Qrim va Qozon tatarlari o'rtasidagi farq. Tatar elektron kutubxonasi: Petr Vasilyevich Znamenskiy

"Tatarlar" etnonimi qadim zamonlardan beri ma'lum; eng ehtimolli etimologiya Xiongnu qabilalaridan birining (Xitoy shimolidagi ko'chmanchilar) xitoycha nomidan - dada (yoki dadan). Keyinchalik, turklar Evropaga bostirib kirganlarida, bu so'z yer osti dunyosining yunoncha nomi - "tartar" bilan bog'liq edi. Ya'ni, evropaliklar ongida o'lim va halokatni tashuvchi sharqiy ko'chmanchilar do'zaxdan kelgan musofirlar bilan bog'liq edi. O'rta asrlarning oxirlarida "tatarlar" etnonimi berilgan katta miqdor Keyinchalik boshqa siyosiy va etnik tarixga ega bo'lgan turkiy xalqlar.

Etnogenez

Oltin O'rda o'zining maksimal chegaralarida Volga bo'yidan tashqari, Janubiy Ukraina, Qrim, Shimoliy Qozog'iston va hattoki bir qismini o'z ichiga olgan. G'arbiy Sibir. Bu hududda tatarlardan tashqari, ularning etnogenezida ishtirok etgan va, tabiiyki, milliy xulq-atvor stereotipining shakllanishiga ta'sir ko'rsatgan juda ko'p turli xil xalqlar yashagan. 15-asrning birinchi yarmida Oltin Oʻrda bir qancha davlatlarga, jumladan Qozon va Qrim xonliklariga parchalanib ketdi. XVI asr o'rtalarida Ivan Dahliz Qozon xonligini zabt etdi va Volga tatarlari Rossiya davlati siyosati orbitasiga tushdi. Qrim tatarlari esa o'zlarining dindoshlari turklarga vassal qaramlikka tushib, 18-asrning 80-yillarigacha nisbiy mustaqillikni saqlab qolishdi.

Qrim tatarlarining Qozon tatarlaridan farqi shundaki, bu xalqlarning etnogenezida turli etnik guruhlar ishtirok etgan. Zamonaviy Volga (Qozon) tatarlari etnonimni sharqdan kelgan yangilardan, genofondni esa, asosan, Volga bulg'orlaridan (milodiy 9-asrda yoki undan biroz oldin o'z davlatlarini yaratgan qadimgi turkiy xalqlar) olgan. aniq ma'lumotlar yo'q), shuningdek, Volga bo'yidagi fin-ugr xalqlari (hozirgi Mari, Udmurts va Mordoviyalarning ajdodlari) va slavyanlardan. Bunday milliy "mexnat" tufayli Qozon tatarlarining antropologik turi juda oz sonli mo'g'uloid xususiyatlariga ega bo'lgan Kavkazoid sifatida tasniflanadi. Mashhur aktyor, Volga tatar Marat Basharovning tashqi ko'rinishini eslash kifoya. U umuman Batu jangchilarining stereotipik avlodiga o'xshamaydi: och sariq sochlar, ko'k ko'zlar. Kimni u shunchaki filmda o'ynamagan! Hatto Aleksandr Kerenskiy ham. Ammo vakillardan Sharq xalqlari- hech kim, chunki uning turi mutlaqo rus.

Qrim tatarlari ham asosan kavkazoid tipiga mansub, ammo ularning etnogenezida boshqa xalqlar ishtirok etgan. Ko'p ming yillar davomida Qrim Sharqiy Evropaning "darvozasi" bo'lib kelgan va u ketma-ket kimmeriylar, skiflar, ellinlar, sarmatlar, rimliklar, xunlar, alanlar, xazarlar, gotlar, slavyanlar, pecheneglar, italiyaliklar tomonidan o'rnashib olingan va mustamlaka qilingan. Bu xalqlarning avlodlari, ularni dunyoga keltirgan etnik guruhlar tarixiy maydonni tark etgandan keyin ham Qrim antropologik tipini shakllantirib, Qrimda yashash uchun qolgan. Batu Qrimni bosib olgan paytda u yerda hali oʻz milliy oʻziga xosligini toʻliq yoʻqotmagan Alanlar va Gotlar avlodlari yashagan, Vizantiya yunonlarining koloniyalari va Italiya shaharlari, birinchi navbatda Genuya ham boʻlgan. Keyinchalik bu aholining barchasi tatarlar bilan aralashib, ular tomonidan assimilyatsiya qilingan va Qrim-tatar antropologik tipining shakllanishiga hissa qo'shgan.

Lingvistik xususiyatlar

Koʻchmanchi qabilalar kiradi Oltin O'rda, bilan gaplashdi turli tillar, garchi ular umumiy turkiy til daraxtining shoxlari boʻlsa-da. Keyinchalik, Qrim va Qozon xonliklari yakkalanib qolganda va ayniqsa, Ivan Dahlizning istilolaridan so'ng, Oltin O'rdaning bu bo'laklari o'rtasidagi aloqa nihoyatda qiyinlashdi, shuning uchun tafovutlar kuchaya boshladi. Ushbu tillarda so'zlashuvchilar o'rtasida ko'proq yoki kamroq mazmunli aloqaning yo'qligi bo'shliqni asta-sekin kengaytirdi. Endi Qrim-tatar tili va tatar tili (bu Volga tatarlarining tili deb tushuniladi) ularni dialekt emas, balki mustaqil, garchi bir-biriga yaqin bo'lsa-da, til tizimlari deb hisoblash uchun bir-biridan kuchli ajratilgan.

Tatar va qrim-tatar tillarida bir nechta lahjalar mavjud. Tatar tilida bu:

G'arbiy (Mishar) - "Mishari" tatar etnografik guruhining tili;
tatar uchun asos bo'lgan o'rta (Qozon). adabiy til;
Sharqiy (sibir-tatar).

Qrim-tatar tilida:

janubiy qirg'oq;
shimoliy (yoki dasht);
adabiy til uchun asos bo'lgan o'rta.

Agar tatar tilining barcha lahjalari bitta ajdodga - qipchoq tiliga (yoki quman, xuddi shu narsa) qaytsa, Qrimda hamma narsa unchalik aniq emas. Masalan, janubiy qirg'oq lahjasi, aksariyat tilshunoslarning fikriga ko'ra, turkiy tillarning boshqa tarmog'i - o'g'uz tilidan keladi. Qadimgi oʻgʻuzlar rus yilnomalarida polovsiy, Vizantiya manbalarida kuman nomi bilan mashhur boʻlgan qipchoqlardan farqli ravishda Orolboʻyida kezib yurganlar. Bundan tashqari, unga qirg'oq bo'yidagi yunon va italyan shaharlariga yaqinlik kuchli ta'sir ko'rsatdi - bu tillardan ko'plab qarzlar mavjud. Garchi hozirda adabiy tilning rivojlanishi tufayli shevalar orasidagi tafovutlar asta-sekin tekislanib borsa ham.

Volga va Qrim tatarlarining o'zaro tushunishiga kelsak, bu erda asrlar davomida ajralish o'z ta'sirini ko'rsatdi. Ushbu tillar orasidagi farqlar rus va ukrain tillari bilan bir xil yoki ehtimol biroz ko'proq. rus va ukrain tillari asosiy narsada - grammatik tuzilishda va katta darajada - lug'atda ko'p umumiyliklarga ega. Biroq, agar ukrain (ayniqsa qishloqda yashovchi) tezda gapira boshlasa, rus uni tushunishi dargumon: juda ko'p sonli kichik ruscha leksemalar (garchi ruslar bilan bir xil ildizlardan olingan bo'lsa ham) va g'ayrioddiy intonatsiyalar. idrokni ancha murakkablashtiradi og'zaki nutq. Tatar va qrim-tatar tillari orasida taxminan bir xil nisbat mavjud.

taqqoslash jadvali

Quyidagi jadval Qrim tatarlari va Qozon tatarlari o'rtasidagi farq nima haqida ma'lumotni birlashtiradi. Albatta, uni yanada hajmli qilish mumkin, ammo turli xil lingvistik, diniy va tarixiy nuanslar oddiy odamni qiziqtirmaydi, shuning uchun biz o'zimizni umumiy ma'lumotlar bilan cheklashimiz mumkin.

	Volga tatarlari	Qrim tatarlari
aholi	5 million 300 mingdan ortiq	484 mingga yaqin
Din	Sunniy islom, qism (Kryashens, Nagaybaks va ba'zi boshqa subetnik guruhlar) - pravoslavlik	Sunniy islom
Til	Turkiy guruh, qipchoq kichik guruhi	Turkiy guruh, turli dialektlar qipchoq va oʻgʻuz guruxlaridan kelib chiqqan
Turar joy	Tatariston Respublikasi - taxminan 2 million, qolganlari - ko'proq yoki kamroq ixcham guruhlarda Rossiya Federatsiyasi, sobiq SSSR mamlakatlari, kichik guruhlar - MDHdan tashqarida	Qrim Respublikasi - turli manbalarga ko'ra taxminan 230-270 ming, qolganlari - yilda janubiy hududlar Ukraina va Rossiya, shuningdek, Ruminiya, O'zbekiston va boshqa ba'zi mamlakatlarda

Asl nusxadan olingan rus_omad Tatarlar savolida: bulgarlar kimlar va kimlar emas?

Menda bu post uzoq vaqtdan beri bor edi. Men buni zamonaviy tatarlarning etnogenezini shaxsan tushunish va savolga javob berish uchun o'ylab topdim: tatarlarning qaysi guruhi bolgarlarga tegishli va qaysi biri yo'q. Bolgarlar harakat qilayotganidek, barcha tatarlarni bitta “bulgarlar” etnonimi ostida birlashtirish mumkinmi? Yoki bu mutlaqo bema'nilikmi? Bu savollar men uchun asosiy, chunki. Ishonchim komilki, har qanday xalq o'z tarixini bilish va o'zini kimligini aniqlash huquqiga ega va boshqalar ularga qo'ygan yolg'on yorliq bilan yurmaydi.Eslatib o‘tamiz, “tatarlar” deb atalgan haqiqiy mo‘g‘ul qabilalari yashagan VI-XIII asrlarda uzoq Markaziy Osiyo dashtlarida va zamonaviy tatarlar bilan hech qanday aloqasi yo'q.Zamonaviy tatarlarning ajdodlarida mutlaqo boshqa xalqlar bor, shuning uchun ularni "tatarlar" uchun adolatli deb atash mumkin emas. Ushbu postda men buni tushunishga harakat qilaman.

Sharqiy Yevropa 9—11-asrlar.

Shunday qilib, tatarlarning quyidagi guruhlari rasmiy ravishda ajralib turadi:

Qosimov va Bordakov tatarlari

Astraxan tatarlari

Perm tatarlari

Polsha-Litva tatarlari

Nagaibaki

Butun "tatar" etnik guruhining etakchi guruhiQozon tatarlari. O'tgan asrning 20-yillaridan boshlab ularning tili namunali deb hisoblanadi, barcha tatar adabiyoti, alifbosi, talaffuzi, imlosi va boshqalar unga tenglashtiriladi, bolalar maktablarda undan o'rganadilar, qolganlari hammasi.tilning og'ishlari shevalar toifasiga o'tdi. Hech kim shubha qilmaydi (ehtimol, umidsiz davolab bo'lmaydigan mo'g'ul-tatarist-imperialistlar va Bolgar merosini qozonliklar bilan bo'lishishni istamaydigan ba'zi chuvashlardan tashqari)Qozon tatarlarining madaniy asosi bolgarlar edi. Bolgarlar Volga bo'yida 7-asrda, Qora dengiz Buyuk Bolgariyada paydo bo'lgan ajraladi xazarlar hujumi ostida va uning aholisi najot izlab har tomonga tarqalib ketishdi. Bolgarlarning bir qismi boshchiligida Asparuha Dunayga ko'chib o'tadi va Dunay Bolgariyasini yaratadi, uning boshchiligidagi qismi Kotraga Volga-Kamiga boradi va Volga Bolgariyasini yaratadi. Yangi erlarda ular mahalliy slavyanlar bilan aralashadilar (Volgaliklar ham - "Imenkovskaya madaniyati" slavyan deb tan olingan). 865 yilda Dunay bolgarlari nihoyat nasroniylikni qabul qildilar (Boris I), 57 yil o'tgach, Volga bolgarlari o'zlarini xazarlardan himoya qilish uchun Bag'dod ilohiyotshunoslarini taklif qilib, islomni qabul qildilar ( Almush, 922). Xristianlik bolgarlar muhitiga hatto Qora dengiz mintaqasida yashaganlarida ham kirib kela boshladi. Kubrat - Birinchi (Buyuk) Bolgariyaning asoschisi, Vizantiya saroyida tarbiyalangan va 12 yoshida suvga cho'mgan va amakisi Xon Organa (Bu-Yurgana) hatto Qrimdagi Korsun shahrida birinchi Bolgariya arxeparxiyasiga asos solgan.To'g'ri, Volga bolgarlarining hammasi ham Islomni qabul qilmaydi va Bag'dod elchixonasi xohlagan tarzda emas. Gap shundaki, Almush islom dinini qabul qilish evaziga pul olmoqchi bo‘lganqal’a qurdi, lekin pul olmadi. Elchixonadagi janjaldan keyin u haligacha Islomni qabul qiladi, chunki. musulmon ekanligini tushunadi,Xazarlar unga hujum qilmaydi. Xazarlar qoʻshini musulmonlardan yollangan, musulmonlar musulmonlar bilan urushmagan.Keyinchalik Volga Bolgariya ezilgan Tatar-mo'g'ul istilosi va bir nechta qo'zg'olonlardan so'ng Oltin O'rda tarkibiga kirdi ( 1240). Keyinchalik p radikal islomchi - xon o'zbek ularning hammasini o'ldirish orqali raqiblar Oltin Oʻrda hokimiyatiga keladi, barcha xristian va butparastlarni tarqatib yuboradi va Oltin Oʻrdani musulmon davlati deb eʼlon qiladi (1313). Uch yuz yil davomida Volga bolgarlari bosqinchilarga bo'ysunishdi, garchi ular madaniy jihatdan ularga kuchli ta'sir ko'rsatsalar ham. O'rda parchalanganda, qrim tatarlaridan bo'lgan Chingiziylardan biri Ulug' Muhammad Volga Bolgariyasining o'rnida u Qozon deb nomlangan yangi xonlikka asos soldi (1438). Shuni ta'kidlash kerakki, Qozon xonligining barcha keyingi xonlari bulg'orlarning mahalliy aholisidan emas, balki turli sulolalardan bo'lgan chingiziylar edi: yo Qrim (o'nta), keyin Sibir (bir), keyin Astraxan (uch) xonlari. Volga Bolgariyasining qulaganidan beri Qozon viloyatida bolgar ildizlariga ega bo'lgan hukmdorlar bo'lmagan. Ma'lumki, birinchi yillarda bolgar qirollari, shuningdek, ruslar hukmronlik qilish uchun yasak olganlar. Bular - aslida begona - hukmdorlar tufayli "tatarlar" yorlig'i bolgarlarga osib qo'yilgan. Ruslar esa xonlar bilan emas, balki xonlar bilan muomala qilganlar mahalliy aholi, xonlar o'zlarini shunday atashgan bo'lsa, ruslar ham bolgarlarni, ya'ni tatarlar deb atashgan. Haqiqatan ham, Yaqinda o'tkazilgan genetik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki Qozon tatarlari mohiyatan turkiy xalq emas, balki bir vaqtlar asl tilini turkiyga oʻzgartirgan fin-ugr xalqlari ekanligi. Ehtimol, turklashuv islomlashuv bilan birga sodir bo'lgan. Bag'dod elchixonasi tarkibida Volga Bolgariyasiga tashrif buyurgan Ibn Fadlan aniq bulg'orlarni slavyanlar deb ataydi, boshqa turklarni (o'g'uzlar, pecheneglar, boshqirdlar) turklar deb ataydi, ya'ni u kim kimligini tushungan. Fors sayyohi Istarxi ham 10-asrda xazarlar tili turkiylar tiliga oʻxshamaydi, balki bulgʻorlar tiliga oʻxshaydi, deb yozadi. Bu va boshqa faktlar bulgarlarning asli turkiy emasligini ko‘rsatadi. (Bir kun albatta bulgar tili haqida yozaman). Tatarlarning ozgina qismi (taxminan 10-15%) sharqdan. Oltin O'rda davridan beri Qozon tatar tsivilizatsiyasining markazi sifatida ko'tarildi, u har doim bolgar bo'lmagan turklar va tatarlarni o'ziga jalb qildi. Tashqaridan oqib kelishi muqarrar edi. Shuning uchun, Qozonda siz tatar guruhlarining har qanday vakilini uchratishingiz mumkin.Bugungi kunda Qozon tatarlarining taxminiy soni 2 million kishini tashkil qiladi.

Mishari- O'rta Volga va Ural tatarlarining ikkinchi yirik etnosi. Ular tatar tilining Mishar (g'arbiy) lahjasida gaplashadilar. Misharlarning shakllanishi Volganing o'ng qirg'og'ida, shimolda Okaning o'ng qirg'og'igacha bo'lgan. Bu xalqning kelib chiqishi haqida ikkita asosiy versiya mavjud. Meshcherek - bu nazariyaga ko'ra, Misharlar Meshchereksning Fin-Ugr xalqining turklanishi orqali paydo bo'lgan. Boshqa bir versiyada Misharlar 5-11-asrlarda yashagan Burtalarning avlodlari ekanligi taxmin qilinadi. Volganing ikkala qirg'og'ida (taxminan zamonaviy Syzrandan Volgogradgacha). Buratlarning etnik kelib chiqishi hali ham aniq emas. Ba'zi olimlar ularni eron tilida so'zlashuvchi alanlarga, boshqalari - fin-ugr xalqlariga, boshqalari - bolgarlarga yaqin odamlar deb bilishadi. Biroq, aftidan, Meshchereks va Burtases qarindoshlari yoki hatto bir xil odamlar edi, lekin turli nomlar bilan. tomonidan ko'rinish zamonaviy Misharlar sariq sochli va ko'pincha bilan tipik evropaliklardir moviy ko'zlar. Bo'g'ilish va bo'g'ilish farqlanadi. Koʻrinib turibdiki, dovdirab turgan xalq asosan meshchereklar yashagan joyda, chirsillaganlar esa burtalar yashagan joyda yashaydi. Bu yerda qandaydir aloqa bormi?.. Bu mutlaqo mumkin. Oxirgi marta, alohida xalq sifatida Misharlar 1926 yilda qayd etilgan va ularning soni 1 millionga yaqin edi (bugungi kunda, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u 2,5 millionga yetishi mumkin). Misharlarni bolgarlar deb atash mumkinmi? Qisman: ehtimol ular bolgarlar emas edi, lekin genetik aloqasi aniq. Misharlarning kelib chiqishi haqidagi har qanday nazariya ularni bolgarlarga yaqinlashtiradi.

Mishari Sergachevskiy tumani 1890-yillar

Sergachev misharlarining qishloq ustalari

15—16-asrlarda Meshcheradagi baʼzi Mishar knyazliklarining taxminiy chegaralari.

Xaritadagi Mishar knyazlarining butparast nomlariga e'tibor bering.

Qosimov tatarlar- ularning nomi Qosimov podsholigi bilan bog'liq - poytaxti Qosimov shahrida bo'lgan feodal davlat, 1452-1681 yillarda Meshcheraning g'arbiy qismida mavjud bo'lgan. Ularning etnik substratining asosini Qosimov xonligi tashkil etilishidan oldin ham Meshcherskiy viloyati erlarida yashagan Misharlar va boshqa Fin-Ugr qabilalari tashkil etgan. Etnik sifatida substrat Qozon, Astraxan, Qrim, Sibir, qozoq va no‘g‘ay qo‘shinlaridan XV-XVII asrlarda saltanat hududida o‘rnashib qolgan. Bu qabilalar va millatlarning etnogenetik o'zaro ta'siri Qosimov tatarlarining an'anaviy madaniyatining shakllanishi va rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu tatarlarning ushbu guruhining siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy tarixidagi murakkab jarayonlarni eng aniq namoyon qildi. Endi bu Ryazan viloyati hududi.Bordakovo tatarlari- Bular pravoslav Qosimov tatarlari.

Ryazan (Qosimov) tatar ayoli, 1930-yillar

G'arbiy va Janubiy Sibirning mahalliy etnik guruhi. Irqiy xususiyatlariga ko'ra Sibir tatarlari Janubiy Sibir, G'arbiy Sibir va O'rta Osiyo irqiy tiplariga mansub. O'rta asrlar va keyingi davrlardagi etnogenetik jarayonlar antropologik jihatdan Sibir tatarlarini aholiga yaqinlashtirdi. Markaziy Osiyo(Sartlar), qozoqlar, boshqirdlar. Dermatoglifik material Sibir tatarlarini mo'g'uloid komponentining sezilarli ustunligi bilan mestizo Mongoloid-Kavkazoid shakllari doirasiga kiritish imkonini beradi. Zabolotnye tatarlari Berezovskiy Xantiga juda yaqin. Sibir, Volga-Ural va Astraxan tatarlari o'rtasidagi ko'plab umumiy madaniy o'xshashliklarga qaramay, antropologlar hali ham Sibir tipini alohida etnik guruh sifatida ajratib turadilar! Tatariston tatar madaniyatining markazi va markaziga aylanganligi sababli, Volga tatarlarining tatarlarning barcha boshqa guruhlariga ta'siri barcha tatar guruhlarining madaniy konsolidatsiyasi jarayonining kuchayishiga olib keldi. Tataristonda nashr etilgan va butun Rossiya bo'ylab mavjud bo'lgan kitoblar, filmlar, gazetalar, tatar diasporasidagi Tatariston ijodiy guruhlarining kontsertlari muqarrar ravishda mahalliy tafovutlarning tekislanishiga olib keldi. Shunga qaramay, Sibir tatarlari orasida ularning qozoqlarga yaqinligi va Qozon tatarlaridan farqlari kuchli seziladi. Sibir tatarlari Qozon tatarlarining genetik qarindoshlari emas va ularni bolgarlar deb atash mumkin emas. Ular alohida xalq. Ularning soni 200 ming kishiga etadi.

20-asr boshidagi Sibir tatarlari

Astraxan tatarlari- zamonaviy Astraxan viloyati hududida tuzilgan tatarlarning hududiy guruhi. XV-XVII asrlarda. Astraxan xonligi (1459-1556), qisman Noʻgʻay Oʻrdasi va alohida Noʻgʻay knyazliklarida (katta va kichik noʻgʻaylar va boshqalar) istiqomat qilgan astraxan tatarlari noʻgʻaylarning (ular oʻz navbatida moʻgʻul — mangitlar) kuchli taʼsirini boshidan kechirgan. . Astraxan tatarlari, shuningdek, tatar va boshqa turkiy etnik guruhlarning boshqa koʻplab vakillari subetnik va qabilaviy mansublikni (Nugay va Qaragʻash) ifodalash uchun bir nechta endoetnonimlardan foydalanadilar. O'tmishda o'troq Astraxan tatarlaridan ajralib turadigan ko'chmanchi tatar guruhlari, ya'ni "yurt tatarlari" deb nomlangan. Hozirgi Astraxan tatarlari tashqi ko'rinishidan yevropalik emas, balki mo'g'uloiddir. Astraxan tatarlarini bolgarlar deb atash mumkinmi? Yo'q! L.N.Gumilyov Astraxan tatarlarini qisman xazarlarning avlodlari deb hisoblasa ham. Va xazarlar, o'z navbatida, ular bulgarlar bilan dushman bo'lgan bo'lsalar ham, ular bilan qarindosh edilar. Astraxan tatarlari, bor-yo'g'i taxminan. 2 ming kishi

20-asr boshlari

Teptyari- tatarlarning subetnosi, 17-asrda Boshqirdiston hududida Qozon tatarlari, chuvashlar va fin-ugr xalqlari u erga ko'chib kelib, ularni aralashtirgandan keyin paydo bo'lgan. Ba'zi tadqiqotchilar Teptyarlarni mulk sifatida, ba'zilari esa etno-sinf guruhi deb hisoblashadi. Teptyarlar oxirgi marta 1926 yilgi aholini ro'yxatga olishda qayd etilgan - 27 387 kishi.Boshqirdistonda hozir ham Mishar bo'lmagan barcha tatarlar Teptyarlar deb ataladi. Ularning soni, qarab 1926 koeffitsienti bugungi kunda taxminan bo'ladi. 50 ming kishi Teptri bolgarlarmi? Ha!

Perm tatarlariPerm viloyati hududida yashovchi tatarlarning etnografik guruhlari.Tatarlar Perm o'lkasining deyarli barcha aholi punktlarida yashaydi. Perm viloyatidagi tatarlar etnografik jihatdan bitta guruh emas. Kama viloyatida tatarlarning bir nechta etnografik guruhlari tuzilgan. Silva-Irenskiy, Mullinskiy, Tulvinskiy tatarlari, Kuedinskiy tumanining tatar aholisi bor. Kama viloyati hududida tatarlar va boshqirdlar o'rtasidagi faol aloqalar uzoq vaqtdan beri davom etib kelgan, shuning uchun ba'zi hollarda tatarlar va boshqirdlar o'rtasida etnik-madaniy chegarani chizish juda qiyin. Bu, birinchi navbatda, Tulva tatarlari va boshqirdlariga tegishli. 1989 yilda Kama viloyatidagi tatarlar soni 150 460 kishini tashkil etdi. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olishda ularning soni 136 597 tatargacha kamaygan. Bu tatarlarning ba'zilari bulgarlarga, ba'zilari esa boshqirdlarga tegishli bo'lishi mumkin.

Perm viloyati, Bardimskiy tumani, Tanip qishlog'i, inqilobdan oldingi fotosurat

Polsha-Litva tatarlari -tatarlarning mustaqil etnohududiy hamjamiyati.Umumiy soni 11 mingdan ortiq kishi ( XXI asr boshi asr), shundan 7,3 mingi Belorussiyada, 3,2 mingga yaqini Litvada va 500 ga yaqini Polshada. Ayrim vakillar Latviya, Moldova, Ukraina, Rossiya va boshqa mamlakatlarda ham yashaydi. Kirill va lotin grafiklari asosida yozish. Dindorlar asosan sunniy musulmonlar, xristianlar (pravoslavlar, katoliklar va protestantlar) ham bor.Ilgari bu tatarlar o'z dinlarini Bisurman e'tiqodi, o'zlarini esa Bisurmanlar deb atashgan.Biroq, turklar bilan urushlardan so'ng, "bisurman" so'zi nasroniylarning og'zida kamsituvchi ma'noga ega bo'lib, tatarlar tomonidan o'z nomi sifatida ishlatilmaydi.Oʻz anʼanalariga koʻra, birinchi tatarlar (asosan erkak jangchilar) Litvaga qochib ketgan Xon Toʻxtamish bilan birga Oltin Oʻrdadan Litva Buyuk Gertsogligiga kelishgan. Tatar xalqining mustaqil etnik guruhi sifatida ular 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida Litva Buyuk Gertsogligi hududida Oltin O'rdadan Litva knyazlari xizmatiga kirgan muhojirlar orasidan shakllangan. Buyuk va Nogay O'rdalari, Qrim xonligi, shu jumladan Mamay avlodlari va uning askarlari.15-asrning birinchi yarmida Litva vassal knyazliklari - Djagoldaeva zulmat va Mansur knyazligi tashkil topdi. Asrlar davomida harbiy xizmat Polsha-Litva tatarlarining asosiy mashg'uloti edi. Tatarlar Litva Buyuk Gertsogligi otliq qo'shinlarining muhim qismini tashkil qilgan (masalan, Grunvald jangi). 18-asrda Hamdo'stlik armiyasida bir nechta tatar polklari mavjud edi. 1797 yilda Rossiya imperiyasida Litva-tatar otliq polki tuzildi. 1812 yilda Napoleon qo'riqchilari tarkibida Litva tatarlari eskadroni tuzildi.Zamonaviy Litvada tatarlar butun mamlakat bo'ylab tarqalgan Vilnyus va Alytus viloyatlarida ixcham yashaydilar. Polsha-Litva tatarlarining madaniyati va tilida o'ziga xos xususiyatlarning shakllanishida Litva Buyuk Gertsogligidagi tatar aholisining o'ziga xos siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlari katta rol o'ynadi. Musulmon ayollarning yo'qligi o'zaro nikohga majbur bo'ldi. Ularning ona tili yo'q edi, chunki Qabilalar ko'p tilli edi. 16-asrning oxiriga kelib, ular eski Belarus tiliga, keyinchalik bir qismi polyak tiliga o'tdilar. Diniy adabiyotlar uchun oʻzgartirilgan arab alifbosidan foydalanilgan. Polsha-Litva tatarlari bolgarmi? Albatta yo'q! Garchi, ehtimol, ular orasida bolgarlardan erkaklar ham bor edi. Ammo menimcha, ular ko'p emas edi. Bulgarlar dehqonlardir va Oltin O'rda xonlari qo'shinlarida ular ozchilikni tashkil qiladi, agar umuman bo'lmasa. Polsha-Litva tatarlarining asosiy tayanchi Qrim tatarlari va nogaylarning avlodlaridir (bular turmush qurgan erkak jangchilar edi. litva va polshalik ayollar).

Polsha-Litva tatarlari

Kryashens(suvga cho'mgan tatarlar) - Volga va tatarlardan tashkil topgan etno-konfessiyaviy guruh. Ural viloyatlari. Ular pravoslavlikni tan olishadi, ular asosan Tataristonda, oz sonli Boshqirdistonda, Udmurtiyada, Chelyabinsk viloyatida, shuningdek Samara va Kirov viloyatlarida yashaydilar. Norasmiy ma'lumotlarga ko'ra, ularning soni 700 ming kishiga etadi, ulardan Qozondagi Tixvin cherkovining hurmatli Kryashen ruhoniysi Ota Pavelning so'zlariga ko'ra, Tataristonda 400 ming Kryashen yashaydi. Shu bilan birga, Qozon hukumati tomonidan aholini ro'yxatga olishda rasman 30 000 dan ortiq Kryashen ajratilmagan. Bularning barchasi Tatariston aholisining yarmidan ko'pini tatarlar sonini saqlab qolish uchun qilingan va shuning uchun qolgan Kryashenlar tatarlar hisoblanadi.

Kryashenlarning an'anaviy (va juda ko'tarilgan musulmon ziyolilari) nuqtai nazariga ko'ra,Qozon xonligi qulagandan keyin turkiy va fin-ugr xalqlarining bosqichma-bosqich majburiy xristianlashtirish jarayoni. Biroq, so'nggi paytlarda paydo bo'ldi Ko'proq majburiy nasroniylashtirish yo'qligidan dalolat beradi. Xristianlashtirish ediixtiyoriy va ko'p Kryashenlar ilgari musulmon bo'lmagan.Bundan tashqari, Qora dengiz va Volga Bolgariya davridan beri Qozon tatarlarining ajdodlari orasida nasroniylarning mavjudligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Masalan, vatarixchi va ilohiyotchi A. V. Juravskiy. suvga cho'mgan tatarlar 16-asrda suvga cho'mgan tatarlar emas, balki turkiyzabon qabilalarning avlodlari - 12-asrdan kechiktirmay suvga cho'mgan bulgarlar, ular Volga-Kama mintaqasida va yiqilish davrida yashagan. Qozon xonligi yarim butparast-yarim nasroniy davlatida edi. Shunday qilib, "Tatyanin Den" gazetasida chop etilgan maqolada Juravskiy ushbu nuqtai nazarni ta'kidlaydi: "Masalan, 13-asrdagi nasroniy shahidi Bolgariyalik Ibrohim (Volga Bolgariyasidan kelgan savdogar) musulmonlar tomonidan qiynoqqa solingan. 1229 yilda pravoslavlikni rad etishdan bosh tortgani uchun ma'lum. Ma'lumki, bolgarlarda qadimgi arman (monofizit) cherkovi bo'lib, uning xarobalari allaqachon vayron qilingan. Sovet davri" va hokazo. Bu haqda ko'proq o'qing:

Bolgariyalik Ibrohim: Volga bolgarlaridan avliyo,
"Yunon palatasi": Bolgardagi o'rta asr nasroniyligining izlari (Tatariston),
Qozonlik Pyotr va Stefan: Qozon tatarlaridan azizlar (bolgarlar),
Tursas - Kozheozerskiyning hurmatli Serapioni: Qozon tatarlaridan (bolgarlar) avliyo.
Muqaddas shahid Platonida: Qozon tatarlarining avliyosi (bolgarlar).

Yana bir versiyani Qozonlik tarixchi va Kryashens millati Maksim Gluxov ilgari surgan. Uning fikricha, "Kryashens" etnonimi Kerchinning tarixiy qabilasiga borib taqaladi - mo'g'ul qabilasi keraitlar nomi bilan tanilgan va 10-asrdan Nestorian xristianligini tan olgan. 12-asr oxirida keraitlar Chingizxon tomonidan bosib olingan, ammo oʻzligini yoʻqotmagan. Agressiv yurishlarda qatnashish O'rta Osiyo va Sharqiy Evropada keraitlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Keyinchalik, mustaqil Qrim va Qozon xonliklarining tashkil topishi davrida ko'p sonli keraitlar Qrim va O'rta Volgada tugadi. Qrim xonlari sulolasining nomi Girey "Kereites" so'ziga borib taqaladi degan versiya mavjud. Gluxovning so'zlariga ko'ra, keraitlarning avlodlari hanuzgacha Tataristonning sharqiy hududlarida yashab, etnonimni biroz deformatsiyalangan shaklda, tarixiy xotira yodgorligi sifatida saqlab kelmoqda.

Biroq, M.Gluxov versiyasi, nazarimda, biroz ishonarli ko'rinadi. Kereytlar turkiy emas, mo'g'ul qabilasi bo'lgan va ular haqiqiy mo'g'ullarga o'xshardi (ular mo'g'uloidlar edi), agar siz zamonaviy kryashenlarga qarasangiz, ular tashqi tomondan odatiy evropaliklardir. Bunday qisqa vaqt ichida ular tashqi qiyofasini tubdan o'zgartirgan bo'lishi dargumon. Kereitlarning Qozon xonligiga ko'chib o'tganligi haqida hech qanday dalil yo'q. Turkiy xalqlar ichida keraitlar faqat qozoqlar tarkibida qolgan. Ular o'z nomlarini qoldirgan va qozoq urug'laridan biri.Ch.Valixonovning yozishicha, qozoq xalqi tashkil topgandan keyin keraylar Katta juz tarkibiga kirgan, lekin tez orada bir qismi undan ajralib, oʻzbek qarindoshlari huzuriga oʻtgan. Hozir Mo'g'ulistonning turli viloyatlarida Xalxa millatiga kiruvchi klan shaklida keraitlar yashaydi. Janubiy (Ichki) Moʻgʻulistonda Tsaxar, Ordos va Baarin millatlari tarkibiga kiradi. Bundan tashqari, ular Mo'g'uliston, Rossiya va Xitoy kasaba uyushmalari tarkibiga kiradi. Shunga qaramay, Kryashen doiralarida (ehtimol, mahalliy olimga hurmat tufayli) bu versiya tarqalmoqda. Ammo, shu bilan birga, kamdan-kam odamlar "tatarlar" etnonimidan voz kechishni istab, aksincha, o'zlarini tatarlar deb tasniflashlarini tushunadilar, chunki keraitlar haqiqiy tatarlardir (faqat Tataristonda yashovchilar emas, balki tatarlar). Mo'g'ulistonda yashagan). Agar tatarlar Qozon tatarlarini tatar-mo'g'ullarning avlodlari deb hisoblasalar, Gluxov, ma'lum bo'lishicha, ular bilan bir xil - tatarist. Bolgar versiyasi ularni qo'rqitadi, chunki har bir kishining og'zida "Bulg'orlar musulmonlar edi" degan mantraga o'xshaydi, bu, albatta, to'g'ri emas. Ammo bu Bolgariya tarixini bilmasliklarining natijasidir.

Kryashenlarning ajoyib xalq she'ri bor, ular bolgarlardan kelganligini aytadilar:

Urgy gyna urgi urak urdim

Ata-bababyznyn kasebe.

sorasaghyz dip Keräshennär,

bolgarlardan kilgan näsele.

Aytgancha, bir fikr bor 619 yilda bolgar shahzodasi Bu-Yurgan (Kan Kubratning amakisi) yunon (pravoslav) xristianlikni bulgarlarning bir qismi bilan qabul qilganda, kryashenlarning ajdodlari - Kerechinlar Hunlar imperiyasining bir qismi bo'lgan Keriya shtatidan kelgan. Vizantiyaning Kryashen shahri Vizantiya bilan ittifoq tuzish uchun (ehtimol - Korsun yoki Chersonese) va shundan beri pravoslav Bolgarlar Kryashens deb ataladi. Bu gipoteza Kryashen muhitida ham ancha mashhur, chunki ko'p milliy yetakchilar bugungi kunda o'z xalqi etnonimining "suvga cho'mgan" so'zidan kelib chiqishiga qarshiligini bildiradi.

1895 yildan 1917 yilgacha suvga cho'mgan markaziy tatar maktabining rahbari Qozon suvga cho'mgan tatar maktabining ayollar bo'limi o'quvchilari orasida.

Ruhoniy Tixon Leontyevning oilasi o'ngdan chapga: ruhoniy Tixon Leontyev, uning qizi Mariya Tixonovna, rafiqasi Sofya Nikitichnaning singlisi (Xaritonovga turmushga chiqqan), uning rafiqasi Mavra Nikitichna Leontyev (nee Startseva), uning o'g'li Ivan. Ruhoniy Tixon Leontievning nevarasi - Konstantin Demidovning oilaviy arxividan olingan surat

Nagaibaki.Nagaybaklarning tili tatar tiliga juda yaqin, garchi nagaybaklar pravoslav diniga e'tiqod qilsalar va o'zlarini "nagaybaklar" deb atasalar va Qozon kryashenlari bilan juda do'stona munosabatda bo'lishadi. Nagaybaklar orasida bu mag'rur xalq nasroniylikni ruslardan ancha oldin qabul qilgani haqida afsona bor. Nagaybak xalqi tarixchisi, Ferchampenoise qishlog'ida yashovchi Aleksandr Grigoryevich Tepteevning ta'kidlashicha, turkiy til hozirgi ingliz tili kabi o'rta asrlarda Osiyoning xalqaro tili bo'lgan. zamonaviy dunyo. Bolgarlar Bolqonning universal tili - slavyan tilini qabul qilganidek, nagaybaklar ham o'zlari uchun yangi tilni qabul qildilar. Nagaybaklarning dastlab nutqi nima edi, hech kim bilmaydi; va nagaybaklarning kelib chiqishi haqida dominant nazariya yo'q. Nagaybaklar No'g'ay jangchilaridan - Qozon xoni Jan-Alining xotini Suyembeke (u No'g'ay xonining qizi edi) qo'riqchilaridan kelib chiqqanligi haqida juda chiroyli afsona bor. Ular xonlar tomonidan mohir va halol jangchilar, Osiyo oʻrta asrlarining oliyjanob ritsarlari sifatida yollangan. Qozon qulaganda, ma'lum bir no'g'ay-bek boshchiligidagi no'g'aylar boshqa xizmatni qidirib, Moskva podshosidan topdilar.Nagaybaks, Moskva Qozon bilan urush boshlaganida, Kamaning quyi oqimini janubga, Ik daryosi vodiysiga qoldirdi. Moskva boshqird va qirgʻiz-qaysak qabilalari bilan urush boshlaganida, unda nagaybaklar faol qatnashgan. Rossiya tojiga sodiqlik uchun 1736 yilda Anna Ioannovnaning shaxsiy farmoni bilan Nagaybaklar kazak mulkiga tayinlangan. Nagaybakskaya qal'asi Ik daryosida qurilgan (qarang.Nagaybakovo qishlog'i: tarixi, diqqatga sazovor joylari va qimmatbaho joylari ). Birinchi gubernator V. Suvorov (buyuk sarkarda Aleksandr Suvorovning otasi) edi, u 1745 yilda Nagaybak kazaklarining birinchi atamani A. Ermekinga yo'l berdi.1812 yilda Nagaybak qishlog'i kazaklari ataman Serebryakov qo'mondonligida rus qo'shinlari safiga qo'shilib, frantsuz qo'shinlariga qarshi kurashdilar va Berlin, Kassel, Leyptsig shahri yaqinidagi janglarda qatnashdilar, bu esa tarixga "Jang jangi" nomi bilan kirdi. Millatlar". 1814 yil mart oyida kazaklar Arsi-syur-Obe, Ferchampenois-on-the-Marnada jang qildilar va o'zlarini jasur va Vatan jangchilariga sodiqligini isbotladilar.Orenburg viloyatida asrlar davomida tinchlik yo'q. Boshqirdlar qirg‘iz-qaysaklarga, ular boshqirdlarga, qalmoqlar ikkalasiga ham hujum qildi. Bu yuzlab yillar davom etdi. Tinchlik o'rnatish uchun ular bir-biri bilan urushayotgan xalqlarni kazak aholi punktlarining keng chizig'i bilan ajratishga qaror qilishdi. Buning uchun Troitskdan Orskgacha besh yuz milya uzunlikdagi yangi qo'riqlash liniyasi yotqizildi. Butun "yangi chiziqli" mintaqa Orenburg kazak armiyasining bir qismiga aylandi.1842 yil bahorida Nagaybaklar Bakalinskaya va Nagaybakskaya qishloqlari oilalari bilan belgilangan 24 soat ichida o'z narsalarini aravalarga ortib, uzoq vagonli poezdlarda uzoq safarga otlanib, Ural tizmasini kesib o'tishdi va "yangi" ga yetib kelishdi. liniyasi" erlari. Har bir ko'chirilgan oila 50 dan 75 tagacha yog'ochdan uy oldi. Har bir erkak jon uchun 30 gektargacha er kesildi. Orenburg o'lkasi general-gubernatori P.Suxtelenning iltimosiga binoan kazak postlari, qal'alar va qishloqlarga rus qurollarining g'alabalari bilan bog'liq nomlar berildi: Kassel, Ostrolenka, Ferchampenoise, Parij, Trebbiya, Bolqon, Leyptsig va boshqalar. Jami - Evropadagi janglar joylariga ko'ra 31 ta nom. noyob Nagaybaklar mamlakatining tarixi boshlandi.Nagaibaki to'g'ri xizmat qildi. Boshqirdlar, ayniqsa, nagaybaklar uchun yomon munosabatda bo'lgan va ular bir necha bor tinchlantirilgan. Shu paytgacha boshqirdlar “bu yerda nagaybak keladi...” iborasi bilan o‘z farzandlarini qo‘rqitishadi.Nagaybaklar orasida to‘la-to‘kis Avliyo Jorj ritsarlari ko‘p bo‘lgan, ular odatda eng jasur jangchilar sifatida eng issiq joylarga jo‘natilgan. urushlar tarixiga "kazaklar" nomi bilan kirgan va shuning uchun Nagaybak jangchilarining ko'plab shonli ishlari harbiy tarix yilnomalaridan tashqarida qolgan. O‘shandan beri nagaybaklar yashab kelmoqdaChelyabinsk viloyatining Nagaybakskiy va Chebarkulskiy tumanlarida. Raqam taxminan. 10 ming

Nagaybaklarni bulagarmlarga nisbat berish mumkinmi? Hm bilmayman. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, nagaybaklar asli musulmon bo'lmaganlar va nasroniylikni Bolgarlar davridayoq qabul qilganlar; boshqalarga ko'ra, ular no'g'aylardir (o'xshash nom tufayli), ya'ni 14-asrda Azov dengizidan O'rta Volga bo'ylab ko'chib kelgan, keyin qirg'oqlarga ko'chib o'tgan qipchoqlar. Ik va Xun daryolari. Zamonaviy nagaybaklarning tashqi ko‘rinishiga nazar tashlasangiz, ular yevropalik bo‘lib, Qozon tatarlariga juda o‘xshashligini ko‘rasiz. Yo ruslar bilan aralashib ketishgan, yoki dastlab shunday ko'rinishgan. Balki Nagaybaklar va Nogaylar nomi tasodifdir? Axir, nogaylarning nasroniylikni tan olganliklari haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Ammo ularning safiga nafaqat turklar tushganligi haqida dalillar mavjud. Nagʻaybaklar tarkibiga suvga choʻmgan qalmoqlar, afgʻonlar, arablar, arablar, armanlar, badakshonlar, buxoroliklar, qoraqalpoqlar, kubanlar, forslar, talijlar, turklar, oʻzbeklar va xivonlar kirgan. Atrofdagi qishloqlarda kryashenlar (suvga cho'mgan yasak tatarlari va teptyarlar) yashagan, ular nasroniylikni qabul qilganlarida tez-tez Nagaybatskiy qal'asi bo'limiga o'tkazilgan. Bundan tashqari, nasroniylikni qabul qilgan boshqirdlar Nagaybatskiy kazaklari tarkibiga kirdilar. Balki ularning nomi haqiqatan ham afsonaviy rahbari No‘g‘ay-bek nomidan kelib chiqqan bo‘lib, ularning no‘g‘aylarga hech qanday aloqasi yo‘qdir? Umuman olganda, bu savol ochiq qolmoqda.

. Mishari (nazariyalardan qat'iy nazar muhim genetik aloqa)
. TOAsimov va Bordakov tatarlari (Misharlar va bolgarlar bilan genetik aloqalar, lekin Nogay, Qrim, Astraxan, Sibir, Qozoq turklarining umumiy ta'siri)

. Nagaybaks (nazariyaga bog'liq, ammo etnogenezda bulgarlar kuchli ishtirok etdi)
. Perm tatarlari (bolgarlarning bir qismi, boshqirdlarning bir qismi - aniq bo'linish yo'q)

Bolgar bo'lmaganlar (qo'shni xalqlar darajasidagi qarindoshlik):
. Astraxan tatarlari (asosan nogaylar, arzimas xazarlar, xazarlar tufayli bolgarlar bilan qarindoshlik minimaldir)
. Sibir tatarlari (bolgarlar bilan hech qanday aloqasi yo'q)

. Polsha-litva tatarlari (erkaklar nogaylar, qrim tatarlari va karaitlar, ayollar - polyaklar va litvaliklar)

Xulosa: barcha tatarlarni bolgarlar deb atash mumkin emas! Tatar millati sun'iy ravishda yaratilgan, bitta etnonin ostida birlashgan turli millatlar. Umid qilamanki, bu hammaga ham yoqmaydi...

p.s. Bu postda men bolgarlarning boshqa tatar bo'lmagan avlodlarini hisobga olmadim. Va u Qrim tatarlarini ham hisoblamadi, chunki ular hech qachon Qozon tatarlarini (bolgarlarni) bir xalq deb hisoblamadilar.

I. G. Maksimov

I Kirish

Qozon tatarlarining kelib chiqishi haqida bir qancha qarama-qarshi nazariyalar mavjud, ularning hech biri hali ishonchli deb da'vo qila olmaydi. Ulardan birinchisiga va aftidan eng keksasiga ko'ra Qozon tatarlari tatar-mo'g'ullarning avlodlari, ikkinchisiga ko'ra ularning ajdodlari Volga-Kama bulg'orlari, uchinchisiga ko'ra, ular tatar-mo'g'ullarning avlodlaridir. Oltin O'rdadan Volga bo'yiga ko'chib kelgan qipchoqlar va to'rtinchisiga ko'ra, hozirgacha eng so'nggisi, Qozon tatarlari Volga va Ural hududlarida paydo bo'lgan turkiyzabon qabilalarning avlodlari bo'lganga o'xshaydi. 7-8-asrlarda va Volga-Kama Bolgariya hududida Qozon tatarlarining xalqini tashkil etdi. Ushbu oxirgi gipotezaning muallifi Qozon institutining arxeologiya bo'limi boshlig'i. G. IbragimovaA. Xoliqov, garchi dastlabki uchta nazariyani oqlasa va rad etsa ham, uning faoliyati haqida hamshunga qaramay, bu Volga tatarlarining kelib chiqishi haqidagi yangi ma'lumotlarni umumlashtirish va bu sohada keyingi tadqiqotlarni boshlash urinishi, deb yozadi. Bizningcha, Qozon tatarlarining kelib chiqishi masalasini hal qilishda bunday qiyinchiliklarning sababi shundaki, ular o'zlarining ajdodlarini hozirgi avlodlari yashaydigan joydan emas, ya'ni. Tatar Respublikasida emas, balki qo'shimcha ravishda ular Qozon tatarlarining paydo bo'lishini bu sodir bo'lgan davrga emas, balki barcha hollarda qadimgi davrlarga bog'lashadi.

II.Qozon tatarlarining tatar-mo'g'ul kelib chiqishi nazariyasi

Ushbu nazariyaga ko'ra, Qozon tatarlari 13-asrning birinchi yarmida ko'plab mamlakatlarni bosib olgan va rus xalqi orasida "tatar bo'yinturug'i" ning qayg'uli xotirasini qoldirgan tatar-mo'g'ullarning avlodlari. Moskva armiyasi 1552 yilda Qozonni Moskvaga qo'shib olish bilan yakunlangan yurishni boshlaganida rus xalqi bunga amin edi. Mana biz "Knyaz Kurbskiyning Qozonni zabt etish haqidagi ertagi" da o'qiymiz: "Va Abi Xudoning yordami uchun kuchli nasroniy qo'shiniga qarshilik ko'rsatdi. Va qandaydir o'yinchilarga qarshimi? Shunday buyuk va dahshatli ismoil tili, bir paytlar olam befoydalikdan titrab, nafaqat titrab, balki vayron bo'lgan edi., ya'ni. Xristian qo'shini odamlarga qarshi chiqdi, ularning oldida dunyo titragan va nafaqat titrayotgan, balki uni vayron qilgan.

Qadimgi va hozirgi odamlar nomining o'ziga xosligiga asoslangan bu nazariya o'z tarafdorlariga ega edi, ammo uning noto'g'riligi turli xil tadqiqotlar natijalari bilan to'liq isbotlangan. ilmiy tadqiqot, bu Qozon tatarlarining tatar-mo'g'ullar bilan aloqasini mutlaqo tasdiqlamaydi. Bu gipoteza, ehtimol, ba'zi joylarda qadimgi davrdagi "tatarlar" haqida adabiyotdan nimanidir biladigan va, masalan, Qozon tatarlari hali ham mavjudligini biladigan odamlarning filistiy nuqtai nazari sifatida saqlanib qolgan.

III.Qozon tatarlarining qipchoq-polovtsian kelib chiqishi nazariyasi

Bir guruh sovet olimlari (M.N. Tixomirov, M.G. Safargaliev, Sh.F.Muxamedyarov) borki, ular tatar tilining qipchoq turkiy tillari deb ataladigan guruhiga kirganligidan kelib chiqib, Qozon tatarlarini XIII va XIV asrlarda Oltin O'rda aholisining asosiy qismini tashkil etgan qipchoq-polovtsian qabilalarining avlodlari. Bu olimlarning fikricha, qipchoq qabilalari moʻgʻullar istilosidan soʻng, ayniqsa Oltin Oʻrda parchalanganidan keyin Kama va Volga boʻylariga koʻchib oʻtgan va u yerda Volga Bolgariyasining qoldiqlari bilan Qozon tatarlarining asosini tashkil etgan. .

Faqat umumiy tilga asoslangan bu nazariya arxeologik va antropologik materiallar tomonidan rad etilgan bo'lib, ular Qozon xonligi aholisining madaniyatida ham, etnik tarkibida ham mahalliy mintaqa aholisi va madaniyatiga nisbatan sezilarli o'zgarishlarni tasdiqlamaydi. Oltin O'rda davri.

IV. Qozon tatarlarining Volga-Kama bolgarlaridan kelib chiqishi nazariyasi

Uzoq vaqt davomida Qozon tatarlari yoki chuvashlarning Volga-Kama bulg'orlaridan kelib chiqishi tarafdorlari o'rtasida tortishuvlar mavjud edi. Nizo ikkinchisining foydasiga hal bo'ldi va Qozon tatarlariga nisbatan bu masala nihoyat g'oyib bo'ldi. Bu masalani hal qilishda asosiy rolni tatar tilining qadimgi bolgar tilidan juda farq qilishi, tatarlarning ajdodlarini Volga-Kama bulgarlari bilan aniqlash qiyinligi asosiy rol o'ynadi. Shu bilan birga, "agar biz bolgar qabr toshlari tilini hozirgi chuvash lahjasi bilan taqqoslasak, ikkalasi o'rtasidagi farq juda ahamiyatsiz bo'lib chiqadi",yoki boshqa: "XIII asrdagi bolgarlar tilining yodgorliklari zamonaviy chuvash tilidan eng yaqin izohlangan."

v.Qozon tatarlarining kelib chiqishining "arxeologik" nazariyasi

Qozon tatarlari tarixiga oid juda mustahkam asarda biz o'qiymiz: AD janubi-sharqdan va janubdan Uraldan Oka daryosining yuqori oqimigacha bo'lgan o'rmon-dasht qismiga kira boshladi.SSSR Fanlar akademiyasining Qozon til, adabiyot va tarix instituti arxeologiya sektori mudiri A.Xolikov tomonidan taklif etilgan yuqoridagi pozitsiyani oydinlashtiradigan nazariyaga ko‘ra, hozirgi Qozon tatarlarining ajdodlari, shuningdek, boshqirdlar. , 6-8-asrlarda Volga va Ural boʻylariga bostirib kirgan, oʻgʻuz-qipchoq tipidagi tilda soʻzlashgan turkiy tilli qabilalar hisoblanishi kerak.

Muallifning so'zlariga ko'ra, mo'g'ullardan oldingi davrda ham Volga Bolgariyasining asosiy aholisi gapirgan. ehtimol, turkiy tillarning qipchoq-oʻgʻuz guruhiga yaqin, Volgaboʻyi tatarlari va boshqirdlar tiliga oʻxshash tilda. Uning ta'kidlashicha, Volga Bolgariyasida, mo'g'ullarga qadar bo'lgan davrda turkiyzabon qabilalarning qo'shilishi, ularning mahalliy fin-ugr aholisining bir qismini o'zlashtirishi, o'zlashtirish jarayoni asosida. Volga tatarlarining etnik-madaniy tarkibiy qismlarini qo'shish davom etdi. Muallif shunday xulosaga keladi bolmaydi katta Xato Bu davrda Qozon tatarlarining tili, madaniyati va antropologik qiyofasi asoslari shakllanganligini, jumladan, 10-11-asrlarda musulmon dinini qabul qilganligini hisobga oling.

Mo'g'ullar bosqinidan va Oltin O'rda bosqinlaridan qochib, Qozon tatarlarining bu ajdodlari go'yoki Zakamyedan ko'chib, Kazanka va Mesha qirg'oqlariga joylashdilar. Qozon xonligi davrida Volga tatarlarining asosiy guruhlari nihoyat ulardan tuzilgan: Qozon tatarlari va Misharlar va mintaqa Rossiya davlatiga qo'shib olingandan so'ng, go'yoki majburiy nasroniylashtirish natijasida tatarlarning bir qismi bo'lgan. Kryashen guruhiga ajratilgan.

Ushbu nazariyaning zaif tomonlarini ko'rib chiqing. Qadim zamonlardan beri Volga bo'yida "tatar" va "chuvash" tillarida so'zlashuvchi turkiyzabon qabilalar yashab kelgan degan nuqtai nazar mavjud. Masalan, akademik S.E.Malov shunday deydi: “Hozirda Volgaboʻyida ikkita turkiy xalqlar yashaydi: chuvash va tatarlar... Bu ikki til juda xilma-xil va oʻxshash emas... bu tillar boʻlishiga qaramay. bitta turkiy tizim ... Menimcha, bu ikki til elementi juda uzoq vaqt oldin, yangi davrdan bir necha asr oldin va hozirgi kabi deyarli bir xil shaklda bo'lgan. Agar hozirgi tatarlar miloddan avvalgi 5-asrda yashovchi "qadimgi tatar" ni uchratgan bo'lsa, ular unga o'zlarini to'liq tushuntirgan bo'lar edilar. Xuddi chuvashlar kabi”.

Demak, qipchoq (tatar) til turkumiga kiruvchi turkiy qabilalarning Volgabo‘yida paydo bo‘lishini faqat VI-VII asrlarga taalluqli qilish shart emas.

Biz Bolgaro-Chuvash o'ziga xosligini shubhasiz o'rnatilgan deb hisoblaymiz va qadimgi Volga bulgarlari bu nom bilan faqat boshqa xalqlar orasida ma'lum bo'lgan, ammo ular o'zlarini chuvashlar deb atashgan degan fikrga qo'shilamiz. Shunday qilib, chuvash tili bulgarlarning tili bo'lib, nafaqat so'zlashuv, balki yozma, hisob-kitob tili edi.Tasdiqlash uchun shunday gap bor: “Chuvash tili sof turkiy lahja boʻlib, arab, fors va rus tillari aralashgan va deyarli fin soʻzlari qoʻshilmagan”,...” tilda o'qimishli xalqlarning ta'siri ko'rinadi”.

Shunday qilib, taxminan besh asrga teng tarixiy davrda mavjud bo'lgan qadimgi Volga Bolgariyasida davlat tili chuvash tili bo'lib, aholining asosiy qismi turkiyzabonlar emas, balki hozirgi chuvashlarning ajdodlari bo'lgan. nazariya muallifi ta’kidlaganidek, qipchoq tillari guruhidagi qabilalar. Hech kim yo'q edi ob'ektiv sabablar va bu qabilalarning keyinchalik Volga tatarlariga xos bo'lgan belgilar bilan asl millatga qo'shilishi, ya'ni. o'sha olis zamonlardagi ko'rinishga, go'yo ularning ajdodlari.

Bulgʻor davlatining koʻp millatliligi va barcha qabilalarning hokimiyat oldida tengligi tufayli, bu holda har ikkala til guruhidagi turkiyzabon qabilalar, tillarning juda katta oʻxshashligini hisobga olib, bir-biri bilan juda yaqin munosabatda boʻlishlari kerak edi. va shuning uchun aloqa qulayligi. Katta ehtimol bilan, ana shunday sharoitda qipchoq til turkumiga kiruvchi qabilalarning eski chuvash xalqi tarkibiga singib ketishi, balki ularning bir-biri bilan qoʻshilib ketishi va oʻziga xos xususiyatlarga ega alohida millat sifatida yakkalanib qolishi emas, balki til, madaniy-maʼrifiy jihatdan ham sodir boʻlishi kerak edi. va antropologik ma'no, zamonaviy Volga tatarlarining xususiyatlariga to'g'ri keladi.

Endi X-XI asrlarda Qozon tatarlarining go'yoki uzoq ajdodlari musulmon dinini qabul qilishlari haqida bir necha so'z. U yoki bu yangi din, qoida tariqasida, xalqlar tomonidan emas, balki ularning hukmdorlari tomonidan siyosiy sabablarga ko‘ra qabul qilingan. Ba'zan xalqni eski odat va e'tiqodlardan ayirib, yangi e'tiqodga ergashish uchun juda uzoq vaqt kerak bo'ldi. Shunday qilib, aftidan, bu Volga Bolgariyasida hukmron elitaning dini bo'lgan Islom bilan bo'lgan va oddiy odamlar o'zlarining eski e'tiqodlari bo'yicha yashashda davom etganlar, ehtimol mo'g'ul bosqinining unsurlari paydo bo'lgunga qadar va keyinchalik. Oltin O'rda tatarlarining bosqinlari omon qolganlarni Zakamyedan qochishga majbur qildi shimoliy qirg'oq qabilalar va tillardan qat'iy nazar daryolar.

Nazariya muallifi Qozon tatarlari uchun bunday muhim narsani tasodifan eslatib o'tadi tarixiy voqea Qozon xonligining paydo bo'lishi sifatida. U shunday deb yozadi: “Bu yerda XIII-XIV asrlarda Qozon knyazligi tashkil topdi, u XV asrda Qozon xonligiga aylangan”.Go'yo ikkinchisi hech qanday sifat o'zgarishlarisiz birinchisining oddiy rivojlanishi. Darhaqiqat, Qozon knyazligi bolgar knyazlari bo‘lgan bolgar, Qozon xonligi esa tatar bo‘lib, boshida tatar xoni bo‘lgan.

Qozon xonligini Oltin Oʻrdaning sobiq xoni Ulu Muhammad 1438 yilda Volganing chap qirgʻogʻiga 3000 tatar jangchi boshligʻiga kelib, mahalliy qabilalarni bosib olgan. Rus yilnomalarida 1412 yil uchun, masalan, quyidagi yozuv mavjud: "Daniil Borisovich bir yil oldin otryad bilan. Bolgariya knyazlari Liskovoda Vasilevning ukasi Pyotr Dmitrievichni va Vsevolod Danilovichni mag'lub etdi. Qozon shahzodasi Talich Vladimirni talon-taroj qildi.1445 yildan beri Ulu Muhammad Mamutyakning o'g'li Qozon xoni bo'lib, otasi va ukasini yovuzlik bilan o'ldirdi, bu o'sha kunlarda saroy to'ntarishlari paytida odatiy hol edi. Solnomachi shunday deb yozadi: "O'sha yilning kuzida Ulu Muhamedovning o'g'li qirol Mamutyak Qozon shahrini va Qozonni egallab oldi, knyaz Lebeyni o'ldirdi va Qozonda hukmronlik qilish uchun o'tirdi."Shuningdek: “1446, 700 y tatarlar Mamutyakovning otryadlari Ustyugni qamal qilishdi va shahardan mo'ynalarni olib ketishdi, ammo qaytib kelib, Vetlugada cho'kib ketishdi.

Birinchi holda, bolgarlar, ya'ni. Chuvash knyazlari va bolgarlar, ya'ni. Chuvash Qozon knyazi, ikkinchisida - Mamutyakov otryadining 700 tatarlari. Bu bolgar edi, ya'ni. Chuvash, Qozon knyazligi Tatar Qozon xonligiga aylandi.

Bu voqeaning mahalliy o‘lka aholisi uchun ahamiyati qanday edi, bundan keyin tarixiy jarayon qanday kechdi, Qozon xonligi davrida, shuningdek, qo‘shib olingandan keyin mintaqaning etnik va ijtimoiy tarkibida qanday o‘zgarishlar yuz berdi? Qozondan Moskvaga - taklif qilingan nazariyada bu savollarning barchasiga javob yo'q. Mishar tatarlari Qozon tatarlari bilan umumiy kelib chiqishi bo'lgan o'z yashash joylarida qanday qilib tugashi ham aniq emas. Tatar-kryashenlarning "majburiy nasroniylashtirish natijasida" paydo bo'lishi uchun birorta tarixiy misol keltirmasdan juda oddiy tushuntirish berilgan. Nima uchun Qozon tatarlarining aksariyati zo'ravonliklarga qaramay, o'zlarini musulmon deb saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi va nisbatan kichik bir qismi zo'ravonlikka berilib, nasroniylikni qabul qildi. Aytilganlarning sababini ma'lum darajada izlash kerak, ehtimol, maqola muallifining o'zi ta'kidlaganidek, kryashenlarning 52 foizi antropologiyaga ko'ra, kavkazoid tipiga tegishli va faqat. Qozon tatarlarining 25 foizi shunday. Ehtimol, bu Qozon tatarlari va Kryashenlar o'rtasidagi kelib chiqishidagi ba'zi farqlar bilan bog'liq bo'lib, ularning "majburiy" nasroniylashtirish davridagi turli xil xatti-harakatlari, agar bu haqiqatan ham 16-17-asrlarda sodir bo'lgan bo'lsa, bu juda shubhali. Biz ushbu nazariya muallifi A. Xoliqov bilan rozi bo'lishimiz kerak, uning maqolasi faqat Qozon tatarlarining kelib chiqishi haqidagi savolni yana bir bor ko'tarishga imkon beradigan yangi ma'lumotlarni umumlashtirishga urinishdir va aytishim kerakki, muvaffaqiyatsiz. urinish.

VI.Qozon tatarlarining kelib chiqishi haqidagi "Chuvash" nazariyasi

Aksariyat tarixchilar va etnograflar, shuningdek, yuqorida muhokama qilingan to'rtta nazariyaning mualliflari Qozon tatarlarining ajdodlarini hozir bu xalq yashaydigan joyda emas, balki u yerdan uzoqroq joylardan qidirmoqdalar. Xuddi shunday, ularning asl millat sifatida paydo bo‘lishi va shakllanishi bu sodir bo‘lgan tarixiy davrga emas, balki qadimgi davrlarga bog‘liq. Shu sababli, Qozon tatarlarining kelib chiqishi haqidagi taklif qilingan nazariyalar noto'g'ri yoki ishonchsiz bo'lib chiqadi. Aslida, Qozon tatarlarining beshigi ularning haqiqiy vatani, ya'ni, deyish uchun barcha asoslar mavjud. Volganing chap qirg'og'ida, Kazanka va Kama o'rtasidagi Tatar Respublikasi viloyati.

Qozon tatarlari paydo bo'lgan, asl millat sifatida shakllangan va ko'payganligi haqida ishonchli dalillar mavjud. tarixiy davr, uning davomiyligi 1438 yilda Oltin O'rdaning sobiq xoni Ulu Muhammad tomonidan Qozon tatar shohligi tashkil etilganidan 1917 yilgi inqilobgacha bo'lgan davrni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ularning ajdodlari begona "tatarlar" emas, balki mahalliy xalqlar: chuvashlar (ular Volga bolgarlari), udmurtlar, mariylar va, ehtimol, bugungi kungacha saqlanib qolmagan, ammo o'sha hududlarda yashagan. boshqa qabilalar vakillari, shu jumladan, Qozon tatarlari tiliga yaqin tilda so‘zlashuvchilar.

Bu barcha xalqlar va qabilalar, aftidan, o'sha o'rmonli erlarda qadim zamonlardan beri yashagan va qisman, ehtimol, tatar-mo'g'ullar bosqinidan va Volga Bolgariyasining mag'lubiyatidan keyin Zakamyedan ko'chib kelgan. Madaniyatning tabiati va darajasi, turmush tarzi jihatidan Qozon xonligi paydo bo'lgunga qadar bu xilma-xil xalqlar massasi, har holda, bir-biridan unchalik farq qilmagan. Xuddi shu tarzda, ularning dinlari o'xshash bo'lib, turli xil ruhlarga va muqaddas bog'lar-kiremetlarga - qurbonliklar keltiriladigan ibodat joylariga sajda qilishdan iborat edi. Biz bunga 1917 yil inqilobiga qadar ular xuddi shu Tatar Respublikasida, masalan, qishloq yaqinida saqlanib qolganiga aminmiz. Na nasroniylik, na islom ta'sir qilmagan Ko'kmor, Udmurt va Mari qishloqlari yaqin vaqtgacha odamlar o'z qabilalarining qadimgi odatlariga ko'ra yashagan.

Bundan tashqari, ApastovskiydaTatar Respublikasi hududida, Chuvash ASSR bilan tutashgan joyda, to'qqizta Kryashen qishlog'i, shu jumladan Surinskoye va Staroe Tyaberdino qishlog'i mavjud bo'lib, ularda ba'zi aholi 1917 yil inqilobidan oldin ham "suvga cho'mmagan" Kryashenlar bo'lgan. , Shunday qilib, nasroniy va musulmon dinlari sifatida tashqarida inqilobga qadar yashab. Ha, va nasroniylikni qabul qilgan Chuvash, Mari, Udmurts va Kryashenlar unda faqat rasmiy ravishda ro'yxatga olingan, ammo yaqin vaqtgacha qadimgi davrlarga ko'ra yashashni davom ettirgan.

O'tmishda shuni ta'kidlaymizki, "suvga cho'mmagan" Kryashenlarning deyarli bizning davrimizda mavjudligi, Kryashenlar musulmon tatarlarning majburiy nasroniylashtirilishi natijasida paydo bo'lgan degan juda keng tarqalgan nuqtai nazarga shubha uyg'otadi.

Yuqoridagi mulohazalar, Bolg‘or davlati, Oltin O‘rda va ko‘p jihatdan Qozon xonligida islom hukmron tabaqalar va imtiyozli mulklar, oddiy xalq yoki ularning aksariyati – xalqlarning dini bo‘lgan, deb taxmin qilish imkonini beradi. Chuvash, Mari, Udmurts va boshqalar - eski bobo odatlariga ko'ra yashagan.

Keling, o'sha tarixiy sharoitlarda, biz bilgan Qozon tatarlari qanday yashaganini ko'rib chiqaylik kech XIX va 20-asr boshlari.

XV asrning o'rtalarida, yuqorida aytib o'tilganidek, Volganing chap qirg'og'ida taxtdan ag'darilgan va Oltin O'rdadan qochgan Xon Ulu Muhammad o'z tatarlarining nisbatan kichik otryadi bilan paydo bo'ldi. U mahalliy chuvash qabilasini bosib olib, oʻziga boʻysundirdi va feodal-krepostnoy Qozon xonligini tuzdi, bunda gʻoliblar musulmon tatarlar imtiyozli tabaqa, bosib olingan chuvashlar esa oddiy xalqning krepostnoyi edi. Xuddi shu masala bo'yicha inqilobgacha bo'lgan bir tarixiy asarda biz buni o'qiymiz: "Aristokratik Qozon podsholigi tuzildi, unda harbiy sinf tatarlardan, savdogarlar sinfi - bolgarlardan, qishloq xo'jaligi sinfi - chuvashlardan - Suvarlar. Podshoh hokimiyati musulmonchilikni qabul qila boshlagan mintaqadagi xorijliklarga ham taalluqli bo‘ldi”.boshqacha qilib aytganda, sekinlashish. Bu juda ishonchli va aniq.

Buyuk Sovet Ensiklopediyasining so'nggi nashrida davlatning yakuniy davridagi ichki tuzilishi haqida batafsilroq ma'lumot bilan quyidagilarni o'qiymiz: "Qozon xonligi, chorshanbadagi feodal davlat. Volga-Kama Bolgariya hududida Oltin O'rdaning qulashi natijasida vujudga kelgan Volga viloyati (1438-1552). Qozon xonlari sulolasining asoschisi Ulu Muhammad (1438-45 yillarda hukmronlik qilgan) edi. Yuqori hukumat xonga tegishli edi, lekin yirik feodallar kengashi (divan) tomonidan boshqarilgan. Feodal zodagonlarining eng yuqori pog'onasi Karachi, to'rtta eng zodagon oila vakillari edi. Keyingi oʻrinlarda sultonlar, amirlar, ulardan pastroqda – murzalar, uhlonlar va jangchilar bor edi. Bunda ulkan vaqf yerlariga egalik qilgan musulmon ruhoniylari muhim rol o‘ynagan. Aholining asosiy qismini “qora tanlilar” tashkil etgan: davlatga yasak va boshqa soliqlar toʻlagan erkin dehqonlar, feodal qaram dehqonlar, harbiy asirlar va qullardan bo'lgan serflar".

Tatar zodagonlari (amirlar, beklar, murzalar va boshqalar) musofirlar va kofirlardan tashqari, o'z quldorlariga nisbatan rahm-shafqatli bo'lishmagan. Ixtiyoriy ravishda yoki qandaydir manfaatlar bilan bog'liq maqsadlarni ko'zlash, lekin vaqt o'tishi bilan oddiy odamlar o'z dinini imtiyozli sinfdan qabul qila boshladilar, bu ularning milliy o'ziga xosligini rad etish va hayot va turmush tarzini butunlay o'zgartirish bilan bog'liq edi. yangi "tatar" e'tiqodining talabiga ko'ra Islomdir. Chuvashlarning Muhammadlikka o'tishi Qozon tatarlarining shakllanishining boshlanishi edi.

Volga bo'yida paydo bo'lgan yangi davlat bor-yo'g'i yuz yil davom etdi, bu davrda Moskva davlatining chekkasida reydlar deyarli to'xtamadi. Ichki davlat hayotida tez-tez saroy to'ntarishlari sodir bo'lib, xon taxtiga Turkiya (Qrim), keyin Moskva, keyin No'g'ay O'rdasi va boshqalarning himoyachilari paydo bo'ldi.

Qozon tatarlarining yuqorida aytib o'tilgan chuvashlardan, qisman Volga bo'yidagi boshqa xalqlardan shakllanish jarayoni Qozon xonligi mavjud bo'lgan butun davr davomida sodir bo'lgan, Qozonning Qozonga qo'shilishidan keyin ham to'xtamadi. Muskovit davlati va 20-asrning boshlariga qadar davom etdi, ya'ni deyarli bizning davrimizga. Qozon tatarlari tabiiy o'sish natijasida emas, balki mintaqadagi boshqa millatlarning tatarlashuvi natijasida ko'paydi.

Volga xalqlarining qorong'u ommasining tatarlashuvi ular orasida asosan sultonlik Turkiyada diniy va ayni paytda siyosiy ta'lim olgan musulmon ruhoniylarining faol va tizimli faoliyati natijasi edi. Bu “ilohiyotchilar” “haqiqiy” e’tiqodni targ‘ib qilish bilan birga, zulmat va jaholat ichida qolgan tatar xalqiga rus xalqiga dushmanlik va dushmanlikni singdirdilar. Oxir oqibat, tatar xalqi XX asrgacha. Yevropa madaniyatidan uzoqda qolishda davom etdi, rus xalqidan uzoqlashdi va butunlay jaholat va zulmatda qoldi. Boshqa tomondan, 19-asrning o'rtalariga kelib, barcha Volga xalqlari (Chuvash, Mordoviya, Mari, Udmurts va Kryashens). tatarlashuvi va ularning o'rta asrlar darajasida muzlatilgan arab-musulmon madaniyati tomonidan o'zlashtirilishi natijasida tarixiy sahnadan butunlay yo'q bo'lib ketish arafasida bo'lib chiqdi.

Shunday qilib, Qozon tatarlari xalqining shakllanishi Qozon xonligi paydo bo'lgandan keyin boshlandi va bir necha asrlar davomida, aynan tatarizatsiya orqali davom etdi. Chuvash, ular birinchi navbatda Qozon tatarlarining ajdodlari hisoblanishi kerak bo'lgan bolgarlardir. Yuqorida aytilganlar so'nggi tadqiqotlar tomonidan tasdiqlangan.

Chuvash xalqi tarixiga oid materiallarda (V.D.Dimitrievning maqolasida – tahr.) shunday o‘qiymiz: “XIII-XIV asrlarda chap qirg‘oqdagi juda ko‘p suvorlar (chuvashlar). va XV asr boshlari. buyrug'ida Volga chap qirg'og'ining shimoliy hududlariga ko'chib o'tdi. Ushbu chuvashlarning katta qismi tatarlashtirilganiga qaramay, ular Qozon tumanida, hatto 16-18-asrlarda ham ko'p bo'lgan. XVI - XVII asr boshlari harakatlarida. Qozon tumanida 100 tagacha Chuvash qishloqlarini yozib olishga muvaffaq bo'ldim.

"Chuvashlarning chap qirg'oqlari asta-sekin qochib ketishdi. Arxiv hujjatlari XVII asrning birinchi yarmida. Qozon tumanida ko'plab chuvashlar islomni qabul qilib, o'zlarini tatarlar deb atay boshladilar."Qozon tatarlari sonining tez o'sishi, birinchi navbatda, chuvashlarning, shuningdek, Mari, Udmurts va boshqalarning tatarlashuvi bilan bog'liq".

“XVI asrda. Tatarlar soni jihatidan chuvashlarga qaraganda kamroq edi. Keyinchalik tatarlar soni asosan chuvashlarning, shuningdek, mari, udmurtlarning va boshqalarning musulmonlashishi hisobiga ko'paydi. Qozon tumanidagi ko'p sonli chuvash aholisi tatarlar tomonidan o'zlashtirildi.

Akademik S.E.Malov shunday deydi: “... Antropologlar Qozonga xorijdan kelganlarida, sobiq Qozon viloyatining ba’zi okruglarida ularning o‘lchovlariga ko‘ra, aholi mariylardan iborat ekaniga hayron bo‘lganlar. Ammo bu antropometrik Marislar bir vaqtning o'zida til va hayot jihatidan butunlay tatarlar edi ... Bu holda, bizda Marisning tatarizatsiyasi bor.

Qozon tatarlarining chuvash kelib chiqishi foydasiga yana bir qiziqarli dalil. Ma'lum bo'lishicha, o'tloqli Mari endi tatarlar "suas" deb ataladi. N.I.Ashmarin bu holatni chuvashlarning bolgar kelib chiqishining isbotlaridan biri deb hisoblaydi, chunki Bolgar davridagi hukmron xalq nomi Mari tomonidan avtomatik ravishda Oltin O'rdadan kelgan yangi bosqinchilarga o'tgan.Bu ayniqsa ishonarli emas. Yana bir ishonchli va sodda tushuntirish o'zini ko'rsatadi.

Yaylovli Mari qadim zamonlardan beri Volganing chap qirg'og'ida yashovchi va tatarlarga birinchi bo'lib kelgan chuvash xalqining bir qismi bilan yaqindan birga yashagan, shuning uchun bu joylarda uzoq vaqt davomida biron bir chuvash qishlog'i qolmagan. Muskovitlar davlatining tarixiy ma'lumotlari va yozuvchi yozuvlariga ko'ra, ular juda ko'p edi. Marilar, ayniqsa boshida, ularda boshqa xudo - Olloh paydo bo'lishi natijasida qo'shnilarida biron bir o'zgarishlarni sezmadilar va ularning tillarida avvalgi ismlarini abadiy saqlab qolishdi. Ammo uzoq qo'shnilar - ruslar uchun Qozon shohligining shakllanishining boshidanoq Qozon tatarlari ruslar orasida o'zlari haqida qayg'uli xotira qoldirgan o'sha tatar-mo'g'ullar ekanligiga shubha yo'q edi.

Bir guruh genetik olimlar tomonidan bir necha yil davomida olib borilgan tadqiqot natijasi Qozon, Qrim va Sibir tatarlarining umumiy ajdodlari yo'qligini tasdiqladi. Bu xulosa bir necha avlodlarda o'zini tatar deb hisoblagan qarindosh bo'lmagan erkaklarning DNKsini o'rganish asosida qilingan.

Qrim tatarlari

Qrim zabt etilgandan so'ng Chingizxon o'zining yangi Qrim ulusida turmushga chiqmagan tatar jangchilarini qoldirdi, ular bir avlod ichida mahalliy aholi bilan assimilyatsiya qilib, yangi etnik guruh - Qrim tatarlarini tashkil qildi. Turkiy ko'chmanchilarni ko'chirish davrida yarim orol aholisi milliy xilma-xilligi bilan ajralib turardi.

Qrimda polovtsilar, alanlar va yunonlar yashagan. O'rda xonlarining ruxsati bilan sohilda savdo shaharlari paydo bo'lgan, ularda italyan va arman savdogarlari, keyinroq turklar joylashgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Qrim-tatar madaniyati va tili polovtsian xususiyatlarini meros qilib olgan.
1436 yilda (Gumilyovning tanishuviga ko'ra) Chingizxonning avlodi - Hoji Giray hokimiyatni egallab olib, Oltin O'rda hokimiyatidan chiqqan suveren Qrim xonligiga asos solgan. Ammo yarim asrdan kamroq vaqt o'tgach, u 1475 yilda turk flotining hujumidan so'ng, ko'p yillar davomida kuchli Turkiya ta'siriga tushib, o'z mustaqilligini yo'qotdi.

Turkiya bosimi ostida Qrim xoni Sultonning vassaliga aylangan shartnoma tuzilib, uning qoʻshinlari Usmonlilar imperiyasini barcha harbiy amaliyotlarida qoʻllab-quvvatlash majburiyati yuklangan.

Shu bilan birga, turklar xonning shartiga rozi bo'lishdi, unga ko'ra hokimiyat faqat Hoji-Girey avlodlariga o'tishi mumkin edi va ularning birinchisi uning o'g'li Mengli-Girey edi. Bu Turkiyaning yagona imtiyozi emas edi. Shunday qilib, Qrim xonligi ta'siri ostida Shimoliy Qora dengiz mintaqasi dashtlari va Shimoliy Kavkaz, shuningdek, uning g'aznasi Moldovadan daromad oldi.

1480 yilda Moskva Buyuk Gertsogi Ivan III va Mengli Girayning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan Buyuk O'rda mag'lubiyatga uchradi. Shundan keyin yangi xonliklarga Chingiziylar boshchilik qildilar.

Qozon tatarlari

1438 yilda qarindoshi Kishi-Maxmet tomonidan ag'darilgan Xon Ulu-Muxamed Bulgar ulusiga ko'chib o'tishga majbur bo'ldi va keyinchalik uni Qozon xonligiga aylantirdi. U tanlangan hududni rivojlantirish uchun "noldan" kerak emas edi. Uning bir qismi qadim zamonlardan beri Volga Bolgariyasiga tegishli edi. Volga bulgʻorlari moʻgʻullardan oldingi turkiy va fin-ugr xalqi edi. Shunday qilib, Volga Bulgarlari va Oltin O'rda avlodlari Qozon xonligining asosiy aholisiga aylandi.

15-asr boshlarida Ivan III Bulgar ulusini moʻgʻullardan ozod qildi, keyinchalik u Moskva protektoratiga aylandi. Nufuzli Moskva davlati o'ziga ma'qul keladigan xonlar - tatar aristokratlarini mustaqil ravishda tayinladi.

1518 yilda Moskva Qosimov Xon Shoh Alini taxtga o'tirdi. Suvga cho'mgandan so'ng, u 1521 yilda uni taxtdan ag'darib, Qrim Gireylaridan xonni taxtga o'rnatgan Qozon-Bulg'orlarga mos kelmadi.

Aynan o'sha paytda Qrim tatarlari bolgarlarni Qozon tatarlari, chuvashlarni esa tog'li tatarlar deb atashdi. Qrim xonligi himoyachilari orqali turk ta'sirining kuchayishi Muskovitlar davlati bilan qarama-qarshilikka olib keldi. 1552 yilda Ivan IV Qozonni va bobosi Ivan III ning "Bolgariya shahzodasi" unvonini qaytarib olishga muvaffaq bo'ldi.

19-asrgacha mahalliy xalq oʻzini “bulgarlar” (bulgarlar), “qozonlilar” (qozonlar) yoki “musulmonlar” (musulmonlar) deb atashni afzal koʻrgan. 20-asrda allaqachon "tatarlar" so'zi nihoyat bu xalq nomiga berilgan.

Sibir tatarlari

XIII asrda Sibir tatarlarining yashash joyi ham Oltin O'rda tarkibiga kirgan. XIV asrda poytaxti Chimgi-Tura (hozirgi Tyumen) bilan Tyumen xonligi tashkil topdi.

15-16-asrlar oxirida Oltin O'rdadan ajralib, Sibir chekkasida Sibir xonligi paydo bo'ldi. Bugungi kunda uning poytaxti Isker xarobalari Tobolsk yaqinida joylashgan. Uning hukmdorlari mustaqil hukmronlik qilishlariga qaramay, ular rasman oʻzbek xonlariga boʻysungan.
Sibir xonligida ruslar Sibir tatarlari deb atagan polovtsilarga aloqador mahalliy turkiy qabilalar yashagan. 16-asr oxirida Sibir davlati Rossiya davlatiga qoʻshildi.

Xalq sifatida Qrim tatarlari XIII-XVII asrlarda. Qrim hududida va Shimoliy Qora dengiz mintaqasida shakllangan. Ularning etnosining asosini bu yerga oʻrnashib olgan turklarning qabilalari, shuningdek, kumanlar, pecheneglar, xunlar va xazarlar tashkil etgan. Qrim tatarlari - turkiy kelib chiqishi qabilalarining avlodlari mo'g'ul qo'shinlari bostirib kirgunga qadar Yevropaning sharqida yashaganlar. Qrim tatarlari qirimchaklar va karaitlar bilan birgalikda yarim orolning tub aholisi deb ataladi. Yarim orolda chorak millionga yaqin qrim tatarlari yashaydi. Oʻzbekiston, Ruminiya, Bolgariya, Rossiyaning Qoradengiz mintaqalari va Ukrainada ham yashaydilar. Turkiyada ularning yuz minglablari borligiga ishoniladi.

Biroq, turk qrim tatarlarining aksariyati o'zlarini qrimlik turklar deb bilishadi. Qrim tatarlari bilan bog'liq gaplashadi Turkiy guruh Qrim-tatar tili. Bu tatar tili bilan bog'liq, ammo ular tatarcha so'z va iboralarning ko'pini tushunmaydilar, Qrim-tatar tilining fonetikasi tatar tilidan sezilarli darajada farq qiladi. Diniga ko'ra, Qrim tatarlarining aksariyati musulmonlardir.

Qrim-tatar xalqi boy va ba'zan bor fojiali hikoya. XIII asrda Qrim mo'g'ullar tomonidan bosib olingan. Ikki yuz yil o'tgach, mustaqil Qrim xonligi tuzildi, u yarim orol Usmonli imperiyasi tomonidan bosib olingandan so'ng, uning vassaliga aylandi. 18-asrgacha u Rossiya davlati va Polsha bilan faol kurash olib bordi.

1783 yilda Rossiya turklarni mag'lub etib, Qrimni egallab oldi. Qrim tatarlarining ruhoniylari va mahalliy feodallar rus zodagonlari bilan tenglashtirilib, barcha huquqlarini saqlab qolganlar. Biroq rus amaldorlari va yer egalarining zulmi ko‘plab qrim-tatarlarni Turkiyaga ommaviy ravishda ko‘chib ketishga majbur qildi.

19-asrda yarim orolning jadal rivojlanishi Qrim tatarlarining Rossiya viloyatlaridan kelgan muhojirlar hisobiga ko'chirilishiga olib keldi. 1917 yilda Qrim-tatar davlatini yaratishga harakat qilindi. To'rt yil o'tgach, RSFSR tarkibida Qrim ASSR tashkil etildi. 1937 yilda qrim tatarlarining ziyolilarining aksariyati qatag'on qilindi. Qrim tatarlari urush yillarida fashist qoʻshinlariga qarshi kurashda faol ishtirok etgan. Ularning ko'pchiligi harbiy mukofotlarga sazovor bo'lgan.

Biroq, fashistlar qo'shinlari Qrimdan chiqarib yuborilgandan so'ng, ular bosqinchilar bilan hamkorlikda ayblangan. 1944-yilning may-iyun oylarida qrim-tatarlarning aksariyati oilalari bilan o‘z uylaridan O‘zbekiston va mamlakatning boshqa viloyatlariga surgun qilindi. O'sha yili frontda bo'lganlar armiyadan demobilizatsiya qilinib, qarindoshlari yashaydigan joylarga yuborildi. Qrim tatarlari boshqa deportatsiya qilingan xalqlardan farqli o'laroq, o'z vatanlariga qaytish huquqini faqat 1989 yilda oldilar.

Qozon tatarlari kecha va bugun

Tatar xalqi asosan Qozon tatarlaridan iborat. O'z navbatida, ularning etnik asoslari ana shunday qadimiy hisoblanadi turkiy xalqlar Bolgarlar va Polovtsy kabi. Qozon tatarlarining shakllanishi o'rta asrlarda sodir bo'lgan. Bu davrda ular allaqachon rivojlangan iqtisodiyot va madaniyatga ega bo'lgan ko'plab xalqlarning vakillari edi. Asosan shug'ullanadi qishloq xo'jaligi, yog'och va charm hunarmandchilik, ishlab chiqarish zargarlik buyumlari. Turli hunarmandchilik mahsulotlari tatarlarning moddiy madaniyatini shakllantirdi, bu madaniyatga Oʻrta Osiyo xalqlari, 16-asr oxiridan esa rus madaniyati taʼsir koʻrsatdi.

Bugungi kunda aholining yarmi Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kiradi. Tatariston respublikalari zamonaviy Qozon tatarlaridir. Ularning poytaxti Qozonning millioninchi shahri. Tatar davlatining rahbari - Prezident. Qonun chiqaruvchi va nazorat qiluvchi hokimiyatni Davlat kengashi, ijro etuvchi hokimiyatni Vazirlar Mahkamasi amalga oshiradi. Rus tili bilan bir qatorda Tataristonning rasmiy tili ham tatar tilidir. Bundan ko'proq 3,8 million kishi.

Rossiyaning iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan mintaqalaridan biri bo'lib, u polietilen, sintetik kauchuk va shinalar ishlab chiqarishda etakchi o'rinni egallaydi. yuk mashinalari, sintetik yuvish vositalari va moy. Qishloq xo'jaligi mahsulotlari ishlab chiqarish bo'yicha Rossiya Federatsiyasida uchinchi o'rinni egallaydi. Madaniyat, ta’lim, fan rivojlanmoqda. Tatariston katta zahiralarga ega Tabiiy boyliklar, eng asosiysi neft. Bu yerda koʻmir va metall boʻlmagan materiallar ham qazib olinadi. Boshqa foydali qazilmalarning istiqbolli zahiralari mavjud. Respublika suvning katta zahiralariga ega.

Konstitutsiyaga ko'ra, Tatariston dunyoviy davlatdir. Dinlar ichida islom va pravoslavlik eng keng tarqalgan.

Farqi nimada

Qrim va Qozon tatarlari qarindosh xalqlar bo'lganligi sababli sezilarli farqlarga ega.

Qrim tatarlari Qrim yarim orolining tub aholisi bo'lgani uchun o'z davlatchiligiga ega emas.
Qozon tatarlari o'z konstitutsiyasi, qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatiga ega bo'lgan Tatariston Respublikasi aholisining yarmini tashkil qiladi.
Qrim tatarlari 18-asrning ikkinchi yarmigacha turklarga qaram boʻlib, nisbatan mustaqil boʻlgan. Qozon tatarlari 16-asrdan beri siyosiy jihatdan Rossiyaga qaram boʻlib kelgan.
Qrimda 230-270 mingga yaqin qrim tatarlari yashaydi. Tatariston Respublikasida 2 millionga yaqin Qozon tatarlari yashaydi.
Qrim va Qozon tatarlarining etnik guruhlarini yaratishda turli xalqlar ishtirok etgan. Qrim tatarlari orasida bular asosan yevropaliklar (kimmeriylar, yunonlar, rimlar, hunlar, italyanlar, slavyanlar va boshqalar) edi. slavyanlar.
Qrim-tatar tili tatar tilidan, birinchi navbatda, intonatsiya va fonetik jihatdan keskin farq qiladi. Qrim tatarlari tatar tilidagi ko‘p so‘z va iboralarni tushunmaydi.