Isten anyja Péter imája ikonja. Ikon az Ima Péter Istenanya

Igyekszünk részletesen válaszolni a kérdésre: a péteri Istenszülő ima ikonja az oldalon: az oldal tisztelt olvasóinknak szól.

Péter Istenanya ikonja

A péteri istenanya képének neve alkotója, Péter moszkvai metropolita ikonfestő nevéből származik. Az ikont a szent festette akkoriban, amikor hegumen volt Volhíniában. Szent Péter ajándékba adta Maxim metropolitának, aki elhozta Vlagyimirnak, arannyal és drágakövekkel díszítette, és élete végéig áhítattal cellájában tartotta, imádkozva előtte a nyáj tiszteletéért. rábízták.

Maxim metropolita halála után egy hegumen, Gerontius, aki el akarta fogadni a metropolita rangját, magához vette a hierarcha edényeit, a lelkészbotot és a péteri Istenszülő-ikont, és Konstantinápolyba ment, hogy átvegye a méltóságot. Sok orosz ember, köztük Jurij Galitszkij herceg, miután tudomást szerzett Gerontius főnök atya szándékáról, elégedetlenségét fejezte ki. Jurij herceg könyörgött Péter apátnak, hogy menjen Konstantinápolyba, akadályozza meg Gerontius felszentelését, és maga vegye át a hierarchiát. Szent Péter a fejedelem kívánságának engedelmeskedve Konstantinápolyba ment, és Gerontius előtt érkezett oda. Atanáz görög pátriárka örömmel fogadta, és egész Oroszország metropolitájának szentelte.

Mindeközben, Isten elrendezése szerint, Gerontius apát útja sikertelen volt. Erős vihar támadt, és ellenszél támadt magas hullámok, késleltette a hajó mozgását. Egy viharos éjszakán megjelent Gerontius hegumen Istennek szent anyja abban a formában, ahogy a Szent István-ikonon ábrázolják. Petra, és szigorúan azt mondta neki: „Hiába fáradozol ilyen hosszú úton. Tudd, hogy nem bízzák rád azt a hierarchikus méltóságot, amelyet fel akartál emelni. De aki az én képemet festette, Péter, a patkány hegumenje, Fiam és Istenem szolgája, az az orosz metropolisz legfelsőbb trónjára fog emelni, feldíszíti és megmenti népét, akiért Fiam és Uram Jézus kiontotta Vérét; s mivel olyan jótékonyan élt, jó öreg korában szívesen megy mindenek Urához.

Az álomból rémülten felébredő hegumen Gerontius elmesélte látomását azoknak, akik vele voltak a hajón, és hozzátette, hogy hiábavaló volt a munkájuk, mert nem kapják meg, amit akarnak.

A hajó, amelyen Gerontius hegumen utazott, csak nagy nehezen érte el a konstantinápolyi mólót. Atanáz pátriárkának megjelenve Gerontius akarata ellenére kénytelen volt beszámolni álomvíziójáról. A pátriárka átvette tőle a hierarchikus ruhákat és botokat, valamint a Péter metropolita által festett Istenanya ikonját, és mindezt a törvényes szentnek átadva így szólt: „Vegyétek fel az Ön által írt Istenszülő szent képmását. saját kezűleg, mert ezért maga a Hölgy adott neked ajándékot, jósolva rólad."

1325-ben az orosz metropolisz Vlagyimir városából Moszkvába költözött. Ekkor Péter metropolita áthelyezte az általa festett Istenszülő ikonját, és a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezte el, ahol a forradalom előtt folyamatosan az oltár fölött maradt. Csak a nagy vallási körmenetek alkalmával vették ki a szentképet egy másik nagy moszkvai szentéllyel, az Istenszülő Vlagyimir-ikonjával együtt.

A Petrovszkij-ikont mindig is különösen áhítatos tisztelet övezte az orosz nép körében, és ősidők óta csodásként tisztelték. Imádkozott előtte nagyherceg Ivan Vasziljevics III. A 16. század végén Jób pátriárka magával vitte Vlagyimir, Don és Péter ikonokat, hogy felszólítsa Borisz Godunovot a királyság elfogadására. Végül, 1613-ban, az interregnum időszaka után, az Istenszülő Petrovszkij-képével Theodorit rjazanyi archimandrita Kosztromába ment Mihail Fedorovics Romanovhoz, hogy hívja őt a királyságba.

A fordulója XIX- A XX. században eltűnik a székesegyházból az Istenszülő Péter-ikon. Egy kis, ismeretlen eredetű fonó ikont tartalmaz, amely a 14. századból – a 15. század elejéig nyúlik vissza. Feltételezik, hogy valójában Petrovszkij Istenanya ősi tisztelt képe. Ezt a véleményt megerősíti a Nazariy Savin által az ikonról 1614-ben készített pontos lista, amely nemcsak a legapróbb részletekig megismétli, hanem a „Petrovszkaja” feliratot is tartalmazza.

Péter Istenanya csodálatos képének ünneplésére augusztus 24-én/szeptember 6-án kerül sor, ugyanazon a napon, amikor Szent Péter, Moszkva és egész Oroszország metropolitája becsületes ereklyéinek átadását ünnepeljük megalkotta a Nagyboldogasszony templomot (1479).

Az Istenanya „Petrovskaya” ikonja az orosz nép által legkedveltebb Istenszülő ikonok egyikére, a „gyengédségre” utal. A kép szoros ikonográfiai analógiája az ikon. Vlagyimir Szűzanya. Ismeretes, hogy Péter metropolita egy másik jól ismert ikon szerzője volt - Vlagyimir Istenszülője, amely Vlagyimir városában, a Nagyboldogasszony-székesegyházban található.

A megdicsőült képpel ellentétben a Petrovszkij-ikonon a Szűz és a Kisded Krisztus alakja mellszobra jelenik meg, és maga a kép is adott. tükörkép.

Van jellemzők valamint az Istenszülő és a Megváltó kézmozdulataiban. Az Istenanya ikonográfiájában ritka az Anya Fia ölelésének képe. A Petrovszkij ikonon az Istenanya pontosan átöleli a csecsemőt, bal kezével átfogja a vállát, jobb kezével pedig rámutat, mint az „Igazi Út és Élet”. Ugyanakkor az Istenanya jobb keze a Megváltó mellkasára van írva, ami ennek a gesztusnak egy másik jelentését is közvetíti - a csecsemő anyai simogatását. A 14. századi Petrovszkij istenanya, a novgorodi iskola piros háttérképén gesztus jobb kéz Még jellemzőbb az Istenanya - A Fiú nyaka köré fonta karját.

A Szabadító kezei viszont reagálnak az anyai szeretetre. Maga a csecsemő, akárcsak Vlagyimir ikonján, arcát Isten Anyja arcához nyomja. Övé bal kéz tekercset tart, a jobb oldali pedig egy papi névleges áldás gesztusával van összehajtva, ami az ókori képeknél meglehetősen ritka. A Gyermek Krisztus jobb áldó keze az Anya mellén nyugszik. Egy tiszteletreméltó képen a XVI. Kirillov városából, elképesztő a Szűz és a Gyermek arckifejezésének melegségében és áthelyezésükben kölcsönös szeretet A Megváltó gyermekien az áldó kezét az Istenanya arcához szorítja.

Az Istenszülő Petrovszkij ikonjából Kaluga városa listát vezetnek, a csodákról híres.

Tiszteletbeli névsor a XVI. jelenleg bent van Kirillo-Belozersky Múzeum-rezervátum Kirillov városában.

Ó, mindenkegyelmes Theotokos hölgy, mennyei királynő, mindenható közbenjáró, szemérmetlen reménységünk! Köszönet neked minden nagy áldásért, a tőled származó orosz nép nemzedékeiben, akik legtisztább képmásod előtt álltak, imádkozunk Hozzád: mentsd meg ezt a várost (ezt az egészet, ezt a szent kolostort) és jövendő szolgáidat és minden Orosz föld az örömtől, a pusztulástól, a rázkódástól, az árvíztől, a tűztől, a kardtól, az idegenek inváziójától és a nemzetközi háborútól. Mentsd meg és mentsd meg, asszonyom, Cirillünk nagy Ura és Atyja, Őszentsége pátriárka Moszkva és egész Oroszország, és Urunk (a folyók neve), Őkegyelme Püspök (Érsek, Metropolita) (cím), és minden Ő Kegyelme metropolitája, érseki és ortodox püspöke. Adja meg nekik az orosz egyház jó kormányzását, tartsa elpusztíthatatlanul Krisztus hűséges bárányait. Ne feledje, Lady, és az egész papi és szerzetesi rang, melegítsék fel szívüket Bose iránti buzgalommal, és címéhez méltóan erősítsenek meg mindenkit. Mentsd meg, Hölgyem, és könyörülj minden szolgádon, és add meg nekünk a földi mező ösvényét hibátlanul. Erősíts meg minket Krisztus hitében és az ortodox egyház iránti buzgóságban, helyezd szívünkbe az istenfélelem lelkét, a jámborság lelkét, az alázat lelkét, adj türelmet a csapásokban, önmegtartóztatást a jólétben, szeretetünket szomszédok, megbocsátás az ellenségnek, jólét a jó cselekedetekben. Ments meg minket minden kísértéstől és megkövült érzéketlenségtől, az Ítélet szörnyű napján, közbenjárásoddal biztosíts minket, hogy Fiad, Krisztus Istenünk jobbján álljunk. Megérdemel minden dicsőséget, tiszteletet és imádatot az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, és mindörökké. Ámen.

Péter Istenszülő ikonja: ókori történelem

Az ikon, amelyről a továbbiakban szó lesz, nagyon híres, szerzőségét Kijev és egész Oroszország metropolitájának tulajdonítják, aki a XIII. században élt. Ez volt az első nagyvárosi, akinek sikerült állandó hely maradni 1325 óta Moszkva volt. Péter Istenszülő ikonja – így nevezik és csodásként tisztelik. Az ő tiszteletére rendezett ünnepség az új naptár szerint szeptember 6-án történik, ezen a napon emlékezik meg az Egyház Szent Péter romolhatatlan ereklyéinek az újjáépített Nagyboldogasszony-templomba való átadásáról (1479).

Szent Péter Ratensky (vagy Ratsky)

Volynban született, Theodore jámbor családjában. Anyjának, Eupraxiának már fia születése előtt látomása volt az Úrról, amelyben kiderült, hogy gyermeke Isten dicsőségére fog szolgálni.

12 évesen a fiatal Péter belépett a Volyn Spaso-Preobrazhensky kolostorba, ahol szinte minden idejét a Szentírás tanulmányozásának és az ikonfestésnek szentelte. Ikonjait szétosztotta a szerzetestestvéreknek és a kolostorukat meglátogató keresztényeknek. Ezek egyike a Szent élete szerint 1327-ben készült Péter Istenanya-ikon. Ezt az ikont és a Nagyboldogasszony ikonját, Szent Péter, elfogadva a szent áldását, ajándékba adta Maxim egész Oroszország metropolitájának, aki meglátogatta szent kolostorukat. A Petrovszkij ikont elküldte Vlagyimirnak, ahol akkoriban a kijevi metropoliták széke volt, és a Nagyboldogasszony ikonja előtt egész életében imádkozott.

Csodálatos kép. Péter Istenszülő ikonja: fotó

1305-ben, miután Maxim metropolita megnyugodott az Úrban, a vlagyimir székesegyház három évig szabad volt a zavaros időkben, majd vita alakult ki a főemlős helye körül. Jurij galíciai herceg Pétert küldte Konstantinápolyba, Mihail Jaroszlavovics Tverszkojból és Vlagyimir aszkétáját, a hegumen Gerontiust. A Konstantinápoly felé vezető úton indulva Gerontius magával vitte Péter ikonját és a hierarcha pálcáját. Miközben a tengeren hajózott, látomása volt. Maga az Istenanya mondta neki, hogy hiába dolgozik, mert nem kap szent rangot, azé lesz, aki az Ő képmását írta - Fia szolgája - Patkány Péter apát, aki elfoglalja a az orosz metropolisz trónján, istenfélően él majd öreg koráig, és örömmel megy mindenek Urához.

Konstantinápolyban Gerontius önkéntelenül elmondta látomását Athanasius konstantinápolyi pátriárkának, aki átvette tőle a rudat és az ikont, átadta őket Péternek, és megáldotta, hogy egész Oroszország metropolitája legyen. Így az Istenanya Petrovszkij-ikonja visszatért alkotójához, és Vlagyimirhoz távozott. És amikor 1325-ben az orosz metropolist Vlagyimirból Moszkvába helyezték át, Péter metropolita is oda helyezte át ikonját, és a Moszkvai Kreml elszenderülési székesegyházába helyezte.

Általában sok érdekes dolog kapcsolódik ehhez az ikonhoz. történelmi események. Például Jób pátriárka, amikor Borisz Godunovhoz ment, hogy elfogadja a királyságot, három ikont vitt magával - Pétert, Vlagyimirt és Dont.

1613-ban pedig egy nagy tiszteletnek örvendő küldöttség a rjazanyi archimandrita Theodorettel, aki Kosztromába ment, hogy uralkodásra szólítsa fel Mihail Fedorovics Romanovot és vessen véget a zűrzavarnak, magával vitte a Petrov-ikont.

A 15. századi egyházi évkönyvekben a Péter-ikont a Moszkvának a hódítóktól való megmentéséről szóló történetekben említik, és "életadónak" nevezték, és valószínűleg Szent Péter sírjánál állt. A moszkvai főemlősök különösen tisztelték, sírjukhoz vitték istentiszteletre vagy vallási körmenetekre.

A Kreml Dormation-katedrálisa

Ma a Nagyboldogasszony székesegyházban található az Istenszülő Petrovszkij-ikonja, az ikonfestő szakemberek nagy része azt állítja, hogy ez ugyanaz az ikon, amelyet Szent Péter festett, bár vannak olyan állítások, hogy eredetije már a forradalom előtt eltűnt.

A 19. és 20. század folyamán ez ősi ikon valóban eltűnt a katedrálisból, de megmaradt az ikonforgató, aminek mérete 30,5 x 24,5 cm volt. Eredete ismeretlen, de a 14. század végére - a 15. század elejére nyúlik vissza, és a Nagyboldogasszony székesegyház falikonosztázában kapott helyet. Valószínűleg ő az a tisztelt ősi kép, amint azt a pontos listája is bizonyítja, amelyet 1614-ben Nazariy Savin készített. Mindenesetre pontosan megismétli, és "Petrovskaya"-ként van felírva.

Péter Istenszülő ikonja: amiért imádkoznak

A Petrovszkij-ikon Oroszország egyik legelismertebb szentélyévé és Moszkva kialakulásának kezdetének szimbólumává vált. Neki köszönhető, hogy az ortodox keresztények sok csodálatos eseményt és gyógyulást kaptak. Vált erőteljes szimbólum Oroszország védelme a különféle gonoszságokkal szemben.

E kép előtt az emberek imádkoznak a házasság boldogságáért, gyermektelenség esetén a gyermekekért, valamint segítségért a nehéz szüléseknél és különféle betegségek. Ilyenkor általában a Péter Istenszülő-ikonjához írt akatisztát olvassák fel.

Ez az ikon az orosz nép Istenszülőjének legkedveltebb típusához tartozik, és ennek a képnek a legközelebbi ikonográfiai analógiája a Vlagyimir ikon.

Ikonográfia

A Petrovszkij ikonon az Istenszülő és a Gyermek mellszobra látható. Jellemző vonásai, hogy az Istenanya bal kezével átöleli a babát, jobbjával pedig Rá mutat, ebben rejlik az egész Igaz Út és Élet. Az Istenanya jobb kezének más jelentése is van - Fia anyai simogatása. A Megváltó Krisztus keze válaszol az anyai szeretetre és szeretetre. Az Anyához kapaszkodik, bal kezében egy tekercset tart, az Őt áldó jobb pedig a Szűzanya mellén nyugszik. Ez a Szűzanya és a Gyermek kölcsönös szeretetének kifejezésének melegségét közvetíti.

Az Istenszülő Péter-ikonjához intézett ima a következő szavakkal kezdődik: "Ó, minden irgalmas Theotokos hölgy, mennyei királynő, szégyentelen reményünk ...".

Péter Istenanya ikonja

Az Istenszülő minden egyes képe az ortodox nép különleges tiszteletének tárgya. Ez alól Péter Istenanya ikonja sem kivétel. Ősidők óta csodásként tisztelték, és még hatalmas uralkodók is igénybe vették a segítségét.

Az Istenszülő Péter-ikon szerzője, Péter kijevi és egész oroszországi metropolita révén vált híressé. A 13. században élt. Az Istenszülő szent képe csodálatos és minden ortodox ember tiszteli. A Boldogságos Szűz képmására imádkoznak közbenjárásért és az élet jobbá válásáért.

Az ikon története

A szentélyt alkotója - Péter - nevének tiszteletére nevezték el. Péter metropolita még hegumen rangban volt, amikor ezt az ikont megfestette. A szentélyt Maxim metropolitának ajándékozta, aki elvitte Vlagyimirnak, arannyal festette és díszítette. drágakövek. Maximus metropolita a kamrájában tartotta az ikont, és naponta imádkozott előtte.

A Péter Istenszülő ikonja sok csodát tett. A királyok hadjáratai alatt náluk tartották. Például Jób pátriárka elfoglalta a szentélyt, amikor megáldotta Borisz Godunovot az uralkodásért. Az ikon jelen volt a vallási körmeneteken, és Rusz Szent Péter sírjánál állt. Az évkönyvekben az ikont „újjáéledő”-ként írják le. Sokszor megmentette Moszkvát az ellenség támadásaitól. Hamarosan az egész világon ismerték a Péter Istenszülő-ikon csodálatos tulajdonságait. A világ minden tájáról érkezett keresztények imádkozni kezdtek a szentély előtt, és az ortodox emberek számára a szentély az Istenszülő egyik legtiszteltebb és legelterjedtebb ikonja lett.

Hol van a csodás kép

Az Istenszülő Petrovszkij ikonja számos oroszországi templomban megtalálható. A legtiszteltebb és leghíresebb csodákat Kalugában tartják, és egy kolostort Kirillov városában a Kirillovsky kolostorban.

Az ikon leírása

Az ikonfestés stílusa a Szűz-ikonok egyik kedvenc írástípusára utal, melynek neve "Gyengédség". Egy másik jól ismert ikon szintén Péter metropolita szerzőségének tulajdonítható - Vladimir ikon Szűz, amit az írásban észrevehető hasonlóság is megerősít.

Az imádkozók szeme előtt fenségesen megjelenik az Istenszülő. Derékig van ábrázolva. A Szent Gyermek az Ő kezére van írva. A Szűz Mária az isteni csecsemővel tükörképben festett, ami egyedivé teszi a szentélyt és megkülönbözteti a Vlagyimir szentélytől. A Péter-ikonon az Istenanya bal kezével átöleli a Megváltót, a másik kezével pedig rámutat, megmutatva, hogy Ő az igazi Megváltó.

Mi segíti a Petrovsky-képet

Péter Istenszülő ikonja az újjászületés szimbóluma. Sokaknak meggyógyult és segített ortodox emberek. Az Istenszülő képe többször is megmentette Oroszország városait az ellenségektől. A szentély előtt a keresztények a Boldog Istenszülőt kérik családi élet veszekedések és bajok nélkül. Azok a nők, akiknek fájdalma a meddőség, imádkoznak az ikon előtt a gyermekek közelgő születéséért. A csodálatos kép számos betegséget meggyógyít, és segít a nőknek megbirkózni a nehéz szüléssel.

Az ünneplés dátuma

Imádság a csodálatos ikon előtt

„Ó, nagy Szűz, a mennyek királynője, minden keresztény őrzője! Imádkozunk Hozzád, és megemlékezünk minden jámbor tettedről a bűnös földön! Hallgass meg minket, Szűz Mária! Legyen földünk, otthonunk, országunk közbenjárója! Ments meg minket az ellenség támadásaitól, árvíztől, tűztől, háborútól és éhínségtől! Gyógyulj meg a betegségekből, és bocsásd meg bűneinket! Térdre borulunk előtted, Szent Szűz! Legyen gyermekeink közbenjárója, ne hagyja, hogy megbántsák őket. Erősítsd meg lelkünket és hitünket! Szabadíts meg minket a világ kísértéseitől. Légy velünk a gyász és a félelem pillanataiban. Dicsérünk és dicsérünk Téged, Szűz Mária! Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Örökkön örökké. Ámen".

Minden otthonban helyet kell adni az Istenszülő Péter-ikonnak. Végül is ez a szentély igazi és erőteljes közbenjáró családi boldogság, jólét és jólét. Ne habozzon, forduljon Isten Anyja segítségéhez a nehéz időkben. Mindenkit meghallgat és segít. A lényeg az, hogy kérései őszinték legyenek, és ne ütközzenek az Úr parancsolataival. Erős hitet és lelki békét kívánunk. vigyázz magadra és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

Hagyomány

Mindeközben, Isten elrendezése szerint, Gerontius apát útja sikertelen volt. Erős vihar támadt, és az ellenszél, amely magas hullámokat emelt, késleltette a hajó mozgását. Egy viharos éjszakán a Legszentebb Theotokos megjelent Gerontius apátnak abban a formában, ahogyan a Szent István-ikonon ábrázolják. Petra, és szigorúan azt mondta neki: „Hiába fáradozol ilyen hosszú úton. Tudd, hogy nem bízzák rád azt a hierarchikus méltóságot, amelyet fel akartál emelni. De aki az én képemet festette, Péter, a patkány hegumenje, Fiam és Istenem szolgája, az az orosz metropolisz legfelsőbb trónjára fog emelni, feldíszíti és megmenti népét, akiért Fiam és Uram Jézus kiontotta Vérét; s mivel olyan jótékonyan élt, jó öreg korában szívesen megy mindenek Urához.

1325-ben az orosz metropolisz Vlagyimir városából Moszkvába költözött. Ekkor Péter metropolita áthelyezte az általa festett Istenszülő ikonját, és a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezte el, ahol a forradalom előtt folyamatosan az oltár fölött maradt. Csak a nagy vallási körmenetek alatt állították fel a szentképet egy másik nagy moszkvai szentéllyel - az Istenszülő Vlagyimir-ikonjával.

A Petrovszkij-ikont mindig is különösen áhítatos tisztelet övezte az orosz nép körében, és ősidők óta csodásként tisztelték. III. Ivan Vasziljevics nagyherceg imádkozott előtte. A 16. század végén Jób pátriárka magával vitte Vlagyimir, Don és Péter ikonokat, hogy felszólítsa Borisz Godunovot a királyság elfogadására. Végül, 1613-ban, az interregnum időszaka után, az Istenszülő Petrovszkij-képével Theodorit rjazanyi archimandrita Kosztromába ment Mihail Fedorovics Romanovhoz, hogy hívja őt a királyságba.

A 19-20. század fordulóján a katedrálisból eltűnik az Istenszülő Péter-ikon. Egy kis, ismeretlen eredetű fonó ikont tartalmaz, amely a 14. századból – a 15. század elejéig nyúlik vissza. Feltételezik, hogy valójában Petrovszkij Istenanya ősi tisztelt képe. Ezt a véleményt megerősíti a Nazariy Savin által az ikonról 1614-ben készített pontos lista, amely nemcsak a legapróbb részletekig megismétli, hanem a „Petrovszkaja” feliratot is tartalmazza.

Ikonográfia

Az Istenanya „Petrovskaya” ikonja az orosz nép által legkedveltebb Istenszülő ikonok egyikére, a „gyengédségre” utal. A képhez szoros ikonográfiai hasonlat a Vlagyimir Szűzanya ikonja. Ismeretes, hogy Péter metropolita egy másik jól ismert ikon szerzője volt - Vlagyimir Istenszülője, amely Vlagyimir városában, a Nagyboldogasszony-székesegyházban található.

A megdicsőült képpel ellentétben a Petrovszkij-ikonon a Szűz és a Kisded Krisztus alakja mellszobra, maga a kép pedig tükörképet kap.

Az Istenszülő és a Megváltó kézmozdulataiban is vannak jellegzetes vonások. Az Istenanya ikonográfiájában ritka az Anya Fia ölelésének képe. A Petrovszkij-ikonon az Istenanya pontosan átöleli a csecsemőt, bal kezével átfogja a vállát, jobb kezével pedig rámutat, mint az „Igazi Út és Élet”. Ugyanakkor az Istenanya jobb keze a Megváltó mellkasára van írva, ami ennek a gesztusnak egy másik jelentését is közvetíti - a csecsemő anyai simogatását. A 14. századi Petrovszkij istenanya, a novgorodi iskola piros háttérképén még jellemzőbb a Szűzanya jobb kezének gesztusa - Átkarolja a Fiú nyakát.

A Szabadító kezei viszont reagálnak az anyai szeretetre. Maga a csecsemő, akárcsak Vlagyimir ikonján, arcát Isten Anyja arcához nyomja. Bal keze egy tekercset tart, jobbja pedig papi névleges áldás mozdulatával össze van hajtva, ami meglehetősen ritka az ókori képeknél. A Gyermek Krisztus jobb áldó keze az Anya mellén nyugszik. Egy tiszteletreméltó képen a XVI. Kirillov városából, a Szűz és a Gyermek arckifejezésének melegségében és kölcsönös szeretetük közvetítésében elképesztő, a Megváltó, mint egy gyermek, áldó kezét Isten Anyja arcához szorítja. .

Listák ikonokkal

Az Istenszülő Petrovszkij ikonjából Kaluga városa listát vezetnek, híres a csodákról.

Tiszteletbeli névsor a XVI. jelenleg bent van Kirillo-Belozersky Múzeum-rezervátum Kirillov városában.

Ima

Ó, mindenkegyelmes Theotokos hölgy, mennyei királynő, mindenható közbenjáró, szemérmetlen reménységünk! Köszönet neked minden nagy áldásért, a tőled származó orosz nép nemzedékeiben, akik legtisztább képmásod előtt álltak, imádkozunk Hozzád: mentsd meg ezt a várost (ezt az egészet, ezt a szent kolostort) és jövendő szolgáidat és minden Orosz föld az örömtől, a pusztulástól, a rázkódástól, az árvíztől, a tűztől, a kardtól, az idegenek inváziójától és a nemzetközi háborútól. Mentsd meg és mentsd meg, Hölgyem, Nagy Urunk és Kirill Atyánk, Moszkva és egész Oroszország Őszentsége Pátriárkája, és Urunk (a folyók neve), Ő kegyelme Püspök (Érsek, Metropolita) (cím) és minden Főtisztelendő Metropolita , érsekek és ortodox püspökök. Adja meg nekik az orosz egyház jó kormányzását, tartsa elpusztíthatatlanul Krisztus hűséges bárányait. Ne feledje, Lady, és az egész papi és szerzetesi rang, melegítsék fel szívüket Bose iránti buzgalommal, és címéhez méltóan erősítsenek meg mindenkit. Mentsd meg, Hölgyem, és könyörülj minden szolgádon, és add meg nekünk a földi mező ösvényét hibátlanul. Erősíts meg minket Krisztus hitében és az ortodox egyház iránti buzgóságban, helyezd szívünkbe az istenfélelem lelkét, a jámborság lelkét, az alázat lelkét, adj türelmet a szerencsétlenségben, önmegtartóztatást a jólétben, szeretetünket szomszédok, megbocsátás az ellenségnek, jólét a jó cselekedetekben. Ments meg minket minden kísértéstől és megkövült érzéketlenségtől, az Ítélet szörnyű napján, közbenjárásoddal biztosíts minket, hogy Fiad, Krisztus Istenünk jobbján álljunk. Megérdemel minden dicsőséget, tiszteletet és imádatot az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké, és mindörökké. Ámen.

Az Istenszülő Péter-ikon tiszteletének napja szeptember 6

A csodálatos Péter-ikon a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban található, és Péternek hívják, mert 1307-ben Szentpétervár festette. Péter moszkvai metropolita, amikor még hegumen volt Volhíniában, és életében a csodákról vált híressé. Amikor Maxim metropolita Vlagyimirból az orosz földre utazott, Péter és testvérei eljöttek hozzá, hogy áldást kapjanak, és ajándékba vitték a Legszentebb Theotokos ikonját, amelyet ő festett. Szent Maximusz örömmel fogadta a szent ikont, arannyal és drágakövekkel díszítette, és élete végéig a cellájában tartotta, éjjel-nappal imádkozva előtte a Legszentebb Theotokoshoz a rábízott ortodox Oroszország tiszteletére. neki. Szent Maximus halála után egy hegumen Gerontius úgy döntött, hogy ravaszságával elfoglalja a szent rangját, és magával vitte a hierarcha edényeit, egy rudat és a Péter ikonját, és a hozzá hasonló egyházi méltóságokkal együtt Konstantinápolyba ment. . Az egész oroszország nemtetszéssel hallott erről, és Jurij galíciai herceg könyörgött az áldott hegumen Péternek, hogy siessen Konstantinápolyba, hogy megakadályozza a megtévesztést. Péter engedelmesen hosszú útra vállalkozott; hajózása biztonságos volt, és jó széllel elérte a Tsaregradskaya mólót. Athanasius pátriárka, aki annak idején erényeivel díszítette az ökumenikus katedrálist, örömmel fogadta Pétert, és a Szentlélek sugallatára egész Oroszország metropolitájává avatta. Gerontius utazása alatt iszonyatos vihar támadt; ellenszél késleltette hajóját. Éjszaka, vihar idején megjelent Gerontiusnak a Legszentebb Theotokos, és megtiltotta neki: „A hierarcha felszentelése nem lesz rád bízva, hanem az, aki az én képemet festette, Péter, Rateky hegumen, a legfelsőbbre emelik. az orosz metropolisz trónját, és feldíszítsd őt, és mentsd meg népét, akiért Fiam és Istenem, Jézus ontotta vérét.” Amikor Gerontius egy vihartól sok szenvedés után megérkezett Konstantinápolyba, és akarata ellenére elmondta álmát, a pátriárka elvette tőle a hierarcha edényeit és egy becsületes ikont; Mindezt átadva a törvényes szentnek, így szólt: „Vedd kézbe a saját kezűleg írt Istenszülő szent képét, mert ezért a Hölgy maga ajándékozott meg, jósolva rólad.”

1325-ben, amikor a metropolita Vlagyimirból Moszkvába költözött, a Petrovszkij-ikont Péter metropolita áthelyezte ide, és a Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezte el.

Szentpétervárról elnevezett Ókori Orosz Kultúra és Művészeti Központi Múzeum tudományos csapatának hivatalos blogjában. Andrej Rubljov nem egyszer keserűen kijelentette egyiket-mást ténybeli hibák Kirill pátriárka, amelyek egyre több megdöbbenést okoznak. Úgy tűnik, egy ilyen szörnyen dagadt bürokratikus apparátussal, amelyet az orosz ortodox egyház jelenlegi prímása a közelmúltban hozott létre magának (egy OCAD-t (általános egyházi posztgraduális és doktori tanulmányokat) a tudományos közösség „teljes baromságként” jellemez!) , Őszentsége nyilvános beszédei legyenek, ahogy mondani szokás, "gökkenőmentesek" :-)

De nem, akkor Kijevben 2011. július 27-én valami furcsa foglalás , majd a Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában 2011. július 16-án megengedte magának, hogy kikösse a királyi személyt:

Mit lehet mondani rólaszemélyes emlékek ahol Kirill pátriárka nevezi magát Martin Luther King baptista prédikátorral?! Ez egy kormányülésen elmond néhány elképzelhetetlen történetet az Athosról, ahol " tiszta arany brokát bársonyruhák (?! - a szerk. ), arshin szövetből, amelynek ára 25 rubel Arany. Hogy van minden centiméter egy rubel Arany"?!

Egy ilyen áltörténelmi flashmob a szövetségi költségvetés bőséges injekcióiért ismét egyre inkább tudományellenessé válik, és a moszkvai patriarchátushoz közel álló "akadémiai körök" néma beleegyezésével terjeszti a történelmi írástudatlanságot Oroszország szegény polgárai között. . Először a hamis "a mágusok ajándékai", majd a hamis "Szent Szent István születésének 700. évfordulója. Radonyezsi Szergij” és immár mitikus „Péter kijevi és egész oroszországi metropolita moszkvai hierarchikus munkásságának 700. évfordulója”?! És nem számít, hogy a történelmi dokumentumokban egyetlen szó sem esik a fenti eseményekről és műtárgyakról, Kirill pátriárka következetesen építi fel saját történettudományát)))

Fővárosi Péter élettel.
Dionysius és műhelye.
1480-as évek.
197 x 151.

Őszentsége 2013. szeptember 6-i nyilatkozata szerint „Szent Péter beleegyezik, és Moszkvába költözik, és ide jóváhagyja az összorosz osztályt, az egész Oroszország osztályát… És mit jelentett akkor az egész Oroszország Metropolitájának egyik városból a másikba való áthelyezése? Ez azt jelentette, hogy a nagyherceg nem tartózkodhatott máshol, mint ahol az Első Hierarchák széke volt. A nagyhercegek Moszkva városába költöznek, és ez kisváros fejlődésnek indul, megerősödik, és az Anyaszékkel egész Oroszország fővárosává válik”: http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

Tájékoztatásul: valójában a hivatásos történészek jól tudják, hogy minden éppen fordítva van - amint a moszkvai hercegek, kezdve Szentpétervárral. blgv. vezette. könyv. Dmitrij Donszkoj hűbérbirtokossági jogon Vlagyimir nagy fejedelemségének örökös birtokába kerül, ez az újítás lesz az egyetlen jogos indok az orosz egyház fejének moszkvai tartózkodására. Akárcsak Kijevben, most is a főváros, Vlagyimir birtoklása jogosít fel egy nagy uralkodásra, a Vlagyimir hercegek címeiben pedig az „Egész Oroszország” jelző szerepel. Hamarosan a moszkvai hercegek teljesen helyreállítják az összes kijevi hagyományt, és egy bizonyos időtől kezdve a herceg és a metropolita együtt lesznek ugyanabban a Moszkvában, amely a közigazgatási és egyházi fővárossá vált.

Kirill pátriárka 2015. szeptember 6-i beszédében azt javasolta, hogy tiszteljék „a kijevi és egész oroszországi Szent Péter munkásságának 700. évfordulóját Moszkvában. városunk első püspökeés első szentje. Ő általa elfogadva határozatot az orosz egyház prímási székének Moszkvába történő áthelyezéséről Arra késztette János Kalita herceget, hogy a szent áldásával megkezdje a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház építését. Abból kiindulva Az orosz egyház minden későbbi prímása számára Moszkva volt a székesegyház városa»: http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Tájékoztatásul: valójában II. Cirill kijevi metropolita (1242/1243-1281) alatt Vlagyimir a Kljazmán először vált ideiglenes lakhelyként nagyvárosi rezidenciává. 1299-ben a kijevi metropolist (kathisma) ideiglenesen áthelyezték tatár-mongol invázió Maxim metropolita Vlagyimirban. A metropoliták kijevi székhelyének ilyen áthelyezésének alapja az volt a precedens, hogy Konstantinápoly 1208-as elfoglalása után a konstantinápolyi pátriárkát Nikeába helyezték át. Ugyanúgy, ahogy a bizánci pátriárkák, miután Nikeában tartózkodtak, továbbra is „Konstantinápoly” címet viselték. ", így a vlagyimiri, majd a moszkvai metropoliták megtartották a "Kijev" címet. Közvetlenül azután, hogy 1299-ben Vlagyimirba költöztek a Kljazmán, Maxim metropolita áthelyezte Vlagyimir Simeon püspökét a megüresedett rosztovi székhelyre, és egészen a a 18. század. Vlagyimirban nem helyeztek több püspököt, kivéve Alexis 1352-es felszentelését.

Ennek ellenére Kijev továbbra is egész Oroszország nagyvárosainak fő rezidenciája volt, és megtartotta fővárosi jelentőségét! Ebben az összefüggésben nagyon fontos, hogy Péter metropolita konstantinápolyi összoroszországi metropolitaként való beiktatása után először Kijevbe, majd Vlagyimirba érkezett: „ Péter érseket, egész Oroszország metropolitáját nevezték ki, aki Konstantinápolyból és sede Kijevben » 1308-ban és tovább következő év « Péter metropolita Kijevből érkezett Suzsdal földjére"(PSRL XVIII. Stb. 87).

Ugyanígy Theognost metropolita, akit 1328-ban az Össz-Oroszország elnöki székébe helyeztek, egyáltalán nem Moszkvába érkezik, hanem először Kijevbe érkezik „első székhelyére”, majd Vlagyimirba, „a második székhelyére”: „ gyere a nagy asztalhoz, Kijev és egész Oroszország metropoliszába... Volodimerhez is jöttem"(PSRL X. Stb. 195). Péter kijevi metropolita temetése 1326-ban a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban, ahol ő maga is " készítsd el a koporsót» ( lásd a fényképet), és a korai, 1339-es szentté avatásának sikere (lásd XIV Kaliki János konstantinápolyi pátriárka levelét Theognoszt metropolitának Péter metropolita ereklyéinek felfedezéséről és dicsőítéséről) lehetővé tette Moszkvának, hogy igényt tartson egy másik (jelentőségét tekintve harmadik) címre. !) egész Oroszország metropolitáinak rezidenciája.

Fővárosi Péter élettel.
Dionysius és műhelye.
1480-as évek.
197 x 151.
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. Inv. 3228 sob/f-258.
Az 1326-os moszkvai Péter Nagyboldogasszony-székesegyház és saját sírja az oltár közelében.

Csak miután a nagyvárosi kathizma Kijevből Vlagyimirba került, Oroszország nagyvárosai csak azután kezdték el használni a jelzőt " Kijevszkij", amely megjelenik a 1347 a galíciai metropolisz csatlakozása miatt! Ráadásul az ilyen alapvető változásokat kezdetben kizárólag a konstantinápolyi pátriárkai kancellária iratai rögzítik, és ugyanazt Alekszij metropolitát még mindig "Össz-Oroszország metropolitájának" titulálták. Első alkalommal került sor az egész Oroszország metropolitái kathizmusának Kijevből Vlagyimirba való áthelyezésére, és nem Moszkvába, ahogy azt Kirill pátriárka tévesen állítja, a Konstantinápolyi Patriarchátus csak ben szabályozta hivatalosan 1354 pl. egy speciális zsinati meghatározás, amelyben „ Vlagyimir Szent Püspökség" elismert " a második székhely és állandó lakóhely és a fővárosiak többi része"Míg a fővárost Kijevnek hívják" saját trónja és a püspökök első székhelye » (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. No. 158. S. 352-353).

Miután az egész Oroszország metropolitája harmadik legfontosabb rezidenciája megjelent Moszkvában, az egész Fővárosi Presbiterszékesegyház (a Kijevi Metropolisz klirosa) nem változtatta meg helyét, és Vlagyimirban maradt! Tehát Szent életében. Péter, 1327-ben írt Moszkvában, arról számolnak be, hogy amikor Szentpétervár halála után. Péter a koporsójából gyógyulni kezdett, Ivan Kalita moszkvai herceg. megírni azokat a csodákat, és elküldeni Volodimer városába a szent összejövetelre ", ami után a rosztovi püspök. Utca. Prokhor" becsületcsodák kezdete"szolgálat közben, és" hát Isten világosítsa meg a Teremtő földjét, a Moszkvának hívó várost és a hűséges Iván herceget". 1379-ben, amikor Mihail-Mityai Konstantinápolyba ment, hogy kinevezzék, elkísérte " kryloshane Volodimerskaya"(PSRL XI. S. 39.). Még a II. Vaszilij (1432) előtti nagyfejedelem trónra lépése sem Moszkvában, hanem Vlagyimirban történt: „ Volodimer, sündisznó az orosz föld asztala és a legtisztább Istenanya városa, benne ülnek először a nagy Rusztia hercegei, és elfogadják az orosz föld asztalát."(PSRL XV / I. Stb. 181).

Így egyáltalán nem Moszkva, hanem Kijev maradt a székesegyház fővárosa egészen az egész metropolisz 1459-1460-as felosztásáig, míg Vlagyimir hivatalosan megtartotta a székesegyház elsőbbségét Moszkva felett egészen a moszkvai patriarchátus létrejöttéig. 1589-ben!

Úgy tűnik, a mitikus „Péter kijevi és egész oroszországi metropolita hierarchikus munkája kezdetének 700. évfordulója” ötletét bizalmasa, Rosztovi és Novocserkasszki Merkúr (Ivanov) pátriárka javasolta Kirill pátriárkának. 1964-ben a Zsinati Hitoktatási és Katekizmusi Osztály elnöke, aki amikor a Vysoko-Petrovsky kolostor apátja volt, 2010-ben konferenciát szervezett Szentpétervárnak szentelt. Péter. A moszkvai városi duma helyettese, a perspektivikus fejlesztési és várostervezési bizottság elnöke, Mihail Moszkvin-Tarkhanov ott adott hangot az abszurd javaslatnak. Moszkvát tekinti a fővárosnak 1325 óta, attól az évtől, amikor a fővárosi rezidenciát Vlagyimirból Moszkvába helyezték át, és szeptember 6-án - Szentpétervár ereklyéinek átadásának ünnepén. Ugyanilyen amatőr pátosszal közölt cikket Szergej Beljajev, az orosz ortodox egyház hírhedt régésze: Belyaev S.A. Nagyvárosi Péter és a nagyvárosok lakóhelyének áthelyezése Moszkvába // Moszkvai Kreml XIV. század: Ősi szentélyek és történelmi források. emlékművek: [Szo. Művészet.]. M., 2009. S. 57, 60.

Tájékoztatásul: Szent életében. Péter kifejezetten kijelenti, hogy " áthaladva a városon» « találja meg a szent hierarchát a becsületes szelíd várost, Moszkvát, benne egy jámbor herceget, Iván, Danilov fia, Alekszandrovna unokája nevében". Csak a Hordában történt november 21-i gyilkosság után 1325 Jurij Danilovics tveri herceg úr. Dimitri Mikhailovich rettenetes szemek Ivan Kalita, Szentpétervár egyetlen életben maradt fia. blgv. könyv. Daniil Alekszandrovics hivatalosan is a moszkvai herceg lett, de nem korábban. A történész szerint N.S. Boriszov (Moszkvai Állami Egyetem): „Péter csak ben telepedett le a moszkvai udvarban 1322 év. Ekkor történt, miután Dmitrij Tverszkoj megkapta a nagy uralmat, és Jurij Novgorodba menekült. Ivan Danilovics Moszkva hercege lett "(Borisov N.S. Ivan Kalita. M., 1995. S. 133.). Ezért Péter metropolita semmilyen módon nem tehette 1315 kezdeni a hierarchikus munkát Moszkvában, nem beszélve a fővárosi kathisma 1325-ben történt áthelyezéséről a fővárosból, Vlagyimirból!

Fővárosi Péter élettel.
Dionysius és műhelye.
1480-as évek.
197 x 151.
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. Inv. 3228 sob/f-258.
Szent Péter ereklyéinek átadása.

Tájékoztatásul: a híres építész, Arisztotelész Fioravanti által épített új Nagyboldogasszony-székesegyház 1479. augusztus 12-i felszentelése után Szent -1490) emlékei. új katedrális augusztus 24-én adták át a ugyanaz a hely. Ezen a napon ünnepséget hoztak létre Szent Péter, Moszkva és egész Oroszország csodatevőjének ereklyéinek átadása tiszteletére (a korábbi július 1-i ünnepséget törölték).

Az ünnep megalapításakor a 15. század végén a hatóságok megbízásából Pachomius Serb, a Szentháromság Szergius-kolostor szerzetese. két kánont írt Szent Péter ereklyéinek átadásáról. 1547-ben, egy tűzvész után, amely elpusztította a moszkvai Kreml szinte összes épületét, és elpusztította a Nagyboldogasszony-székesegyház tetejét és tornácát, Szentpétervár emlékei. Péteréket áthelyezték a Csudov-kolostorba, és a székesegyház újjáépítése után egy új aranyszentélyben helyezték el őket, amelyet IV. Vasziljevics János rendezett be 1555-ben, János cárevics születése alkalmából. A Moszkvában 1648-ban, augusztus 4-én nyomtatott naptárban ez áll: „ Metropolita Szent Péter megjelent a jámbor Anasztázia császárnőnek, nem parancsolt senkinek, hogy nyissa ki koporsóját, és megparancsolta neki, hogy pecsétjével pecsételje le a rákot, és állítsa be ezt a napot ennek az ünnepnek a megünneplésére.».

Az Egyház himnuszaiban Szent István ereklyéinek átadásának napját nevezi. Mivel az orvos rendkívül gazdag, és bővelkedik a csodák forrása, lelki gyermekeid ma szeretettel szálltak alá becsületes ereklyéid átadásába, Péter püspök úr, kérünk Hozzád: imádkozz Krisztus Istenhez, add meg becsületes átadásodat császárunknak a győztesek ellenségei».

Szerkesztőségi. Lásd még erről a témáról:

Május 1. (régi stílusú április 18.) - ünneplés az Istenszülő Maximovskaya ikonja tiszteletére: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Peter Metropolitan Sakkos, nem Alexy!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Miért van szüksége Medvegyevnek PR-re az Athosszal?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

"A mágusok ajándékai" az Athoson – tudományos szakértelem: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

"Ne jubilezz!": nem jubileumi jegyzetek Radonyezsi Szergij "jubileumához" (videó): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

szeptember 6 ortodox templomünnepli a csodálatos Péter Istenanya-ikont. Az ikonnak azért van ilyen neve, mert Szent Péter, Moszkva metropolitája festette, amikor még a volhíniai Rackij-kolostor hegumenje volt ( lásd a fényképet).

Fővárosi Péter élettel.
Dionysius és műhelye.
1480-as évek.
197 x 151.
A Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyháza. Inv. 3228 sob/f-258.
Péter tanítási ikonográfiája.

Troparion a Legszentebb Theotokoshoz, „Péter” ikonja előtt, 4. hang :

Most szorgalmasan a Theotokoshoz, / vétkezünk és alázatosan, és leborulunk, / bűnbánatban, lelkünk mélyéről kiáltva: / Asszony, segíts, könyörülj rajtunk, / könyörögve, sok bűnbe veszünk, / ne utasítsd el szolgáidat, / Te bo és egy remény imámok.

Kontakion a Legszentebb Theotokoshoz, „Péter” ikonja előtt, 6. hang :

A keresztények közbenjárása szemérmetlen, / változhatatlan közbenjárás a Teremtőhöz, / ne vesd meg a bűnös imák hangját, / hanem előzze meg, mintha a Jót, hogy segítsen nekünk, akik híven hívunk Téged; / siess imádkozni, és siess könyörögni, // mindig bemutatva Téged tisztelő Istenszülőt.

Moszkva legelső csodás ikonja a Szent Péter metropolita által írt Istenszülő képe volt, amelyet nyilvánvalóan a Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában helyeztek el a szent áldott halála után, 1326-ban. (lásd a fényképet). Erről a szentélyről korai információkat tartalmaz Péter metropolita élete, amelyet közvetlenül áldott halála után, 1326-ban állítottak össze. Az Élet elmeséli, hogyan festette meg Péter a Volhíniai Színeváltozás-kolostor hegumenjeként és képzett ikonfestőként a Szent Péter anyja ikonját. Istent, és bemutatta Maxim fővárosinak. Továbbá ez az ikon segített Péternek nagyvárossá válni, és visszatért hozzá, mint egy megdicsőült csodakép. A XV. századi írott forrásokban. Péter metropolita levelének ikonjának helyére nincs közvetlen bizonyíték. Nyilván a koporsójához tették, és úgy hívták, életadó”, hiszen a Moszkvának az ellenséges invázióktól való megmentéséről szóló, a Szűzanya és Péter érsek közbenjárására szóló évkönyvekben ezt a képet mindig a moszkvai szenttel együtt említik.

Péter Istenanya ikonja.
14. század
23x17.
S.P. gyűjteményéből. Rjabusinszkij.
Állami Tretyakov Galéria. Inv. 12858. Az Állami Történeti Múzeumtól 1930-ban kapták.

Mell kép. Az Istenszülő feje balra dől. Bal kezével a vállánál fogva átöleli a babát, kissé maga felé fordulva. A baba bal kezében egy tekercs van. Sötét okker szankirra burkolva, erősen fehéredett sűrű okkerrel, számos vékony párhuzamos csúszkával, formába rendezve. A maforium sötétbarna, sárga szegéllyel és csillagokkal. A baba sapkája és a chiton halványkék. A sapkán fekete vonalak és fehér csillagok találhatók. Chiton baba fehér asszisztenssel. A nimbuszok keskenyek és aranyszínűek. A háttér és a mezők cinóber. A héj és a felirat fehér.

Az ikonfestmény eredetijén az ikon leírása a következő: „... Arca jobb oldalon van, kezeit Krisztus tollához nyújtja, jobb keze pedig nem látszik mögötte. Krisztus, aki egy tekercset tart a jobb kezében, és megáldja a suitsát, átnyújtja neki a keresztet, és egyszerűen áll, szemben vele, de a lába nem látható"(L. 274).

századi csodálatos Péter Istenszülő-ikon tiszteletének történetéhez. Rendkívül jelzésértékűek a 16. század közepén megjelent „A nagy tűzről és az Istenszülő irgalmas közbenjárásáról” című mese tanúságai. A Kremlben 1547 júniusában lezajlott szörnyű tűzvész idején Macarius metropolita imádkozott a Dormition-katedrálisban. Amikor kénytelen volt elhagyni az égő székesegyházat, el akarta szedni a leghíresebb ikonokat - Péter metropolita Vlagyimir és Péter levelét. Magával vitte a moszkvai szentek kegyhelyét, de a Vlagyimir Szűzanya nagy csodaképet nem lehetett kivenni az ikontokból, és a Mese összeállítója így magyarázta ezt az eseményt: a fő Istenszülő ikon. Oroszország nem akarta elhagyni otthonát - a moszkvai Kreml-et, és ennek köszönhetően Isten Anyja nemcsak képét őrizte meg " Lukács evangélista levelei”(Vlagyimir ikon), hanem a Nagyboldogasszony-székesegyház is, amely az egész világot eltakarja minden gonosztól.

A képet a XIV-XVI. században tisztelték. mint a csodálatos Péter Istenszülő-ikon, amely a 19-20. század fordulóján eltűnt a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából. Ikonográfiájáról képet kaphatunk, ha visszaadjuk Péter metropolita 15. század végi – 16. század eleji hagiográfiai ikonján a Theotokos csodálatos képét. a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházából ( lásd a fényképet), valamint a XVI-XVII. századi másolatok-jegyzékek.

Jelenleg a Nagyboldogasszony-székesegyházban van egy kis ikonforgató ( lásd a fényképet) ismeretlen eredetű, amelynek ikonográfiája teljesen egybeesik a csodás Petrovszkijjal. Az ikonon - késői feljegyzések és elsötétült szárítóolaj, az ősi tábla duplikálva van rajta új alapítvány. kis telkek A nyilvánosságra hozott festmények a XIV - XV. század elejére datálhatók. (30, 5 x 24,5; FGBUK Állami Történeti és Kulturális Múzeum-rezervátum, Moszkva Kreml. Inv. No. 4984 gyűjtemény, Zh-1768)

Talán ez vagy maga a tisztelt ikon, vagy annak egy korai listája. Közvetett bizonyíték, amely megerősíti a Nagyboldogasszony-székesegyház ikonjának azonosítását a csodálatos Petrovszkij Istenszülő-ikonnal, a Nazariy Savin által 1614-ben készített ikonlista.

Péter Istenanya ikonja.
Nazariy Savin.
RENDBEN. 1614
36x30.
Állami Tretyakov Galéria. Inv. 22959. Post. Az Állami Alapból 1934-ben. A TsGRM-ben kiderül kb. 1930-as gyűjtemény. A. M. és A. V. Maraev, Serpukhov.

Nemcsak a Kreml ikon ikonográfiáját ismétli meg (nagyon pontosan, a legapróbb részletekig), hanem az arcok típusait is sajátos vonásaikkal. Ez az egyetlen a listák közül, amelynek neve "Petrovskaya" ( lásd a feliratot a bal oldalon a háttérben). Az ikon szélén a moszkvai szentek, Péter, Alekszej és Jónás láthatók, akiknek ikonfestő képei, amint az a 17. század eleji Nagyboldogasszony székesegyház „tisztjeiből” is következik, a Kiskörmenetbe kerültek a Kiskörmenetre a Szűz Péter metropolita leveléből. Az ikon hátoldalán, a felső tiplik alatt a Nagyboldogasszony-székesegyház tisztelt szentélyével való kapcsolatára utaló felirat található: „Oszd meg

Az ikon története

A szentélyt alkotója - Péter - nevének tiszteletére nevezték el. Péter metropolita még hegumen rangban volt, amikor ezt az ikont megfestette. A szentélyt Maxim metropolitának ajándékozta, aki elvitte Vlagyimirnak, arannyal festette ki és drágakövekkel díszítette. Maximus metropolita a kamrájában tartotta az ikont, és naponta imádkozott előtte.

Hol van a csodás kép

Az ikon leírása

Az ikonfestés stílusa a Szűz-ikonok egyik kedvenc írástípusára utal, melynek neve "Gyengédség". Egy másik jól ismert ikon Péter metropolita szerzőségének tulajdonítható - az Istenszülő Vlagyimir ikonja, amit az írásbeli észrevehető hasonlóság is megerősít.

Mi segíti a Petrovsky-képet

Péter Istenszülő ikonja az újjászületés szimbóluma. Sok ortodox embert gyógyított és segített. Az Istenszülő képe többször is megmentette Oroszország városait az ellenségektől. A szentély előtt a keresztények boldog családi életet kérnek az Istenszülőtől, veszekedések és bajok nélkül. Azok a nők, akiknek fájdalma a meddőség, imádkoznak az ikon előtt a gyermekek közelgő születéséért. A csodálatos kép számos betegséget meggyógyít, és segít a nőknek megbirkózni a nehéz szüléssel.

Az ünneplés dátuma

Imádság a csodálatos ikon előtt

Minden otthonban helyet kell adni az Istenszülő Péter-ikonnak. Végül is ez a szentély a családi boldogság, a jólét és a jólét igazi és erőteljes védőszentje. Ne habozzon, forduljon Isten Anyja segítségéhez a nehéz időkben. Mindenkit meghallgat és segít. A lényeg az, hogy kérései őszinték legyenek, és ne ütközzenek az Úr parancsolataival. Erős hitet és lelki békét kívánunk. vigyázz magadra és ne felejtse el megnyomni a és a gombokat

07.09.2017 05:01

Az Istenszülő képei között különösen tisztelik a „Gyengédség” ikont, amelyet más néven Igorevskaya-nak hívnak. Az előtte lévő imák megvédhetik...