Svecima doktora film. Ljubav je ljekovita

Djed našeg junaka bio je mlinar, otac mu je bio ljekarnik, a kasnije agent osiguranja. Valentin je rođen u Kerchu u svibnju 1877. godine. Ubrzo se obitelj, koja je imala petero djece, preselila u Kijev. Živjeli smo na Khreshchatyku, u lijepom, bogato opremljenom stanu. Najstarija kći diplomirala je na konzervatoriju, a najmlađa je željela postati pjevačica. Braća su studirala u najboljoj gimnaziji u gradu. Pavel i Vladimir sanjali su o pravnoj karijeri, a Valentin je odlučio postati umjetnik. Ali za vrijeme njegove mladosti, inteligencija je hrlila u selo da podučava, liječi i pomaže bogonosnog seljaka. A onda, uoči prijemnih ispita na Akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu, iznenada je shvatio da nema pravo raditi ono što voli, već je "dužan činiti ono što je korisno za napaćene ljude". I šalje telegram svojoj majci: odlučio je upisati medicinski fakultet. Godinu dana kasnije, privlačnost prema slikarstvu ga preuzima i odlazi u Njemačku na umjetničku školu. Međutim, ubrzo je pobjegao odatle i upisao se na medicinski fakultet Sveučilišta u Kijevu. Mnogo godina kasnije zapisat će: “Kad sam studirao fiziku, kemiju, mineralogiju, imao sam gotovo fizički osjećaj da tjeram svoj mozak da radi na nečemu što mu je strano. Unatoč tome, studirao sam s peticama i odjednom se zainteresirao za anatomiju... Na trećoj sam godini sa strastvenim zanimanjem proučavao operacije na leševima. Dogodila se zanimljiva evolucija mojih sposobnosti: sposobnost istančanog crtanja, a ljubav prema formi pretvorila se u ljubav prema anatomiji... Od propalog umjetnika postao sam umjetnik anatomije i kirurgije.” Godine 1903. diplomirao je na sveučilištu i namjeravao postati zemaljskim liječnikom. “Studirao sam medicinu s jedinim ciljem da cijeli život budem seoski, seljački liječnik, pomažući siromašnima.” Međutim, počeo je Rusko-japanski rat, a sveučilišni profesor pozvao ga je da se pridruži odredu dobrovoljaca Crvenog križa. Odred je krenuo na Daleki istok u ožujku 1904. godine. U Chiti je proveo više od godinu dana. Tu su se odigrali najvažniji događaji u njegovom životu. Prvo je počeo uspješno izvoditi velike operacije. Drugo, oženio je sestru milosrđa Annu Lanskaya.

	Doktorova ljubomorna muza Anna Lanskaya.

Anna je bila lijepa, slagala se s mladom liječnicom, koja je pustila bradu kako bi izgledala ugledno. Do 1913. obitelj je već imala četvero djece. Vrativši se s Dalekog istoka, smjestili su se u malom okružnom gradu. Voino-Yasenetsky obožavao je svoju ženu. Ali od jutra do večeri bio je u bolnici. Nema gostiju, šetnji, kućnih zabava. Ispostavilo se da je Anna patološki ljubomorna. Bila je ljubomorna i na bolesne, i na svoje kolege, i na svoje poznanike. Htio sam se otrovati. Ali njezin suprug napustio je gradski život radi zemaljske medicine, a to je značilo smrt njegove karijere.

Do 1846. godine 90% podanika Ruskog Carstva živjelo je u selima. Kao što je napisao poznati zemaljski lik A.I. Shingarev, "na cijelom golemom prostoru od 350 zemskih okruga, gdje je u to vrijeme živjelo 38 milijuna stanovnika, postojala je samo 351 ustanova "javnog dobrotvornog reda". U pravilu su to bile male ambulante. Bolnica nije bilo ne samo u selima - nije ih bilo ni u većini okružnih gradova. Do kraja 19. stoljeća zemaljski liječnici napravili su tihu revoluciju: broj bolnica u okruzima se utrostručio. A nedostatak bolnica, novca i lijekova doveo je do činjenice da je zemaljski liječnik na početku svog rada morao postati enciklopedist. Bio je kirurg, oftalmolog, stomatolog i opstetričar. Fenomen zemaljske medicine bio je u tome što su ti liječnici ne samo besprijekorno obavljali svoju dužnost, nego su i razvijali znanost. Osim toga, liječnicima su odlazili ne samo s bolovima, već i sa svim svakodnevnim nevoljama.

U to vrijeme u ruskom selu, s njegovim neprohodnim blatom i strašnim siromaštvom, najstrašnija nesreća bila je sljepoća. Nitko nije liječio trahom, a Voino-Yasenetsky je odmah nakon završetka studija počeo posjećivati ​​očnu kliniku u Kijevu. Pacijente je primao ne samo u klinici, već i kod kuće. Stoga se kasnije, u bogom zaboravljenim mjestima, glas o divnom liječniku koji liječi sljepoću brzo proširio cijelim krajem.

Jednom je seljak koji je trebao izvaditi kamenac iz bubrega zamalo umro na operacijskom stolu. Anesteziju je dao nestručni bolničar. Tijekom operacije pacijent se počeo gušiti, očito od prevelike doze kloroforma. Bilo je pravo čudo da se spasio. Od tog vremena Voino-Yasenetsky je počeo koristiti lokalnu anesteziju kad god je to bilo moguće i počeo proučavati problem anestezije. Odlazi u Moskvu na susret s Petrom Ivanovičem Djakonovom, osnivačem i prvim predsjednikom Kongresa ruskih kirurga. Valentin Feliksovich želio je s njim razgovarati o najnovijoj knjizi austrijskog kirurga Heinricha Brauna "Lokalna anestezija". Poznati profesor nije se bojao provincijskom kolegi priznati da nije pročitao knjigu o najnovijem sredstvu za ublažavanje bolova, regionalnoj anesteziji. Ali on ga je poslušao i predložio da sutra počne raditi na svojoj disertaciji.

Valentin Feliksovich je neumorno ronio u ponor koji se otvorio pred njim. Stalno operirajući leševe, konačno je shvatio kako "napasti" išijatični živac dok izlazi iz zdjelične šupljine. Ali ovo otkriće omogućilo je postizanje potpunog smrzavanja noge jednom injekcijom novokaina na željenoj točki!

Sljedeće otkriće bila je injekcija u srednji živac - tada je ruka izgubila osjetljivost. Do trećeg otkrića došao je nakon temeljitog pregleda ljudskih lubanja. Napokon je shvatio kako i gdje ubrizgati novokain kako bi se osoba oslobodila strašne neurološke boli uzrokovane upalom trigeminalnog živca. No, nije si mogao priuštiti isključivo bavljenje znanošću, u Moskvi ga je snašla besparica, a ipak je morao prehraniti veliku obitelj. A onda sudbina prenosi Voino-Yasenetsky u Saratovsku guberniju. Bolnica sa 10 kreveta. U ambulantu je dolazilo i do 150 ljudi na dogovor, zatim su morali putovati po selima, na konjima ili u kolima.

Godine 1910. preselili su se u Pereslavl-Zalessky, čija se bolnica malo razlikovala od prethodne. Rano ujutro u kuću je došao bolnički kočijaš. Na put je Valentin Feliksovich sa sobom nosio kartice s francuskim i njemačkim riječima i učio ih, koristeći dragocjene minute slobodnog vremena. Prema sjećanjima sluškinje Elizavete Kokine, bila je to nevjerojatna obitelj. Majstor je doručkovao sam, a nakon posla primao je pacijente u svom uredu. Nakon večernjeg čaja vratio se u svoju radnu sobu i čitao dok sav petrolej u svjetiljci nije izgorio. Noću su me često zvali u bolnicu: šutke bih se spremila i otišla i nikad se nisam naljutila zbog toga. Namještaj u kući bio je vrlo jednostavan. Jednom mjesečno, prijateljica opatice iz samostana dolazila je na čaj - to je sva zabava. “Oni, Yasenetskyi”, reče Kokina, “nisu se imali na što prisiljavati. U kući nije bilo vina ni duhana, a nikad nije bilo ni slatkiša. Dosta knjiga je poslano samo poštom. Bilo je puno knjiga..."

Sačuvane su povijesti bolesti koje je napisao dr. Yasenetsky. Tada će jedan od njih postati početak knjige koju kirurzi koriste i danas. To su nevjerojatni ljudski dokumenti, iz kojih se pojavljuje ne samo pacijent, već i liječnik. Iz povijesti bolesti seljanke Elene odvija se antička drama. Do 36. godine života ova je žena rodila desetero djece i pokopala sedmero. Ima tuberkulozu pluća, mora na operaciju, a izdaleka teško dolazi do slavnog liječnika. I odjednom je otpušten. Čini se da je ovo posljednji redak povijesti bolesti. Ali Yasenetsky je saznala da joj je umrlo osmo dijete. I liječnik još posljednju bilješku: nakon ove smrti, vlastita joj je sudbina postala ravnodušna. Za koga je ovo napisao?

Tako je radio, prikupljao građu za knjigu, i odjednom se sve promijenilo. “Početkom 1917. došla nam je sestra moje žene, koja je upravo pokopala svoju kćer koja je umrla od žderanja. Nažalost, sa sobom je ponijela pamučnu dekicu, ispod koje je ležala njezina kćer. Rekao sam svojoj Ani da nam je smrt donesena u deki. Tako se i dogodilo: moja je sestra živjela s nama samo dva tjedna, a ubrzo nakon njezina odlaska otkrio sam kod Anye znakove početne plućne tuberkuloze.” U to se vrijeme vjerovalo da se tuberkuloza bolje liječi u suhoj klimi. I Yasenetsky se odlučio preseliti u Taškent, na mjesto glavnog liječnika gradske bolnice. U početku se činilo da će sve biti u redu. Ali počela je glad. A 27. studenog 1919. Anna je umrla.

Neki istraživači života Voino-Yasenetskog vjeruju da ga je smrt njegove žene dovela u crkvu. To je zabluda. Bio je vjernik i vodio je život pravoslavnog kršćanina. On sam opisuje ono što se dogodilo krajem 1920. godine: “Saznao sam da u Taškentu postoji crkveno bratstvo i otišao sam na jedan sastanak. O jednom od pitanja o kojima se raspravljalo održao sam govor koji je ostavio veliki dojam.” Ubrzo je stigao na crkveni kongres, gdje je ponovno održao govor. “Kada su prisutni odlazili, neočekivano sam na vratima naletio na episkopa Inokentija. Govorio je o velikom dojmu koji je na njega ostavio moj govor, divio se dubini i iskrenosti moje vjere i, neočekivano zastavši, rekao mi je: „Doktore, vi biste trebali biti svećenik!..“ O svećeništvu nisam razmišljao, ali riječi prečasnog prihvatio sam Inocenta kao Božji poziv... Već iduće nedjelje... izašao sam u tuđoj sutani do biskupa koji je stajao za propovjedaonicom i od njega me zaredio za čin đakona. .. Ovaj nesvakidašnji događaj izazvao je veliku senzaciju u Taškentu i veliki broj ljudi došao je mojoj grupi... studenti medicine. Naravno, nisu mogli razumjeti i cijeniti moj postupak... Tjedan dana kasnije zaređen sam za svećenika, a svećeništvo sam morao spojiti s predavanjem na medicinskom fakultetu...” U veljači 1921. prvi put dolazi na službu u bolnica u mantiji.. "Ne možete zamisliti kakav smo šok prošli", prisjetila se njegova bivša medicinska sestra. - Obući mantiju u vrijeme kada su se ljudi bojali spomenuti svog djeda svećenika u upitniku, kada su na zidovima kuća visili plakati: "Svećenik, zemljoposjednik i bijeli general najgori su neprijatelji sovjetske vlasti, ” - može biti ili luđak ili osoba beskrajne hrabrosti. Voino-Yasenetsky nije bio lud...

	Nadbiskup Luka sa župljanima.

Jednog su dana u Taškent iz Buhare dopremljeni ranjeni vojnici Crvene armije. U sanitetskom vlaku dobili su obloge. Zbog vrućine su se ispod zavoja pojavile ličinke muha. A netko je po bolnici pustio glasinu da liječnici namjerno ozljeđuju ranjenike. Po nalogu šefa Čeke J. Petersa uhićeni su svi bolnički liječnici. Peters je želio organizirati ogledno suđenje i ustrijeliti štetočine. Voino-Yasenetsky je pozvan na sud kao vještak. Neustrašivo je napao Petersa, koji nije očekivao takvu hrabrost od svećenika. Peters je pitao Valentina Feliksoviča kako može vjerovati u Boga kojeg nikada nije vidio.

Yasenetsky je odgovorio: “Ja stvarno nisam vidio Boga, građanine javni tužitelj. Ali on je puno operirao mozak i, otvarajući lubanju, ni tamo nikada nije vidio um. A ni tu nisam našao nimalo savjesti.” Liječnici su ubrzo pušteni. Svi su vjerovali da ih je govor liječnika u mantiji spasio od pogubljenja. Pola stoljeća kasnije, bivša medicinska sestra u gradskoj bolnici u Taškentu rekla je o ovom čovjeku: “U stvarima koje su zahtijevale moralnu odluku, Valentin Feliksovich se ponašao kao da nikoga nema. Sa svojom se savješću uvijek suočavao sam. A sud na kojem je sam sebi sudio bio je stroži od bilo kojeg suda.”

Godine 1923. Voino-Yasenetsky potajno se zamonašio i dobio ime apostola Luke, liječnika i umjetnika. U svibnju 1923. godine obavljen je obred rukopoloženja, a monah Luka postaje episkop. Taškentski episkop Luka nije krio svoju privrženost osramoćenom patrijarhu Tihonu. Uhićen je pod lažnom izlikom. Peters ga je osobno ispitivao. Peters je opasnog političkog kriminalca poslao u Moskvu, na raspolaganje GPU-u. Prvo je bio zatvor Butyrskaya, zatim Taganskaya. Napokon su mu u prosincu objavili da ga šalju u progonstvo u Jenisejsk. Etapa je bila duga: od grada do grada, od zatvora do zatvora. Biskupu Luki usput su ukrali sav novac i stvari. U Krasnojarsku su ga strpali u podrum zaprljan ljudskim izmetom. Morao sam ga čistiti golim rukama. Doveli su me u Jenisejsk po velikoj hladnoći. Tada će se prisjetiti kako je jednog seljaka na pozornici operirao - vodoinstalaterskim kliještima. U gradu mu je bilo dopušteno operirati, ali glasine o nevjerojatnom liječniku dovele su do činjenice da su se pacijenti slivali u Yeniseisk sa svih strana. Ljude je posebno šokirala vijest da je izliječio obitelj slijepih od rođenja - šestero ljudi. Lokalnim liječnicima to se nije svidjelo i Luka je pod pratnjom poslan na južnu pritoku Angare, u selo od 8 domaćinstava. Tamo mu nije imao tko zavidjeti, ali mu se imao tko rugati. Ali nije se žalio ni na što, čak ni kad ga je vlasnik kolibe izbacio na ulicu. Zatim je vraćen u Jenisejsk, ali nepokolebljivi svećenik nije dao vlastima odmora. I ponovno je prognan, ovoga puta u Turukhansk. Strašno je čak i čitati o tome - kako je bilo u životu? Regija Turukhansky na sjeveru se naslanja na Arktički ocean. U gradu je bilo na stotine tri jednokatnice. O tom je vremenu biskup Luka u svojoj autobiografiji napisao samo nekoliko redaka. “U Turukhansku, kada sam izašao iz barke, gomila ljudi je kleknula tražeći blagoslov. Odmah mi je ponuđen posao liječnika. Malo prije toga, bolnički liječnik... je otišao u Krasnoyarsk. U bolnici je ostao bolničar, a sa mnom je došla i jedna djevojka koja je tek završila bolničarsku školu... S ova dva pomoćnika radio sam tako velike operacije kao što su resekcija gornje čeljusti, velike operacije abdomena, ginekološke operacije i podosta. operacije oka.” A držao je i propovijedi. Za velike crkvene blagdane vjernici su put biskupa Luke od bolnice do crkve obložili tepisima, ćilimima i crvenim platnima. Pozvali su ga u GPU i rekli mu da mu je zabranjeno blagoslivljati bolesnike i propovijedati u samostanu. Luka je predložio postavljanje obavijesti o zabrani blagoslova. Kako do zuba naoružana vlast može tolerirati takav neposluh? I ponovno je prognan - u selo Plahino, nedaleko od Dudinke, 250 km iza Arktičkog kruga. U kutu kolibe u kojoj su ga smjestili bilo je snijega... No, ubrzo je ponovno prebačen u Turukhansk. I nikada nećemo saznati tko je radio za njega.

Godine 1926. episkop Luka se vratio u Taškent.

U proljeće 1930. ponovno je uhićen i osuđen na progonstvo na Sjev.

Drugo progonstvo, u Arhangelsk, smatrao je lakim. Čak mu je dopušteno da prima pacijente u ambulanti. Bilo mu je zabranjeno operirati, ali su ga bolnički liječnici tajno pozivali na operacije. Godine 1933. vratio se u Taškent, a ubrzo su objavljeni “Ogledi o gnojnoj kirurgiji”, dugo očekivana knjiga na kojoj je radio svih ovih godina. “Eseji” su objavljeni u skraćenom obliku, ali za liječnike je to bio nesvakidašnji događaj. Monografija biskupa Luke stavljena je u rang sa svjetski poznatim djelima G. Mondora i S. Yudina.

Predah nije dugo trajao. Godine 1937. noću su mu došli u pretres. U zatvoru je proveo dvije godine. Mučila ga je nesanica. Nekim čudom preživio je 13-dnevno ispitivanje - udarali su ga nogama po glavi kada je izgubio svijest i polijevali hladnom vodom. Htjeli su da tvrdoglavi svećenik prizna da je špijunirao za Vatikan. Detalji njegovog zatočeništva do danas su nepoznati, pa bi mnogi danas htjeli misliti da sve nije bilo tako strašno. Istina je: ne tako, nego mnogo gore.

O Voino-Yasenetskom su napisane knjige, a nemoguće je na nekoliko stranica opisati njegov život koji je i danas pun tajni i zaslužuje drugo ime: život.

U jesen 1943. iznenada je prestao rat države protiv crkve. Nakon Staljinova sastanka s arhijerejima Pravoslavne Crkve, sabor biskupa izabrao je mitropolita Sergija iz Stragoroda za patrijarha cijele Rusije. Katedrala je također izabrala Sveti sinod. Za jednog od šest njegovih članova izabran je nadbiskup krasnojarski Luka.

Sve se promijenilo preko noći. Ljudi koji su ga se bojali pozdraviti stali su u red da mu čestitaju. Objavljene su mu monografije, ali je tek predstojalo objavljivanje cjelovitog izdanja “Ogledi o gnojnoj kirurgiji”. Godine 1944. Luka je imenovan tambovskim nadbiskupom. Ubrzo je dobio Staljinovu nagradu za svoje izvanredne znanstvene radove.

Ali ovdje je došao kraj primirju između vlasti i crkve. A nadbiskup Luka, koji nikada nije naučio štovanje, poslan je iz Moskve na Krim 1946., gdje je bilo vrlo toplo, ali vrlo gladno.

Godine 1955. nadbiskup Luka je oslijepio. Posljednju propovijed održao je na nedjelju proštenja. A preminuo je na blagdan Svih svetih, 11. lipnja 1961. godine.

Bilo mi je jako teško još jednom čitati priču o njegovom životu. Godine 2000. nadbiskup Luka proglašen je svetim. Iste godine je rehabilitiran. Sve se to dogodilo nedavno, ali izgleda kao priča koja se dogodila negdje u drugoj zemlji iu nekom drugom vremenu. Kao što je rekao čovjek koji je u mladosti imao sreću čuti njegove propovijedi: „Onog dana kad sam saznao da je Luka proglašen svetim, bio sam jako tužan. Koliko su mu se rugali zbog njegove rijetke duše i vjere, koliko su ga mučili, nisu mu dopuštali da radi i pomaže ljudima. Ne, bio sam sretan, ali to je bila tako tužna radost...”

Dobro je da smo uspjeli objaviti njegove propovijedi, čitati ih je najslađa radost. Onakav kakav se pojavi u mutnoj tami kad se pojavi mala svjetlost. Bio je nevjerojatan liječnik i vrlo teška osoba. Često su mu zamjerali što zbog djece koja su ostala bez majke nije skidao mantiju i osuđivao ih na najteža iskušenja. Ali samo takva osoba može preživjeti u zatvorima, u smrtonosnim fazama, na obalama Arktičkog oceana, samo takva osoba, snagom svog iscjeljivanja, može pobijediti brutalne predstavnike brutalne vlasti, koji su također bolesni i također plač. Svi su znali da se to ne može kupiti ni razbiti. I svakako je nemoguće zamisliti tu osobu s modernim satom ili u skupocjenom, bogato opremljenom stanu. Jer njegova nevjerojatna moć bila je upravo u tome što je živio ono što je propovijedao. Odnosno, njegova riječ je bila jednaka njegovom djelu. I nitko tu ne može ništa. Uostalom, i o njemu su lagali - pa što? Gdje su ti ljudi? Kako su živjeli i kako su umirali, o njima nema ni pet riječi. A Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, kirurg-redovnik Luka, pomaže ljudima živjeti i nakon smrti. Sada liječi svojim riječima i pričom svog života. I više ne boli toliko, ali to je glavna stvar za liječnika.

Olga Boguslavskaja

Iscjelitelj sv. Luka Krymsky

naš suvremenik, kanoniziran

Sveti Luka Krimski – naš suvremenik (u svijetu Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky: 27. travnja (9. svibnja) 1877., Kerč - 11. lipnja 1961., Simferopolj). Ruski znanstvenik, kirurg, iscjelitelj i duhovnik, propovjednik, pisac, episkop Ruske pravoslavne crkve. Zbog brojnih zasluga i izvanrednih sposobnosti, kanoniziran je od strane Ruske pravoslavne crkve i proglašen svetim.

Sudbina ga je vodila misionarskim putem. Ali isprva nije namjeravao biti ne samo svećenik, nego nije odmah otkrio ni svoj poziv da postane liječnik. Od djetinjstva je budući nadbiskup volio crtati, diplomirao je na Kijevskoj umjetničkoj školi i trebao se upisati na Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu.

U posljednjem trenutku odlučio je da nema pravo raditi samo ono što voli. I ta je odluka preokrenula njegov daljnji život naglavačke. Medicina je bila nova granica koju je sam sebi postavio. Morao je učiniti nešto što je bilo teško, i gotovo se prisilio naučiti nešto što je bilo strano. Ipak, neočekivano za sebe, Voino-Yasenetsky se zainteresirao za anatomiju. I na kraju, “...od propalog umjetnika postao je umjetnik u anatomiji i kirurgiji” (kako se sam prisjetio).

Nakon obrane disertacije 1917., Voino-Yasenetskyi su se preselili u Taškent. Tamo je Valentin Feliksovich dobio mjesto glavnog liječnika i kirurga gradske bolnice.

Tamo se kirurg, kao duboko religiozna osoba, nađe na crkvenom kongresu Turkestana i daje vatreni izvještaj - samo zato što mu se stanje u taškentskoj biskupiji činilo depresivnim. Ali nipošto nije bio ravnodušna osoba.

A nakon sastanka prišao mu je vladajući biskup i rekao: “Doktore, vi trebate biti svećenik. Tvoja zadaća nije krstiti, nego evangelizirati“, te mu povjerio djelo propovijedanja.

Istaknuti znanstvenik, autor medicinskih monografija, iscjelitelj, c Sveti Luka je o vjeri govorio jednostavno i jasno, s Božjim svojstvenim darom. No, nastavio je operirati i predavati na medicinskom fakultetu, gdje je došao ravno u mantiji i s križem na prsima.

Dvadesetih godina GPU preuzima nadbiskupa Luku i počinje njegovo lutanje. Šef lokalne Čeke, Latvijac Peters, organizirao je 1921. revijalno suđenje “reakcionarnim” liječnicima iValentin Voino-Yasenetsky pozvan je na sud:

Recite mi, svećenike i profesore Yasenetsky-Voino, kako to da se noću molite, a danju koljete ljude?

Režem ljude da ih spasim, ali u ime čega ti režeš ljude dan i noć?

Kako to da Vi, profesore, vjerujete u Boga? Režeš ljudima noge, ruke - jesi li ikad vidio dušu?

Operirao sam i mozak i radio kraniotomiju, ali ni tu nisam vidio um. A ni tu nisam našao nikakvu savjest.

Međutim, osobni autoritet propovjednika do tada je bio toliko velik da je stvar završila progonstvom u Arhangelsk. Drugo progonstvo bilo je u Sibir. Tijekom cijelog rata od 1941. do 1945. Voino-Yasenetsky spašavao je ranjenike u bolnici Krasnoyarsk i nastavio svoja istraživanja na području gnojne kirurgije.

Za znanstveni rad "Eseji o gnojnoj kirurgiji" potisnuti nadbiskup dobio Staljinovu nagradu ja stupnja 1946. Božja ga je providnost spasila od progona, zahvaljujući njegovoj kirurškoj praksi i talentu znanstvenika.

Iste godine c Episkop Luka premješten je na Krim. Posljednjih 15 godina života proveo je u Simferopolju: kao i uvijek, liječio je, pomagao siromašnima i obnovio razorenu biskupiju.

Iscjeljenje ikonom svetog Luke Krimskog

Danas ljudi dolaze ikoni svetog Luke radi iscjeljenja . Još uvijek je u srcima ljudi - iscjelitelj od Boga. Poznati slučaj čudesnog ozdravljenja dječak glazbenik koji je ozlijedio ruku. Liječnici su mu dali razočaravajuću dijagnozu, a operacija nije dala pouzdan rezultat. Tada je dječak počeo dolaziti u Ksv. Lukey je na koljenima i traži pomoć. Rekao je da jako želi postati pijanist...

Za života je iscjelitelj nadbiskup Luka liječio ljude uz pomoć medicine i Božje riječi. Sada svatko može čitati njegove knjige, djela o medicini i filozofske rasprave "Znanost i religija", "Duh, duša i tijelo". Uspomena na njega čuva se u samostanu Presvete Trojice (Simferopolj). Ondje počivaju relikvije sveca. Godine 2000. proglašen je svetim i svetim.

U srpnju 1941. pojavio se novi kirurg u evakuacijskoj bolnici 15-15 u Krasnoyarsku. Prethodno su do Krasnojarska stigle vijesti o izvanrednom liječniku koji je mnoge spasio od smrti. Ali kada je u bolnicu ušao dvometarski muškarac u mantiji i s naprsnim križem, liječnici su ostali zatečeni. Učinivši znak križa, Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, biskup Luka, naredio je da se objesi ikona u operacijskoj sali i započeo je svoju dužnost glavnog kirurga.

Na tu dužnost imenovan je nakon pisma Kalininu, koje je poslao u prvim danima rata: „Ja, biskup Luka, profesor Vojno-Jasenecki, služim izgnanstvo u selu Boljšaja Murta, Krasnojarskog kraja. Kao specijalist gnojne kirurgije, mogu pružiti pomoć vojnicima na fronti ili u pozadini, gdje god mi se povjeri. Molim vas da prekinete moje izgnanstvo i pošaljete me u bolnicu. Na kraju rata spreman sam se vratiti u egzil.”

Prvi put nakon 14 godina nakon prvog uhićenja mogao je raditi kao kirurg i “navalio” je na posao kao gladan na hranu. Kolege je zadivio svojom vještinom - mogao je izvesti i najfinije operacije oka i opsežne resekcije zglobova. Poznati traumatolog Priorov, koji je došao u bolnicu na pregled, rekao je da nikada nije vidio tako briljantne rezultate u liječenju ranjenika kao kod Voino-Yasenetskog.

Oficirski pozdrav

Njegovi su mu pacijenti plaćali dubokom, iskrenom zahvalnošću. u svojoj autobiografiji napisao: “Ranjeni časnici i vojnici su me jako voljeli. Kad sam ujutro obilazio odjele, ranjenici su me radosno dočekivali. Neki od njih, neuspješno operirani u drugim bolnicama zbog rana velikih zglobova, koje sam ja izliječio, uvijek su mi salutirali visoko podignutih ravnih nogu.”

Vjernici su također posegnuli za svecem kirurgom, iako su do tada sve crkve u Krasnojarsku bile zatvorene. Svetac je molio za otvaranje crkve u Krasnojarsku i kombinirao liječenje ranjenika s arhijerejskom službom, odlazeći nedjeljom daleko izvan grada, u malu crkvu na groblju...

Istodobno, svećenik-kirurg nastavlja svoje znanstvene aktivnosti, održavajući brojne konferencije o vojnoj kirurgiji. Još jedna radost ovih dana bila je povezana s činjenicom da je Sveti sinod izjednačio liječenje ranjenika s hrabrom biskupskom službom i uzdigao Voino-Yasenetskog u rang nadbiskupa.

Nakon rata nadbiskup Luka poslan je na službu u Tambov. Kad mu je predsjednik Tambovskog oblasnog izvršnog komiteta uručio orden „Za hrabar rad u Velikom domovinskom ratu“, biskup je primijetio da bi mogao učiniti mnogo više dobra da ga „nisu jedanaest godina vukli po zatvorima i progonstvu. . Koliko je vremena izgubljeno i koliko ljudi nije spašeno!” U prezidiju je vladala mrtva tišina. Napokon je netko nespretno promrmljao da moramo zaboraviti loše stvari, na što je Sveti Luka glasno odgovorio: “Oprosti, nikad neću zaboraviti!”

Teški križ

A imalo se što zaboraviti. Briljantni diplomant Kijevskog sveučilišta napustio je svoju profesorsku karijeru i krenuo putem zemaljskog liječnika, radeći u skromnim bolnicama u najsiromašnijim ruskim pokrajinama. Želeći olakšati pacijentovu patnju tijekom operacije, razvio je pristupe spinalnoj anesteziji, koja omogućuje anesteziju određenog dijela tijela bez opće anestezije. To je postalo temelj njegove doktorske disertacije. Objavljena kao zasebna knjiga, dobila je međunarodnu nagradu “Za najbolje eseje koji utiru nove putove u medicini” i rasprodana je tako brzo da autor nije čak uspio predati nekoliko primjeraka Sveučilištu u Varšavi kako bi dobio nagrada.

Proslavio se kao liječnik prije revolucije. U blizini Kurska izliječio je mladića koji je bio slijep od rođenja, a gomile slijepaca, držeći se za ramena, hrlile su liječniku poput hodočasnika. Radeći u zemaljskoj bolnici Pereslavl-Zalessky 10-12 sati dnevno u operacijskoj sali i ambulanti, noću je stvorio veliko djelo "Ogledi o gnojnoj kirurgiji".

A nekoliko godina kasnije, nakon što je Valentin Feliksovich izgubio svoju voljenu ženu i ostao s četvero djece u rukama, prihvatio je svećenika. Uskoro je Voino-Yasenetsky uhićen. Knjiga je dovršena u ćeliji, au zatvor su poslane i lekture. Kad je 1934. objavljeno prvo izdanje Eseja, otac Valentin postaje biskup Luka.

Gdje god je biskup bio, propovijedao je Evanđelje. Zbog toga je čak bio prognan u Arktički ocean. U malom selu Plakhino, koje se sastojalo od pet koliba koje su više ličile na plast sijena, krstio je djecu i liječio bolesne. Kad je biskup prognan u Krasnojarsk, mnoštvo ga je ljudi ispratilo, a crkve na Jeniseju pozdravile su njegov brod zvonjavom zvona. Na stanicama je Vladyka služio molitve i propovijedao.

Njegov duh nisu slomili ni progoni vlasti, ni zavist njegovih kolega, ni bolesti koje su ga tijekom godina svladale, ni sljepoća koja je pogodila nadbiskupa Luku 1955. na Krimu. Više nije mogao operirati, ali su ga pacijenti molili da barem bude prisutan na operaciji.

Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je arhiepiskopa Luku kao svetog ispovjednika i sveca; njegov spomen slavi se 11. lipnja.

Tko voli dobru kinematografiju, svakako bi trebao pogledati film “Giuseppe Moscati: Ljekovita ljubav” (režija Giacomo Campiotti, 2007.). Ovaj talijanski film u engleskoj verziji zove se “Doctor of poor”, tj. “Doctor of the Poor”, jer govori o stvarnom liječniku koji je liječio siromašne ljude, i ne samo da ih je liječio, nego im je dao cijeli život. Film je zapravo biografija napuljskog liječnika i velikog humanista Giuseppea Moscatija, kojeg je Katolička crkva proglasila svetim prije 30-ak godina.

Film je biografija liječnika i velikog humaniste Giuseppea Moscatija

I to je možda najnevjerojatnija stvar u ovom filmu - činjenica da je glavni lik bio stvarna osoba od krvi i mesa, a ne izmišljeni lik. Zašto? Da, jer inače bi vjerojatno bilo teško povjerovati u stvarnost stvorene slike – toliko je blizu idealu na koji je Krist pozivao svoje učenike.

Želja ovog katolika da se približi Kristu, da djelima ispunjava Njegove zapovijedi vrlo je značajna i korisna i za nas, pravoslavne kršćane. Kao iu evanđeoskim vremenima, pojedinim predstavnicima izabranog naroda Božjeg bilo je korisno saznati da su se poganin, Kanaanac i Samarićanin svojim djelima pokazali bliži Bogu od njih samih. Zato, bez ikakvog propovijedanja ekumenizma, čitateljima nudimo priču o ovom filmu koji je ipak samo umjetničko djelo, a ne hagiografski spomenik.

Moscati se u filmu pojavljuje živ i spontan. U njegovoj slici nema ničega šturog, fiktivnog ili shematičnog. Ovo je mladić, student na medicinskom fakultetu. Prijatelja lako nagovori da pobjegne s predavanja na kupanje u moru, šali se, zaljubljuje - jednom riječju živi punim plućima. Puno kompletniji od ljudi oko sebe, naviknutih na konvencije ovoga svijeta koje neprestano “eksplodira”.

On je uistinu živ jer osjeća okus svakog trenutka, cijeni i voli svaku osobu koju sretne na putu. U stanju je primijetiti ono što drugi ne primjećuju, jer je njegova pažnja potpuno uronjena u sadašnjost, a prije svega u ljude. Ne prelazi preko njih površnim pogledom, kao što su mnogi od nas navikli. I dok komunicira i upoznaje se u vrevi, on istinski vidi svakoga, zaranjajući u njihov život, probleme, želje i nedaće. On ne radi sve to namjerno - to je samo način na koji je on osmišljen. Njemu je prirodno živjeti od potreba bližnjega, čak bi se moglo reći da je to njegova glavna potreba. I to je ono što ga čini jedinstvenim i drugačijim od većine nas.

Njegova ljubav uistinu liječi ljude, a ne samo njihova tijela.

On jako osjeća tuđu bol, zbog čega postaje liječnik. Moscati je za života izjavljivao da je glavna snaga. To je neprestano dokazivao spajajući briljantne medicinske sposobnosti s ljubavlju prema bližnjemu. Moscati je tvrdio da bi čak i jednostavno suosjećanje brže izliječilo pacijenta nego liječnikovo ravnodušno obavljanje svojih dužnosti, i u to je uvjerio svoje studente. Zapravo, ta snaga ljubavi ne čini ga običnim liječnikom, već izvanrednim. Pacijenti ga vole kao svog. I nije ni čudo - bez njegove pažljive pomoći mnogi bi od njih odavno umrli. Njegova ljubav uistinu liječi ljude, a ne samo njihova tijela. Ulični lopov koji mu je ukrao novčanik postaje mu najbolji prijatelj. Dječak čiju je sudbinu predodredilo društvo - ili da umre na ulici od gladi ili u zatvoru. Nitko ne bi ulazio u njegove potrebe i strahove da nije Moscatija. Nitko ne bi razumio niti znao da ga je ovakvim stvorila neimaština i da je s 12 godina bio jedini hranitelj u velikoj obitelji. Nitko ne bi cijenio njegovu veselu, veselu narav, njegov živahan karakter, niti znao da mu je glavni san naučiti plivati ​​u moru.

Ispostavilo se da je Moscati jedina osoba kod koje su sva ta iskustva malog dječačkog srca naišla na živahan odjek. I takav odgovor u njemu ne nalazi desetak, nego stotine, tisuće ljudi. Pomaže im ne samo kao liječnik, daje im hranu i novac za lijekove, a kada je previše bolesnih, pruža im i svoje utočište - kod kuće podiže bolnicu za ljude koji ne mogu platiti liječenje u bolnica. Kad epidemija kuge zahvati grad, on sam odlazi u siromašne četvrti kako bi zaustavio zarazu. On ima jedinstvenu sposobnost da iza dronjaka i krasta, iza strašnog lica siromaštva i bolesti, razazna božansku kreaciju, živu ljudsku dušu.

On ima sposobnost razaznati ljudsku dušu iza užasnog lica siromaštva i bolesti

Taj najviši stupanj ravnodušnosti sastavni je element njegove unutarnje strukture.

Ljubav izoštrava njegovu liječničku intuiciju, pomaže u dijagnozi. On postavlja točne dijagnoze tamo gdje najiskusniji liječnici griješe. Tipična je epizoda kada s nekim nevjerojatnim njuhom požuri oživjeti osobu koju su smatrali mrtvom i doslovno je uskrisi. On ne izvodi samo određene manipulacije - on gleda u oči svakog pacijenta, gleda s ljubavlju, od čega pacijent doslovno cvjeta, jer razumije: nije sam s bolešću. Ima Moscatija.

Ljubav također izoštrava njegov ljudski osjećaj. Kada umre osoba bliska njegovoj duši, on to jednostavno ne može ne osjetiti. On to osjeća gotovo nadnaravno i hrli k onome koji nema nikoga drugog u svojoj blizini. Uvijek je tu za one kojima je najpotrebniji. Kao da ne živi sam za sebe - kroz njega djeluje Stvoriteljeva ljubav prema njegovoj bolesnoj tvorevini - ljudskom rodu. Stvorenje koje vječno pati, beskućnik i nesretno. I ovo stvorenje Mu izlazi u susret – kroz Moscatija i kroz ljude poput njega.

On ne živi sam za sebe, kroz njega djeluje Stvoriteljeva ljubav prema ljudskom rodu.

Moscati je svojom inteligencijom, ljepotom i talentom mogao postići mnogo. Novac, časti, karijera i glavna ljepotica u gradu mogli su mu biti pod nogama samo da je htio. Ali sve te stvari nikada nisu bile njegov cilj, niti su za njega imale samostalnu vrijednost. Mogao je postati divan suprug, ali ljepotica ne bi mogla postati njegova jednako divna supruga, ne bi mogla podnijeti križ koji je za njega jedini mogući. I ne ljuti se na nju zbog toga, razumije.

Istovremeno, svijet ne voli Moscatija - previše je nezgodan za svijet. Moscati živcira čak i svoje najbliže te prolazi kroz zavist i izdaju. Ali ispada da njegova ljubav može iscijeliti i te osobine. Čak i najogorčenije, uvrijeđeno, zavidno srce čudesno zbaci sa sebe ovu gubu i vrati se svom pravom sebi, vrati se Bogu.

Moscati u životu nije trebao ništa za sebe - primjer one vrlo rijetke nepohlepe i požrtvovnosti koju s takvim iznenađenjem promatramo među svecima. On je također osoba vrlo jake unutarnje srži, sigurna u ispravnost onoga što radi. Moscati se nije mogao pokolebati – bio je poput planine koja se ne može pomaknuti.

Govoreći o Moscatiju, potpuno ga poistovjećujem s glumcem Beppeom Fiorelom - tako ga je dobro glumio, tako se dobro uživio u ulogu.

U svjetskoj kinematografiji postoji niz umjetnički neupitnih filmova koji se ujedno odnose na fenomen religijske kulture i s njom se prožimaju. Prvo što pada na pamet je, naravno, “Muka Kristova” Mela Gibsona, a od naših domaćih filmova tu su i “Otok” Lungina i “Pop” Hotinjenka. Uvijek je radosno kada metafizika kršćanstva, koju je teško utjeloviti na ekranu, uspije bez vulgarnosti i laži. Ponekad takvi filmovi postanu i svojevrsne umjetničke propovijedi, toliko snažno utječu na gledatelja. Ali za neke - prvenstveno za ljude koji su još uvijek izvan praga Crkve - takvi filmovi mogu postati svojevrsni prvi dokaz Kristove stvarnosti, živo utjelovljenje Njegovog propovijedanja i jasan dokaz Njegove ljubavi prema nama.

Naravno, Healing Love je upravo takav film. Vrijedno ga je pogledati i zbog izvrsne režije, sjajne glume i dramatično zaokrenutog zapleta. A u finalu će i najsuzdržanijoj osobi biti teško ne zaplakati.

Naviješten svecima. Napuljski liječnik nije bio samo dobar liječnik, već i čovjek velike duše. Njegova duboka vjera dala mu je osjećaj milosrđa i suosjećanja za druge. Po njegovom mišljenju, ona bi mogla liječiti bolje od bilo kojeg liječnika.

Giuseppe Moscati: biografija

Rođen je u Beneventu (Italija), nekada poznatom kao "grad vještica", 1880. godine. Bio je šesto dijete u obitelji i imao je još 8 braće i sestara. Otac mu je bio traženi odvjetnik pa je obitelj živjela u izobilju. Kad su mu se roditelji preselili u Napulj, mali Giuseppe napunio je 4 godine. U ovom gradu će živjeti do kraja svojih dana.

Godine 1889. dječak je završio osnovnu školu i nastavio studij na Liceju. Nakon mature upisuje sveučilište na Medicinski fakultet.

Tijekom Prvog svjetskog rata, Giuseppe Moscati pokušao se upisati u dobrovoljački odred, ali je odbijen, jer je komisija odlučila da će medicinske vještine biti mnogo korisnije u pozadini. Poslan je na rad u bolnicu, gdje je tijekom rata pod njegovom skrbi bilo više od tri tisuće ranjenih bojovnika.

Godine 1919. dobio je mjesto glavnog liječnika u jednoj od napuljskih bolnica za neizlječivo bolesne pacijente. Nakon 3 godine dobio je pravo predavati u javnoj klinici.

Sljedeće godine vlada zemlje poslala je Moscatija u glavni grad Škotske, grad Edinburgh, gdje je održan kongres fiziologa iz cijelog svijeta.

Njegova duboka vjera u Krista i poticanje pacijenata na sudjelovanje u kršćanskim crkvenim obredima okupilo je oko sebe brojne neprijatelje u liku ateista.

Nesebičan, neupućen u vlastite interese, previše pobožan - upravo takav je bio Giuseppe Moscati. Njegova biografija završila je prerano. Preminuo je u 47. godini života.

Njegovo znanje i radovi pomogli su u proučavanju dijabetesa i stvaranju inzulina. Moscati se trudio ne uzimati novac za liječenje od siromašnih, čak im je pomagao malim iznosima koje je ulagao u recept koji je ispisao.

Čitajući o tome, mnogi su se vjerojatno zapitali: "Postoje li sada doktori poput Giuseppea Moscatija?"

Osobni život

Moscati je odlučio ne vezati se za brak i posvetio je svoj život u potpunosti svojoj profesiji i svijetu. Izbjegavajući svjetovna iskušenja, svjesno je izabrao celibat, tvrdeći da nikada nije upoznao ženu.

Živio je sa sestrom koja je vodila kućanstvo i u potpunosti upravljala financijama, štiteći velikog liječnika od svakodnevnih problema.

"Bolesna - knjiga prirode"

Postupci Giuseppea Moscatija najbolje govore o tome koliko je on bio milosrdna i čista osoba.

Na primjer, kada su ga pozvali da pomogne bolesnoj osobi koja živi u kvartu na lošem glasu, nije odbio. Ako je netko počeo govoriti o opasnosti takvih područja, Moscati je rekao: "Ne možete se bojati kada idete činiti dobro djelo."

Jednog dana, poznanici su sreli Giuseppea na jednom od trgova, koji se nalazio daleko od njegovog mjesta stanovanja. Na pitanje što radi ovdje, liječnik je kroz smijeh odgovorio: “Došao sam ovdje da postanem pljuvaonica za siromašnog studenta.”

Tip je bio bolestan od početne faze tuberkuloze, a da su vlasnici sobe koju je iznajmljivao saznali za to, bio bi izbačen. Giuseppe je svaki dan dolazio sakupljati i spaljivati ​​prljave rupčiće i mijenjati ih za čiste.

Ali najdirljiviji incident, koji svjedoči o Moscatijevoj bezgraničnoj ljubaznosti i profesionalnosti, dogodio se sa starcem kojemu je bio potreban svakodnevni nadzor. Radeći u bolnici, Giuseppe je bio vrlo zaposlen i nije mogao svaki dan dolaziti starcu, pa mu je ponudio zanimljiv izlaz. Svakog jutra starac mora sjediti za stolom u kafiću, pored kojeg Moscati prolazi na posao, i piti vruće mlijeko s kolačićima (naravno, na račun dobrog liječnika). Svaki put, prolazeći pored ustanove, Giuseppe je pogledao kroz prozor i provjerio je li bolestan. Ako ga nije bilo, to je značilo pogoršanje starčevog zdravlja, a Moscati bi čim bi imao slobodnog vremena odlazio u svoj dom na periferiji grada.

Mnogo je vremena posvetio studentima i budućim liječnicima, dijeleći s njima svoje znanje i iskustvo, govoreći: “Nema hijerarhije pored pacijenta”.

Mnogi su mu postavljali pitanje kako podnosi ogromna dnevna opterećenja, lišavajući svoje tijelo pravilnog odmora. Na to je napuljski liječnik odgovorio: “Onaj tko se svako jutro pričešćuje ima neiscrpnu zalihu energije.”

Svi citati Giuseppea Moscatija jasan su dokaz čistoće njegove duše.

Film o životu ispunjenom ljubavlju i predanošću

Mnogo je filmova na svijetu koji vas nakon gledanja natjeraju da razmislite o svom životu. Upravo takav je biografski film “Giuseppe Moscati: Ljubav koja liječi” redatelja Giacoma Campiottija.

I zaplet i produkcija filma o životu napuljskog liječnika izvedeni su na visokoj profesionalnoj razini. Film izgleda kao povjetarac. Ispreplet životnih radosti i patnji prikazan u filmu može otopiti i najhladnije srce.

Malo o zapletu

Film počinje s dvoje prijatelja koji završavaju medicinsku školu i pripremaju završne ispite. Mladi Moscati uspio je ne samo briljantno nositi se s ovim zadatkom, već i pomoći svom prijatelju.

Prijatelji će od sada stažirati u jednoj od bolnica u Napulju, gdje se stroga pravila ne smiju kršiti, ali za njih je ovo najbolje mjesto za razvijanje medicinskih vještina.

Giuseppe provodi dane u bolnici i trudi se svakom pacijentu posvetiti maksimalnu pažnju, čime osvaja poštovanje i ljubav među pacijentima. A kada se dogodi potres u Napulju, on prvi pritrči u pomoć i spasi više od deset pacijenata.

Mnogi ljudi, gledajući film "Giuseppe Moscati: Ljekovita ljubav", shvate da su milosrđe i vjera više od svakodnevnog čitanja Biblije i molitve. Kako kaže Sveto pismo: “Vjera bez djela je mrtva.”

Kanonizacija

Tijelo Giuseppea Moscatija ponovno je pokopano 1930. u Gesu Nuovo (crkva u Napulju). Točno 45 godina kasnije proglašen je blaženim. Proces kanonizacije dogodio se nakon što je majka stanovnika Napulja oboljelog od raka u svojoj viziji vidjela liječnika koji je izliječio njenog sina od bolesti. Na fotografiji koja joj je predstavljena prepoznala je Giuseppea.

Kanonizacija koju je proveo Ivan Pavao postala je jasan primjer činjenice da čak i suvremeni laik koji je odabrao jednostavnu profesiju može postati svetac.

Danas se relikvije Moscati Giuseppea čuvaju u crkvi Gesu Nuovo. Unutar njegovih zidova nalazi se rekreirana liječnička soba u kojoj je pohranjeno nekoliko medicinskih instrumenata koje je koristio i njegova odjeća.