Dom > strojarstvo

O čemu je nedjeljni roman? Uskrsnuće (roman)

Roman Lava Tolstoja "Uskrsnuće" nastao je 90-ih godina 19. stoljeća. Već na samom početku, trijumf života dominira nad zlima i porocima ukorijenjenim u čovjeku: ljudi pokušavaju unakaziti zemlju na kojoj žive, ali sve, naprotiv, cvjeta i diše u proljeće: „Sunce je grijalo, trava je, oživljavajući, rasla i zelenila se gdje god je nisu sastrugali, ne samo na travnjacima bulevara, nego i između kamenih ploča..."

Samo u srcu Ekaterine Maslove, heroine s kojom se upoznajemo s prvih stranica djela, bilo je mračno i neugodno. Mračno je kao u zatvoru, odakle je otišla na sud u pratnji strogih vojnika. Činilo bi se čudno - mlado, lijepa djevojka- i to već zločinac, kojeg prolaznici sa strepnjom gledaju. No, tome su prethodile određene – tužne – okolnosti.

Katjušino djetinjstvo bilo je bez oblaka samo do 16. godine. U principu, bila je siroče i odgajale su je dvije mlade dame, sestre - Sofija Ivanovna i Marija Ivanovna. Zajedno su učili djevojku da radi kod kuće, da čita. A sa 16 godina stigao je nećak, koji je bio student i bogati princ. Katya se zaljubila u tipa, a on ju je, drsko iskoristivši, zaveo i istovremeno dao novac.

Od tada je život Maslove krenuo nizbrdo: djevojčici je novorođeno dijete umrlo od porođajne groznice, tražeći sklonište, završila je kod nečasnih ljudi koji su s njom imali intimne odnose za novac, a na kraju je Ekaterina završila u javnoj kući. Sedam godina života iz noćne more s maltretiranjem klijenata, tučnjavama, nepodnošljivim mirisom duhana i beskrajnim preljubom...

A sada je vrijeme da dalje pratimo sudbinu krivca Maslovinih nesreća - istog princa Dmitrija Ivanoviča Nehljudova koji ju je zaveo prije deset godina. Oženit će se kćerkom Korchaginovih, utjecajnih i bogatih ljudi. Ali ovaj događaj zasjenjuje jedna okolnost: nedavna povezanost s udana žena. Nekhlyudov se suočio s dilemom: oženiti se ili ne oženiti Korchaginu. Marija (koja je, kao iu svim obiteljima određenog kruga, dobila nadimak Missy) bila je pristojna djevojka i cijenila je Dmitrijevo dostojanstvo, a to je svjedočilo u prilog braka. Među argumentima "protiv" bile su godine (Missy je već prešla 27 godina).

Ispunjavajući javnu dužnost, Nekhlyudov je otišao da sudjeluje u suđenju poroti. Slučaj trovanja je saslušan, a Dmitrij ju je iznenada prepoznao u jednoj od optuženih - Katya Maslova, u koju je nekoć bio zaljubljen i s kojom se ponašao podlo i nečasno. Predsjedavajući sudac postavljao je standardna pitanja, a ubrzo je sudu postala poznata kratka povijest njezina života. Nakon dugih formalnosti – popisivanja svjedoka, odlučivanja o vještaku i liječniku, čitanju optužnice – postalo je jasno što se dogodilo. U hotelu Mauritanija iznenada je preminuo trgovac Ferapont Emeljanovič Smelkov u posjeti.

Najprije se smatralo da je uzrok smrti prekomjerna konzumacija alkohola, što je izazvalo puknuće srca, no ubrzo se pokazalo da je trgovac otrovan. Cilj je bio najbanalniji: krađa velike količine novca koju je Smelkov primio u banci. Trgovac je cijeli dan i noć uoči smrti proveo s prostitutkom Maslovom. Prema tužiteljstvu, upravo je ona, imajući pristup novcu i želeći ga dobiti, dala Smelkovu piće konjaka, koji je bio pomiješan s bijelim prahom, što je uzrokovalo smrt žrtve. Osim toga, ukraden je skupocjeni prsten.

Katarinini suučesnici negirali su krivnju, a Maslova je na kraju osuđena na četiri godine teškog rada. Je li pošteno? Naravno da ne. Uostalom, i sama Maslova je, kao i obično, ponavljala: "Nisam uzela, nisam uzela, nisam uzela, ali on mi je sam dao prsten." Prašak je, prema riječima optuženika, dodala, ali je mislila da se radi o tabletama za spavanje. Kako god bilo, Katarinin je život bio precrtan. Ali je li Nekhlyudov kriv od samog početka i u potpunosti za to? Prisjetio se njihovog prvog nevinog dodira, svoje strastvene ljubavi, i postalo je jasno: da razlika između njegovog i njenog porijekla nije igrala odlučujuću ulogu, da je u srcu shvatio da još uvijek voli crnooku Katjušu, sve bi moglo biti drugačiji.

Tada se, prilikom njihovog prvog rastanka, oprostio od nje i zahvalio na svemu dobrom. Zatim tri godine mladić nije dolazio svojim tetkama, a za to vrijeme njegov se karakter uvelike promijenio na gore. Od nevinog, poštenog i nesebičnog mladića, Nekhlyudov se pretvorio u pokvarenog egoista, koji je mislio samo na sebe. Užasna promjena dogodila se Dmitriju upravo zato što je prestao vjerovati u svoje srce i počeo vjerovati drugima - što je dovelo do strašnih posljedica. Vojna je služba posebno pokvarila Nehljudova.

Je li Katya primijetila ove promjene? Ne. Srce joj je bilo ispunjeno istom ljubavlju, a kad se mladić kasnije pojavio kod teta na uskrsnim blagdanima, ona ga je radosno i oduševljeno pogledala. Sve do trenutka kada ju je Dmitrij, nakon jutra, poljubio u hodniku. Već tada je nad Katjom visila opasnost od zavođenja, a ona se, osjećajući da nešto nije u redu, tome odupirala. Kao da je Dmitrij pokušavao razbiti nešto beskrajno dragocjeno.

A onda je došla ta kobna noć, koja je postala polazište u novom, oklevetanom životu, punom gorčine i razočaranja. Nekhlyudov, izmučen kajanjem, otišao je, ali je nesretna i obeščašćena djevojka ostala - s novcem od 100 rubalja, koji je, opraštajući se, princ dao i velikom ranom u njenom srcu ...

Citati iz knjige "Uskrsnuće"

Jedno od najčešćih i najraširenijih praznovjerja je da svaka osoba ima svoja specifična svojstva, da postoji osoba koja je dobra, zla, pametna, glupa, energična, apatična itd. Ljudi nisu takvi. Za osobu možemo reći da je češće ljubazan nego zao, češće pametan nego glup, češće energičan nego apatičan, i obrnuto; ali neće biti istina ako za jednu osobu kažemo da je ljubazan ili pametan, a za drugu da je zao ili glup. I uvijek tako dijelimo ljude. A ovo nije istina.

Ljudi su kao rijeke: voda je u svima ista i svugdje ista, ali je svaka rijeka ili uska, ili brza, ili široka, ili tiha... Tako su i ljudi. Svaka osoba u sebi nosi klice svih ljudskih kvaliteta i ponekad očituje jednu, ponekad drugu, a često je potpuno različita od sebe, ostajući jedno i sama.

Uvijek me užasno, užasno boli pomisliti da me ljudi čije mišljenje cijenim miješaju s položajem u kojem se nalazim.

Svi ljudi žive i djeluju dijelom prema svojim mislima, dijelom prema mislima drugih ljudi. U kojoj mjeri ljudi žive prema svojim mislima, a koliko prema mislima drugih ljudi, jedna je od glavnih razlika među ljudima.

Dvije godine nisam pisao dnevnik i mislio sam da se ovom djetinjstvu nikada neću vratiti. I to nije bilo djetinjstvo, nego razgovor sa samim sobom, s onim istinskim, božanskim ja koji živi u svakoj osobi. Cijelo vrijeme sam spavao i nisam imao s kim razgovarati.

Uvijek postoji jedna minuta ljubavi između muškarca i žene, kada ljubav dosegne svoj vrhunac, kada u njoj nema ničega svjesnog, racionalnog i ničega senzualnog.

Presuda na kazneno djelo i kasnija transformacija Dmitrijevog života

Nakon presude na teški rad, u kojoj je Nekhlyudov bio djelomično kriv, jer je, kao porotnik, tijekom svog govora propustio važne riječi "... ali bez namjere da izazove smrt...", zahvaljujući kojima je žena mogla biti oslobođen, Dmitrij Ivanovič je počeo ispravljati pogrešku. Shvatio je da je nitkov i nitkov i shvatio da je jednostavno potrebno prekinuti odnose sa svojom sadašnjom nevjestom Missy, priznati prevarenom mužu Marije Vasiljevne da ga je žena uopće prevarila s njim, da bi svoj život kako bi i poslušao one kojima je nanio zlo. Nekhlyudov se molio Bogu, moleći Ga da mu pomogne, pouči i naseli. I Dmitrijeva se duša očistila od prljavštine - i probudila se za novi život.

Da, Dmitrij Ivanovič se promijenio, a cilj mu je bio samo jedan: pomoći nepravedno osuđenoj djevojci. Iznajmio je stan i nestrpljivo je želio vidjeti Maslova u zatvoru. I dogodio se očekivani, a ujedno i zastrašujući sastanak Nekhlyudova. Stajali su jedan nasuprot drugome, razdvojeni rešetkama, a Maslova ga nije prepoznala. Tada je žena konačno shvatila o kome se radi, no buka drugih zatvorenika i posjetitelja spriječila ih je u komunikaciji, a Maslova je puštena u zasebnu prostoriju. Dmitrij je ponovno počeo tražiti oprost, ali Katarina se ponašala kao da ne razumije što žele od nje, tražila je samo novac: deset rubalja. A želio je jedno: da Maslova postane ono što ju je poznavao prije. I za to se bio spreman potruditi.

Tijekom drugog spoja, odlučni mladić je ipak rekao Catherine o svojoj namjeri da se oženi njome, ali je to izazvalo neočekivanu reakciju: "Ovo se nikada neće dogoditi!" Riječi "uživao si u meni u ovom životu, ali želiš da te spasim na sljedećem svijetu" bolno su zarezale uho, ali Nekhlyudov nije želio odustati.

Osim toga, u cijeloj priči s Maslovom pokušavao je pomoći drugim zatvorenicima: starici i njezinu sinu Menshikovu, koji su potpuno nepravedno optuženi za podmetanje požara, sto trideset zatvorenika koji su bili zatočeni zbog isteklih putovnica, političkim zatvorenicima, posebice , revolucionarka Vera Efremovna i njezina prijateljica Šustova. Što je Dmitrij Ivanovič dublje ulazio u poslove zatvorenika, to je jasnije shvaćao globalnu nepravdu koja je prožimala sve sektore društva. Otišao je u selo Kuzminskoye, gdje je bilo veliko imanje, i iznenada je za upravitelja donio neočekivanu odluku: dati zemlju seljacima na korištenje uz nisku naknadu. Isto je učinio i na imanju naslijeđenom od teta.

Zanimljiva je epizoda kada je Nehljudov, uvidjevši neizmjerno siromaštvo seljana, počeo suosjećati s njima: ušao je u jadne kolibe, pitao seljake o životu, razgovarao sa seoskim dječacima, koji su jednostavno odgovarali na njegova pitanja: "Tko je vaš najsiromašniji ?”

Gospodar je svim srcem shvatio kakvu štetu čine siromašni seljaci od činjenice da bogati posjeduju zemlju. Davao je novac onima koji su tražili, ali takvih je bilo sve više, a Dmitrij Ivanovič je otišao u grad - opet, kako bi se galamio oko slučaja Maslova. Tamo se ponovno susreo s odvjetnikom. Cijeli užas nepravde koja vlada na sudovima počeo se otkrivati ​​pred Nehljudovom dok je ovaj čovjek ispričao jezive detalje: mnogi nevini ljudi drže se u zatočeništvu, pa čak i zbog čitanja Evanđelja mogu biti prognani u Sibir, a za tumačenje to čini ne udovoljavaju kanonima pravoslavna crkva, biti osuđen na teški rad. Kako je ovo moguće? upitao je Dmitrij. jao, surova stvarnost učila ju teške lekcije.

Dmitrij je pronašao Ekaterinu u bolnici. Na zahtjev Nekhlyudova, ona je ipak prebačena tamo kao medicinska sestra. Bio je čvrst u svojoj namjeri da se oženi ovom siromašnom ženom.

Jao, bez obzira na to kako je Dmitrij pokušao promovirati reviziju slučaja, Senat je ipak odobrio odluku suda. A naš junak romana, stigavši ​​u Moskvu, požurio je o tome reći Katarini (koja nije bila u bolnici, već u dvorcu, jer je navodno počela izvrtati ljubav s bolničarom). Na vijest o nadolazećem teškom radu reagirala je kao da je očekivala takav ishod. Nekhlyudov je bio uvrijeđen njezinom izdajom. U njemu su se borila dva osjećaja: ranjeni ponos i sažaljenje prema patnici. I odjednom se Dmitrij osjećao više krivim pred Katarinom. Shvatio je da ništa neće promijeniti njegovu odluku da ode u Sibir, jer Katarinu ne voli zbog sebe, već zbog Boga i zbog nje.

U međuvremenu, Katya je nepravedno optužena za odnose s bolničarom, naprotiv, kada je pokušao zlostavljati, žena ga je odgurnula. Maslova je već ponovno voljela Nekhlyudova i pokušala je ispuniti njegove želje: prestala je pušiti, piti, flertovati. Stoga je činjenica da je Dmitrij počeo loše misliti o njoj uznemirila Catherine čak i više od vijesti o teškom radu.

A Nehljudov je rješavao svoje poslove, pripremajući se za svoj nadolazeći put u Sibir. Otpremanje grupe zarobljenika, u kojoj je bila i Maslova, bilo je zakazano za početak srpnja. Prije odlaska, vidjevši sestru, Dmitrij Ivanovič je krenuo. Užasan prizor bila je povorka prognanika kroz grad: muškarci, i mladi i stari, u okovima, sivim hlačama i kućnim ogrtačima, žene s torbama preko ramena, od kojih su neki nosili dojenčadi. Među njima je bilo čak i trudnica, koje su jedva mogle vući noge. Nekhlyudov je hodao nedaleko od zabave, zatim sjeo u taksi i odvezao se u konobu. A kad se vraćao, vidio je zarobljenika na samrti, nad kojim su se saginjali policajac, službenik, pratnja i još nekoliko ljudi. Bio je to užasan prizor. Dmitrij je ponovno shvatio koliko je neizmjerno teška sudbina onih koji se nazivaju "teškim radom". Ali to je bila tek prva osoba koja je umrla od nepodnošljivih uvjeta.

« Međusobna ljubav među ljudima postoji temeljni ljudski zakon”, pomisli Nehljudov. - S njima se može s dobrobiti i bez štete samo kad voliš. Samo neka se prema njima postupa bez ljubavi, a okrutnosti i brutalnosti nema granica.

Tijekom putovanja, Nekhlyudov je uspio osigurati prebacivanje Maslove političkim zatvorenicima. Isprva se i sam vozio u drugom vlaku - vagonu trećeg razreda, zajedno sa slugama, tvorničkim radnicima, zanatlijama i drugim ljudima niže klase. A Katerini se život s političkim ljudima činio neusporedivo boljim nego s kriminalcima. Divila se svojim novim suborcima, a posebno se vezala za Marju Pavlovnu, koja je postala revolucionarka iz simpatija prema običnim ljudima.

I Katya se zaljubila u Simonsona. Bio je čovjek koji je postupao prema vlastitom rasuđivanju. Bio je protiv pogubljenja, ratova i bilo kakvog ubijanja – čak i životinja, jer je smatrao zločinom uništavanje živih. Ovaj čovjek jedinstvenog razmišljanja također se zaljubio u Maslovu - i to ne zbog požrtvovnosti i velikodušnosti, kao Nekhlyudov, već zbog onoga što ona jest. Simonsonova ispovijest Nekhlyudovu zvučala je kao grom iz vedra neba: "Želio bih se oženiti Katarinom ..." On je, poput Dmitrija, želio olakšati sudbinu Maslove, koju je volio kao rijetku i patnu osobu.

Djelomično se Dmitrij osjećao slobodnim od obećanja danog Katji. Obradovala ga je još jedna vijest: njegov prijatelj Selenin poslao je pismo s kopijom Katarinina pomilovanja: odlučeno je da se teški rad zamijeni naseljem u Sibiru. S kim je Maslova željela ostati? Naravno, sa Simonsonom Vladimirom Ivanovičem ...

Posljednji put kad sam vidio Katju Nehljudovu, zadnji put sam je čuo "Žao mi je". A onda se povukao u hotel i izvadio Evanđelje, koje mu je dao Englez. Ovaj stranac želio je s njim posjetiti zatvor. Zatvorenicima je govorio o Kristu i dijelio evanđelja. Ono što je Dmitrij pročitao šokiralo ga je: pokazalo se da je jedino sredstvo spasa od ljudskog zla priznanje ljudi krivima pred Bogom, njihovo oprost jedni drugima.

Tajna sretan život
Evanđelje kaže: "Tražite najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, a ostalo će vam se dodati." A ljudi traže ostalo i ne nalaze.


Svoj posljednji roman, "Nedjelja", Tolstoj je pisao 10 godina. Rad je postao svojevrsni kreativni rezultat, a također je otvorio nove perspektive za daljnji razvoj umjetnost 20. stoljeća.

Sastav

Kompozicija djela koje je napisao Tolstoj - "Nedjelja" - svojim sadržajem temelji se na raznolikom i dosljednom suprotstavljanju života naroda i gospodara. Autor izravno suprotstavlja uvjete postojanja Dmitrija Nehljudova i Katjuše Maslove. Iza svakog elementa herojeve odjeće, namještaja, predmeta za kućanstvo krije se ideja o tuđem radu kojim su dobiveni, što je L.N. Tolstoj ("Nedjelja"). Autorica daje kratak opis ovih i drugih kućanskih predmeta, dakle, nimalo slučajno.

Nehljudov dovršava galeriju slika koje je Tolstoj stvorio tijekom cijele svoje karijere. Međutim, sada se junak potpuno udaljava od svog okruženja, društva, shvaćajući s vremenom neprirodnost, abnormalnost, okrutnost svijeta oko sebe. Susret s Katyushom Maslovom budi osjećaj grižnje savjesti, želju da se popravi. Sav njegov daljnji život i djelovanje u korelaciji su sa svjetovima ljudi i gospodara - dva suprotna pola.

Narativne značajke

Roman "Nedjelja" Tolstoj je napisao na osebujan način. Pripovijest je potpuno lišena epske smirenosti. Nesklonosti i simpatije izražavaju se otvoreno i jasno. Što nam omogućuje da govorimo o nekom povratku na način pripovijedanja “Rata i mira”. Čuje se nepotkupljivi i strogi glas autora-suca, koji optužuje ne određene predstavnike društva, već cijeli svijet koji je osakatio ljudske duše i pokušava osakatiti prirodu.

Ovo je bio posljednji roman koji je L.N. Tolstoj. "Nedjelja", Sažetak prema poglavljima koja je data u članku, uopće nije izgrađena na ljubavnoj priči, kako bi se na prvi pogled moglo činiti. Rad je određen društvenim, javnim pitanjima. Pregledni, panoramski princip pripovijedanja zahvaća različita područja života. Stječe se dojam tijesne povezanosti svih osoba i događaja koji su odgovorni za sve što se događa u svijetu, međusobno. Ovaj princip će se koristiti u kasnijim Tolstojevim djelima.

knjiga 1

Roman "Nedjelja" Tolstoja počinje sljedećim događajima. Jednog proljetnog dana, 28. travnja, jedne od 1890-ih, upravnik moskovskog zatvora otključava bravu svoje ćelije i zove: "Maslova, na suđenje!"

Pozadina heroine

Drugo poglavlje govori o ovom zatvoreniku. Zatvorenica Maslova imala je najobičniji život. Rodila ju je neudata dvorišna djevojka od ciganke u prolazu u selu od dvije sestre zemljovlasnice. Kad joj se majka razboljela i umrla, Katjuša je imala samo tri godine. Uzele su je starice kao sluškinju i učenicu. Kad je Katjuša imala 16 godina, u njihovo je selo došao bogati princ, nećak od sestara, još uvijek nedužni mladić, student Nekhlyudov. Djevojka se, ne usuđujući se to priznati ni samoj sebi, zaljubila u njega.

I to je tek početak događaja u romanu koji je Tolstoj napisao – “Nedjelja”. Njihov sažetak je sljedeći. Nakon nekoliko godina, Nekhlyudov, već unaprijeđen u časnika i iskvaren vojnom službom, svratio je kod zemljoposjednika na putu u rat i ostao u njihovoj kući 4 dana. Uoči odlaska zaveo je Katjušu i otišao, dajući joj novčanicu od sto rubalja. Pet mjeseci nakon njegovog odlaska djevojka je sigurno znala da je trudna. Tražila je nagodbu, izričući grubost prema sestrama, u čemu se kasnije pokajala, a one su je bile prisiljene pustiti. Katjuša se nastanila u istom selu s udovicom-babom koja je prodavala vino. Porod je bio lak. No, babica je heroinu zarazila od bolesne seljanke, te su dječaka, njezino dijete, odlučili poslati u sirotište, gdje je preminuo odmah po dolasku.

O ovoj pozadinskoj priči glavni lik Roman ne završava opisom Lava Tolstoja. "Uskrsnuće", čiji sažetak razmatramo, nastavlja se sljedećim događajima.

Maslova, koja je u to vrijeme već zamijenila nekoliko pokrovitelja, ušao je u trag detektivu koji je dostavljao djevojke u bordele. Uz Katjušin pristanak, odvela ju je u tada popularnu kuću Kitaeve. Zatvorena je u sedmoj godini rada u ovoj ustanovi, a sada su zajedno s lopovima i ubojicama privedeni na sud.

Nekhlyudov sastanak s Maslovom

Dmitrij Ivanovič Nehljudov, princ, isti nećak zemljoposjednika, u ovo vrijeme, ležeći ujutro u krevetu, prisjeća se događaja od jučerašnje večeri kod slavnog i bogatog Korčagina, čiju će se kćer, kako je planirano i pretpostaviti, uskoro oženiti . Nešto kasnije, nakon što je popio kavu, vozi se do ulaza u sud i, oblačivši svoj pince-nez, kao porotnik ispituje optužene koji se nalaze u sobi, a koji su optuženi da su otrovali trgovca u svrhu pljačke. Odjednom mu se pogled zaustavi na jednoj djevojci. „Ne može biti“, kaže sebi Nehljudov. Crne oči koje ga gledaju podsjećaju junaka na nešto crno i strašno. Ovo je Katjuša, koju je prvi put vidio još kao student treće godine, kada je, pripremajući esej o vlasništvu nad zemljom, ljetovao sa svojim tetama. To je ista djevojka u koju je jednom bio zaljubljen, a potom zaveden u dijete ludila, napušten i nikad više zapamćen, jer je sjećanje prokazalo mladića koji se ponosio svojom pristojnošću. Ali on se još uvijek ne želi pokoriti osjećaju grižnje savjesti koji se pojavio u njemu. Čini se da su događaji samo neugodna nezgoda koja danas ne može poremetiti sretan život.

Sud

No, suđenje se nastavlja, porota mora objaviti svoju odluku, kaže Tolstoj. "Nedjelja", sažetak koji čitate, nastavlja se kako slijedi. Maslova, nevina za ono za što je bila osumnjičena, priznata je kao takva, kao i njezini suborci, iako s određenim rezervama. No i sam predsjedavajući se čudi što, postavivši uvjet "bez namjere pljačke", porota zaboravlja najaviti još jedan - "bez namjere oduzimanja života". Prema njihovoj odluci, ispada da Maslova nije krala ni pljačkala, ali je ipak otrovala trgovca bez ikakve vidljive svrhe. Zbog ovog grubosti osuđena je na teški rad. Poglavlja 9 do 11, kao i od 19 do 24 prve knjige (Lav Tolstoj, "Uskrsnuće") posvećena su opisu suđenja.

Nehljudov je zgrožen i posramljen nakon što se vratio kući od svoje bogate nevjeste Missy Korchagina (koja se stvarno želi udati, a Nekhlyudov je prikladan par), a njegova mašta vrlo jasno i živo crta zatvorenika sa škiljevim crnim očima. Brak s Missy, koji se nedavno činio tako neizbježnim i bliskim, sada se junaku čini apsolutno nemogućim. Nekhlyudov moli u molitvi da pomogne Gospodinu, a Bog koji je živio u njemu budi se u njegovom umu. Osjeća se sposobnim za sve najbolje što čovjek može učiniti. Junaku se posebno sviđa ideja da žrtvuje sve za svoje moralno zadovoljstvo i oženi se Maslovom.

Sastanci s Maslovom

Nastavimo pričati o romanu koji je Tolstoj napisao - "Nedjelja". Kratak sažetak toga je kako slijedi. Mladić traži susret s optuženikom i poput naučene lekcije, bez intonacije, govori joj da bi želio iskupiti svoj grijeh i postići njezin oprost. Katjuša je iznenađena: "Ono što je bilo, nestalo je." Junak očekuje da će Maslova, saznavši za njegovo pokajanje i namjeru da joj služi, biti dirnuta i obradovati se. Na svoj užas primjećuje da ne postoji bivša Katjuša, već samo prostitutka Maslova. Uplašen je i iznenađen što se ona ne samo ne srami svog sadašnjeg položaja prostitutke (dok joj se položaj zatvorenice čini ponižavajućim), nego se čak ponosi njime kao korisnom i važnom djelatnošću, jer toliko muškaraca treba njezine usluge.

Sljedeći put, zatekavši je pijanu tijekom posjeta zatvoru, junak javlja da se, unatoč svemu, osjeća obveznim oženiti je kako bi djelom iskupio svoju krivnju. Katjuša odgovara: "Uskoro ću se objesiti." Dakle, u 48. poglavlju prve knjige romana Lava Tolstoja - "Uskrsnuće", Maslova se odbija udati. No Nekhlyudov joj odlučuje poslužiti i počinje moliti za ispravak pogreške i oprost. Čak odbija biti od sada jer sud smatra nemoralnim i beskorisnim. Nestaje osjećaj radosti i svečanosti moralne obnove. Odlučuje da neće napustiti Maslovu, neće promijeniti svoju odluku da se oženi njome ako ona sama želi, ali to mu je bolno i teško.

knjiga 2

Nastavljamo s razgovorom o djelu koje je napisao Lav Tolstoj - "Uskrsnuće". Njegov sažetak uključuje i drugu knjigu. Događaji opisani u njemu su sljedeći. Nehljudov je poslan u Petersburg, gdje će Senat razmatrati slučaj Maslove. U slučaju neuspjeha, po savjetu odvjetnika, treba podnijeti predstavku upućenu suverenu. Ako to ne uspije, potrebno je pripremiti se za put u Sibir za Maslovu. Stoga junak odlazi u svoja sela kako bi riješio odnose sa seljacima. Nije ukinuto 1861. živo ropstvo. Ne konkretni pojedinci, nego opće ropstvo malih i bezemljaških seljaka u odnosu na velike zemljoposjednike. Nekhlyudov razumije koliko je to okrutno i nepravedno. Još kao student dao je očevu zemlju seljacima, smatrajući posjed na njoj teškim grijehom kao što je to prije bio posjed kmetova. Međutim, ostavština koju je ostavila majka ponovno postavlja pitanje vlasništva. Unatoč nadolazećem putovanju u Sibir, za koji je potreban novac, odlučuje na štetu sebe dati zemlju seljacima u zakup uz malu naknadu, dajući im priliku da uopće ne ovise o zemljoposjednicima. Međutim, junak vidi da seljaci očekuju više, unatoč riječima zahvale. Nezadovoljan je sam sobom. Zbog čega točno, ne može reći, ali Nekhlyudov je iz nekog razloga uvijek posramljen i tužan.

Petersburgu

Pogledajmo sažetak. Tolstojevo "Uskrsnuće" nastavlja se ovako. Nakon izleta na selo, Nekhludoff je zgrožen okolinom u kojoj je do sada živio, dopuštajući patnju milijuna za zadovoljstvo i udobnost nekolicine ljudi. U Petrogradu, na brigu Maslova, ima nevolja i za neke druge političke, ali i sektaše, koje žele protjerati na Kavkaz jer su pogrešno protumačili Evanđelje. Jednog dana, nakon brojnih posjeta, Nekhlyudov se budi s osjećajem da radi neku gadnu stvar. Progone ga misli da su njegove sadašnje namjere: davanje zemlje seljacima, ženidba s Katjušom neostvarivi snovi, neprirodni, umjetni i da treba živjeti kao što je oduvijek bilo. Međutim, junak shvaća da mu je sadašnji život jedini mogući, a povratak na staro znači smrt. Po dolasku u Moskvu prenosi Maslovoj odluku Senata i izvještava o potrebi pripreme za odlazak u Sibir. Sam junak je slijedi. Druga knjiga je završena, tako završava njen sažetak. "Uskrsnuće" Tolstoj nastavlja treću knjigu.

knjiga 3

Zabava s kojom zatvorenik hoda već je prešla oko pet tisuća milja. Ona ide dio puta s kriminalcima, ali Nekhlyudov nastoji biti prebačen na političke, koji su bolje nastanjeni, hranjeni i podvrgnuti manje grubosti. Takav prijenos popravlja Katjušinu poziciju i time što je muškarci prestaju maltretirati i konačno postaje moguće zaboraviti na prošlost, na koju se stalno podsjećala.

Dvojica političara hodaju pored nje: Marija Ščetinjina, dobra žena, kao i Vladimir Simonson, prognan u Jakutsku regiju. Povijest ovog junaka posvećena je četvrtom poglavlju treće knjige (Tolstoj, "Nedjelja"). Trenutni život nakon luksuznog, izopačenog i razmaženog u koji je vodila Katjuša posljednjih godina u gradu joj se, unatoč teškim uvjetima, čini bolje. Uz dobru hranu prijelazi je fizički jačaju, a komunikacija s suborcima otvara nove interese u životu. Nije mogla ni zamisliti tako divne ljude.

Maslova nova ljubav

Katyusha voli Vladimira Simonsona, a zahvaljujući svom ženskom instinktu ubrzo nagađa o tome. Svijest da je u stanju izazvati ljubav u tako neobičnoj osobi podiže heroinu u vlastito mišljenje, tjera je da teži da bude bolja. Simonson je voli onakvu kakva jest, baš takvu, za razliku od Nehljudova, koji predlaže brak iz velikodušnosti. Kad potonji donese vijest o pomilovanju koje je dobio, ona odluči ostati tamo gdje će biti Vladimir Ivanovič Simonson. Rješenje Maslove opisano je u poglavlju 25, 3 "Nedjelja").

Nekhlyudov, osjećajući potrebu da ostane sam i razmisli o svemu što se dogodilo, dolazi u jedan od lokalnih hotela i dugo hoda po sobi. Katjuši ga više ne treba, stvar je gotova, ali ne muči ga to, već svo zlo koje je vidio u posljednje vrijeme. Nekhlyudov je svjestan toga, to ga muči, zahtijeva aktivnost. Međutim, on ne vidi mogućnost ne samo da pobijedi zlo, nego čak i da nauči kako se to čini. Posljednje, 28., treće poglavlje knjige (roman "Nedjelja", Tolstoj L.N.) posvećeno je novom životu Nehljudova. Junak sjeda na sofu i mehanički vadi Evanđelje koje mu je dao Englez u prolazu. Otvara se 18. poglavlje Mateja. Od tada za Nekhlyudova počinje potpuno drugačiji život. Kako će završiti ovo novo razdoblje za njega nije poznato, budući da nam Lav Tolstoj o tome nije govorio.

Zaključak

Nakon čitanja djela Tolstoja - "Nedjelja", njegovog sažetka, možemo zaključiti da je potrebno u korijenu uništiti buržoaski "ljudožderski" sustav i osloboditi narod revolucijom. Međutim, pisac to ne čini, jer nije razumio i nije prihvatio revoluciju. Tolstoj je tu ideju propovijedao nasiljem. Htio je osramotiti predstavnike vladajućih klasa, nagovoriti ih da se dobrovoljno odreknu bogatstva i moći.

Tolstojev roman "Uskrsnuće", čiji je sažetak predstavljen u ovom članku, završava tako što autor potiče kneza Nehljudova da potraži spas u Evanđelju. Međutim, cijeli sadržaj romana poziva na drugačiji zaključak – uništiti začarani sustav ugnjetavanja i nasilja naroda i zamijeniti ga pravednim društvenim poretkom, u kojem će svi ljudi biti slobodni i jednaki, sukobi, siromaštvo i ratovi. će nestati, a iskorištavanje jedne osobe od strane druge će postati nemoguće.

Roman

Lev Nikolajevič Tolstoj

Izvorni jezik: Datum pisanja: Datum prve objave: Izdavač: Tekst djela u Wikiizvoru

"Nedjelja"- posljednji roman Lava Nikolajeviča Tolstoja, koji je napisao 1889-1899.

Roman je preveden na glavne europske jezike gotovo odmah nakon objavljivanja. Takav uspjeh uvelike je zaslužan za hitnost odabrane teme (sudbina djevojke zavedene i napuštene od časnika, osjećaj krivnje pred kojim kasnije postaje razlog za promjenu života oboje) i golem interes za djelo Tolstoja, koji nije objavio romane nakon "Rata i mira" i "Ane Karenjine".

  • 1 Povijest stvaranja
  • 2 Junaci romana i njihovi prototipovi
    • 2.1 Katjuša Maslova
    • 2.2 Dmitrij Nehljudov
  • 3 Središnja priča romana
  • 4 Povratne informacije
  • 5 Izravna uporaba u književnosti vremenski bliskoj romanu
  • 6 Kazališna, operna i kinematografska ostvarenja romana
    • 6.1 Kazališne dramske produkcije
    • 6.2 Operne produkcije
    • 6.3 Adaptacije ekrana
  • 7 Bilješke
  • 8 Veze

Povijest stvaranja

Roman "Uskrsnuće" autor je napisao 1889-1890, 1895-1896, 1898-1899. Tri puta godišnje, s pauzama. U početku je djelo napisano pod naslovom "Konevska priča", jer je u lipnju 1887. Anatolij Fedorovič Koni ispričao priču pred Tolstojem o tome kako je jedan od porotnika tijekom suđenja prepoznao ženu koju je jednom zaveo u prostitutki optuženoj za krađu. . Ova žena nosila je prezime Oni, a bila je prostitutka najnižeg ranga, unakaženog lica. No, zavodnik, koji ju je vjerojatno nekada volio, odlučio se oženiti njome i jako se potrudio. Njegov podvig nije dovršen: žena je umrla u zatvoru.

Tragedija situacije u potpunosti odražava bit prostitucije i zasebno podsjeća na priču Guya de Maupassanta "Luka" - Tolstojevu omiljenu priču, koju je preveo, nazvavši je "Francoise": Mornar, stigavši ​​s dugog putovanja, pronašao je bordel u luci, uzeo ženu i u njoj prepoznao svoju sestru tek kad ga je počela pitati je li vidio tog i takvog mornara u moru, te mu rekla svoje ime.

Zadivljen svim tim, Lav Tolstoj je zamolio Konija da mu da temu. Počeo se raspoređivati životnu situaciju u sukob, a ovaj rad je trajao nekoliko godina pisanja i jedanaest godina razmišljanja.

Tolstoj je, radeći na romanu, u siječnju 1899. posjetio upravitelja zatvora Butyrskaya I. M. Vinogradova i pitao ga o zatvorskom životu. U travnju 1899. Tolstoj je stigao u zatvor Butyrka kako bi s osuđenicima poslanim u Sibir na željezničku stanicu Nikolaevsky, a zatim je prikazao taj put u romanu. Kad je roman počeo izlaziti, Tolstoj je krenuo u reviziju, a doslovno noć prije objavljivanja sljedećeg poglavlja „nije posustajao: kad je jednom počeo pisati, nije mogao stati; što je dalje pisao, više se zanosio, često prepravljao ono što je napisao, mijenjao, precrtavao..."

Ukupni rukopisni fond romana prelazi 8000 listova. Za usporedbu, rukopis Flaubertove Madame Bovary, koju je pisao 5 godina, ima 1788 ispravljenih stranica (u završna verzija 487 stranica).

Junaci romana i njihovi prototipovi

Katjuša Maslova

Ekaterina Mikhailovna Maslova je kći neudate dvorišne žene, posvojene od ciganke u prolazu. tri godine nakon smrti njezine majke, Katjušu su dvije starice, zemljoposjednice, odvele u gospodarevu kuću i odrasla je s njima, - prema Tolstojevoj definiciji, - "polusluškinja, poluučenica". Kad joj je bilo šesnaest godina, Katjuša se zaljubila u mladog studenta, nećaka zemljoposjednika, princa Nekhlyudova, koji je došao u posjet svojim tetkama. Dvije godine kasnije, na putu u rat, Nekhlyudov je ponovno svratio do tetaka i, nakon četiri dana, uoči odlaska zaveo je Katjušu, zadnji dan joj je ubacio novčanicu od sto rubalja. Saznavši za svoju trudnoću i izgubivši nadu da će se Nekhlyudov vratiti, Maslova je izrekla grubost prema zemljoposjednicima i zatražila izračun. kuća seoske udovice-babice koju je rodila. Dijete je odvedeno u sirotište, gdje je, kako je rečeno Maslovoj, umrlo odmah po dolasku. Oporavivši se od poroda, Maslova je našla mjesto u kući šumara, koji ju je, čekajući pravi trenutak, preuzeo. Šumarjeva žena, kad ga je jednom zatekla s Maslovom, pojurila ju je istući. Maslova nije popuštala i izbila je tučnjava, uslijed koje je izbačena ne isplativši zarađeno.

Tada se Katjuša preselila u grad, gdje je, nakon niza neuspješnih pokušaja da pronađe prikladno mjesto za sebe, završila u javnoj kući. Kako bi umirila svoju savjest, Maslova je sebi stvorila takav svjetonazor u kojem se nije mogla sramiti položaja prostitutke. Ovaj svjetonazor je bio da je glavna korist svih muškaraca, bez iznimke, spolni odnos sa privlačnim ženama. Ona je privlačna žena, može ili ne mora zadovoljiti njihovu želju. Maslova je u sedam godina promijenila dva bordela i jednom je bila u bolnici. Nakon toga je smještena u zatvor - zbog sumnje da je trovala kako bi ukrala novac od svog klijenta - gdje je ostala čekajući suđenje šest mjeseci.

Priča o padu Katjuše temeljila se na sudbini Rosalie Oni, koju je Tolstoju ispričao poznati ruski javni i pravosudni lik A.F. Koni. roman prava priča potpuno preispitana. Od samog početka rada na romanu, Tolstoj "približava" materijal, čineći ga "osobnijim", a likove sebi razumljivijim. Tako scenu zavođenja Katjuše Tolstoj stvara već na temelju osobnih sjećanja na mladenački odnos sa sluškinjom po imenu Gasha, koja je živjela u kući njegove tetke. Neposredno prije smrti, Tolstoj je svom biografu P. I. Biryukovu ispričao o "zločinu" koji je počinio u mladosti zavodeći Gašu: "bila je nevina, ja sam je zaveo, otjerali su je, a ona je umrla"

S. A. Tolstaya je o tome također napisala u svojim dnevnicima: "Znam, on mi je sam detaljno rekao da Lev Nikolajevič u ovoj sceni opisuje svoj odnos sa sluškinjom svoje sestre u Pirogovu"

Dmitrij Nehljudov

Dmitrij Ivanovič Nehljudov je princ, čovjek iz visokog društva. Tolstoj karakterizira mladog Nehljudova kao poštenog, nesebičnog mladića, spremnog da se preda svakom dobrom djelu i koji je svoje "stvarno ja" smatrao svojim. duhovno biće. mladost Nekhlyudov, sanjajući da usreći sve ljude, razmišlja, čita, govori o Bogu, istini, bogatstvu, siromaštvu; smatra potrebnim ublažiti svoje potrebe; sanja o ženi samo kao o ženi i vidi najviši duhovni užitak u žrtvi u ime moralnih zahtjeva. Takav svjetonazor i postupke Nekhlyudova ljudi oko njega prepoznaju kao neobičnost i hvalisavu originalnost. Kada je, odrastao, kao oduševljeni sljedbenik Herberta Spencera i Henryja Georgea, dao seljacima imanje naslijeđeno od njegovog oca, jer smatra da je vlasništvo nad zemljom nepravedno, ovaj čin užasava njegovu majku i rođake, te postaje stalni predmet prijekor i podsmijeh.nad njim sva njegova rodbina. U početku se Nehljudov pokušava boriti, ali se ispostavilo da je preteško boriti se i, ne mogavši ​​izdržati borbu, odustaje, postaje ono što ga drugi žele vidjeti i potpuno prigušuje u sebi glas koji zahtijeva nešto drugo. od njega. Tada Nehljudov ulazi u vojnu službu, koja, prema Tolstoju, "kvari ljude". I sada, već takva osoba, na putu u puk, svraća kod svojih teta u selo, gdje zavodi Katjušu, koja je zaljubljena u njega, i posljednjeg dana prije odlaska gurne sto rubalja zabilježi u nju, tješeći se činjenicom da "svi to rade". Napustivši vojsku u činu poručnika garde, Nehljudov se nastanio u Moskvi, gdje je vodio besposlen život dosadnog esteta, profinjenog egoista koji je volio samo svoje zadovoljstvo.

U prvom nedovršenom nacrtu budućeg romana (tada još uvijek "Konevskaya Tale") ime glavnog lika je Valeryan Yushkov, zatim, u istoj skici, Yushkin. Pokušavajući "približiti" materijal, Tolstoj u početku za svog junaka posuđuje prezime svoje tetke P. I. Juškove, u čijoj je kući živio u mladosti.

Općenito je prihvaćeno da je slika Nehljudova uglavnom autobiografska, što odražava promjenu pogleda samog Tolstoja u osamdesetima, da je želja za brakom s Maslovom trenutak u teoriji "pojednostavljenja". A uvod u Evanđelje na kraju romana je tipičan "tolstojev"

Valja napomenuti da je u djelima Tolstoja Dmitrij Nehljudov iz Uskrsnuća imao nekoliko književnih prethodnika. Prvi put se lik s ovim imenom pojavljuje u Tolstoju davne 1854. godine, u priči "Dječaštvo" (pogl. XXV). priča "Mladost" on postaje najbolji prijatelj Nikolenka Irteniev - protagonistica trilogije. Ovdje je mladi princ Nekhlyudov jedan od najsjajnijih likova: pametan, obrazovan, taktičan. On je nekoliko godina stariji od Nikolenke i djeluje kao njegov stariji suborac, pomaže mu savjetima i čuva ga od glupih, nepromišljenih postupaka.

Također Dmitry Nekhlyudov - protagonist, glavni lik Tolstojeve priče "Lucern" i "Jutro veleposjednika"; možete im dodati priču "Kozaci", u procesu pisanja koje je ime središnjeg lika - Nekhlyudov - zamijenio Tolstoj s Olenjinom. Sva su ta djela uglavnom autobiografska, a sam Lav Tolstoj lako se pogađa u slici njihovih glavnih likova.

Središnja priča romana

Na okružnom sudu, uz sudjelovanje porotnika, vodi se postupak o krađi novca i trovanju, što je dovelo do smrti trgovca Smelkova. Među trojicom optuženih za zločin je i malograđanka Ekaterina Maslova, koja se bavi prostitucijom. Ispostavilo se da je Maslova nevina, ali je, kao rezultat sudačke pogreške, osuđena na četiri godine teškog rada u Sibiru.

Na suđenju, među porotnicima, je princ Dmitrij Nehljudov, koji u optuženičkoj Maslovoj prepoznaje djevojku, prije desetak godina, zavedenu i napuštenu od njega. Osjećajući se krivim pred Maslovom, Nekhlyudov odlučuje angažirati poznatog odvjetnika za nju, pokrenuti kasaciju i pomoći u novcu.

Nepravda na sudu koja je pogodila Nehljudova i odnos dužnosnika prema ovom uzroku u njemu je osjećaj gađenja i gađenja prema svim ljudima s kojima se mora viđati tog dana, nakon suđenja, a posebno prema predstavnicima tog visokog društva koja ga okružuje. Misli se što prije riješiti psovki, iz društva koje ga okružuje i otići u inozemstvo. I tako, raspravljajući o tome, Nekhlyudov se prisjeća Maslove; najprije kao zarobljenicu - kako ju je vidio na suđenju, a onda u njegovoj mašti, jedna za drugom, počinju se pojavljivati ​​minute proživljene s njom.

Sjećajući se svog života, Nehljudov se osjeća kao nitkov i nitkov, te počinje shvaćati da je svo gađenje prema ljudima koje je doživio cijeli taj dan, u biti, bilo gađenje prema njemu samom, prema tom besposlenom i gadnom životu koji je vodio i, naravno, , , pronašao za sebe društvo ljudi koji vode isti život kao i on. U želji da po svaku cijenu raskine s ovim životom, Nekhlyudov više ne razmišlja o inozemstvu - što bi bio običan let. Odluči se pokajati pred Katjušom, učiniti sve da ublaži njezinu sudbinu, zamoliti za oproštenje "kao što djeca traže", a ako je potrebno, onda se oženi s njom.

U takvom stanju moralnog prosvjetljenja, duhovnog uzdizanja i želje za pokajanjem, Nehljudov dolazi u zatvor kako bi se susreo s Katjušom Maslovom, ali, na svoje iznenađenje i užas, vidi da je Katjuša koju je poznavao i volio odavno umrla, ona " nije bio tu, a bila je samo jedna Maslova" - ulična djevojka koja ga gleda blistavim "lošim sjajem" očima, kao u nekog od svojih klijenata, traži od njega novac, a kada ih on predaje i pokušava izraziti glavna stvar s kojom je došao, ona ga uopće ne sluša, skrivajući novac uzet od upravitelja za pojasom.

"Uostalom, ovo je mrtva žena", misli Nekhlyudov, gledajući Maslova. njegova duša, na trenutak, probudi "napasnika", koji mu govori da s ovom ženom neće ništa, a ti joj samo trebaš dati novac i ostaviti je. Ali ovaj trenutak prolazi. Nekhlyudov pobjeđuje "iskušavača", ostajući čvrst u svojim namjerama.

Unajmivši odvjetnika, Nekhlyudov sastavlja žalbu Senatu i odlazi u Sankt Peterburg kako bi bio prisutan tijekom razmatranja slučaja. No, unatoč svim njegovim naporima, kasacija je odbijena, glasovi senatora podijeljeni, a presuda suda ostaje nepromijenjena.

Vrativši se u Moskvu, Nehljudov donosi sa sobom, na Maslovin potpis, peticiju za pomilovanje "najvišeg imena", u čiji uspjeh više ne vjeruje, a nekoliko dana kasnije, prati grupu zatvorenika s kojima je Maslova prevezen, odlazi u Sibir.

Dok se kreće kroz faze, Nekhlyudov uspijeva osigurati prebacivanje Maslove iz odjela za kriminalne zatvorenike u političke. Ovaj transfer u svakom pogledu popravlja njezinu situaciju, a zbližavanje s nekim od političkih zatvorenika na Maslovu "odlučujuće i najpovoljnije djeluje". Zahvaljujući svojoj prijateljici Mariji Pavlovnoj, Katjuša shvaća da se ljubav ne sastoji samo od "seksualne ljubavi", već je dobročinstvo potrebno čovjeku“navika”, “napor”, što bi trebalo biti “životno djelo”.

Tijekom cijele priče Tolstoj postupno "uskrsava" duše svojih likova. On ih vodi stubama moralnog savršenstva, oživljavajući u njima “duhovno biće” i uzdižući ga iznad “životinje”. Ovo "uskrsnuće" otvara novi pogled na svijet za Nekhlyudova i Maslova, čineći ih suosjećajnim i pažljivim prema svim ljudima.

Na kraju romana, Maslovina družina, proputovavši oko pet tisuća milja, stiže u veliki sibirski grad s velikim tranzitnim zatvorom. pošta ovog grada hrlila je svu poštu koja je dolazila iz središta Rusije u Nehljudov (budući u stalnom kretanju kroz pozornice, jednostavno nije mogao primati pisma). Razvrstavajući poštu, Nehljudov pronalazi pismo svog prijatelja iz djetinjstva Selenjina. Zajedno s pismom, Selenin šalje Nehljudovu kopiju službenog pomilovanja za Maslovu, prema kojem se teški rad zamjenjuje njezinim naseljem u Sibiru.

S vijestima o pomilovanju, Nekhlyudov dolazi vidjeti Maslova. Na ovaj datum, on joj kaže da čim se dobije službeni papir, mogu odlučiti gdje će se smjestiti. Ali Maslova odbija Nekhlyudova. Tijekom boravka s političkim zatvorenicima, blisko se upoznala s Vladimirom Simonsonom, koji je bio prognan u Jakutsku regiju, koji se zaljubio u nju. I, unatoč činjenici da je Nekhlyudov bio i ostao jedini muškarac kojeg je istinski voljela, Maslova, ne želeći više Nekhlyudovovu žrtvu i bojeći se da će mu uništiti život, bira Simonsona.

Oprostivši se od Maslove, Nehljudov obilazi zatvorske ćelije zajedno s putujućim Englezom, kao svojim prevoditeljem, i tek kasno navečer, umoran i potišten, vraća se u svoju hotelsku sobu. Ostavši sam, Nehljudov se prisjeća svega što je vidio posljednjih mjeseci: tog "užasnog zla koje je vidio i prepoznao u uredima dužnosnika, na sudovima, u zatvorima, itd.; zla koje je" trijumfirao, zavladao i nije vidio nikakvo mogućnost ne samo da ga porazi, već čak i da shvati kako ga pobijediti." Sve se to sada diže u njegovoj mašti i zahtijeva objašnjenje. Umoran od razmišljanja o tome, Nekhlyudov sjeda na sofu i "mehanički" otvara Evanđelje, predstavljeno njemu od strane Engleza.

Čitajući Evanđelje, Nekhlyudov ne spava cijelu noć, "kao spužva voda", upijajući "u sebe ono potrebno, važno i radosno što mu je otkriveno u ovoj knjizi" i pronalazeći odgovore na sva pitanja koja su ga mučila. Tako, završavajući svoj roman, u njegovom posljednjem poglavlju, Lav Tolstoj, ustima Dmitrija Nehljudova, iznosi svoje viđenje kršćanske doktrine.

U evanđeoskom shvaćanju Tolstoja "Uskrsnuće"<…>ustanak ljubavi iz lijesa tijela”, “iz lijesa svoje osobnosti”.

Odgovori

Prema Lenjinu, u ovom djelu Lav Tolstoj "napao je strastvenom kritikom svih modernih državnih, crkvenih, društvenih, ekonomskih poredaka, izrazio izravan i iskren protest protiv društva laži i laži".

Izravna uporaba u književnosti vremenski bliska romanu

Ubrzo nakon izlaska romana počeo se osjećati njegov izravan utjecaj na svjetsku književnost. Već 1903. švicarski književnik Edouard Rod objavio je roman L'Inutile trud, koji koristi dio priče Tolstoja, a likovi međusobno raspravljaju o romanu Lava Tolstoja. Utjecaj romana ogledao se u koncepciji Galsworthyjeva romana "Otok farizeja" (The Island Pharisees, 1904). U romanu venezuelanskog književnika Romula Gallegosa "Reinaldo Solar" (El último Solar, 1920.) junak voli Tolstoja, iako se slijedeći grofove ideje - samoobrađivanje zemlje i brak s prostitutkom - ispostavi da biti smiješan.

Kazališna, operna i kinematografska ostvarenja romana

Kazališne dramske produkcije

Nažalost, JavaScript je onemogućen u vašem pregledniku ili potreban player nije dostupan.
Možete preuzeti videozapis ili preuzeti player za reprodukciju videozapisa u pregledniku. Radijska emisija prema izvedbi Moskovskog umjetničkog kazališta "Uskrsnuće", 1936
  • 1930. - Moskovsko umjetničko kazalište (V. I. Nemirovič-Dančenko)
  • 1998. - Kazalište Maly (E. E. Martsevich)

operne produkcije

Operne adaptacije romana uključuju Risurrezione (engleski) talijanskog skladatelja Franca Alfana, Vzkriesenie slovačkog skladatelja Jana Kikkera (engleski) i Resurrection američkog skladatelja Toda Mahovera (engleski).

Adaptacije ekrana

  • 1907. - Uskrsnuće / En Opstandelse (Danska), redatelj Viggo Larsen
  • 1909. - Uskrsnuće / Uskrsnuće (SAD), redatelj David Griffith, Katjuša Maslova - Florence Lawrence, Dmitry Nekhlyudov - Arthur Johnson
  • 1909. - Uskrsnuće - Rusija
  • 1910. - Uskrsnuće / Uskrsnuće (Francuska), redatelji Andre Calmette, Henri Defontaine
  • 1914. - Pjesma o Katjuši / Katyusha no uta (Japan)
  • 1914. - Katyusha / Katyusha (Japan), redatelj Kiyamatsu Hosoyama
  • 1915. - A Woman's Resurrection / A Woman's Resurrection (SAD), redatelj Gordon Edwards, Katyusha Maslova - Betty Nansen, Dmitry Nekhlyudov - William Kelly
  • 1915. - Katjuša Maslova - Rusija, redatelj Pyotr Chardynin, Katyusha Maslova - Natalia Lisenko
  • 1917. - Uskrsnuće / Resurrezione - Italija, redatelj Mario Caserini, Katyusha Maslova - Maria Giacobini, Dmitry Nekhlyudov - Andrea Habey
  • 1918. - Uskrsnuće / Uskrsnuće - SAD, redatelj Edward Jose, Katjuša Maslova - Pauline Frederic, Dmitry Nekhlyudov - Robert Elliott
  • 1923. - Uskrsnuće / Resurrection Francuska. Režirao Marcel L'Herbier
  • 1927. - Uskrsnuće / Uskrsnuće - SAD, redatelj Edwin Karev, Katjuša Maslova - Dolores del Rio, Dmitrij Nehljudov - Rod La Roque,
  • 1931. - Uskrsnuće / Uskrsnuće - SAD. Redatelj Edwin Karev, Katyusha Maslova - Lupe Veles, Dmitry Nekhlyudov - John Bowles
  • 1931. - Uskrsnuće / Resurrección - SAD, redatelji Eduardo Arozamena, David Selman. Katjuša Maslova - Lupe Velez, Dmitrij Nehljudov - Gilbert Roland
  • 1934. - Opet smo živi / We Live Again - SAD. Režija: Ruben Mamulyan, Katyusha Maslova - Anna Stan, Dmitry Nekhlyudov Fredric March
  • 1938. - Uskrsnuće / Duniya Kya Hai - Indija. Direktor G.P. Pawar
  • 1943. - Uskrsnuće / Resurrección - Meksiko. Režirao Gilberto Martinez Solares
  • 1944. - Uskrsnuće / Resurrezione - Italija. Režirao Flavio Calzavara. Katjuša Maslova - Doris Duranti, Dmitrij Nehljudov - Klaudio Gora
  • 1958. - Uskrsnuće / Auferstehung - Francuska, Italija, Njemačka (FRG). Redatelj Rolf Hansen, Katyusha Maslova - Miriam Bru, Dmitry Nekhlyudov - Horst Buchholz
  • 1960. - "Uskrsnuće" - SSSR. Režirao Mikhail Schweitzer. Katjuša Maslova - Tamara Semina, Dmitrij Nehljudov - Evgenij Matvejev
  • 1965. - Uskrsnuće / Resurrezione - Italija (TV serija). Režirao Franco Enriquez
  • 2001. - Uskrsnuće / Resurrezione - Njemačka, Francuska, Italija. Režirao Paolo Taviani, Vittorio Taviani. Katyusha Maslova - Stefania Rocca, Dmitry Nekhlyudov - Timothy Peach

Bilješke

  1. Glavni urednik - G. P. Shalaeva. Tko je tko na ovom svijetu.. - Moskva: Obrazovanje OLMA-PRESS, 2004. - str. 1424. - ISBN 5-8123-0088-7.
  2. V. Šklovsky. Lev Tolstoj. Život divnih ljudi. - M.: Mlada garda, 1967. - S. 513-530.
  3. Zatvor Butyrka: jučer, danas, sutra. Gazeta.ru
  4. Pasternak L. O. Kako je nastalo "Uskrsnuće" // L. N. Tolstoj u memoarima njegovih suvremenika: 2 sveska / Ed. S. A. Makašin. - M.: Umjetnik. lit., 1978. - T. 2 / Comp., prir. teksta i komentara. N. M. Fortunatova. - S. 165-172. - (Ser. lit. memoari).
  5. P. I. Birjukov. Biografija Lava Tolstoja. - M., 1922. - T. 3. - S. 317.
  6. Dnevnici Sofije Andrejevne Tolstoj. 1897. - 1909. - M., 1932. - S. 81.
  7. Lav Tolstoj 1880-ih-1900-ih godina O romanu "Nedjelja"
  8. V. I. Kuleshov \\ Peaks: Knjiga o izvanrednim djelima ruske književnosti. Moskva.: Det.lit., 1983
  9. 1 2 3 4 5 6 Izdanje: L. N. Tolstoj, Cjelokupna djela u 90 svezaka, akademsko jubilarno izdanje, Državna izdavačka kuća umjetničke književnosti, Moskva - 1958. Svezak 32. Pregled sadržaja po poglavljima. str. 529-536.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 N. Gudziy i dr. Roman L. N. Tolstoja "Uskrsnuće". Moskva. 1964. godine
  11. Tolstoj L. N. Puni. kol. cit.: 90 v., v.56, str. 74
  12. Tolstoj L. N. Puni. kol. cit.: 90 v., v.56, str. 77
  13. Lav Nikolajevič Tolstoj. Nedjelja (predgovor romanu). - M.: Fikcija, 1977. - S. 2.
  14. Grigorijev A. L. Roman "Uskrsnuće" u inozemstvu \\ Tolstoj L. N. Uskrsnuće. Akademija znanosti SSSR-a. Ed. pripremljeno N. K. Gudziy, E. A. Maimin. M.: Nauka, 1964. - S. 552-573

Linkovi

  • Vladimir Yarantsev. sibirsko "uskrsnuće"
  • Gornaya V. Z. Strani suvremenici L. N. Tolstoja o romanu "Uskrsnuće" // L. N. Tolstojev roman "Uskrsnuće": Povijesna i funkcionalna istraživanja / Akademija znanosti SSSR-a. Institut za svjetsku književnost. ih. A. M. Gorki. - M.: Nauka, 1991. - S. 100-165.

Uskrsnuće (roman) Informacije o

U romanu su vrlo važni epigrafi iz evanđelja.

Matt. CH. XVIII. Umjetnost. 21. Tada mu dođe Petar i reče: Gospodine! koliko ću puta oprostiti svome bratu koji mi sagriješi? do sedam puta?

22. Isus mu kaže: Ne kažem ti, do sedam, nego do sedamdeset puta sedam.

Ivan. CH. VIII. Umjetnost. 7 ...tko je među vama bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju.

Proljeće. U zatvorskom dvorištu svježa, okrepljujuća aroma polja, koju vjetar donosi u grad. Ali u hodniku i u ćelijama vlada pljesnivi, depresivni tifusni zrak.

Nazovite Katerina Maslova.

Ovo je niska i vrlo bujna mlada žena u sivoj kućnoj haljini, odjevena preko bijelog sakoa i bijele suknje. Ispod bijele marame izlaze prstenovi kovrčave crne kose. Bijelo lice, vrlo crno, sjajno, nešto natečeno, ali vrlo živahne oči, od kojih je jedna malo zaškiljila.

Maslova je bila kći neudate dvorjanke koja je svake godine rađala i osjećala olakšanje kad su djeca umrla.

Šesto dijete, djevojčica koju je posvojio Ciganin, bila je zdrava i lijepa. Starica ju je odvela k sebi. Tako je odrasla s dvije stare mlade dame - poluslužavka, polu-učenica.

Zvali su je Katjuša. “Šila je, čistila sobe, čistila ikone kredom, pržila, mljela, posluživala kavu, prala sitno rublje i ponekad sjedila s djevojkama i čitala im.

Udvarali su joj se, ali ona se nije htjela ni za koga udati, osjećajući da će joj život s tim radnim ljudima koji su joj se udvarali biti težak, razmaženi slatkoćom gospodareva života.

Nećak starih dama zaveo je Katjušu, što nije zahtijevalo puno truda, jer se zaljubila u njega. Na rastanku joj je ubacio novčanicu od sto rubalja i otišao. Pet mjeseci kasnije shvatila je da je trudna.

Nakon što se posvađao s mladim damama, Katyusha se preselila u grad. Tamo je lako rodila, ali je dobila puerperalnu groznicu. Dijete je mrtvo. Katjuša nije znala rukovati novcem i ubrzo je ostala bez sredstava.

Počeo je niz promjena: Katjuša je bila lijena raditi kao pralja, u posluzi su je proganjali muževi, braća ili sinovi domaćica, pa je skliznula, prelazeći s jednog muškarca na drugog, na položaj prostitutke.

Poslala sam liječnički pregled i dobila žutu kartu (potvrdu koja zamjenjuje putovnicu prostitutke). Činilo joj se da je ovo viši nivo od praonice.

Ušla je u bordel i počela voditi život koji za mnoge žene završava "mučnim bolestima, preranom oronulom i smrću".

Odlučujući argument za Maslovu bio je to što joj je obećano da si može naručiti bilo koju modernu haljinu.

Tako je Katjuša živjela šest godina.

Princ Dmitrij Ivanovič Nehljudov, isti nećak koji ju je zaveo, živi mirnim životom plemića. Svoj mirisni sapun, mirisno donje rublje, mirisno (prilično masno) tijelo, pa čak i “smrdljivo pismo” koje je primio, autor implicitno suprotstavlja plijesni zatvora u kojem boravi Maslova.

Nekhlyudov je mladoženja koji obećava. Princeza Korchagina ga "lovi" želeći se udati za njega. Osim toga, ima aferu s udanom ženom.

Nekhlyudov ne služi nigdje, živi od prihoda od imanja. Istina, kao plemić, povremeno ga pozivaju da sjedi na sudu i bavi se drugim društvenim aktivnostima.

U suđenju s porotom, Nekhlyudov se osjeća superiornim u odnosu na sve samo zato što ima najotmjenije odijelo i najčišće donje rublje. Čudno mu je da nisu svi svjesni te nadmoći.

U žiriju su okupljeni i trgovci i plemići. I mnogi od njih ih posjećuju smiješne kuće“, gdje je Katyusha Maslova “radila” prije samo šest mjeseci.

Većina ih se sa slučajem upoznala površno ili se uopće nije upoznala. Čak i tužitelj žurno nešto napiše neposredno prije ročišta.

Katyusha svojom svijetlom ženstvenošću, punim grudima, crnim očima i kovrčama kose privlači pažnju svih muškaraca.

Nekhlyudov je prepoznao Katjušu, iako je sada zovu "prostitutka Lyubka". Dmitrij je "bio potpuno užasnut što je ta Maslova, koju je poznavao kao nevinu i ljupku djevojku prije deset godina, mogla učiniti."

Katjuša je optužena da je otrovala trgovca u dosluhu s hotelskim portirnikom i njegovim suradnikom kako bi opljačkala trgovca i uzela mu novac i prsten, koje je kasnije pokušala prodati.

Katjuša ne priznaje da je ukrala novac, ali jeste.

"Nije me pustio", rekla je nakon stanke. — Bila sam iscrpljena s njim. Izašao sam u hodnik i rekao Simonu Mihajloviču: „Kad bi me barem pustio. Umoran". A Simon Mihajlovič kaže: “I mi smo umorni od njega. Želimo mu dati praškove za spavanje; on će zaspati, onda ćeš ti otići. Ja kažem: "Dobro." Mislila sam da nije štetan puder. Dao mi je papir. Ušao sam, a on je ležao iza pregrade i odmah naredio da se posluži rakija. Uzeo sam sa stola bocu šampanjca s perajama, natočio je u dvije čaše - za sebe i za njega, usuo sam prah u njegovu čašu i dao mu ga. Bih li dao da znam.

Nekhlyudov se prisjeća svog života sa svojim tetkama: ustajanja rano prije zore, kupanja u rijeci. Šetnja po poljima, čitanje i rad na studentskom eseju... Čist, bogat život!

“U to vrijeme, Nekhlyudov, odgajan pod okriljem svoje majke, u dobi od devetnaest godina bio je potpuno nevin mladić. Ženu je sanjao samo kao ženu. Sve žene koje po njegovom konceptu nisu mogle biti njegova žena, za njega nisu bile žene, nego ljudi.

Njegov osjećaj prema Katjuši bio je čist, poetičan. Igra plamenika, oči crne kao mokri ribizli, poljubac pod grmom bijelog jorgovana... Dao joj je za čitanje omiljene knjige - posebno joj se svidio Turgenjevljev "Smiren".

“Bio je siguran da je njegov osjećaj prema Katjuši samo jedna od manifestacija osjećaja životne radosti koji je tada ispunjavao cijelo njegovo biće, a dijelila ga je ova slatka, vesela djevojka ...

Tada je bio pošten, požrtvovan mladić, spreman dati se svakom dobrom djelu - sada je bio izopačeni, profinjeni egoist, koji je volio samo svoje zadovoljstvo.

Otkad je Nehljudov stupio u vojnu službu, prepustio se "ludilu sebičnosti".

Životinjska priroda je u njemu zadavila duhovno načelo.

U noći nakon svijetle uskrsne nedjelje, otišao je u Katjušinu sobaricu i uzeo je u naručje k sebi. "Sjećanje na ovo peklo ga je savjest."

Na sastanku žirija, Nekhlyudov je najviše zabrinut da ga Katjuša neće prepoznati. Kada se raspravlja o slučaju, porota se zbuni i, želeći ublažiti sudbinu Katjuše, pogrešno formulira svoj zaključak, zaboravljajući dodati "bez namjere da oduzme život".

Katjuša je osuđena na četiri godine teškog rada.

Nekhlyudov pokušava saznati o mogućnosti žalbe, ali mu se daje do znanja da je ovaj slučaj gotovo beznadan.

Posjećuje kuću Korchaginovih - i Missy, koja cilja na njegovu nevjestu, i njezina majka čine mu se beznadno, odvratno lažno. Shvaća da je gađenje za njih gađenje prema njemu samom.

Pojavljujući se tužiocu sa zahtjevom da ublaži sudbinu Katjuše, Nekhlyudov kaže nešto što ne bi trebalo reći:

“Prevario sam je i doveo u poziciju u kojoj je sada. Da nije bila ono do čega sam je doveo, ne bi bila podvrgnuta takvoj optužbi. Želim je slijediti i... oženiti se.

Katjuša Maslova se prisjeća kako se, nakon što je saznala da je trudna, htjela baciti pod vlak, ali su je gurci nerođenog djeteta zaustavili. Tek od te strašne noći prestala je vjerovati u dobrotu.

Nekhludoff je dobio sastanak. U prostoriji za posjete bilo je bučno, slobodni i zatvorenici dozivali su se kroz dvije rešetke između kojih su šetali stražari.

Tražiti oprost, govoriti o glavnoj stvari u takvoj situaciji prilično je teško. Domar pristaje Nekhlyudovu i Maslovoj održati sastanak u zasebnoj prostoriji.

Na ovom sastanku Nekhlyudov vidi kako se Katjuša strašno promijenila. Ne samo da se pomirila sa svojim položajem prostitutke, već je i ponosna na to.

Svijet se sastoji od muškaraca koji je žele, što znači da je ona vrlo važna osoba u društvu.

Nekhlyudov donosi Katjuši peticiju za reviziju slučaja, koju ona mora potpisati. On također objavljuje svoju odluku da se oženi njome. Katjuša je novcem koji je dobila od vlasnika bordela kupila votku, koju je podijelila sa svojim sustanarima. To je ljuti i iritira.

"Želiš da te ja spasim", kaže ona. "U ovom životu si mi se oduševio, ali želiš da te ja spasim na onom svijetu!" Gadiš mi se, odlazi!

Kasnije, međutim, Katjuša obećava princu da neće piti više vina. Dogovara je da bude medicinska sestra na dječjem odjelu zatvorske bolnice, gdje leže bolesna djeca majki na izdržavanju kazne.

Nekhlyudov, na zahtjev Katjuše, a zatim po nalogu vlastite duše, počinje se baviti poslovima drugih zatvorenika: nepravedno optuženih, političkih, poslanih u zatvor samo zato što su im istekle putovnice.

Neko vrijeme princ odlazi na svoje imanje, gdje poduzima odlučne korake kako bi zemlju dao seljacima.

Stigavši ​​u Sankt Peterburg, posjećuje razne utjecajne ljude, zalažući se ne samo za ublažavanje sudbine Katjuše, već i za druge zatvorenike.

Slučaj Maslove razmatra se u Senatu, a presuda ostaje nepromijenjena. Težak rad! Nehljudov vidi sve laži i ravnodušnost državne pravde. Čvrsto odlučuje slijediti Katjušu u Sibir. Ponekad se boji: što ako će tamo, u Sibiru, izgubiti vjeru u svoju ispravnost?

Vrativši se u Moskvu, Dmitrij prije svega odlazi u zatvorsku bolnicu. Rečeno mu je da je Katjuša izbačena iz medicinskih sestara i ponovno prebačena u zatvor, jer je "počela trikove s Fershalom".

"Jesam li sada oslobođen ovim njezinim činom?" upitao se Dmitrij.

“Ali čim je sebi postavio to pitanje, odmah je shvatio da, smatrajući se oslobođenim i ostavljajući je, neće kazniti nju, što je želio, nego sebe, i uplašio se.”

Zapravo, bolničar je koketirao s Katjušom, a ona ga je odgurnula tako da su tikvice izletjele iz ormarića s ljekarničkim priborom.

Maslova se princu nije opravdavala, pretpostavljala je da joj neće vjerovati.

Nehljudov rješava svoje poslove sa zemljom i seljacima, ostavljajući za sobom polovicu prihoda na jednom imanju, oprašta se od svoje sestre Nataše, koja je nekada razumjela njegove mladenačke snove o dobru, a sada je, u braku s vulgarnim čovjekom, postala takva svjetovni.

Po srpanjskoj vrućini osuđenici su krenuli na put. Neki su u pratnji supruga i djece. U postaji jedan od osuđenika umire od sunčanice - teret osobe koja je pola godine ili više provela u zatvorskom sumraku bio je previše neobičan.

Kažnjenica u kočiji počinje rađati, ali za ovo nikoga nije briga – neka rodi, pa ćemo vidjeti.

Nekhludoff se oprašta od sestre na stanici i kreće sljedećim vlakom. Putuje trećim razredom (u zajedničkoj kočiji) s Tarasom, mužem žene koja se sprema roditi.

Kada velika grupa radnika uđe u kočiju, Nehljudov im pomaže da sjednu i ustupa svoje mjesto jednom od njih. Radnici se čude čudnom gospodinu. A Dmitrij se prisjeća kako je jedna prazna i koketna plemenita žena zadivljeno govorila na francuskom o nekom jednako praznom i beskorisnom: "Oh, ovo je čovjek velike svjetlosti!"

I Nehljudov misli na radnike: "Pravi ljudi velikog svijeta su oni!"

“Zabava s kojom je prošetala Maslova prešla je oko pet tisuća milja. Prije Perma prošetala je Maslova željeznička pruga i na parobrodu s kriminalcima, i samo u ovom gradu Nekhlyudov je uspio dogovoriti da je prebace u političku ...

Prelazak u Perm za Maslova je bio vrlo težak i fizički i moralno. Fizički - od gužve, nečistoće i odvratnih insekata koji nisu davali odmora, a moralno - od jednako odvratnih muškaraca koji su, baš kao i kukci, iako su se mijenjali sa svakom etapom, posvuda bili jednako nasilni, ljepljivi i nisu davali odmora...

Maslova je posebno bila podvrgnuta ovim napadima kako zbog atraktivnosti izgleda tako i zbog poznate prošlosti. Taj odlučan odboj, koji je sada dala muškarcima koji su je maltretirali, činio im se uvredom i u njima izazivao još veću gorčinu protiv nje.

“Nakon razvratnog, luksuznog i razmaženog života posljednjih šest godina u gradu i dva mjeseca u zatvoru s kriminalcima, Katjuši je život sada s političkim, unatoč ozbiljnosti uvjeta u kojima su bili, izgledao vrlo dobrim. Hodajući od dvadeset do trideset kilometara pješice uz dobru hranu, dan odmora nakon dva dana hoda fizički ju je ojačao; komunikacija s novim suborcima otvorila joj je takve životne interese, o kojima nije imala pojma. Takve divne ljude, kako je rekla, poput onih s kojima je sada hodala, ne samo da nije poznavala, nego nije mogla ni zamisliti.

“Plakala sam da sam osuđena”, rekla je. “Da, moram zauvijek zahvaljivati ​​Bogu. Naučila je nešto što nikad u životu ne bi znala.

Vrlo je lako i bez napora shvatila motive koji su vodili te ljude i, kao osoba iz naroda, potpuno ih je suosjećala. Razumjela je da ti ljudi idu za narodom protiv gospodara; a činjenica da su ti ljudi i sami bili gospodari i žrtvovali svoje prednosti, slobodu i život za narod, učinila je da te ljude posebno cijeni i da im se divi.

Osobito veliki utjecaj na Katjušu imaju Marija Pavlovna, generalova kći, koja se odrekla svih privilegija svog posjeda u korist radnika, i ozbiljni Simonson, koji se zaljubio u Maslovu.

Katjuša živo reagira na ovu platonsku ljubav i pokušava jednostavno pomoći svima i "biti dobra".

Nehljudov je pronašao način da uđe u političke vojarne. Svi tamo žive vrlo prijateljski, brinu jedni o drugima, žene čiste, muškarci pokušavaju kupiti hranu. Političari su uzeli djevojčicu kojoj je majka umrla na pozornici, a svi je jako vole - kao kćer.

Simonson odvodi Nekhlyudova u stranu i obavještava ga da bi se želio oženiti Maslovom - on je prije svega voli kao osobu koja je mnogo patila i želi joj olakšati situaciju.

Nekhlyudov kaže da bi Katjuša sama trebala odlučiti, ali brak sa Simonsonom je za nju definitivno blagodat. Međutim, princ smatra da Simonsonov prijedlog, takoreći, umanjuje njegov vlastiti podvig.

“Kad bi se udala za Simonsona, njegova bi prisutnost postala nepotrebna i on bi se morao povući novi planživot."

U razgovoru s Nekhlyudovim, Katya skriva oči, rekavši da se ona, osuđenica, neće udati ni za princa ni za Simonsona, jer im ne želi pokvariti živote.

Po dolasku pozornice u veliki sibirski grad, Nekhlyudov odlazi u poštu i tamo prima pismo: molba upućena najvišem imenu je zadovoljena i teški rad zamjenjuje Katjuša nagodbom. On i Nekhlyudov mogu živjeti zajedno.

Prije nego što je primio ovo pismo, Nehljudov je bio u posjeti generalu i mlada, ružna, ali slatka generalova kći mu je pokazala svoje dvoje djece - i ovo obiteljska sreća povrijedili princa. Nakon što se oženio Katjom, ni na koji način nije mogao imati djece, s obzirom na njezinu prošlost.

Nehljudov poziva Katju da joj kaže za pismo.

“Želim živjeti, želim obitelj, djecu, želim ljudski život, proletjelo mu je u mislima.

Katya je sve odlučila za sebe: ona će biti Simonsonov vjerni pratitelj - ovo je posebna osoba. Ali glavna stvar je da ona želi osloboditi Nekhlyudova, ljubeći ga i sažaljevajući ga.

Nehljudov čita Evanđelje i čini mu se tako jasnom “ideja da je jedino i nesumnjivo sredstvo spasa od tog strašnog zla od kojeg ljudi pate samo to da ljudi priznaju da su uvijek krivi pred Bogom i stoga nesposobni za kažnjavanje, niti ispraviti druge ljude. Sada mu je postalo jasno da se svo strašno zlo kojemu je svjedočio u zatvorima i zatvorima, i smireno samopouzdanje onih koji su to zlo proizveli, dogodilo samo zato što su ljudi htjeli učiniti nemoguću stvar: biti zli, ispravljati zlo... Odgovor koji nije mogao pronaći bio je onaj koji je Krist dao Petru: sastojao se u tome da uvijek svima oprašta, oprašta beskonačan broj puta, jer nema ljudi koji sami ne bi bili krivi pa bi stoga mogli kazniti ili popraviti...

Od te noći Nekhlyudov se potpuno osjećao novi život ne toliko zato što je ušao u nove uvjete života, koliko zato što je sve što mu se od tada događalo za njega poprimilo sasvim drugačiji smisao nego prije. Kako će završiti ovo novo razdoblje njegova života, pokazat će budućnost.

"Uskrsnuće" - roman L.N. Tolstoj. Započeto 1889., dovršeno 1899. Izdavao (uz iznimke cenzure) 1899. tjednik Sanktpeterburški časopis Niva, u isto vrijeme V.G. Chertkov u Engleskoj (cijeli tekst). Godine 1900. pojavila su se zasebna ruska izdanja, prijevodi na glavne europske jezike (prijevodi su također izlazili s rezovima). Ubrzo su se o novom Tolstojevom djelu čitali i raspravljali diljem svijeta. U arhivu je sačuvano više od sedam tisuća listova autograma, kopija, lektura.

Ideja romana"Nedjelja"

Podrijetlo ideje je priča koju je u Yasnaya Polyani u ljeto 1887. ispričao poznati pravosudni lik A.F. Konji. Kada je Koni bio tužitelj Okružnog suda u Sankt Peterburgu, prišao mu je mladić iz aristokratskog društva: kao porotnik sudjelovao je u suđenju Rosaliji Onni, zavedenoj od njega, a sada optuženoj za krađu stotinu rubalja od pijanog "gosta" u javnoj kući. Mladić ju je odlučio oženiti i zamolio ga da joj pošalje pismo u zatvor. Ubrzo je Rosalia umrla od tifusa, Koni nije znala daljnju povijest svog zavodnika. Tolstoj mi je toplo savjetovao da o tome napišem priču za Posrednik: "radnja je lijepa". No Koni se nije okupio, a dvije godine kasnije pisac je zatražio da mu da temu.

Povijest stvaranja

Prvo izdanje je priča o Valerijanu Juškinu i grijehu koji je počinio (prezime Juškov bio je oženjen Tolstojevom tetkom). Rukopis je donesen pred dolazak okružnog suda. Kraj stvarne priče Tolstoju se činio previše "jednostavan": bilo je važno pokazati put pokajanja i novog života. Već u sljedećem autogramu pojavio se završni naslov "Uskrsnuće" i epigraf iz Evanđelja po Ivanu: "Ja sam uskrsnuće i život". Heroj se zove Arkadij Nekljudov, zatim Dmitrij Nekljudov. Ovo prezime - Nehljudov - bilo je dobro poznato Tolstojevim čitateljima iz Mladosti, Jutra veleposjednika i priče Lucern. Očito je da su mnogi autobiografski trenuci utjelovljeni u slici Nekhlyudova

U romanu je Tolstoj namjeravao, po njemu vlastite riječi, pokazuju "dvije granice prave ljubavi s lažnom sredinom". "Prava" je mladenačka ljubav pa kršćanska ljubav "uskrslog" Nehljudova prema Maslovoj; "lažna" - senzualna privlačnost za to. Bez namjere braka i svijesti o ikakvim obavezama, osim "crvenih", stavite zbogom.

Počevši od 1891. Tolstoj je sanjao o romanu "velikog daha", u kojem bi sve prikazano bilo osvijetljeno "trenutnim pogledom na stvari". Takav roman počeo je izlaziti tek nakon kreativne odluke koja je nastala četiri godine kasnije: glavna stvar nije povijest Nekhlyudova, već život Katjuše Maslove. Novo "Uskrsnuće" nije samo počelo s Maslovom, suđenjem njoj, nego je, u biti, cijeli zaplet bio podređen povijesti njezina života. Jedna od glavnih misli romana: "obični su ljudi jako uvrijeđeni". (Katyusha kaže ove riječi u posljednjem, trećem dijelu), i stoga su, naravno, s pravom, na platnu ležale scene i slike ogorčenja ljudi, ljudi koji su krivi za to, uživajući u svim blagodatima života zbog potlačenog položaja žrtve. Naravno, Nekhlyudov, njegova osobna krivnja ostaje u srcu zavjere; njegov moralni uvid služi kao kompas, smjernica u procjeni svega što vidi; ali njegov vlastiti duhovni život i sudbina još uvijek blijede u sjeni. Srce tvorca romana dano je "uvrijeđenoj" Katjuši, a ne pokajanom plemiću. Nekhlyudov je nacrtan hladno, nekako racionalno, ponekad stvarno ironično. A.P. je to dobro osjećao. Čehov, jedan od nadahnutih, bezgraničnih poznavatelja Tolstojeve umjetnosti, ali ujedno i jedan od trijeznih sudaca.

"Uskrsnuće" (Tolstoj): analiza romana

Tvorac Uskrsnuća rekao je, ne bez polemičkog žara, da je cijeli roman napisan kako bi ljudi pročitali njegove posljednje stranice. Evanđelje je najvažniji izvor cijele knjige. Tolstoj je njegovao istine otkrivene Nehljudovu dok je čitao vječnu knjigu (upečatljivo je kako ovaj kraj podsjeća i ponavlja kraj Zločina i kazne Dostojevskog). Međutim, i sam je bio iznenađen i obradovan koliko je uspio reći o nepravdi postojećeg poretka života. Na stranice Uskrsnuća neizbježno je provalila čitava galerija ljudi koji su protestirali protiv te nepravde, "narodnih branitelja" (da upotrijebim Nekrasovljevu riječ). Tolstoj nije prihvaćao revolucionarne metode, posebno teror, te ih je uveo u mnoge negativne osobine u slikama revolucionara (kao Novodvorov, Kondratiev, Grabets); ali je istovremeno sa suosjećanjem pisao o motivima njihove borbe protiv vlasti, njihovoj nesebičnosti i moralnoj čistoći. Do uskrsnuća Katjuše na kraju dolazi ne zbog Nehljudovljevog pokajanja, već zbog njezine komunikacije s "političkim". Na kraju romana događaju se dva "uskrsnuća" - Nehljudov i Katjuša, a nije jasno koje je od njih autentičnije i pouzdanije.

Prilično dugo, radeći na "Uskrsnuću", Tolstoj ga je nazivao "Konevljevom pričom"; tada je pristao na prijedlog izdavača A.F. Marx je djelo nazvao romanom. Ali uvijek treba dodati riječ objašnjenja žanrovskoj definiciji. Što se tiče "Uskrsnuća", dva su očito prikladna: "pregled" i "propovijed". Pred čitateljem se otvara najšira panorama ruskog života u posljednjoj trećini prošlog stoljeća, stvarajući takoreći umjetnički osvrt; ali mnoge su stranice posvećene izravnom propovijedanju dobrote i izravnom prokazovanju zla. Sam početak romana zvuči kao početak propovijedi. Zatim se kaže o proljeću, "bilo je proljeće čak i u gradu" - to proljeće, koje od "Mladosti" u svijetu Tolstoja simbolizira mogućnost obnove, moralnog rasta ljudske duše. Nije iznenađujuće da je kasnije postavljanje romana (predstava Moskovskog umjetničkog kazališta) zahtijevalo zvučanje “glasa autora” s pozornice (u izvrsnom čitanju V. I. Kačalova). Da, i filmske produkcije ne bi mogle bez njega ("glas").

Lakonizam opisa više je karakterističan za stil Uskrsnuća nego za Anu Karenjinu. "Puškinovski" princip prikazivanja duhovnog života, koji je Tolstoj odbacio na početku svog književnog puta ("Puškinove priče su nekako gole"), koji je odigrao tako veliku ulogu u Ani Karenjinoj, postao je dominantan u romanu Uskrsnuće. Definiciju je dao sam umjetnik (u pismu V. G. Chertkovu, 1899.): "duhovni život, izražen u scenama". Ne “dijalektika duše” s njezinim “pojedinostima osjećaja”, dugim unutarnjim monolozima i dijalozima, snovima, sjećanjima, nego prikazom duhovnog života kakav se pojavljuje u vanjskoj manifestaciji, djelu, “prizoru”, pokretu, gesti. Priča o duhovnom preokretu, o toj "strašnoj noći" kada je Maslova prestala vjerovati u Boga i dobrotu, zauzima tri stranice, samo tri - u poglavlju XXXVII prvog dijela i govori kako je ohlađenom rukom pokucala na prozor vlaka. , zatim trčala i trčala za odlazećim vagonima, izgubila rupčić s glave: „Teta, Mihajlovna! - viknula je djevojka jedva je držeći korak. – Maramice nema! I Katjuša vikne jednu riječ: "Lijevo!" I to je dovoljno da prenese svu beznadnost njezine situacije. Jednako sažeto, uglavnom s glagolima koji fiksiraju vanjsko ponašanje, gestama Maslove, prikazana je na suđenju: “Prvo je plakala, a onda se smirila i potpuno zapanjena sjedila u zatvoreničkoj sobi, čekajući depešu.” “Kažnjenica” – s užasom razmišlja, sutradan se budi u zatvorskoj ćeliji, a opet je nekoliko riječi dovoljno da je okarakteriziraju. stanje uma. Ona stječe dar govora tek u sukobima s Nekhlyudovim, štoviše, pijući za hrabrost; ali i tamo je sve dramatično, napeto i kratko.

Tolstoj tjera svog junaka da ne analizira ni najsitnije detalje vlastitih unutarnjih iskustava, već da traži odgovore na temeljna pitanja ruskog života. Zašto se sudi nevinoj Maslovoj, a on, Nehljudov, bivši uzrok njezin pad, djelujući kao sudac? Zašto je zatvoren dječak pred kojim je društvo puno više krivo nego on pred društvom? Zašto seljaci gladuju, iscrpljuju se, prerano oronu i umiru? Zašto radi to što radi, a toliko zaokupljen očito ravnodušnim prema svemu važnom dužnosniku Toporovu? Zašto je revolucionar Krilcov patio i umro? Zašto je nevina Šustova držana u tvrđavi? Kretanje osjećaja i misli junaka obično se prikazuje na sljedeći način: iznenađenje, zbunjenost, svijest o suštini, ogorčenje i protest. U tom smislu, Nekhlyudov je nesumnjivo vrlo blizak autoru romana. Čitav Tolstojev rad kasnog razdoblja, a posebno njegova moćna publicistika, oštro je postavljeno pitanje i želja za odgovorom: "Pa što da radimo?", "Zašto se ljudi opijaju?", "Gdje je izlaz?", "Je li to stvarno potrebno?", "Bog ili mamon?", "Za što?".

Značenje romana

Uskrsnuće je bio posljednji Tolstojev roman. Objavljeno godinu dana prije novog stoljeća, suvremenici (i potomci) doživljavali su ga kao oporuku pisca, njegove oproštajne riječi. O tome je s divljenjem autoru i drugim osobama pisao V.V. Stasov, izražavajući opći osjećaj. S druge strane, "Uskrsnuće" je ubrzalo dugo planiranu kaznenu akciju protiv Tolstoja - izopćenje iz crkve (1901.). Ali moćna je riječ nastavila odjekivati ​​svijetom, nastojeći probuditi usnulu savjest i usmjeriti ljude na moralno "uskrsnuće", pokajanje, promjenu života, jedinstvo. Tolstojevo stvaralaštvo, njegov kritički početak, nedvojbeno je pridonijelo slomu sustava koji je srušila ruska revolucija. KAO. Suvorin je u svom dnevniku pronicljivo zabilježio da u Rusiji postoje dva cara: Nikola II i Tolstoj; u isto vrijeme Nikolaj ne može ništa učiniti s Tolstojem, a Tolstoj neprestano trese svoje prijestolje. Ali Tolstoj je uvijek, pa i u romanu "Uskrsnuće", bio protiv nasilnih, revolucionarnih metoda uništavanja zastarjelog. Pozivao je ne na uništenje, nego na dobrovoljno odricanje i preporod. Prema Tolstoju, da bi struktura života postala bolja, svaka osoba treba početi od sebe; tada će jedan, mnogi, konačno svi postati bolji, a sustav će se promijeniti sam od sebe. Ideja može biti utopijska, ali nije ništa više utopijska od nade u postizanje pravde kroz neprijateljstva i političke potrese.

Klasične ilustracije L.O. Pasternak su reproducirani, počevši od Nive, u brojnim publikacijama, ruskim i stranim. Godine 1951. roman je ilustrirao suvremeni umjetnik A.I. Khorshak. Dramatizacije su započele još za Tolstojeva života (1903., New York) i nastavile se nakon toga. Posebno je poznata japanska 1914. i predstava Moskovskog umjetničkog kazališta (1930.), koju je postavio V.I. Nemirovič-Dančenko. NA različite zemlje snimaju se filmovi. Najznačajniji - 1960. godine, prema scenariju E. Gabrilovicha, u režiji M. Schweitzera. Tu su opere Talijana F. Alfana (1904), Slovaka J. Cikkera (1960).

Također preporučujemo

Učitavam...Učitavam...