27.12.2017

Snimak ovog razgovora s potomkom mitropolita Inoćentija (Veniaminova), proslavljenog za sveca prije 40 godina, 1977. godine, nastao je prije otprilike dva desetljeća. Nedavno je to otkrila slučajno kad je stavila kasetu koja joj je zapela za oko. Medijski format u kojem sam tada radio nije dopuštao objavljivanje intervjua. Dakle, ovo je prva objava intervjua s potomkom svetog Inocenta, koji je kasnih 90-ih posjetio crkvu Ilije u Čerkizovu. Prijepis donosimo u cijelosti, čuvajući stil govora oca Inocenta.

Sveti Inocent (Veniaminov) - divni misionar koji je prosvijetlio kršćanskom vjerom mnoge narode na istoku Ruskog Carstva, zbog čega ga nazivaju apostolom Sibira i Amerike - služio je u moskovskoj crkvi proroka Ilije u Čerkizovu za posljednjih pet godina života, 70-ih godina 19. stoljeća, u činu mitropolita Moskovskog i Kolomnskog. A dogodilo se da je u ovaj hram došao i njegov pra-praunuk, koji je u odrasloj dobi primio sveti čin i dobio isto ime u monaštvu. Arhimandrit Inoćentije (njegovo svjetovno ime je Rostislav Sergejevič Veniaminov) rođen je u Astrahanu 1924. godine, kao dijete proveo je oko dvije godine u prihvatnom centru NKVD-a kao sin “neprijatelja naroda”, služio je kao kirurg u mornarice, položio redovničke zavjete i odmarao se u jaroslavskim zemljama 2002. godine.

Unuk svetog Inocenta -
ispovjednik carice Marije Fjodorovne

Oče Inocente, vaš predak je slavni sveti Inocent. Recite nam, molim vas, nešto o sebi, jer i vi služite u svećeništvu.

"Radije bih vam pričao o njegovim divnim potomcima." Šta sam ja, grešna sam osoba. Umirovljenik, star skoro 80 godina. Moji su preci živjeli svetim životom, a o svetom Inocentu da i ne govorim. Prosvijetlio je desetke naroda, izučio sve domaće jezike, kao što je stolar sam gradio crkve.

Sin svetog Inocenta je protojerej Gavrilo, moj pradjed. Bio je njegov osobni tajnik cijeli život, pomagao mu je sve do smrti. Pradjed je pokopan u samostanu Novodevichy. No, na najveću žalost, križ i spomenik su mu srušeni.

Izvanredan unuk sveca, protojerej Ioann Gavriilovich Veniaminov. Moj djed. A bio je divna osoba u smislu da je bio osobni ispovjednik udovice carice Marije Fjodorovne, majke cara Nikolaja Aleksandroviča. Napuštajući Rusiju 1918. (carica udovica bila je rođena Dankinja - princeza Dagmara), rekla je: "Oče Johne, pođite sa mnom u Kopenhagen." Djed je rekao da se prvi put u životu usudio ne poslušati caricu. Pao je na koljena i rekao joj: “Vaše carsko veličanstvo, ja ne mogu napustiti svoju domovinu. Ostat ću i podnijeti sve što Gospodin da.” "Pa, gledaj, gledaj", rekla je. “Boljševici će uskoro završiti svoje pljačke, a mi ćemo se vratiti.” Nered će završiti i mi ćemo se vratiti." A neredu još uvijek nije kraj... da...

Potom je služio do svoje smrti - umro je u 92. godini - u gradu Kashin. Poslali su ga tamo. I znate što je iznenađujuće: posljednji put sam ga vidjela 1944. (bila sam medicinska sestra i dobila sam službeni put u Gatchinu s Južnog fronta, gdje sam sudjelovala u oslobađanju Krasnodara), i on mi je tada rekao da je cijelo vrijeme rat je bio takav sa svojim Sjajno je komunicirao sa svojim župljanima, pod njegovim vodstvom skupljali su darove za vojsku za tenkove i avione.

U Kashinu?

- Da, u gradu Kashin. A ispričao je i da su isplele bezbroj pletenina - šalove, čarape, rukavice, džempere. Upravo je on napravio tako velik posao. Poginuo je 1947. godine. Tu je i sahranjen. Još uvijek želim otići u Kashin i posjetiti njegov grob. Ali ja to jednostavno ne mogu jer se osjećam jako slabo: moje noge ne mogu hodati i postajem invalid.

Optužen za špijunažu radi poznavanja jezika

– Moj djed je imao dva sina – dva praunuka svetog Inocenta. Najstariji sin bio je moj tata Sergej Ivanovič Veniaminov, rođen je u travnju 1884. u Sankt Peterburgu, bio je navigator duge plovidbe. Završio Mornarički kadetski zbor. O tome bi, naravno, bilo zanimljivije razgovarati nego o meni.

Znate, optužen je kao narodni neprijatelj jer je služio pod zapovjedništvom admirala Aleksandra Vasiljeviča Kolčaka. A ovo je već smrtna presuda. Tada je, slučajno, služio s Vasilijem Blucherom. Optužen je za špijunažu - govorio je pet europskih jezika, tečno. Moj otac je bio proglašen špijunom francuske obavještajne službe, engleske, njemačke, američke... Pa, općenito, tako su govorili...

Nakon Staljinove smrti napisao sam zahtjev i dobio sam dokumente o rehabilitaciji.

Kada je uhićen?

– Uhićen je 1938. i ubrzo je umro. Cijela naša obitelj je uhićena.

Mama i ja smo uhićeni odmah nakon tate, dva mjeseca kasnije. Mama je provela nešto duže od mene - dvije godine, a ja nešto manje od dvije godine u dječjem prihvatnom centru NKVD-a. Izašao prije nekog vremena film "Idem kod oca", gdje govorim o ovome u detalje.

A u Bjelorusiji su izdali i film “Vjerujem!”. Činjenica je da sam dobio blagoslov od petrogradskog mitropolita Ivana da postanem ispovjednik filmskog festivala Zlatni vitez i nekoliko godina sam s njima putovao posvuda, pa tako i u Bjelorusiju. To mi je, naravno, bila velika čast.

Nadbiskup Luka (Voino-Yasenetsky)
blagoslovljen što sam kirurg

Sve je bilo teško. Bio sam necrkvena osoba. Završila sam medicinsku školu. A onda sam, uz blagoslov simferopoljskog i krimskog nadbiskupa Luke, počeo prakticirati kirurgiju na Dalekom istoku. Plovio na ribarskim brodovima. I odatle je otišao u mirovinu. A s Vladikom Lukom - to je također bila vrlo zanimljiva priča. Moj ujak je bio mitropolit Nikolaj (Jaruševič)…

Je li i on rođak svetog Inocenta?

- Ne. Evo u čemu je stvar. Bio je Boris Dorofejevič Jaruševič u svijetu. A njegov brat je bio Dorofei Dorofeevich. I tako je bio oženjen sestričnom moga tate. Vladika Nikolaj je puno pomagao mojoj baki tijekom svog odraslog života sve do svoje smrti, uključujući i financijski, nakon smrti mog djeda.

Anna Aleksandrovna Popovicskaya, udana Veniaminova, moja je baka. A po čemu je bila poznata - možda ste čuli da smo u Rusiji imali časopis "Ruski hodočasnik"...

Vidio sam takav časopis - osnovan je u Ruskoj Zagraničnoj Crkvi u New Yorku.

- Ništa slično ovome. U početku je časopis “Ruski hodočasnik” organizirao i uređivao tijekom svog života do svoje smrti moj pradjed, otac moje bake Ane Aleksandrovne. Pokopan je u Sankt Peterburgu na Smolenskom groblju.

Bilo je zabranjeno učiti jezike
kako ne bi bio nazvan špijunom

– A onda se dogodilo da me u Ameriku pozvao mitropolit Teodosije iz Američke autokefalne crkve (Predstojatelj Pravoslavne Crkve u Americi Njegovo Blaženstvo mitropolit Teodosije umirovljen je 2. travnja 2002. – pribl.). Tamo sam otišao 1989., a onda sam tamo počeo letjeti svake godine, a tamo su mi se preselila i djeca.

Jednom sam bio na otoku Kodiak i odjednom se pojavio telefon - ali ja ne znam jezike, baka mi nije dopustila da podučavam jezike. Rekla je: “Ne daj Bože, ako sretneš strance, razgovaraj s njima, odmah će te proglasiti špijunom.” Ovo je bila špijunska manija. I znate, tamo je bio jedan svećenik, on zna samo engleski, a ja samo ruski. "Faza Nevina, faza Nevina, pozadina, pozadina." Pomislim što je i kažem: "Šta, telefon?" - "Da da da!" Pritrčim, slušam, i odjednom mi se telefonom obraćaju na ruskom. Pitam: "Tko je ovo?" – German Podmoshensky (otac German oživio je predrevolucionarni pravoslavni časopis na ruskom jeziku „Ruski hodočasnik” u inozemstvu - pribl.). “Ja sam”, kaže, “urednik Ruskog hodočasnika.” A on je, ispada, poslom nazvao tog svećenika, i rekao da ima gosta - prapraunuka svetog Inocenta. I otac Herman me pozvao.

Ali ja sam odgovorio da ne mogu tako slobodno putovati uokolo - s mizernom mirovinom. Zašto idem - kad netko pozove, plati put, pa se mogu tako voziti. I čujem: “To je to, izdajem kartu. Sutra letiš k meni u San Francisco. Naći ću se s tobom." I zapravo mi je poslao kartu i odletjela sam u San Francisco.

Ali za mene je to bilo malo žalosno - bio je to časopis moga pradjeda! I izlazi u Americi!

“Pošto je Gospodin odredio živjeti u Borisovu
– pa bori se sam sa sobom!”

U nezaboravnom razgovoru, otac Inoćentije je govorio o teškoćama koje su se tada uočavale u odnosima između sveštenstva Moskovske Patrijaršije i Zagranične Crkve, kojoj je slučajno i sam pripadao. Podsjećam da se naš razgovor vodio šest-sedam godina prije potpisivanja Akta o kanonskom zajedništvu, koji je označio obnovu jedinstva unutar Pomjesne Ruske Pravoslavne Crkve.

“Vidite, naši ljudi ovdje su veliki fanatici. I zato me ovdje tretiraju s malo poštovanja. Kažu: “Ma, on je iz inozemstva. On nije naš." Što da napravim. I volim ih. Znaš, Lenočka, reći ću ti nešto. Naravno, u tom se pogledu ugledam i slušam svog pra-pradjeda. „Takvih ljudi nije bilo, nema“, kako je o njemu rekao mitropolit Filaret Drozdov, „i takvih episkopa nikada neće biti“. Uostalom, pomislite samo - znao je nekoliko jezika malih naroda Rusije, stvarao pisanje na njihovim jezicima. Bio je stolar! I sveti Inocent je o tome govorio ovako. Imao je kćerku, monahinju Polikseniju - ušla je u samostan s osamnaest godina, bila je ljepotica. I nekako nađem slova. Imam četrnaest pisama od njega. A ona mu piše: "Tata, što da radim? Tako mi je teško u samostanu." Bila je u Borisovskoj pustinji, nedaleko od Tihvina. “Ovaj me ne voli. Taj me ne voli. Toliko patim”, žali se. I on joj piše: “Draga moja kćeri, pišeš da te ne vole. Moja draga kćeri, nije važno. Sveti Oci Crkve su rekli: nije važno što te oni ne vole, važno je da ti voliš sve. A to što te ne vole... A pogledaj malo bolje - možda ima nešto zbog čega te ne voljeti? Zato se ispravite i volite one koji vas ne vole. Gospodin vas je posebno tamo poslao. Za što? Za strpljenje. Tako da se možete boriti sami sa sobom. Gdje si? U Borisovu. Nisi uzalud tu – bori se sam sa sobom!”

Općenito, znate, on je čovjek nevjerojatne pameti! Njegova su pisma nevjerojatna! Kad je bio na Havajskim otocima i u Singapuru, zadivila ga je priroda: drvo naranče - plodovi padaju, a na granama cvjetovi. On napominje da svinje tamo odlaze i biraju najbolje, najzrelije plodove te piše: “Naša ruska poslovica “Razumiješ tu stvar kao svinja u naranču” potpuno je nepravedna, jer svinje jako dobro razumiju naranče.” Kao ovo! Čuj, on ima puno takvih stvari.

Pa to znači da bih se trebao tako ponašati prema onima koji me grde. To znači da osoba voli Boga. Pa šta da ti kažem ja sam crkveni nepismen. Završio sam medicinsku školu, nosio ranjenike s bojišnice, obavljao operacije na brodovima. Bilo je nevjerojatnih trenutaka u mom kirurškom životu! Oluja, vjetar! Vezali su bolesnika za stol. Vezali su me uz mene. Nisam ostavio ni jednu na stolu, jer sam uvijek molio.

Snimila Elena DOROFEEVA

Otac Inokentije (Rostislav Sergejevič) Veniaminov među svojom duhovnom djecom u Sankt Peterburgu (zahvaljujem Daniilu Petrovu što mi je poslao ovu njegovu fotografiju).

Sjećanja na oca Sergeja Veniaminova sadržana su u raznim intervjuima s ocem Inocentom (Rostislav Sergeevich Veniaminov) (1924.-2002.), bratićem moje bake i prapraunukom svetog Inocenta, na primjer, objavljenim u novinama “1. rujna” u 2001. pod naslovom “Od Gospodina” ispravljaju se putovi ljudski” (ali ovu je informaciju ponovio u drugim publikacijama.)

Prođimo onaj dio teksta koji se tiče njegova oca, koji je 1938. godine represiran, provjeravajući poznate dokumente i činjenice.

Tekst oca Inocenta dajem običnim fontom, svoj komentar kurzivom.

“Tata moj,” rekao je otac Inocent, “Sergej Ivanovič Veniaminov bio je prvorođenac oca Ivana, unuka svetog Inocenta. Rođen je u proljeće, u travnju 1884., u Petrogradu."

To je u redu. Sergej Ivanovič Veniaminov rođen je u Petrogradu 10. (22.) travnja 1884. godine.

"Sergej je dobio izvrsno obrazovanje, govorio je strane jezike: francuski, njemački, talijanski, japanski"

Naravno, bio je obrazovan čovjek i znao je neke strane jezike. No, ima li razloga smatrati ga takvim poliglotom kako memoarist zamišlja? Nije završio tečajeve na sveučilištu (kao njegov mlađi brat Innokenty Ivanovich), već samo pomorsku školu u Kronstadtu. Znanja japanskog (!) jezika nije bilo nigdje.

“Nakon završetka mornaričkog kadetskog zbora sudjelovao je u Prvom svjetskom ratu i kod Penanga je teško ranjen. Kad sam došao k sebi, iznad sebe sam vidio ljude u bijelim mantilima i čuo francuski govor. Sergej Ivanovič je shvatio da se nalazi u francuskoj bolnici. Kasnije je poslan u Rusiju. Sergej Ivanovič je za sudjelovanje u borbama s Nijemcima odlikovan Ordenom svetog Stanislava prvog, drugog i trećeg stupnja; osim toga, imao je medalje: 200. godišnjicu pobjede u Gangutu i 300. godišnjicu kuće Romanov.”

Prema dokumentima, S.I. Veniaminov je diplomirao u pomorskom korpusu u Kronstadtu 1906. u elektrominskoj klasi, postao je vezist 1907., a poručnik 6. prosinca 1910.http://www.pershspektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Oktobarska revolucija zatekla ga je u činu nadporučnika na Dalekom istoku, sudjelovao je u Prvom svjetskom ratu, ali podatke o njegovom ranjavanju i izravnom sudjelovanju u neprijateljstvima treba provjeriti, a činjenica njegovog boravka u francuskoj bolnici je dvojbena. nije jasno kako je ondje mogao završiti. Vitez reda sv. Stanislav svih (!) stupnjeva očito nije bio. Pitanje njegovih nagrada bit će jasnije ako se upoznate s njegovim službenim dosijeom, koji se može pohraniti u Ruskoj državnoj akademiji vojne flote u St.

“Od 1918. do 1920. Sergej Ivanovič je služio pod zapovjedništvom generala Aleksandra Vasiljeviča Kolčaka (to je bilo dovoljno da ga kasnije, u sovjetsko vrijeme, vlasti proglase neprijateljem naroda)”

To je istina. U biografskom dijelu iskaza S.I. Veniaminov, tijekom ispitivanja, sasvim je moguće povjerovati njegovom priznanju: “Listopadska revolucija zatekla me u Vladivostoku, gdje sam služio u mornarici, kao zapovjednik razarača Bodry.

Od prvih dana revolucije bio sam krajnje neprijateljski nastrojen prema postojećem sustavu i stoga sam, tijekom Kolčakovog napada na Vladivostok nakon češkog ustanka, bez oklijevanja pristupio njenim jedinicama i služio u Kločakovoj vojsci do 1920. godine.” Također možete navesti čin u kojem je S.I. Veniaminov je služio s Kolčakom sve dvije godine Kolčakove "epopeje" - Stariji poručnik mornarice Sibirske flotile.

“Od 1920. borio se na Dalekom istoku na strani sovjetskog režima, prošao Khalkin-Gol, Voločajevsk. Operaciju Voločajev vodio je Vasilij Konstantinovič Bljuher (kasnije maršal Sovjetskog Saveza). Budući da je Sergej Ivanovič Veniaminov tečno govorio japanski, imenovan je V.K. Blucher kao vojni prevoditelj. Nakon rata došao je u Sankt Peterburg, ali su se vlasti prema njemu odnosile s nepovjerenjem.”

Ali prijelaz S.I. Veniaminov na strani Bluchera i njegova služba u Crvenoj armiji na Dalekom istoku, njegova služba vojnog prevoditelja kod Bluchera (jer je znao japanski jezik) već su fikcija. U raznim osobnim podacima S.I. Veniaminova - nema informacija o tome, takve stvari nisu bile skrivene. Vjerojatno su u obiteljima potisnutih bivših bijelaca neizbježno nastale takve legende (o prelascima u Crvene), jer je rodbina nastojala snažnije ukazati na LOJALNOST vlastima svojih pogođenih voljenih. A pod kakvim je to Khalkin-Golom... Blyukher Veniaminov dogodio se 1920.?))) Operacija Volochaev dogodila se u veljači 1922. U to vrijeme, Sergej Ivanovič je uzalud pokušavao pronaći posao u prijestolnicama. Kao bivši bijelac, bio je podvrgnut raznim ograničenjima koja bi bila nemoguća za zapovjednika Bluchera (ranih 1920-ih).

O sudbini S.I. Veniaminov, nakon poraza Kolčaka, u priručniku o bijelim časnicima kratko se spominje "otišao u brda".

“Sergej Ivanovič nije smio živjeti ni u Petrogradu, ni u Moskvi, ni u Kijevu. Kao “odbačeni” dodijeljen je Astrahanu, gradu za prognanike.”

Netočno navedeno. SI. Veniaminov nije bio podvrgnut nikakvoj represiji početkom 1920-ih. Za progonstvo i deportaciju bila je potrebna odgovarajuća odluka OGPU-a, koje u njegovom slučaju nije bilo.Sukladno tome, mogao je živjeti u Petrogradu, Moskvi i Kijevu, ali tamo nije mogao pronaći posao te je bio prisiljen preseliti se s obitelji u Astrahan. 1923., između ostalog i zbog straha od odmazde - kao bivši bijeli časnik potpadao je pod ograničenja koja postoje pri regrutiranju za službu u vladinim agencijama za "bivše ljude". Citirajmo još nešto iz biografskog dijela njegova iskaza na ispitivanju: “Na kraju sam, nakon neuspješnog pokušaja da se zaposlim u Lenjingradu i Moskvi, bio prisiljen otići u Astrahan, gdje sam živio od 1923. mog uhićenja.”

“1923. Sergej Ivanovič oženio je princezu Elizabetu Aleksandrovnu Oranovsku. Vjenčanje je obavljeno u crkvi Spasa na krvi u tajnosti, budući da je petogodišnji plan proglašen ateističkim."

Supruga S.I. Veniaminova - također potisnuta 1938. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaja nije pripadala kneževskoj obitelji, već je dolazila iz duhovnog okruženja. A "kneževi Oranovsie" nepoznati su genealoškim referentnim knjigama. Prezime "Oranovski" također može imati crkveno podrijetlo. U povijestima prezimena čitamo: “Osnova prezimena Oranovsky bilo je crkveno ime Aron. Prezime Oranovsky je vjerojatno varijanta prezimena Aronovsky, koje je izvedeno iz imena Aron, varijante imena Aaron. Ovo ime seže do hebrejske riječi aharon, koja se na ruski prevodi kao "kovčeg saveza". Prema drugoj verziji, ovo ime znači "planina, visoka". Povijest pravoslavlja poznaje pravednog Arona, velikog svećenika, brata proroka Mojsija. Njegov spomendan pada 2. kolovoza. U ovom slučaju, prezime Aronovski je srednje ime drugog reda: Aronovski je sin čovjeka Aronov i unuk Arona. Prema drugoj verziji, prezime Oranovski dolazi od imena sela Oranki, koje se nalazi u regiji Nižnji Novgorod. Osnivač obitelji Oranovsky mogao je potjecati iz ovog sela. Aron, ili nadimak Oranovsky, s vremenom je dobio prezime Oranovsky.”http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Ali otac Innokenty (R.S. Veniaminov) uvijek je volio ponavljati da je njegova majka potjecala iz "kneževske obitelji" i pisao mi je o tome u pismu u zoru našeg poznanstva s njim, moje bake (Marina i Anna) uvijek su poricale tu činjenicu , - pokazalo se da su bili u pravu.

Što se tiče “tajnog vjenčanja” 1923. (!), to je neka vrsta fantazije. “Bezbožnu petoljetku” objavila je Unija bezbožnika 1932., a 1923. godina je bila godina početka kratkotrajnog “religioznog NEP-a”; obično su 1920-ih vjenčanja bila otvorena; mogla su biti tajna samo za članovi partije i komsomolci, osobe na odgovornim položajima u sovjetskim institucijama, ali S.I. i njegova žena uvijek su bili nestranački.

“Godinu dana kasnije, mladi par je dobio sina, koji je nazvan Rostislav.”

Tako je. Rostislav Sergeevich (budući otac Innokenty) rođen je u Astrahanu u obitelji S.I. i E.A. Veniaminovi 1924. godine.

“Obitelj Veniaminov počela je živjeti u Astrahanu. Sergej Ivanovič je dobio posao šefa meteorološkog biroa.

I ovdje moramo pojasniti. glava Biro S.I.-a nije bio tamo. Iz njegovog svjedočenja u istrazi: “Kada sam stigao u Astrahan, radio sam neko vrijeme u sustavu Glavryba, a zatim sam od 1925. godine radio u sustavu upravljanja Hidrometeorološke službe. Moja posljednja pozicija bila je zamjenik načelnika podružnice Hidrometeorološke službe u Astrahanu.”

“U Astrahanu se Sergej Ivanovič sprijateljio sa Sergejem Vasiljevičem Rahmanjinovom i jako ga je volio slušati kako svira klavir. Kada je S.V. Rahmanjinov je otišao u egzil, Sergej Ivanovič Veniaminov odlučio je ostati u domovini i rekao svom prijatelju: - Ne, dragi Sergej Vasiljeviču, ja ne mogu napustiti svoju domovinu; kao vojno lice još uvijek mogu služiti svojoj zemlji.
U međuvremenu je Rostislav odrastao i počeo pohađati jednu od astrahanskih škola.”

Ovo je obiteljska legenda. SI. Veniaminov i S.V. Rahmanjinovi ne samo da nisu bili prijatelji, nego se nikada nisu niti su mogli poznavati, jer im se putevi nisu ukrštali. Rahmanjinov je emigrirao odmah nakon Oktobarske revolucije 1917. godine http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 a svakako nije bio (i nije mogao biti) u Astrahanu 1920-ih. Vjerojatno S.I. volio svirati Rahmanjinovljevu glazbu na klaviru - to je postala legenda o njihovom poznanstvu.

“I tako su za obitelj Veniaminov ponovno došle teške godine nevolja.
Novine su bile pokrivene pozivima na borbu protiv narodnih neprijatelja; Među narodne neprijatelje svrstan je i maršal V.K. Blucher. Pročitavši o tome u novinama, Sergej Ivanovič ga je dugo držao u rukama, gledajući između redaka i duboko zamišljen. Zatim je smotao list novina i, nastojeći ostati što smireniji, rekao ženi i sinu:
"Sada je moj red da budem povrijeđen." Uskoro ću biti uhićen. Ali, što god se dogodilo, znajte da nisam kriv pred svojom Domovinom. Oduvijek sam je volio, volim je i voljet ću je do posljednjih minuta svog života.Sergej Ivanovič je uhićen kada je njegova supruga Elizaveta Aleksandrovna otišla u posjet rodbini u Jaroslavlj.
Sergej Ivanovič je sa sinom gledao film “Voločajevski dani” i stavio ga na spavanje u dječjoj sobi. A noću su agenti NKVD-a upali u kuću.”

Potpuna fantazija. Počevši od dirljivog uvjerenja memoarista da su novine tijekom godina “Velikog terora” odmah izvijestile o uhićenjima glavnih vođa, uključujući Bluchera... I S.I. Čitao sam o tome (Blücherovo uhićenje) u... novinama! Ali zapravo je Sergej Ivanovič uhićen 6. travnja 1938., strijeljan 28. srpnja 1938., a Blucher je tada još bio u zenitu svoje slave i uhićen je... 22. listopada 1938. (6. studenog Blucher je nasmrt pretučen tijekom ispitivanja). Odnosno, cijela priča govori o tragičnim iskustvima S.I. u vezi s uhićenjem Blucherovog "druga po oružju" - fikcija. Psihološki je razumljivo zašto su se takve priče ponekad izmišljale u obiteljima potisnutih – bivši Kolčakov časnik pretvarao se u obiteljskim legendama u crvenoarmejca bezuvjetno odanog sovjetskom režimu, a činjenice su izmišljane u skladu s legendom. Čak je i gledanje “Voločajevskih dana” (1937.) između oca i sina važan detalj. Da, mogli su to vidjeti 1938. u Astrahanu u kinu. Sinova sjećanja na gledanje slike s ocem jednog dana nedugo prije njegova uhićenja; ta se slučajnost kasnije mogla transformirati u glavama dječaka iz sirotišta u legendu o vezi njegova oca sa samim Blucherom. U ovom slučaju, važno je razumjeti da su sami rođaci kasnije vjerovali u te legende.

“Mama je stigla. Elizaveta Aleksandrovna je otišla u zatvor. Svaki dan je išla u zatvor – nosila pakete. Ali nisu bili prihvaćeni. Jednog dana prenijeli su poruku od Sergeja Ivanoviča:
- Ne brinite za mene, ne donosite ništa osim drvene žlice.
Ovo su bile posljednje riječi Sergeja Ivanoviča Veniaminova koje su doprle do njegove rodbine. To je bio kraj.
Sergej Ivanovič Veniaminov premješten je na Sahalin, gdje je mučenički ubijen praunuk sv.

Neshvatljiva legenda o mitskoj bilješci S.I. o davanju "drvene žlice" - zašto bi mu to stvarno trebalo? Najvjerojatnije nije bilo njegovih posljednjih riječi koje su doprle do njegove obitelji. Što se tiče legende o kraju Sergeja Ivanoviča, Rostislav Sergejevič, koji je nakon rehabilitacije 1957. godine od tužiteljstva dobio lažnu potvrdu o "smrti u logoru u kolovozu 1939. od moždanog krvarenja", nikada do svoje smrti 2002. saznao da u stvarnosti njegov otac - svečev praunuk - nikada nije poslan na Sahalin, au srpnju 1938. prevezen je iz Astrahana u Staljingrad, gdje je odmah nakon 10-minutnog farsičnog "suđenja" gostujuća sjednica Vojne Kolegij SSSR-a održan je 28. srpnja ubijen (strijeljan) - najvjerojatnije u podrumu staljingradskog zatvora NKVD-a. Otac Inokentije (Rostislav Sergejevič) je u posljednjim godinama svog života, u razgovoru sa mnom, čak jednom iznenada s poštovanjem govorio o Staljinu kao o "državniku" - također ne znajući da je upravo Staljin dao sankciju za njegovo strijeljanje. otac, potpisujući se 10. lipnja 1938. godine svojim imenom na “listu za odstrel”. Memorijal je “popise za strijeljanje” objavio već u godini njegove smrti (2002.), a on više nije imao vremena doznati za njih.

SUDBINE

"IME NJEGOVO JE ZA POSTANAK I LJUBAV"

- Pričaj, pričaj sa mnom.

- Zašto, djede? Umoran sam i ne mogu više govoriti.

(Iz razgovora u Ashinu ratne 1944. između djeda i unuka Veniaminovih)

Šukun djed

Gledam dva portreta i zapanjen sam sličnošću ovih ljudi, suvremenika tako dalekih epoha: svetog Inocentija (Veniaminova) - mitropolita moskovskog, apostola Amerike i Sibira - i njegovog pra-praunuka - arhimandrita Inocentija ( Veniaminov), s kojim mi je sudbina dala susret u Sankt Peterburgu. Otac Inocent govori o svom pra-pradjedu, koji je živio prije više od jednog stoljeća (1797.-1879.):

– Dok je svetac još bio običan svećenik, otac Ivan, on je svojom voljom postao misionar u Sibiru, Kurilskim otocima, Kamčatki i Aleutskim otocima. Pokrstio je Kodiake, američke Indijance, Aleute i Kološe. Preveo je Katekizam na aleutski i sastavio abecedu jakutskog i tunguskog jezika. Preveo im Sveto pismo. Naravno, njegovo djelovanje preraslo je u stvar od velike nacionalne važnosti. U Petrogradu je stvorio Misionarsko povjerenstvo. Važno je napomenuti da je pod njim obrazovanje stanovnika njegove biskupije postalo više nego u ostatku Rusije. Putovao je oko Amura, napisao detaljnu bilješku o Amurskoj oblasti i izgledima za njeno naseljavanje. Također se pobrinuo za rješenje pitanja Amura koje je bilo povoljno za Rusiju, prema njegovim je prijedlozima demarkirana rusko-kineska granica. Car je visoko cijenio njegov rad i odlikovao ga Ordenom svetog Andrije Prvozvanog. I evo što je zanimljivo: svetac je taj orden primio s lancem. A Orden svetog Andrije Prvozvanog s lancem trebali su nositi samo članovi obitelji August iz klana Romanov - svi ostali nosili su ga na plavoj vrpci. Dogodilo se ovako. Kad je sveti Inocent stigao iz Jakutije u Sankt Peterburg, car ga je odmah pozvao i rekao: „Pa, Vladiko, izdao sam dekret o nagradi za tvoj rad na dobrobit naše Otadžbine, za tvoju vjeru, za tvoju ljubav prema Bogu. i ljudi s ordenom svetog Andrije Prvozvanog . Dekret je spreman, ali dok Faberge izda narudžbu, vrijeme će proći.” A on, skinuvši orden i lanac s ramena, objesi ga biskupu oko vrata. Uspostavljeno je pravo nošenja lanca - s njim je prikazivan i na portretima. Ali tko je sveti Inocent? Jednostavan ruski čovjek, seljak. I sad, zamislite, kraljevi su ovom čovjeku prišli s njegovim blagoslovom...

Arhimandrit Inokentije nastavlja priču, a pred očima mu se pojavljuje lik jednostavnog ruskog čovjeka, snažnog tijela i vjere u Boga. Sveti Inocent, tada jednostavno Vanechka, rođen je u obitelji kneza u selu Anga u tajgi. “Zlatna glava, zlatne ruke”, rekli su za njega mještani. Od djetinjstva je znao raditi stolar i mehaničar. Vanečka je bila posebno marljiva u crkvenim poslovima te u čitanju i pisanju. Već u dobi od 6 godina, Apostol je čitao liturgiju i briljantno diplomirao na Irkutskom sjemeništu. Nakon završene bogoslovije oženio se djevojkom Katerinom iz rodnog sela. Prvorođenac Veniaminovih rođen je u Irkutsku, gdje je otac Ivan imao veliku parohiju i gdje je osnovao prvu parohijsku školu u povijesti. Njegova druga djeca već su rođena u Ruskoj Americi, gdje se otac John dobrovoljno javio da sam služi - po "nadahnuću istine", kako je rekao. Godine 1823. sa suprugom, sinom, majkom i bratom krenuo je uz Lenu do Irkutska, potom na konju do Ohotska, a zatim brodom do Aleutskih otoka. Otac Ivan sagradio je crkvu na otoku Unalaska. Naučio je aleutski jezik, naučio domoroce izrađivati ​​cigle od domaćeg materijala, podučavao ih stolarskom i tesarskom zanatu, otvorio prvu školu za djecu na otoku, sastavio gramatiku aleutskog jezika, bilježio lokalne pjesme i legende. Otac Ivan imao je mnogo prijatelja na Aljasci i Aleutskim otocima. Mještani su voljeli svog svećenika. Voljele su ga i životinje. Postojao je kit po nadimku Druzhok, koji je spasio oca Johna kada je išao pecati u krhkom čamcu. Ispod vala tsunamija kit je odnio svećenički kajak na obalu.

Otac Ivan brižno se brinuo za svoju obitelj, svoju dragu Katenku i djecu, prenoseći im duboku vjeru i ljubav prema domovini. Najstariji sin Gabriel postao je svećenik u Amurskoj oblasti u crkvi Navještenja. U znak sjećanja na svetog Inocenta i njegovog sina Gabriela grad Blagoveshchensk je dobio svoje ime. Godine 1867. umro je moskovski mitropolit Filaret, a arhiepiskop Inokentije postao je njegov nasljednik. Na čelu Ruske pravoslavne crkve ostao je do 31. ožujka 1879., kada se upokojio u Boseu i pokopao u Duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve lavre. Svećenički red prihvatio je i svečev unuk Ivan (sin o. Gabrijela). Arhimandrit Inoćentije ga je kao dijete dobro poznavao, njegovog djeda, oca Jovana. Imao ga je priliku upoznati 44. ratne godine.

djed

„S južnog fronta“, nastavlja svoju priču arhimandrit Inoćentije, „poslali su me na službeni put u Gatchinu. Moj put je ležao kroz grad Kashin, gdje je moj djed otac John služio u to vrijeme. Izašao sam iz vlaka i otišao ga potražiti. Ne znam koga da pitam. Hodam prugom i sretnem staricu. Priđem joj i kažem:

- Reci mi, ima li ovdje negdje crkva?

- Crkva?! Izgled! On treba crkvu!

Osvrnula sam se. Nema nikoga u blizini. Ako mi nikada ništa ne kaže, onda neću vidjeti svog djeda.

- Zašto ti treba?

Iz pitanja sam shvatio da još negdje postoji crkva.

– Ne znate tko tamo služi?

- Gle, tko još tamo služi!

Ne želi razgovarati. pitam opet:

- Oprostite, molim vas, ali služi li slučajno otac Ivan tamo?

Gledala me tako i šutjela. Tijekom vremena:

- Pa što, oče Ivane, pa što?

- Ne Veniaminov?

- Što će ti to?

- Ja sam njegov unuk.

Ovdje se moja baka probudila:

- O moj Bože! Unuka oca Ivana! Idemo, draga moja. Ja ću vas osobno odvesti do njega. Idemo!

I odvela me do kuće u kojoj je živio moj djed. Kuca na kapiju i zove: "Oče Ivane, Oče Ivane!" Čujem njegov glas: "Što, dušo?" - “Kakvog sam ti gosta doveo!” A on odande dođe: "Kakvog si mi to gosta doveo?" - "Da, vaš unuk je Rostislav!" Izlazi djed, raširenih ruku: "Unuk je došao da me vidi!" I tamo, u Kashinu, noću (nisam mogao ostati duže od jutra) ispričao mi je sljedeću priču. Služio je u Semenovskom puku - omiljenom puku suverenog cara. Čekala ga je blistava karijera. Jednog dana došao je kući vrlo umoran, legao na otoman u svojoj sobi i odjednom vidio: vrata se otvaraju, a njegov djed, mitropolit Inoćentije, ulazi u svim svojim haljinama. Djed Ivan je htio skočiti i uzeti blagoslov, ali ga je preduhitrio rukom: "Lezi, Vanja." Prišao je otomanu i rekao:

- Pa, to je to, Johne, ostavi svoj svjetovni način života i idi služi Bogu!

Blagoslovio je i nestao. Djed je odmah odlučio napustiti službu i to je rekao svojoj ženi. A njegova supruga, moja baka Ana, odgovorila mu je: “Pa ti si moj muž, dobro je što god kažeš”. Napustio je službu, sjajno završio bogosloviju, zatim akademiju i, s blagoslovom Sinoda, otišao u Pariz na tri godine služiti u ruskom pravoslavnom metohu. Tamo mu se dogodila takva zgoda. Primijetio je da mu u hram stalno dolazi starica. Tri godine se nijednom nije prekrstila - tiho stoji, moli se, pokloni se ikonama i ode. Nikad ga nisam ništa pitao. Otprilike tri mjeseca prije svog odlaska, otac Ivan je svim župljanima objavio da ih napušta i odlazi u svoju domovinu, Rusiju. A onda mu je prišla, zamolila ga za blagoslov i rekla:

– Oče Ivane, jako mi se sviđa kako služite. Ja sam katolik. Primi me u pravoslavlje.

I primio ju je u pravoslavnu crkvu. Opraštajući se rekla mu je sa suzama u očima:

- Pa, oče, ne znam što bih vam dao. Imam roditeljski križ... (a ona je već prešla 80, ova starica). Uzmite to kao uspomenu na molitvu. Ovaj je križ izrađen od čiste bjelokosti.

On je uzeo. Moja baka ga je tada stavila na baršun od trešnje. I ovaj križ sada visi iznad mog kreveta. Neki naši revnosni sveštenici (nasmešio se arhimandrit Inoćentije), kada dođu kod mene i vide katolički krst, kažu: „Zar ne možete da okačite pravoslavni krst?“ A neki kažu: “Oh! Zanimljiv je katolički križ...” A ovaj križ s raspetim Kristom mi je drag. Svaki put kad ga pogledam i s nježnošću se sjetim svog djeda...

Po završetku službe u Ruskom podvorju u Parizu, djed se vratio u Rusiju i poslan u Harkov da služi kao drugi svećenik u crkvi Svetog Duha. U to je vrijeme carica Marija Fjodorovna jako štovala svetog Inocenta. A onda je jednog dana, putujući iz Livadije u Sankt Peterburg, zastala u Harkovu i otišla na službu u crkvu Svetog Duha. Uistinu, nema ništa slučajno na svijetu! Bilo je potrebno da moj djed služi baš na današnji dan. Carica je bila u kraljevskoj loži s biskupom. Sva je njezina pozornost bila usmjerena na poslugu. Kada je služba završena, carica reče: „Vladika, ko je ovaj novi sveštenik? Kako on servira, u životu nisam čuo ni vidio ništa slično.” Episkop odgovara: "Ovo je otac Jovan Veniaminov." - “Oprostite, je li on imenjak sv. Veniaminova?” "Ne", odgovara arhimandrit, "on je njegov unuk." Nakon toga, na zahtjev carice, djed Ivan je premješten u Petrograd da služi kao svećenik u caričinoj kućnoj crkvi.

Ovo je avantura koja se dogodila s mojim djedom. On se, naravno, odmah spremio i preselio s obitelji u glavni grad, gdje je živio u palači Anichkov pod pokroviteljstvom grofova Sheremetyev. Dogodilo se da su Šeremetjevi bili pokrovitelji naše obitelji od vremena kada je moj prapradjed, otac Ivan, izgubio suprugu Katarinu i bio zastrignut u Kijevopečerskoj lavri s imenom Inocent, te posvećen u čin biskupa Irkutskog. . Zatim su brigu o njegovoj djeci preuzeli dobrotvorni grofovi Šeremetjevi. Ali nemojte misliti da je moj djed, živeći pod pokroviteljstvom same carice i bogatih grofova, živio u raskoši. Da, imao je jedanaest soba za svoju veliku obitelj, bio je tu i sluga, ali nikada nije težio bogatstvu. Kada je umro njegov otac, protojerej Gavrilo, koji je od svetog Inocentija naslijedio 600 tisuća zlatnika, on je svo to bogatstvo, svaki peni, darovao Lavri Aleksandra Nevskog. Zašto baš tamo? Djed je znao da je sveti Inoćentije, kada je posjećivao Petrograd, volio služiti u lavri Aleksandra Nevskog. I njegov sin Gabrijel, kad god je bio u Petrogradu, uvijek je tamo služio.

Majka mi je rekla da su, dok je moj djed služio tijekom rata u Kashinu, na njegov poziv crkveni župljani prikupili sredstva za izgradnju tenka, a mnoge su donacije poslane na frontu. Djed otac Ivan umro je 1947. godine u 93. godini života. “Prije smrti obratio mi se,” rekla je baka Anya, “čitao mi Evanđelje.” Počela je čitati. Zatim je, prestavši čitati, upitala: "Čuješ li me?" - "Čujem." I tako nekoliko puta. A onda nije odgovorio. Dolazi k njemu, a ruka joj je već hladna. Otišao je Gospodinu bez muke i patnje. Tako dobrom smrću Gospod nagrađuje pravednika.”

Otac

A neke nagradi još ljepšom smrću – šehadetom. Nastavljajući priču o arhimandritu Inoćentiju, možemo spomenuti da su mu tako umrli otac i stric. Netragom su nestali na Solovkima. Obitelj Veniaminov uhićena je kada je Rostislav (Slavik, budući arhimandrit Inocent) imao 14 godina. Njegova majka - lijepa, pametna, kneževske krvi - nije mogla zaboraviti to strašno vrijeme sve do smrti. Nije rekla ni riječi o tome što su joj tamo, u tamnici, učinili, zbog čega je radost zauvijek nestala s njezina lica. U bivšoj crkvi na periferiji Astrahana uređen je prihvatni centar za djecu u koji se “neprijateljsko sjeme” trpalo do kupole, kao sardine u bačvu. Djevojčice s lijeve strane, dečki s desne strane. Kreveti u pet etaža. Slava je bio drzak prema stražarima. Poslan je u kaznenu ćeliju. Dali su haringe. Nisu mi dali ništa piti. Tako 15 sati zaredom. Niti sjesti niti ustati - koljena su mi naslonjena na zid. Dobro.

Pra-praunuk

Rostislav Veniaminov proveo je dvije godine u distributerima. U njegovom “Predmetu” bile su dvije natuknice: član obitelji narodnog neprijatelja i “nalazio se na privremeno okupiranom području”. Bio je tamo kad je Kuban, kamo je sudbina bacila njega i njegovu majku, stenjao pod petom nacista. Čim su sovjetske trupe oslobodile selo Tamirgoevskaya, Rostislav se dobrovoljno prijavio na frontu. Bio je bolničar i s bojišnice je iznio više od stotinu ranjenih vojnika. Vojnici su ga voljeli, ali veza s političkim časnikom nije uspjela. Budni komesar saznao je i izvijestio nadređene da je momak došao s okupiranog područja i da su mu otac i stric strijeljani, a majka je bila društvena strana.

„Tada sam imao podlo srce, grešnik“, počinje malo da podrhtava glas arhimandrita Inoćentija. Otac je zabrinut. Nije lako sjetiti se prošlosti: – Htio sam postati liječnik, kirurg, pobiti sve komesare, proklete komuniste i sve oficire NKVD-a. Za sebe, za sve koji su patili, za tatu, za mamu. Kako možeš živjeti s takvim srcem?! Jednog dana iznesem ranjenika s bojnog polja. Tip je tako zdrav, Sibirac. I bila sam mršava. Vukem ga pokraj kratera od granata i odjednom čujem: netko jauče, tamo, u ovom krateru. Kažem svom Sibircu:

- Znaš li to? Lezi za sada, a ja ću se popeti dolje. Ako je teži od tebe, oprosti mi, prvo ću ga odvesti u BMP (bataljonska sanitetska stanica - izd. ). A ako se nešto dogodi, ja ću te odvesti.

- Da, da, naravno, ajde, ajde.

Siđem u lijevak. Očekivano, gledam u svoj mitraljez... moj komesar. Bio sam tako sretan, pomislio sam: sad ću ispaliti cijeli mitraljez na tebe. I bit ću sretan što sam se osvetio, makar jednom, za sve! Leži, a prsa su mu s leđa probijena krhotinom granate. Disanje je promuklo i kroz ranu se vidi kako se pomiču ružičasta pluća i izlazi para. Okrenuo je glavu prema meni i rekao:

- Veniaminov, dođi k meni, molim te.

A ja tako bahato stojim nad njim i odgovaram mu:

- Pa, što još želiš od mene?

A on (neka mi Bog oprosti):

– Ti... ne podnosiš me... Nemoj... ja... umirem. Samo, znaš... Imam dokumente ovdje. Ti... pošalji ga poslije... svojoj majci.

Pa popeo sam se, naravno. Ima tu naslovnicu, stranačku iskaznicu i još nešto na njoj. Otvorio sam je, a tamo je bila ikona, Kazan, i molitva "Živima u pomoć"! Pogledam ga i kažem:

– Kakav si ti komunist?

- Ovo je moja majka... Oprosti mi... Znam da si vjernik... Oprosti mi...

Ovdje mi je Gospodin dao svoje srce. I padoh na koljena, zamolih ga za oproštenje za moju nepravdu i za moje tako odvratno, prljavo srce. I oprostio mi je. Izmolila sam sve molitve koje sam znala, a on je otišao na mojim rukama, a ja sam mu ljubila rane i zahvaljivala Bogu što se po velikom milosrđu Gospodinovu otvorilo moje otvrdnulo srce. I otišao je... Zvao se Ivan.

→ Je li lako biti potomak sveca?

Je li lako biti potomak sveca?

Prema odluci UNESCO-a, ove se godine obilježava 200. obljetnica

od rođenja svetog Inocentija, mitropolita moskovskog

i Kolomenski, duhovni odgojitelj Amerike i Sibira.

BIVŠI zarobljenik, bivši frontovac, bivši mornar. To o sebi govori arhimandrit Inokentije, u svijetu Rostislav Sergeevich Veniaminov. Mogao je reći i "bivši liječnik". Ali malo je vjerojatno da je liječnik bivši. On uvijek liječi. Otac Inocent liječi duše ljudi.

"Pa kažu, mladi su krenuli krivim putem. Kao i uvijek. Ima ovakvih i onakvih. Različitih. Vidim, putujem po zemlji, iako mi noge više nisu iste. Da, teška su vremena . A kada je bilo lako? Kažem, poučavam. Iako nisam ja sam, nego Gospodin. Ja sam samo Njegovo oruđe. Od Gospodina se čovjeku noge ispravljaju. Svi, pa i ja, skloni su grijehu. U navečer mislim: što si danas učinio za Gospodina? Samo grijesi..."

Obitelj Veniaminov uhićena je kada je Rostislav, Slavik, imao 14 godina. Moj otac, profesor matematike i stranih jezika na Astrahanskoj ribarskoj školi, nestao je bez traga na Solovki. Mamica, ljepotica, pametna djevojka, kneževske krvi, šutjet će i drhtati do smrti, neće reći ni riječi što su joj učinili tamo, u tamnicama, zašto je radost zauvijek nestala s njezina lica, zašto je izbjegavala jarke boje na svojim slikama. Čak i na rupčiću koji sam sinu u zatvoru izvezla s ribljom kosti, ruže su bile crne.

U bivšoj crkvi na periferiji Astrahana uređen je prihvatni centar za djecu u koji se “neprijateljsko sjeme” trpalo do kupole, kao sardine u bačvu. Djevojčice s lijeve strane, dečki s desne strane. Kreveti u pet etaža.

Slavka je bila drska prema stražarima. Poslan je u kaznenu ćeliju. Dali su haringe. Nisu mi dali ništa piti. Dakle 15 sati neprekidno. Koljena su mi bila naslonjena na zid - nisam mogla sjesti ni ustati. Dobro.

Bilo je to klasno društvo. Sastoji se od tri klase: onih koji sjede, onih koji sjede i onih koji će sjediti.

Veniaminov je proveo dvije godine u zatvoru. Zatim su počeli slati momke u Sibir u grupama od stotinu. Profesorov sin, 12-godišnji Vaska, ušao je među sto najboljih. Vratio se od voditelja sirotišta, smijući se: "Bio je Vaska i postao Kolka. Bio je Kiselevič i postao Petrov." Prije pozornice mijenjala su im se imena, brisali obiteljske oznake, da bi novi život započeo s prazne ploče.

To bi se dogodilo i sa Slavkom Veniaminovom, koja je postavljena u stotinu u Kustanaju, da nije Baba Anya. Nagovarala je, darivala tamničare i na koljenima molila za svog unuka jedinca. Ili sveti Inocent, koji se stoljeće i pol s obje strane Tihog oceana naziva apostolom Aljaske i Sibira, zagovarao je pred Gospodinom u ime svoga potomka, vlastite krvi.

Sam vladar mu je objavio o Andriji Prvozvanom. Zahvalio je za njegove zasluge za domovinu, za njegov podvig pastirskog služenja. Car je skinuo orden na lančiću: “Kad će ga Faberge opet napraviti?” nj i stavio ga oko vrata biskupu Inocentu. Prvozvanog su na lancu nosili samo članovi carske obitelji. Svi ostali su na snimci. Sveti Inocent, seljački sin, jedini je nosio orden na lancu.

Seljačko podrijetlo odigrat će svoju ulogu stoljeće i pol kasnije, kada će podnošenje za kanonizaciju zapravo biti sankcionirano od svjetovnih vlasti Zemlje Sovjeta. Kandidature Ksenije Petrogradske i Ivana Kronštatskog “propale” su na temelju klase: plave krvi. Sveti Inocent je „prošao“: „država je radničko-seljačka“. A 1977. godine Sveti Inocent je kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve. Prije tri godine proslavila ga je Pravoslavna Crkva Amerike, a 1994. Ruska Zagranična Crkva.

Brodski liječnik Veniaminov pozvan je na kapetanski most. Na stolu je bila raširena karta “svjetskog žandara” s žigom “Strogo povjerljivo” na vrhu. Kapetan je prešao pokazivačem duž žuto-smeđe pruge: "Veniaminov, pogledaj, Aljaska... Aleuti... Vulkan Veniaminov. Slučajno, ovo nije tvoj rođak?" Srce mi je bilo hladno. Do "sjeverne" mirovine ostalo je šest mjeseci. Još jedna "vučja karta"? Pijetao još nije zapjevao još tri puta, a Veniaminov se odrekao svog pretka: "Ne, imenjače...".

Na Aljasku će doći 15 godina kasnije, već kao redovnik, otac Inocent. Ovo ime daće mu u Trojice-Sergijevoj Lavri 1987. godine arhimandrit Aleksije, namesnik Lavre, po blagoslovu Patrijarha. Na Aleute smo putovali avionom. Dovezli su ga do lijepog srebrnastog auta na kojemu je preko cijele strane bio ispisan natpis "Sv. Inocent". Tako je doniranim zrakoplovom otac Inocent preletio cijelu Aljasku, Aleutski greben i vulkan nazvan po njegovom velikom pretku.

Cijelo selo u tajgi Anga i Vanechka, najstariji činovnik u obitelji lokalne crkve, nisu se mogli zasititi toga. Zlatna glava, zlatne ruke. I stolarija i mehanika su super. Možete čak i napraviti sat vlastitim rukama. No osobito je bio marljiv u opismenjavanju i crkvenim poslovima. Već sa šest godina čitao je Apostol na liturgiji. Sjajno je završio Irkutsku bogosloviju i odlazio na Moskovsku teološku akademiju. Da, Ob je poplavio i nije stigao do Moskve. Očito je to bila Božja providnost. Zato što se u Irkutsku oženio Katenkom, s čijom je obitelji bio susjed u Angi. Uostalom, iz akademije je izravan put u redovništvo. Tada ne bi bilo šest mališana – dva dječaka i četiri djevojčice.

PRVENAC Veniaminovih rođen je u Irkutsku, gdje je otac Ivan imao veliku župu, gdje je stvorio prvu parohijsku školu u povijesti. Druga su djeca rođena u Ruskoj Americi, gdje se sam otac John dobrovoljno prijavio da služi pod "nadahnućem istine", kako je rekao. Godine 1823. sa suprugom, sinom, majkom i bratom krenuo je Lenom u Jakutsk, zatim na konjima u Ohotsk, a zatim na brodu Rusko-američke kompanije, koja se, inače, pojavila u samom godine rođenja, na Aleutske otoke.

Na otoku Unalaska otac Ivan je prvi sagradio crkvu. Naučio je aleutski jezik, naučio domoroce izrađivati ​​cigle od domaćeg materijala, naučio ih tesarski i stolarski zanat, otvorio prvu školu za djecu na otoku, sastavio gramatiku aleutskog jezika, zapisivao lokalne pjesme i legende, proučavao prirodu regije, navike krznašica za potrebe ribara, stvorena meteorološka stanica. Glavno je da je preveo Katekizam i Evanđelje na aleutski.

Otac Ivan krstio je Aleute i američke Indijance, Kološe i Kodijake, ne ognjem i mačem, a nije ih osvajao darovima i drangulijama. On je ljubavlju osvojio njihove duše. Otac Ivan je imao mnogo prijatelja na Aleutskim otocima i Aljasci. Postojao je kit po nadimku Druzhok, koji je spasio oca Johna kada je išao pecati u krhkom čamcu. Kit je odnio kajak na obalu točno ispod vala tsunamija.

U bibliografiji Rostislava Veniaminova bila su dva divna zareza: ChSVR je bio član obitelji neprijatelja naroda i “nalazio se na privremeno okupiranom području”. Bio je tamo kad je Kuban, kamo je sudbina bacila njega i njegovu majku, stenjao pod petom nacista. Čim su sovjetske trupe oslobodile selo Temirgojevskaja, Rostislav se dobrovoljno prijavio na frontu. Bio je bolničar i s bojišnice je iznio više od stotinu ranjenih vojnika.

Vojnici su ga voljeli. Ali stvari nisu išle s političkim službenikom. Budni komesar se sjetio da je neki momak došao s okupiranog područja, znao da su mu i otac i stric strijeljani, da mu je majka bila društvena strana, a on sam je, neobjašnjivo, pobjegao iz logora. Svaki put kad bi se govorilo o nagradama, politički referent je nešto šapnuo zapovjedniku. A nagrade su zaobišle ​​vojnika Veniaminova.

U ljeto 1944. u blizini Krasnodara Veniaminov je vukao ranjenog vojnika. Pod vatrom sam ga uspio previti i zaustaviti krvarenje. U blizini kratera od topničke granate čuli smo hripanje iz dubine. "Slavka, puzi tamo. Živ sam, a tu je i jedan naš, puzi..." Čovjek je ležao na dnu kratera u neudobnom položaju u koji ga je udarni val bacio. Na leđima, odmah ispod lopatice, bila je rupa u kojoj se dimila ružičasta, drhtava pjena razderanog pluća. Rostislav je otresao grude zemlje s glave ležećeg čovjeka. Bio je to on, komesar, njegovo utjelovljeno poniženje i nesreća. Uništena kuća, mrtvi rođaci, nasmrt preplašena majka simbol je moći bez milosti i milosti. Ruka je nehotice posegnula za mitraljezom, sekunda i to je to: kazna, odmazda, oslobađanje od bijesa i prijekora. Političkom službeniku su zadrhtali kapci, otvorio je oči: “Veniaminov, ti... uzmi to ovdje, u svoj džep... Slušaj, ne možeš mi pomoći... uzmi to...”.

Rostislav je izvadio presavijene trokute i komad kartona iz džepa tunike političkog časnika. Kora pala ko kuća na zemlju – stranačka iskaznica. Iz nje je pala ikona Majke Božje i komadić papira iz školske bilježnice, pohaban po šavovima, i mutne škrabotine molitve Živa Pomoći. “Komesare, ti si član partije...” nj “To je moja majka, ona me ispratila i dala... Veniaminov, ti si vjernik... Veniaminov... oprosti mi... reci nešto za mene... Moli se..." Rana je prestala pušiti, ružičasto meso se osušilo i otpalo.

Pokajanje je srž pravoslavlja, naše hiljadugodišnje vjere. Kao što je sveti Inocent volio ponavljati: "Od Gospodina su noge čovjeku ravne." Zbog toga ne može biti dogovornog, kolektivnog pokajanja. Za nju je pokajanje individualni čin, duboko intiman dijalog između čovjeka i Boga, nakon kojeg je katarza pročišćenje. I transformacija.

Otac Ivan je saznao za smrt svoje supruge Katarine, koja je s njim dijelila bremena pastoralne službe, u Kijevopečerskoj lavri. Položio je monaške zavjete s imenom svetog Inocenta Irkutskog i, povjerivši svoju djecu brizi blagotvornih grofova Šeremeteva i skrbništvu carice, nastavio svoj misionarski rad u Americi i Sibiru, postavši episkop kamčatski, kurilski i aleutski. .

Ili je razmjer njegove osobnosti bio tako golem, ili je doba bilo sjajno, ali dogodilo se da su njegove aktivnosti bile od velike nacionalne važnosti. Sveti Inocent je u Petrogradu osnovao Misionarsku komisiju, sastavio abecedu jakutskog i tunguskog jezika i na njih preveo Sveto pismo. Zahvaljujući njegovom trudu, obrazovanost stanovnika njegove biskupije bila je viša nego u ostatku Rusije. Obišao je Amur, napisao detaljnu bilješku o Amurskoj oblasti i izgledima za njezino naseljavanje, preuzeo na sebe odgovornost za povoljno rješenje amurskog pitanja za Rusiju, a prema njegovim prijedlozima demarkirana je rusko-kineska granica. . U njegovu čast i u čast njegova sina Gabriela, postavljenog za službu u mjesnoj Crkvi Navještenja, osnovan je i dobio ime grad Blagoveshchensk.

Godine 1867. umire mitropolit moskovski Filaret, a njegov nasljednik postaje arhiepiskop Inoćentije, koji je na tom činu služio do 31. marta 1879. godine, kada se upokojio u Bogu i sahranjen u Duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve Lavre.

BILO je to nevjerojatno vrijeme, vrhunac slave i veličine Rusije, kada je pružila svoju zaštitu narodima i jezicima pola svijeta i kada sunce nije zalazilo za njezine posjede. Tada je crkveni hijerarh, a to je bio sveti Inocent, bio ravan u svojim djelima svom slavnom kancelaru Gorčakovu, a veliki Puškin je priznao pobjedu nad sobom u pjesničkom nadmetanju mitropolita Filareta Moskovskog, koji mu je odgovorio: „Dar uzalud, dar slučajan” sa svojim nadahnutim “Ne uzalud, ni slučajno Život nam je dan od Boga.”

Bilo je to veliko doba, veliki sinovi Rusije. To je s povijesnog gledišta, povijest naroda i države. S kršćanskog gledišta sva su razdoblja međusobno jednaka. A kršćanskim djelima ima mjesta u svakom vremenu. Postoji podvig sabiranja i prosvjetljenja. Postoji podvig mučeništva, podvig očuvanja. Nosi tradiciju, čuvaj svijeću, čuvaj sveto sjeme. Tko dobiva što?

Otac Inokentije pažljivo je izvadio i razmotao čizme iz pokrova. Ogromne čizme, gumeni donji dio, gornji dio od brušene kože, malo izlizan od vremena. Na potplatu je žig "Rusko-američka tvrtka". U tim galošama je njegov prapradjed sveti Inocent hodao cestama Ruske Amerike, Sibira i Moskve - Trećeg Rima. Otac Inocent dopustio mi je da zagrijem noge toplinom svetišta. Ne radi znatiželje, ne radi hvalisanja. Za uključenost i predanost. Uostalom, od Gospoda i svih svetih, koji su zasjali u ruskoj zemlji, ispravljaju se noge ljudske, duše suvremenika i sunarodnjaka. Otac Inoćencije razmišlja o stvaranju muzeja svog pretka, gdje će biti stolica i sat njegovih ruku, slova i ordenske vrpce. Iako je muzej sjećanja na njega cijela Velika Rusija, Sibir i Aljaska - dvije obale...

U stoljeću koje je prošlo otkako je sveti Inocent zauzeo svoje pravo mjesto na prijestolju Svevišnjega, od Ruske Amerike ostao je samo zabavan top u Fort Rossu.

Tatjana ŠUTOVA.