Lazar je Kristov prijatelj. Prijatelj Kristov Lazar

Subotu šestog tjedna Velikog posta Crkva naziva Lazaricom u čast čuda koje je učinio Spasitelj - uskrsnuća svoga prijatelja Lazara iz mrtvih. Tako su se ispunile proročanske riječi Gospodnje, koje je ranije izrekao: "Dolazi vrijeme kad će mrtvi čuti glas Sina Božjega i čuvši oživjeće" (Iv 5,25).

Porijeklo praznika

Obilježavanje Lazareve subote ustanovljeno je od davnina. U 4. stoljeću ovaj se blagdan počeo štovati u cijeloj Crkvi, o čemu svjedoče mnoga učenja koja su za ovaj dan sabrali sveti Ivan Zlatousti, blaženi Augustin i drugi oci. U 7.–8. stoljeću sveti hvalospjevi - sveti Andrija s Krete, Kuzma Majski i Ivan Damaščanski - skladali su posebne hvalospjeve i kanone za ovaj blagdan, koje i danas pjevamo.

Prisjetimo se evanđeoske priče koja je bila temelj slavlja. Sveti pravedni Lazar, zajedno sa svojim sestrama Martom i Marijom, živio je u selu Betaniji, nedaleko od Jerusalima. Stanovnici Betanije su poštovali ovog skromnog vjernika i često su mu se obraćali za pomoć ili savjet.

Tijekom svog zemaljskog života Krist je više puta posjetio Lazarovu kuću, koju je jako volio i nazivao svojim prijateljem. Jednoga dana, kad se vraćao iz Galileje u Jeruzalem, susrele su ga sestre pravednoga Lazara s tužnom viješću o smrtnoj bolesti njihova brata: Bog! Onaj koga voliš je bolestan!(U. 11 , 3). Gospodin je utješio glasnike rekavši to Ova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju, da se po njoj proslavi Sin Božji(U. 11 , 4). Na taj način Krist nam je pokazao novi pristup životu i patnji. Ako čovjek vrijeme bolesti ne provodi u besplodnom samosažaljenju, ne gunđa, nego joj se raduje, jer ona čisti od grijeha, onda ovom patnjom može steći neprolazno blago.

Kad je Krist došao u Betaniju, pokazalo se da je Lazar umro i da je bio u grobu četiri dana. Gospodin pristupi grobu i reče im da odnesu kamen. Lijesovi u drevnoj Palestini bili su raspoređeni u obliku pećine, čiji je ulaz bio zatvoren kamenom. Otvaranje takvih špilja provodilo se samo u ekstremnim slučajevima, a čak ni onda kada se tijelo već raspadalo. U toplom podneblju Palestine taj je proces započeo vrlo brzo, zbog čega su Židovi pokapali svoje mrtve istoga dana kada su umrli. Četvrtog dana raspadanje je trebalo dosegnuti toliki stupanj da ni vjernica Marta nije mogla odoljeti prigovoriti Gospodinu: Bog! već smrdi; četiri dana je u grobu!(U. 11, 40).

Kad je kamen bio odnesen, Gospod je pogledao u nebo i rekao: Otac! Hvala što ste me saslušali(U. 11 , 41). Ovom je molitvom pokazao da čini čudesa zbog svog potpunog jedinstva s Bogom Ocem. I povika jakim glasom: Lazare! Izađi!(U. 11 , 43). Ovezan grobnim pokrovima, sam Lazar je izašao iz pećine. Kasnije je ovaj trenutak počeo biti prikazan na mnogim ikonama i freskama.

Ono što se dogodilo šokiralo je sve prisutne. Krist je ovim čudom pokazao ljudima da je uistinu Sin Božji. “Danas”, piše sveti Ivan Zlatousti, “Lazar, koji je uskrsnuo od mrtvih, uništio je za nas mnoge i razne kušnje.” I prije se događalo da su najveći izraelski proroci podizali mrtve, ali nikada nisu uskrsnuli one čija je tijela dotakla trulež. “Tko je vidio, tko je čuo da mrtav smrdljivi čovjek ustaje? Ilija je uskrsnuo i Elizej, ali ne iz groba, nego ispod četiri dana”, pjeva se u Velikom kanonu svetog Andrije Kretskog.

Novi život

Vijest o čudu brzo se proširila Judejom. Lazar je bio prisiljen napustiti svoju domovinu i potražiti utočište na otoku Cipru, jer su veliki svećenici i farizeji sklopili zavjeru i htjeli ga ubiti. Na otoku su ga susreli apostoli Pavao i Barnaba. Zaredili su ga za biskupa Kitije (kako se prije zvao grad Larnaka na Cipru). Pravednom Lazaru bilo je trideset godina.

Prema legendi, Gospa Theotokos sama je izlila sveti omoforion vlastitim rukama i krenula na putovanje morem na otok Cipar kako bi osobno prenijela ovaj dar novom biskupu.

Sveti Lazar ostao je u činu biskupa na Cipru tridesetak godina, propovijedajući Krista i utvrđujući vjeru pogana koje je obraćao. Poznato je da je nakon uskrsnuća strogo postio do kraja svojih dana i da se nikada nije nasmijao, jer je dotaknuo tajnu života i smrti nepoznatu onima koji žive na zemlji. Nije rekao ništa o onome što je vidio nakon smrti, "jer ili nije morao vidjeti one tamo, ili mu je bilo zapovjeđeno da šuti o onome što je vidio" (Sinaksar na Lazarevu subotu).

U spomen svim generacijama

Okolnosti svečeve smrti nisu poznate. Dugo vremena je grob pravednog Lazara bio izgubljen. Ali nakon nekog vremena u Kitiji, na zaboravljenom grobu pravednika, počeli su se događati nevjerojatni događaji. Godine 392. tamo je otkrivena Kiparska ikona Majke Božje, poznata po svojim čudima. Na ikoni je prikazana Presveta Bogorodica kako sjedi na prijestolju s Bogom djetetom, a s obje strane stoje dva anđela s granama u rukama. Kopije ikone distribuirane su u mnoge zemlje. U Rusiji je poznata ciparska slika Majke Božje koja se čuva u moskovskoj katedrali Uznesenja.

Nešto kasnije na istom mjestu počeo je teći ljekoviti izvor koji je potom nestao pa se opet pojavio. Krajem 8. stoljeća odlučili su ovdje sagraditi hram u ime pravednog Lazara. Tijekom iskapanja pronađen je ukop drevnih sarkofaga, od kojih je jedan sadržavao poštenu glavu pravednog Lazara i dio kostiju. Natpis na grobu glasio je: “Lazar četvrtog dana i prijatelj Kristov”. Suočen s prijetnjom arapske invazije, bizantski car Lav Mudri naredio je 898. godine da se dio svetih relikvija prenese u Carigrad i smjesti u hram u ime pravednoga Lazara, ali je drugi dio svetišta ostavljen u Larnaca, gdje se čuva do danas.

Hram u ime pravednog Lazara je više puta obnavljan, ali je u svojoj jezgri zadržao trobrodnu baziliku iz 9. stoljeća. Posebnu pozornost zaslužuje ikonostas koji se sastoji od 120 ikona i predstavlja izvrstan primjer drevnog rezbarstva u drvetu. Najvrednijom ikonom smatra se ona iz 1734. godine, na kojoj je sveti Lazar prikazan kao episkop Kitije. Osim toga, u crkvi se nalazi mali muzej koji sadrži veličanstvene predmete bizantske vjerske umjetnosti, uključujući drevne rezbarije u drvu, ikone i crkveno posuđe.

Zvonjava hramskih zvona može se čuti u svim kutovima moderne Larnace. Život građana usko je povezan s ovim hramom: ovdje se krste djeca, održavaju se vjenčanja, a veliki broj vjernika okuplja se na nedjeljnim i prazničnim službama.

Mnogi se ljudi okreću mnogoljekovitim relikvijama pravednog Lazara, osobito oni koji su u stanju teške potištenosti i očaja, a svetac uvijek pomaže svima, jačajući duh i povećavajući vjeru. Zajedno sa svojim svetim sestrama – pravednim Martom i Marijom – zaštitnik je gostoljubivosti i drugih djela milosrđa.

Pravedni Lazar i dalje se smatra svecem zaštitnikom Larnake, a tjedan dana prije pravoslavnog Uskrsa građani slave njegovo uskrsnuće noseći po ulicama grada ikonu sveca, koja se ostatak vremena čuva u hramu.

U drevnom evanđeoskom selu Betaniji sačuvana je špilja (grobnica) svetog Lazara Četverodnevnog u kojoj je ležao do uskrsnuća. Grobnica je duboka četvrtasta pećina u stijeni. U zidu pećine vidi se udubljenje – ležaj na kojem je četiri dana ležalo tijelo umrlog Lazara.

U Rusiji možete štovati česticu svetih moštiju pravednog Lazara. Od lipnja 2013. Kovčeg s relikvijama svetog Lazara čuva se u samostanu Začeća u Moskvi.

Lazareva subota prethodi spasonosnoj muci i smrti Gospodina našega Isusa Krista. Nije slučajno Krist pokazao ovo čudo nekoliko dana prije svoje smrti. Želeći učvrstiti vjeru svojih učenika i dati im nadu u vječni život, Gospodin otkriva svoju božansku moć, koja se pokorava smrti. Čudo uskrsnuća bilo je prototip budućeg Kristova uskrsnuća, a ujedno i naknadno opće uskrsnuće mrtvih pri Drugom dolasku Spasitelja na zemlju.

Pripremila Natalia Bondarenko

Sretna Lazareva subota!
Neka vaskrsne Ruska Crkva i Sveta Rusija, kao Lazar četvrtoga dana, prijatelj Kristov!

U selu Betaniji, u podnožju Maslinske gore, nedaleko od Jeruzalema, živio je pravedni Lazar, brat Marte i Marije. Mnogi ljudi, lutalice i putnici iz cijelog svijeta prošli su kroz ovo selo do Svetog grada. Ime "Elizar" u prijevodu s hebrejskog znači "Božja pomoć". Mještani Betanije i mnogi putnici poštovali su ovog skromnog čovjeka, vrijednog radnika, vjernika i nastojali slijediti njegov primjer. Ljudi su se često obraćali dobrom Lazaru za pomoć ili savjet. I on je iz nekog razloga volio svima pomagati. Jer je iskreno volio ljude. Uvijek im je u svemu bio susretljiv, nasmijan, nepogrešiv.

Tijekom svog zemaljskog života Krist je često posjećivao Lazarovu kuću, koju je volio i nazivao svojim prijateljem (Ivan 11,3; Ivan 11,11). Ovdje je uvijek nalazio mir, potporu i potpuno razumijevanje. Blizina Spasitelja, Njegova ljubav i povjerenje, Lazara nisu učinili ponosnim. Naprotiv, samo ga je mučila nedostojnost, jadikovao i zbunjivao: "Odakle mi to?" Možda jedini od svih Židova u to doba, Lazar je nastojao nekako opravdati Isusovu ljubav i Njegovu prijateljsku pažnju prema svojoj obitelji. Bezgranična vjera i iskrena Lazarova ljubav bili su podvrgnuti strašnoj kušnji, jer je kroz Lazara Stvoritelj otkrio svu slavu Sina, zenit svoje duhovne moći. Dakle, Lazar ne samo da je umro, nego ga je Bog spustio u pakao, gdje je svojim očima vidio muke grešnika.

No kad je Lazar već četiri dana ležao u grobu, Krist je konačno došao u Betaniju i uskrisio ga iz mrtvih (Ivan 11,17-44). Ovo je čudo postalo trijumf Kristova zemaljskog života, njegova velika pobjeda. Obiteljska veza. Utjeho neutješnih sestara. Šok seljana. Zvjezdice slave diljem Judeje i daleko izvan njezinih granica. Prototip trijumfa potpune i konačne pobjede kršćanstva diljem Zemlje. Mnogi Židovi i pogani, čuvši za čudo Lazarova uskrsnuća, došli su u Betaniju i, uvjerivši se u njegovu stvarnost, postali su Kristovi sljedbenici. Zbog toga su veliki svećenici htjeli ubiti Lazara.

Da, upravo je tako i bilo. I kad je Krist ušao u Jeruzalem u ždrijebu, Lazar, kojeg je On uskrsnuo, bio je u blizini. Živo svjedočanstvo da je sve pod Božjim nadzorom. Da je On Svemogući Gospodar same smrti. Samo iskreno vjeruj, kao što je uvijek vjerovao Prijatelj Kristov, i bit ćeš zauvijek živ i zauvijek spašen. Bilo je točno tako. Sveopće veselje... Veliki grad, šokiran čudom... Oduševljena mnoštva, s naramcima cvijeća i palminih grana, trgaju svoju odjeću, pjevaju Hosana, trče dotaknuti ili čak pogledati Krista... Njegova božanska ljepota, veličina... Skroman osmijeh i blagoslov svima i prisan pogled, preplavljen toplinom zahvalnosti, njemu, jednostavnom seljaku Lazaru...

Ali je li bio sretan što je uskrsnuo iz mrtvih? Nitko ne zna. Ali kažu, a Sveta predaja je sačuvala tu činjenicu, da se Lazar do kraja svojih dana nikada nije nasmiješio. Čak i kad ga je sama Majka Božja na Kreti počastila svojom pažnjom i darovala mu papiju s kraljevskim izvezenim križevima. Ljubazan i nasmijan od rođenja, Lazar se više nije mogao nasmijati. Nakon svega što je vidio u paklu, Lazar je postao druga osoba: Otkrivenja. Bog ga je udostojio vidjeti sav užas i razmjere duhovnog rata koji je morao voditi s Luciferom i palim anđelima. To je čast koja pripada Njegovim vjernicima.

Nije uzalud Isus nakon svog uskrsnuća poslao Mariju Magdalenu upravo apostolima, ali ne Majci, ne svom prijatelju Lazaru i njegovim sestrama. Zato što su znali, a nisu vjerovali u mogućnost Isusove smrti. Čudo Lazarova uskrsnuća bilo je za njih upozorenje što će se dogoditi sa samim Kristom. Ova četvorica su bili ljudi iz Otkrivenja. Njihova sudbina, kao i sudbina Lazara, mnogotrpeljivog Joba i onih rijetkih vjernika koji nisu sumnjali, velika je Pouka za sve nas. I to je naša velika nada ako naučimo ovu lekciju. Moramo shvatiti jednostavnu istinu: Bog bira iz poniznosti, a ponekad nas nagrađuje teškim kušnjama. Stoga vjera i nasljedovanje Krista nisu jamstvo nebeskog života na Zemlji. Upravo suprotno, jer blizina Bogu uvijek znači biti u samom epicentru duhovnog rata. I samo ako se čvrsto držimo Njega, poput Lazara, poput apostola Petra koji se utapa u ponoru, poput stotnika Jaira, - samo tako možemo održati i ne propasti u toj noćnoj mori kušnji koje svaki vjernik, svaki istinski Christian, nažalost, preuzima na sebe.

Pripremimo se i postanimo spremni za te kušnje za vjeru i za Gospodina. A kad se dogode, nećemo se buniti i kao mala djeca pitati: “Što mi sve to treba?” Dostojno zahvalimo što smo bili dostojni suosjećati s Kristom za ljudski rod. Poput prijatelja Lazara koji je svih svojih 30 godina nakon uskrsnuća proveo u tuzi i neprestanoj molitvi za duše onih patnika koje je vidio na svom kratkom putovanju kroz krugove odmazde. Što je još mogao učiniti za svog prijatelja? Kad bismo ti i ja i svi ljudi mogli barem malo pokušati slijediti Lazarov primjer, vjerojatno bi naš svijet odavno postao drugačiji.

Ponajviše sv. Lazar se spominje u Evanđelju po Ivanu (Iv 12, 1 - 2, Iv 12, 9 - 11). Lazarovo uskrsnuće Crkva slavi u subotu šestog korizmenog tjedna, “Lazarovu subotu”. Nakon uskrsnuća sveti je Lazar živio još 30 godina. Zbog progona zbog vjere bio je prisiljen otići na Kretu. Isprva je živio kao pustinjak, u zemljanoj špilji na obali oceana, a zatim je postao biskup u Kitiji, današnjoj Larnaki, gdje je širio kršćanstvo, liječio i činio čuda. Tu je mirno počivao. Svete mošti episkopa Lazara pronađene su u Kitiji. Ležali su u mramornom kovčegu na kojem je pisalo: “Lazar četvrtog dana, prijatelj Kristov.” Bizantski car Lav Mudri (886. - 911.) naredio je 898. godine da se Lazarove relikvije prenesu u Carigrad i stave u hram u ime pravednoga Lazara. Prijenos moštiju pravednog Lazara Četverodnevnog, kitijskog biskupa, dogodio se u 9. stoljeću.

30. listopada Crkva se sjeća događaja prijenosa relikvija pravednog Lazara Četverodnevnice. U 9. stoljeću bizantski car Lav Mudri (886. - 911.) naredio je da se Lazarove relikvije iz grada Kitije na Cipru prenesu u Carigrad i stave u hram u ime pravednoga Lazara. “Lazar četvrtog dana, prijatelj Kristov”, bio je natpis na mramornom kovčegu u kojem su bile njegove relikvije na otoku.

Lazar je čovjek kojeg sam Gospodin naziva svojim prijateljem.

“Lazar, naš prijatelj, zaspao je”, to su nevjerojatne riječi. Oni prethode Lazarovom uskrsnuću - čovjeku koji je umro prije 4 dana i čije uskrsnuće iz mrtvih nagovještava i predočava Kristovu smrt i uskrsnuće. Oni govore o smrti ne kao o kraju života, već kao o snu - privremenom i mirnom fenomenu (sjetite se da je kasnije riječ "usnuće" u značenju "smrt" primijenjena na Majku Božju). One sadrže naznaku vrlo bliskog i povjerljivog odnosa s Bogom – prijateljstva.

Prisjećajući se priče o Lazaru, čovjek ne može a da ne pomisli zašto je Gospodin njega izravno – i samo njega – nazvao svojim prijateljem.

Što je to uopće prijateljstvo? I kako možete razumjeti bit prijateljskih odnosa sa samim Bogom ako vas vodi Evanđelje?

U priči o Lazaru ne otkriva se unutarnji sadržaj njihova prijateljstva (samo se kaže da sestre Marta i Marija, šaljući Kristu vijest da je Lazar bolestan, nazivaju ga “onim koga voliš”). Ali sam Spasitelj govori o njemu drugom prilikom:

„Ovo je moja zapovijed, da ljubite jedni druge, kao što sam ja ljubio vas. Veće ljubavi nitko nema od ove, da tko život svoj položi za prijatelje svoje. Vi ste Moji prijatelji ako činite ono što vam zapovijedam. Ne zovem vas više robovima, jer rob ne zna što njegov gospodar radi; ali vas sam nazvao prijateljima, jer sam vam rekao sve što sam čuo od svog Oca. Ne izabraste vi mene, nego ja izabrah vas i postavih vas da idete i rod donosite i da plod vaš ostane, da vam dade što god zaištete od Oca u moje ime. Ovo vam zapovijedam: ljubite jedni druge” (Ivan 15,12-17).

Krist ovdje govori o nekoliko stvari. Prijateljstvo je neraskidivo povezano s ljubavlju, a najviša manifestacija ljubavi je spremnost dati život za prijatelja. Oni koji ispunjavaju zapovijedi koje je on dao mogu se smatrati prijateljima Sina Božjega. Rob je lišen znanja, ali se sve otkriva prijatelju. I ne biraju ljudi Sina Božjega, nego On sam bira svoje apostole.

Ove se riječi mogu primijeniti na svakog kršćanina. Spasitelj je dao svoj život za svakoga od nas i učinio je to iz ljubavi prema svakoj osobi. I svaki put za vrijeme obavljanja proskomidije i prinošenja beskrvne žrtve, sakrament se izvodi kao plod i ujedno aktualizacija Spasiteljevog rada na križu.

Preko proroka je obavijestio ljude o svom skorom rođenju; preko apostola i crkvenih pisaca sljedećih stoljeća otkrio je ljudima što je čovjek, kako je ustrojen njegov život, kakvo je ustrojstvo Crkve i tako dalje. Možda, s obzirom na različite okolnosti zemaljskog života i načela odnosa ljudi s Bogom i jednih s drugima, ne znamo jednu stvar - dan i sat drugog Kristova dolaska, svršetak vremena i početak posljednjeg Osuda.

To su djela s Božje strane.

Također je jasno što se od nas traži: "Vi ste moji prijatelji ako činite što vam zapovijedam." I dalje: "Ovo vam zapovijedam: ljubite jedni druge."

Što se tiče Lazarova života nakon njegova uskrsnuća, o tome malo znamo. Poživio je još 30 godina, bio biskup i propovijedao na otoku Cipru. Tamo je i umro.

Napravivši kovčeg za tijelo ovog pravednika, majstori su na njemu napravili kratki natpis koji je odražavao sve - pravednost, život po zapovijedima i posebnu blizinu Bogu: "Lazar Četverodnevni, prijatelj Kristov."

Lazar Četverodnevni, prijatelj Kristov. Nekoliko podataka o uskrslom Lazaru i njegovoj daljoj sudbini

Lazarovo uskrsnuće je najveći znak, prototip Općeg uskrsnuća koje je obećao Gospodin. Sam lik uskrsloga Lazara ostaje takoreći u sjeni toga događaja, no on je bio jedan od prvih kršćanskih biskupa. Kako se odvijao njegov život nakon povratka iz zatočeništva smrti? Gdje mu je grob i jesu li njegove relikvije sačuvane? Zašto ga Krist naziva prijateljem i kako se dogodilo da mnoštvo svjedoka uskrsnuća ovog čovjeka ne samo da nije povjerovalo, nego je osudilo Krista farizejima? Razmotrimo ove i druge točke vezane uz nevjerojatno evanđeosko čudo.

Jeste li znali da je mnogo ljudi bilo na Lazarovom sprovodu?

Za razliku od istoimenog junaka iz prispodobe "O bogatašu i Lazaru", pravedni Lazar iz Betanije bio je stvarna osoba i, štoviše, ne siromašan. Sudeći po tome što je imao sluge (Ivan 11:3), njegova sestra je pomazala Spasiteljeve noge skupim uljem (Ivan 12:3), nakon Lazarove smrti stavili su ga u zasebnu grobnicu, a mnogi Židovi su ga oplakivali ( Ivan 11:31, 33), Lazar je vjerojatno bio bogat i slavan čovjek.

Zbog svoje plemenitosti Lazarova je obitelj očito uživala posebnu ljubav i poštovanje među ljudima, budući da su mnogi Židovi koji su živjeli u Jeruzalemu dolazili k sestrama koje su nakon bratove smrti ostale siročad kako bi oplakali njihovu tugu. Sveti grad nalazio se petnaest etapa od Betanije (Iv 11,18), što je oko tri kilometra.

“Čudesni ribar ljudi odabrao je pobunjene Židove za očevice čuda, a oni su sami pokazali lijes pokojnika, otkotrljali kamen s ulaza u špilju i udahnuli smrad raspadajućeg tijela. Svojim smo ušima čuli poziv mrtvom čovjeku da ustane, svojim smo očima vidjeli njegove prve korake nakon uskrsnuća, vlastitim smo rukama razvezivali grobne pokrove uvjeravajući se da to nije duh. Dakle, jesu li svi Židovi vjerovali u Krista? Nikako. Ali oni su otišli do vođa i “od toga su dana odlučili ubiti Isusa” (Ivan 11,53). Time je potvrđena ispravnost Gospodina, koji je kroz usta Abrahama govorio u prispodobi o bogatašu i prosjaku Lazaru: „Ako ne slušaju Mojsija i proroka, kad bi tko i uskrsnuo od mrtvih, neće vjerovati” (Luka 16:31).”

Sveti Amfilohije Ikonijski

Nakon umorstva prvomučenika Stjepana, Lazar je stavljen u čamac bez vesla i otpremljen na more.

__________________________________________________

Jeste li znali da je Lazar postao biskup?

Izložen smrtnoj opasnosti, nakon umorstva svetog prvomučenika Stjepana, sveti Lazar je odveden na morsku obalu, ubačen u čamac bez vesla i udaljen izvan granica Judeje. Po božanskoj volji, Lazar, zajedno sa učenikom Gospodnjim Maksiminom i svetim Celidonijem (slijep, izliječen od Gospodina) doplovio do obala Cipra. Imajući trideset godina prije uskrsnuća, živio je na otoku više od trideset godina. Ovdje je Lazar susreo apostole Pavla i Barnabu. Uzdigli su ga na položaj biskupa grada Kitije. (Kition, koji su Židovi nazivali Hetim). Ruševine drevnog grada Kitiona otkrivene su tijekom arheoloških iskapanja i dostupne su za inspekciju (iz života Lazara Četverodnevnog).

Predanje kaže da se Lazar posle vaskrsenja držao stroge uzdržljivosti, a da mu je episkopski omofor predala Prečista Bogorodica, izradivši ga svojim rukama (Sinaksar).

“Uistinu, nevjera vođa Židova i utjecajnijih jeruzalemskih učitelja, koji nisu pokleknuli pred tako upečatljivim, očiglednim čudom izvedenim pred cijelim mnoštvom ljudi, nevjerojatan je fenomen u povijesti čovječanstva; od tog vremena, to je prestalo biti nevjera, već je postalo svjesno protivljenje očitoj istini ("sada ste vidjeli i zamrzili mene i moga Oca" (Ivan 15:24)."

Mitropolit Anthony (Khrapovitsky)

Crkva svetog Lazara u Larnaki, sagrađena na njegovom grobu. Cipar

Jeste li znali da je Gospodin Isus Krist nazvao Lazara prijateljem?

O tome govori Evanđelje po Ivanu u kojem Gospodin naš Isus Krist, želeći otići u Betaniju, govori učenicima: “Lazar, prijatelj naš, zaspa.” U ime prijateljstva Krista i Lazara, Marija i Marta zazivaju Gospodina u pomoć njihovu bratu govoreći: “Evo, onaj koga ljubiš, bolestan je” (Iv 12,3). U tumačenju blaženog Teofilakta Bugarskog Krist namjerno stavlja naglasak na to zašto želi ići u Betaniju: „Budući da su se učenici bojali ići u Judeju, On im kaže: „Ne idem za onim što sam prije slijedio, kako bi očekivati ​​opasnost od strane Židova, ali idem probuditi prijatelja.”

Relikvije svetog Lazara Četverostrukog u Larnaki

Znate li gdje se nalaze mošti svetog Lazara Četverodnevnog?

Svete mošti episkopa Lazara pronađene su u Kitiji. Ležali su u mramornom kovčegu na kojem je pisalo: “Lazar četvrtog dana, prijatelj Kristov.”

Bizantski car Lav Mudri (886-911) naredio je 898. godine da se Lazarove relikvije prenesu u Carigrad i stave u hram u ime pravednog Lazara.

Danas njegove relikvije počivaju na otoku Cipru u gradu Larnaca u hramu posvećenom u čast sveca. U podzemnoj kripti ovog hrama nalazi se grobnica u kojoj je nekada bio sahranjen pravedni Lazar.

Kripta Lazareve crkve. Ovdje je prazna grobnica s natpisom “Prijatelj Kristov”, u kojoj je nekada bio sahranjen pravedni Lazar

Jeste li znali da je jedini opisani slučaj kada je Gospodin Isus Krist zavapio vezan upravo uz Lazarovu smrt?

“Gospodin plače jer vidi čovjeka, stvorenog na svoju sliku, kako prolazi kroz pokvarenost, kako bi uzeo naše suze, jer je za tu svrhu umro, da nas oslobodi od smrti.” (Sv. Ćiril Jeruzalemski).

Jeste li znali da Evanđelje, koje govori o Kristu koji plače, sadrži glavnu kristološku dogmu?

„Isus Krist kao čovjek traži, i plače, i čini sve drugo što bi svjedočilo da je On čovjek; i kao Bog uskrisava čovjeka starog četiri dana koji već miriše na mrtvaca, i općenito čini ono što bi ukazivalo da je On Bog. Isus Krist želi da se ljudi uvjere da On ima obje naravi i stoga se otkriva ili kao čovjek ili kao Bog.” (Evfimy Zigaben).

__________________________________________________

Jedini zabilježeni slučaj kada je Gospodin plakao povezan je sa smrću Lazara

__________________________________________________

Znate li zašto Gospodin Lazarovu smrt naziva snom?

Lazarovu smrt Gospod naziva Uspenjem (u crkvenoslavenskom tekstu), a uskrsnuće koje namerava da ostvari je buđenje. Time je želio reći da je smrt za Lazara prolazno stanje.

Lazar se razbolio, a Kristovi učenici mu rekoše: "Bog! Eto, bolestan je onaj koga voliš.”(Ivan 11,3). I nakon toga su On i njegovi učenici otišli u Judeju. A onda Lazar umire. Već tamo, u Judeji, Krist govori učenicima: “Lazar, naš prijatelj, zaspao je; ali ja ću ga probuditi"(Ivan 11:11). Ali apostoli ga nisu razumjeli i rekli su: “Ako zaspiš, ozdravit ćeš”(Iv. 11, 12), što znači, prema riječima blaženog Teofilakta Bugarskog, da je Kristov dolazak Lazaru ne samo nepotreban, nego i štetan za prijatelja: jer „ako san, kako mi mislimo, služi njegovom oporavak, ali ako odete i probudite ga, spriječit ćete njegov oporavak.” Osim toga, samo Evanđelje nam objašnjava zašto se smrt naziva snom: “Isus je govorio o svojoj smrti, ali oni su mislili da je govorio o običnom snu.”(Ivan 11:13). A onda je izravno objavio da je “Lazar umro” (Ivan 11:14).

Sveti Teofilakt Bugarski govori o tri razloga zašto je Gospod smrt nazvao snom:

1) „iz poniznosti, jer nije htio ispasti hvalisav, nego je uskrsnuće potajno nazvao buđenjem od sna... Jer, rekavši da je Lazar „umro“, Gospodin nije dodao: „Ići ću i uskrisiti mu";

2) “da nam pokaže da je svaka smrt san i spokoj”;

3) „iako je Lazarova smrt bila smrt za druge, za samog Isusa, budući da ga je namjeravao uskrsnuti, to nije bio ništa više od sna. Kao što je nama lako probuditi usnulog, tako je Njemu, i tisuću puta više, zgodno uskrisiti mrtve.” "neka je slavljen" ovo je čudo "Sina Božjeg" (Ivan 11:4).

__________________________________________________

Dominikanski redovnik Burchardt iz Siona pisao je o obožavanju muslimana na grobu pravednog Lazara u 13. stoljeću.

__________________________________________________

Znate li gdje je grob odakle je došao Lazar, vraćen od Gospoda u ovozemaljski život?

Lazarov grob nalazi se u Betaniji, tri kilometra od Jeruzalema. Sada se, međutim, Betanija poistovjećuje sa selom, arapskim imenom Al-Aizariya, koje je izraslo već u kršćansko doba, u 4. stoljeću, oko samog Lazarovog groba. Drevna Betanija, u kojoj je živjela obitelj pravednog Lazara, nalazila se na udaljenosti od Al-Aizarije - više uz padinu. Mnogi događaji zemaljske službe Isusa Krista usko su povezani s drevnom Betanijom. Svaki put kad je Gospodin sa svojim učenicima išao Jerihonskim putem za Jeruzalem, njihov put je prolazio kroz ovo selo.

Grobnica sv. Lazara u Betaniji

Jeste li znali da Lazarov grob štuju i muslimani?

Moderna Betanija (Al-Aizariya ili Eizariya) teritorij je djelomično priznate države Palestine, gdje veliku većinu stanovništva čine muslimanski Arapi koji su se na ove prostore naselili već u 7. stoljeću. Dominikanski redovnik Burchardt iz Siona je još u 13. stoljeću pisao o štovanju muslimana na grobu pravednog Lazara.

Lazarovo uskrsnuće. Giotto.1304-1306

Jeste li znali da je uskrsnuće Lazara ključ za razumijevanje cijelog četvrtog Evanđelja?

Uskrsnuće Lazarovo najveći je znak koji čitatelja priprema za Kristovo uskrsnuće i prototip je vječnog života obećanog svim vjernicima: "Tko vjeruje u Sina, ima život vječni"(Ivan 3:36); “Ja sam uskrsnuće i život; Tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će.”(Ivan 11:25).

I jedan čovjek bijaše bolestan, Lazar iz Betanije, iz sela Marije i Marte, njezine sestre. Marija je bila ta koja je pomazala Gospodina smirnom i kosom mu obrisala noge; njezin brat Lazar bio je bolestan. Sestre su poslale da Mu kažu: Gospodine, onaj koga voliš je bolestan. Čuvši to, Isus reče: Ova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju, da se po njoj proslavi Sin Božji. Isus je volio Martu i njezinu sestru i Lazara. A kad je čuo da je Lazar bolestan, ostade dva dana na mjestu gdje je bio. Zatim, nakon toga, kaže učenicima: hajdemo opet u Judeju. Učenici Mu rekoše: Rabbi, Židovi su samo htjeli da Te kamenuju, a Ti opet ideš tamo? Isus odgovori: Nema li dan dvanaest sati? Tko danju hodi, ne spotiče se, jer vidi svjetlo ovoga svijeta. A tko noću hodi, spotiče se jer u njemu nema svjetla. I rekao je ovo, a zatim im reče: Lazar, prijatelj naš, zaspao je; ali idem ga probuditi. Učenici mu rekoše: Gospodine, ako zaspi, bit će spašen. Ali Isus je govorio o svojoj smrti, a oni su mislili da govori o običnom snu. Tada im Isus izravno reče: Lazar je mrtav. I radujem se za vas što me nije bilo da vjerujete. Ali idemo k njemu. Tada Toma, zvan Blizanac, reče ostalim učenicima: I mi idemo umrijeti s njim. Kad je Isus stigao, otkrio je da je već četiri dana u grobu. Betanija je bila blizu Jeruzalema, udaljena oko petnaest stadija. I mnogi su Židovi dolazili Marti i Mariji da ih utješe u njihovoj tuzi za bratom. Kad je Marta čula da Isus dolazi, iziđe mu u susret; Maria je sjedila u svojoj kući. Tada Marta reče Isusu: Gospodine, da si ti bio ovdje, moj brat ne bi umro. Već sada znam da što god zamoliš od Boga, Bog će Ti dati.

Isus joj reče: tvoj će brat uskrsnuti. Marta mu reče: Znam da će uskrsnuti o uskrsnuću, u posljednji dan. Isus joj reče: Ja sam uskrsnuće i život; Tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će; i svaki koji živi i vjeruje u Mene neće nikada umrijeti. Vjeruješ li u to? Ona mu reče: Da, Gospodine, vjerovala sam i vjerujem da si Ti Krist, Sin Božji, koji dolazi na svijet. I rekavši to, ode i pozove Mariju, svoju sestru, rekavši tajno: Učitelj je ovdje i zove te. Kad je čula, žurno je ustala i prišla Njemu. Isus još nije bio ušao u selo, ali je još uvijek bio na mjestu gdje ga je Marta susrela. Tada Židovi, koji su bili s njom u kući i koji su je tješili, vidjevši kako Marija brzo ustaje i izlazi, pođu za njom misleći da ide na grob da ondje plače. A Marija, kad je došla do mjesta gdje je bio Isus, vidjela ga je, pala mu pred noge i rekla mu: Gospodine, da si ti bio ovdje, moj brat ne bi umro. Kad je Isus vidio kako plače i Židove koji su došli s njom kako plače, uznemiri se u duhu i reče: "Gdje ste ga položili?" Kažu mu: Gospodine, dođi i vidi. Isus je lio suze. Židovi su tada rekli: ovako ga je volio. A neki od njih rekoše: Zar se Onaj, koji je otvorio oči slijepcu, nije mogao pobrinuti da ovaj ne umre? Isus, ponovno ogorčen u sebi, dolazi do groba: bila je to špilja, a kamen ju je prekrivao. Isus kaže: uzmi kamen. Sestra pokojnikova, Marta, reče mu: Gospodine, već smrdi: ipak mu je četvrti dan. Isus joj reče: Nisam li ti rekao da ćeš, ako vjeruješ, vidjeti slavu Božju? Zatim su uzeli kamen. Isus podigne pogled i reče: Oče, zahvaljujem ti što si me uslišao. Znao sam da Me Ti uvijek čuješ, ali govorio sam radi ljudi koji stoje okolo, da vjeruju da si Me Ti poslao. I rekavši to, povika iza glasa: Lazare, izađi van! I izađe mrtvac, zavezanih ruku i nogu pogrebnim vrpcama, a lice mu je bilo umotano u maramu. Kaže im Isus: Odriješite ga i pustite ga. Tada su mnogi Židovi koji su došli k Mariji i vidjeli što je učinio povjerovali u njega. (Ivan 11,1-45)

Vrlo blizu Jeruzalema, iza Maslinske gore, nalazi se arapsko naselje Al-Lazariya. Početkom 20. stoljeća dvije Škotlanđanke koje su prešle na pravoslavlje i monaštvo s imenima Marta i Marija ovdje su organizirale monašku zajednicu koja se i danas bavi socijalnom službom – odgojem i obrazovanjem arapskih djevojčica. Nekada davno ovo se mjesto zvalo Betanija; ovdje su živjeli evanđeoski Lazar i njegove dvije sestre, Marija i Marta, u čiju je kuću Gospodin često posjećivao. Evanđelist kaže nevjerojatne riječi o Lazaru i njegovim sestrama: “Isus je ljubio Martu i njezinu sestru i Lazara” (Iv 11,5). Bog ljubi čovjeka, svakoga osobno, kako bi, odgovarajući na Božju ljubav, čovjek postao Božji prijatelj. I jednog dana, kada su Gospodin i njegovi učenici bili na Jordanu, Lazarova sestra mu je poslala poruku: “Gospodine! evo, bolestan je onaj koga ljubiš” (Ivan 11,3).

Ali Gospodin ne dolazi odmah, čeka dva dana, a onda kaže: "Lazar, naš prijatelj, je zaspao, ali ja ga idem probuditi." Učenici vjeruju: "Ako je zaspao, znači da će ozdraviti." I tada im Gospodin otkriva da je Lazar već umro, „ali idemo k njemu“. Ali nedavno su htjeli kamenovati Gospodina u Jeruzalemu. I jedan od dvanaestorice, Toma, kaže: “Hajde da pođemo i umremo s njim” (Ivan 11:16). I tako idu k već pokojnima, njihovi učitelji žele ubiti, a oni su spremni umrijeti s Njim.

Kad Gospodin sa svojim učenicima ulazi u Betaniju, susreće ga sestra pokojnika, Marta, i Gospodin obećava da će njezin brat uskrsnuti. Kasnije je na ovom mjestu nastao bizantski samostan, a sada postoji ženska monaška zajednica, a nedavno je na njenom području, tijekom izgradnje dječjeg igrališta, pronađena mramorna ploča iz 5. stoljeća s natpisom na grčkom: “Ovdje su Marta i Marija prvi put čule od Gospodina riječ o uskrsnuću.” I premda je Stari zavjet samo prikriveno govorio o budućem obnavljanju čovjeka, ono što je Marta tada odgovorila ukazuje na to da je vjerovanje u uskrsnuće tijela već bilo općeprihvaćeno u to vrijeme: “Znam”, kaže ona, “da će uskrsnuti u uskrsnuće, u posljednji dan” (Ivan 11:24).

Ali sam je Gospod Život i Uskrsnuće, pa zato i kaže: „Tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će. I svaki koji živi i vjeruje u Mene neće nikada umrijeti. Vjeruješ li u ovo? “Ipak, Gospodine”, odgovara Marta, “vjerujem da si ti Krist, Sin Božji, koji dolazi na svijet” (Ivan 11,27). Gospod plače nad mrtvim Lazarom, plače nad sudbinom čovjeka koji se pokorio smrti.

Smrt je neprirodna za čovjeka; uostalom, čovjek nije stvoren da umre, nego da po zajedništvu s Bogom baštini život vječni. Ali kada je prvi čovjek, sagriješivši, otpao od Boga - Izvora života, tada je u svijet ušla smrt i njezini vjesnici - bolest i patnja.

I u ovaj svijet koji se okrenuo od Boga dolazi Sin Božji, utjelovljuje se i preuzima na sebe sva ograničenja našeg postojanja. I budući da je sam život, On će prihvatiti smrt kako bi bio Gospodar i života i smrti: „Jer zato je Krist i umro, i uskrsnuo, i živio, da bude Gospodar mrtvih i živih. ” (Rimljanima 14,9).

Ali i prije svoje smrti na križu, Gospodar svijeta uskrisava Lazara, svojom zapovijedi: “Lazare! izađi” (Ivan 11,43). I čovjek, koji je četiri dana bio u grobu, vraća se u život.

I budući da su ovim čudom mnogi povjerovali u Gospodina, vijeće velikih svećenika i farizeja odlučilo je konačno uništiti ga: "Ovaj čovjek čini mnoga čudesa, i ako ga ostavimo ovako, svi će vjerovati u njega." Svi će vjerovati da je Isus Krist. A Krist je Kralj, a tada će, vjeruje vijeće staraca, “Rimljani, pod čijom je vlašću Judeja, doći i zauzeti i naše mjesto i naš narod”.

To će se dogoditi 70-ih godina 1. stoljeća: doći će Rimljani i pobiti narod, i uništiti Jeruzalem, i spaliti hram, ali ne zato što će svi vjerovati, nego zato što nisu vjerovali, jer, kako je Gospodin rekao, Jeruzalem neće. Znao je vrijeme svog "pohoda" (Luka 19:44), ali nije znao što služi njegovom miru.

U međuvremenu, izvjesni Kajfa nehotice izgovara proročanstvo: “Bolje nam je da jedan umre za narod nego da cijeli narod propadne.” Apostol pojašnjava: "Nije to rekao sam od sebe, nego, budući veliki svećenik te godine, predvidio je da će Isus umrijeti za narod." A evanđelist dodaje: “ne samo za narod, nego da se saberu raspršena djeca Božja” (Iv 11,49.52). Sabrati se u jednu, svetu, katoličku i apostolsku Crkvu, sabrati se, da svaki koji vjeruje u Sina Božjega Isusa Krista ima život vječni. I kao što je Gospodin uskrsnuo, tako ćemo i mi uskrsnuti, a to znači da smrt nije ništa više od sna, jer ako smo sjedinjeni s Gospodinom u Crkvi i njezinim sakramentima, tada već u sebi imamo jamstvo život vječni.

“Svatko tko vidi Sina i vjeruje u njega, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan”, govori Gospodin (Iv 6,40).

Prije nego što je Gospodin pozvao Lazara u život, njegovo se tijelo već bilo raspadalo. Tako će biti i kod općeg uskrsnuća mrtvih, kada se čovjek obnovi u svoj svojoj punini, kada se duše sjedine sa svojim u prah pretvorenim tijelima, kada će, po apostolskoj riječi, “mrtvi uskrsnuti neraspadljivi” ( 1 Kor 15,52), kada će se "smrtno zaodjenuti u besmrtno", kada konačno trijumfira starozavjetno proročanstvo: "pobjeda proguta smrt" (Iz 25,8). Pobjeda koju je Gospodin izvojevao svojim uskrsnućem. I ta će pobjeda postati konačnim postignućem čovjeka na općem Uskrsnuću mrtvih posljednjeg dana ovoga svijeta, Uskrsnuću, nadi za koju svatko od nas ispovijeda u Vjerovanju ovako: „Radujem se uskrsnuću mrtvi i život sljedećeg stoljeća. Amen".