आधुनिक डी-क्रिश्चियनाइज्ड दुनिया नम्रता को नहीं समझती है और स्वीकार नहीं करती है। आधुनिक संस्कृति मनुष्य पर श्रेष्ठता और प्रभुत्व का विचार थोपती है, और विनम्रता को परिधि में धकेल दिया जाता है और उसे कमजोर और उत्पीड़ित लोगों के रूप में देखा जाता है। ऐसी सोच इस गुण और आध्यात्मिक अज्ञान के बारे में एक गलत धारणा से पैदा होती है। और इसलिए, किसी को पवित्र शास्त्र की ओर मुड़ना चाहिए, जिसमें एक संकेत है सबसे महत्वपूर्ण गुणनम्रता का गुण, जिसे परमेश्वर विशेष रूप से स्वीकार करता है।


पैर धोना। जी.वी. द्वारा बहाल अखिल रूसी कलात्मक अनुसंधान और बहाली केंद्र में त्सिरुल का नाम वी.आई. 2000-2002 में शिक्षाविद आई.ई. ग्रैबर।

पवित्रशास्त्र में नम्रता का गुण

बिशप वेनियामिन (मिलोव) एक गहरी और बहुमुखी, अंतिम प्रकार की, विनम्रता के गुण की परिभाषा देता है: "विनम्रता पवित्र ट्रिनिटी की कृपा से भगवान और लोगों के सामने आत्मा का आनंदमय-दुखद आत्म-निंदा है, जिसे मानसिक रूप से व्यक्त किया जाता है। प्रार्थना और अपने पापों की दृष्टि, हार्दिक भावनाएँ, प्रभावी ढंग से पूरे दिल से परमेश्वर की इच्छा की आज्ञाकारिता और परमेश्वर के लिए लोगों की मेहनती सेवा। विनम्र लोग आश्चर्यजनक रूप से दिल से नरम होते हैं, सभी लोगों के लिए एक गर्म आत्मा और प्यार की गर्मी है, बिना किसी अपवाद के, ऊपर से कुछ उपहार के द्वारा।

लेकिन हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि ऐतिहासिक रूप से इस परिणाम में क्या शामिल है। इसलिए, हम अपने विचार की शुरुआत बाइबल से करेंगे। पवित्र शास्त्र मानव मुक्ति और आध्यात्मिक पूर्णता के मामले में विनम्रता को मौलिक और मौलिक गुणों में से एक के रूप में प्रस्तुत करता है। पुराने और नए नियम में, नम्रता एक व्यक्ति की सच्ची धर्मपरायणता की एक अनिवार्य विशेषता प्रतीत होती है, जो परमेश्वर के सामने पश्चाताप की आराधना की डिग्री को व्यक्त करती है।

नम्रता का नया नियम का विचार न केवल एक अमूर्त श्रेणी बन जाता है, बल्कि एक अभिन्न ईसाई विश्वदृष्टि है, नम्रता नए नियम की नैतिकता की नींव है

पुराने नियम में, नम्रता का गुण न केवल अपनी अभिव्यक्ति के बाहरी रूपों के माध्यम से प्रकट हुआ - सिर पर राख छिड़कना, छाती पर मारना, शोक वस्त्र, एक प्रायश्चित बलिदान, और कई अन्य, लेकिन साथ ही इसके माध्यम से भगवान के सामने खुद का अपमान। यह कहा जा सकता है कि पुराने नियम में नम्रता की अवधारणा सैद्धांतिक रूप से बनाई गई थी और शब्दावली के आधार पर तय की गई थी।

नए नियम में, नम्रता की अवधारणा मसीह की शिक्षा की पूर्णता में प्रकट होती है। "ईसाई धर्म ने "विनम्रता" की अवधारणा को गहरा किया और "विनम्रता" के गुण को सबसे महान और सभी गुणों के लिए सबसे आवश्यक तक बढ़ाया, क्योंकि यह भगवान और पड़ोसियों दोनों के लिए एक व्यक्ति के अंतरतम संबंधों के सार और प्रकृति को निर्धारित करता है। नम्रता का नया नियम का विचार न केवल एक अमूर्त श्रेणी बन जाता है, बल्कि एक अभिन्न ईसाई विश्वदृष्टि है, नम्रता नए नियम की नैतिकता की नींव है। रेव मिस्र के मैकेरियस कहते हैं: "... ईसाई धर्म की निशानी विनम्रता है।"

नया नियम उन शब्दों का उपयोग करता है जिन्हें सेप्टुआजेंट के संकलनकर्ताओं ने एना, एनी, अनावा के पुराने नियम की अवधारणाओं को व्यक्त करने के लिए पुन: प्रस्तुत किया: απεινόω (अपमानजनक, अपमानित), απείνωσις (अपमान, नम्रता), πραΰτης (नम्रता), πτωχός (भिखारी), आदि .

सामान्य तौर पर, बाइबल नम्रता को नम्रता की स्थिति के रूप में वर्णित करती है ( πρᾳότης ) : मूसा पृथ्वी पर सभी लोगों में सबसे नम्र था(संख्या 2:13) (ग्रीक: πραῢς, अव्य.: ह्युमिलिमस,वैभव: हरा नम्र), अपने आप को अयोग्य घोषित करने और पहचानने की स्थिति (συντετριμμένοις, μή φρονειν ἐπάξιον ) : यहोवा टूटे मनवालों के निकट है (ग्रीक: συντετριμμένοις τὴν καρδίαν) और विनम्र (ग्रीक: απεινοὺς) आत्मा को बचाएगा (भज. 33:19)), अपने पापपूर्णता की चेतना के रूप में: भगवान के लिए बलिदान- टूटी हुई आत्मा; दुखी और विनम्र हृदय (ग्रीक: συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην, अव्य.: विरोधाभास और अपमान)आप तिरस्कार नहीं करेंगे, भगवान(भज. 50:19), खतरे के सामने एक व्यक्ति का आंतरिक उत्पीड़न और अपमान: " मुझ पर दया करो, प्रभु! अपमान देखना (वैभव: नम्रता देखो,ग्रीक: ταπείνωσίν) तू जो मुझे मृत्यु के फाटकों से ऊंचा करता है, मेरे शत्रुओं से मेरा, कि मैं सिय्योन की बेटी के फाटकों में तेरा सब गुणगान करूं। हम आपके उद्धार में आनन्दित हैं"(भजन 9:14), आंतरिक गरीबी और गरीबी: वे चाहते हैं कि ग़रीबों के सिर पर ज़मीन की धूल जम जाए (ग्रीक: ταπεινῶν, वैभव: गरीब ) और नम्र लोगों का मार्ग बिगाड़ देते हैं। (पूर्वाह्न। 2:7)।

स्थायी उत्पीड़न और उत्पीड़न के रूप में नम्रता

स्लाव शब्द विनम्रताऔर ग्रीक ταπείνωσις, हिब्रू शब्द से मेल खाती है ענווה (अनाव α ) . यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लैटिन में "विनम्रता" का अनुवाद के रूप में किया जाता है अपमान शब्द से धरण - उपजाऊ भूमि और साधन: जमीन पर दबा हुआ, नीचा।

ग्रीक और हिब्रू दोनों अवधारणाएं बहुआयामी हैं, और इसलिए पवित्र शास्त्र के पाठ को अलग तरह से परिभाषित किया गया है। एक मामले में हिब्रू शब्द ענווה (अनाव α ) जिससे विशेषण आता है अणिऔर एना) - का अर्थ है उत्पीड़न, जीवन का एक विनम्र तरीका। में यूनानीयह शब्द शब्द से मेल खाता है (कम करना, अपमानित करना, विनम्र)। उदाहरण के लिए: … परन्तु मिस्रियों ने हमारे साथ बुरा सलूक किया, और हम पर अन्धेर किया। और हमें विनम्र, ग्रीक: ἐταπείνωσαν ἡμᾶς ), और हम पर भारी श्रम लगाया(व्यव. 26:6)। ग्रीक शब्दावली के बारे में बोलते हुए, शोधकर्ता ज़रीन एस.एम. ने नोट किया कि "विनम्रता" शब्द का अर्थ ( ταπεινός ) है - इसके उपयोग और अर्थ में - "निकटतम पर्यायवाची संबंध में" विशेषण के साथ Χθαμαλός ("निम्न", "निम्न"), जो χθών ("पृथ्वी) और χαμηλός, χαμαίζηλος ("नीचे की ओर आकांक्षी", "स्क्वाट") से संबंधित है और उत्पीड़न के संबंध में, अपमान, दलितता के अर्थ में उपयोग किया जाता है .

स्लाव शब्द "विनम्रता" भी बहुआयामी है और से आता है पुराना रूसी शब्द मरना. "मध्यम, नरम, दबाने" का क्या अर्थ है। दूसरी ओर, एक मत यह है कि "विनम्रता" शब्द की व्युत्पत्ति "शांति" शब्द से हुई है, जो मूल शब्द "विनम्रता" है। यदि नहीं, तो मैं अभी भी दूर मौजूद हूं, प्रार्थना भेज रहा हूं, नम्रता के लिए प्रार्थना कर रहा हूं(लूका 14:32) (यूनानी में यह कहता है कि 'शांति माँगता है': τὰ ); जब भी कोई शक्तिशाली हथियारबंद पहरेदार अपने यार्ड की रक्षा करता है, तो नम्रता से उसके नाम का सार होता है(लूका 11:21) (यूनानी में - 'संसार में, अर्थात् अपने अधिकार की सुरक्षा में': εἰρήνῃ τὰ α αὐτοῦ)।

एक मत है कि "विनम्रता" शब्द की व्युत्पत्ति "शांति" शब्द से हुई है, जो "विनम्रता" का मूल शब्द है।

डाहल के व्याख्यात्मक शब्दकोश में "विनम्रता" शब्द के अर्थों की एक विस्तृत श्रृंखला पाई जाती है। इस प्रकार, स्लाव परंपरा में "विनम्रता" शब्द का अर्थ भी इसकी समझ के बहुलवाद की गवाही देता है।

शब्द ענווה (anawα) और ग्रीक शब्द τᾰπεινόω कोई व्यक्ति या संपूर्ण लोगों की शांति और आंतरिक उत्पीड़न को निर्दिष्ट कर सकता है। अत्यधिक उत्पीड़ित (ग्रीक: ἐταπεινώθην ἕως σφόδρα, वैभव: हरे रंग से मिलो,हेब.: ना अनेति एड मी ओड) मैं, भगवान; अपने वचन के अनुसार मुझे जिला दे (भजन 119:107)।लोपुखिन की व्याख्यात्मक बाइबिल कहती है कि शब्द ענווה (अनाव α ) "एक जड़ के साथ एना, और इस तरह अंतिम व्यक्ति के आंतरिक शारीरिक उत्पीड़न और अपमान को व्यक्त करता है। संक्षेप में, यह उत्पीड़न, उत्पीड़न, दु: ख के लिए एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया है। " मुझ पर दया करो, प्रभु! देखो निरादर(ग्रीक: ταπείνωσίν, वैभव: नम्रता देखेंतू मेरे शत्रुओं में से मेरा है, जो मुझे मृत्यु के फाटकों से ऊंचा करता है, कि मैं सिय्योन की बेटी के फाटकों में तेरी सारी प्रशंसा कर सकता हूं। हम आपके उद्धार में आनन्दित हैं» (भज. 9:14)। और अन्यत्र परमेश्वर के हाथों इस्राएल के लोगों की नम्रता का वर्णन किया गया है: जब आकाश बन्द हो और वर्षा न हो, क्योंकि उन्होंने तेरे विरुद्ध पाप किया है, और वे इस स्थान में प्रार्थना करेंगे, और तेरा नाम स्वीकार करेंगे, और अपने पाप से फिरेंगे, क्योंकि तू ने उन्हें दीन किया है (यूनानी: ταπεινώσεις, वैभव: शांत हो जाएं) (2 कुर. 6:26)।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उपरोक्त मामलों में यहूदी और ग्रीक शब्द - एनाऔर τᾰπεινόω - उनके समान अर्थपूर्ण अर्थऔर दोनों बाहरी उत्पीड़न और उत्पीड़न, और एक व्यक्ति की आंतरिक शांति, खतरे और दुखों के सामने उसकी आत्मा के उत्पीड़न को दर्शाते हैं, इसलिए इन दो शब्दों में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थ शामिल हैं।

ईश्वर व्यक्ति को शोकपूर्ण परिस्थितियों और कठिनाइयों के माध्यम से विनम्रता सिखाता है - विनम्रता ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का एक सार्वभौमिक मार्ग है

शोधकर्ता पुजारी पावेल लिज़्गुनोव लिखते हैं कि ये दो शब्द विशेष रूप से नकारात्मक अर्थ को दर्शाते हैं। "निकट पूर्व की विभिन्न भाषाओं में, हिब्रू क्रिया एना बल की मदद से प्रभाव की स्थिति को प्रदर्शित किया और इसका अनुवाद "उत्पीड़न", "जीत" के रूप में किया गया। "यह शब्द हिब्रू भाषा में एक समान परिभाषा पाता है और इसका शाब्दिक अर्थ "झुकना, झुकना" है, जिससे ग्रीक के साथ एक समान व्युत्पत्ति संबंधी संबंध दिखाई देता है। ταπείνω » .

लेकिन शोधकर्ता एपी लोपुखिन के दृष्टिकोण से सहमत होना अधिक सही है, जो मानते हैं कि क्रिया हमेशा नहीं होती है एना एक नकारात्मक अर्थ को दर्शाता है। विशेष रूप से, वे कहते हैं कि कुछ शोधकर्ता इस क्रिया के लिए एक विशेष रूप से नकारात्मक पक्ष को गलत तरीके से बताते हैं, इस तथ्य से समझाते हुए कि बेबीलोन की कैद से पहले, विनम्रता को धार्मिक गुण नहीं माना जाता था।

भेजे गए परीक्षणों को प्रस्तुत करने के रूप में नम्रता

किसी भी सद्गुण की तरह विनम्रता मनुष्य पर ईश्वर की विशेष कृपा है, यह कृपा का उपहार है। इस उपहार को स्वीकार करने के लिए जरूरी है कि इंसान को भगवान के सामने अपनी कमजोरी का एहसास हो। व्यवस्थाविवरण की पुस्तक कहती है कि परमेश्वर ने परमेश्वर के चुने हुए लोगों को चालीस वर्षों तक परखा, ताकि वे स्वयं को नम्र कर सकें, स्वयं को स्वायत्त अस्तित्व में असमर्थ के रूप में पहचान सकें। " और जिस मार्ग से तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे जंगल में चालीस वर्ष तक नम्र रहने के लिये ले चला आया, वह स्मरण रहे (यूनानी:ταπείνωσ ατε ) तुझे परखने, और जानने के लिथे कि तेरे मन में क्या है, कि क्या तू उसकी आज्ञाओं को मानेगा(व्यव. 8:2-3) इस प्रकार, इस बात पर बल दिया जाता है कि परमेश्वर शोकपूर्ण परिस्थितियों और कठिनाइयों के माध्यम से मनुष्य को नम्रता सिखाता है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि विनम्रता ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का सार्वभौमिक मार्ग है, जैसा कि कहा जाता है: और मेल मिलाप (ग्रीक: ἐταπεινώθησαν) तब इस्राएल और यहूदा के लोग बलवन्त हुए, क्योंकि वे अपके पितरोंके परमेश्वर यहोवा पर भरोसा रखते थे(2 इतिहास 13:18)।

सेंट के अनुसार। इस मामले में, थिओफन द रेक्लूस, विनम्रता का अर्थ है "जब कोई बाहरी परिस्थितियों से दब जाता है - अभाव, उत्पीड़न, बीमारी, आवश्यकता, प्रियजनों की हानि, और इसी तरह।" भगवान की ओर से इस तरह की सजा एक व्यक्ति को यह कहने के लिए बुलाती है: "मैं झुकता हूं, मैं खुद को विनम्र करता हूं, मुझे एहसास होता है कि मैं कुछ भी नहीं हूं। हे प्रभु, मेरे इस आत्म-अपमान को देखो। भगवान के सामने अपने महत्व के बारे में जागरूकता मूल्यवान है।

इस समझ में, विनम्रता को पश्चाताप के साथ घनिष्ठ संबंध में माना जाता है, अर्थात। चीजों का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की मानवीय क्षमता के वास्तविक परिवर्तन के साथ। "पश्चाताप की शुरुआत: सुंदरता देखना, कुरूपता नहीं, ईश्वरीय महिमा को महसूस करना, अपनी खुद की गरीबी नहीं"। इसलिए, पश्चाताप नम्रता का मार्ग खोलता है।

पुराने नियम की समझ की तरह, नम्रता के नए नियम की अवधारणा में कई रंग हैं। पुराने नियम की तरह ही, शब्द विनम्रताऔर विनीतकिसी व्यक्ति के अपमान, भगवान की ओर से उसकी विनम्रता को समझने में उपयोग किया जाता है:

ताकि फिर, जब मैं आऊं, तो मैं तिरस्कार न करूंगा (यूनानी: ταπεινώσῃ, वैभव: विनीतअव्य.: नीच)हे मेरे परमेश्वर, मैं तेरे साथ हूं, और उन बहुतों के लिथे शोक न करूंगा, जो पहिले पाप कर चुके हैं, और अशुद्धता, व्यभिचार, और कामवासना से मन फिराव नहीं किया, जो उन्होंने किया(2 कुरिन्थियों 12:21)।

मुझे पता है कि गरीबी में कैसे रहना है (यूनानी: ταπεινοῦσθαι, वैभव: समाधान करनाअव्य.: अपमानजनक)मुझे पता है कि कैसे जीना है और बहुतायत में है; सब कुछ और हर चीज में सीखा, संतुष्ट होना और भूख सहना, बहुतायत और कमी दोनों में होना(फिलिप्पियों 4:12)।

गरीबी की स्वैच्छिक स्वीकृति पुराने नियम के दृष्टिकोण में विनम्रता का एक अंतर्निहित गुण है

जो हमारा नीच शरीर है (यूनानी: σῶμα τῆς ταπεινώσεως, वैभव: हमारी विनम्रता का शरीर,अव्य.: कॉर्पस humilitatis) उसे बदल देगा ताकि वह उसके महिमामय शरीर के अनुरूप हो, जिस शक्ति से वह कार्य करता है और सब कुछ अपने वश में कर लेता है(फिलिप्पियों 3:21) यह उल्लेखनीय है कि धर्मसभा के पाठ में "विनम्रता" शब्द अनुपस्थित है, जबकि ग्रीक और लैटिन मूल दोनों इस शब्द का प्रयोग करते हैं।

उपरोक्त उद्धरणों में, प्रेरित पौलुस ने नम्रता शब्द के अर्थ को ईश्वर से भेजे गए दुखों की स्वैच्छिक स्वीकृति के रूप में प्रकट किया है। पवित्रशास्त्र में कहीं और, शब्द एना और अना वा किसी व्यक्ति के धार्मिक और नैतिक चरित्र, उसके नैतिक आधार को दर्शाता है। पुराने नियम में, यह इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि परमेश्वर विनम्र लोगों के लिए एक संरक्षक के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, भजनहार दाऊद कहता है कि यहोवा टूटे मनवाले और दीन के निकट है (ग्रीक: ταπεινοὺς) आत्मा को बचाएगा(भज. 33:19)। इस मामले में, इब्रानी शब्द यूनानी शब्द से मेल खाता है ταπεινός (कम, विनम्र)।और एक अन्य स्थान पर कहा गया है कि परोपकारी गुणों में से नम्रतापूर्वक भगवान के सामने चलना भी कहा जाता है। उदाहरण के लिए: ओह यार! तुमसे कहा था कि- अच्छाई और प्रभु आपसे क्या चाहता है: न्यायपूर्ण कार्य करें, प्रेम दया और नम्रता का कार्य करता है (यूनानी:ταπεινά ) अपने भगवान के सामने चलने के लिए।(मी. 6:8)।

गरीबी के रूप में विनम्रता

शोधकर्ता ए.पी. लोपुखिन ने हिब्रू शब्द का एक और अर्थ प्रकट किया एना वू , जो अंकित है" गरीब”, जबकि ग्रीक सेप्टुआजेंट में यह शब्द दर्शाता है ταπεινός (कम, विनम्र ) , जो स्लाव अनुवाद से मेल खाती है: वह न्याय करेगा गरीब (ग्रीक: ταπεινοὺς, वैभव: विनम्र न्यायाधीश)सच में, और पृथ्वी के पीड़ितों के मामलों को सच में तय करने के लिए; और वह अपके मुंह के डंडे से पृय्वी को मारेगा, और अपके मुंह के साय से दुष्टोंको मार डालेगा।(यशायाह 11:4)। और कहीं: उन्होंने गरीबों और जरूरतमंदों के मामले को निपटाया (यूनानी: ταπεινῷ οὐδὲ κρίσιν, वैभव: विनम्र, निम्न निर्णय गरीब), और इसलिए यह उसके लिए अच्छा था। क्या मुझे जानने का यही अर्थ नहीं है? भगवान कहते हैं(यिर्म 22:16) इस प्रकार, एक शब्द में एनावू, जो ग्रीक शब्द से मेल खाता है ταπεινός (कम, विनम्र)एक विनम्र व्यक्ति के नैतिक गुण को दर्शाता है, जो उसकी गरीबी और गरीबी के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है।

यह इस विचार को रेखांकित करता है कि गरीबी की स्वैच्छिक स्वीकृति पुराने नियम के दृष्टिकोण में विनम्रता का एक अंतर्निहित गुण है। जैसा कि शोधकर्ता एवी मालाखोव लिखते हैं: "ईसाई धर्म की गरीबी की धारणा की पूरी प्रणाली से, निश्चित रूप से, गरीबी के नैतिक आदर्श का सकारात्मक मूल्यांकन, दुनिया में एक व्यक्ति की आवश्यक स्थिति के लिए पर्याप्त है, और किसी भी आत्म-पुष्टि और आत्म-उत्थान का बिना शर्त खंडन जो अभिमान के दोष को आत्म-धोखे के भ्रम से जोड़ता है » .

उद्धारकर्ता के पर्वत पर उपदेश में विशेष ध्याननम्रता के गुण के लिए दिया गया है, और यह गरीबी से भी जुड़ा है, लेकिन आत्मा की गरीबी। धन्य हैं आत्मा में गरीब πτωχοὶ τῷ πνεύματι ), उनके लिए स्वर्ग का राज्य है(मत्ती 5:3)।

पितृसत्तात्मक परंपरा में इस आज्ञा की शास्त्रीय समझ नम्रता की वैचारिक शिक्षा है: आत्मा में गरीब विनम्र होते हैं . तो सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं: "इसका क्या अर्थ है: आत्मा में गरीब? विनम्र और हृदय में पश्चाताप ..." उसी समय, संत स्वैच्छिक विनम्रता को मजबूर विनम्रता से अलग करते हैं और पूर्व को बाद वाले से ऊपर रखते हैं। "चूंकि बहुत से ऐसे हैं जो नम्र हैं, अपने स्वभाव के कारण नहीं, बल्कि परिस्थितियों की आवश्यकता के कारण, उन्होंने ऐसे (क्योंकि इसमें महान महिमा नहीं है) के बारे में चुप रहते हुए, सबसे पहले, स्वेच्छा से उन लोगों को आशीर्वाद दिया खुद को नम्र करें और खुद को अपमानित करें ”। निम्नलिखित पवित्र पिता भी इस तथ्य के बारे में बोलते हैं कि ये शब्द विनम्र को संदर्भित करते हैं: सेंट। दमिश्क के पीटर, सेंट। मैकरियस द ग्रेट, सेंट। सिनाई के अनास्तासियस, धन्य। स्ट्रिडन के जेरोम, ब्लेज़। बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट, एविमी ज़िगाबेन और कई अन्य। इस प्रकार, आत्मा में गरीब विनम्र हैं।

पुराने नियम में कई स्थानों पर वर्णन किया गया है कि कैसे इस्राएल के लोगों ने अपने कपड़े फाड़कर, टाट ओढ़कर, अपने सिर पर राख छिड़कते हुए, विनम्रता के बाहरी रूप का उपयोग करते हुए, परमेश्वर के सामने खुद को दीन किया।

शोधकर्ता पुजारी पावेल लिजगुनोव, पश्चिमी आलोचनात्मक कार्यों का जिक्र करते हुए लिखते हैं कि उद्धारकर्ता ने अरामी शब्द का इस्तेमाल किया था एएनडब्ल्यूईएना, हिब्रू अना के अनुरूप, या संभवतः ani के अनुरूप अन्य। इस प्रकार, उद्धारकर्ता के शब्दों की भाषा-शास्त्रीय समझ भी देशभक्त विचार की पुष्टि करती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पुराने नियम ने विनम्र लोगों के साथ "गरीब" और "गरीब" की अवधारणाओं को समझा। इस प्रकार, इस अवसर पर पुराने और नए नियम एक ही बात की बात करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रेरितिक उपदेश में नम्रता का विषय एक केंद्रीय स्थान रखता है। "वही शब्द विनम्रतावे अक्सर पुराने नियम की अवधारणाओं के करीब अर्थों में उपयोग किए जाते हैं ओएनआईऔर अनावाविभिन्न सकारात्मक और नकारात्मक अर्थों के साथ। कुछ मामलों में, यह स्पष्ट रूप से गरीबी और शोकाकुल परिस्थितियों को दर्शाता है। मुझे पता है कि गरीबी में कैसे रहना है (ταπεινοΰσθαι , वैभव: समाधान करना), मुझे पता है कि बहुतायत में कैसे रहना है ...(फिलिप्पियों 4:12)। ताकि फिर, जब मैं आऊं, तो मैं अपमानित न होऊं(μη ταπεινώσει , वैभव: शांत मत हो) मैं तुम्हारा परमेश्वर हूं और मेरे लिए बहुत से लोगों के लिए शोक नहीं करना जो पहले पाप कर चुके हैं... (2 कुरि. 12:21)।

मनुष्य के एक तपस्वी पराक्रम के रूप में विनम्रता

एक और सकारात्मक अर्थ में, इब्रानी क्रिया एना वू किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत आंतरिक करतब के माध्यम से देखा जाता है। इस मामले में, यह आंतरिक उत्पीड़न, तपस्वी कार्य है, जो आत्मा को नम्रता की ओर ले जाता है। और यह तुम्हारे लिये सदा की विधि ठहरे; सातवें महीने के दसवें दिन को, विनीत(हेब.:एनी , ग्रीक:ταπείνωσ ατε ) और न कोई काम करो, न कोई देशी और न कोई परदेशी जो तुम्हारे बीच बस गया हो. (लैव्य. 16:29)। भविष्यद्वक्ता दाऊद के एक भजन में हम पढ़ते हैं कि वह: मैंने उन्हें उनकी बीमारी के दौरान टाट पहनाया, उन्हें उपवास से समाप्त किया (ग्रीक: ἐταπείνουν ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν , स्लाव।: विनम्र पोस्टम मेरी आत्मा) मेरी आत्मा।(भज. 34:13) आत्मा की इस विनम्रता को मुख्य रूप से आत्मा की शक्तियों की थकावट के रूप में समझा जाता है। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर का पश्चाताप करने और उसे प्रसन्न करने के लिए यह मानव हृदय और आत्मा की नम्रता है।

प्रेरित पौलुस का कहना है कि आंतरिक आत्म-निंदा के माध्यम से नम्रता का एहसास होता है। क्या मैंने खुद को अपमानित करके पाप किया है (εμαΰτον ταπεινών ), तुम्हें ऊंचा करने के लिए, क्योंकि उसने तुम्हें परमेश्वर का सुसमाचार मुफ्त में सुनाया था?(2 कुरिन्थियों 11:7)। प्रेरित, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, हर चीज में मसीह का अनुकरण करने का प्रयास करता है (1 कुरिं। 4:16), ईसाई विनम्रता का एक उदाहरण है, जो खुद को प्रेरितों में सबसे छोटा कहता है, लेकिन साथ ही कहता है: लेकिन कृपामैं जो हूं वह भगवान का हूं; और उसका अनुग्रह मुझ पर व्यर्थ न हुआ, वरन मैं ने उन सब से अधिक परिश्रम किया: तौभी मैं नहीं, परन्‍तु परमेश्वर का अनुग्रह जो मुझ पर है (1 कुरिं 15:9-10)। इस प्रकार, वह अपने आप में ईसाई विनम्रता के वास्तविक चरित्र का एहसास करता है, जो ईश्वर की कृपा की शक्ति और महानता में विश्वास के साथ अपने स्वयं के महत्व के बारे में जागरूकता को जोड़ता है, जो हर किसी की कमजोरी में प्रकट होता है, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा व्यक्ति, जो ईमानदारी से भगवान की सेवा करता है . साथ ही, प्रेरित पौलुस ने नम्रता का आह्वान किया, जो घमंड के बिल्कुल विपरीत है। आपस में एक मन हो; अभिमानी मत बनो, परन्तु दीनों का अनुसरण करो(μη τά ύψηλά φρονοΰντες άλλά τοϊς ταπεινοις συνάπαγόμενοι ), अपने बारे में सपने मत देखो(रोमि. 12:16) अभिमान मानव आत्मा की एक अवस्था है जो अपने आप में बंद हो जाती है, इसलिए, इसे दूर करने के लिए, अपने आप को सबसे चरम सीमा तक अपमानित करना महत्वपूर्ण है।

विनम्रता व्यक्ति को ईश्वर के रहस्यों में भागीदार बनने का अवसर देती है, व्यक्ति को ईश्वर का चिंतनशील बनाती है

जब यहूदी बहुत कठिन और कठिन परिस्थितियों में थे, उन्होंने एक विशेष प्रकार के पश्चाताप का सहारा लिया, जिसने परमेश्वर के सामने अपनी विनम्रता व्यक्त की। पुराने नियम में कई स्थानों पर वर्णन किया गया है कि कैसे इस्राएल के लोगों ने अपने कपड़े फाड़कर, टाट ओढ़कर, अपने सिर पर राख छिड़कते हुए, विनम्रता के बाहरी रूप का उपयोग करते हुए, परमेश्वर के सामने खुद को दीन किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, यहोशू ने अपने कपड़े फाड़े जब यहूदी नश्वर खतरे में थे। यीशु ने अपके वस्त्र फाड़े, और यहोवा के सन्दूक के साम्हने मुंह के बल गिरे, और सांफ तक वहीं पड़ा रहा।(यहोशू 7:6)। पूर्व में विनम्रता के प्रतीक के रूप में कपड़े फाड़ने का रिवाज असामान्य नहीं था। यह उल्लेखनीय है कि इस प्रक्रिया का पालन करने वाले भविष्यवक्ताओं ने विनम्र भावना के आध्यात्मिक पक्ष पर दोषारोपण किया।इस प्रकार, भविष्यवक्ता योएल निम्नलिखित शब्दों को संबोधित करते हैं: अपने दिलों को चीर दो, अपने कपड़ों को नहीं(योएल 2:13)।

साथ ही दुख व्यक्त करने के लिए, पश्चाताप को नम्रता की निशानी के रूप में लाने के लिए, बकरी के बालों से बने मोटे कपड़े, टाट पहनकर अपने मांस को नम्र करने का रिवाज था। इसलिए, नीनवे के राजा ने, उसके और उसके लोगों के बारे में परमेश्वर के निर्णय के बारे में जान लिया ... और अपके सिंहासन पर से उठा, और अपके राजकीय वस्त्र उतारे, और टाट पहिनकर राख पर बैठ गया।(यूहन्ना 3:6)।

अगला तरीका है, नम्रता और नम्रता व्यक्त करना, सिर पर राख छिड़कना है। और एक बिन्यामीनी युद्ध के स्थान से भागकर उसी दिन शीलो में आया; उसके कपड़े फटे हुए थे और धूल उसके सिर पर थी(1 शमू. 4:12) इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पुराने नियम में नम्रता आन्तरिक और बाह्य दोनों थी।

जैसा कि पुराने नियम में है, नया नियम एक व्यक्ति से नम्रता प्राप्त करने के मामले में अपनी इच्छा से प्रयास करने की अपेक्षा करता है। इस सन्दर्भ में विनम्रता का प्रयोग व्यक्तित्व के संबंध में ही किया जाता है, अर्थात्। स्वयं को। अपने आप को विनम्र (ग्रीक: ταπεινώθητε, वैभव:शांत हो जाएं अव्य.:एच उमिलियामिनी (याकूब 4:10)।

बच्चों की ओर इशारा करते हुए, हमारे प्रभु यीशु मसीह कहते हैं कि स्वर्ग के राज्य तक पहुंचने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को एक बच्चे की तरह कम होना चाहिए। तो, कौन घटेगा (ग्रीक: ταπεινώσει , वैभव: समाधान करना,अव्य.: अपमानजनक), इस बच्चे की तरह, स्वर्ग के राज्य में वह एक और अधिक(मत्ती 18:4)।

इसके अलावा, नए नियम में "नम्रता, विनम्र, विनम्र" शब्दों के अलावा, ऐसी अवधारणाएं हैं जिन्हें विनम्रता शब्द से नहीं दर्शाया गया है, लेकिन पवित्र पिताओं की व्याख्याओं में इस शब्द को ग्रहण किया गया है।

पवित्र शास्त्रों में परिलक्षित नम्रता के विशेष गुण

भगवान नम्र लोगों को मदद भेजता है

पवित्र शास्त्र विनम्र लोगों के लिए भगवान की कृपा और दया के वादों से भरपूर है। भगवान विनम्र को दिलासा देते हैं। आत्मा में नम्र लोग सम्मान प्राप्त करते हैं (यूनानी: ταπεινόφρονας ἐρείδει δόξῃ κύριος ) (नीति. 29:23); अपने आप को विनम्र (ग्रीक: ταπεινώθητε ) प्रभु के सामने, और आपको ऊंचा करेगा(याकूब 4:10); आप कितने महान हैं, अपने आप को इतना विनम्र करें (यूनानी: ταπείνου) और तुम पर यहोवा की कृपा होगी(सर. 3:17-18)।

विनम्रता व्यक्ति को ईश्वर के रहस्यों में भागीदार बनने का अवसर देती है, व्यक्ति को ईश्वर का चिंतनशील बनाती है: "रहस्य नम्र लोगों के लिए प्रकट होते हैं, क्योंकि प्रभु की शक्ति महान है, और वह विनम्र है (ग्रीक: ταπεινῶν ) महिमामंडित है"(सर. 3:19-20)।

प्रेरित पौलुस यह भी कहता है कि परमेश्वर नम्र लोगों की रक्षा करता है। लेकिन भगवान जो विनम्र को दिलासा देते हैंτοΰς ταπεινούς ), तीतुस के आगमन से हमें सांत्वना मिली(2 कुरिन्थियों 7:6)।

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाइबल की समझ में, नम्रता को कई पहलुओं में माना जाता है। पहला, यह परमेश्वर के सामने सत्य और धार्मिकता का जीवन है। विनम्रता मूल्यवान है जब इसे भगवान के सामने किया जाता है, अर्थात। उसके सामने अपनी स्थिति के बारे में जागरूकता, उसके सामने अपने पाप की पूर्ण पहचान, अपने पड़ोसियों के साथ संबंधों में विनम्रता, अपने से ऊपर के पड़ोसी के प्रति सम्मान।

जैसा कि पुराने नियम में है, वैसे ही नए में, नम्रता शब्द को विनम्र लोगों पर परमेश्वर द्वारा दी गई विशेष दया और आराम के रूप में देखा जाता है। तो यह गवाही देता है देवता की माँ: ... पराक्रमी को उनके सिंहासनों से नीचे लाया, और विनम्र को ऊंचा किया (यूनानी: ταπεινούς, वैभव: विनीत,अव्य.:अपमान ) (लूका 1:52)।

प्रेरित याकूब गवाही देता है कि नम्रता आंतरिक उदात्तता प्रदान करती है, एक विशेष अनुग्रह जो एक व्यक्ति को आनंद की स्थिति में लाता है। अपमानित भाई को शेखी बघारने दो (ग्रीक: ταπεινὸς, वैभव: विनीत,अव्य.: हूमिलिस) इसकी ऊंचाई के साथ(याकूब 1:9) और यह भी: यहोवा के सामने अपने आप को दीन करो, और वह तुम्हें ऊंचा करेगा ταπανωθητε έκωπιοκ κυρίου καί ύψωσα ύμας ) (याकूब 4:10)।

प्रेरित पतरस बताते हैं कि प्रभु नम्र लोगों पर अनुग्रह भेजता है। नम्रता रखो ταπεινοφροσύνην ), क्योंकि ईश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, लेकिन विनम्र (ग्रीक: ταπεινοῖς, वैभव: विनीतअव्य.:विनम्र ) अनुग्रह देता है(1 पत. 5:5)।

अंत में, प्रेरित पौलुस कहता है कि परमेश्वर नम्र लोगों को सांत्वना देता है। लेकिन भगवान जो विनम्र को दिलासा देते हैं (ग्रीक: ταπεινοὺς, वैभव: विनीत,अव्य.: अपमान), हमें तीतुस के आगमन के साथ सांत्वना दी(2 कुरिन्थियों 7:6)।

नम्रता परमेश्वर के न्याय को स्थगित करती है

और, निश्चित रूप से, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि नम्रता किसी विशेष मामले में एक जीवित व्यक्ति पर परमेश्वर के निर्णय को स्थगित कर देती है। बाइबल का इतिहास परमेश्वर के सामने व्यक्तियों और यहाँ तक कि एक पूरे राष्ट्र की नम्रता के ज्वलंत उदाहरण प्रदान करता है। कई इज़राइली राजाओं ने खुद को भगवान के सामने दीन किया, पश्चाताप किया, अपने स्वयं के कुकर्मों पर रोया और भगवान की नजर में आपत्तिजनक काम करना बंद कर दिया, और फिर भगवान ने उनके प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया और कभी-कभी सजा को आशीर्वाद के साथ बदल दिया।

इसलिथे अहाब ने अपक्की पत्नी की शिक्षा के अनुसार दाख की बारी के कारण इस्राएली नाबोत को घात किया, परन्तु अपक्की दीनता से परमेश्वर की दया को जगाया, जिस के लिये उसे क्षमा किया गया। और यहोवा का वचन थिसबी एलिय्याह [अहाब के बारे में] के पास पहुंचा, और यहोवा ने कहा: देखो कितना दीन है (यूनानी: κατενύγη, वैभव: छुआ,अव्य.: अपमान)मेरे सामने अहाब? क्योंकि उस ने मेरे साम्हने दीन किया, मैं उसके दिनोंमें विपत्ति न आने दूंगा; उसके पुत्र के दिनों में मैं उसके घराने पर विपत्ति लाऊंगा।(1 राजा 21:28-29)।

सैन्य उपलब्धियों और सफलताओं के बारे में शेखी बघारते हुए, राजा हिजकिय्याह को अपने दिल में गर्व हुआ, जिसके लिए उसने भगवान के "क्रोध" को झेला। उसके बाद वह मेल-मिलाप (ग्रीक: ἐταπεινώθη, वैभव: शांत हो जाएंअव्य.:एच उमिलियटस्क ) ... अपने और यरूशलेम के निवासियों के मन के घमण्ड में, और यहोवा का कोप उन पर हिजकिय्याह के दिनों में न आया(2 कुर. 32:26)।

जब अश्शूर के सेनापतियों ने मनश्शे को बन्धुआई में ले लिया, और उसे बाबुल ले गए, तब मनश्शे अपनी संकीर्णता में वह अपने परमेश्वर यहोवा से बिनती करने लगा और अपने आप को बहुत दीन किया (यूनानी: ἐταπεινώθη, वैभव: आराम से,अव्य.:एच उमिलियटस्क ) अपने पिता के भगवान के सामने(2 इतिहास 33:12) तब परमेश्वर ने उसे दण्डवत् किया और उसकी प्रार्थना सुनी।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विनम्रता एक महान गुण है जो ईश्वर को प्रसन्न करने और दंड को समाप्त करने में सक्षम है।

और नम्रता की समझ में बहुमुखी प्रतिभा का सुझाव है कि "यूनानी अनुवादकों ने हिब्रू अभिव्यक्ति के लिए कई अलग-अलग अवधारणाएं पाईं, क्योंकि वे अच्छी तरह से जानते थे कि इस शब्द के अर्थ का क्षेत्र असामान्य रूप से व्यापक है ... इस प्रकार शब्द टेपिनोस और एक नया धार्मिक अर्थ प्राप्त कर लिया, जिसे वह अन्यजातियों की यूनानी भाषा में नहीं जानता था।

पुजारी व्लादिमीर टॉल्स्टॉय

कीवर्ड:नम्रता, पवित्र शास्त्र, शब्द की उत्पत्ति, बहुपत्नीत्व, नम्रता की स्थिति, पापों की स्वीकारोक्ति, आत्मा में गरीब, उपलब्धि, पश्चाताप

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इलचेंको यू.एन.

योजना:

I. प्रस्तावना।

व्यव.26:16-17भगवान की इच्छा है कि हम न केवल उसके और उसके बारे में जानकारी प्राप्त करें

आशीर्वाद, लेकिन उसके साथ एक जीवित संबंध था और उसके वचन को रखा। जब आपकी आत्मा परमेश्वर के लिए खुली होती है, तो आप उसके वचन का जवाब देते हैं। परमेश्वर चाहता है कि हम वह करें जो हमने उससे वादा किया था: एक नया जीवन जीने के लिए ( 1 पतरस 3:21 "एक अच्छे विवेक के भगवान के लिए एक वादा") हमारी आत्मा हमारा आंतरिक पुरुष है, जिसमें हमारे पास वह सब कुछ है जो हमें एक नए जीवन के लिए चाहिए। लेकिन बाहरी आदमी, हमारा पुराना स्वभाव, हमारा पुराना स्व, हमारे जीवन पर अपना प्रभुत्व नहीं खोना चाहता। यह उस नए जीवन को अवरुद्ध करता है जो परमेश्वर ने हमें दिया है, यह परमेश्वर की आशीषों को अवरुद्ध करता है और उस क्षमता को मुक्त होने नहीं देता है जिसे परमेश्वर ने हमारी आत्मा में डाला है।

पुराना करके हम बाहरी मनुष्य (पुरानी प्रकृति) को शक्ति देते हैं, लेकिन जब हम ईश्वर से किए गए वादे को पूरा करते हैं, तो वह हमारी मदद करता है और नई सृष्टि को शक्ति देता है।

द्वितीय. कुचलने का अर्थ.

"क्रश" - एक पूर्ण हार देना, पूरी तरह से नष्ट करना और पूरी तरह से नष्ट करना, उदासी और निराशा की स्थिति में लाना।

पश्चाताप तब आता है जब हम परमेश्वर के वचन पर कार्य करते हैं। इस तरह, हम अपने जीवन पर बाहरी मनुष्य के प्रभुत्व को तोड़ते हैं और परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर के अभिषेक को काम करने देते हैं।

रोमियों 7:22केवल आंतरिक मनुष्य में ही हमें परमेश्वर की उपस्थिति में, वचन में और प्रार्थना में होने का आनंद मिलता है।

इफिसियों 3:16भीतर का मनुष्य परमेश्वर के आत्मा द्वारा स्थापित किया जाता है।

2 कुरिन्थियों 4:16 "हमारा बाहरी मनुष्य सुलग रहा है, भीतर का मनुष्य दिन प्रतिदिन नया होता जाता है।"टूटना ईश्वर के आशीर्वाद का मार्ग है और हमारी आत्मा से ईश्वर की क्षमता को मुक्त करना है।

III. बाहरी आदमी को कुचलना.

यूहन्ना 12:24जीवन का सिद्धांत जो मृत्यु से आता है।

अनाज में जीवन है, लेकिन शुरुआत में यह एक खोल में होता है जो इसे वापस रखता है। प्रति नया जीवनप्रकट हुआ, खोल फाड़ा जाना चाहिए। हमारा बाहरी मनुष्य उस खोल के समान है जो हममें परमेश्वर के जीवन को रोके रखता है। बाहरी प्रतिबंधों (बाहरी मूल्यों और प्राथमिकताओं, स्वयं की बुद्धि और समझ) को कुचल दिया जाना चाहिए, ये बाधाएं जो बंदी बना लेती हैं, बंधन बनाती हैं आंतरिक जीवन. मत्ती 16:25-26, इफिसियों 4:22

मरकुस 14:3-6, 2 कुरिन्थियों 4:7बिना पश्चाताप के जीवन में कोई परिवर्तन नहीं होता है और भगवान का आशीर्वाद है

यिर्मयाह 48:11-12.पश्चाताप भगवान से आता है, यह उसकी इच्छा है। वह तुम्हारे बाहरी बर्तन को तोड़ दे ताकि नये गीत आये, नये विचार आये, ईश्वर की सुगन्ध हमारे अन्दर फैले।

चतुर्थ। बाइबिल में योगदान के उदाहरण: अब्राहम। मूसा, पीटर। पश्चाताप के माध्यम से, उनके जीवन में आशीर्वाद आया और वे परमेश्वर के उद्देश्य को पूरा करने में सक्षम हुए।

वी। भगवान ने विनाश का स्थान तैयार किया है - क्रॉस।

यीशु ने क्रूस पर मृत्यु और श्राप पर विजय प्राप्त की। पूर्ण विनाश से पूर्ण विजय हुई। मत्ती 10:38,39केवल अपना क्रूस उठाकर ही हम बाहरी मनुष्य को कुचल सकते हैं।

उपदेश:

पिछले तीन हफ्तों से हम जिस बारे में बात कर रहे हैं, उसकी निरंतरता के रूप में आज मैं "ब्रेकिंग ऑफ हार्ट" विषय पर बोलना चाहता हूं।

नम्रता, नम्रता, जागृति, अंतर्विरोध - यह सब इस तरह से जुड़ा हुआ है कि एक विषय दूसरे से बहता है। मुझे गहरा विश्वास है कि परमेश्वर कलीसिया को पुनरुत्थान के लिए, अपनी भेंट के लिए तैयार कर रहा है। और भगवान तब तक नहीं हिलेंगे जब तक हम चलना शुरू नहीं करते। परमेश्वर चाहता है, सबसे पहले, उसकी कलीसिया बदल जाए ताकि हम एक पवित्र राष्ट्र बनें। और यह कि जो हम परमेश्वर से वादा करते हैं वह खोखले शब्द और वादे नहीं होने चाहिए। अक्सर हम भगवान से बहुत कुछ वादा करते हैं, उसके लिए कुछ करने के लिए सहमत होते हैं, लेकिन अक्सर हम उसे पूरा नहीं करते हैं।

व्यवस्थाविवरण 26:16"आज के दिन तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे आज्ञा देता है कि तू [सब] इन विधियों और विधियों का पालन करे: अपके सारे मन और अपने सारे प्राण से उनका पालन करना।"अक्सर हम कहते हैं: "मुझे यह पहले से ही पता है, मैंने यह जानकारी पहले ही सुन ली है।" लेकिन ईसाई धर्म जानकारी का संग्रह नहीं है, बल्कि जीवित है और वास्तविक संबंधईश्वर के साथ। परमेश्वर इसके बारे में बोलता है और हमसे पारस्परिकता की अपेक्षा करता है। वह हमसे बात करता है: "मैं चाहता हूं कि आप उन शब्दों को लें जो मैं अपने जीवन में उन्हें पूरा करने के लिए कहता हूं।" इससे पता चलता है कि शब्द की प्रतिक्रिया है।

भगवान कहते हैं, "तुम जीवित हो। मैं आया हूं, मैंने बचाया है, मैंने तुम्हें शुद्ध किया है, मैंने तुम्हें अपना वचन प्राप्त करने के योग्य बनाया है।" परमेश्वर जो कहता और करता है वह उसकी आत्मा से आता है। यह आत्मा और मन के स्तर पर नहीं होता है। मनुष्य त्रिगुण है: आत्मा, आत्मा और शरीर। हम बाहरी भाग, अपने शरीर को देखते हैं। हमारी भी एक आत्मा है, हम बोलते और महसूस करते हैं। लेकिन हममें सबसे महत्वपूर्ण चीज है - हमारी आत्मा। जब हम पाप में थे, तो हमारी आत्मा मर चुकी थी और उसने परमेश्वर को कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। लेकिन जब हमने सुसमाचार सुना अच्छी खबर, परमेश्वर ने हमारे हृदय को छू लिया, हम ने उसे उस में आने दिया, और उस ने हमें जिलाया।

बाइबल हमारी आत्मा को आंतरिक मनुष्य भी कहती है, और परमेश्वर इसके साथ संचार करता है। जब भगवान कुछ कहते हैं, तो वह सिर्फ जानकारी के लिए नहीं होता है, बल्कि सबसे पहले, वह इसे हमारी आत्मा में भेजता है और उससे प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा करता है।

इसलिए में व्यवस्थाविवरण 26:16लिखित: "और उन्हें पूरे मन से करें।""दिल" हमारे भीतर के आदमी, हमारी आत्मा का एक प्रोटोटाइप है। दूसरे शब्दों में: "उन्हें अपनी सारी आत्मा से पूरा करो।" परमेश्वर का वचन यह भी कहता है कि हमें अपने हृदय को, अपने भीतर के मनुष्य को, किसी भी चीज़ से अधिक रखना चाहिए, क्योंकि जीवन के स्रोत वहीं से आते हैं। यीशु कहते हैं कि जीवित जल की नदियाँ हमारी आत्मा से बहेंगी। यदि आपकी आत्मा परमेश्वर के लिए खुली है, तो आप उससे जानकारी प्राप्त करने और उसे प्रतिक्रिया देने के लिए स्वतंत्र हैं।

हमारे बाहरी मनुष्य को तोड़ने का मुद्दा हमारे स्वयं से संबंधित है, हमारी आत्मा जो बचाई नहीं गई है। हमारी आत्मा बच जाती है, और आत्मा बच जाती है, हमारा मन नया हो जाता है। और जो बचाया नहीं गया वह भगवान का विरोध करता है।

हम हमेशा उसे ढूंढना चाहते हैं जो दोषी है, हम बाहरी दुश्मनों की तलाश में हैं। लेकिन सबसे बड़ी समस्या हमारे अंदर ही है, यह हमारा बाहरी आदमी है। यह बाहरी आदमी हारना और मरना नहीं चाहता, वह आपके जीवन पर अपना प्रभुत्व नहीं खोना चाहता। पुराना हमेशा आपके नए जीवन को रोकता है, जो ईश्वर ने दिया है, उसे विकसित नहीं होने देता।

व्यवस्थाविवरण 26:17 "आज तू ने यहोवा से कहा है, कि वह तेरा परमेश्वर होगा, और कि तू उसके मार्गों पर चलेगा, और उसकी विधियों, और आज्ञाओं, और व्यवस्थाओं का पालन करेगा, और उसकी वाणी सुनेगा।"हम वादों का आदान-प्रदान करते हैं: भगवान हमसे कुछ कहते हैं, हम उनसे कुछ वादा करते हैं। कभी-कभी हम भगवान से वादा करते हैं, लेकिन हम इसे नहीं करते हैं, और फिर कुछ नहीं होता है। लेकिन हमारे परमेश्वर की विशिष्टता यह है कि उसने वादा किया था, वह हमेशा पूरा करता है। भले ही हम बेवफा हों, लेकिन भगवान हमेशा वफादार रहते हैं। जो परमेश्वर ने तुमसे वादा किया है, वह पूरा करेगा।

हमारा बाहरी आदमी भगवान में नहीं जाना चाहता है और आंतरिक आदमी को जीवन पर हावी नहीं होने देता है, और वह हमेशा आपके लिए भगवान के आशीर्वाद को अवरुद्ध करेगा। वह अभिमान जो हमें इतना रोकता है, वह भीतर के मनुष्य में नहीं है, तुम्हारी आत्मा में नहीं है, बल्कि बूढ़े बूढ़े में है। और इससे परमेश्वर ने आप में जो कुछ डाला है उसे छोड़ना असंभव बना देता है।

व्यवस्थाविवरण 26:17 « और यहोवा ने आज तुझ से प्रतिज्ञा की है, कि जैसा उस ने तुझ से कहा था, कि यदि तू उसकी सब आज्ञाओं को मानेगा, तो तू उसकी अपनी प्रजा ठहरेगा।”. हमारा परमेश्वर एक विश्वासयोग्य परमेश्वर है, जो उसने कहा वह वह करता है। यदि आप व्यवसाय में हैं, तो आप समझते हैं कि अपने दायित्वों को पूरा करने वाला साथी होना कितना अच्छा है। हम सभी चाहते हैं कि हमारे साथ अच्छा व्यवहार किया जाए। हम उन लोगों को पसंद नहीं करते जो अपने वादे नहीं निभाते।

लेकिन आइए आज हम अपने आप को ईमानदारी से देखें कि हम परमेश्वर से किए गए वादों को कैसे निभाते हैं या तोड़ते हैं। हम कहते हैं, "प्रभु, मैं ऐसा फिर कभी नहीं करूँगा।" लेकिन कुछ समय बीत जाता है, हमारे वादे कहीं लुप्त हो जाते हैं, हम हलचल में कुछ भूल जाते हैं। एक ईमानदार व्यक्ति होना बहुत जरूरी है।

ईमानदारी, वफादारी, न्याय, दया भगवान से आती है। बाकी सब कुछ उलझा हुआ और विकृत है। इसलिए, हम चारों ओर इतना धोखा देखते हैं। भगवान कहते हैं कि हमें ऐसा नहीं होना चाहिए, और न केवल भगवान के संबंध में, बल्कि अन्य लोगों के साथ भी।

यदि आप गलत काम करना शुरू कर देते हैं, तो आप अपने पुराने पापी व्यक्ति को शक्ति देते हैं, और वह जीवन में आने लगता है। गलत बातें, पाप उसे फिर से जीवित कर देते हैं। जब से तू ने उसे दफ़नाया है, तो उसे फिर से उठने का स्थान और अधिकार न देना, आओ और तुम्हें पुरानी समस्याओं और पापों से सताओ। तुमने यहोवा से कुछ वादा किया था, और उसने तुमसे वादा किया था। और जो तुमने वादा किया था, उसे पूरे दिल से करो, "शब्दों को हवा में मत फेंको।" जब हम अपने वादों को पूरा करते हैं, तो हमें परमेश्वर और परमेश्वर के वादों से शक्ति प्राप्त होती है। जब आप वह करते हैं जो आप भगवान से वादा करते हैं, तो वह आपकी मदद करता है।

रोमियों 7:22 "क्योंकि भीतर के मनुष्य के अनुसार मैं परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न हूं।"भीतर के मनुष्य में तुम ईश्वर के साथ रहने में, प्रार्थना करने में आनंद पाते हो।

रोमियों 7:18-19 "क्योंकि मैं जानता हूं, कि कोई भलाई मुझ में वरन मेरे शरीर में वास नहीं करती; क्‍योंकि भलाई की अभिलाषा मुझ में है, पर उसे करना मैं नहीं पाता। मैं जो भलाई चाहता हूं, वह नहीं करता, पर जो बुराई नहीं चाहता, वह करता हूं।”मैं क्रोधित नहीं होना चाहता, लेकिन मैं क्रोधित हूं, मैं बड़बड़ाना नहीं चाहता, लेकिन मैं बड़बड़ाता हूं, आदि। पवित्र आत्मा आपके भीतर के मनुष्य में रहता है, आपका नया स्वभाव है।

इफिसियों 3:16 . मेंलिखित: " उसके आत्मा के द्वारा भीतरी मनुष्यत्व में दृढ़ता से स्थिर हो जाओ।". आप इसे नहीं देखते हैं, लेकिन आपको विश्वास करना होगा कि आपके पास यह है। यह तब दिखाई देता है जब आप प्रभु को खोजना शुरू करते हैं।

2 कुरिन्थियों 4:16 "इसलिए हम उदास नहीं होते; परन्तु यदि हमारा बाहरी मनुष्य सुलगता है, तो भीतर दिन प्रतिदिन नया होता जाता है।बाहरी आदमी बूढ़ा होता जा रहा है, और तुम्हारा भीतरी आदमी बेहतर और बेहतर होता जा रहा है। यदि आप भगवान का अनुसरण करते हैं, तो आपका जीवन बेहतर हो जाएगा। शास्त्र कहता है कि यह दिन-ब-दिन खिल रहा है, परमेश्वर का प्रकाश आपके जीवन में अधिक आ रहा है और यह आपको बदल रहा है।

परमेश्वर के पास बहुत कुछ है जिसे मैं "विरोधों का नियम" कहूंगा। अगर आप कुछ पाना चाहते हैं तो आपको कुछ देना होगा। यदि आप अपने आप को नम्र करते हैं, तो भगवान आपको ऊपर उठाएंगे। और यहाँ यीशु कह रहे हैं कि हमें जीवन पाने और अधिक फल उत्पन्न करने के लिए, हमारा जीवन मरना आवश्यक है। क्या जीवन मरना चाहिए? ऐसा जीवन जो भगवान को भाता नहीं है।

उसी अनाज में, बीज में ही जीवन है। लेकिन जब तक बीज का खोल बिखर नहीं जाता, तब तक उसमें से जीवन नहीं निकल सकता। अर्थात् जिस खोल में बीज स्थित होता है वह बीज की वृद्धि को रोकता है। इसलिए, बीज को अधिक फल देने के लिए, खोल को खोलना होगा। ऐसा करने के लिए, बीज को जमीन में गिरना चाहिए और इन कुछ शर्तों के तहत वह खुलता है और उसमें से जीवन निकलता है।

शास्त्र कहते हैं कि हमारे पास भी एक ऐसा खोल है - हमारे बाहरी आदमी, वह आप से नया जीवन नहीं निकलने देता। इसलिए, भगवान कहते हैं कि इस बाहरी को कुचल और तोड़ा जाना चाहिए। और जब बाहर से ले लिया जाता है, तब वह जीवन निकलता है जो परमेश्वर ने हम में डाला है।

बाइबल हमें इस बारे में बहुत कुछ बताती है कि "परमेश्‍वर टूटे मनवालों पर दृष्टि रखता है" और वह "परमेश्‍वर को, अर्थात् एक टूटी हुई आत्मा को अर्पण करता है।" ऐसे में भगवान के नए जीवन को बाहर आने से रोकने वाली कोई बाधा नहीं है।

याद रखिए, एक दिन एक औरत मरहम के एक अलबास्टर जार के साथ यीशु के पास आई थी। उसने आकर कुछ ऐसा किया जिससे सभी हैरान रह गए, उसने इस बर्तन को तोड़ दिया। और जब उसने उसे तोड़ा तो सारे घर में पावन जगत की सुगन्ध आ गई।

प्रभु स्वयं हमारी आत्मा के अंदर रहते हैं, पवित्रशास्त्र कहता है कि "हम जीवित परमेश्वर के मंदिर हैं।" भगवान तो हम में रहते हैं, लेकिन हमारा बाहरी आवरण, हमारी सोच उनकी सुगंध को हम से बाहर नहीं आने देती। हम टूटना नहीं चाहते हैं, हम उस चीज को तोड़ना नहीं चाहते हैं जो हमारे अंदर परमेश्वर को रोके हुए है और महान सर्वशक्तिमान परमेश्वर को हमारे द्वारा मुक्त होने से रोक रही है।

इफिसियों के लिए पत्र कहता है कि हमारे पास बहुत ताकत, धन, ईश्वर की शक्ति है, लेकिन हमारा खोल इसे वापस रखता है। इसलिए, भगवान चाहता है कि बाहरी सब कुछ कुचल और टूटा हुआ हो। जब हम परमेश्वर के वचन पर कार्य करते हैं तो हम इसे तोड़ देते हैं। "क्रश" शब्द का अर्थ है पूरी तरह से नष्ट करना, पूरी तरह से नष्ट करना।

उदाहरण के लिए, यदि आपके पास लालच है, तो आप उसे कैसे कुचलेंगे? आप क्या देंगे के माध्यम से। क्या आप इस तरह से देते हैं जैसे कुचलने, तोड़ने, नष्ट करने के लिए? पश्चाताप तब आता है जब हम परमेश्वर के वचन पर कार्य करते हैं। जब आपको सताया जाता है, तो बाइबल कहती है कि हमें इन लोगों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। उनके साथ झगड़ा मत करो, उनके अपने तरीकों से काम मत करो। यीशु कहते हैं, "जो लोग तुम्हें सताते हैं, उनके लिए प्रार्थना करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो।" इन कार्यों से, आप इस खोल को तोड़ते हैं, वह गढ़ जो परमेश्वर की आत्मा को कार्य करने की अनुमति देता है।

टूटना आशीर्वाद का मार्ग है, ईश्वर की क्षमता को मुक्त करने के लिए। यदि आप कुछ चीजों को कुचलते नहीं हैं, तो आप एक कोकून में हैं, और आपकी आत्मा में जो महान क्षमता है, उसे महसूस नहीं किया जाता है, जारी नहीं किया जाता है। और फिर आप सोचते हैं और प्रभु से पूछते हैं कि आपकी आशीषें कहाँ हैं। और जवाब में परमेश्वर आपसे पूछता है: "क्या आप अपने जीवन में जो चीजें हैं उन्हें कुचल रहे हैं"?

यिर्मयाह 48:11“मोआब बचपन से ही चैन रहा, वह अपके खमीर पर बैठा रहा, और एक बरतन पर एक बरतन में न उण्डेला गया, और न बन्धुआई में गया; इस कारण उसका स्वाद उसी में बना रहा, और उसकी सुगन्ध न बदली। इस कारण देख, यहोवा की यह वाणी है, ऐसे दिन आनेवाले हैं, जब मैं उसके पास उण्डेलनेवाले भेजूंगा, जो उस को उंडेल देगा, और उसके पात्र खाली कर देगा, और उसके घड़े तोड़ देगा।”

हम देखते हैं कि भगवान हमारे जीवन में पश्चाताप भेजते हैं। वह इसे इतना चाहता है क्योंकि उसने हम में इतनी ताकत, अपनी शक्ति, प्रतिभा, क्षमता, रहस्योद्घाटन का निवेश किया है। लेकिन अगर कोई पश्चाताप नहीं है, तो हमारी आत्मा से कुछ भी नहीं बहेगा। और जब तक पछताना न पड़े, तब तक हम इस तेल, तेल, और उन आशीषों से बाहर न निकलेंगे जो परमेश्वर ने तुम में डाली हैं। क्योंकि ईश्वर की इच्छा है कि हम न केवल स्वयं धन्य हों, बल्कि कई लोगों के लिए वरदान भी बनें। योगदान हमारे लिए भगवान की इच्छा है और यह होना ही चाहिए।

हालाँकि, यहोवा के आपको कुचलने की प्रतीक्षा करने से बेहतर है कि आप स्वयं टूट जाएँ। कभी-कभी भगवान लोगों के जीवन में काम करना शुरू कर देते हैं, और हम चिल्लाने लगते हैं, "भगवान, अपना हाथ मुझ पर से हटा दो, भगवान, यह नहीं।" हम "क्रूस पर जाने" के लिए तैयार हैं, लेकिन ताकि यह हमें चोट न पहुंचाए, हम दर्द निवारक चाहते हैं। जीसस, जब वे क्रूस पर लटके हुए थे, उन्हें सिरके के साथ एक स्पंज की पेशकश की गई थी, यह एक तरह का एनेस्थीसिया था, लेकिन उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया।

हमें असुविधा पसंद नहीं है, हमें वह पसंद नहीं है जो हमारे "मैं", हमारे अहंकार से संबंधित है। जब कुछ ऐसा होने लगता है जो हमें अच्छा नहीं लगता, तो हमारा सारा पुराना स्वभाव हमारे भीतर उठ खड़ा होता है। तो भगवान कहते हैं, "मैं इस पुराने स्वभाव को कुचलना चाहता हूं। आत्मा जीवन देती है, परन्तु मांस किसी काम का नहीं।” बाहरी में कोई फायदा नहीं है जिसे हम संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं। वह सब कुछ जो हमें सजीव करता है, हमें आशीष देता है, हमें तरोताजा बनाता है, परमेश्वर की आत्मा से आता है। "आत्मा जीवन देती है" और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जीवन का स्रोत, आशीर्वाद, ताजगी कहाँ स्थित है।

जब हम भगवान के नायकों को देखते हैं, तो हम देखते हैं कि उनमें से प्रत्येक अपने पश्चाताप और विनम्रता के दौर से गुजरा है। यदि वे इन अवधियों से नहीं गुजरे होते, तो परमेश्वर उनके माध्यम से आगे नहीं बढ़ सकता था। उदाहरण के लिए, अब्राहम। परमेश्वर के पास इब्राहीम के लिए उसकी बुलाहट और योजना थी, लेकिन वह इसका उपयोग नहीं कर सका और वादा पूरा नहीं कर सका जब तक कि अब्राहम टूट नहीं गया, जब तक कि उसने पूरी तरह से परमेश्वर पर विश्वास नहीं किया, खुद पर, अपनी ताकत पर, अपने बाहरी पर भरोसा करना बंद नहीं किया। जब बाहरी टूट गया, तब एक चमत्कार हुआ, और प्रतिज्ञा के अनुसार पुत्र इसहाक का जन्म हुआ।

भगवान का वादा तब पूरा होता है जब मानव, जीवन की शक्ति धारण करने वाला बाहरी आवरण हम में टूट जाता है। इसलिए यीशु ने कहा कि "यदि बीज नहीं मरता है, तो वह अकेला रहेगा, लेकिन यदि वह मर जाता है, तो नष्ट हो जाएगा, तो वह बहुत फल देगा।" हम अपने आप से इतना प्यार करते हैं कि हम प्रभु को हमें छूने नहीं देते: “हे प्रभु, ऐसा न करें, इससे दुख होता है। भगवान, मुझे पश्चाताप नहीं चाहिए, मुझे विनम्रता नहीं चाहिए।" इसमें हम अकेले नहीं हैं, बाइबल के सभी नायकों के साथ ऐसा हुआ है। लेकिन उनके प्रत्येक जीवन में एक क्षण ऐसा आया जब उन्होंने कहा, "हाँ, प्रभु, यह करो, मुझ में बूढ़े को मार डालो, मुझे कुचल दो, ताकि तुम्हारा जीवन प्रकट हो जाए, ताकि तुम्हारी शक्ति मुक्त हो जाए।"

ईसा मसीह ने ऐसा ही किया। क्रूस पर, उसके बाहरी व्यक्ति को सचमुच कुचल दिया गया था। सिपाहियों ने यीशु के शरीर को बेधा और उसमें से पानी और खून बह निकला। इस कुचल के स्थान पर सबसे शक्तिशाली और महान विजय हुई। अपने पुत्र की मृत्यु के द्वारा, परमेश्वर ने शैतान, मृत्यु, अभिशाप को पराजित किया। यीशु मसीह के पूर्ण पश्चाताप के परिणामस्वरूप पूर्ण विजय प्राप्त हुई। क्या उसके लिए ऐसा करना आसान था? बिलकूल नही। परन्तु यीशु जानता था कि यह आवश्यक है, वह अपने उद्देश्य को जानता था, और हमें इसे नहीं भूलना चाहिए।

मत्ती 16:22-23 "अपने आप पर दया करो, भगवान! हो सकता है कि यह आपके साथ न हो! और उस ने मुड़कर पतरस से कहा, हे शैतान, मुझ से दूर हो जा! तुम मेरे लिए एक प्रलोभन हो! क्योंकि तुम उस बारे में नहीं सोचते जो दैवीय है, बल्कि वह है जो मनुष्य है।”

हमारी मानवीय समझ हमें परमेश्वर के प्रकाशनों की गहराई को देखने की अनुमति नहीं देती है जिसे उसने हमारे लिए तैयार किया है। तो यीशु ने पतरस से कहा: "तुम मुझे नहीं समझते, तुम एक इंसान की तरह सोचते हो, और एक इंसान की तरह तुम मेरे लिए डरते हो। परन्तु यह एक ऐसा काम है जो मेरे पिता यहोवा ने मुझे दिया है, और मुझे इसे पूरा करना ही है।”

मत्ती 16:24"तब यीशु ने अपने चेलों से कहा: यदि कोई मेरे पीछे चलना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाए, और मेरे पीछे हो ले; क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे, वह उसे खोएगा, और जो कोई मेरे कारण अपना प्राण खोएगा, वह उसे पाएगा ।"।

परमेश्वर ने हमारे लिए पश्चाताप का स्थान तैयार किया है - क्रूस। हर बार परमेश्वर आपको क्रूस के बारे में कुछ नए रहस्योद्घाटन दिखाएगा। क्योंकि यीशु ने कहा था कि हमें "अपना क्रूस उठाना" चाहिए। यदि आप अपना क्रूस नहीं उठाते हैं, तो आपका बाहरी जीवन नहीं टूटेगा, यह परमेश्वर ने आपके भीतर जो कुछ रखा है उसे अवरुद्ध करना जारी रखेगा। इसलिए, भगवान कहते हैं कि अगर आप अपने बाहरी जीवन को बचाना चाहते हैं, तो आप सब कुछ खो देंगे।

जब हम भगवान के पास आते हैं, तो जीवन में हमारे लक्ष्य बदल जाते हैं। और यदि आप देखते हैं कि कोई व्यक्ति भगवान के पास आ गया है, लेकिन उसके मूल्य और लक्ष्य नहीं बदले हैं, तो वह अभी भी उसी दिशा में जाता है जिस दिशा में वह पहले गया था, इसका मतलब है कि वह अपनी रक्षा करना चाहता है पुरानी ज़िंदगी, इसका पुराना बाहरी आवरण। तब वह सब कुछ खो देगा। तेरा खोल कुछ भी नहीं, बाइबल हमें मिट्टी के बर्तन कहती है। इन मिट्टी के बर्तनों के अंदर एक खजाना है, यह यीशु है, अनन्त जीवन, परमेश्वर का राज्य।

मिट्टी का पात्र धूल है; हम पृय्वी की मिट्टी से बने हैं, और उसी में फिरेंगे। हम इस बाहरी के बारे में इतनी चिंता क्यों करते हैं और इस "मिट्टी के बर्तन" को पकड़ कर रखते हैं? परमेश्वर चाहता है कि हम उसे बाहर से कुचलने दें। मूल्य बर्तन में ही नहीं है, बल्कि उसमें क्या है। और कभी-कभी, हमारी अतार्किकता के कारण, हम इस मिट्टी से चिपके रहते हैं, जो धूल है। लेकिन जितना अधिक हम इस धूल से चिपके रहते हैं, उतना ही अधिक हम शैतान को हम पर आक्रमण करने देते हैं। जब आदम और हव्वा की परीक्षा हुई तो परमेश्वर ने सांप से कहा कि वह जमीन पर रेंगेगा और धूल खाएगा।

भगवान को इस मिट्टी के बर्तन को तोड़ने दो ताकि मसीह की सुगंध प्रकट हो। यीशु को अपने भीतर मुक्त होने दो और आगे बढ़ने दो, उसे इस जुए को तोड़ने दो जो हमें वापस पकड़ रहा है।

यीशु इस तथ्य के बारे में बात कर रहे थे कि यदि आप उनका अनुसरण करना चाहते हैं, तो आपको इसे बाहर अस्वीकार करना होगा और अपना क्रूस उठाना होगा। क्रॉस जीत देता है, क्रॉस आपके बाहरी आदमी की मृत्यु का स्थान है। "जो कोई अपनी आत्मा को बचाना चाहता है वह खुद को खो देगा।" जिसका कोई अर्थ नहीं है, जिसका कोई उपयोग नहीं है, उसे हमें बचाने की जरूरत नहीं है। हमें संजोने की जरूरत है शाश्वि मूल्योंजो भगवान का आशीर्वाद है। यह समझ और रहस्योद्घाटन आपको स्वतंत्रता देता है।

"जहाँ प्रभु की आत्मा है, वहाँ स्वतंत्रता है।"लेकिन हमारा बाहरी आदमी इस आजादी को रोकता है, यह आजादी को हमसे बाहर नहीं आने देता और दूसरे लोगों को आशीर्वाद देता है। जब उस स्त्री ने अलबस्टर के घड़े के साथ आकर उसे तोड़ा, तो उस ने यीशु और वहां के लोगों को आशीष दी। लेकिन लोग उस पर चिल्लाने लगे, उसने ऐसा क्यों किया, क्योंकि दुनिया बहुत सारे पैसे के लिए बेची जा सकती थी? इस बात से सबसे ज्यादा नाराज कौन था? यहूदा। लेकिन यीशु ने क्या कहा? "उसने मेरे लिए किया।" आपका पश्चाताप, सबसे पहले, प्रभु के लिए आनंद है। जब आप प्रभु के लिए कुछ करते हैं, तो बहुत से लोग आपको नहीं समझ सकते हैं, लेकिन हम सभी को टूटने से गुजरना पड़ता है।

मुझे वह समय याद है जब मैं पहली बार भगवान के पास आया था, तब मैंने एक ऑर्केस्ट्रा में संगीतकार के रूप में काम किया था। जब भगवान ने मेरे साथ काम करना शुरू किया, तो मुझे एहसास हुआ कि मुझे ऑर्केस्ट्रा छोड़ने की जरूरत है। भगवान ने मुझे कुछ चीजों को तोड़ने के लिए ऐसा करने के लिए कहा, गर्व, गढ़ों को तोड़ना जो मुझ में था। मैंने भगवान से पूछा कि मुझे काम पर कहाँ जाना चाहिए? भगवान ने कहा: "लोडर के रूप में कार्य करें।" यह आसान नहीं था, लेकिन मैं समझ गया कि भगवान यही चाहते हैं। जब मैंने ऑर्केस्ट्रा में संगीतकारों से कहा कि मैं छोड़ रहा हूं, तो उन्होंने लगभग एक साथ सिर हिलाया और कहा कि मैंने "प्रार्थना" की। लेकिन मेरी आत्मा में, मैं स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से समझ गया था कि यह भगवान को प्रसन्न करता है।

इसलिए, जब लोग मेरे पास आते हैं और कहते हैं कि जब वे भगवान के पास आए, तो यह खराब हो गया, सब कुछ बिखर गया। मुझे याद है कि मेरे साथ क्या हुआ था और मैं कहता हूं: "भगवान का शुक्र है।" आपके जीवन में ऐसी चीजें हैं जिन्हें अलग करने की जरूरत है। यहोवा उन्हें नष्ट करना और कुचलना चाहता है, क्योंकि तुम्हारा अभिमान उन पर बना है, तुम्हारी आशा बनी हुई है, तुम्हारा घमंड वहाँ स्थित है।

हम ने स्वयं यहोवा से कहा, “हे प्रभु, तू मेरे जीवन में जो चाहे वह कर। तुम मेरे मालिक हो।" तो वह आपके भाग्य में एक व्यवसायिक तरीके से कार्य करना शुरू कर दिया, झाडू लगाने, तोड़ने, नष्ट करने के लिए। यिर्मयाह नबी की किताब में लिखा है कि कुछ बोने से पहले पुराने को कुचलना जरूरी है। क्योंकि परमेश्वर आपके जीवन में कुछ बिलकुल नया करना चाहता है।

हम अक्सर भगवान से सहमत नहीं होना चाहते क्योंकि हम व्यक्तिगत रूप से इसे पसंद नहीं करते हैं। लोग अक्सर परमेश्वर के तरीकों को समझने में असफल हो जाते हैं। जब हम प्रसिद्ध बाइबिल नायकों को देखते हैं, तो हम इसे भी देख सकते हैं। परमेश्वर की योजना जानने के बाद मूसा कहाँ गया? रेगिस्तान के लिए वहाँ, चालीस वर्षों तक, भगवान ने अपने मानव "मैं" को कुचल दिया, गर्व, दीन, भविष्य की सेवा के लिए तैयार किया। क्योंकि यदि मूसा को तोड़ा नहीं गया होता, तो परमेश्वर की सामर्थ उसके द्वारा काम नहीं कर सकती थी। यदि वह व्यथित नहीं होता, तो वह एक चमत्कार करके कह सकता था कि वह स्वयं एक देवता है। अगर उसे गर्व होता, तो उसके साथ ऐसा हो सकता था।

बहुत से लोग प्रार्थना करते हैं, "प्रभु, मैं चाहता हूं कि आप मेरे द्वारा कार्य करें।" लेकिन उसके लिए, उसे आपको कुचलने और तैयार करने की जरूरत है। मुझे नहीं पता कि इसमें कितने साल लग सकते हैं, शायद आपका पूरा जीवन। जीवन भर, हम टूटने के चरणों से गुजरेंगे, अधिक या कम। यह प्याला तुम्हें पास नहीं करेगा, क्योंकि यह यीशु के पास नहीं गया। यदि हम परमेश्वर की इच्छा में रहना चाहते हैं और उसकी सेवा करना चाहते हैं, तो हमें इससे गुजरना होगा, और ताकि परमेश्वर हमारे द्वारा लोगों की सेवा कर सके। जो लोग यीशु का अनुसरण करना चाहते हैं, उनके लिए पश्चाताप आवश्यक है। आइए हम परमेश्वर को वह सब करने दें जो वह हम में चाहता है।

जब मैंने अपनी पिछली नौकरी छोड़ दी और लोडर के रूप में काम करना शुरू किया, तो भगवान ने मेरे और मेरे परिवार के लिए बहुत सारे अद्भुत काम किए। यह मेरे लिए बहुत बड़ा आशीर्वाद था। अर्थात्, लोडर के रूप में काम करते हुए, मैंने बाइबल बहुत पढ़ी, अध्ययन किया विदेशी भाषा. जब भगवान आपको कुछ निश्चित, तंग परिस्थितियों में डालते हैं, तो अचानक आप में कुछ प्रकट होने लगता है, स्वयं को प्रकट करने के लिए। जीवन की नदियां तुम्हारे भीतर उमड़ने लगती हैं।

इसलिए, आपको कुचलने से डरना नहीं चाहिए, बल्कि इसके विपरीत प्रार्थना करें: "भगवान, मुझे कुचल दो। हे यहोवा, मुझे बदल दे, कि जीवन के जल की नदियां मुझ में से बहें।” परमेश्वर की योजना हमारे लिए सर्वोत्तम है। लेकिन सबसे अच्छा का मतलब हमेशा यह नहीं होता कि आपको सबसे अच्छी नौकरी मिल जाए। भगवान के पास सब कुछ सबसे अच्छा नहीं है जो हमारी नजर में है। बहुत बार मैंने देखा है कि लोग ज्यादा पैसा लेते हैं और भगवान से दूर हो जाते हैं। तो, उनके लिए वास्तव में सबसे अच्छा क्या होगा?

इसलिए परमेश्वर चाहता है कि आप वास्तव में उससे सहमत हों। उसे बदलने और आपको तोड़ने के लिए सहमत हुए। इसके बिना कुछ नहीं होगा। बीज मरना चाहिए। बाहरी आवरण को नष्ट करना चाहिए ताकि भगवान का आशीर्वाद निकल सके।

प्रेरित पतरस एक बहुत ही अभिमानी व्यक्ति था। जब यीशु ने कहा कि उसके साथ विश्वासघात किया जाएगा, तो पतरस ने कहा कि हर कोई ऐसा कर सकता है, लेकिन वह नहीं। परन्तु यहोवा ने पतरस से कहा कि वह ऐसा करेगा। और जब ऐसा हुआ, तो पतरस का हृदय टूट गया, और वह भिन्न हो गया।

टूटने से आशीर्वाद मिलता है। हमारा परमेश्वर हमसे प्यार करता है, इसलिए वह हर उस चीज़ को कुचलना चाहता है जो उससे नहीं आई है। जो कुछ भी ईश्वर की ओर से नहीं है, उसे हमारे जीवन से हटा देना चाहिए, अन्यथा यह हमेशा एक बाधा, एक बाधा बन कर उसका अनुसरण करेगा। परमेश्वर हमें अपना वचन भेजता है, जो "दोधारी तलवार से भी तेज" है, ताकि परिवर्तन आ सकें, आवश्यक को अनावश्यक से अलग करने के लिए।

यशायाह 66:2"मैं देखूंगा: दीन और मन में शोक करनेवालों की ओर, और उस की ओर जो मेरे वचन से कांपता है।"

यशायाह 57:15"मैं स्वर्ग की ऊंचाइयों में और पवित्र स्थान में रहता हूं, और साथ ही दुखी और दीन आत्मा के साथ, विनम्र की आत्मा को पुनर्जीवित करने और पश्चाताप के दिलों को पुनर्जीवित करने के लिए।"

भजन 50:19 "भगवान के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है।"

प्रार्थना:

“प्रभु, हम आपको वचन के लिए धन्यवाद देते हैं। हम धन्यवाद देते हैं कि यह उन गढ़ों को तोड़ देता है जो हमें सीमित करते हैं और हमें पकड़ते हैं। आपका शब्द स्वतंत्रता लाने के लिए आता है। हम बिना शर्त और बिना शर्त प्रार्थना करते हैं और खुद को आपको देते हैं। भगवान, हम आपके हाथों में, आपके प्रभुत्व और प्रभुत्व के तहत आत्मसमर्पण करते हैं। हे प्रभु, हम आपके हैं, हमारे जीवन में राज्य करते हैं। यीशु मसीह के नाम पर। तथास्तु"।

मेरे लिए पुराने नियम में सबसे दिलचस्प पात्रों में से एक याकूब है। वह एक धोखेबाज, एक षडयंत्रकारी, एक जोड़-तोड़ करने वाला, एक चालाक और भोगी व्यक्ति था - बस वही अविश्वसनीय चरित्र।

हालाँकि, परमेश्वर इस व्यक्ति से बहुत प्यार करता था! उनका जीवन वास्तव में अद्भुत पाठों से भरा था जो हम परमेश्वर द्वारा मानवीय चरित्रों के साथ व्यवहार करने के तरीके से सीखते हैं।

मैं याकूब की कहानी में उस समय से प्रवेश करना चाहता हूँ जब से वह अपने बड़े भाई एसाव से भागा था। याकूब पहले ही एसाव को दो बार हरा चुका था—और अब उसका भाई क्रोधित हो गया था!

सबसे पहले, याकूब ने एसाव को पहिलौठे के अधिकार से धोखा दिया। जब एसाव बहुत भूखा मैदान से लौटा, तब याकूब ने इसका लाभ उठाया मौकाउसे जन्मसिद्ध अधिकार के बदले में दाल खिलाई।

अपने लोगों की संस्कृति में, जन्मसिद्ध अधिकार ज्येष्ठ पुरुष का था, जिसे परिवार का मुखिया होना था। इसका अर्थ "दोहरा आशीर्वाद" भी था - अर्थात, पिता की संपत्ति के दोहरे हिस्से पर कब्जा करना।

लेकिन सबसे बढ़कर, जन्मसिद्ध अधिकार पाने का मतलब पितृसत्तात्मक वंश का पूर्वज बनना है जिसके माध्यम से मसीह का जन्म होगा: "... और तुम और तुम्हारे वंश में पृथ्वी के सभी परिवार धन्य होंगे" (उत्पत्ति 28) :14)।

जाहिर है, इस जन्मसिद्ध अधिकार का बहुत महत्वपूर्ण आध्यात्मिक महत्व था। इस अर्थ के आलोक में, एसाव ने जो किया उसकी भयावहता प्रकट होती है जब उसने मसूर की दाल के बर्तन के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार इतनी बेपरवाही से बेच दिया!

इसके अलावा, याकूब, छल के माध्यम से, इसहाक का पितृसत्तात्मक आशीर्वाद प्राप्त करता है, एक आशीर्वाद जो एसाव के लिए सही मायने में था। इस समय तक, इसहाक बूढ़ा हो चुका था, उसकी आँखों की रोशनी फीकी पड़ गई थी, और वह कमजोरी के कारण बिस्तर पर पड़ा था। और यहाँ फिर से याकूब धोखा दे रहा है - आशीष पाने के लिए एसाव होने का नाटक कर रहा है।

जब एसाव को पता चला कि याकूब ने उसका आशीर्वाद ले लिया है, तो वह तुरंत अपने भाई को मारने के लिए दृढ़ संकल्प के साथ निकल पड़ा। उसने कहा, "... वह पहले ही मुझे दो बार लात मार चुका है: उसने मेरा पहिलौठा अधिकार लिया, और देखो, अब उसने मेरा आशीर्वाद लिया... और एसाव ने अपने मन में कहा... मैं अपने भाई याकूब को मार डालूंगा" (उत्प। 27) :36, 41)।

जब रिबका को एसाव के द्वेष के बारे में पता चला, तो उसने इसहाक को याकूब को मेसोपोटामिया भेजने के लिए राजी किया, जहाँ उसका भाई लाबान रहता था। उसने तर्क किया कि याकूब अपनी पत्नी को वहीं चुनेगा और तब तक शांति से रहेगा जब तक एसाव का क्रोध शांत नहीं हो जाता।

इसलिए, याकूब अपनी यात्रा पर निकल पड़ा - और रास्ते में ही, उसे परमेश्वर से एक असाधारण दर्शन प्राप्त हुआ। उसने एक सीढ़ी देखी, जिसकी चोटी स्वर्ग तक पहुँची, और स्वर्गदूत चढ़े और परमेश्वर के सिंहासन से उतरे, उसकी सेवा करते हुए: "और मैंने एक सपने में देखा: देखो, एक सीढ़ी पृथ्वी पर खड़ी है, और उसका शीर्ष स्वर्ग को छूता है; और देखो, परमेश्वर के दूत उस पर चढ़ते और उतरते हैं" (उत्प0 28:12)।

यह दर्शन केवल याकूब की उन्नति के लिए नहीं दिया गया था। न ही यह कोई विशेष प्रभाव था जिससे यहोवा याकूब को प्रभावित करना चाहता था। नहीं — प्रभु ने सचमुच परदा वापस खींच लिया और याकूब को दिखाया कि आध्यात्मिक दुनिया में क्या चल रही गतिविधियाँ हो रही हैं! परमेश्वर के सिंहासन पर, स्वर्गदूतों को निर्देश दिए गए थे - और वे पृथ्वी पर कार्य करने के लिए गए: परमेश्वर के लोगों का मार्गदर्शन और नेतृत्व करना, उनकी सेवा करना, उनके चारों ओर डेरा डालना, खतरे से सावधान करना, उनकी रक्षा करना, उनकी रक्षा करना और उनकी देखभाल करना।

प्रिय, यह सीढ़ी अभी भी उसी स्थान पर, उसी स्थान पर है! और जिन स्वर्गदूतों को याकूब ने देखा, वे एक घंटे के भी नहीं थे। वे परमेश्वर के बच्चों के लिए भी काम करते हैं और सेवा करते हैं।

याकूब ने देखा कि प्रभु इन कार्यों के प्रमुख थे: "और देखो, यहोवा उस पर खड़ा है और कहता है: मैं यहोवा, तुम्हारे पिता इब्राहीम का परमेश्वर और इसहाक का परमेश्वर हूं। जिस देश में तुम लेटे हो, वह मैं तुम्हें और तुम्हारे वंश को दूंगा" (उत्प0 28:13)।

ऐसी प्रतिज्ञा के द्वारा, यहोवा ने याकूब को उस वाचा की आशीष में लाया जो उसने उसके दादा, इब्राहीम और उसके पिता, इसहाक के साथ बाँधी थी। यहोवा ने कहा: “मैंने तुम्हें कुलपतियों में स्वीकार किया। अब आप ज्येष्ठ पुत्र हैं, और आपके पास जन्मसिद्ध अधिकार है। इस कारण मैं तेरे पितरों की वाचा की आशीषें तुझ पर उण्डेलूंगा।”

परमेश्वर ने याकूब से यह कहते हुए शपथ खाई: "मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा, याकूब - मैं हर कदम पर तुम्हारा साथ दूंगा। आपके सभी मामलों में मैं आपका समर्थन करूंगा। मैं तुम्हारा मार्गदर्शन करूंगा और तुम्हारे जीवन का एक शाश्वत उद्देश्य पूरा करूंगा। जो कुछ मैं ने तुम्हारे द्वारा कहा है, मैं उसे पूरा करूंगा।”

जब तक याकूब परमेश्वर से मिल न जाए, तब तक मैं इस मनुष्य में न तो विश्वास, न कृपा, और न दया पाता हूं। वह परमेश्वर के अनन्त उद्देश्यों को पूरा करने के लिए एक कुलपति कैसे बन सकता है? जब बाइबल कहती है, "याकूब मैं ने प्रेम किया, परन्तु एसाव से मैं ने बैर किया" (रोमियों 9:13), तो मुझे यह पूछने का मन करता है, "हे प्रभु, तू ने इस मनुष्य में क्या देखा? मैं जानता हूं, कि तू धर्मी और पवित्र है, और याकूब के कामोंको पसन्द नहीं करता। लेकिन आपने इसे ठीक क्यों नहीं किया? तूने उसे क्यों आशीष दी, कि उसने धोखे से चोरी करके अपने अधिकार में कर लिया?

परमेश्वर ने याकूब के हृदय में कुछ ऐसा देखा जो उसमें महान प्रेम और याकूब को आशीष देने की इच्छा में उत्पन्न हुआ!

बाइबल दर्शाती है कि परमेश्वर ने याकूब के भाग्य का पूर्वाभास किया था - कि उसकी माँ के गर्भ से ही, छोटे भाई को जन्मसिद्ध अधिकार प्राप्त था। एसाव जन्म के समय सबसे पहले निकला, और उसके बाद, एसाव की एड़ी को हाथ से पकड़कर, याकूब बाहर आया, मानो यह घोषणा कर रहा हो: "नहीं, जन्म का अधिकार मेरा है!"

और भगवान ने इसका सम्मान किया। जब रिबका ने केवल यह महसूस किया कि उसके पुत्र उसके गर्भ में लड़ने लगे हैं, तो परमेश्वर ने उसे समझाया कि इसका क्या अर्थ है: "तुम्हारे गर्भ में दो गोत्र हैं - और बड़ी छोटी की सेवा करेगी!" जैकब नाम का अर्थ है, "किसी को विस्थापित करना" या "किसी की जगह लेना" - जिसका अर्थ है, "जो चुपके से दूसरे के लिए एक पैर रखता है; किसी को उलटने और उसकी स्थिति लेने के लिए साज़िशों में संलग्न है।

बेशक, याकूब को आशीष देने से पहले ही परमेश्वर इस बारे में जानता था। उसने देखा कि मांस मनुष्य के कार्यों का मार्गदर्शन करता है। आखिरकार, जैकब पहले ही उस उम्र में पहुंच गया था जब उसे और अधिक विवेकपूर्ण होना चाहिए था। अपने जीवन की इस अवधि में, वह कम से कम चालीस वर्ष का था (कुछ वैज्ञानिक सोचते हैं कि वह सत्तर से अधिक का था)। इस समय तक उनके चरित्र के कुछ लक्षण बदल जाने चाहिए थे।

तो फिर यहोवा ने इस मनुष्य से वाचा क्यों बान्धी? वह याकूब के प्रति इतना दयालु क्यों था? पवित्रशास्त्र को हमेशा उत्तर देना चाहिए। भविष्यद्वक्ता यशायाह की पुस्तक में हम पढ़ते हैं: "मैं स्वर्ग की ऊंचाइयों में और पवित्र स्थान में निवास करता हूं, और उनके साथ भी जो दीन हैं और आत्मा में दीन हैं, जो विनम्र की आत्मा को पुनर्जीवित करते हैं और पीड़ितों के दिलों को पुनर्जीवित करते हैं" (यशा. 57:15)।

ये शब्द वास्तव में उस स्थिति का वर्णन करते हैं जिसमें याकूब था - एक अपराधी, निराश व्यक्ति जो प्रतिशोध से भाग रहा है - और ऐसा व्यक्ति पुनर्जीवित होता है और भगवान आशीर्वाद देता है। यशायाह आगे कहता है, "... मैं उसी की ओर दृष्टि करूंगा; वह है, जो दीन है, और मन में पछताता है, और मेरे वचन से कांपता है" (यशायाह 66:2)।

हम जानते हैं कि लोग बाहरी दिखावे से न्याय करते हैं, लेकिन भगवान हमेशा दिल की तरफ देखते हैं। हम केवल उसकी चालाकी और किसी भी तरह से दूसरे का आशीर्वाद पाने की इच्छा देखते हैं। परन्तु परमेश्वर देह से परे देखता है और अपने हृदय में कुछ देखता है, एक खेदित और विनम्र आत्मा। परमेश्वर जानता था कि याकूब का हृदय बदलने वाला है।

और ठीक यही परमेश्वर हम में खोज रहा है! वह एक नम्र और दुखी हृदय की तलाश में है जिस पर वह काम कर सके। वह एसाव जैसे दिलों पर काम करने में सक्षम नहीं है, जिसने भगवान के उपहार को उसके कारण कुछ के रूप में स्वीकार किया और पश्चाताप के झूठे आंसू बहाए। एसाव का हृदय कठोर और अगम्य था। बहुत से मसीही आज एसाव की तरह कर रहे हैं—बिना किसी आध्यात्मिक उद्देश्य के जीवन को चला रहे हैं, केवल सांसारिक सुखों का आनंद लेने की इच्छा रखते हैं।

इस बीच, याकूब ने परमेश्वर के वचन का सम्मान किया। मुझे इसके बारे में कैसे पता चलेगा? ज़रा सोचिए: याकूब ने अपने पिता से कई बार यह कहानी सुनी होगी कि कैसे परमेश्वर ने याकूब के दादा, इब्राहीम के साथ एक वाचा बाँधी। उसने सुना कि कैसे बचपनइसहाक को होमबलि के लिए वेदी पर रखा गया था - लेकिन जब इब्राहीम ने अपने ऊपर चाकू से हाथ उठाया, तो भगवान ने उसे रोक दिया और उसे झाड़ियों में एक मेढ़े की ओर इशारा किया, जो बलिदान के लिए तैयार था। अंत में, याकूब ने उस पवित्र वंश के बारे में सुना जो एक पितृसत्तात्मक वंश से आएगा।

इन सब के अलावा, याकूब की माँ ने, जाहिरा तौर पर, एक से अधिक बार उसे ईश्वर द्वारा दिए गए रहस्योद्घाटन की याद दिलाई - कि याकूब इस पवित्र वंश की पीढ़ी का उत्तराधिकारी होना चाहिए। याकूब इस तथ्य से प्रसन्न था कि एक दिन वह कबीले का मुखिया बन सकता है, और इस तरह वंशावली में अपनी कड़ी को सुरक्षित कर सकता है, जिसके अनुसार मसीहा आएगा।

याकूब जन्मसिद्ध अधिकार के महान आध्यात्मिक महत्व से भी अच्छी तरह वाकिफ था। लेकिन, अपने बड़े भाई को देखकर, उसे उसमें सांसारिक सुखों के आकर्षण के अलावा और कुछ नहीं मिला। एसाव पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति था, जो इस सच्चाई के प्रति असंवेदनशील था। इसके अलावा, उसने अपने लिए दो कनानी पत्नियाँ लीं। याकूब जन्मसिद्ध अधिकार को ऐसे दुष्टों के हाथों में पड़ने नहीं दे सकता था, जहां यह बेकार और कुछ भी न हो। इसलिए उसने एसाव के जन्मसिद्ध अधिकार को जब्त करने का फैसला किया। उन्होंने घोषणा की, "मैं जन्मसिद्ध अधिकार प्राप्त करना चाहता हूँ!"

इस बात का कोई सबूत नहीं है कि जैकब ने अपने स्वयं के किसी स्वार्थी कारण से इस विशेषाधिकार प्राप्त पद की मांग की थी। आखिरकार, अगर आप ऐसा सोचते भी हैं, तो वह एक विदेशी भूमि में छिपा हुआ, अगले बीस वर्षों तक अपने परिवार का मुखिया नहीं बनेगा। इसके अलावा, उसने कभी भी सेना जुटाने, वापस लौटने और अपने दोहरे वंशानुगत आवंटन पर कब्जा करने की कोशिश नहीं की। नहीं, जो मेरे लिए स्पष्ट हो जाता है, वह यह है कि अपने हृदय की गहराई में, याकूब के मन में एक पवित्र परमेश्वर की लालसा और लालसा थी। और प्रभु ने देखा कि याकूब के कार्य एक उच्च, आत्मिक उद्देश्य द्वारा निर्देशित थे। मुझे इस तथ्य के लिए कोई अन्य स्पष्टीकरण नहीं मिल सकता है कि छल से जन्मसिद्ध अधिकार को जब्त करने के याकूब के इरादे से प्रभु इतने धैर्यवान थे।

आज, परमेश्वर हमें नए नियम की अद्भुत प्रतिज्ञाएं भी देता है। वे उससे अलग नहीं हैं जो उसने याकूब को दिया था - हमेशा हमारे साथ रहने के लिए, हमें गिरने से बचाने के लिए, हमें पूरी तरह से स्वर्गीय आशीर्वाद देने के लिए, हम में उसके शाश्वत उद्देश्य को पूरा करने के लिए।

हालाँकि, परमेश्वर किसी ऐसे व्यक्ति के साथ वाचा नहीं बाँधता जो विश्वासी होने का दावा करता है। रखने और बचाने का उसका वादा उन लोगों तक नहीं है, जो एसाव की तरह, परमेश्वर की पवित्रता के लिए बहुत कम सम्मान रखते हैं। परमेश्वर याकूब जैसे लोगों को प्यार और आशीष देता है जो उनकी असंगति और कमजोरी को पहचानते हैं। ऐसा व्यक्ति परमेश्वर के शक्तिशाली हाथ के अधीन परिवर्तित और रूपांतरित होना चाहता है। उस व्यक्ति के अंदर कुछ टूट जाता है।

शब्द "कॉन्ट्राइट" का अर्थ है "अपराध से टूटा हुआ; सच्चे मन से पश्‍चाताप, पाप से बैर, और परिवर्तन की प्यास।" यहां तक ​​​​कि वेबस्टर के व्याख्यात्मक शब्दकोश में, "कॉन्ट्राइट" शब्द को ऐसी परिभाषा दी गई है: "अपने पाप से दुखी और अपनी कमी के लिए पश्चाताप।" पश्चाताप पाप से घृणा है और आपके जीवन को बदलने की इच्छा है।

अपने लिए परमेश्वर के अपार प्रेम की भावना के साथ, याकूब मेसोपोटामिया में अपनी पत्नी को खोजने के लिए गया!

जिस क्षण से याकूब नई पृथ्वी में प्रवेश करता है, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि परमेश्वर हर कदम पर उसके साथ था, जैसा कि वादा किया गया था - क्योंकि उसका पहला पड़ाव दैवीय पूर्वनिर्धारण था। वह चरवाहों से मिला जिन्होंने उसे बताया कि वे उसके चाचा लाबान को जानते हैं - और उसे एक सुंदर लड़की की ओर इशारा किया जो भेड़ों के साथ उन्हें पानी पिलाने आई थी। उन्होंने कहा, "यह लाबान की बेटी राहेल है।" जब याकूब ने राहेल को देखा, तो उसने सोचा, “हे प्रभु, तू सचमुच मेरे साथ है। तुमने मुझे सबसे खूबसूरत लड़की से मिलवाया जो मेरी पत्नी बनेगी!”

जैकब जल्दी से काम पर लग गया। जिस कुएँ से भेड़ों ने पानी पिया उसका मुँह पत्थर से ढँका हुआ था। और याकूब ने पत्यर को लुढ़काया, और राहेल के कुएं तक पहुंचने से पहिले ही वह उसकी भेड़-बकरियोंको सींच चुका या। जब राहेल ऊपर आई, तब याकूब ने उस से कहा, मैं रिबका का पुत्र हूं, और उसको चूमा! यह पहली नजर का प्यार था।

मैं केवल कल्पना कर सकता हूं कि उस समय जैकब कितना उत्साहित था। वह शायद उस पल का इंतज़ार नहीं कर सकता था जब वह अपने चाचा लाबान के घर में दाखिल हुआ। जब उसके चाचा के साथ लंबे समय से प्रतीक्षित बैठक हुई, तो उसे लाबान के घर में ले जाया गया और वह एक चरवाहे के रूप में सेवा करने लगा। परन्तु लाबान ने उससे कहा: “यद्यपि तू मेरा भतीजा है, तौभी मेरी उपासना व्यर्थ न करेगा। आप कैसे चाहते हैं कि मैं आपको भुगतान करूं?"

याकूब ने राहेल की ओर इशारा करते हुए कहा, “मैं चाहता हूँ कि वह मेरी पत्नी हो। मैं उसके लिये सात वर्ष तक तेरी सेवा करूंगा।” इस प्रकार याकूब ने राहेल के लिये 2555 दिन काम किया। अपने देहाती व्यवसाय में, उन्होंने रात की ठंड और दिन की गर्मी को सहन किया। परन्तु पवित्रशास्त्र कहता है कि वह राहेल से इतना प्रेम करता था कि वे सात वर्ष उसे थोड़े ही दिनों के समान प्रतीत होते थे।

अंत में, शादी की दावत का दिन आ गया। जब पवित्र समारोह समाप्त हो गया और दिन का उत्सव समाप्त हो गया, तो याकूब अपने डेरे में चला गया, जहां वह उत्सुकता से अपनी दुल्हन राहेल की प्रतीक्षा करने लगा। लेकिन लाबान की अन्य योजनाएँ थीं! उसने कल्पना की कि सबसे बड़ी बेटी लिआ - जो स्पष्ट रूप से अलग नहीं थी और दिखने में अनाकर्षक थी - दुल्हन की शादी का पर्दा पहनती थी और अपनी बहन के बजाय जैकब के तम्बू में प्रवेश करती थी।

जब लिआ: याकूब के पास गई, तब उस ने उस से कानाफूसी में बातें की होंगी, कि कहीं उसका शब्द उसके साथ विश्वासघात न कर दे। जैकब ने शायद सोचा था कि यह दुल्हन की शालीनता है। अंधेरे में, याकूब को पता नहीं था कि लिआह पास में है - वह जो "आंखों में कमजोर" थी। यह रात क्या थी! याकूब ने यह सोचकर कि वह राहेल है, लिआ: से कितने कोमल और स्नेही शब्द कहे। उसने शायद पूरी रात उसके साथ अपने सपनों को साझा करते हुए बिताई: "मैं दस बच्चे पैदा करना चाहता हूं - नहीं, बारह!" उसकी नई पत्नी ने केवल अपना सिर हिलाया और स्वीकृति में अपने होंठ फुसफुसाए।

लेकिन, सुबह उठकर, याकूब ने लिआ को अपने बगल में लेटा देखा और चिल्लाया: "तू राहेल नहीं है!" क्रोधित होकर, वह लाबान के पास दौड़ा और चिल्लाया: "तुमने मुझे धोखा दिया!" (एक धोखेबाज के होठों से एक अजीब आरोप, है ना?)

लाबान ने याकूब को सुझाव दिया कि एक नया अनुबंध किया जाए। उसने कहा: “हमारे लिए यह प्रथा नहीं है कि हम सबसे छोटी बेटी का सबसे बड़े से पहले विवाह करें। यहाँ मैं आपको पेशकश करना चाहता हूँ - लिआ के साथ अपना हनीमून समाप्त करें, और फिर हम आपको राहेल भी देंगे। लेकिन इसके लिए आपको और सात साल तक मेरी सेवा करनी होगी।”

“याकूब ने राहेल के पास जाकर लिआ: से अधिक राहेल से प्रेम किया; और सात वर्ष और उसकी सेवा की'' (उत्प0 29:30)। पवित्रशास्त्र यह भी कहता है कि याकूब न केवल राहेल को लिआ: से अधिक प्यार करता था, उसने लिआ से बिल्कुल भी प्रेम नहीं किया: "यहोवा ने देखा, कि लिआ: को प्रेम नहीं हुआ, और उसने उसकी कोख खोल दी, परन्तु राहेल बांझ थी" (पद 31)।

अब बहनों के रिश्ते के बीच ईष्र्या और तिरस्कार पैदा हो गया। वे लगातार झगड़ते रहे। कोई केवल कल्पना कर सकता है कि याकूब के लिए यह कैसा रहा होगा। इसके अलावा, उसने अतिरिक्त सात साल के कठिन श्रम की सेवा करने का वचन दिया, जिसके लिए लाबान दस बार और बदलेगा। वह अपने परिवार का भरण-पोषण करने या अपनी व्यक्तिगत योजनाओं को पूरा करने में असमर्थ था।

एक रात, खेत में भेड़-बकरियों के पास बैठे, याकूब ने परमेश्वर के सामने अपनी आत्मा को उंडेलना शुरू किया: "हे प्रभु, मैंने अपने आप को इस स्थिति में कैसे पाया? आपने मुझसे इतने बड़े वादे किए। तुमने कहा था कि तुम मुझे संभालोगे, मेरा मार्गदर्शन करो, कि मेरे माध्यम से तुम अपनी योजना को पूरा करोगे। यह कैसे हुआ कि तू ने मेरे विरुद्ध किए गए छल को नहीं रोका? क्या यह आपका मार्गदर्शक हो सकता है? अब मेरा पूरा भविष्य दांव पर है। मैं अपने जीवन की योजना बनाने के बारे में सोच भी नहीं सकता, क्योंकि मैं इस व्यक्ति की और सात वर्षों तक सेवा करने के वादे से बंधा हुआ हूँ। वह धीरे-धीरे अपनी बेटियों से उनकी सारी विरासत छीन लेता है। जल्द ही कुछ नहीं बचेगा। मेरा कोई भविष्य नहीं है। वाचा की पूर्ति क्या है?

आप अन्यथा सोच सकते हैं: “शायद याकूब ने परमेश्वर से यह नहीं पूछा कि वह किससे विवाह करे। हो सकता है, झूठी भावनाओं से निर्देशित होकर, उसने राहेल को मांस के आकर्षण के अनुसार चुना हो। शायद केवल लिआ ही उसके लिए बनी थी।” लेकिन यह सब बात से इतर है। याकूब के इस पूरे विवाह उद्यम में परमेश्वर हस्तक्षेप कर सकता था, लेकिन उसने ऐसा नहीं किया।

दरअसल, ऐसा होता है कि हमारे पास नम्रता और पश्चाताप दोनों हैं, लेकिन साथ ही, पारिवारिक समस्याएं भी हैं। हो सकता है कि आप उस स्थिति से परिचित हों जब आप और आपके जीवनसाथी को गंभीर परीक्षाओं का सामना करना पड़ता है। और आप बहुत प्रार्थना करते हैं: "भगवान, यह मेरे लिए समझ में नहीं आता है! मेरा दिल तेरे सामने है और मैं तेरे साथ वाचा में चलता हूं, मैं लगातार तेरे चेहरे की तलाश करता हूं। तो आप इस भयानक परीक्षा की अनुमति क्यों दे रहे हैं?”

याकूब की तरह, हम में से बहुत से लोग सोचते हैं कि प्रार्थना पुस्तकों और नम्र-उत्साही मसीहियों को गंभीर पीड़ा नहीं सहनी चाहिए। उनके आने पर हमें विकट परिस्थितियों का सामना नहीं करना पड़ता कठिन समयऔर हमारा पूरा भविष्य दांव पर लगा है। लेकिन वास्तव में, हम देखते हैं कि विनम्र होना, पश्चाताप करना, प्रार्थना करना, परमेश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण, हर चीज में आज्ञाकारी, उसके साथ वाचा में चलना, और साथ ही साथ महान क्लेश और खतरे में होना संभव है!

बाइबल में कहीं भी आप नहीं पाएंगे कि परमेश्वर ने हमें वैवाहिक या वैवाहिक समस्याओं से बचाने का वचन दिया है। जीवन में कहीं भी एक चिकनी, चिकनी सड़क का वादा नहीं किया गया है। यह कहीं नहीं कहा जाता है कि हम अपने सेवा करियर को बिना किसी बाधा के व्यवस्थित कर पाएंगे। कहीं भी यह संकेत नहीं दिया गया है कि मुसीबतें और दुख हमारे पास से गुजरते हैं। इसके विपरीत, यह लिखा है: "धर्मी के दु:ख बहुत हैं, और यहोवा उसे उन सब में से छुड़ाएगा" (भजन 33:20)। यह पद यह नहीं कहता है कि परमेश्वर हमें मुसीबतों को आने नहीं देगा, बल्कि यह कि वह हमें उनसे छुटकारा दिलाएगा।

पौलुस परमेश्वर के प्रेम की ऊंचाई और गहराई के बारे में बात करता है जिसे वह उसके लिए जानता था। तौभी, यहोवा ने उस जहाज को नहीं बचाया जिस पर पौलुस जलयान से जा रहा था। यहाँ तक कि उसने प्रेरित को पत्थरवाह, पीटा और बेइज्जत होने दिया। पौलुस कहता है कि वह परदेशी डाकुओं और अपने देशवासियों दोनों के द्वारा भूमि और समुद्र में क्लेशों का शिकार हुआ।

कभी-कभी हम रोते हुए रो सकते हैं, “हे प्रभु, आप कहाँ हैं? आप मुझे इस स्थिति से बाहर क्यों नहीं निकालते?" फिर भी, भले ही प्रभु दुखों को हमारी आत्माओं का परीक्षण करने की अनुमति देता है, एक तरह से या किसी अन्य, वह हमें उन सभी से मुक्त करता है, जैसा कि जैकब, जोसेफ और सेंट जॉन के साथ हुआ था। पावेल।

मेरा मानना ​​है कि केवल कुछ ही ईसाइयों ने ऐसी दुखद पारिवारिक परिस्थितियों का अनुभव किया है जैसा कि जैकब ने किया था। उदाहरण के लिए, वह नहीं जानता था कि उसकी प्यारी राहेल एक गुप्त मूर्तिपूजक थी - जिसके परिणामस्वरूप भगवान ने उसके गर्भ को बच्चे के जन्म से बंद कर दिया। लंबे सालराहेल की कोई संतान नहीं थी क्योंकि उसने अपने पिता की मूरतों को चुरा लिया था: “राहेल ने मूरतों को लेकर ऊंट की काठी के नीचे रख दिया, और उन पर बैठ गई। और लाबान ने सारे डेरे की छानबीन की; परन्तु वह न पाया" (उत्पत्ति 31:34)।

याकूब को इसके बारे में पता भी नहीं था। परन्तु जब लाबान को अपनी हानि का पता चला, तो उसने याकूब को पकड़ लिया और मांग की कि मूरतें उसे लौटा दी जाएं। इस तरह के आरोप से जेम्स बहुत क्रोधित हुआ। वह कैसे जान सकता था कि उसकी सुंदर पत्नी को उन मूर्तियों से इतना लगाव था कि उसने उन्हें अपने नीचे छिपा लिया, ऊंट की काठी पर बैठी!

क्या पारिवारिक विकार है! लिआ, बिना शादी के मिलन में थी आपस में प्यारबिना भविष्य के। उसने यह सोचकर बेटे के बाद बेटे को जन्म दिया: "अब मेरे पति मुझसे प्यार करेंगे।" लेकिन कोई बदलाव नहीं हुआ।

राहेल, याकूब को लगातार अपने बच्चों को देने के अनुरोध के साथ परेशान करती रही, हालांकि, निःसंतान बनी रही, क्योंकि उसकी मूर्तिपूजा भगवान से घृणा करती थी।

लेकिन, पूरे समय, याकूब ने आज्ञाकारिता में परमेश्वर के सामने अपनी चाल चली। जब उसने अपना दूसरा सात साल का कार्यकाल पूरा किया, तो परमेश्वर ने उससे कहा, “बेथेल को लौट जाओ, वह स्थान जहाँ तुम मुझसे पहली बार मिले थे। वहाँ एक वेदी बनाना और जैसा तूने वचन दिया था, उसके अनुसार अपना बलिदान चढ़ा।”

याकूब ने आज्ञा मानी। और अपके सब घराने और भेड़-बकरियोंको इकट्ठा करके अपके पिता के घर की ओर बेतेल को चल दिया।

याकूब अपने जीवन की सबसे बड़ी चुनौती की ओर बढ़ा - यद्यपि वह आज्ञाकारिता के मार्ग पर चला!

याकूब ने स्पष्ट रूप से यहोवा का वचन सुना और इस वचन का पूरी तरह से पालन किया। वह जानता था कि वह परमेश्वर के साथ वाचा में है—कि परमेश्वर उसे रखेगा और वह सब कुछ करेगा जो उसने उससे कहा था। हालाँकि, उस समय वह एक ऐसी परीक्षा का सामना कर रहा था, जो उसके लिए लगभग घातक हो गई थी!

वह अपके भाई एसाव और अपके पिता इसहाक के पास लौट रहा था, जिन्हें उस ने धोखा दिया था और जिसे अब मिलना था। जब वह मार्ग में था, तब दूतोंने उसके पास आकर उसे चिताया, कि एसाव तुझ से भेंट करने को आ रहा है, और उसके संग सेना के चार सौ पुरुष हैं। वह शायद ठीक नहीं चल रहा है!"

पवित्रशास्त्र कहता है कि, ''याकूब बहुत डर गया...'' (उत्प0 32:7)। मैं जैकब की एक दहशत में कल्पना कर सकता हूं। उसने जल्दी से अपने परिवार को दो शिविरों में विभाजित कर दिया, यह सोचकर, "यदि एसाव कुछ को मारता है, तो कम से कम अन्य बच सकेंगे।" लेकिन, उनके जीवन के इतने महत्वपूर्ण समय में भी, पवित्रशास्त्र के निम्नलिखित अंश उनके दुखी हृदय के प्रमाण के रूप में कार्य करते हैं: मैं तुम्हारा भला करूँगा!" मैं उन सब अनुग्रहों और सब भले कामों के योग्य नहीं जो तू ने अपके दास पर किए हैं; क्योंकि मैं अपनी लाठी समेत यरदन पार गया हूं; और अब मेरे पास दो शिविर हैं। मुझे मेरे भाई एसाव के हाथ से छुड़ा; क्योंकि मैं उस से डरता हूं, कहीं ऐसा न हो कि वह आकर मुझे और मेरी माता और बालकोंको मार डाले। तू ने कहा, मैं तेरा भला करूंगा, और तेरे वंश को समुद्र की बालू के समान कर दूंगा, जिसकी गिनती भीड़ में से नहीं हो सकती" (उत्पत्ति 32:9-12)।

याकूब ने केवल परमेश्वर के साथ वाचा और उसकी प्रतिज्ञाओं पर भरोसा किया। वह कह रहा था, वास्तव में, "भगवान, आपने वादा किया था! मुझे पता है कि मैं योग्य नहीं हूँ। मुझे पता है कि मेरे नाम का अर्थ है "दूसरे का दमन करना।" लेकिन अब जब मैं आपकी आज्ञाकारी हो गया हूं, तो मैं खुद को निराशा के कगार पर पाता हूं।

आपने कहा था कि आप मेरा साथ देंगे। में इस पलमुझे अपना परिवार और मेरे पास जो कुछ भी है उसे खोने का खतरा है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि मैं आपकी सुरक्षा का पात्र हूं। लेकिन मुझे पता है कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ और मैं तुम्हारी आज्ञा का पालन करता हूँ। तो, हे प्रभु, वाचा के वादों की पूर्ति कहाँ है?

आगे हम याकूब को एक मजबूत संघर्ष में देखते हैं। पूरी रात वह देवदूत के साथ कुश्ती करता रहा (वह स्वयं प्रभु था)। बाइबल कहती है कि देवदूत ने उसे "हड़का" नहीं दिया। परन्तु संघर्ष की इस रात ने याकूब को बदल दिया: "और उसने कहा: अब से तेरा नाम याकूब नहीं, परन्तु इस्राएल होगा; क्योंकि तुम ने परमेश्वर से मल्लयुद्ध किया है, और मनुष्यों पर प्रबल हो जाओगे" (उत्पत्ति 32:28)।

कुछ ईसाई सोचेंगे, "याकूब की अंतिम पीड़ा और पीड़ा इसलिए थी क्योंकि उसमें विश्वास की कमी थी। अब, जब उसे अत्यधिक विश्वास और शक्ति प्राप्त हुई, तो उसके लिए नई चिंताओं और दुखों के साथ नए परीक्षण आवश्यक नहीं थे। वह सिर्फ शैतान को मना कर सकता था और खुशी के साथ अपने रास्ते पर जा सकता था!"

लेकिन कोई नहीं! यीशु कहते हैं कि उनके पिता "धर्मी और अधर्मी पर" वर्षा भेजते हैं (मत्ती 5:45)। और जब तक हम अनन्त महिमा के मार्ग पर हैं, हम दुख और पीड़ा से मिलेंगे। छिपने के लिए कहीं नहीं है - पृथ्वी पर कोई जगह नहीं है जहां एक दुखी हृदय दुखों और चिंताओं से मुक्त होगा!

परमेश्वर ने याकूब को उसके भाई एसाव के प्रकोप से बचाया। लेकिन फिर, निर्देश के अनुसार बेथेल जाने के बजाय, वह बीच में ही रुक गया। हालाँकि वह परमेश्वर के साथ वाचा में था और उसकी शक्ति में, फिर भी, वह शकेम शहर के पास बस गया, जो कनान देश में है।

एक दिन, याकूब की बेटी दीना शहर में गई और राजकुमार एम्मोर के छोटे बेटे शकेम ने उसके साथ बलात्कार किया। शकेम के बाद याकूब के सामने यह कबूल किया और कहा कि वह दीना से शादी करना चाहता है। परन्तु दीना के भाई अपनी बहिन का अनादर करने के कारण शकेम पर क्रोधित हुए, और षड्यन्त्र रचा।

उन्हें विदेशी भूमि के निवासियों के साथ विवाह गठबंधन में प्रवेश करने से मना किया गया था। परन्तु याकूब के पुत्रों ने कहा, कि वे इस देश के पुरुषों को अपनी बहनों को ब्याह करने के लिए सहमत होंगे, केवल इस शर्त पर कि सभी पुरुषों का खतना किया जाएगा। उन्होंने मान कर खतना किया, परन्तु जब वे बीमार पड़े, तब याकूब के पुत्रों ने नगर पर तलवारों से चढ़ाई करके सब पुरूषों को घात किया, और उनके लड़केबालों, और पत्नियों, और सब धन को लूट लिया।

जब याकूब को पता चला कि उसके पुत्रों ने शकेम नगर के निवासियों के साथ क्या किया है, तो उसके दुःख की सीमा न रही। प्रार्थना के इस आदमी ने अपने बेटों को देखा, जिन्होंने इस तरह की कपटपूर्ण हत्याएं की थीं, और कहा: "तूने मुझे सारी दुनिया के सामने बदनाम किया है। आप इसे कैसे कर सकते थे?

प्रियो, याकूब के लिए ऐसा दु:ख और शोक प्रार्थना में प्रबल होने के बाद आया! लेकिन उनकी पीड़ा का अंत अभी नहीं आया है। अपने बुढ़ापे में, याकूब का एक बेटा, यूसुफ था, जो उसके जीवन का आराम बन गया। याकूब उससे बहुत प्यार करता था, उसे बहुत कुछ सिखाता था और उसे रंग-बिरंगे कपड़े देता था। लेकिन वह दिन आया जब अच्छे कपड़ेयूसुफ सब फटे और लोहू से लथपथ याकूब के पास लाया गया। उसे बताया गया कि एक शिकारी जानवर ने यूसुफ के टुकड़े-टुकड़े कर दिए।

याकूब अपने बेटे के लिए फूट-फूट कर रोया। यह उनके जीवन का सबसे तेज दर्द था, सबसे असहनीय दुख था, और साथ ही उनके विश्वास की सबसे बड़ी परीक्षा थी। उनकी प्रार्थना की प्रचंड शक्ति भी उनके पुत्र को वापस नहीं ला सकी।

बाद में, सब कुछ अनुभव करने के अलावा, उनकी भूमि पर एक अकाल आया - याकूब के जीवन में एक बहुत ही कठिन समय। उसने देखा कि कैसे मिट्टी सूख गई और फल नहीं दिया, और उसकी प्रार्थना फिर से बारिश नहीं दे सकती थी। उनके परिवार के सदस्यों को भुखमरी, अपरिहार्य मौत की धमकी दी गई थी।

आगे की घटनाएं और भी बदतर विकसित हुईं। जब याकूब ने अपके पुत्रोंको मिस्र में रोटी के लिथे भेजा, तब उन्होंने लौटकर उस से कहा, कि उसका पुत्र शिमोन मिस्र में तब तक बन्धुआ बना रहेगा जब तक कि उसे लाया न जाए। छोटा बेटाजेम्स - बेंजामिन। बूढ़े आदमी के लिए यह पहले से ही बहुत अधिक था। वह उस समय की स्थिति के अत्यधिक तनाव को शायद ही बर्दाश्त कर सके।

याकूब के इतिहास में इस अवधि में, कोई यह पूछना चाहेगा: क्या परीक्षणों की कोई सीमा है और वे कब रुकते हैं? क्या ऐसा होता है कि परीक्षण और क्लेश उस पर आते हैं जो परमेश्वर के साथ वाचा में चलता है - जिसके पास विनम्र और पश्चातापी हृदय है? क्या परमेश्वर अपनी वाचा के वादों को पूरा करता है? क्या यह वफादारी से उसकी सेवा करने लायक है?

अब मैं आपको याकूब के जीवन की एक और तस्वीर दिखाता हूँ!

अत्यधिक वृद्धावस्था में - वह 130 वर्ष का था - जैकब मिस्र में रहता है, जहाँ वह मिलता है और अपने बेटे जोसेफ द्वारा खुशी के आँसू के साथ गले लगाया जाता है, जिसे याकूब मृत मानता था और उसे जीवित देखने की उम्मीद नहीं थी। ऐसा हुआ कि यूसुफ, फिरौन के द्वारा उसे दिए गए अधिकार के अनुसार, मिस्र की सारी भूमि का प्रबंधक बन गया। वह फिरौन के पद पर दूसरे स्थान पर था। यूसुफ याकूब को अपने रथ में ले गया, और वे सब सड़कों से होते हुए फिरौन के महल में गए, और लोग श्रद्धा और भय से यूसुफ के साम्हने दण्डवत करने लगे।

जब फिरौन ने याकूब से उसके जीवन के वर्ष के विषय में पूछा, तो याकूब ने उत्तर दिया: "... मेरे भटकने के दिन एक सौ तीस वर्ष के हैं; मेरे जीवन के दिन छोटे और दु:खमय हैं...'' (उत्प0 47:9)। हिब्रू में, वे इस तरह ध्वनि करते हैं: "छोटे और शोकपूर्ण मेरे जीवन के दिन हैं।" सीधे शब्दों में कहें: "मैंने बहुत दुख और दुख को जाना है।"

क्या यह दर्द के लायक था? हाँ निश्चित रूप से! याकूब और उसके परिवार को अकाल से बचाया गया। उसके विस्तारित परिवार के सभी सत्तर सदस्य खतरे से बाहर थे और मिस्र की भूमि के उपजाऊ भूखंडों में बस गए थे। अब उनके पास भरपूर भोजन था। और याकूब का पुत्र सामर्थ के सिंहासन पर विराजमान था!

अब याकूब, एक टूटे मन वाला व्यक्ति, अपनी यात्रा पर पीछे मुड़कर देखने में सक्षम हुआ और कहा, “जब मेरे भाई एसाव ने मुझे धमकाया, तब मुझे ऐसा लगा कि मेरा जीवन समाप्त हो गया है। लेकिन भगवान ने मुझे बचा लिया! वह हमेशा मेरे साथ थे। जब लाबान ने मुझे बर्बाद करने की कोशिश की, तो भगवान ने मुझे आशीर्वाद दिया। उसने मेरी पत्नी राहेल और मेरे पूरे परिवार को मूर्तिपूजा से मुक्त किया।

मैंने अपने सभी शत्रुओं पर विजय प्राप्त की है। उनमें से किसी ने भी मुझे फिर कभी धमकी नहीं दी। और मैं खुद उस दिन को देखने के लिए जीवित रहा जब मैंने अपने बीज को कई गुना और समृद्ध देखा - एक महान राष्ट्र की शुरुआत। मैं उस बिंदु पर जी रहा हूं जहां मैं अपने परपोते-यहां तक ​​​​कि परपोते-पोते-पोतियों के बीच भी चल सकता हूं। और मेरे पुत्र इस्राएल के कुलपति, अर्थात उनके गोत्रोंके प्रधान ठहरेंगे।

एक भी शब्द जो यहोवा ने आरम्भ में मुझ से कहा था, वह पूरा नहीं हुआ। मेरे रब ने हमेशा अपनी हर बात मेरे पास रखी है!”

और प्रिय, वह हमारे लिए भी अपने सभी वचनों को पूरा करेगा!

न्यू लाइफ मिनिस्ट्रीज इंटरनेशनल, सिएटल, वाशिंगटन, यूएसए
कॉपीराइट © 2001-2009 — अंग्रेजी संस्करण

gen.17:10-13

यह मेरी वाचा है, जिसे तुम मेरे और तुम्हारे बीच, और तुम्हारे बाद तुम्हारे वंश के बीच रखना चाहते हो: तुम्हारे बीच सभी पुरुषों का खतना किया जाए; अपनी चमड़ी का खतना करो: और यह मेरे और तुम्हारे बीच वाचा का चिन्ह होगा।

जन्म के आठ दिन बाद, तेरी पीढ़ी पीढ़ी में जितने पुरुष [बच्चे] एक घर में पैदा हों और जो किसी परदेशी से मोल लिए गए हों, जो तेरे वंश में से न हों, उनका खतना किया जाए। जो तेरे घर में उत्पन्न हो, और तेरे रुपयों से मोल लिया जाए, उसका खतना निश्चय किया जाए, और तेरी देह में मेरी वाचा सदा की वाचा ठहरी।

मंगल 10:16

इसलिए अपने दिल की चमड़ी को काट दो और अब तुम्हारे साथ क्रूर मत बनो।

यिर्म 4:1-4

हे इस्राएल, यदि तू फिरना चाहे, तो यहोवा की यह वाणी है, मेरी ओर फिरो; और यदि तू अपके घिनौने कामोंको मेरे साम्हने से दूर कर दे, तो फिर न फिरेगा। और तुम शपथ खाओगे: "भगवान के रूप में रहता है!" सच्चाई, निर्णय और न्याय में; और जाति जाति उसके द्वारा आशीष पाएगी और उसके द्वारा स्तुति की जाएगी।

क्योंकि यहोवा यहूदा और यरूशलेम के लोगोंसे यों कहता है, कि अपने लिये नये खेत जोत लो, और कांटोंमें मत बोओ। हे यहूदा के लोगों और यरूशलेम के निवासियों, यहोवा के लिथे अपना खतना करो, और अपनी चमड़ी को अपने मन से हटा लो, कहीं ऐसा न हो कि मेरा कोप आग की नाईं खुल जाए, और तेरी बुरी प्रवृत्तियोंके कारण कभी न भड़के।

रोमियों 2:28,29

क्‍योंकि न तो यहूदी बाहर से है, और न खतना जो बाहर से शरीर में है; परन्तु [वह] यहूदी जो भीतर से है [ऐसे], और [वह] खतना, [जो] मन में है, आत्मा में है, [परन्तु] पत्र में नहीं: उसके लिए प्रशंसा लोगों की ओर से नहीं, बल्कि ईश्वर की ओर से है .

खतना की वाचा हमारे लिए आध्यात्मिक जीवन के एक अनिवार्य भाग के रूप में मान्य है। पहले, उन्होंने भगवान के चुने हुए लोगों से संबंधित होने के संकेत के रूप में कार्य किया और प्रत्येक पुरुष की चमड़ी का खतना करने का आदेश दिया। यह बाहरी खतना नहीं है जो नए नियम के समय में होता है। (रोमियों 2:28,29 ) और दिल का खतना। और यहाँ आज्ञा अडिग है: कोई भी जो आत्मिक रूप से खतनारहित है वह मसीह के शरीर का हिस्सा नहीं हो सकता है और उसे एक सच्चा विश्वासी नहीं माना जा सकता है।

आइए देखें कि हृदय का खतना क्या होता है। इस दुनिया में और हमारे आस-पास के जीवन में कुछ चीजों की कीमत होती है, और हम उनके साथ जुड़ जाते हैं, हमारे दिल में उनके होने का आनंद और आनंद रखते हैं या हम जो पसंद करते हैं उसे करने की इजाजत देते हैं।

लेकिन ये सभी आनंद शुद्ध नहीं हैं और सभी सुख अच्छे नहीं हैं: कुछ लोगों का हम पर बुरा प्रभाव पड़ता है, एक पसंदीदा चीज हमें अपनी सुरक्षा के लिए डरती है, और कई चीजें बस भगवान से ध्यान हटाती हैं और हमारी ताकत और साधनों को अवशोषित करती हैं। प्रभु इसे देखता है और बिना शर्त शर्त लगाता है: अपने दिल से सबसे प्यारी सब कुछ काटकर मेरी वेदी पर रख दो!मुझे तय करने दो कि तुम्हारे जीवन में क्या जगह है और क्या हमेशा के लिए चली जानी चाहिए।

इसलिए, हृदय का खतना, परमेश्वर के प्रति हमारे विश्वास और प्रेम को दिखाने के लिए, और उसके सभी निर्णयों के अधीन रहने की इच्छा दिखाने के लिए, जो कुछ भी हमें प्रिय है या संतुष्टि लाता है, उसके साथ प्रभु के लिए भाग लेने की क्षमता है, चाहे वह किसी भी तरह से हो मुश्किल हो या दर्दनाक भी वो हमारे लिए हैं..

ईश्वर की इच्छा को हमेशा चुनने की इस तत्परता और आंतरिक निर्णय के बिना, हमें प्रभु के लिए अजनबी माना जाएगा, क्योंकि हमारे दिल में दो शासकों के लिए कोई जगह नहीं है: या तो हम हर चीज में उसकी आज्ञा मानने के लिए तैयार हैं, या अन्यथा हमें भूल जाना चाहिए। अनन्त जीवन के बारे में, क्योंकि स्वर्ग में केवल एक ही प्रभु है और सभी केवल उसके आज्ञाकारी हैं!

वास्तव में हृदय का खतना होता है स्वयं, संसार, पाप, मांस, और शैतान के लिए मरने की इच्छापरमेश्वर पर विश्वास करने के द्वारा उसमें जीवन के लिए मसीह के साथ पुनरुत्थित होना। एक खतनारहित हृदय वाला व्यक्ति जल बपतिस्मा प्राप्त नहीं कर सकता क्योंकि उसके पास नहीं है अच्छा विवेकदिल के खतने में हासिल किया।

दिल का खतना इस प्रकार है कुंवारी मिट्टी की जुताई: अगर हमें एक फसल प्राप्त करनी है, तो हमें पहले करना होगा जड़ से उखाड़ना सभी पौधेजो मिट्टी में उगता है, और इसलिए इसे बीज के साथ बोता है।

यह व्यर्थ नहीं है कि बहुत से लोग परमेश्वर के वचन में फिट नहीं होते हैं, क्योंकि उनके दिलों में इतनी सारी चीजें और चरित्र लक्षण हैं कि वे भाग नहीं लेना चाहते हैं, कि सच्चाई के अनाज के लिए कोई जगह नहीं है - वे डूब गए हैं शारीरिक जीवन के मातम से बाहर, जिसे काटना एक दया थी।

दिल का खतना भी मतलब पवित्र आत्मा के प्रति संवेदनशील होने का एक सचेत निर्णयऔर हर चीज में भगवान के सामने खुला. हम अब परमेश्वर से छिपना नहीं चाहते हैं या उसके बिना निर्णय लेने या कार्य करने का अधिकार सुरक्षित रखते हैं। अब से, हमारा जीवन प्रभु का है, न कि हमारा।

इस आज्ञा का पालन करने के लिए आपको बहुत आध्यात्मिक होने की आवश्यकता नहीं है। इज़राइल में, आठवें दिन शिशुओं का खतना किया गया था, जो यह बताता है कि कई आध्यात्मिक समस्याओं से बचने के लिए प्रत्येक नए जन्मे व्यक्ति को जल्द से जल्द अपने दिल का खतना करना चाहिए, जिसके बाद वह पानी में बपतिस्मा लेने के लिए तैयार होता है। देर मत करो, दर्द से मत डरो: अपने दिल में एक नुकसान का अनुभव करने के लिए बेहतर है कि बाद में अप्रत्याशित कठिनाइयों का सामना करना पड़े, जब हम इसके लिए बिल्कुल तैयार नहीं हैं।

यहेजकेल 44:9

परमेश्वर यहोवा यों कहता है, कोई परदेशी पुत्र, जो मन का खतनारहित और मांस का खतना न किया हुआ हो, मेरे पवित्रस्थान में प्रवेश न करेगा, यहां तक ​​कि वह परदेशी पुत्र भी जो इस्राएलियों के बीच में रहता है।

अभयारण्य भगवान के साथ पूजा, स्तुति और भोज का स्थान है। यदि आप हृदय से खतनारहित हैं, तो अनुग्रह के सिंहासन पर आपका कोई लेना-देना नहीं है, भले ही आप कई वर्षों से चर्च में हों और सेवकाई में सक्रिय रूप से भाग लेते हों। यदि आप चाहते हैं कि प्रभु आपकी सुनें: हृदय का खतना करवाएं!

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बहुत से लोग छत के ऊपर - स्वर्ग के लिए प्रार्थना नहीं कर सकते, क्योंकि उनके इरादे गलत दिशा में निर्देशित होते हैं और दिल की इच्छाओं को भगवान द्वारा ठीक नहीं किया जाता है! और प्रशंसा को एक विशेषज्ञ की आलोचना या एक चाटुकार की चापलूसी के रूप में माना जा सकता है, न कि अपने प्यारे माता-पिता के लिए एक बच्चे की प्रशंसा के रूप में। क्यों?

क्योंकि एक खतनारहित हृदय वाला व्यक्ति, ईश्वर में विश्वास के साथ, हमेशा अन्य समर्थन करता है: पिछले कर्म, समाज में स्थिति, प्राकृतिक प्रतिभा और क्षमता, उपलब्धियां। इस आसन पर चढ़कर, एक व्यक्ति भगवान की स्तुति करता है, या, पीछा करता है उनकाआगे के लक्ष्य (भले ही अनजाने में), या किसी चीज़ का प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्ति के रूप में, भगवान के कार्यों का आकलन देता है।

यानी यह स्तुति नम्रता और प्रशंसा नहीं, बल्कि अभिमान और घमंड दिखाती है। भगवान, जो किसी व्यक्ति के दिल को देखता है, वह ऐसी प्रशंसा को स्वीकार नहीं करता है, क्योंकि यह स्वयं महिमा नहीं है जो उसके लिए मायने रखता है, बल्कि एक प्रेमपूर्ण और समर्पित हृदय है जो प्रशंसा के माध्यम से अपनी स्थिति व्यक्त करता है।

इसलिए, हृदय से खतनारहित होने के कारण, हम जीवन और अनुग्रह के स्रोतों से वंचित हैं, और इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हमें इसे लगातार परमेश्वर तक पहुँचने के लिए रखना चाहिए, क्योंकि केवल वही हमारा जीवन है!

यहोशू 5:2,3

उस समय यहोवा ने यीशु से कहा, अपने लिये चोखे छुरियां बना लेना, और दूसरी बार इस्राएलियोंका खतना करना। और यहोशू ने अपके लिथे चोखे छुरियां बनाई, और इस्राएलियोंका खतना [जिस स्थान का नाम है] खतना का पहाड़ है, का खतना किया।

वादा किए गए देश में प्रवेश करने से पहले, इस्राएल के लोगों का फिर से खतना किया जाना था। इससे पता चलता है कि पहले अपने हृदय का खतना किए बिना हम शेष परमेश्वर को प्राप्त नहीं कर सकते हैं. हम बार-बार नुकसान और जीवन परिवर्तन के दर्द का अनुभव करेंगे, और भविष्य के बारे में चिंता करना बंद नहीं करेंगे जब तक कि हम आध्यात्मिक खतना नहीं कर लेते।

खतना में, हम पाप, वासनाओं और अत्यधिक आसक्तियों को अपने हृदय से निकलने देते हैं, और उनके स्थान पर शांति, परमेश्वर पर भरोसा, और उसकी इच्छा पूरी करने की इच्छा आती है। कोई भी डर हमारे ऊपर शक्ति खो देता है, क्योंकि हमारे दिलों में हम पहले से ही सबसे प्रिय के साथ बिदाई का अनुभव कर चुके हैं, इसलिए कोई भी नुकसान हमारे लिए आश्चर्य के रूप में नहीं आएगा।

इसके अलावा, हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि पिता की इच्छा के बिना कुछ भी नहीं होता है, जो हमारी सभी जरूरतों का ख्याल रखता है और जानता है कि हम वास्तव मेंज़रूरी। एक बीमारी से लगातार पीड़ित होने की तुलना में उपचार के एक बहुत ही सुखद पाठ्यक्रम से गुजरना बेहतर नहीं है, जो अंत में आपको कब्र में लाएगा!

दिल का खतना एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे समय-समय पर दोहराया जाना चाहिए।क्योंकि समय के साथ, हमारे पास नए अनुलग्नक और वस्तुएं हो सकती हैं जिनकी हमें आदत हो जाती है। उस चीज़ की कल्पना करें जिसका आपने लंबे समय से सपना देखा है, और निहारना, भगवान ने आपकी प्रार्थना सुनी: यह आपके हाथों में है। हर किसी के लिए उससे अलग होना आसान नहीं होगा, लेकिन यह आपके दिल में होना चाहिए, नहीं तो वह मूर्ति बन सकती है। यह तब और भी मुश्किल हो जाता है जब आपके जीवन में बच्चे या अन्य करीबी लोग हों।

इब्राहीम को याद रखें: एक बार फिर उसे अपने बेटे इसहाक के साथ खतना कराना पड़ा, और वह केवल भगवान पर भरोसा करके ही ऐसा कर सकता था। मुझे लगता है कि हमेशा गंभीर से पहले जीवन की अवस्थाएंदिल का खतना होता है, यह फिटनेस की परीक्षा की तरह है - अगर हम इसे सफलतापूर्वक पास कर लेते हैं, तो हम आध्यात्मिक कदम उठाते हैं और अच्छे फल प्राप्त करते हैं।

2. क्रश।

याकूब 4:8-10

परमेश्वर के निकट आओ, तो वह तुम्हारे निकट आएगा; अपने हाथों को शुद्ध करो, पापियों; अपने दिलों को सुधारो, दोतरफा। विलाप करो, रोओ और रोओ; तेरी हंसी रोने में और तेरी खुशी को गम में बदल दे। यहोवा के साम्हने दीन बनो, और वह तुम्हें ऊंचा करेगा।

भज.37:19

मैं अपने अधर्म को स्वीकार करता हूं, मैं अपने पाप का पश्चाताप करता हूं।

कुचलना अपने आप को दुखी, टूटा हुआ, धूल और राख की तरह, किसी भी अच्छे काम में असमर्थ, गरीब और असहाय के रूप में महसूस करना है। इसकी आवश्यकता क्यों है, आप पूछें? क्या परमेश्वर नहीं चाहता कि हम उसमें मजबूत हों और सभी बुराईयों को दूर करने में सक्षम हों? क्या वह वास्तव में हमें आध्यात्मिक मामलों के लिए पूरी तरह से अयोग्य और आंसुओं और आहें से भरा देखना चाहता है? हाँ बिल्कुल!

इसके बिना हम ईश्वर पर अपनी पूर्ण निर्भरता महसूस नहीं करेंगे, हम आध्यात्मिक युद्धों में मुसीबत में चढ़ेंगे, हम अपने स्वयं के प्रयासों और तर्क के साथ देह के अनुसार उसकी सेवा करना शुरू कर देंगे, हम मानवीय उत्साह दिखाएंगे कि वह कहाँ है आवश्यक है, और अंत में हम न केवल प्रभु को प्रसन्न करेंगे, बल्कि हम शैतान के जाल में पड़ेंगे और अपने आध्यात्मिक जीवन में पूरी तरह से हार का सामना करेंगे। क्या आप यह चाहते हैं? मैं नहीं सोचता।

सच तो यह है कि लोगों में ईश्वर पर अपनी निर्भरता को भूलने की प्रवृत्ति होती है। वे स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं। और यह थोड़ी सी लापरवाही के लायक है, आप अपने स्वयं के महत्व और पर्यावरण को प्रभावित करने की क्षमता के झूठे अर्थ में कैसे पड़ सकते हैं। कुछ समय के लिए, प्रभु इस तरह के आत्म-धोखे की अनुमति देता है, लेकिन फिर वह हमारा विरोध करना शुरू कर देता है, हमारी "पूर्ण" योजनाओं को शून्य में बदल देता है।

इसके विपरीत ही हमें हर अच्छे काम के लिए योग्य पात्र बनने का अवसर मिलता है।यदि हम किसी ऐसी स्थिति में बने रहना चाहते हैं जिसमें प्रभु ने कभी हमारा उपयोग किया था, तो हम परमेश्वर के विरोधी बनने का जोखिम उठाते हैं, जो आत्मा में हमारे विकास की प्रतीक्षा कर रहा है।

यदि आप जिस घड़े का प्रतिनिधित्व करते हैं उसमें से यदि भगवान एक कलश बनाना चाहते हैं, तो आपका पूर्ण परित्याग आवश्यक है, अन्यथा एक बर्तन के रहने और सभी प्रकार की अशुद्धियों से भरे होने का खतरा है।

केवल पश्चाताप आपको सबसे अविश्वसनीय कर्मों और मंत्रालयों के बाद भी भगवान को सारी महिमा देने की अनुमति देता है, क्योंकि यह आपको चीजों की वास्तविक स्थिति को भूलने नहीं देता है: आप कुम्हार के हाथों में सिर्फ मिट्टी हैं! उनकी शक्ति से ही हम कुछ भी कर सकते हैं, उनकी कृपा से ही हम जीते हैं और सांस लेते हैं। यदि हम इसके बारे में भूल जाते हैं, तो हम परमेश्वर से उस चीज़ को चुरा लेते हैं जिसके वह योग्य है और हम अपराधी हैं।

और आगे, यदि हम अपने पापों से पश्चाताप नहीं करते हैं, तो हम कभी भी अपने दिलों में उनके साथ पूरी तरह से भाग नहीं ले पाएंगे,और यह आध्यात्मिक जीवन में विजय के लिए एक बड़ी बाधा होगी।

भज.119:158

मैं धर्मत्यागियों को देखता हूं, और मैं विलाप करता हूं, क्योंकि वे तेरे वचन को नहीं मानते।

दूसरों के लिए पश्चाताप या ऐसी घटनाओं के कारण जो प्रभु को अप्रसन्न करती हैं, करुणा की अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसकी अक्सर परमेश्वर के लोगों में इतनी कमी होती है। यह परमेश्वर के लिए प्रेम और पापियों को बचाने और इस बुराई की दुनिया में परमेश्वर के पवित्र राज्य को स्थापित करने की इच्छा में उनके साथ भागीदारी को भी व्यक्त करता है।

टूटे हुए लोग सतही निर्णयों से दूर चले जाते हैं और सब कुछ परमेश्वर के वचन के प्रकाश में देखते हैं।

इसलिए, सभी लोग जो खुद को ईसाई कहते हैं, लेकिन जो पवित्र शब्द से विचलित होते हैं, इसे बदलते हैं और इसे अपने स्वयं के हितों, इच्छाओं या रहस्योद्घाटन में समायोजित करते हैं, धर्मत्यागी के आत्म-धोखे के कारण दुखी दिलों में खुशी का कारण नहीं बनते हैं।

बैकस्लाइडर्स के लिए इस तरह का पश्चाताप उनके लिए प्रार्थना करने की शक्ति देता है ताकि वे सत्य प्राप्त कर सकें और वास्तविक मोक्ष प्राप्त कर सकें। यह हमें व्यर्थ के विवादों से दूर करता है, और हमें परमेश्वर को पकड़ने का अवसर देता है, यह विश्वास करते हुए कि वह धर्मत्यागियों में अपना कार्य करेगा और अपनी महिमा को प्रकट करेगा।

भज.33:19

यहोवा टूटे मनवालों के निकट है और नम्र लोगों को आत्मा से बचाता है।

भज.50:19

परमेश्वर के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; एक पछतावे और नम्र हृदय, हे परमेश्वर, तू तुच्छ नहीं जाना।

यशायाह 57:15

क्योंकि इस प्रकार उच्च और महान व्यक्ति, जो अनंत काल तक जीवित रहता है, उसका पवित्र नाम है: मैं उच्च [स्वर्ग] और अभयारण्य में रहता हूं, और आत्मा में विनम्र और विनम्र आत्मा के साथ, विनम्र और पुनर्जीवित की आत्मा को पुनर्जीवित करने के लिए विपरीत के दिल।

यशायाह 66:2

क्योंकि ये सब काम मेरे हाथ से किए गए हैं, और ये सब बातें हुई हैं, यहोवा की यही वाणी है। और मैं इसी को देखूंगा: दीन और मन में खेदित, और वह जो मेरे वचन से कांपता है।

दुखी और विनम्र व्यक्ति के पास यहोवा की ओर से बड़ी-बड़ी प्रतिज्ञाएँ हैं। यह वह बलिदान है जो ईश्वर को स्वीकार्य बलिदान है, जिसे वह कभी भी अस्वीकार्य नहीं छोड़ेगा।भगवान हमेशा विनम्र और दुखी दिलों पर ध्यान देते हैं, परमेश्वर के वचन के सामने परमप्रधान के सामने कांपते हुए, और ऐसा नहीं होता है कि भगवान ऐसे दिलों से दूर हो जाते हैं।

यदि हम वास्तव में परमेश्वर के निकट होना चाहते हैं, तो हमें केवल पश्चाताप और नम्रता की आवश्यकता है, क्योंकि परमेश्वर अभिमानी और स्वार्थी लोगों का विरोध करता है और उनसे दूर चला जाता है।

ऐसे लोगों को जीवन से भरने और उन्हें अपनी कृपा का अनुभव कराने के लिए, प्रभु उन लोगों के साथ रहता है जो विनम्र हैं और आत्मा में पश्चाताप करते हैं, जिसमें मुक्ति आती है और सभी पापों और पापों से, सभी बुराई और अशुद्धता से मुक्ति मिलती है।

यहोवा पक्की मन से अपनी महिमा प्रकट करने को तैयार है, क्योंकि वे अपनी ओर नहीं देखते, परन्तु केवल परमेश्वर पर भरोसा रखते हैं, जो नष्ट और "वह टूटे हुए सरकण्डे को न तोड़ेगा, और न धूएं के सन को नहीं बुझाएगा" (यशायाह 42:3 ) .

भज.147:3

वह टूटे दिलों को चंगा करता है और उनके दुखों को दूर करता है

यह कभी न भूलें कि हम अपनी देखभाल करने में कितने कमजोर और अक्षम हैं। हम अक्सर तब तक लड़ते और कांपते हैं जब तक कि हम पूरी तरह से थक नहीं जाते, और तब हमारी क्षमताओं की तुच्छता और सीमा की स्थिति आ जाती है।

और इस समय हमेशा यह सवाल उठता है कि क्या हमारे लिए कोई उम्मीद है? और फिर भगवान अपनी सभी दया में हमें मदद के लिए हाथ देते हैं, हमें दुखों में सांत्वना देते हैं, इस अवधि के दौरान प्राप्त सभी दर्द को पूरी तरह से ठीक करते हैं, और उनकी सांत्वना के साथ भरते हैं।

एक दुखी मन से, हम अपने रोगों से पूर्ण उपचार पर भरोसा कर सकते हैं, चाहे उनका मूल कोई भी हो: आध्यात्मिक, मानसिक या शारीरिक। कभी-कभी हम बीमारी या दुःख के दौरान भी अपने उपचार में बाधा डालते हैं, क्योंकि हम स्वयं इससे निपटने की कोशिश कर रहे हैं, और पिता की बाहों में पश्चाताप के आँसू नहीं गिरते हैं, जो हमेशा मदद, आराम और हमारे दर्द को ठीक करने के लिए तैयार हैं!

याद रखें, परमेश्वर नहीं चाहता कि हम स्वयं कठिनाइयों से संघर्ष करें: उसके पास हमेशा हमारी आवश्यकता का उत्तर होता है और किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे लाइलाज बीमारी के लिए भी उपचार होता है, यदि केवल हमारे दिल उसके सामने पछताए रहते हैं!

3. नम्रता।

मीका 6:8

ओह यार! तुम्हें बताया कि क्या अच्छा है और यहोवा तुमसे क्या चाहता है: न्यायपूर्ण कार्य करो, प्रेम दया के काम करता है और अपने परमेश्वर के सामने नम्रता से चलो.

मत्ती 11:29

मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।

फिल.4:5

तेरी नम्रता सब मनुष्यों पर प्रगट हो। प्रभु निकट है।

भगवान के सामने विनम्रता का अर्थ है पूर्ण समर्पण और पूरी तरह से भगवान की शर्तों पर उसके साथ मेल-मिलाप करना।और विनम्र होने की आज्ञा ईसाइयों के लिए वांछनीय नहीं है, लेकिन एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है जो हमें ईश्वर के साथ शांति की अनुमति देती है।

नम्रता ईश्वर को मानव जीवन के एकमात्र भगवान के रूप में पहचानती है और समझती है कि भगवान को उन लोगों के साथ करने का पूरा अधिकार है जिन्होंने भगवान के सामने खुद को दीन किया है, जो कुछ भी वह चाहते हैं। नम्रता सब कुछ भगवान के हाथों में रखती है, भगवान की दया में घबराहट के साथ भरोसा करती है, और जो कुछ भी होता है उसे भगवान की अनुमति और उसकी संप्रभु इच्छा से हुआ मानती है।

एक सच्चा विनम्र व्यक्ति कभी भी भाग्य पर कुड़कुड़ाता नहीं है, अप्रिय परिस्थितियों से नाराज़ नहीं होता है, या शिकायत करते हुए आकाश में मौन तिरस्कार नहीं भेजता है। जीवन की कठिनाइयाँ. नम्र लोगों को शांति परमेश्वर की ओर से मिलती है, क्योंकि उनके पास भरोसा करने वाला कोई नहीं है, और वे केवल परमेश्वर के वचन पर भरोसा करते हैं कि वह उन्हें नहीं छोड़ेगा और कठिन समय में उनका साथ देगा।

एक विनम्र व्यक्ति समझता है कि सब कुछ भगवान के निर्देशन में है, और यदि आप हर चीज में भगवान पर भरोसा करते हैं, तो उसके आज्ञाकारी होने का प्रयास करते हैं, भगवान उन्हें नहीं छोड़ेंगे जिन्होंने अपना जीवन उसे सौंप दिया है।

नम्रता परमेश्वर को यह नहीं बताती है कि उसे क्या करना है, बल्कि यह खोजती है कि सभी परिस्थितियों में प्रभु की आज्ञा कैसे मानी जाए।यह उपाधियों का दावा नहीं करता है और स्वयं के लिए महिमा की तलाश नहीं करता है, यह पहचानते हुए कि प्रत्येक व्यक्ति का सार अत्यंत दूषित है, और हम मिट्टी की धूल या खाद में खुदाई करने वाले केंचुओं से बेहतर नहीं हैं। नम्रता में, हम स्वीकार करते हैं कि हम सबसे बुरे के लायक हैं और समझते हैं कि भगवान की ओर से कोई भी निर्णय या दंड हमारे लिए उचित होगा।

नम्रता में, नम्रता का उच्चतम रूप प्रकट होता है, जब हमारी आंतरिक प्रकृति ने अपना विद्रोह खो दिया है और पर्यावरण को प्रभावित करने के अपने सभी प्रयासों को एक तरफ रख दिया है, पूरी तरह से भगवान के आज्ञाकारी बन गए हैं। तो, एक विनम्र व्यक्ति भगवान के हाथों में सबसे आज्ञाकारी साधन है, जो अकेले ही सारी महिमा देने के लिए तैयार है!

यूहन्ना 13:1-8

फसह के पर्व से पहले, यीशु, यह जानते हुए कि इस दुनिया से पिता के पास जाने का समय आ गया था, [उस कर्म से प्रदर्शित], दुनिया में अपने प्राणियों से प्यार करते हुए, उन्होंने उन्हें अंत तक प्यार किया।

और भोजन के समय, जब शैतान ने यहूदा शमौन इस्करियोती के मन में उसे पकड़वाने के लिथे डाल दिया था, तो यीशु यह जानकर कि पिता ने सब कुछ उसके हाथ में कर दिया है, और यह कि वह परमेश्वर की ओर से आया है, और परमेश्वर के पास जा रहा है, उठ खड़ा हुआ रात के खाने से, [अपने ऊपर से] कपड़े उतार दिए और एक तौलिया ले कर अपने आप को कमरबंद कर लिया। तब उस ने हौले में पानी डाला, और चेलोंके पांव धोने लगा, और जिस तौलिये से वह पहिना हुआ था उस से पोंछने लगा।

शमौन पतरस के पास आता है, और वह उससे कहता है: हे प्रभु! क्या तुम मेरे पैर धोते हो? यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा: मैं क्या कर रहा हूं, तुम अभी नहीं जानते, लेकिन बाद में समझोगे। पतरस उस से कहता है, कि तू मेरे पांव कभी न धोएगा। यीशु ने उसे उत्तर दिया: जब तक मैं तुम्हें न धोऊं, तब तक मेरे साथ तुम्हारा कोई भाग नहीं।

वास्तविक विनम्रता, जो सभी ईसाइयों को सीखनी चाहिए, हमारे प्रभु द्वारा दिखाई गई थी। रात के खाने में, उन्होंने, भगवान और शिक्षक, अपने महान प्रेम में, शिष्यों के पैर धोकर नम्रता दिखाई, इस प्रकार उन लोगों की सेवा करने के लिए खुद को अपमानित किया जिन्हें वह प्यार करते थे।

और अगर वह जिसने हमारे उद्धार के लिए स्वर्ग छोड़ दिया, उसने भी लोगों की सेवा करने से पहले खुद को दीन किया, तो हम खुद को तुच्छ क्यों समझें और सेवा करने के लिए तैयार रहें, और दूसरों पर हावी न हों? नम्रता में ही हम दूसरों को उनके अच्छे गुणों या विशेषताओं के अनुसार उनका सम्मान करते हुए, अपने से योग्य के रूप में सम्मान और सम्मान करने में सक्षम हो सकते हैं।

एक विनम्र व्यक्ति के लिए, प्रभु के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, यहूदा इस्करियोती जैसे शत्रु और देशद्रोही भी हमारे प्रेम और सेवा के हकदार हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि प्रभु ने कहा कि हमें उन लोगों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए जो हमें ठेस पहुँचाते हैं और हमें सताते हैं। विनम्रता इसके गुणों पर जोर नहीं देती है, यह जानते हुए कि वे भगवान द्वारा प्रदान किए गए हैं, और सबसे निचले और सबसे बेकार लोगों में भी सुधार की आशा देख सकते हैं, क्योंकि अपने स्वयं के उदाहरण से यह देखता है कि उद्धारकर्ता ने हमें किस गड्ढे से खींचा है।

नम्रता घूंघट के एक छिपे हुए रूप के विपरीत है, जो झूठी विनम्रता की आड़ में, भगवान से कुछ भी स्वीकार नहीं कर सकता है, इसे अपनी ओर से अनर्जित कृतज्ञता मानते हुए। लेकिन यह विनम्रता का सार है: यह हर चीज में भगवान को स्वीकार करने और उनकी आज्ञा मानने के लिए तैयार है, यह जानते हुए कि भगवान से कुछ भी प्राप्त करना असंभव है।

इसलिए, भगवान की इच्छाओं की जांच में, एक विनम्र व्यक्ति खुशी से अपने जीवन में उनकी पूर्ति की प्रतीक्षा कर रहा है, मरियम की तरह अपने दिल में बोल रहा है, जिसने एक स्वर्गदूत से खुशखबरी सुनकर कहा: "निहारना, यहोवा का दास; मुझे तेरे वचन के अनुसार हो" (लूका 1:38 ) .

लूका 17:5-10

और प्रेरितों ने यहोवा से कहा: हमारा विश्वास बढ़ाओ। यहोवा ने कहा: यदि तुम राई के दाने के बराबर विश्वास रखते, और अंजीर के इस पेड़ से कहते, उखाड़कर समुद्र में डाल दिया जाए, तो वह तुम्हारी बात मानेगा।

तुम में से कौन है, जो दास को हल जोतता या चराता हो, और खेत से लौटकर उस से कहे, फुर्ती से जा, मेज पर बैठ? इसके विपरीत, क्या वह उस से नहीं कहेगा: मेरे लिए रात का खाना तैयार करो, और अपने आप को कमरबंद करके, जब मैं खाऊं और पीऊं, तब मेरी सेवा करो, और फिर खाओ और पियो? क्या वह इस नौकर को आदेश का पालन करने के लिए धन्यवाद देगा? मैं नहीं सोचता।

तो तुम भी, जब तुम सब कुछ पूरा कर चुके हो, तो कहो: हम बेकार दास हैं, क्योंकि हमने वही किया है जो हमें करना था।

पवित्रशास्त्र के इस मार्ग में, प्रभु, एक दृष्टान्त के माध्यम से, इस सिद्धांत को दिखाता है कि कैसे, विनम्रता के माध्यम से, कोई व्यक्ति विश्वास में वृद्धि प्राप्त कर सकता है। एक विनम्र व्यक्ति के लिए सरसों के दाने के बराबर आस्था की मात्रा ही काफी होती है, जिसका उपयोग वह अपने जीवन से सबसे पहले पापी जड़ों और अधर्मी फलों को मिटाने के लिए कर सकता है (हालाँकि ऐसा विश्वास भी एक विनम्र व्यक्ति को देखने के लिए पर्याप्त है) उसके जीवन में प्रभु से चमत्कार)।

फिर, यह समझने में कि हमें सबसे पहले यीशु को छोटी-छोटी बातों में अपनी विश्वासयोग्यता के साथ खिलाने और आध्यात्मिक फल देने की आवश्यकता है, हम बिना हिम्मत हारे अपने रास्ते पर जा सकेंगे जब तक कि हम यह नहीं देख लेते कि कैसे प्रभु ने स्वयं प्रतिदिन चलने के माध्यम से हम पर यह विश्वास बढ़ाया है। उसे नम्रता में!

और, ध्यान दें, यह सब हमारे गुणों और प्रयासों के बिना होता है, लेकिन ईश्वर की कृपा से हमें जो विश्वास दिया गया था। विनम्रता हमारी ओर से अर्जित अधिकारों या विशेषाधिकारों की पूर्ण कमी को पहचानती है, इस समझ में शेष है कि चाहे जो भी फल बनाया या लाया जाए, हम बेकार दास बने रहते हैं जो अभी भी अपने स्वामी की दया पर निर्भर हैं।

इब्र.12:6-11

जिस से यहोवा प्रेम रखता है, उसी को ताड़ना देता है; वह हर उस बेटे को मारता है जिसे वह प्राप्त करता है। अगर तुम सजा भुगतनातब परमेश्वर तुम्हारे साथ पुत्रों के समान व्यवहार करता है। क्‍या ऐसा कोई पुत्र है जिसे उसका पिता दण्ड न दे? यदि आप सजा के बिना रहते हैं, जो सभी के लिए सामान्य है, तो आप नाजायज बच्चे हैं, बेटे नहीं।

इसके अलावा, [यदि] हम, अपने शारीरिक माता-पिता द्वारा दंडित किए जा रहे थे, उनसे डरते थे, तो क्या हमें जीने के लिए आत्माओं के पिता के और अधिक अधीन नहीं होना चाहिए? उन्होंने अपनी मनमानी के अनुसार हमें कुछ दिनों तक दण्ड दिया; परन्तु यह तो लाभ के लिथे है, कि हम उसकी पवित्रता में भागी हों।

हर सजा अब खुशी नहीं, गम लगती है; परन्तु बाद में, जो उसके द्वारा सिखाया गया है, वह धार्मिकता का शान्तिपूर्ण फल देता है।

नम्रता की विशेषताओं में से एक है प्रभु की ओर से दंड सहने की क्षमता।कुछ लोग ऐसे हैं जो इस बात से इनकार करते हैं कि परमेश्वर हमें दंड दे सकता है, यह विश्वास करते हुए कि शैतान हमें सारी परेशानी लाता है।

और यद्यपि मानव आत्माओं का दुश्मन हमें नुकसान पहुंचाना चाहता है, मुश्किलें हमेशा उससे नहीं आती हैं। कभी-कभी प्रभु स्वयं हमें दंडित करते हैं, हमें हमारे गलत कार्यों के फल का अनुभव करने की अनुमति देते हैं, ताकि बाद में हम प्रभु और उनके वचन के प्रति अधिक जिम्मेदार और आज्ञाकारी बन सकें।

नम्रता यह मानती है कि वह रास्ते में आने वाले दुखों या कठिनाइयों का हकदार है, और तुरंत उनसे छुटकारा पाने की कोशिश नहीं करता है। सबसे पहले, हम ईश्वर की तलाश करते हैं, और यदि हमें उससे यह समझ प्राप्त होती है कि हम वर्तमान में दंड का सामना कर रहे हैं, तो हम अपने आप को धैर्य से लैस करते हैं और प्रभु से हमें यह दिखाने के लिए कहते हैं कि इन परिस्थितियों में क्या करना है और हमें क्या सबक सीखने की आवश्यकता है। ताकि भविष्य में फिर से ऐसी गलतियों या पापों में न पड़ें।

नम्रता किसी भी आदेश में परमेश्वर का पालन करने के लिए तैयार है, एक व्यक्ति को एक अनुस्मारक के साथ समर्थन करते हुए कि परमेश्वर हमें दंड देता है, क्योंकि वह हमें अपने बच्चों के रूप में प्यार करता है, वह अपनी पवित्रता में हमारी सुधार और भागीदारी चाहता है, न कि अपमान और शर्म।

इसलिए, एक विनम्र व्यक्ति, दंड से गुजर रहा है, अपने लिए एक अनमोल अनुभव प्राप्त करता है जो उसे भविष्य में यीशु मसीह का एक अधिक योग्य शिष्य बनने की अनुमति देता है और एक शुद्ध बर्तन हर अच्छे काम के लिए मास्टर के लिए उपयुक्त और उपयोगी होता है।

याकूब 4:5-7

या क्या आपको लगता है कि पवित्रशास्त्र व्यर्थ कहता है: "आत्मा जो हम में रहती है, ईर्ष्या से प्यार करती है"? लेकिन बड़ा अनुग्रह देता है; इसलिए कहा जाता है: परमेश्वर अभिमानियों का विरोध करता है, परन्तु दीनों पर अनुग्रह करता है। तो भगवान को सौंप दो; शैतान का विरोध करें, और वह आप से दूर भाग जाएगा।

यदि विश्वास से हम ऊपर से दी गई कृपा को स्वीकार करते हैं, तो विनम्रता आमतौर पर अपने वंश को संभव बनाती है।अभिमानी व्यक्ति को अनुग्रह की आवश्यकता नहीं होती, वह अपने प्रयासों से ही सब कुछ अर्जित करता है, जिसमें वह ईश्वर की व्यवस्था का विरोध करता है। इसलिए, भगवान अभिमानियों के लिए बाधाओं का निर्माण करना शुरू कर देते हैं और उनके प्रयासों को कुचल देते हैं।

दूसरी ओर, एक विनम्र व्यक्ति अपने मूल्य को नहीं बढ़ाता है, वह समझता है कि अगर उसे मुफ्त में प्रभु से कुछ नहीं मिलता है, तो वह किसी अन्य तरीके से प्रभु का दिल नहीं जीत पाएगा।

प्रभु हमारे दिलों को देखता है, और वह उस व्यक्ति के किसी भी आत्म-धोखे से दुखी होता है जो सोचता है कि वह भगवान के पक्ष को अर्जित कर सकता है। ऐसे व्यक्ति के सभी प्रयास और बलिदान भगवान के साथ शत्रुतापूर्ण होते हैं, क्योंकि उनका स्रोत गलत इरादों में होता है, गर्व से आते हैं, यह सोचकर कि भगवान उनके फायदे देखते हैं, जबकि भगवान उनकी कृतघ्नता और विनियोग को देखते हैं जो केवल संबंधित है भगवान।

इसलिए, हमें परमेश्वर की आज्ञाकारिता में नम्रता दिखानी चाहिए और हमें दी गई कृपा को स्वीकार करना चाहिए। हमारी नम्रता जितनी गहरी होगी, हमारे लिए अनुग्रह की मात्रा उतनी ही अधिक होगी।

हालाँकि, विनम्रता हमें बुराई के सामने निष्क्रिय नहीं बनाती है। हमारी नम्रता और परमेश्वर के प्रति समर्पण का अर्थ यह नहीं है कि हम अपने जीवन में शैतान या पाप की शक्ति के अधीन हो जाएंगे। इसलिए, हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि नम्रता का एक उद्देश्य है - परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीना, और न तो शैतान के इरादे, न ही लोगों की इच्छाएँ और न ही हमारा शरीर विनम्रता के अधीन है।

हम लोगों की बात तभी मान सकते हैं जब उनके निर्देश ईश्वर की इच्छा से मेल खाते हों, अन्यथा हमें लोगों से ज्यादा ईश्वर की आज्ञा का पालन करना चाहिए। इस संबंध में, विनम्रता हमें पूरी तरह से एहसास कराती है कि हमारे भगवान एक ईर्ष्यालु भगवान हैं, जो अंधेरे की ओर से हम पर किसी भी तरह के अतिक्रमण को बर्दाश्त नहीं करते हैं।

और अगर हम वास्तव में विनम्र लोग हैं, तो हम बुराई की चालों को उदासीन नहीं देखेंगे, लेकिन हम शैतान का विरोध करेंगे! और यहोवा प्रतिज्ञा करता है कि वह हमारे पास से भाग जाएगा!

यह मत सोचो कि विनम्रता वापस बैठने का एक तरीका है, नहीं, यह हर तरह से प्रभु की इच्छा को पूरा करने की इच्छा में प्रकट होता है, भले ही हमें ऐसा करने के लिए शैतान और उसके राक्षसों के साथ आध्यात्मिक लड़ाई लड़नी पड़े। और इन लड़ाइयों में, हम पूर्ण विजय के प्रति आश्वस्त हो सकते हैं क्योंकि प्रभु नम्र लोगों का समर्थन करते हैं और शैतान के घमंड का विरोध करते हैं!

इब्र.5:9,10

और बन कर सब के लिये हो गया उसके आज्ञाकारीअनन्त उद्धार के लेखक, जिसका नाम परमेश्वर महायाजक ने मलिकिसिदक के आदेश के बाद रखा था।

पश्चाताप खंड में, हम पहले ही विनम्र लोगों के लिए किए गए वादों को छू चुके हैं। उदाहरण के लिए, कोई भी व्यक्ति जो आत्मा में विनम्र है, प्रभु के साथ घनिष्ठता और परमेश्वर द्वारा हमेशा सुनने के अवसर पर भरोसा कर सकता है। लोगों की नम्रता प्रभु को प्रिय है, वह उन नम्र हृदयों को पुनर्जीवित करने और पुष्टि करने में प्रसन्न हैं जो इन ईसाइयों के जीवन में होने वाली पीड़ा को संरक्षित करते हैं।

पवित्रशास्त्र के इसी मार्ग में हम देखते हैं कि परमेश्वर की आज्ञाकारिता में प्रकट हुई नम्रता का सीधा संबंध अनन्त जीवन से है।स्वर्ग में, एक न्यायी न्यायाधीश के सामने, केवल विनम्र लोगों के लिए एक वकील और मध्यस्थ होता है। यह उन लोगों के लिए एक मजबूत तर्क है जो परमेश्वर की इच्छा के बारे में नम्रतापूर्वक ज्ञान प्राप्त करने और उसकी आज्ञाओं में परमेश्वर के आज्ञाकारी होने के बजाय, अपने कार्यों के द्वारा स्वयं को न्यायोचित ठहराने का प्रयास करते हैं और जो वे सही समझते हैं उसे करने का प्रयास करते हैं।

इसलिए, एक विनम्र व्यक्ति हमेशा यीशु की हिमायत और स्वर्गीय हवेली में अनन्त जीवन पर भरोसा कर सकता है, और यह कथन हमारे जीवन में नम्रता प्राप्त करने के लिए एक महान प्रोत्साहन होना चाहिए!

मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार

धन्य पर यीशु और आत्मा में दीन। एमएफ में। 5:1, एल.के. 6:20 मैथ्यू, ल्यूक का सुसमाचार। नया करार। बाइबिल

सुसमाचार की व्याख्या, पाठ का सार: भलाई के लिए, भविष्यद्वक्ता की पवित्रता, गरीबी, आँसू, नम्रता, प्यास, निस्वार्थता, यहां तक ​​​​कि दया पर पैसा खर्च करना, दुनिया, पीड़ा से शुरू करना बेहतर है सच्चाई के लिए। आनन्दित और धनी झूठ बोलने वालों की अपेक्षा परमेश्वर अधिक प्रतिफल देगा। बाइबिल किताब: नया करार, तुलना करना: मैथ्यू का सुसमाचार, पाठ: अध्याय 5, पद 1-12 ल्यूक का सुसमाचार, पाठ: अध्याय 6, छंद 20-26 सुसमाचार पढ़ें, मैथ्यू से पवित्र सुसमाचार - मैट।: मैट। 5:1 लोगों को देखकर वह पहाड़ पर चढ़ गया; और जब वह बैठा, तो उसके चेले उसके पास आए। मैट। 5:2 और उसने अपना मुंह खोला और उन्हें यह कहते हुए सिखाया: मैट। 5:3 धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। मैट। 5:4 धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी। मैट। 5:5 धन्य हैं वे, जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे। मैट। 5:6 धन्य हैं वे जो धर्म के भूखे-प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे। मैट। 5:7 धन्य हैं वे, जो दयालु हैं, क्योंकि उन पर दया की जाएगी। मैट। 5:8 धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे। मैट। 5:9 धन्य हैं शांतिदूत, क्योंकि वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे। मैट। 5:10 धन्य हैं वे जो धर्म के कारण सताए जाते हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। मैट। 5:11 धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और सताते, और हर प्रकार से मेरे लिये अधर्म की निन्दा करते हैं। मैट। 5:12 आनन्दित और आनन्दित हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल महान है: इसलिए उन्होंने उन नबियों को सताया जो तुमसे पहले थे। पवित्र सुसमाचार ल्यूक से सुसमाचार पढ़ें - ल्यूक: ठीक। 6:20 और उसने अपने चेलों की ओर आंखें उठाकर कहा: धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तेरा है। ठीक। 6:21 धन्य हैं वे जो अभी भूखे हैं, क्योंकि तुम तृप्त होओगे। धन्य हैं वे जो अब रोते हैं, क्योंकि तुम हंसोगे। ठीक। 6:22 आप धन्य हैं जब लोग आपसे घृणा करते हैं और जब वे आपको बहिष्कृत करते हैं और आपकी निन्दा करते हैं और आपका नाम मनुष्य के पुत्र के लिए अपमानजनक बताते हैं। ठीक। 6:23 उस दिन आनन्दित और मगन होना, क्योंकि स्वर्ग में तेरा प्रतिफल बड़ा है। उनके पुरखाओं ने भविष्यद्वक्ताओं के साथ ऐसा ही किया। ठीक। 6:24 इसके विपरीत, तुम पर धिक्कार है धनवानों! क्‍योंकि तुम ने अपना सान्‍त्‍वना पा लिया है। ठीक। 6:25 तुम पर हाय जो अब तृप्त हैं! क्योंकि तुम रोओगे। धिक्कार है तुम्हें जो आज हंसते हैं! क्योंकि तुम रोओगे और विलाप करोगे। ठीक। 6:26 तुम पर धिक्कार है जब सभी लोग तुम्हारे बारे में अच्छा बोलते हैं! क्योंकि उनके पुरखाओं के झूठे भविष्यद्वक्ता भी ऐसा ही करते थे। प्रश्न और उत्तर में सुसमाचार की व्याख्या: धन्य का क्या अर्थ है? धन्य का अर्थ है खुश या भाग्यशाली। आत्मा में गरीब का क्या अर्थ है? सबसे अधिक संभावना है, आत्मा के गरीब साधारण भिखारी हैं; गरीब या जरूरतमंद लोग। आह, शब्द आत्माखुद को गरीबों के लिए नहीं, बल्कि स्वर्ग के राज्य या ईश्वर के राज्य के वाक्यांश के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, अर्थात। आत्मा के लिए गरीब, स्वर्ग के राज्य की खातिर, ईश्वर के राज्य की खातिर, जो उस आध्यात्मिक लक्ष्य का पर्याय हैं जिसके लिए धर्मी गरीब अधर्मी अमीर बनने का प्रयास नहीं करते हैं। लेकिन, लेकिन इसके अलावा, आत्मा में गरीबों के बारे में अलग-अलग राय और व्याख्याओं का एक पूरा पैलेट है। उदाहरण के लिए, कुछ का मानना ​​है कि आत्मा में गरीब विनम्र होते हैं, दूसरों का मानना ​​है कि वे कर्तव्यनिष्ठ हैं, अर्थात। एक स्पष्ट विवेक वाले लोग, तीसरा, कि वे गरीब भिक्षा की तरह अपने पूरे जीवन में पवित्र आत्मा को थोड़ा-थोड़ा करके प्राप्त कर रहे हैं, चौथा, कि ये वे हैं जो महिमा और महत्वाकांक्षा को अस्वीकार करते हैं। और, इस तरह के पवित्र विकल्प विभिन्न साहित्य में हर तरह से अतिरंजित विज्ञापन अनंत हैं, टीके। आध्यात्मिक गरीबी के बारे में बात करना कई लोगों के लिए सौंदर्य सुख का कारण बनता है। हालांकि, इस तरह के तर्क में, इस सवाल का जवाब देखना मुश्किल है कि यीशु ने सामान्य स्पष्टता के लिए क्यों नहीं बुलाया: विनम्र, कर्तव्यनिष्ठ, आत्मा के अधिग्रहणकर्ता, लेकिन एक समझ से बाहर वाक्यांश का इस्तेमाल किया आत्मा में गरीब, समझ और विसंगतियों के लिए इतने सारे विकल्प पैदा कर रहा है। इसके अलावा, विनम्र बिल्कुल नम्र कहने के समान है, और विशेष रूप से पर्वत पर एक ही उपदेश में नम्र के बारे में, एक अलग धर्मादेशजो धन्य हैं वे नम्र हैं। इस लेख में और पढ़ें। फिर श्लोकों को कैसे समझें या . धन्य हैं वे गरीब जो आध्यात्मिक आह्वान से ऐसे हैं, क्योंकि इस तरह वे स्वर्ग के राज्य तक पहुँचते हैं और ईश्वर के निकट आते हैं।

लूका अध्याय 6 पद 20 में व्याख्या या अनुवाद कौन करता है? धन्य हैं गरीबएक शब्द जोड़े बिना आत्मा

धर्मसभा संस्करण के पारंपरिक अनुवाद के अलावा, पद्य ठीक। 6:20 धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तेरा है, समान अनुवाद हैं, लेकिन शब्द के बिना आत्मा, अर्थात। हम आर्थिक अर्थों में गरीबों के बारे में बात कर रहे हैं, यानी। आबादी के गरीब तबके के बारे में जिनके पास उच्च आय नहीं है।

बी 0 ए 0। तिखोमीरोव, नए नियम के पाठ के इतिहास पर: धन्य हैं गरीब (लूका 6:20)

तिखोमीरोव बी.ए. ने लिखा है कि ग्रंथों को उनके अस्तित्व के प्रारंभिक चरण में स्वतंत्र रूप से संभालने के साथ-साथ प्राकृतिकपांडुलिपियों को फिर से लिखे जाने के कारण त्रुटियों में वृद्धि ने हस्तलिखित न्यू टेस्टामेंट विरासत में महत्वपूर्ण संख्या में विसंगतियों को जन्म दिया। उनमें से 150 हजार से अधिक हैं! बेशक, उनमें से अधिकांश पवित्र पाठ के मूल अर्थ को प्रभावित नहीं करते हैं। ये प्रयुक्त पूर्वसर्गों, केस और क्रिया रूपों, प्रयुक्त लेखों के संबंध में विसंगतियां हैं ... फिर भी, ऐसे अंतर हैं जो महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, सभी प्राचीन पांडुलिपियां ल्यूक के सुसमाचार में पहला आशीर्वाद देती हैं: धन्य हैं गरीबआत्मा को शामिल किए बिना (लूका 6:20)।

बिशप कैसियन का अनुवाद: धन्य गरीब (लूका 6:20)

एपी के अनुवाद में। कैसियन (बेज़ोब्राज़ोव): ठीक। 6:20 धन्य हैं वे गरीब, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तेरा है.

पुजारी लियोनिद लुत्कोवस्की का अनुवाद, एलके। 6:20: धन्य भिखारी

सेंट के अनुवाद में। लियोनिद लुत्कोवस्की: ठीक। 6:20 धन्य हैं वे गरीब, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तुम्हारा है.

वी. एन. कुज़नेत्सोवा द्वारा अनुवाद: वे कितने खुश हैं जो प्रभु के लिए गरीब हैं! स्वर्ग का राज्य उनके लिए है

रूसी बाइबिल सोसायटी द्वारा प्रकाशित मैथ्यू के सुसमाचार के अनुवाद के लिए एक नोट में, वी.एन. कुज़नेत्सोवा लिखती हैं कि कितना खुश (हेब। अशरे) किसी ऐसी चीज़ की इच्छा नहीं है जो अभी तक मौजूद नहीं है। ईश्वर की दृष्टि में सुखी अमीर नहीं, बल्कि गरीब हैं - जो पूरी तरह से उस पर निर्भर हैं।

कि वे प्रभु की खातिर गरीब हैं - सचमुच: जो आत्मा में, या आत्मा में, या आत्मा के कारण गरीब हैं. इन शब्दों का अर्थ इस बात पर निर्भर करता है कि किस आत्मा का अर्थ है: मनुष्य की आत्मा या परमेश्वर की आत्मा।

यदि यह मानवीय आत्मा है, तो हम नम्र, विनम्र, विनम्र लोगों की बात कर रहे हैं जो अपने पापीपन और लाचारी, अपनी तुच्छता और ईश्वर की सहायता की आवश्यकता से अवगत हैं। यदि यह परमेश्वर की आत्मा है, तो इसका संभावित अर्थ यह है: गरीब जिन्हें परमेश्वर के आत्मा ने ऐसा बनाया हैया स्वेच्छा से आत्मा की खातिर, भगवान के लिए संपत्ति का त्याग कर रहा है. आखिरकार, यीशु यहाँ मुख्य रूप से अपने शिष्यों को संबोधित कर रहे हैं, जिन्होंने उनकी खातिर सब कुछ छोड़ दिया और गरीब हो गए। तुलना करना, लूका 6:20 कंगाल कितने धन्य हैं. शायद लूका का मूलपाठ मूल है, और मत्ती शब्द जोड़ता है आत्माइन शब्दों के धार्मिक अर्थ पर जोर देने के लिए और न केवल इंगित करने के लिए बाहरी स्थितियांमानव जीवन, बल्कि उसकी आंतरिक मनोदशा पर भी। यह भौतिक गरीबी को बाहर नहीं करता है, लेकिन शब्दों के अर्थ को स्पष्ट किया जाता है और आर्थिक क्षेत्र से धार्मिक क्षेत्र में स्थानांतरित किया जाता है।

पवित्र बाइबिल का अंग्रेजी संस्करण: किंग जेम्स संस्करण, ल्यूक 6:20

द होली बाइबल के अंग्रेजी संस्करण में: किंग जेम्स संस्करण। सेंट के अनुसार सुसमाचार। लूका 6:20, यह लिखा है: धन्य हो तुम कंगाल: क्योंकि परमेश्वर का राज्य तुम्हारा है।, अर्थात। धन्य हो तुम गरीब, क्योंकि परमेश्वर का राज्य तुम्हारा हैबिना कुछ बोले आत्मा.

लेकिन, भगवान का साम्राज्य- यह ईश्वर का राज्य है, और मसीह का राज्य, और स्वर्ग का राज्य, और मसीह की आत्मा का राज्य, और मसीह का उच्च आध्यात्मिक स्वर्गीय राज्य, और उन लोगों का राज्य है जिन्होंने मसीह की आत्मा को प्राप्त कर लिया है , और इसी तरह विज्ञापन infinitum पर, अंग्रेजी से रूसी में अनुवादक की प्राथमिकताओं के आधार पर। और आत्मा में गरीब, क्रमशः, वे गरीब हैं जो आत्मा द्वारा मसीह के राज्य में बुलाए जाते हैं, और स्वर्ग के राज्य के लिए आत्मा को पसंद करते हैं, और आत्मा द्वारा राजा-मसीह के लिए खींचे जाते हैं, और इसके लिए मसीह की आत्मा की खातिर स्वर्ग के राज्य के रास्ते पर काम किया, आदि।

मैं फ़िन ठीक। 6:20खोया हुआ शब्द आत्मा, तो उसकी उपस्थिति को मैथ्यू के सुसमाचार में कैसे समझाया गया है मैट। 5:3 धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है

बहुत से अर्थ समझते हैं आत्मा में गरीबजॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या के आधार पर। और, जॉन क्राइसोस्टॉम खुद को समझाते हुए, भविष्यवक्ता यशायाह को संदर्भित करता है। तो, आपको यह समझने की जरूरत है कि सेंट क्या है। जॉन क्राइसोस्टॉम और भविष्यवक्ता यशायाह आत्मा में गरीब.

जॉन क्राइसोस्टॉम के बारे में व्याख्या आत्मा में गरीब

जॉन क्राइसोस्टॉम बताते हैं कि उनका मानना ​​​​है कि यीशु ने वाक्यांश का इस्तेमाल किया था आत्मा में गरीबके लिये अभिव्यक्ति.

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम में संत मैथ्यू द इंजीलवादी पर बातचीतकहते हैं इसका क्या मतलब है: आत्मा में गरीब? विनम्र और टूटे मन वाले। आत्मा उसने मनुष्य की आत्मा और स्वभाव को बुलाया। उसने क्यों नहीं कहा: विनम्र, लेकिन गरीब कहा? क्योंकि उत्तरार्द्ध पूर्व की तुलना में अधिक अभिव्यंजक है; यहाँ वह उन गरीबों को बुलाता है जो ईश्वर की आज्ञाओं से डरते और काँपते हैं, जिन्हें ईश्वर भविष्यद्वक्ता यशायाह के माध्यम से अपना कहता है: जिस पर मैं दृष्टि करूंगा: दीन और खेदित आत्मा, और वह जो मेरे वचन से कांपता है (यशायाह 66:2).

वास्तव में, यह और अधिक अभिव्यंजक हो गया, लेकिन साथ ही, एक भ्रम था कि आत्मा में गरीब कौन हैं और आगे यह बताना आवश्यक है कि यह किस प्रकार के लोगों की श्रेणी है। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हो पाता है कि अभिव्यक्ति के लिए वाक्यांश की शब्दार्थ सामग्री का त्याग क्यों किया गया था, क्योंकि उन्हें तुरंत विनम्र कहना आसान होगा, ताकि साधारण श्रोताओं को यह स्पष्ट हो जाए कि यीशु को घेरने वाले क्या कह रहे थे।

मैथ्यू के सुसमाचार में धन्य हैं मैट। 5:5 धन्य हैं वे, जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे।नम्र और विनम्र समान गुणों वाले लोग होते हैं, इतना कि इन गुणों पर विचार किया जा सकता है समानार्थक शब्द से भरा हुआ. फिर, आपको यह तय करने की आवश्यकता है कि वास्तव में उन्हें क्या विरासत में मिलेगा: स्वर्ग का राज्य या पृथ्वी। क्योंकि यह पूरी तरह से है विभिन्न अवधारणाएं, सीधे विपरीत।

सुसमाचार में यीशु ने अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने, उदाहरणों और दृष्टांतों के साथ समझाने का प्रयास किया, और यदि उन्होंने शिष्यों के बीच गलतफहमी देखी, तो उन्होंने हमेशा उस भ्रम को स्पष्ट करने और स्पष्ट करने का प्रयास किया जो उत्पन्न हुआ था। और यीशु ने नम्रता के बारे में विशेष रूप से कहा: मैट। 11:29 मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।. आह, सार में यह नहीं कहा कि क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं, आखिरकार, यह अस्पष्ट होगा कि इसका क्या अर्थ है - आत्मा में गरीब।

यह पता चला है कि किसी भी अनुवाद में सुसमाचार पढ़ते समय, आपको अपने लिए दो अनुवाद विकल्पों में से एक को चुनना होगा: या तो गरीब, या आत्मा में गरीब। दोनों शब्दों को संयोजित करने की कोशिश न करने के लिए, साथ ही साथ यह आविष्कार करना कि आत्मा में इन बहुत गरीबों का क्या मतलब है, और, वे कहते हैं, मैथ्यू में ऐसा है, और ल्यूक में समान शब्दों में, लेकिन एक अलग विचार के साथ और एक अलग के साथ संकेत यह स्पष्ट है कि यीशु ने पहाड़ी उपदेश में अपने आस-पास के सभी लोगों से, चाहे गरीब हो या मन के दीन हों, और मत्ती से एक बात नहीं, परन्तु लूका के लिए एक और बात कही। और, यहाँ यीशु के शब्दों को सुना और समझा गया है, यह अलग हो सकता है। और, आपके लिए उस विकल्प को सुनना उचित होगा जो समझने के लिए आपके लिए अधिक उपयुक्त है। एक जिसे आप एक चर्चा में बचाव कर सकते हैं कि यदि आवश्यक हो तो आप अपने शब्दों में दूसरों को समझा सकते हैं। संक्षेप में, वह जो आपके करीब और अधिक समझ में आता है।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम भविष्यवक्ता यशायाह 66:2 को संदर्भित करता है, तो आइए पढ़ें कि यशायाह ने क्या कहा।

यशायाह अध्याय 66 पद 2 और आत्मा में गरीब

पैगंबर यशायाह की किताब सीधे आत्मा में गरीबों के बारे में नहीं बोलती है, लेकिन सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम को संदर्भित करता है समान शब्द: परन्तु मैं इस पर दृष्टि करूंगा: दीन और खेदित आत्मा, और वह जो मेरे वचन से कांपता है (यशायाह 66:2). समझने के लिए क्या हैं विशिष्ट सुविधाएंभविष्यद्वक्ता यशायाह की आत्मा में विनम्र और पश्चाताप, वे किस तरह के लोग हैं, उनके पास कौन से गुण हैं, यशायाह की कविता सहित, पाठ के पर्याप्त अंश को पढ़ना आवश्यक है। 66:2 आसपास के संदर्भ से यशायाह के शब्दों के अर्थ को समझने के लिए। शायद यशायाह जिन लोगों की बात करता है वे हैं आत्मा में गरीबजिसके बारे में यीशु ने मैथ्यू के सुसमाचार में सेंट के अनुसार बात की थी। जॉन क्राइसोस्टोम।

यशायाह का सारांश 65:2 - 66:17 और आत्मा में टूटा हुआ

यशायाह 65:2 - 66:17 से 66:2 पद तक को ध्यान से पढ़ने पर, जिसका उल्लेख जॉन क्राइसोस्टॉम करता है, यह पता चलता है कि जो लोग आत्मा में पछताते हैं उन्हें दो तरह से समझा जाता है। एक मामले में, ईर्ष्या के रूप में, पछतावा करते हुए कि वे उस समय भगवान के साथ नहीं थे जब उनकी गणना की घड़ी आई थी। वास्तव में, ये ईश्वर के विरोधी हैं, इसलिए, वास्तव में, उनकी आत्मा कुचली हुई निकली। और, एक अन्य मामले में, भगवान के आज्ञाकारी सेवकों के रूप में भगवान के सामने कांपते हुए, हमेशा भगवान के साथ रहना, जिसे, न्यायसंगत, क्राइसोस्टोम संदर्भित करता है। लोगों के इन दो समूहों को पाठ में लगातार विपरीत किया जाता है। कुछ नकारात्मक पात्रों की तरह हैं, जिनका उदाहरण अनुकरण के योग्य नहीं है, जबकि अन्य सकारात्मक लोगों की तरह हैं, अर्थात्। सभी के लिए व्यवहार और आज्ञाकारिता के एक मॉडल के रूप में। और, इन दो समूहों को एक दूसरे के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, हालांकि यशायाह पैगंबर के छंदों में वे कसकर जुड़े हुए हैं और आत्मा में समान रूप से विपरीत कहलाते हैं, लेकिन उनके पश्चाताप के कारण अलग हैं।

भविष्यवक्ता यशायाह अच्छे टूटे-फूटे लोगों और बुरे टूटे-दिल वाले लोगों के बीच अंतर का वर्णन कैसे करता है?

भविष्यवक्ता यशायाह का मानना ​​है कि अच्छे लोगवे इस बात में भिन्न हैं कि वे सूअर का मांस और चूहे नहीं खाते हैं, ताबूतों में नहीं बैठते हैं और गुफाओं में रात नहीं बिताते हैं, उपवनों में बलिदान नहीं करते हैं, टुकड़ों पर धूप नहीं जलाते हैं, गाद के देवताओं के लिए बर्तन में उबाल नहीं करते हैं। और मेनी। ऐसा लगता है कि यशायाह इस तथ्य के बारे में बात कर रहा है कि जो लोग भगवान को खुश करना चाहते हैं उन्हें मूर्तिपूजा और अंधविश्वास में शामिल नहीं होना चाहिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भविष्यवक्ता यशायाह ने पाठ में यह वर्णन नहीं किया है कि एक अच्छी विपरीत भावना वाले लोगों को भगवान को प्रसन्न करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है, लेकिन, इसके विपरीत, सूचीबद्ध करता है कि उन्हें क्या नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह समान होगा उन्हें भगवान द्वारा नापसंद लोगों के साथ।

इस प्रकार, मूर्तिपूजा और अंधविश्वास की अभिव्यक्ति से बचते हुए, ये विनम्र और पश्चातापी लोग इस बात को अमल में ला रहे हैं कि वे भगवान का सम्मान करते हैं और भगवान के वचन से कांपते हैं।

यशायाह का सारांश 65:2 - 66:17

यशायाह 65:2 - 66:17हर दिन मैंने अपने हाथों को एक अवज्ञाकारी लोगों के लिए बढ़ाया, जो अपने विचारों के अनुसार, एक निर्दयी तरीके से चलते थे, - उन लोगों के लिए जो लगातार मेरे चेहरे पर मुझे अपमानित करते हैं, अखाड़ों में बलि चढ़ाते हैं और बर्तनों पर धूप जलाते हैं, कब्रों में बैठते हैं और गुफाओं में रात बिताओ; वह सूअर का मांस खाता है, और उसके बर्तनों में एक घटिया शराब (गाद के लिए भोजन और मेनी - देवताओं के लिए एक कटोरा) खाता है; मैं तुम्हें तलवार से दण्डित करता हूं, और तुम सब वध के लिए झुकोगे ...

देख, मेरे दास खाएंगे, और तू भूखा मरेगा; मेरे दास पीएंगे, और तुम प्यासे रहोगे; मेरे दास आनन्दित होंगे, परन्तु तुम लज्जित होगे; मेरे दास हृदय से आनन्द के गीत गाएंगे, और तुम शोक से रोओगे, और शोक से रोओगे। (यहाँ, आत्मा के अंतर्विरोध से - यह ईर्ष्या से है, निराशा से है, नम्रता से नहीं, अर्थात जो आत्मा में टूटे हुए हैं वे नकारात्मक चरित्र के रूप में कार्य करते हैं) ...

और, यह वह है जिसे मैं देखूंगा: मेरे वचन से पहले आत्मा में विनम्र और कांपना और कांपना (यहाँ, भगवान का सेवक, यानी टूटे हुए दिल सकारात्मक नायकों के रूप में कार्य करते हैं) ... प्रभु का वचन सुनें , उसके वचन से कांपते हुए: तेरे भाई, जो तुझ से बैर रखते हैं और मेरे नाम के निमित्त तुझे निकाल देते हैं, कहते हैं: यहोवा अपनी महिमा प्रकट करे, तब हम तेरे आनन्द को देखेंगे. परन्तु वे लज्जित होंगे... जो एक-एक करके अखाड़ों में अपने आप को पवित्र और पवित्र करते हैं, सूअरों का मांस और घिनौने काम और चूहे खाते हैं, वे सब नाश हो जाएंगे, यहोवा की यही वाणी है।

क्या मैथ्यू के सुसमाचार में यीशु के शब्द आत्मा में गरीबों की आशीष के बारे में भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों से जुड़े हैं जो ईश्वर के सेवकों के लाभों के बारे में हैं जो विनम्र और आत्मा में पश्चाताप करते हैं?

यदि संत के उदाहरण का अनुसरण करते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम ने यह विचार करने के लिए कि आत्मा में गरीब ईश्वर के आत्मा सेवकों में विनम्र और पश्चातापी हैं, पैगंबर यशायाह के विवरण के अनुसार, तो यह पता चलता है कि आत्मा में गरीबों की मुख्य विशेषता अंधविश्वासी अनुष्ठानों की लालसा की कमी होगी। और मूर्तिपूजा, सूअर और चूहे खाने से इनकार।

और, यदि हम इस समझ पर ध्यान दें कि मत्ती के सुसमाचार में और साथ ही लूका के सुसमाचार में, उनका अर्थ केवल गरीब और शब्द है आत्मास्वर्ग के राज्य के उल्लेख के पर्याय के रूप में समझा जाता है, तो धन्य की आज्ञा में सेंट को संदर्भित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। जॉन क्राइसोस्टॉम और भविष्यवक्ता यशायाह, क्योंकि शब्द गायब हो जाता है आत्मा में गरीब, इसकी व्याख्या और व्याख्या करने की आवश्यकता नहीं है। और, केवल आज्ञाएँ शेष हैं भिखारीगरीबों के अर्थ में, एक छोटी सी आय के साथ, स्वर्ग के राज्य के लिए प्रयास कर रहे हैं। लेकिन फिर आज्ञा मैट। 5:3 धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का हैकी तरह लग जाएगा बटर आयल, इसलिये आत्मा, वास्तव में, यह पहले से ही स्वर्ग के राज्य के लिए है। और, आज्ञा के अनुवाद का एक अधिक सही संस्करण वह होगा जो उपरोक्त अनुवादों में ल्यूक के सुसमाचार में दर्शाया गया है, जहां शब्द आत्मा.

अपने लिए वह विकल्प चुनें जो आपके करीब हो, वह दृष्टिकोण जो आपके लिए इस चर्चा में बचाव करना आसान होगा कि आत्मा में गरीब कौन हैं। यह विषय लगातार आता है और इंटरनेट पर चर्चा की जाती है, जो इंगित करता है कि लोग उपलब्ध उत्तर विकल्पों से संतुष्ट नहीं हैं, उन्हें याद नहीं है, और एक अधिक उपयुक्त उत्तर की तलाश में हैं जिसे आप विचार के लिए पेश कर सकते हैं।