուրբ Իննոկենտիոսը, որը մեկուկես դար Խաղաղ օվկիանոսի երկու կողմերում կոչվում էր Ալյասկայի և Սիբիրի Առաքյալ, բարեխոսեց Տիրոջ առաջ իր ժառանգի, իր արյան անունից:

Ինքը՝ ինքնիշխանը, հայտարարեց նրան Անդրեաս Առաջին կոչվածի մասին. Նա շնորհակալություն հայտնեց Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների, հովվական ծառայության սխրանքի համար։ Կայսրը շղթայի վրա հանեց իր պատվերը. «Ե՞րբ է Ֆաբերժեն նորից պատրաստելու»: և դրեց այն Իննոկենտի եպիսկոպոսի վզին: Առաջին կանչը շղթայի վրա կրում էին միայն կայսերական ընտանիքի անդամները: Մնացած բոլորը ժապավենի վրա են: Սենթ Ինոկենտիոսը՝ գյուղացու որդի, միակն էր, ով շղթայի վրա կրում էր շքանշանը։

Գյուղացիական ծագումն իր դերը կխաղա մեկուկես դար անց, երբ սրբադասման ենթարկումը փաստացի կհաստատվի Խորհրդային երկրի աշխարհիկ իշխանությունների կողմից: Սանկտ Պետերբուրգի Քսենիայի և Հովհաննես Կրոնշտադցիների թեկնածությունները «տապալվեցին» դասակարգային՝ կապույտ արյունով: Սուրբ Ինոկենտիոն «անցավ»՝ «պետությունը բանվորա-գյուղացիական պետություն է». Իսկ 1977 թվականին Սուրբ Ինոկենտիոսը սրբադասվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից։ Երեք տարի առաջ նրան փառաբանել է Ամերիկայի ուղղափառ եկեղեցին, իսկ 1994 թվականին՝ արտերկրի ռուսական եկեղեցին։

Նավի բժիշկ Վենիամինովին կանչել են նավապետի կամուրջ։ Սեղանին փռված էր «համաշխարհային ժանդարմի» քարտեզը, որի վրա գրված էր «Հույժ գաղտնի»։ Կապիտանը սլաքն ուղղեց դեղին-շագանակագույն գծի երկայնքով. «Վենիամինով, նայիր, Ալյասկա... Ալեուտս... Վենիամինով հրաբուխ: Պատահաբար, սա քո ազգականը չէ՞»: Սիրտս սառն էր։ «Հյուսիսային» թոշակին մնացել էր վեց ամիս. Եվս մեկ «գայլի տոմս». Աքլորը դեռ երեք անգամ չէր կանչել, մինչև Վենիամինովը հրաժարվեց իր նախահայրից. «Չէ, համանուն...»։

Նա Ալյասկա կգա 15 տարի անց՝ արդեն որպես վանական՝ Հայր Իննոկենտի։ Այս անունը նրան տրվելու է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում 1987 թվականին Լավրայի փոխանորդ Ալեքսի վարդապետի կողմից Պատրիարքի օրհնությամբ։ Օդանավով ճամփորդեցինք դեպի ալեուտներ։ Նրան բերեցին մի գեղեցիկ արծաթափայլ մեքենայի մոտ, որի վրա ամբողջ կողքով գրված էր «Սուրբ Անմեղ»: Այսպիսով, նվիրաբերված ինքնաթիռով Հայր Իննոկենտիոսը թռավ ողջ Ալյասկայի, Ալեուտյան լեռնաշղթայի և իր մեծ նախնի անունը կրող հրաբխի վրայով:

Ամբողջ տայգա գյուղը՝ Անգա և Վանեչկա, որը տեղի եկեղեցու ընտանիքի ավագ սեքսթոնն է, չի կարողացել հագենալ դրանից։ Ոսկե գլուխ, ոսկե ձեռքեր: Ե՛վ ատաղձագործությունը, և՛ մեխանիկը հիանալի են: Դուք նույնիսկ կարող եք ժամացույց պատրաստել ձեր սեփական ձեռքերով: Բայց նա հատկապես ջանասեր էր գրագիտության ու եկեղեցական գործերում։ Արդեն վեց տարեկանում նա պատարագի ժամանակ կարդաց Առաքյալը։ Նա փայլուն ավարտեց Իրկուտսկի սեմինարիան և հաճախում էր Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիա։ Այո, Օբը լցվել է, և այն չի հասել Մոսկվա: Ըստ երեւույթին, դա Աստծո նախախնամությունն էր: Որովհետև Իրկուտսկում ամուսնացել է Կատենկայի հետ, որի ընտանիքը Անգայի հետ հարևաններ էր։ Ի վերջո, ակադեմիայից ուղիղ ճանապարհ կա դեպի վանականություն։ Այդ ժամանակ վեց փոքրիկ չէին լինի՝ երկու տղա և չորս աղջիկ։

Վենիամինովների ԱՌԱՋՆՈՐԴԸ ծնվել է Իրկուտսկում, որտեղ հայր Ջոնն ուներ մեծ ծխական համայնք, որտեղ նա ստեղծել է պատմության մեջ առաջին ծխական դպրոցը։ Այլ երեխաներ ծնվել են Ռուսական Ամերիկայում, որտեղ հայր Ջոնն ինքը կամավոր կամավոր է ծառայել «ճշմարտության ներշնչմամբ», ինչպես ինքն է ասում: 1823-ին կնոջ, որդու, մոր և եղբոր հետ նա Լենայի երկայնքով ճամփա ընկավ Յակուտսկ, այնուհետ ձիերով դեպի Օխոտսկ, այնուհետև ռուս-ամերիկյան ընկերության նավով, որն, ի դեպ, հայտնվեց հենց այդ ժամանակաշրջանում։ ծննդյան տարեթիվը, դեպի Ալեուտյան կղզիներ։

Ունալասկա կղզում հայր Ջոնն առաջին անգամ կառուցեց եկեղեցի։ Նա սովորեց ալեուտ լեզուն, բնիկներին սովորեցրեց աղյուսներ պատրաստել տեղական նյութից, նրանց սովորեցրեց ատաղձագործություն և ատաղձագործություն, կղզում բացեց առաջին դպրոցը երեխաների համար, կազմեց ալեուտ լեզվի քերականություն, գրեց տեղական երգեր և լեգենդներ, ուսումնասիրեց բնությունը: շրջանի, ձկնորսների կարիքների համար մորթյա փոկերի սովորությունները, ստեղծել է օդերեւութաբանական կայան։ Գլխավորն այն է, որ նա թարգմանել է կաթողիկոսությունը և Ավետարանը ալևտիերեն։

Հայր Ջոնը ոչ կրակով ու սրով մկրտեց ալեուտներին ու ամերիկացի հնդկացիներին, կոլոշներին ու կոդիակներին, և չհաղթեց նրանց նվերներով ու կախազարդերով։ Նա սիրով նվաճեց նրանց հոգիները: Հայր Ջոնը շատ ընկերներ ուներ Ալեուտյան կղզիներում և Ալյասկայում: Դրուժոկ մականունով մի կետ կար, ով փրկեց հայր Ջոնին, երբ նա գնաց ձկնորսության փխրուն նավով: Կետը բայակը հասցրեց ափ՝ հենց ցունամիի ալիքի տակից։

Ռոստիսլավ Վենիամինովի մատենագրության մեջ երկու հրաշալի ստորակետ կար. ՉՍՎՌ-ն ժողովրդի թշնամու ընտանիքի անդամ էր և «գտնվում էր ժամանակավոր օկուպացված տարածքում»: Նա այնտեղ էր, երբ Կուբանը, ուր ճակատագիրը գցել էր նրան ու մորը, հառաչում էր նացիստների կրնկի տակ։ Հենց սովետական ​​զորքերը ազատագրեցին Թեմիրգոևսկայա գյուղը, Ռոստիսլավը կամավոր մեկնեց ռազմաճակատ։ Նա բուժկետ էր և հարյուրից ավելի վիրավոր զինվոր էր տանում մարտի դաշտից։

Զինվորները սիրում էին նրան։ Բայց քաղաքական գործչի մոտ ամեն ինչ չստացվեց. Զգոն կոմիսարը հիշեց, որ մի տղա է եկել օկուպացված տարածքից, գիտեր, որ իր հորն ու հորեղբայրն են գնդակահարել, որ մայրը սոցիալական անծանոթ է, ինքն էլ, անհասկանալիորեն, փախել է ճամբարներից։ Ամեն անգամ, երբ խոսում էին մրցանակների մասին, քաղաքական սպան ինչ-որ բան էր շշնջում հրամանատարին. Իսկ մրցանակները շրջանցեցին շարքային Վենիամինովին։

1944 թվականի ամռանը Կրասնոդարի մոտ Վենիամինովը քաշքշում էր վիրավոր զինվորին։ Կրակի տակ ինձ հաջողվեց վիրակապել նրան և դադարեցնել արյունահոսությունը։ Հրետանային արկից խառնարանի մոտ խորքից սուլոց լսեցինք։ «Սլավկա, սողացիր այնտեղ, ես ողջ եմ, և մերոնցից մեկն էլ կա, սողացիր…»: Տղամարդը պառկած էր խառնարանի հատակին անհարմար դիրքով, որի մեջ պայթյունի ալիքը նետել էր նրան: Մեջքի վրա, հենց թիակի տակ, մի անցք կար, որի մեջ ծխում էր պատառոտված թոքի վարդագույն, դողդոջուն փրփուրը։ Ռոստիսլավը պառկած մարդու գլխից թափ տվեց հողի մզվածքները։ Հենց նա էր՝ կոմիսարը, նրա մարմնավորված նվաստացումն ու դժբախտությունը։ Քանդված տունը, մահացած հարազատները, կես մահից վախեցած մայրը առանց ողորմության և ողորմության իշխանության խորհրդանիշն է: Ձեռքն ակամայից մեկնեց դեպի ավտոմատը, վայրկյան և վերջ՝ պատիժ, հատուցում, զայրույթից ու նախատինքից ազատում։ Քաղաքական սպայի կոպերը դողացին, նա բացեց աչքերը. «Վենիամինով, դու... տար այստեղ, գրպանումդ... Լսիր, դու չես կարող ինձ օգնել... տար...»։

Ռոստիսլավը քաղաքական սպայի հագուստի գրպանից հանեց ծալված եռանկյունիները և ստվարաթղթի մի կտոր։ Կեղևը տան պես ընկավ գետնին` կուսակցական բացիկ: Դրանից ընկավ Աստվածամոր պատկերակը և դպրոցական նոթատետրից մի կտոր թուղթ՝ կարերի մեջ ջարդված և «Կենդանի օգնություն» աղոթքի մշուշոտ խզբզանքները: «Կոմիսար, դու կուսակցական ես...» «Մայրիկս է, ինձ ճանապարհեց ու տվեց... Վենիամինով, դու հավատացյալ ես... Վենիամինով... ներիր ինձ... մի խոսք ասա. ինձ համար... Աղոթիր...»,- Ռանան դադարեցրեց ծխելը, վարդագույն մարմինը չորացավ ու ընկավ:

Ապաշխարությունը Ուղղափառության առանցքն է, մեր հազարամյա հավատքը: Ինչպես Սուրբ Իննոկենտիոսը սիրում էր կրկնել. «Տիրոջից է, որ մարդու ոտքերը ուղիղ են»։ Ահա թե ինչու չի կարող լինել բանակցային, հավաքական ապաշխարություն։ Նրա համար ապաշխարությունը անհատական ​​արարք է, խորապես մտերմիկ երկխոսություն մարդու և Աստծո միջև, որից հետո կատարսիսը մաքրագործում է: Եվ վերափոխում.

Հայր Ջոնն իմացավ Կիևի Պեչերսկի Լավրայում իր կնոջ՝ Քեթրինի մահվան մասին, ով իր հետ կիսում էր հովվական ծառայության բեռները: Նա Իրկուտսկի սուրբ Ինոկենտիոսի անունով վանական ուխտեր է վերցրել և, իր երեխաներին վստահելով բարերար կոմս Շերեմետևի խնամքին և կայսրուհու խնամակալությանը, շարունակել է իր միսիոներական աշխատանքը Ամերիկայում և Սիբիրում՝ դառնալով Կամչատկայի, Կուրիլի և Ալևտի եպիսկոպոս։ .

Կա՛մ նրա անձի մասշտաբներն էին այդքան ահռելի, կա՛մ դարաշրջանը, բայց պատահեց, որ նրա գործունեությունը ազգային մեծ նշանակություն ունեցավ։ Սուրբ Իննոկենտիոսը Սանկտ Պետերբուրգում ստեղծեց միսիոներական հանձնաժողովը, կազմեց յակուտական ​​և թունգուսերեն լեզուների այբուբենը և նրանց թարգմանեց Սուրբ Գրությունները։ Նրա ջանքերի շնորհիվ նրա թեմում բնակիչների կրթությունն ավելի բարձր էր, քան մնացած Ռուսաստանում։ Նա շրջեց Ամուրով, մանրամասն գրություն գրեց Ամուրի շրջանի և դրա կարգավորման հեռանկարների մասին, ստանձնեց Ամուրի հարցի լուծումը, որը նպաստավոր էր Ռուսաստանի համար, և նրա առաջարկներով սահմանազատվեց ռուս-չինական սահմանը։ Նրա պատվին և ի պատիվ իր որդու՝ Գաբրիելի, որը նշանակվել է ծառայելու տեղի Ավետման եկեղեցում, հիմնադրվել և անվանվել է Բլագովեշչենսկ քաղաքը։

1867 թվականին վախճանվեց Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլարետը, և նրա իրավահաջորդը արքեպիսկոպոս Իննոկենտիոսն էր, ով այս պաշտոնում ծառայեց մինչև 1879 թվականի մարտի 31-ը, երբ նա հանգչեց Աստծո մոտ և թաղվեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հոգևոր եկեղեցում:

Զարմանալի ժամանակ էր, Ռուսաստանի փառքի և մեծության գագաթնակետը, երբ նա տարածեց իր պաշտպանությունը աշխարհի կեսի ժողովուրդներին և լեզուներին, և երբ արևը մայր չէր մտնում նրա ունեցվածքի վրա: Այնուհետև եկեղեցու հիերարխը, որը Սուրբ Անմեղն էր, իր գործերով հավասարվեց իր նշանավոր կանցլեր Գորչակովին, և մեծ Պուշկինը հաղթանակ տարավ իր նկատմամբ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլարետի բանաստեղծական մրցույթում, որը նրան պատասխանեց. պատահական նվեր» իր ներշնչված «Ոչ իզուր, ոչ պատահական կյանքն Աստծուց է տրվել մեզ»։

Մեծ դարաշրջան էր, Ռուսաստանի մեծ որդիներ։ Սա պատմական տեսակետից է, ժողովրդի և պետության պատմությունը։ Քրիստոնեական տեսանկյունից բոլոր դարաշրջանները հավասար են միմյանց: Իսկ քրիստոնեական գործերը տեղ ունեն բոլոր ժամանակներում: Հավաքվելու և լուսավորվելու սխրանք կա։ Նահատակության սխրանք կա, պահպանության սխրանք: Կատարեք ավանդույթը, փրկեք մոմը, փրկեք սուրբ սերմը: Ով ինչ է ստանում:

Հայր Ինոկենտին զգուշորեն հանեց ու փաթաթեց կոշիկները պատերից։ Հսկայական երկարաճիտ կոշիկներ, ռետինե ներքեւի մաս, թավշյա վերնաշապիկներ՝ ժամանակի ընթացքում մի փոքր մաշված: Միակին դրված է «Ռուս-ամերիկյան ընկերություն» նամականիշը։ Այս գալոշներով նրա նախապապը՝ Սուրբ Իննոկենտիոսը, քայլել է Ռուսական Ամերիկայի, Սիբիրի և Մոսկվայի ճանապարհներով՝ Երրորդ Հռոմով: Հայր Ինոկենտիոն ինձ թույլ տվեց ոտքերս տաքացնել սրբավայրի ջերմությամբ: Ոչ հետաքրքրասիրության, ոչ պարծենալու համար։ Ներգրավման և նվիրվածության համար: Ի վերջո, Տիրոջից և Բոլոր Սրբերից, որոնք փայլեցին Ռուսական Երկրում, ուղղվում են մարդու ոտքերը, ժամանակակիցների և հայրենակիցների հոգիները: Հայր Ինոկենտիոսը մտածում է իր նախնիների թանգարան ստեղծելու մասին, որտեղ կլինեն աթոռ և ժամացույց՝ պատրաստված նրա ձեռքերով, նամակներով, պատվերի ժապավեններով։ Չնայած նրա հիշատակի թանգարանը ամբողջ Մեծ Ռուսիան է, Սիբիրը, Ալյասկան՝ երկու ափ...

Այն հարյուրամյակում, որն անցել է այն պահից, երբ Սուրբ Իննոկենտիոսը զբաղեցրեց իր արժանի տեղը Ամենաբարձրյալի գահին, Ռուսական Ամերիկայից միայն մի զվարճալի թնդանոթ էր մնացել Ֆորտ Ռոսսում:

Տատյանա ՇՈՒՏՈՎԱ.