Druidizmus és druidák. Ősi és modern druidák: titokzatos rituálék és mágikus képességek Mit tehetnek a druidák?

Druidák. Hol kezdjem. Hogyan válhat druidává. Felkészülés és beavatás

Ez a döntő pillanatod, amikor elfogadod a beavatást. Készülj fel a változásra, válj újjá... ettől a pillanattól kezdődik életed egyik legfontosabb eseménye. Itt és most megtalálja új jelentését. Ettől a pillanattól kezdve megkapod a törvényes jogot, hogy az erdő tulajdonosa, barátja és testvére legyél. Csak a beavatás után lesz képes teljes mértékben legyártani a boszorkányság munkaeszközét és végrehajtani a rituálékat. Ahogy mondják, most már minden csak a te kezedben van. Ha tiszta lélekkel és nyitott szívvel jöttél, szeretettel és tisztelettel, sok sikert neked.

Vásárlás és előkészületek.

Amire szüksége lesz az induláshoz:
1. Zsálya.
2. Egy darab géz. 20*20 cm ketté hajtva.
3. Természetes anyagból készült fehér vagy zöld pulcsi
4. Só, növényi olaj.
5. Száraz nyír- és nyárfalevél. (hát, szerintem ezt jót fogod találni; a déliek lecserélhetik juhar- és tölgylevélre).
6. Penge. Finom szemű templomi tömjén.
7. Vaskorsó. (Alakítsuk át ideiglenes füstölőnek. A kávé is beválik.)
8. Gyufa.
9. Gyűrű.
10. Színes festékek, lehetőleg olajfestékek. Kefe.
11. Tűlevelű tömjén, vodka (250 gramm - liter), fekete kenyér. Egy csésze. Vörösbor.

2. Beavatás előtt.
Azt tanácsolom, hogy ne rohanjon fejjel előre, és kezdeményezze magát. Menj el egy hónapra az erdőbe, tölts gyakrabban időt a szent helyeden. Szükség esetén tisztítsa meg, gyakorolja a beszélgetéseket és a természetet. Legyél eggyé vele. És amikor úgy érzed, hogy szereted a természetet, és ez a szeretet kölcsönös, folytasd a beavatást. Hagyd, hogy minden lassan és jó irányba menjen, ne gyorsan és kárra. Ne feledje, az erdő varázsa a szereteten és a tiszteleten alapszik, nem pedig a haragon és a despotizmuson, ami csak a személyes leépüléshez és önpusztításhoz vezet. Még egyszer megismétlem: légy nyitott szívvel és tiszta lélekkel, akkor és csak akkor tárja fel előtted a természet titkait, erejét és áldásait.

Minden alkalommal, amikor belépsz az erdőbe, próbáld érezni, érezni az ott uralkodó elmét. Ne kezdje el a beavatást, amíg meg nem tanulja érezni ezt az elmét. De még ne vegye fel vele a kapcsolatot.

Íme néhány további gyakorlat, amelyet a beavatás előtt gyakorolhat. Bár később hasznosak lesznek.

2.1 Földanya és Hold/Nap.
Gyere el a szent helyedre, vetkőzz le (minél több, annál jobb. Ideális esetben meztelenül). Beszélj a fáknak, készülj a munkára. Feküdj le a földre, és érezd az egységedet vele. Visszatértél édesanyádhoz, és ő boldogan fogad a karjába. Lefekszel, és gyökerek nőnek ki belőled, amelyek valahova a föld közepébe mennek. Az összes kosz és negativitás lefolyik rólad ezek mentén, a szakadékba kerülve. Egy gondoskodó anya segít. Amikor a negativitás elillan, érezni fogod, hogy megtelsz édesanyád éltető és gyönyörű energiájával. Ha tiszta vagy, ne kelj fel! Ha ott van a nap vagy a hold az égen, érezd, ahogy energiáik leeresztik a földet és egyben betöltenek is téged. Ha befejezed, magad is érezni és megérteni fogod. Hála a földnek és a világítótesteknek, hajolj meg mélyen, öltözz fel és távozz.
Így megtisztulsz és feltöltődsz... használd az energiáidat a saját igényeidre és hasznodra, valamint mások javára.

2.2 Brother Wind.
Amikor kint fúj a szél, végezd el ugyanazt a felkészülést a Szent Helyeden, mint az utolsó gyakorlatnál. Vetkőzz le, állj fel egyenesen, nyújtsd ki a karjaidat oldalra, csukd be a szemed és érezd, ahogy a szellő kellemesen fúj feletted. Érezz vele egységet, és az az érzésed lesz, hogy kapcsolatba kerültél valamiféle intelligenciával. Kérd meg (udvariasan!!!), hogy fokozódjon és olvadjon össze egyre jobban vele. Egy idő után érezni fogod, hogy a szél mélyen beléd hatol, örvényekké forog a testedben, és a negativitást és a hasonló csúnyaságokat olyan örvényekbe szívja, amelyek elhagyják a testet és örökre távoznak. Ő, mint a föld, megment a bajoktól és betegségektől. A szennyeződések kifújásával feltölt önmagával, jót és életet hozva.
Azt is meg fogja érteni, mikor kell befejezni. Köszönöm a szélnek, hajolj meg mélyen, öltözz fel és indulj el.

2.3 Tűz.
Amikor megérkezel a Szent Helyedre, gyújts tüzet. Gyűjts ágakat a tűzhöz, miközben sétálsz az úton. Papír és hasonló gyúlékony anyagok helyett használjon száraz leveleket és gyógynövényeket. Vetkőzz le és ülj a tűz elé, hogy érezd a nyilvánvaló hőséget. Érezd a rokonságot a tűzzel. Nézz magadba, és nem messze a szívedtől (hát ez az enyém) ott van egy kis tűz. Érezd tüzed rokonságát a tűz tüzével. Kezdje felgyújtani a lángot, amíg teljesen el nem ragadja testét és elméjét, majd kapcsolódjon a tűz tüzéhez. Ebben az állapotban 5-10 perc elég lesz számodra. A tűz el fogja égetni azt, amit a szél és a föld nem távolított el. Hagyja, hogy a tűz a végsőkig kialudjon, és a szén magától kialudjon. Köszönet neki, és miután megvárta a teljes kihalást, távozzon.

2.4 Víz.
Ha szent helyén patak/folyó folyik át, vagy tó vagy más vízparton található, akkor végezze el a műveletet a helyszínen. Ha nem, akkor menjen egy tóhoz, távol az emberektől. Készítsen előkészületeket, mintha egy szent helyen lennének. És meztelenül a parton ülve meditálj azon a témán, hogy a víz mindennek életet ad, és elmos mindent, ami benned maradhatott. Amikor úgy érzed, hogy részben víz vagy, ugorj bele, merülj bele háromszor, és szállj ki. Köszönöm a vizet, hajolj meg és távozz.

Végezze el a gyakorlatokat többször... akár 10-szer, 20-szor is... a hátralévő napjaiban, de ne rohanjon.

2.5 fák általi tisztítás.
Gyere el a Szent helyre, és kérdezd meg a fákat, melyikük vámpír és melyik donor. Ha még mindig nem érted jól a nyelvüket (bár a beavatás idejére már folyékonyan kommunikálhatsz velük), átadom azokat a fákat, amiket magam használok. Vedd le a ruháidat, és beszélj a berkenyefával (vámpírral). Öleld meg a berkenyefát, és állj bele az ölelésbe, amíg nagyon fáradtnak nem érzed magad, és el akarsz aludni. Most pedig gyere vagy kússz, attól függően, hogyan választasz a fenyőfához (a Varázslók fájához), beszélgess vele, és ugyanúgy öleld meg. Amikor energikusnak és éberebbnek érzed magad, mint valaha, köszönj meg a fáknak, öltözz fel és indulj el.

3.Beavatás.

A tetteid otthon kezdődnek. Vegyünk egy meleg fürdőt, töröljük le a testünket egy sót tartalmazó, növényi olajba mártott ruhával. Gyűjts össze mindent, amire szükséged van, először fertőtlenítsd meg finomszemű tömjénnel kevert őrölt zsályával, és menj be az erdőbe. El kell menned, hogy egy órával hajnal előtt ott lehess a Szent helyeden.
Amikor közeledsz az erdőhöz, állj meg és hallgass. Várd meg, amíg minden életre kel az inváziód után, és haladj előre. Ezúttal érezd az erdőt uralkodó élőlényt, érezd egynek az erdővel. Útközben gyűjts tűzifát - lehullott ágakat, leveleket...
A Szent helyre érve átöltözni, tüzet gyújtani, kelta keresztet rajzolni a homlokodra (megtalálod a rajzot. Nem tudom, hogyan kell rajzolni. Lerajzolták nekem, mielőtt bementek az erdőbe). Tedd a borral megtöltött csészét a bal oldali Oltárkőre, helyezd középre az Erő tárgyát (gyűrűt vagy bármit, amit ott választottál), a jobb oldali „tömjénezőben” gyújtsd meg a füstölőt.
A kőkörön kívül tegyél felajánlást az Erdő Urának (fenyőtömjén, vodka és kenyér).
Hangolódjon az erdőt uraló elmére. Annak, aki egyesíti őt. És amikor csatlakozik, csendesen és udvariasan kezdje el hívni... dobja a nyír- és nyárfaleveleket a tűzbe, és hívja tovább az erdő urát.
Amikor megjön a lélek, kérj tőle elhivatottságot, mutasd be magad a boszorkányneveddel (válassz olyat, amelyik az erdővel való egység érzését kelti), mondd el neki, mik az ajándékok, stb. Amint a szellem beleegyezik a beavatásba, hagyd el a kört, vágd le a kezed és a faágat, és keverd össze a véred a testvériség jeleként. Ezután kérje meg a szellemet, hogy a beavatás során adjon némi erőt a gyűrűnek. A Gyűrű most az Erdő Urának erejét adja. Köszönet a szellemnek, köszönet a fáknak, oltsa el a tüzet, tegye el a tárgyakat, vegye fel a gyűrűt, öltözzön át és menjen haza anélkül, hogy hátranézne.
Elfogadtad a beavatást. Most van valami, ami nem elérhető sem az emberek, sem más bűvészek számára.

A ködök rituáléja

(Megjegyzés: meglehetősen egyszerű, abszolút nem hagyományos rituálé, de érdekes eredményeket ad. Mindenekelőtt megtanítja a gyakorló druidát, hogy használja az intuícióját és kapcsolja be belső látásmódját. Nem szabad arra számítani, hogy szellemek és szellemek jelennek meg hozzád az első utazáson. Csak hallgass belső Énedre, és menj végig a világok közötti határon. Ennek a rituálénak a végrehajtásával megtanulhatod jobban átérezni a határvonalat a mi és a másik világ között, ami nagyon hasznos a az éves kör. Általában próbálja ki. - kb.)

Ezt a rituálét akkor lehet végrehajtani, ha gyakori köd van a környéken. Segítenie kell Manannan Mac Lir-hez, a Köd Őrzőjéhez, Tir Na Nog uralkodójához és a Bölcsesség kútjához. Személy szerint e rituálé alatt úgy éreztem, mintha egy köd magába szívott volna, mintha az Ősök hívnának, hogy csatlakozzak hozzájuk. Egyszer találkozni fogok velük, de ezúttal nem mertem elmenni egy ilyen randevúra. Ha lehetséges, végezze el a szertartást fákkal körülvett területen. Én személy szerint a parkban töltöttem.

Kötelező attribútumok:

• Személyzet
• Palást
• Bármilyen tárgy (kő, fa), amelyre kettős spirál van felhelyezve
• Bármilyen olyan elem, amelyre triskele van ráhelyezve
• Kenyeret, mint áldozatot a Föld Lelkének

Az első szükséges lépés, hogy érezd, hogyan sűrűsödik körülötted a köd. Ne feledje, hogy a Köd egy repedés a világok között, nincs ég, nincs víz. Fókuszálj az érzéseidre, vedd észre, hogy világok között állsz. Most fel kell vennie a köntösét.

Most el kell érned a Három Birodalom (Föld, Tenger és Ég) közepét.

Erősen fogja meg a Triskele elemet a kezében, és tegye a következőket:

Hajolj le, érintsd meg a földet, mondván: "A lábam szilárdan a földön van"

Állj fel, és nyújtsd ki a karjaidat oldalra - – A tenger körülvesz.

Emeld fel a kezed a fejed fölé, és mondd: "Fölöttem az ég"

Tedd a kezed a szívedre, és mondd: – Ismertem ezt a három királyságot.

Munka köddel:

Fogja meg a botot, és koppintson vele háromszor a földre. Ezután nyújtsd ki magad elé, hogy párhuzamos legyen a talajjal, és tekerd magad köré háromszor az óramutató járásával ellentétes irányba, mintha ködöt oszlatnál.

Ezután háromszor rajzoljon kört a feje köré a botjával. (Ezeknek a mozgásoknak párhuzamai vannak a birodalmak eredeti elhívásában. A bot földre ütése kapcsolatot teremt a druida és a föld között, a következő mozgás a tengerrel (vízzel), a következő pedig a ég (levegő).

Ezután forduljon északra (abban az irányban, ahonnan a Tuatha de Dannan jött).

Fogja meg a botot, és rajzoljon egy kettős spirált a levegőbe, miközben kimondja a következő szavakat:

"Manannan Mac Lir, a Köd Istene, Tírusz uralkodója van rajtad,

A Másvilág kettős kapujának őre.

Azért jöttem ide, hogy megismerkedjek a ködökkel és más világokkal.

Azért jöttem, hogy áldozatokat mutassak be a föld Lelkének.

Megértésben és harmóniában egyesülök a három nagy birodalommal.

Nézz rám, ahogy a ködök világában utazom,

óvj meg a gonosztól az intervilágba vezető utazásom során.

Adj tudást, ó, Manannan, bölcsességed kútjából,

amelyből öt folyó folyik, amelybe a tudás diója hull,

amelyben a bölcsesség lazaca úszik.

Dicsérem Tumanov lepeljét,

A ködök, amelyek védik a Másvilágot

Egy másik világ, ahol a Bölcsesség kútja áll

A bölcsesség kútja, amely minden tudást tartalmaz

A tudás, ami életünk kulcsa

Az isteneknek szentelt életünk

Az isteneknek, akik a Másvilágon élnek

Egy másik világ, amelyet a Ködök rejtenek el

Dicsérem a ködlepel."

Hozz áldozatot a Föld szellemének – törd meg a kenyeret, és tedd a földre, lelkileg hálát adva a Földnek.

A rituálé hivatalos része itt véget is ér. Hogy ezután mi történik, az a szakembertől függ. Általában körbejárom a szertartás helyszínét, keresem azokat a helyeket, ahol a legsűrűbb a köd, és hallgatok az érzéseimre. Megpróbálom megérteni, mennyire különbözik a ködbe burkolt világ a mindennapi valóságunktól.

Az indulásra készülődve a szertartást a Tuatha Dé Danann isteneihez és istennőihez intézett imával fejezem be, hogy megőrizzenek biztonságban a ködök világából az otthonomba vezető utazásom során.

John Gibson

Születési rituálé

Ezt a szertartást a Fehér Tölgy Rendje számára írták. Nem állítom, hogy „valódi ősi ereklyét” képvisel. A Carmina Gadelica ihlette, de nem azon alapult (itt különösen az eredeti CG invokációkat változtatták meg). Az őseimtől került hozzám a saját Immáim révén.

A bábának vagy a családtagnak meg kell szentelnie egy vízzel töltött üstöt vagy egy kutat, kilenc szent fa kilenc forgácsát vagy ágát, a tűzoltárra pedig egy botot vagy Békefát kell helyezni.

Tűzoltár

A tűzoltáron a tüzet a kristályon, "mennydörgéskövön" (kőkőn) áthaladó napnak, súrlódásnak (zúzott fagyöngy felhasználásával) vagy a "vadvilágból", azaz villámcsapásból származó tűznek kell meggyújtania. Az ilyen módon keletkezett tüzet szent tűznek nevezik. A szertartás vezetője az óramutató járásával megegyezően háromszor körbejárja a tűzoltárt, és felajánlásokat – ghí-t, vajat vagy növényi olajat – engedjen a tűzbe, mondván:

"Brigid! A gyógyítás és az inspiráció nagyszerű istennője.

Terítsd ki Védőköpenyedet, mert eljött az ő gyötrelmei ideje.

Terítsd rá a köpenyedet is

Aki arra készül, hogy egyik világból a másikba utazzon."

Szent Bogrács

Ezután a szertartás vezetője odamegy a bográcshoz vagy kúthoz, és beleönt egy másik szent kútban vagy zivatar idején gyűjtött vizet, vagy szent fesztiválon a Telihold vagy a Nap által megáldott vizet (a négy fesztivál egyike). tűz), vagy tengervíz, a kilencedik hullámból gyűjtve. Az ilyen módon összegyűjtött vizet szent víznek nevezik.

A ceremónia vezetője háromszor körbejárja az üstöt, szent vizet önt bele, és elképzeli az átmenetet egyik létezési formából a másikba, a létezés egyik óceánjából a másikba, az életből az életbe, és így szól:

„Mint a fél hold, már kijött az egyikből

világ és még nem a következő,

A szellem az egyik létezés méhéből a másik méhébe költözik.

Tedd zökkenőmentessé az átmenetet, ó Manannan.

Könnyítse meg útját

míg a másik világban meghal.

Nyisd ki előtte e világ kapuit,

hogy hamarosan láthassuk az arcát.

Áldott Manannan, csináld!"

szent fa

A szertartás vezetője a szent fához forduljon, mondván:

"Fa nővér!

Egy szellem, amely könnyedén mozog a világok között,

Csúcstól mélységig, mélységtől csúcsig,

Gyökértől ágig, ágtól gyökerig.

Segíts vezetni ezt a gyermeket az útján.

egyik világból a másikba.

Küldj neki erőt és erősítsd meg az életét."

Születés után a méhlepényt felajánlhatjuk egy fának, és a köldökzsinórt az ágai köré tekerhetjük. Ez a fa a későbbiekben különleges fa lesz a gyermek és családja számára, ezért ennek a fának a kiválasztását különös gonddal kell meghozni.

1500-1000 körül. időszámításunk előtt e. Közép- és Nyugat-Európa területén, ahol ma Nagy-Britannia, Franciaország, Írország, Csehország és más országok találhatók, a kelták, nyelvben és kultúrában egymáshoz közel álló törzsek uralkodtak.

A keltákat (a rómaiak galloknak nevezték) az egyik legharcosabb európai népnek tartották. A csata kezdete előtt hangos sikoltozást hallattak, és fúvós hangszereket fújtak egy állatfej alakú haranggal. Ilyen erős és nem túl kellemes zajjal megijesztették az ellenséget a csata előtt.

Manapság az irodalom és a filmipar méltánytalanul úgy ábrázolja a gallokat, mint egy szarvas sisakos, mindig iszogató barbár törzset. A kelták kortársa, Arisztotelész „bölcs és ügyes” népként beszélt róluk.

A tekintélyes ókori görög filozófus szavait megerősítik a régészeti leletek, amelyek arra utalnak, hogy a kelták jól fejlett kerámiával és fémmegmunkálással rendelkeztek, emellett erőteljes védőszerkezeteket és gyönyörű építészeti építményeket építettek.

Sok kutató úgy véli, hogy a kelták voltak azok, akik új területeket hódítva magukkal vitték a fejlett technológiákat a primitív európai civilizációba.

Ősi druidák

A druidák, a papok, akiknek kezében a vallás, az oktatás és a bírói hatalom összpontosult, óriási befolyást élveztek a kelta törzsek között. A druidák egyszerre voltak papok, gyógyítók és krónikások. Ők vezették a kelta népet magas küldetésük teljesítéséhez.

A druidákkal kapcsolatos szinte minden információ az ókori görög-római munkákból származik, köztük Julius Caesar Jegyzetei a gall háborúról című könyvéből, amelyben elmeséli, hogyan hódította meg Galliát.

A parancsnok írásaiban a druidákat nemcsak papokként írják le, hanem politikusokként, tudósokként, legendák és versek őrzőiként is, akiket titokban tanítványaikra bíztak.

Néhány ezer évvel ezelőtt Európában több száz druida oktatási intézmény működött, amelyek közül a legjobbak a Tara, Oxford, Iona és Anglesey voltak.

Leggyakrabban a társadalom felső rétegeiből származó tehetséges fiatalok váltak a rend újoncává. A druidák bevezették a gall arisztokratákat a természet titkaiba, mély ismereteket adtak nekik az asztrológia és a csillagászat terén, és a katonai patriotizmus érzését keltették bennük. Annak ellenére, hogy maguk a druidák nem voltak kötelesek katonai szolgálatot teljesíteni, ügyesen nevelték ki a harcias szellemet a fiatalokban.

Gondosan őrizték tudásukat, ezért csak szóban tanítottak, maguk az órák az emberektől távol zajlottak: barlangokban, erdőkben, sziklás szurdokokban.

Caesar a Notes-ban azt sugallja, hogy a fő ok, amiért megtiltották a diákoknak a jegyzetelést, az volt, hogy a druidák vonakodtak nyilvánosan hozzáférhetővé tenni a titkos tudást, hogy ne veszítsék el befolyásukat. Ráadásul így fejlődött, erősödött a tanulók memóriája.

Köztudott, hogy a druida papok kasztjába kerülni egyáltalán nem volt könnyű: először a jelöltek átmentek a magány vizsgáján az erdőben, majd legalább 20 évig tanultak a szent kelta tölgyesekben.

A képzés végére minden tanulónak körülbelül 20 ezer verset kellett fejből tudnia. Az egyetemi szabályok szerint a 14 éven aluli gyermekeknek tilos volt kommunikálni szüleikkel.

A természettel való egység és az erők irányításának képessége a jövőbeli druidák képzésének fő szempontja. A kelta papok hatalmas kasztja a boszorkányság és a mágia ismereteit is átadta tanítványainak.

Sok druida rituálét kapcsoltak az erdőhöz. Az emberek azt hitték, hogy a szent ligetekben a papok rendkívüli képességei nyilvánulnak meg: ott átalakultak állatokká, láthatatlanná váltak, megjósolták a jövőt, megváltoztatták az időjárást.

A druidák a fákat élő lényként kezelték, és az emberekhez hasonlították őket. A fa különleges helyet foglalt el kultuszaik gyakorlatában: ezt a fát tartották a tudás és a bölcsesség hordozójának. Talán ezért is töltötték a papok idejük nagy részét tölgyesekben.

Fagyöngy a rituálékban

A druida rituálékban tiszteletbeli helyet kapott a fagyöngy, amelyet a halhatatlanság, a női termékenység és a férfi erő szimbólumának tartottak.

A fagyöngy begyűjtésének folyamata fontos esemény volt a druidák számára: először hosszú időt töltöttek a megfelelő bokor kiválasztásával, majd egy aranysarlóval levágták egy bizonyos, csillagászatilag kiszámított időpontban - mindez nagy szám jelenlétében történt. embereké, akik megtisztultak és rituális táncokat adtak elő.

Hogy a növény ne veszítse el mágikus erejét, ne érjen a talajhoz, ezért a druidák óvatosan, fehér sállal felszedték a levágott fagyöngyöt. A fagyöngygyűjtés folyamatát két fehér bika lemészárlása és az istenségekhez intézett dicsérő imádság kísérte.

Áldozati rituálé

Caesar azt írta írásaiban, hogy a gall druidák körében népszerűek voltak az áldozatok. Szerinte a druidák csak akkor számíthattak isteneik segítségére, ha feláldoztak egy embert. Az áldozatot rabok, elítéltek vagy akár ártatlanok közül választották ki.

Az ógörög történész és földrajztudós, Sztrabón egy prófétai szertartás során leírta a druida emberáldozati szertartást: az áldozatra ítélt áldozatot hátba szúrták egy karddal, majd haláltusa közben megjósolták a jövőt.

A legtöbb kutató azonban úgy véli, hogy a kelták csak különleges esetekben folyamodtak emberáldozatokhoz - amikor törzseiket veszély fenyegette. Éppen ilyen eset volt a rómaiak kelta területre való betörése. Ezért az akkori druidák gyakran áldoztak embereket, megpróbálva isteneik támogatását igénybe venni a csatákban. Ezt igazolják a római Gallia meghódításának idejéből származó régészeti leletek.

Nem sokkal ezelőtt például egy fiatal férfi jó állapotú holttestére bukkantak egy tőzeglápban Északnyugat-Angliában. A tudósoknak sikerült kideríteniük, hogy az áldozatot először fejszével mérték erős ütést a fejére, majd hurkot kötöttek a nyakára, és késsel elvágták a torkát.

A férfi testén fagyöngyvirágport találtak, így a kutatók azzal hozták összefüggésbe a gyilkosságot, hogy a druidák feláldozták a növényt.

Úgy gondolják, hogy a meggyilkolt férfi egy gazdag osztályhoz tartozott, amit ápolt frizurája, manikűrje és fizikuma is bizonyít, amely jellemző a fizikai munkát nem végző személyre.

A kelta nemességből származó személy feláldozásával a druidák nagy valószínűséggel az istenek segítségére számítottak a legfontosabb csatákban a római csapatok Nagy-Britanniába való aktív előretörésének időszakában. Így vagy úgy, ezek az áldozatok hiábavalóak voltak: i.sz. 60-ban. e. A rómaiak elfoglalták Mona szigetét - a brit druidák szent fellegvárát - megölték a sziget összes védelmezőjét és elpusztították a druidák számára szent ligeteket.

Az ősi druidák kannibalizmusa

Az ókori római író, idősebb Plinius biztosította műveiben, hogy a druidák emberi húst ettek. Ezt a tényt megerősíti a régészek nemrégiben megdöbbentő felfedezése a nyugat-angliai gloucestershire-i barlangban.

Körülbelül 150 ember csontjait fedezték fel ott, akiket a tudósok szerint az i.sz. 1. század közepe táján megöltek. e. nehéz éles fegyverek áldozati célokra. Az egyik talált combcsont felhasadt – a régészek azt sugallják, hogy ezt azért tették, hogy csontvelőt vonjanak ki belőle.

A mai napig fennmaradt hagyományok

Meglepő módon néhány modern ünnep, valamint a megszokásból végrehajtott cselekedeteink az ősi druidák rituáléinak folytatásai. Például Samhain ünnepét - azt a napot, amikor a természetfeletti erők körbejárják a Földet - a Halloween elődjének tartják, amelyet ma ünnepelnek.

A karácsonyi fagyöngy alatti csókolózás szokása a druidák Yule isten napjának ünneplésére nyúlik vissza. Egyes országok kultúrájában a húsvéti szimbólumokat - a színes tojásokat és a "húsvéti nyuszi" - Istara istennő hagyományos tiszteletével magyarázzák (termékenységet jelentő totemje a nyúl volt, a tojás pedig az új élet szimbólumaként szolgált).

A kelta kultúra egyik máig fennmaradt nyomának tartják azt a hagyományt is, hogy a legintelligensebb diákokat arany és ezüst csillagokkal jutalmazzák. Még az a szokás is, hogy a fán kopogtatunk, nehogy elriassza a szerencsét, valószínűleg a druidák fák iránti tiszteletének visszhangja.

Modern druidák

Ma több druida szervezet működik Európában. Írországban létezik egy nyílt megbízás az Usneha Druids-tól, amelynek az Orosz Föderációban is van képviselete.

Nagy-Britanniában létezik a Bárdok, Ovátok és Druidák Rendje (rövidítve OBOD). Az első változat szerint a közösség az Ősi Druidák Rendjének köszönheti eredetét, amelyet 1781-ben hozott létre G. Herl. Más források szerint az OBOD szervezet gyökerei egy J. Toland által 1717-ben alapított társaságban vannak.

Angliában is működik a British Order of Druids. Az 1979-ben F. Shallcrass és E. Restall Orr által alapított szervezetnek körülbelül 3 ezer tagja van. A közösség alapítói meg vannak győződve arról, hogy a druida hagyományokat folyamatosan módosítani kell, figyelembe véve az új generációk sajátosságait.

Az USA-ban és Kanadában is működnek druida szervezetek. Észak-Amerikában például viccnek indult mozgalmuk: 1963-ban a minnesotai Carleton College adminisztrációja kötelezővé tette a hallgatók számára a templomba járást, amire válaszul a hallgatók létrehozták az Észak-Amerikai Református Druidák nevű közösséget. Később a szervezet komolyabb jelleget öltött, újpogány vallássá vált.

Meg nem erősített jelentések szerint ez a társadalom ma körülbelül 5 millió embert foglal magában. Rítusaikat a spiritualizmus elemeivel hajtják végre olyan kövekből készült oltárokon, amelyeket korábban ember nem érintett. Ebből a szervezetből sokan mások is származtak, köztük az A. Bonewitz által alapított Arn Draiocht Fein (a saját druidiánk) és a Henge Keltria.

Egyébként hazánk területén is működnek druida közösségek. Igaz, a legtöbbjük inkább szekták, akik félmeztelen állapotban vad táncot járnak a tűz körül, és felfoghatatlan anyagi hozzájárulásokkal.

Ezért még akkor is, ha nagyon vágyik arra, hogy gyorsan rálépjen a megvilágosodás útjára, általánosságban véve elsajátítsa a boszorkányság készségeit, és druidává váljon, akkor is próbáljon ébernek maradni, amikor kiválasztja azt a szervezetet, amelynek soraiba úgy dönt, hogy csatlakozik.

Fejlődésük kezdetén minden indoeurópai nép hasonló felépítésű volt - egy kasztrendszer, amely három fő csoportot foglalt magában: papok, harcosok és kézművesek (gazdálkodók). Ugyanakkor kezdetben a papok álltak a nép élén - a legbölcsebbek és a legtisztességesebbek. A történelem bizonyítékokat hozott nekünk az indiai brahmanokról, a szláv mágusokról, de ma talán a leghíresebbek a druidák – a kelta nép papjai. Úgy tartják, hogy a kelták hatalma (történelmi tények és legendás bizonyítékok alapján) a druidáknak köszönhető. A druidák papok, tanárok, gyógyítók, költők, zenészek és az ősi tudás őrzői voltak. A kelták életében egyetlen esemény sem történt részvételük nélkül. Sokat tudunk róluk, de még az sem ad választ a fő kérdésre: mi a titkuk?

Egy kis etimológia

Plinius ezt mondja drus, a görög szó, jelentése "tölgy", a "druida" szó etimológiai gyökere. Az irodalomban gyakran találkozhatunk ugyanazzal az összefüggéssel, amely a tölgy más nyelvű nevéből származik: dervo-(Galish), daur(Ír), derw(Walesi) derv(breton). Sok más vélemény is létezik a „druida” szó eredetével kapcsolatban. Talán Françoise Leroux volt a legközelebb ehhez a rejtvényhez, aki a druidákról szóló könyvében így hívja őket. dru-wid-es, „nagyon tanult”. Latin ige videre("látni"), gótikus witanés germán witan("tudni") megmutatja a "druida" fogalmának lényegét. Tehát a druida az, aki tudja.

Ahogy a Francis Bacon által megismételt ősi bölcsesség mondja, tudni annyi, mint tudni.

Mit tehettek a druidák?

Pusztán jelenlétükkel vagy néhány szóval lecsillapíthatták a csatába rohanni kész, dühös fegyvereseket.

Ezt mondja erről Diodorus Siculus, az 1. századi görög történész. Kr.e.: „Gyakran kijönnek a harci alakzatban felsorakozott csapatok közé, kardokkal fenyegetőznek, lándzsákkal sörtezik, és megnyugtatják őket, mintha vadállatokat szelídítenének meg.”

Egy másik példa az ír legendákból: „Előttünk, keleten egy másik sereget láttam kint. Egy nyugodt, tekintélyes, fehér hajú férfi járt az élén. Vakító fehér ruhába van öltözve, tiszta ezüsttel szegélyezve; testén gyönyörű fehér tunika; köpenye alatt látható kardjának világos ezüst markolata, vállán bronzbotot hord. Hangja gyengéd, mint a zene; beszéde erős és tiszta... A világ minden emberének haragját napkeltétől napnyugtáig három kedves szóval megalázná..."

Úgy tartják, hogy a druidák tudták, hogyan jósolják meg a jövőt jelek és előjelek alapján. Cicero például azt írta, hogy a galaciai druida király, Deiotarus megértette a madarak által adott jeleket. A legendák gyakran beszélnek a druidák csodálatos ajándékáról, hogy jelek alapján meghatározzák a csaták kimenetelét, és az idő fátylán át lássák a jövőt.

Vannak bizonyítékok (ami persze lehet, hogy fikció, de lehet, hogy nem) a druidák elképesztő erejéről az elemek felett: föld, víz, levegő, tűz. A legendák szerint a druidák képesek voltak kommunikálni a fák lelkével, és együttműködni elfekkel és gnómokkal. Megállíthatnak egy földrengést és vihart okozhatnak.

Orvosok és gyógyítók voltak. Ismerték a gyógynövények finom tulajdonságait, tudták, hogyan kell zenével, szóval, érintéssel, sőt jelenléttel gyógyítani. Plinius írja: „A fagyöngyöt olyan néven nevezték, ami azt jelenti, hogy „az, aki mindent meggyógyít”... Azt hiszik, hogy a fagyöngy, ha italt készítenek belőle, meggyógyítja a szarvasmarhákat a meddőségből, és minden méreg ellen gyógyírként szolgál.” Olliachot, „mindenek gyógyítóját” a walesi hagyomány fagyöngynek nevezi.

Hittek az alvás gyógyító tulajdonságaiban, sok gyógyító varázslatot ismertek, és amint azt Nuada isten mítosza is bizonyítja, műtétet alkalmaztak. Az egyik ír legenda így szól: „Ebben az emberben megvan a gyógyító ereje és bölcsessége, a sebek gyógyításának művészete, képes legyőzni a halált és legyőzni minden betegséget... A házából kiáramló füstről ismerte fel az ember betegségét. , vagy egyedül a kilégzései által.” .

Hogyan lehetsz a druidák tanítványa?

A druidák szívük minősége és a sorsukat kísérő jelek alapján választották ki tanítványaikat. A bölcsességet csak nemes lelkű ember fogadhatta el, aki a tudást nem tudta hatalmára fordítani és nem is torzítja el, ezért a tanítás lejegyzése tilos volt. Ennek eredményeként, amikor a druidák a 10-11. század környékén teljesen eltűntek az európai civilizáció radarjáról, magukkal vitték bölcsességüket és mágiájukat is.

A druidáknak megvolt a saját képzési és beavatási szakasza. 1. századi ókori görög földrajztudós és történész. HIRDETÉS Strabo ezt írja: „Általában szólva az összes gall törzs között három különösen tisztelt embercsoport van: a bárdok, a jósok és a druidák. A bárdok énekesek és költők, a jósok a szent rítusokért felelősek és a természetet tanulmányozzák, míg a druidák a természet tanulmányozása mellett az etikával is foglalkoznak...” Vannak olyan források, amelyek szerint a bárdok, jósok (akik néha ováknak is neveznek) és a druidák három fokozatú elhivatottság.

A legenda szerint a bárdoknak hatalmuk volt csendben maradni és beszélni. Ritmusokat, hangokat és arányokat tanultak. Megtanulták a természet energiaáramlását, érezték a zenéjét, és képesek voltak ezt a zenét továbbítani. Ismerték a hang varázslatát, a szavak és képek varázsát. Tanultak a természettől, és teljes lényükkel magukba szívták annak hangját.

A jósok vagy tojásdadok a druidákba való beavatás második szakaszát képviselhetik. A természet rejtelmei mellett tanulmányozták a gondolat hatalmas erejét, amely áttöri a tér és idő határait, lerombolja az akadályokat és új távlatokat nyit meg. Jelekkel, szimbólumokkal jósolták meg a jövőt, meg tudták fogni a legkisebb jeleket az ember életében, állapotában, a természetben és az univerzumban. Nevethetünk a jövő megjóslásának képességéről szóló nevetséges történeteken, ahogy a rómaiak tették, de az i.sz. 1. században a kelta jósok Cornelius Tacitus szerint Róma végét jósolták: „A druidák az abszurd babonák megszállottjává váltak. akik... pusztító tűz pusztította el a Capitoliumot, és ez világosan mutatja, hogy az istenek haragszanak Rómára, és a világ feletti uralomnak át kell szállnia az Alpok másik oldalán élő népekre.

Maguk a druidák a legmagasabb szint, amelyet egy ember megérdemel sok évnyi tanulás után (különböző források szerint - legalább 20).

Tanácsadói és mentorai voltak a királyoknak. Különféle mítoszok beszélnek erről, amelyek közül a leghíresebb és legtiszteltebb a Nagy Merlin mítosza.

Nagy-Britannia és Gallia legendái szerint Geoffrey, Monmouth főesperese vallomása szerint Merlin nagy druida volt - bűvész, tisztánlátó és jós. Mentora volt a legendás Arthur királynak, aki a mennyország akaratát a földön végrehajtó uralkodó szimbólumává vált.

Íme, amit Geoffrey of Monmouth a „History of the Britons” (XII. század eleje) című művében ír Merlin származásáról: „A meghökkent király megparancsolta, hogy hívják magához Maugantiust, hogy meg tudja magyarázni, vajon az, amiről a nő mesélt lehetséges. Maugantius, akit Vortegirnuba vittek, miután mindent rendben hallott, ezt mondta neki: „Filozófusaink könyveiből és sok történelmi műből megtudtam, hogy sok ember született így. Ugyanis Szókratész istenségéről szólva Apuleius arról számol be, hogy a hold és a föld között testetlen szellemek élnek, amelyeket inkubusoknak nevezünk. Részben emberi, részben angyali természetűek, és ha akarnak, emberi formát öltenek, és a mi nőinkkel egyesülnek. Egyikük talán megjelent e nő előtt, és megszülte benne ezt a fiatalembert.

De Merlin ajándéka, ahogy a legendák mondják, nem személyes képességeken vagy gyakorlaton alapult. A britek története egyik párbeszédében Merlin arról a szellemről beszél, amely egy nagy küldetés és nagy tettek érdekében vezeti őt az életen: „Az ilyen titkokat nem lehet felfedni, hacsak nem feltétlenül szükséges. Mert ha szórakozásból vagy hiúságom kedvéért fejtettem volna ki őket, a szellem, amely megvilágosít, elhallgatott volna bennem, és ha szükség lett volna rá, elhagyott volna.

A druidák elmentek?

Több legenda szól a druidákról, mint igazság, több fikció, mint tény, több mese, mint tudományos adat. Ám amikor elérkezik a kelta újév, és a divatmozgalomtól ihletett fiatalok új fényeket gyújtanak fel, ma, ezer évvel a kelta nép utolsó mágusainak távozása után úgy tűnik, láthatatlan ajtók nyílnak világunkból a a druidák szent világa. Ilyen pillanatokban szeretnénk megkérni Merlint és Armorica és Ulster nagy druidáit, hogy adjanak erőt, hogy segítsünk azoknak, akiket szeretünk, és megvédjük azt, amiben hiszünk.

De a druidák már rég elmentek...

Valószínűleg nagyszerű emberek, bűvészek és tanárok voltak ezek. A legendák és mesék szerint mindegyikük eljutott Tulába, a tökéletesség szigetére, és ott is maradhatott, a Boldogság földjén. De a legendák szerint visszatértek. Azon megmaradt, hétköznapi emberek kedvéért, akik nehézkesen haladva sétálnak át Abred körén – egy olyan világon, ahol az embernek át kell mennie a próbák minden fokán, és el kell érnie Gwynwoodot, a fénykört.

Kik ők, druidák? Honnan jöttek a mi „civilizációnkhoz”, és miért hagyták el tíz évszázaddal előttünk? Vagy talán nem mentek el? Lehet, hogy egy fehér köpenyes ember most szent varázslatot varázsol valahol egy távoli szigeten, ahová se vonat, se hajó, se repülő nem fér el? Talán új tanítványt, új bárdot és jósnőt vár? Lehet, hogy a Nagy Merlin már ébred, és valahol megszólal és szól a hárfája...

Szent Patrik - A druidák örököse Patrick Írország legtiszteltebb szentje, keresztelője és védőszentje. Az ír források, bár jóval később, Patrick tevékenységének kezdetét 432-ben, halálát két dátummal jelzik: 461-ben és 493-ban. Egy régóta fennálló legenda szerint ő volt az, aki egy lóhere példájával elmagyarázta a druidáknak a Szentháromság – Atyaisten, Fiú és Szentlélek – jelentését. Egy másik értelmezés szerint azonban a shamrock megmagyarázta az ősi druida doktrínát a világ három körének - Sugant, Abred és Gwynwood - létezéséről. Gazdag galliai családból származott. Tizenhét évesen rablók közé esett, és rabszolgának adták Írországba. Patrick Írországból menekülve Franciaországban kötött ki, ahol 12 évig egy kolostorban élt, és St. Germain francia püspök irányítása alatt vallást tanult. A legenda szerint Írországba visszatérve egy versenyen legyőzi Loegaire király druidáit: „Ő az első, aki meggyújtja a szent tüzet, és mágikus versenyeken győzi le őket, bemutatva legfőbb hatalmát a fény és a sötétség, a tűz világa felett. és víz." És ahogy az ősi kéziratban elhangzott, amikor Írország népe felismerte a hit integritását, és amikor Loegaire és druidái lenyűgözték Patrick nagy csodáit és csodáit, akkor hittek és elkezdték beteljesíteni. Patrick végrendelete. Egy fontos rejtély kapcsolódik Patrickhoz és a keltákhoz: miért fogadták el teljesen vértelenül és ellenállás nélkül az új hitet a szigeten, ahol a druidizmus legerősebb központjai és az erős királyi hatalom létezett? Az ír kereszténység általában a kelta és a keresztény világ történetének különleges lapja lett. „A kereszténység a szigeten felvette a maga formáját, amely sok tekintetben különbözött a megszokottól. Az ír szerzetesek speciális tonzúrával rendelkeztek, és a húsvéti ciklust másként számolták ki, mint amit Rómából terveztek és általánosan elfogadottak. De a fő különbség az ír egyház és a hívők szervezetében gyökerezik, amely rövid idővel a kereszténység elfogadása után egyetlen elvre támaszkodott - a kolostorokra és közösségeikre, vagy, ahogy az írek mondták, "családokra". ” Szent Patrik az első nagyságrendű csillag volt a „furcsa kelta szentek” ragyogó galaxisában, olyan furcsa, hogy például St. Jerome az ír skizmatikusoknak nevezi, a pápák gyakran bukdácsolták az angol királyokat, hogy irtsák ki „ezeket a gonoszokat”, püspökeik pedig csak az angol invázió idejéig kaptak invesztitúrát Rómából” (T. Moore). Az ír szerzetesek feltűnően toleránsak voltak a régi hittel; Sőt, forgatókönyveikben gondosan feljegyezték népük legendáit és mondáit. Ha nem lettek volna munkájuk, akkor valószínűleg ezek a legendák nem jutottak volna el hozzánk. Elképesztő, hogy kapcsolatot tartottak fenn a filidekkel (ír papok és mesemondók), akiknek iskolái párhuzamosan működtek ezekkel a kolostorokkal, és a szerzetesek felvették dalaikat az utókor számára. A következtetés önmagát sugallja: Írországban két hagyomány – az ókori és a késői – tudatos fúziója zajlott, és a szigeti druidák szervezete egy új vallás formáját öltötte annak érdekében, hogy megőrizzék az igazságot és a tudást az elkövetkező korszakban. Ennek igazolására számos tényt lehet idézni: például minden ír kolostor az egykori druida központok helyén keletkezett, és gyakran az ősi istenség nevében égett tüzet el sem oltották, hanem továbbra is szerzetesek, ill. apácák, és az istenség „szent” státuszt kapott. „Írországban nem szakadás, hanem – bár nagyon sajátos – összeolvadása történt két tradíciónak, amelyek közül a legrégebbi öröksége illeszkedett az újonnan kialakult rendszerébe, megnyirbálták és átalakultak, de nem utasították el és nem átkozták meg. . Mindannyian megszoktuk, hogy a legyőzött pogányság istenségei átvették az ördögök, démoni lények és más gonosz szellemek helyét az új keresztény világkép rendszerében. Írországban más, sokkal tiszteletre méltóbb sorsra jutottak – maga Patrick mellett lettek szentek.<...>A pogány szentélyek helyén helyezkedtek el Imbleh-Ibar, Bek-Eriu és mások kolostorai, fontos, hogy Írországban nemcsak az előző rendszer elemei öröklődnek, hanem annak teljes modellje is” (S. Shkunaev). Ennek a lépésnek köszönhetően a druidák meghosszabbíthatták az ősi hagyomány életét, és átvihették annak egy részét az új világba. Nekik jelentek meg Európában a mítoszok, amelyek az európai civilizáció alapjaivá váltak, és különösen a Szent Grál mítosza, amelyet Jung a kollektív tudattalan mélyéről a felszínre emelkedett nagy mítoszok utolsójának nevezett, az a mítosz, alapvetővé vált a nyugati civilizáció számára.

Az eredeti cikk az "Új Akropolisz" magazin honlapján található: www.newacropolis.ru

az "Ember határok nélkül" magazin számára

A druidákról. A hihetetlenül sok különféle mágikus gyakorlat közül (a mágiának nevezzük a számtalan párhuzamos világ egyikének energiáinak irányításának művészetét) a druida mágia a legtermészetesebb az ember számára, ezért ez volt a leghatékonyabb és legtiszteltebb több száz ember számára. századokban. És ez nem meglepő, mert csak a druidák irányították a való világ energiáit, ami azt jelenti, hogy nem sértették meg az emberi létezés fő törvényét, amely kimondja: „A Nagy Tudás útján haladhatsz, amíg ez a tudás megteszi. nem változtat meg annyira, hogy megszűnj emberi lénynek lenni."

De ez ritkán állította meg mindenféle hívét, különösen a fekete mágia iskoláit. És hogyan is lehetne másként, ha a fekete mágia „tanítása” teljesen megsértette ezt a törvényt, és a hallgató elé állította az egyetlen feltételt, amely elpusztítja őt, mint fényes emberi lényeget - tudást, hatalmat, halhatatlanságot és legyőzhetetlenséget kaphat, feltéve, hogy engedd meg magadnak... Kinek? Valamelyik világ képviselője, aki ezek után te leszel, csak a mohó vágyakat, kéjt, haragot és egyéb szenvedélyeket hagyva magára, teljesen blokkolva, legtöbb esetben teljesen kiűzve a lelkedet és az elmédet a testedből.

A druidákról. Amit tudnod kell.

A druidák tudtak erről, mert évezredeken át ők voltak a Föld és lakóinak egyetlen védelme a párhuzamos világokból érkező gonoszok végtelen támadásai ellen. És azt is tudták, milyen fontos emberi lényegüket a végsőkig megőrizni. Hiszen emberekként jöttünk erre a világra, és emberként el kell hagynunk azt, hogy szavainkkal, tetteinkkel és gondolatainkkal számoljunk, és nem azért, amit valami telepes tett értünk, bábként irányítva minket. Íme, amit a druidákról tudni kell.

Nem fogunk beszélni arról, hogy milyen büntetés vár az ilyen „mágusokra” a halál után - mindannyian igazságos értékelést kapunk az általa megélt életről, amikor eljön az ideje. Csak azt akarjuk azonnal elmondani, hogy a druida mágia gyakorlása (és miután elolvasta az összes anyagot, amelyet e témának szentelünk, saját maga is meggyőződhet arról, hogy őszintén igazunk van) nem igényel semmilyen megállapodást Öntől, nem " a lélek eladása” és egyetlen ígéret sem, mert A druidák varázsa az egyenlők uniója az egyenlőkkel, amelyben az egyik oldalon te vagy, a másik oldalon pedig az a hatalmas, hihetetlen, legbölcsebb élő természet, amellyel valaha találkoztál, és minden nap és órában körülvesz minket.

De mivel nem beszélünk annyit , mekkora az egyenrangú, és ezért őszintén tisztelő entitások közötti egyesülés (ha ismeri a kvantumfizikát, akkor tudja, hogy egy atom energiája megegyezik bármelyik bolygó összenergiájával, és mindannyian elsősorban energialények), akkor emlékezned kell három Az első szabályra, amely lehetővé teszi, hogy belépj a druida mágiához vezető ajtón:

1. Olyan tisztává kell válnod, mint a természet.

2. Őszintén kell szeretned azt, aminek az életedet akarod szentelni.

3. Soha nem fogja tudni használni a druida mágiát önző célokra: nem lesz képes meggazdagodni, bosszút állni, megváltoztatni az emberek sorsát, hogy örömet szerezzen magának, pusztítást és egyéb szerencsétlenségeket okozzon.

De képes leszel meggyógyítani a szenvedőket, segíteni az arra érdemeseket, megvédeni a Földet a gonosztól, örömet, bölcsességet és boldogságot adni. És közben élj át olyan kalandokat, amiket filmben nem fogsz látni, könyvben nem fogsz olvasni, és amelyeket akkor sem fogsz átélni, ha a legmenőbb számítógépes lövöldözős játék hősére asszociálsz.

Amit nem tudsz a druidákról.

Nincs meghatározott életkor, amikor az ember druidává válhat vagy kellene. Csak az a vágyad van, hogy megismerd önmagad és a világ dolgainak valódi lényegét, amit megszoktál valóságnak nevezni, de amiről az igazság ezrelékét sem tudod. Ezért bármilyen életkorban elkezdheti gyakorolni a druida mágiát, bár a tapasztalt mesterek még mindig adnak egy tanácsot: ne próbálja ezt túl fiatalon csinálni, amíg el nem döntötte, kinek az oldalán áll. Döntse el, hogy gonosz vagy jó, menjen végig a választásukkal kapcsolatos teszteken, majd erősítse meg döntését azzal, hogyan kezd el élni. És csak akkor, ha Ön megérti, hogy készen áll a valódi tudás tanulmányozására, menjen a hegyekbe, a mezőkbe vagy az erdőkbe, hogy megismerkedjen a legnagyobb tanítóval - a TERMÉSZETTEL.