Pravoslavlikda farishtalar qatorlari. Farishtalar va bosh farishtalar
Siz hech qachon dengizga qaraganmisiz? Qarasan, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengliklariga qaraysan, uning tubsiz tubsizligi haqida o‘ylaysan va... fikr yo‘qoladi, yurak to‘xtaydi, butun borliq qandaydir muqaddas hayrat va dahshatga to‘ladi; sajdaga yiqilmoq, dengizning cheksizligi bilan namoyon bo'ladigan Xudoning aniq sezilgan, cheksiz ulug'vorligi oldida o'zini tutmoq. Mana, ba'zilari, garchi eng zaif, o'xshashligi, zo'rg'a sezilmaydigan, yupqa soyasi bo'lsa-da, Seraphim boshdan kechirayotgan narsaning ilohiy sevgining cheksiz, izlab bo'lmaydigan dengizi haqida doimo o'ylaydi.
Xudoga bo'lgan sevgi - bu olov va bu olovli ilohiy sevgiga doimo yopishib olgan Serafim, birinchi navbatda, boshqa barcha darajalardan oldin Ilohiy olov bilan to'ldiriladi. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli ilohiy sevgi, o'zining rahm-shafqatining cheksizligi bilan, barcha mavjudotlarga, birinchi navbatda, insoniyatga bo'lgan iltifotining cheksizligi bilan, bu sevgi o'zini xoch va o'limga ham kamtar qilgani uchun, har doim Serafimni boshqaradi. ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas dahshatga soladi, ularni dahshatga soladi, hamma narsani larzaga soladi. Ular bu buyuk Sevgiga chiday olmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan yopadilar va ikki qanot bilan qo'rquv va titroq, chuqur qo'shiqda hurmat bilan uchadilar, yig'laydilar, faryod qiladilar va aytadilar: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam! ”
Olti qanotli Serafim Xudoning o'ziga bo'lgan muhabbat bilan yonib, boshqalarning qalbida bu sevgi olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan poklaydi, uning kuchi va kuchini to'ldiradi, va'zni ilhomlantiradi - fe'l bilan odamlarning qalbini yoqish. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo, Rabbiyning Serafim tomonidan o'ralgan baland va baland taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi haqida nola boshladi: “Oh, la'nati Az! Chunki men lablari nopok odamman... — Koʻzlarim Sarvari Olam — Shohni koʻrdim!.. Keyin, — deydi paygʻambarning oʻzi. Serafimlardan biri mening oldimga uchib keldi va uning qo'lida yonayotgan cho'g' bor edi, u qurbongohdan qisqichlar bilan oldi va lablarimga tegdi va dedi: "Mana, men buni og'zing bilan tegizaman va gunohlaringni olib tashlayman. va gunohlaringizni tozalang ”(Ish. 6: 5-7).
Oh, olovli serafimlar; ilohiy ishq olovi bilan poklang, qalblarimizni ham yoqing, ha, Allohdan boshqa go‘zallikni xohlamaymiz; Alloh qalbimizga yagona quvonch, yagona zavq, yagona ne'mat, butun dunyo go'zalligi so'nadigan go'zallik bo'lsin!
2. Farishtalarning ikkinchi darajasi - Cherubimlar
Agar Serafimlar uchun Xudo olovli yonayotgan Sevgi sifatida namoyon bo'lsa, Cherubimlar uchun Xudo yorqin donolikdir. Cherubimlar tinimsiz ilohiy ongga kirib boradilar, uni maqtadilar, qo'shiqlarida kuylaydilar, ilohiy sirlar haqida o'ylaydilar, ularga vahima bilan kirib boradilar. Shuning uchun, Xudo Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda Karublar Ahd sandig'i ustida cho'kkalab o'tirgan holda tasvirlangan.“Va, - dedi Egamiz Musoga, - oltindan ikkita karub yasa ... Ularni qopqoqning (sandiqning) ikki chetiga yasang. Bir tomondan karublarni, ikkinchi tomondan boshqa karublarni yarating ... Va qanotlari yuqoriga yoyilgan, qopqog'ini qanotlari bilan qoplagan karublar bo'ladi, va ularning yuzlari bir-biriga qaragan bo'ladi. qopqoq tomon ”(Chiq. 25:18-20).
Ajoyib tasvir! Osmonda ham shunday: karublar mehr bilan, qo'rquv bilan Ilohiy hikmatga qarang, uni o'rganing, undan o'rganing va go'yo uning sirlarini qanotlari bilan yoping, ularni saqlang, qadrlang, hurmat qiling. Va Ilohiy donolik sirlariga bo'lgan hurmat karublar orasida shunchalik kattaki, har qanday dadil izlanuvchanlik, Xudoning aqliga bo'lgan har qanday mag'rur nigoh ular tomonidan olovli qilich bilan o'chiriladi.
Odam Atoning qulashini eslang: ota-bobolar Xudoning amriga zid ravishda, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtiga dadil yaqinlashdilar, o'z aqllari bilan faxrlanishdi, Xudo kabi hamma narsani bilishni xohladilar; go‘yo Ilohiy hikmat sirlarini berkituvchi pardani yirtish uchun yo‘lga tushdilar. Va qarang, bu sirlarning soqchilaridan biri darhol osmondan tushadi, Xudoning hikmatining xizmatkorlaridan biri - Cherubim ota-bobolarini olovli qilich bilan jannatdan haydab chiqaradi. Cherubimlarning g'ayrati shunchalik buyukki, ular osmonning noma'lum sirlariga dadil tajovuz qiladiganlarga nisbatan qattiqqo'ldirlar! Nimaga ishonishingiz kerak bo'lsa, aqlingiz bilan sinab ko'rishdan qo'rqing!
Agar, St. Buyuk Bazil, "bir o't yoki bitta o't pichog'i, u ishlab chiqarilgan san'atni hisobga olgan holda bizning butun fikrimizni egallash uchun etarli", u holda Cherubimlar uchun ochiq bo'lgan donolik tubsizligi haqida nima deyish mumkin? Xudoning donoligi, xuddi ko'rinadigan dunyoda muhrlangan ko'zguda bo'lgani kabi, bizning qutqarilishimizning barcha qurilishida Xudoning donoligi - bu "Xudoning ko'p qirrali donoligi, ... yashirin sirda, Xudo dunyoni oldindan aytib beradi. shon-shuhratimiz uchun yosh” (Efes. 3:10; 1 Korinfliklarga 2:7)...
Haqiqatan ham, karublarning ko'z o'ngida "Xudoning boyligi, donoligi va aqlining chuqurligi" nimadan iborat! Ularni "ko'p ko'zli" deb atashgani ajablanarli emas. Buning ma'nosi: Ilohiy hikmatning tinimsiz tafakkuridan, karublarning o'zlari bilimga to'la va shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va bilim odamlarga va'da qilingan.
3. Farishtalarning uchinchi martabasi – Taxtlar
Albatta, siz taxt nima ekanligini bilasizmi, bu so'z qanday ma'noda bizning oramizda tez-tez qo'llaniladi? Masalan, “Podshoh taxti” yoki “Podshoh taxti”, “Podshoh taxt balandligidan aytdi” deyishadi. Bularning barchasi bilan ular qadr-qimmatini, qirollik buyukligini ko'rsatishni xohlashadi.Demak, taxt qirollik ulug‘vorligi, qirollik qadr-qimmati timsoli hisoblanadi. Demak, osmonda ularning oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan moddiy, ruhsiz taxtlari emas, balki faqat ramz sifatida xizmat qiluvchi, balki Xudoning buyukligi, Xudo ulug'vorligining tirik tashuvchisi bo'lgan aqlli Taxtlari bor. Taxtlar, birinchi navbatda, farishtalarning barcha darajalari oldida, Xudoni Ulug'vorlik Podshohi, butun olamning Podshohi, hukm va adolatni yaratuvchi Podshoh, Shohlar Podshohi, "Buyuk, Kuchli va Dahshatli Xudo" sifatida his qiladilar, tafakkur qiladilar. ” (Qonunlar 10:17). — Hazrat, Rabbim, Senga o‘xshagan kim bor? (Zab. 33:10) ... “Kim senga o‘xshasa bo‘lsa. Senga o'xshagan Rabbiy, azizlar orasida ulug'langan, ulug'vorligi bilan ajoyib" (Chiq. 15:11). "Rabbiy buyuk va ulug'vordir va Uning ulug'vorligi cheksizdir" (Zab. 143:3) ... "Buyuk va oxiri yo'q, yuksak va o'lchovsiz" (Bar. 3:25)! Xudoning ulug'vorligiga bu madhiyalarning barchasi o'zining to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan tushunarli va faqat Taxtlar uchun ochiqdir.
Taxtlar nafaqat Xudoning ulug'vorligini his qiladi va kuylaydi, balki ularning o'zlari ham bu ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'ladirlar va boshqalar buni his qilishlari mumkin, go'yo inson qalblariga ulug'vorlik va ilohiy ulug'vorlik to'lqinlari quyiladi. .
Shunday lahzalar bo‘ladiki, odam qandaydir ma’noda aql-idrokni aniq anglaydi va qalbida Xudoning buyukligini qandaydir o‘zgacha bir kuch bilan his qiladi: momaqaldiroq, chaqmoq, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog‘lar, yovvoyi qoyalar, qandaydir ulug‘vor yerlarda sajda qilish. katta ibodatxona- bularning barchasi ko'pincha qalbni shunchalik zabt etadi, yurak torlarini shu qadar uradiki, odam maqtovli zabur va qo'shiqlar yozishga va kuylashga tayyor; Xudoning buyukligidan oldin, u yo'qoladi, yo'qoladi, yuziga tushadi. Bilingki, azizim, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlarning ta'sirisiz sodir bo'lmaydi. Aynan ular, go'yo bizni o'z kayfiyatlariga qo'shadilar, qalblarimizga uning uchqunlarini sochadilar.
Oh, agar Taxtlar bizga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligi va o'zimizning ahamiyatsizligimiz haqida tez-tez yuboradilar! O‘shanda biz o‘z qadr-qimmatimizni bilmay, o‘zimizni xudodek hurmat qilgandek, ko‘pincha mag‘rur va takabbur bo‘lganimizdek, ongimiz bilan bunchalik mag‘rur bo‘lmagan bo‘lardik.
4. Farishtalarning to‘rtinchi darajasi – Hukmronlik
Dominionlar ... Bu nom haqida o'ylab ko'ring. U sizga o'xshagan boshqasini eslatmaydimi? "Rabbiy" ... Bu, shubhasiz, "Hukmronlik" qaerdan olingan. Demak, bular nima ekanligini tushunish uchun Rabbiy ismining qaysi ma'noda ishlatilishini tushunish kerak.Siz eshitgansiz: kundalik hayotda biz: "uyning xo'jayini" yoki "falon mulkning xo'jayini" deb aytamiz. Bu bilan ular nimani ifodalamoqchi? Biz uy yoki mulkning xo‘jayini deb ataydigan kishining uyi yoki mulkini qo‘lida ushlab turishi, uni boshqarishi, uning farovonligi haqida qayg‘urishi, ta’minlashi ham “yaxshi mulkdor”dir, chunki ular. oramizda ayting. Shunday qilib, Xudo Rabbiy deb ataladi, chunki U yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qiladi, uni ta'minlaydi, uning oliy egasidir. "U, - deydi muborak Teodoret, - o'zi ham kema quruvchi, ham materiyani o'stirgan bog'bon. U moddani yaratdi va kemani qurdi va doimo uning rulini boshqaradi. "Cho'pondan", deb o'rgatadi Sent. Suriyalik Efrayim, - podalar bog'liq va erda o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqon irodasida - bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasi bilan - yer yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va yakdilligida ehtiyotkorlik. Askarlarning polklarini tashkil qilish shohning irodasi bilan, Xudoning irodasi bilan - hamma narsa uchun ma'lum bir nizom. Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "Yerda ham, osmonda ham hech narsa g'amxo'rliksiz va g'amxo'rliksiz qolmaydi, balki Yaratuvchining g'amxo'rligi ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta hamma narsaga birdek taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar g'amxo'rlikka muhtoj. Yaratuvchi, o'z tabiati va maqsadiga ko'ra, bir xil, shuningdek, har biri alohida. Va "Xudo bir kun ham jonzotlarni boshqarishdan to'xtamaydi, toki ular darhol o'z yo'llaridan qaytmasinlar. tabiiy yo'llar bu orqali ular o'z rivojlanishining to'liqligiga erishishga va har biri o'z yo'lida qanday bo'lsa, o'z yo'lida qolishga yo'naltiriladi.
Mana, bu hukmronlikda, Xudoning mavjudotlarini boshqarishda, bu g'amxo'rlikda, ko'rinmaydigan va ko'rinadigan, kichik va buyuk hamma narsaga Xudoning inoyati va Rabbiylar kirib boradi.
Serafim uchun Xudo Sevgi alangalanadi; Cherubimlar uchun - nurli donolikni oling; Taxtlar uchun Xudo shon-shuhrat Shohidir; Mulklar uchun Alloh rizq beruvchidir. Hukmronlikning boshqa barcha darajalaridan oldin, ular Xudoni rizq beruvchi sifatida aniq tafakkur qiladilar, Uning dunyoga bo'lgan g'amxo'rligini kuylaydilar: ular "va dengizda yo'lni va Uning kuchli yo'lining to'lqinlarida" ko'rishadi (Hikmat 14: 3) , ular qo'rquv bilan qarashadi: "U vaqt va yillarni o'zgartiradi, shohlarni o'rnatadi va ularni o'rnatadi" (Don. 2:21). Muqaddas zavq va qayg'uga to'la Rabbiy Xudoning turli xil g'amxo'rligiga kiradi: "Sulaymon butun ulug'vorligi bilan kiyingandek, xuddi shulardan biri" (Mat. 6: 29), U osmon bulutlarini kiyintirganda, erni yomg'irga tayyorlaydi, tog'larda o't va donni odamlarga xizmat qilish uchun tayyorlaydi: ularning ovqatini chorvalarga va uni chaqirgan qarg'a jo'jalariga beradi ”( Ps. 146: 7-9). Hukmronlar Xudoning qanchalik buyukligi bilan hammani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olganidan hayratda qolishadi; har bir o't pichog'ini, har bir midgeni, eng kichik qum donini saqlaydi va himoya qiladi.
Xudoni rizq beruvchi - dunyoning quruvchisi sifatida tafakkur qilish, Hukmronlik va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatiladi; ular bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgatadi; ular insonni o'z ehtiroslari ustidan hukmronlik qilishga, turli gunohkor odatlar ustidan hukmronlik qilishga, tanani zulm qilishga undaydi, ruhga keng qamrov beradi. Har qanday ehtirosdan xalos bo'lishni xohlaydigan, unga hukmronlik qilishni xohlaydigan, yomon odatlardan xalos bo'lishni xohlaydigan, ammo iroda zaifligi tufayli buni qila olmaydigan har qanday odamga yordam berish uchun hukmronlik qilish kerak. Bunday kishi baqirsin: "Muqaddas hukmronliklar, gunohga qarshi kurashda mening zaif irodamni mustahkamlang, ehtiroslarim ustidan hukmronlik qilishga ijozat bering!" Va ishoning, bunday ibodatli chaqiruv samarasiz qolmaydi va endi Dominionlar qo'shinidan sizga yordam va kuch yuboriladi.
5. Beshinchi farishta darajasi - Kuchlar
Asosan boshqa barcha darajalardan oldin, bu farishta darajasi Xudoni ko'p kuchlar yoki mo''jizalar yaratayotgani haqida o'ylaydi. Kuchlar uchun Xudo mo''jizakordir. “Sen mo'jizalar yaratuvchi Xudosan” (Zab. 76:15) - bu ularning doimiy maqtov va ulug'lanishi mavzusini tashkil qiladi. Kuchlar "Qaerda Xudo xohlasa, tabiatning tartibi qanday yengib chiqilishini" o'rganadi. Oh, bu qo'shiqlar qanday jo'shqin, qanday tantanali, qanday ajoyib bo'lishi kerak! Agar biz tana va qonga burkangan holda, Xudoning qandaydir ochiq-oydin mo''jizasining guvohi bo'lganimizda, masalan, ko'rlarning ko'rinishi, umidsiz kasallarning tiklanishi, ta'riflab bo'lmaydigan zavq va titroqlarga duch kelsak, biz hayratda qolamiz, ta'sirlanamiz. Bizning ongimiz tasavvur ham qila olmaydigan mo''jizalarni ko'rish uchun berilgan Kuchlar haqida nima deyishimiz mumkin. Bundan tashqari, ular bu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ularga oshkor bo'ladi.6. Farishtalarning oltinchi darajasi - Qudrat
Bu darajaga mansub farishtalar “Osmonda va yerda hamma qudratga ega bo‘lgan” Qudratli Zot sifatida tafakkur qilib, Allohni ulug‘laydilar. Dahshatli Xudo, “Uning ko'rinishi tubsizlikni quritadi va taqiq tog'larni eritadi, ular quruqlikda, dengiz sachraganday yurgan va shamollar bo'ronlarini man qilgan; kim tog'larga tegsa va chekadi; dengiz suvini chaqirib, uni butun yer yuziga to'kdi."Oltinchi darajali farishtalar Xudoning qudratining eng yaqin, doimiy guvohlari bo'lib, ularga buni boshqalar oldida his qilish imkoniyati berilgan. Ilohiy qudratning doimiy tafakkuridan, u bilan doimiy aloqada bo'lishdan, bu farishtalar xuddi qizg'ish temir olov bilan to'ldirilganidek, bu kuch bilan sug'oriladi, shuning uchun ular o'zlari bu kuchning tashuvchisi bo'lishadi va shunday deyiladi. : kuchlar. Ular kiyingan va to'lgan kuch shayton va uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmasdir, bu kuch shayton qo'shinlarini do'zaxga, tashqi zulmatga, tatarga uchib ketadi.
Shuning uchun ham shayton azobiga uchraganlarning hammasi ibodat qilib, hokimiyatdan yordam so'rashlari kerak; barcha jinlar, turli xil tutilishlar, isterikalar, buzilganlar haqida - har kuni Hokimiyatga ibodat qilish kerak: "Muqaddas hokimiyatlar, Xudo tomonidan sizga berilgan kuch bilan, Xudoning xizmatkorini (ismini) yoki Xudoning xizmatkorini haydab chiqaring ( nomi) uni (yoki uni) qiynagan jinni!»
Tushkunlik iblisi ruhga hujum qilganda, hokimiyatga ham ibodat qilish kerak, ular bu jinni o'z kuchlari bilan haydab chiqarishlari uchun. Yurakning soddaligi bilan chaqirilgan imon bilan Hokimiyat yordamga kelishdan tortinmaydi, ular jinni haydab chiqaradilar va jinga chalingan odam undan ozod bo'ladi, qalbida kenglik va yengillikni his qiladi.
7. Farishtalarning yettinchi martabasi - Boshlanishlar
Bu farishtalar shunday nomlangan, chunki Xudo ularga tabiatning elementlari: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman ko'rinadigan barcha narsalar ustidan" buyruq berishni ishonib topshirgan. “Dunyoning yaratuvchisi va quruvchisi. Xudo, - deydi nasroniy o'qituvchisi Afinagor, - ba'zi farishtalarni elementlar va osmonlar, dunyo va undagi narsalar va ularning tuzilishi ustiga qo'ydi. Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron... bularning barchasi Boshlanishlar tomonidan boshqariladi va Xudoning irodasiga ko'ra boshqariladi. Ma'lumki, masalan, chaqmoq ko'pincha kufrchilarni uradi; Do‘l bir dalani urib, ikkinchisini esa ozor qoldirmaydi... Ruhsiz, aql bovar qilmaydigan elementga kim shunday oqilona yo‘nalish beradi? Boshlanganlar buni qiladilar."Men ko'rdim", deydi Sankt-Peterburgning ko'ruvchisi. Ilohiyotshunos Yuhanno, - bulutda kiyingan osmondan tushgan kuchli farishta; uning boshi ustida kamalak bor edi va uning yuzi quyosh kabi edi ... Va u botdi o'ng oyoq Uning dengizda, chap tomoni quruqlikda va sherning bo'kirgandek baland ovoz bilan xitob qildi; va u qichqirganda, yetti momaqaldiroq o'z ovozlari bilan gapirdi” (Vah. 10:1-3); havoriy Yuhanno ham "suv farishtasi" (Vah. 16:5) va "olov ustidan hokimiyatga ega bo'lgan farishtani" (Vah. 14:18) ko'rgan va eshitgan. "Men ko'rdim", deb guvohlik beradi xuddi shu St. Yuhanno, - erning to'rt tomonida turgan to'rtta farishta, yerning to'rt shamolini ushlab turdi, shunda shamol er yuzida ham, dengizda ham, biron bir daraxtga ham esmasin ... - u berilgan edi. ular yerga va dengizga zarar etkazish uchun ”(Vah. 7: 1-2).
Prinsiplar, shuningdek, butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hukmronlik qiladi. Xudoning Kalomida, masalan, ellinizm shohligi bo'lgan Fors shohligining shahzodasi yoki farishtasi haqida so'z bor (Don. 10:13, 20). Boshlang'ichlar o'zlarining boshliqlariga, xalqlarga ishonib topshirilgan, Rabbiyning O'zi ko'rsatadigan va belgilab beradigan eng oliy ezgu maqsadlar sari yetaklaydi; Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra, "Ular qurmoqdalar". Dionisiy Areopagit, - Qanchadan-qancha kishilar Xudoga, ularning boshlanishiga ko'ra ularga bajonidil bo'ysunishlari mumkin. Ular Rabbiy oldida o'z xalqlari uchun shafoat qiladilar, "ilhomlantiradilar", deb ta'kidlaydi bir avliyo, "xalqlar, ayniqsa, shohlar va boshqa hukmdorlar, xalqlarning farovonligi bilan bog'liq fikrlar va niyatlar bilan".
8. Sakkizinchi daraja - Archangels
Bu daraja, deydi St. Dionisiy o'rganish". Bosh farishtalar samoviy o'qituvchilardir. Ular nimani o'rgatmoqdalar? Ular odamlarga hayotlarini Xudoga ko'ra, ya'ni Xudoning irodasiga ko'ra qanday tartibga solishni o'rgatadilar.Inson oldida turli xil hayot yo'llari bor: monastirlik yo'li, nikoh yo'li va turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nimani hal qilish kerak, nimani to'xtatish kerak? Bu erda Archangels insonga yordam berish uchun keladi. Ularga Rabbiy insonga nisbatan O'z irodasini ochib beradi. Demak, bosh farishtalar nima kutayotganini bilishadi mashhur shaxs u yoki bu hayot yo'lida: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, vasvasalar; shuning uchun ular bir yo'ldan og'ib, odamni boshqa yo'lga yo'naltiradi, o'ziga mos, to'g'ri yo'lni tanlashga o'rgatadi.
Kim o'z hayotini buzgan bo'lsa, ikkilanadi, qaysi yo'ldan borishni bilmaydi, u bosh farishtalarning yordamiga murojaat qilishi kerak, ular unga qanday yashashni o'rgatishlari kerak: "Xudoning O'zi bizga o'rgatish uchun qaror qilgan Xudoning bosh farishtalari, nasihat qiladilar. , menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgat, men borib, Xudoyimni rozi qilaman!"
9. Farishtalarning oxirgi, to‘qqizinchi darajasi – Farishtalar
Bular bizga eng yaqin. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan ishni davom ettiradilar: bosh farishtalar odamga Xudoning irodasini tan olishni o'rgatadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga qo'yadi; Farishtalar odamni bu yo'lda boshqaradi, yo'l-yo'riq ko'rsatadi, yurganni himoya qiladi, shunda u yon tomonga og'ib ketmaydi, charchaganni mustahkamlaydi va yiqilganni ko'taradi.Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni hamma joydan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, har bir qadamimizni kuzatib boradilar va Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra. Jon Chrysostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Farishtalar, xuddi shu avliyoning so'zlariga ko'ra, "dahshatli qurbonlik paytida ruhoniyga ko'rinadi".
Farishtalar orasidan Rabbiy, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga qo'riqchi farishta deb ataladigan boshqa maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni shunchalik sevadiki, yer yuzida hech kim sevolmaydi. Guardian Angel - bizning haqiqiy do'stimiz, ko'rinmas sokin suhbatdoshimiz, shirin yupatuvchimiz. U har birimiz uchun faqat bitta narsani - qalbning najotini tilaydi; u barcha g'amxo'rliklarini bunga yo'naltiradi. Va agar u bizning ham najot haqida qayg'urayotganimizni ko'rsa, u xursand bo'ladi, lekin agar u o'z qalbiga befarq ekanimizni ko'rsa, u qayg'uradi.
Har doim farishta bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching va farishta siz bilan bo'ladi. "Huddi, - deydi Buyuk Vasiliy, - tutun va hid asalarilarni haydab chiqaradigandek, bizning hayotimiz qo'riqchisi farishta ham qayg'uli va badbo'y gunoh bilan haydab ketadi". Shuning uchun, gunoh qilishdan qo'rqing!
Qo'riqchi farishtaning mavjudligini, u bizdan yaqin bo'lganida va bizdan uzoqlashganda tan olish mumkinmi? Siz qalbingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Qachonki qalbing yorug', qalbing yorug', sokin, osoyishta bo'lsa, qalbing Xudo haqida o'ylash bilan band bo'lsa, tavba qilsang, sizga ta'sir qiladi, demak, yaqinda farishta bor. “Qachonki, Yuhanno zinapoyasining guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir talaffuzida siz ichki zavq yoki muloyimlikni his qilsangiz, u holda to'xtab qolasiz. O'shanda qo'riqchi farishta siz bilan birga ibodat qiladi." Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar, aqlingiz mag'rur bo'lsa, bilingki, Himoyachi farishta sizdan ketdi va uning o'rniga jin sizga yaqinlashdi. Shoshiling, keyin qo'riqchi farishtani chaqiring, piktogramma oldida tiz cho'kib, yiqilib, ibodat qiling, xoch belgisini qiling, yig'lang. Ishoning, sizning qo'riqchi farishtangiz ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydab yuboring, notinch ruhga, to'lib-toshgan yurakka ayting: "Jim bo'l, to'xta". Va ichingizga katta sukunat kiradi. Oh, qo'riqchi farishta, bizni har doim bo'rondan, Masihning sukunatida saqla!
Nega, kimdir so'raydi, farishtani ko'rishning iloji yo'qmi, nega siz u bilan gaplasha olmaysiz, biz bir-birimiz bilan qanday gaplashsak, u bilan gaplasha olmaysizmi? Nega farishta ko'rinadigan tarzda paydo bo'lolmaydi? Shuning uchun, qo'rqitmaslik uchun, bizni tashqi ko'rinishi bilan aralashtirib yubormaslik uchun, chunki u hamma sirli narsalar oldida biz qanchalik qo'rqoq, qo'rqoq va qo'rqoq ekanligimizni biladi.
Doniyor payg'ambar bir marta farishta tomonidan ko'rinadigan tarzda ko'rindi; lekin payg'ambarning o'zi eshiting, bu ko'rinishda unga nima bo'lganini aytib bering. “Birinchi oyning yigirma to'rtinchi kuni, - deydi payg'ambar, - men katta Dajla daryosining qirg'og'ida edim va ko'zimni ko'tarib qaradim: mana, zig'ir kiyim kiygan, belida bir odam bor edi. oltin bilan o'ralgan. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi qandaydir chaqmoqdek; Uning ko'zlari yonayotgan chiroqqa o'xshaydi, qo'llari va oyoqlari porlab turgan bronzaga o'xshaydi va nutqining ovozi olomonning ovoziga o'xshaydi. Va men bu buyuk vahiyga qaradim, lekin menda kuch qolmadi va yuzimning ko'rinishi juda o'zgardi, menda kuch yo'q edi. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; va uning so'zlarini eshitishim bilanoq, men hayron bo'lib, yuzimga yiqilib, yuzimni yerga qo'yib yotib qoldim va soqov bo'lib qoldim, ichaklarim ichimga aylandi, kuchim yo'qoldi va nafasim to'xtadi. menda ”(Don. 10: 4-6, 8-9, 15-16, 17). Farishta payg‘ambarga ataylab dalda berishi, u aslo qo‘rquvdan o‘lib qolmasligi uchun zarur edi. "Daniel", deydi St. Jon Chrysostom - sherlarning ko'zlarini chalkashtirib yuborgan va inson tanasi insondan balandroq kuchga ega edi, samoviy borligiga chiday olmadi, lekin jonsiz yiqildi. Bizga nima bo'lardi, gunohkorlar, to'satdan bizning ko'zimiz bilan farishta paydo bo'lsa, hatto payg'ambar ham uning nurli ko'rinishiga chiday olmay qolganda!
Va keyin: biz farishta ko'rinishiga loyiqmizmi? Aleut orollarida missioner bo'lgan Moskva mitropoliti Innokentiy (uning ismi otasi Jon edi) uning hayotidagi muhim voqeani aytib berdi: “Unalaska orolida deyarli 4 yil yashab, men bu erga bordim. Buyuk Lent birinchi marta Akun oroliga Aleutlarga ularni ro'za tutishga tayyorlash uchun. Orolga yaqinlashib, ularning hammasi xuddi tantanali bayramda bo'lgan qirg'oqda kiyinganlarini va men qirg'oqqa chiqqanimda, ularning barchasi xursandchilik bilan menga yugurishdi va menga juda mehribon va yordam berishdi. Men ulardan: "Nega ular bunchalik kiyingan?" Ular javob berishdi: "Chunki siz ketganingizni va bugun biz bilan bo'lishingiz kerakligini bilardik, keyin biz juda xursand bo'ldik va siz bilan uchrashish uchun qirg'oqqa chiqdik."
"Bugun siz bilan bo'lishimni kim aytdi va nega meni Yuhanno Ota ekanligimni tanidingiz?"
“Bizning shamanimiz, chol Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun sizga ruhoniy keladi: u allaqachon ketgan va Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; va biz hozir sizni ko'rib turganimizdek, tashqi ko'rinishingizni bizga tasvirlab berdi.
"Bu keksa shamaningizni ko'rsam bo'ladimi?" “Nega, qila olasiz: lekin hozir u yo'q, u kelganida, biz unga aytamiz; Ha, uning o'zi bizsiz sizga keladi.
Bu holat meni juda hayratda qoldirgan bo'lsa-da, men bularning barchasiga e'tibor bermay, ularga ro'za va boshqa narsalarni oldindan tushuntirib, ro'za tutishga tayyorlay boshladim. Bu keksa shaman ham mening oldimga keldi va ro'za tutish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, lekin men unga alohida e'tibor bermadim va tan olish paytida men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini so'rashni ham sog'indim. unga bu haqda qandaydir ko'rsatma bering. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirgandan so'ng, men uni qo'yib yubordim ...
Va nima? Meni hayratda qoldirganimdan, u bilan muloqot qilgandan so'ng, u oyog'ining barmog'iga borib, mendan noroziligini ko'rsatdi, ya'ni men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini tan olishda so'ramaganman, chunki u uchun bunday azobni ko'tarish juda yoqimsiz. birodarlarining nomini va u umuman shaman emasligini. Toen, albatta, menga chol Smirennikovning noroziligini aytdi va men darhol uni tushuntirish uchun odam yubordim; va xabarchilar yo'lga chiqqanda, Smirennikov ularni quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Men ruhoniy Ota Jonni chaqirayotganini bilaman va men uning oldiga boraman". Mendan noroziligi, hayoti haqida batafsil so'ray boshladim va u savodlimi yoki yo'qmi degan savolimga, u savodsiz bo'lsa-da, Injil va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin undan nega meni taniganini, hatto birodarlariga mening tashqi ko‘rinishimni aytib berganini va ma’lum bir kuni sizning oldingizga kelishimni va sizlarga ibodat qilishni o‘rgatishimni qayerdan bilishini so‘radi. Bularning hammasini ikki o‘rtog‘i aytgan, deb javob berdi chol.
"Bu ikki o'rtoqlaringiz kimlar?" — deb so‘radim undan. "Oq odamlar", deb javob berdi chol. "Ular menga yaqin kelajakda oilangizni qirg'oq bo'ylab jo'natishingizni va o'zingiz bir buyuk odamning oldiga suv orqali borib, u bilan gaplashishingizni aytishdi."
"Bu oq tanlilar qayerda va ular qanday odamlar va ular qanday ko'rinishda?" — deb so‘radim undan.
"Ular uzoq bo'lmagan joyda, tog'larda yashaydilar va har kuni mening oldimga kelishadi", dedi va chol ularni Sankt-Peterburgga o'xshab tanishtirdi. Archangel Jabroil, ya'ni oq liboslarda va yelkasida pushti lenta bilan o'ralgan.
"Bu oq tanli odamlar birinchi marta qachon sizning oldingizga kelishgan?" "Ular tez orada paydo bo'ldi, chunki Ieromonk Macarius bizni suvga cho'mdirdi." Bu suhbatdan keyin men Smirennikovdan so'radim: "Men ularni ko'ra olamanmi?"
— Ulardan so‘rayman, — javob qildi chol va meni tashlab ketdi. Men bir muncha vaqt eng yaqin orollarga, Xudoning kalomini va'z qilish uchun bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rib, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq odamlardan ularni ko'ra olamanmi va ular qabul qilishni xohlaysizmi, deb so'radingiz. men?"
— So‘radim, — javob qildi chol. - Garchi ular sizni ko'rish va qabul qilish istagini bildirishgan bo'lsa-da, lekin shu bilan birga: "U biz o'rgatgan narsalarni sizga o'rgatganda, nega bizni ko'rishi kerak?" Shunday ekan, ketaylik, men seni ularning oldiga olib kelaman”.
Keyin menda tushunarsiz narsa yuz berdi, - dedi ota Jon Veniaminov. - Menga qandaydir qo'rquv va to'liq kamtarlik hujum qildi. Haqiqatan ham, men bu farishtalarni ko'raman va ular cholning aytganlarini tasdiqlasalar-chi? Va ularga qanday borishim mumkin? Axir, men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga loyiq emasman va agar men ularning oldiga borishga qaror qilsam, bu men uchun mag'rurlik va takabburlik bo'lar edi; Va nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, men, ehtimol, o'z imonim bilan o'zimni yuksaklikka ko'targan bo'lardim yoki o'zim haqimda ko'p narsalarni tasavvur qilgan bo'lardim ... Va men noloyiq bo'lib, ilgari shu munosabat bilan ularning oldiga bormaslikka qaror qildim. , Keksa Smirennikov ham, uning hamkasbi Aleutlar ham Smirennikovni endi shaman deb atamasliklari haqida yaxshi ko'rsatma berilgan.
Yo'q, keling, farishtaning ko'rinishini xohlamaylik, balki unga tez-tez aqlli va samimiy murojaat qilaylik. Qo'riqchi farishta bilan aloqani buzmaslik uchun unga har kuni ertalab, uyqudan uyg'onganda va kechqurun, yotishda, pravoslav cherkovi tomonidan belgilangan ibodatlarni o'qib, ibodat qilish kerak. shuningdek Guardian Angel uchun kanon.
Bizni farishtalari bilan himoya qilgan va har bir farishtaga tinch, sodiq ustoz va qalbimiz va tanamizning qo'riqchisini yuborgan Rabbiyga shukrlar bo'lsin - Senga, bizning mehribonimiz, abadiy va abadiy shon-sharaflar!
Asl manba haqida ma'lumot
Kutubxona materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak.Internetda materiallarni nashr qilishda giperhavola talab qilinadi:
"Pravoslav entsiklopediyasi" ABC imon." (http://azbyka.ru/).
Epub, mobi, fb2 formatlariga aylantirish
"Pravoslavlik va tinchlik..
Farishtalar haqidagi cherkov ta'limotini yaratish uchun asos Dionisiyning Areopagitning "Samoviy ierarxiya to'g'risida" (yunoncha "", lotincha "de caelesti hierarchia") 5-asrda yozilgan, 6-nashrda yaxshi ma'lum bo'lgan kitobidir. asr. To'qqiz farishta darajasi uchta triadaga bo'lingan, ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega.
Birinchi triada - serafim, karublar va taxtlar - Xudoga bevosita yaqinlik bilan tavsiflanadi;
Ikkinchi triada - kuch, hukmronlik va kuch - olam va dunyo hukmronligining ilohiy asosini ta'kidlaydi;
Uchinchi triada - boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalar - insonga yaqinlik bilan ajralib turadi.
Dionisiy o'zidan oldin to'plangan narsalarni umumlashtirdi. Eski Ahdda serafim, karublar, kuchlar va farishtalar allaqachon eslatib o'tilgan; hukmronliklar, knyazliklar, taxtlar, kuchlar va bosh farishtalar Yangi Ahdda paydo bo'ladi.
Grigoriy ilohiyotshunos (IV asr) tasnifiga ko'ra, farishtalar ierarxiyasi farishtalar, bosh farishtalar, taxtlar, hukmronliklar, boshlar, kuchlar, nurlanishlar, yuksalishlar va tushunchalardan iborat.
Ierarxiyadagi mavqeiga ko'ra, darajalar quyidagicha tartibga solinadi:
serafim - birinchi
karublar - ikkinchi
taxtlar - uchinchi
hukmronlik - to'rtinchi
kuch - beshinchi
kuch - oltinchi
boshlanish - ettinchi
bosh farishtalar - sakkizinchi
farishtalar to'qqizinchi.
Yahudiylarning ierarxik tuzilmalari xristianlikdan farq qiladi, chunki ular faqat Injilning birinchi qismi - Eski Ahdga (Tanax) murojaat qiladi. Bir manbada farishtalarning eng yuqorisidan boshlab o‘n martaligi keltirilgan: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) xashmalim; 5) serafim; 6) malakim, aslida “farishta”; 7) ilohiy; 8) Bene Elohim ("Xudoning o'g'illari"); 9) karublar; 10) ishim.
"Maseket azilut" da o'nta farishta darajasi boshqa tartibda berilgan: 1) Shemuel yoki Yohoel boshchiligidagi serafim; 2) Rafael va Ofanyel boshchiligidagi Opanim; 3) Kerubiel boshchiligidagi karublar; 4) Shinanim, uning ustiga Sidkiyol va Jabroil qo'yilgan; 5) tarshishim, ularning boshliqlari Tarshish va Sabriel; 6) boshida Kefanil bilan ishim; 7) Hashmalim, uning rahbari Hashmal deb ataladi; 8) Uzziyol boshchiligidagi malakim; 9) Hofniel boshchiligidagi Bene Elohim; 10) Mayklning o'zi boshchiligidagi Arelim.
Katta farishtalarning (archangels) nomlari turlicha turli manbalar. An'anaga ko'ra, eng yuqori daraja Maykl, Gabriel va Rafaelga tegishli - Injil kitoblarida nomlari bilan atalgan uchta farishta; to'rtinchisi, odatda, ularga kanonik bo'lmagan 3-Ezra kitobida topilgan Uriel tomonidan qo'shiladi. Yettita yuqori farishta (7-raqamning sehrli xususiyatlari bilan bog'liq) borligi haqida umumiy tushuncha mavjud, ularni nomlari bilan sanab o'tishga urinishlar 1-Xano'x davridan beri qilingan, ammo juda katta tafovutlar mavjud. Biz pravoslav an'analarida qabul qilingan "ajoyib yettilikni" sanab o'tish bilan cheklanamiz: bular sakkizinchisi - Maykl boshchiligidagi Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yahudiel, Barachiel, Jeremiel.
Yahudiy an'analari, shuningdek, er yuzida patriarx Xano'x bo'lgan, ammo osmonda u farishtaga aylangan bosh farishta Metatronga juda yuqori mavqeni belgilaydi. U samoviy saroyning vaziri va deyarli Xudoning o'zi noibidir.
1. Serafim
Serafim - sevgi, yorug'lik va olov farishtalari. Ular darajalar ierarxiyasida eng yuqori o'rinni egallaydilar va Xudoning taxtiga g'amxo'rlik qilib, Xudoga xizmat qiladilar. Serafim doimo maqtovli sanolarni kuylash orqali Xudoga bo'lgan sevgisini izhor qiladi.
Ibroniycha an'analarda serafimning cheksiz qo'shig'i "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Muqaddas, Muqaddas, Muqaddas Osmon kuchlarining Rabbiysi, butun er uning nuriga to'la") deb nomlanadi. ijod va bayram qo‘shig‘i hisoblangan. Xudoga eng yaqin mavjudotlar bo'lgan serafimlar ham "olovli" deb hisoblanadilar, chunki ular abadiy sevgi alangasi bilan o'ralgan.
O'rta asr mistik Yan van Ruysbrokning so'zlariga ko'ra, serafimlar, karublar va taxtlarning uchta ordeni hech qachon insoniy to'qnashuvlarda qatnashmaydi, balki biz Xudo haqida tinchgina o'ylaganimizda va qalbimizda doimiy sevgini his qilganimizda biz bilan birga bo'ladi. Ular odamlarda ilohiy sevgini keltirib chiqaradi.
Patmos orolidagi Xushxabarchi Yuhanno farishtalarni ko'rdi: Jabroil, Metatron, Kemuil va Nataniel serafimlar orasida.
Ishayo Ibroniy Yozuvlarida (Eski Ahd) Rabbiyning taxti ustidagi olovli farishtalar haqidagi tasavvuri haqida gapirganda, serafimni eslatib o'tgan yagona payg'ambardir: “Har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi yuzni, ikkitasi oyoqlarini va ikkitasi. parvoz uchun foydalanilgan."
Serafim haqida yana bir eslatmani Raqamlar kitobi (21:6) deb hisoblash mumkin, bu erda "olovli ilonlar" haqida gap boradi. "Xano'xning ikkinchi kitobi" (apokrif) ga ko'ra, serafimning oltita qanoti, to'rtta boshi va yuzi bor.
Lyutsifer serafim darajasidan chiqdi. Darhaqiqat, Yiqilgan shahzoda Xudoning inoyatidan mahrum bo'lgunga qadar hammaga soya soladigan farishta hisoblangan.
Serafim - yahudiy va nasroniy mifologiyasida farishtalar, ayniqsa Xudoga yaqin. Ishayo payg‘ambar ularni shunday ta’riflaydi: “Shoh Uzziyo vafot etgan yili men Egamizning baland taxtda o‘tirganini va Uning libosining chetlari butun ma’badni to‘ldirganini ko‘rdim. Serafim Uning atrofida turdi; Ularning har birining oltita qanoti bor edi: ikkitasi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini yopdi va ikkitasi bilan uchdi. Va ular bir-birlarini chaqirib: Muqaddas, Muqaddas, Sarvari Olam muqaddasdir! Butun er Uning ulug'vorligiga to'la / ”(Ish. 6. 1-3). Pseudo-Dionysiusning tasnifiga ko'ra, karublar va taxtlar bilan birga, serafim birinchi triadaga kiradi: "... eng muqaddas taxtlar, ko'p ko'zli va ko'p qanotli ordenlar, ular tilda deyiladi. Yahudiylar Cherubim va Serafim, Muqaddas Yozuvning izohiga ko'ra, boshqalardan oldin eng katta va eng yaqin joyda.
Xudoga yaqinlik ... Serafimning nomiga kelsak, bu ularning ilohiyga bo'lgan tinimsiz va abadiy istagini, ularning shijoati va tezligini, qizg'in, doimiy, tinimsiz va qat'iy chaqqonligini, shuningdek, past darajani haqiqatan ham ko'tarish qobiliyatini aniq ko'rsatadi. samoviy, ularni xuddi shunday issiqlikka qo'zg'atadi va qo'zg'atadi: bu qobiliyat, kuydiruvchi va yonishni ham anglatadi. shu bilan ularni tozalang - har doim ochiq. ularning o'chmas, doimo bir xil, nurga o'xshash va ma'rifiy kuchi. banishing va uchichtozhayuschayu barcha qorong'ilik.
2. Cherubimlar
"Karub" so'zi "to'liq bilim" yoki "donolik to'kilishi" degan ma'noni anglatadi. Bu xor Xudoni bilish va tafakkur qilish va ilohiy bilimlarni tushunish va boshqalarga etkazish qobiliyatiga ega.
3. Taxtlar
"Taxtlar" yoki "ko'p ko'zli" atamasi ularning Xudoning taxtiga yaqinligini bildiradi. Bu Xudoga eng yaqin darajadir: ular ilohiy kamolotni ham, ongni ham bevosita Undan oladilar.
Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Demak, eng yuqori mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisiga bag'ishlanganligi to'g'ri, chunki u eng yuqori darajaga ega, ayniqsa Xudoga eng yaqin bo'lganligi sababli, birinchi Teofaniya va muqaddaslanishlar unga tegishli va ular deyiladi. yonayotgan taxtlar va donolik to'kilishi.
samoviy Aqllar, chunki bu ismlar o'zlarining Xudoga o'xshash xususiyatlarini ifodalaydi ... Eng baland Taxtlarning nomi ularning ma'nosini anglatadi.
har qanday dunyoviy bog'liqlikdan butunlay ozod bo'lib, doimo vodiydan yuqoriga ko'tarilib, bor kuchlari bilan tog' sari intilishadi.
harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam bog'langan,
Uning ilohiy taklifini butunlay befarqlik va nomoddiylik bilan qabul qilish; shuningdek, ular Xudoni kiyib, Uning ilohiy amrlarini qullik bilan bajarishlarini anglatadi.
4. Dominionlar
Muqaddas hukmronliklar yuqoriga ko'tarilish va yerdagi istak va intilishlardan xalos bo'lish uchun etarli kuchga ega. Ularning vazifasi farishtalarning vazifalarini taqsimlashdir.
Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "muqaddas hukmronliklarning muhim nomi ... biron bir xizmatkor bo'lmagan va er yuzidagi samoviy yuksalishga har qanday past bog'liqlikdan xoli bo'lganligini anglatadi, hech qanday tarzda ularga o'xshamaydigan har qanday zo'ravonlik bilan silkinmaydi, lekin hukmronlik o'z erkinligida doimiy bo'lib, har qanday xo'rlovchi qullikdan ustun turadi, har qanday xo'rlikka yot, o'ziga nisbatan har qanday tengsizlikdan uzoqlashadi, doimiy ravishda haqiqiy Ustozlikka intiladi va iloji boricha o'zini ham, unga bo'ysunadigan narsalarni ham muqaddaslikka aylantiradi. Unga mukammal o'xshashlik, tasodifiy mavjud bo'lgan narsaga yopishib qolmaslik, balki har doim haqiqiy mavjudlikka to'liq murojaat qilish va suveren Xudoning o'xshashligidan tinimsiz ishtirok etish "
5. Kuchlar
"Yorqin yoki porloq" deb nomlanuvchi kuchlar iymon nomidan janglarda paydo bo'ladigan mo''jizalar, yordam, marhamatlar farishtalaridir. Dovud Go'liyot bilan jangda qo'shinlarning yordamini olgan deb ishoniladi.
Qudratlar, shuningdek, Ibrohimga Xudo yagona o'g'li Ishoqni qurbon qilishni buyurganida, o'z kuchini olgan farishtalardir. Bu farishtalarning asosiy vazifalari Yerda mo''jizalar yaratishdir.
Ular er yuzidagi fizik qonunlarga taalluqli hamma narsaga aralashishga ruxsat berilgan, lekin ular bu qonunlarning bajarilishi uchun ham javobgardirlar. Farishtalar ierarxiyasida beshinchi o'rinda bo'lgan bu daraja bilan insoniyatga rahm-shafqat bilan birga jasorat ham berilgan.
Pseudo-Dionysius shunday deydi: "Muqaddas kuchlarning nomi ilohiy yorug'likni kamaytirishi va zaiflashtirishi mumkin bo'lgan hamma narsani o'zlaridan olib tashlash uchun imkon qadar ularga etkazilgan, Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan qandaydir kuchli va qaytarib bo'lmaydigan jasoratni anglatadi. Ular tomonidan berilgan, Xudoga taqlid qilishga qattiq intilish, dangasalikdan befarq qolmaslik, balki eng yuqori va har tomonlama kuchli Qudratga qat'iyat bilan qarash va iloji boricha, o'z kuchlariga ko'ra, Uning suratida yaratilgan, butunlay yuz o'girgan. U kuchlarning manbai va Xudoga o'xshab quyi kuchlarga kuch berish uchun pastga tushadi.
6. Hokimiyat
Kuchlar hukmronlik va kuchlar bilan bir xil darajada bo'lib, Xudodan keyingi ikkinchi kuch va aql bilan ta'minlangan. Ular koinotning muvozanatini ta'minlaydi.
Xushxabarlarga ko'ra, hokimiyat ham yaxshi kuchlar, ham yovuzlik yordamchilari bo'lishi mumkin. To'qqizta farishta darajasi orasida hokimiyat ikkinchi triadani yopadi, bu ularga qo'shimcha ravishda hukmronlik va kuchlarni ham o'z ichiga oladi. Pseudo-Dionysius aytganidek, "muqaddas hokimiyatlarning nomi ilohiy hukmronlik va kuchlarga teng, nozik va ilohiy tushunchalarni, chinni va dunyoviy ruhiy hukmronlik qurilmasini qabul qilishga qodir, berilgan hukmronlik kuchlarini yovuzlik uchun avtokratik tarzda ishlatmaslikni anglatadi. , lekin erkin va munosib ravishda Ilohiyga ko'tarilayotgandek, boshqalarni Unga muqaddas qiladigan va iloji boricha hamma kuchning Manbai va Beguvchisiga o'xshab ketadi va Uni ... o'zining suveren qudratidan to'liq foydalanishda tasvirlaydi.
7. Boshlanishlar
Boshlanishlar dinni himoya qiluvchi farishtalarning legionlaridir. Ular Dionisiy ierarxiyasidagi ettinchi xorni tashkil qilib, bosh farishtalar oldida darhol ergashadilar. Boshlanishlar Yer xalqlariga o'z taqdirini topish va boshdan kechirish uchun kuch beradi.
Shuningdek, ular dunyo xalqlarining posbonlari ekanligiga ishoniladi. Bu atamani, shuningdek, "hokimiyat" atamasini Xudoning farishtalarining saflarini belgilash uchun tanlash biroz shubhali, chunki v. "Efesliklarga maktub"da masihiylar jang qilishlari kerak bo'lgan "yuksak joylardagi yovuzlik ruhlari" sifatida "boshchiliklar va hokimiyatlar" nazarda tutilgan ("Efesliklarga" 6:12).
Bu martabada “bosh” deb hisoblanganlar orasida okkultiv yozuvlarda asosiy shahzoda – do‘zax iblisi hisoblangan Ossuriya xudosi Nisrok va yaratilishning yetti farishtasidan biri Anael ham bor.
Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Aminmanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na hayot
Boshlanishlar, hech qanday kuchlar, hozir ham, kelajak ham... bizni ajrata olmaydi
Rabbimiz Iso Masihdagi Xudoning sevgisidan (Rim. 8:38). tomonidan
Pseudo-Dionysiusning tasnifi. boshlanishlar uchinchi triadaning bir qismidir
bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari bilan birga. Pseudo-Dionysius deydi:
"Samoviy Hokimiyatlarning nomi Xudoga o'xshash muqaddas tartibga muvofiq hukmronlik qilish va boshqarish qobiliyatini anglatadi, bu amr kuchlariga mos keladi, ham boshlanmasdan boshlanishga va boshqalarga, chunki bu Hokimiyatlarga xosdir. Unga yo'l-yo'riq ko'rsating, imkon qadar o'zida noto'g'ri Boshlang'ich tasvirini va hokazolarni muhrlab qo'ying. Va nihoyat, hukmron kuchlarning farovonligida Uning etakchi etakchiligini ifodalash qobiliyati .., Knyazliklarning, Archangellarning e'lon qilish tartibi va farishtalar inson ierarxiyasi ustidan navbatma-navbat hukmronlik qiladilar, shuning uchun Xudoga ko'tarilish va qabul qilish, U bilan muloqot va birlik bo'ladi, bu ham Xudodan barcha ierarxiyalarga rahm-shafqat bilan tarqaladi, muloqot orqali ilhomlanadi va eng muqaddas tartib bilan to'kiladi. buyurtma.
8. Bosh farishtalar
Archangels - Bu so'z Yunon kelib chiqishi va “farishta boshliqlari”, “katta farishtalar” deb tarjima qilingan. "Archangels" atamasi birinchi marta nasroniygacha bo'lgan yunon tilidagi yahudiy adabiyotida ("Xano'x kitobi" ning yunoncha nashri 20, 7) kabi iboralarning ko'chirilishi sifatida paydo bo'ladi. Buyuk Gertsog") Eski Ahd matnlarining Mayklga qo'llanilishida (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari (Yahudo 9; 1 Salon. 4, 16) va keyingi nasroniy adabiyoti tomonidan qabul qilinadi. Xristianlik bo'yicha. samoviy ierarxiya, ular farishtalardan darhol yuqorida joylashgan joyni egallaydi. Diniy an'anaga ko'ra etti bosh farishta bor. Bu erda bosh farishta Maykl (yunoncha "oliy qo'mondon") - farishtalar va odamlar qo'shinlarining Shayton bilan universal jangida etakchisidir. Mayklning quroli. yonayotgan qilichdir.
Archangel Jabroil Iso Masihning tug'ilishi haqida Bibi Maryamga xabar berishda ishtirok etgani bilan mashhur. U dunyoning eng botiniy sirlarining xabarchisi sifatida gullagan novdasi, ko‘zgusi (aks ettirish ham bilish usulidir), ba’zan esa chiroq ichidagi sham bilan – yashirin sirning o‘sha ramzi bilan tasvirlangan.
Archangel Rafael samoviy tabib va jabrlanganlarning tasalli beruvchisi sifatida tanilgan.
Yana to'rtta bosh farishta haqida kamroq gapiriladi.
Uriel - samoviy olov, o'zini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiel - ibodat ilhomi bilan bog'liq bo'lgan oliy vazirning ismi. Piktogrammalarda u qo'llarini ko'kragiga o'zaro bog'langan holda ibodat qiyofasida tasvirlangan.
Archangel Yahudiel zohidlarni duo qiladi, ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. DA o'ng qo'l u baraka ramzi sifatida oltin tojga ega, chap tomonida dushmanlarni haydab chiqaradigan balo bor.
Baraxiel oddiy ishchilarga, birinchi navbatda dehqonlarga eng yuqori ne'matlarni tarqatuvchi roli bilan tayinlangan. U bilan tasvirlangan pushti gullar.
Eski Ahd an'analari, shuningdek, ettita samoviy bosh farishtalar haqida gapiradi. Ularning qadimgi Eron paralleli - Amesha Spentaning ettita yaxshi ruhi ("o'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasi bilan mos keladi. Bu yetti bosh farishta haqidagi ta'limotning hind-evropa kelib chiqishiga ishora qiladi, bu esa o'z navbatida ilohiy va erdagi mavjudotning to'qqizinchi tuzilmalari haqidagi odamlarning eng qadimgi g'oyalari bilan bog'liq.
9. Farishtalar
Yunoncha va ibroniycha "farishta" so'zlari "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Farishtalar ko'pincha Bibliya matnlarida bu rolni bajarishgan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamaga boshqa ma'no berishadi. Farishtalar Xudoning jismoniy yordamchilaridir. Ular qanotlari va boshlari atrofida yorug'lik halosi bo'lgan odamlar kabi ko'rinadi. Ular odatda yahudiy, nasroniy va musulmon diniy matnlarida tilga olinadi. Farishtalar odamning ko'rinishiga ega, "faqat qanotli va oq kiyim kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafimlar - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yomon farishtalar, Xudoning yoki iblisning xabarchilari Vahiy kitobida tasvirlangan hal qiluvchi jangda birlashadilar. Farishtalar bo'lishi mumkin oddiy odamlar, payg'ambarlar, ezgu ishlarga ilhomlantiruvchi, har xil xabarlarning g'ayritabiiy tashuvchilari yoki o'qituvchilari va hatto isroilliklarni Misrdan chiqish paytida olib kelgan shamol, bulut ustunlari yoki olov kabi shaxsiy bo'lmagan kuchlar. O'lat va o'latlar yovuz farishtalar deb ataladi.Avliyo Pavlus o'z kasalligini "shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Boshqa ko'plab hodisalar, masalan, ilhom, to'satdan impulslar, taxminlar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Jamoatning ta'limotiga ko'ra, farishtalar jinssiz ko'rinmas ruhlar bo'lib, ular yaratilgan kundan boshlab o'lmas. Ko'p farishtalar mavjud bo'lib, ular Eski Ahddagi Xudoning ta'rifidan kelib chiqadi - "qo'shinlar Rabbiysi". Ular butun osmon qo'shinining farishtalari va bosh farishtalari ierarxiyasini tashkil qiladi. Ilk cherkov farishtalarning to'qqiz turini yoki "darajini" aniq ajratgan.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahdda aytilishicha, hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va tirik qolmaydi, shuning uchun Qodir va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot ko'pincha farishta bilan muloqot sifatida tasvirlanadi. Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishdan farishta to'sqinlik qildi. Muso, Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa-da, yonayotgan buta ichida farishtani ko'rdi. Bir farishta isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan. Vaqti-vaqti bilan, Injil farishtalari, ularning asl tabiati oshkor bo'lgunga qadar, xuddi odamlarga o'xshab ko'rinadi, xuddi Sado'm va G'amo'raning dahshatli vayron bo'lishidan oldin Lutga kelgan farishtalar kabi.
Nomsiz ruhlar. Muqaddas Yozuvlarda Odam Atoning Adanga qaytish yo'lini to'sib qo'ygan olovli qilichli ruh kabi boshqa farishtalar ham tilga olinadi; momaqaldiroq bulutlari va chaqmoq sifatida tasvirlangan karub va serafim qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga bo'lgan ishonchini eslatadi; Butrusni mo''jizaviy tarzda zindondan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek, samoviy hovli haqidagi vahiyda Ishayoga zohir bo'lgan farishtalar: "Men Rabbiyning baland va baland taxtda o'tirganini va Uning kiyimining chetlarini to'ldirganini ko'rdim. butun ma'bad. Serafim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; ikkisi bilan yuzini, ikkisi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi.
Injil sahifalarida farishtalar bir necha marta paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xori Masihning tug'ilishini e'lon qildi. Archangel Maykl yovuzlik kuchlariga qarshi jangda ko'plab samoviy qo'shinlarga buyruq berdi. Eski va Yangi Ahddagi o'z ismlariga ega bo'lgan yagona farishtalar - bu Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni olib kelgan Mikoil va Jabroil. Ko'pchilik farishtalar o'zlarini tanishtirishdan bosh tortdilar, bu ruhning ismini oshkor qilish uning kuchini pasaytiradi degan mashhur e'tiqodni aks ettirdi.
Farishtalar saflari xristian madaniyatining muhim qismidir. Axir, hatto osmonda ham qat'iy ierarxiya mavjud. Biz ushbu maqolada farishta Chinozni tushunishga yordam beramiz.
Maqolada:
Farishtalar saflari - bu nima va ular nima uchun kerak
Xudoning Shohligi har qanday tashkilotga o'xshaydi. Agar bu so'zlar sizga kufrdek tuyulsa, o'ylab ko'ring - odamlar jamiyatning tuzilishini qaerdan olishgan? Xudo insonni o'z suratida va o'xshashida yaratdi, demak U bizga ierarxiyani berdi. Bundan tashqari, u nomga ega ekanligini unutmang Archangel, ya'ni samoviy lashkarning bosh qo'mondoni. Faqat bu farishtalarning buyruqlari borligini aytishi mumkin.
Antik ikonka Samoviy mezbonning rahbari Sankt-Mikoil Archangelning tasviri. Rossiya XIX asr.
Ular nima uchun yaratilgan? Har qanday tashkilotda bo'lgani kabi, osmonda ham hisobot tuzilmasi bo'lishi kerak. Busiz tashkilot parokandalik, anarxiya bo'ladi. Va faqat itoat qilishdan bosh tortgani uchun u chiqarib yuborildi. Va unutmangki, farishtalarning har biri o'z faoliyat sohasiga ega. Shunday qilib, aniq ierarxiyasiz bunday tuzilmada tartib o'rnatish mumkin emas. Umuman olganda, to'qqizta farishta darajasi Xudo tomonidan samoviy shohlikni iloji boricha samarali boshqarish uchun yaratilgan.
Ijodkorga, albatta, cheksiz kuch va imkoniyatlar berilgan - boshqa qanday qilib u butun dunyoni yaratgan bo'lar edi? Ammo shuni tushunish kerakki, hatto u ba'zan boshqa muammoni hal qilish uchun bir muammodan chalg'itishi kerak. Bundan tashqari, haqiqiy dunyo xudoning bevosita aralashuviga dosh bera olmaydi. Unutmang, bu Xudoning Ovozi. Axir, agar Yaratgan odamga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilsa, u haqiqiy ovozning kuchiga dosh berolmaydi va o'ladi. Shuning uchun Xudo yordamga muhtoj. Haddan tashqari kuch o'z cheklovlarini qo'yadi.
To'qqiz farishta darajasi
Ha, bu monolit ko'rinadigan tashkilotning o'z muammolari bor. Hech bo'lmaganda bir marta farishtalar o'rtasida nizo kelib chiqdi. Ammo bu sodir bo'ldi, shuning uchun u bir nechta isyonchilarni o'z tomoniga jalb qila oldi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, muammolarning asosi hech kim so'ramaydigan ierarxiyaning ratsionalligida emas. Muammo shundaki, bu dunyoda faqat Rabbiyning o'zi mukammal bo'lishi mumkin. Hatto uning sevikli farzandlari Odam Ato va Momo Havo ham Ilonning vasvasalariga berilishdi. Ha, siz ularga berilgan tanlov erkinligi uchun chegirma qilishingiz mumkin. Ammo agar ularning ruhlari butunlay pok bo'lsa, Dushmanning xushomadgo'y nutqlari o'zlarining halokatli ta'sirini ko'rsatmas edi.
Agar yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirsak, ierarxiyasiz Osmonda yo'l yo'qligi ayon bo'ladi. Hamma narsa odamlarga o'xshaydi. Ammo bu ajablanarli bo'lishi kerakmi? Darhaqiqat. Har qanday tashkilot, aytganda, inson omilini istisno qilish uchun yaratilgan. Bizning holatda - farishta. Bu har doim ham ishlamaydi, lekin qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Hatto Xudo kabi mukammal mavjudotda ham xatolar bo'lishi mumkin.
Samoviy ierarxiyaning 9 farishta darajasi
Xristian dinida farishtalarning qancha darajalari borligi haqida allaqachon gapirgan edik. 9 ta farishta darajasi mavjud. Keling, buni mohiyatini aniqlaylik - bu nima farishtalar darajalari va ularning ismlari? Hikoyani saflar bo'linganligi bilan boshlashingiz kerak triadalar farishtalar. Ular bir sababga ko'ra yaratilgan - har bir triada ma'lum bir farishta guruhini birlashtiradi. Birinchisi, Rabbiyga bevosita yaqin bo'lganlardir. Ikkinchisi - olam va dunyo hukmronligining ilohiy asosini ta'kidlaydi. Uchinchisi - insoniyatga bevosita yaqin bo'lganlar. Keling, har biriga batafsilroq to'xtalib o'tamiz.
Pravoslavlikda farishtalar qatorlari
Birinchi triada serafim, karublar va taxtlardan iborat. . Bu olti qanotli mavjudotlar doimiy harakatda yashaydilar. Ko'pincha ular odamlarning qalbida hayot olovini yoqishi mumkin bo'lgan muzalar bilan chalkashib ketishadi. Ammo shu bilan birga, serafim odamni issiqligi bilan kuydirishi mumkin. Cherubimlar qo'riqchi farishtalardir. Odam Ato va Momo Havo quvilganidan keyin paydo bo'lgan hayot daraxtining himoyasi aynan ulardan iborat. Buyuk Ishonchsizlikning birinchi vakillari, chunki surgundan oldin daraxtni himoya qilish kerak emas edi. Taxtlar ichki qismning bir qismi emas. Ular birinchi triadaning uchinchi darajasidir, ular ko'pincha "Donolik ko'zgulari" deb ataladi. Ular ilohiy inoyatni aks ettiradi va ularning yordami bilan samoviy ruhlar kelajakni bashorat qilishlari mumkin.
Ikkinchi triadaga hokimiyat, hukmronlik va hokimiyat kiradi. Kuchlar odamlarga ilohiy kuchning bir qismini etkazish bilan shug'ullanadi. Ular qiyin paytlarda umidsizlikka tushmaslikka yordam berishadi. Dominatsiyalar - o'rta daraja farishtalar ierarxiyasi, erkinlik va mustaqillikka intilish timsoli, odamlarga tengsizlikdan o'zlarini olib tashlash istagini ayting. Hokimiyat - ikkinchi triadani yopadigan daraja. Ba'zi matnlarda, Injil, masalan, hokimiyat ham yaxshilik yordamchisi, ham yomonlik yordamchisi bo'lishi mumkinligi aytiladi. Inson olamida ilohiy kuchning namoyon bo'lishini amalga oshiring.
Uchinchi triada ierarxiya zinapoyasini yakunlaydi. U printsiplar, bosh farishtalar va farishtalarni o'z ichiga oladi. Boshlanishlar - inson ierarxiyasini boshqaradigan farishtalar darajasi. Ularning ruxsati bilan monarxlar moylangan degan versiya mavjud. Archangels - bu haqiqiy farishtalarni boshqaradigan katta farishtalar. Misol tariqasida - bosh farishta Mikoil bosh farishta, farishtalar armiyasining boshlig'i. Farishtalar odamlar hayotida eng ko'p ishtirok etadilar. Ular Xudodan xabar olib, Uning nomi bilan jang qiladilar, Unga shon-sharaf va shon-sharaf baxsh etadilar.
Bularning barchasi xristian dinida mavjud bo'lgan farishta darajalari. Turli talqinlarda ularning soni har xil bo'lishi mumkin, 9 dan 11 gacha. Lekin eng ishonchlisi Dionisiy Areopagitning yozuvlarida eslatib o'tilgan. Ular 5-asr oxiri yoki 6-asr boshlarida yozilgan. Bu tadqiqot matnlarining butun to'plami bo'lib, uning maqsadi samoviy mavjudotlarning hayotiga aniqlik kiritish edi. — hayron bo‘ldi ilohiyotchi qiyin savollar va ularga imkon qadar aniq javob berishga harakat qildi. U buni qildi. Bunday muvaffaqiyatning kaliti tadqiqotchining ma’naviyati va tafakkurning eng qudratli kuchi edi. U o'zining va bizning qiziqishimizni qondirish uchun ko'p matnlarni o'qidi. Aytish mumkinki, ilohiyot olimi o'zidan oldin yozilgan hamma narsani oddiygina jamlagan. Va bu haqiqat, lekin qisman. Bunday oddiy ko'rinadigan ish uchun ham titanik harakatlar talab qilindi.
Pravoslavlikda farishtalar qatorlari
Orasida Pravoslav va katolik madaniyatda farq bor. U shuningdek, farishtalar darajasiga tayinlangan rollarga to'xtalib o'tdi. Ha, umuman olganda, farqlar aniq ko'rinmaydi. Hammasi bir xil, hatto turli mazhablar bo'lsa ham, lekin bitta va bir xil din. Pravoslavlikda farishtalar darajalari o'rtasidagi farq nima?
Barcha 9 farishta darajasi Franchesko Botticinining "Taxmin" asarida tasvirlangan.
Birinchidan, pravoslav dinida triadalar yo'q. Bu erda darajalar mavjud. Ularning uchtasi ham bor va ular deyiladi - Oliy, O'rta, Pastki. Ular bir-biridan ilohiy taxtdan “uzoqligi” bilan ajralib turadi. Bu hech qanday ma'noda Xudo Quyi Darajani Oliydan kamroq sevishini anglatmaydi. Albatta yo'q. Shunchaki, agar birinchisi Xudoning irodasini bajarib, odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilsa, ikkinchisini odamlar deyarli ko'rmaydilar.
Keyingi katta farq - shaxsiylashtirish darajasi. Pravoslavlikda individual farishtalar ko'proq paydo bo'ladi. Ular shafoatchi va valiy sifatida hurmatga sazovor. Katoliklikda bu juda kam uchraydi. Garchi bu erda, katoliklar kabi, 9 farishta, 9 farishta darajasi mavjud. Ikkala mazhab ham bir xil matnlardan foydalangan va kichik farqlar turli talqinlarga bog'liq bo'lishi mumkin. , masalan, qo'riqchilardan ko'ra donolikni namoyon eting. Ular eng yuqori ruhiy donolikka ega, ular undan foydalanishlari mumkin. Yaxshilik uchun, albatta, birodarlariga Rabbiyning u yoki bu amrini qanday qilib yaxshiroq bajarishni taklif qilish orqali.
Keling, oxirgi daraja, pastki farishta darajasi, ularning tavsifi va ma'nosiga to'xtalib o'tamiz. Pravoslavlikda ularga eng katta e'tibor beriladi, chunki ular ko'proq odamlarga ko'rsatiladi. Ba'zi yuqori bosh farishtalarga Maykl, Gabriel, Rafael kabi nomlar berilgan. Oddiy farishtalar odamlar bilan eng yaqin aloqada bo'lishadi, hatto shaxsiy vasiylar va shafoatchilarga aylanadilar. Har bir o'limga vasiylik qiling, unga ko'rsatma bering va yordam bering, Xudoning rejasi, Buyuk Reja deb atalmish yo'lda harakat qiling.
Men yagona Xudoga ishonaman... osmon va yerning yaratuvchisi, hammaga ko'rinadigan va ko'rinmas (Imon ramzi).
Voy cho'qqilar holiga, qalb ko'ziga voy, aqlli intilishlar ilohiy ishq bilan biz doimo qalbimizda cho'zamiz: go'yo u erdan ham biz nurlar bilan porlab, ehtiroslar zulmatidan umid qilib, qochib ketamiz. farishtalardan Yaratganning dahshatli taxtida paydo bo'lish va yorug'likdan nurga aylanishi (Stikhira abadiyat haftasida "Rabbiy, men chaqirdim" haqida, 2-ohang).
Ko'p ajoyib go'zalliklar bizning ko'z o'ngimizda Taoloning saxiy o'ng qo'li bilan tarqalib ketgan. Dalalar, o'tloqlar, sarg'ayib ketgan dalalar, zumrad gullarga burkangan, Sulaymondek kiyingan, butun ulug'vorligi bilan kiyinmagan, zich o'rmonlar Qushlarning tinimsiz sayrlari, yovvoyi tog'lar, daralar va qoyalar, go'yo o'zlarining ulug'vor o'ychanligida muzlagandek, ko'pikli to'lqinli to'lqinlari bilan cheksiz moviy dengiz, yam-yashil vodiyda tinch va ohista shivirlayotgan sokin oqim, jarangdor qo'shiq. tepaga ko'tarilgan lalak, ming ko'zli osmon, yulduzli - bularning barchasi va daladagi har bir o't tig'i va osmondagi har bir yulduz - butun koinot shunday tushunarsiz go'zalliklarga to'laki, ammo e'tirofga ko'ra Cherkovning bir o'qituvchisi, agar biz bir vaqtning o'zida kattalar va ongli bo'lib tug'ilganimizda, to'satdan bu go'zalliklarning barchasini ko'rsak, aql bunga dosh bera olmasdi, yurak esa sig'maydi; To'g'ri, bu go'zallikning yaratuvchisi sharafiga shoh sano bastakorining jo'shqin madhiyasi tushunarli bo'ladi: “Sening ishlaring ulug'langanidek, ey Rabbiy, ishlaring ajoyibdir, ey Rabbiy, Sen barcha donolikni yaratding! Rabbimiz, bizning Xudoyimiz! Qanday Sening isming butun yer yuzida ajoyibdir! ... Sening ulug'vorliging osmondan ko'tariladi! ()
Ammo... ko‘rinmas go‘zalliklarga nisbatan bu ko‘rinadigan go‘zalliklarning mohiyati nimada! Ko'zga ko'rinmaydigan narsadan ko'zgu bo'lmasa, soya bo'lmasa, bu ko'rinadigan go'zalliklar nima? Sevgilim, biz ko'rgan narsadan tashqarida bor yulduzli osmon, yana bir osmon bor - osmon osmoni, u erda tillarning buyuk havoriysi bir paytlar tutilgan va qaerda eshitgan va nimani ko'rgan. "Hatto ko'z ham ko'rmadi, quloq ham eshitmadi va insonning yuragida ko'tarilmadi"(). Bu osmon ham yulduzlar bilan qoplangan, lekin biz hozir tasavvur ham qila olmaymiz, hech qachon tushmaydigan, porlamaydigan, tong yulduzlari, Muqaddas Bitikda yozilganidek: "Tong yulduzlarining umumiy shodligi bilan ... tasdiqlangan yerning poydevori qo'yildi va Poydevor tosh uni"(). Bu tong yulduzlari Rabbiyning farishtalaridir.
Oh, azizim, bilasizmi, Xudoning rahm-shafqatining cheksizligini his qilyapsizmi, jannat bizga, tuproq o'g'illariga, bizga gunoh qorong'i bo'lib, pravoslav cherkovining muqaddas marosimlari orqali ochilganida, nurli ruhiy ko'zlar berilgan. , bu bilan biz samoviylarni, Xudoning farishtalarini ko'rishimiz mumkin. "Bundan buyon", bizni va'da qilishdi, Mana, osmon ochilib, Xudoning farishtalari Inson O'g'li ustidan ko'tarilib, tushmoqda"(). “Osmon, - deb xitob qiladi bir voiz, - ko'rinmas ruhlarning muborak uyi va bizning kelajakdagi abadiy uyimiz, hali juda kam ma'lum edi. Oh, bu jaholatning o'zi biz uchun qanday halokatli va og'riqli! G‘am-g‘ussali lahzalarda, yig‘lagan soatlarda ruhimiz bilan qayoqqa uchib ketardik? O'lim lahzalarida, ayriliq soatlarida qayerdan tasalli topamiz? Va bu qanday hayotni qaytarib bo'lmaydigan tarzda yakunlashi kerak edi? Umuman bunday yashamaganingiz ma'qul. Va abadiy yo'qolishi kerak bo'lgan bu quvonchlar nima bo'lar edi? Bunchalik xursand bo'lmasangiz yaxshi bo'lardi. Endi, Najotkor Masihning er yuziga kelishi bilan, bunday fikrlar bizni bezovta qila olmaydi va bezovta qilmasligi kerak. Endi bizda osmon bor - shodlik va tasalli mamlakati, biz dunyoning behuda narsalaridan tez-tez uchib ketamiz, u erda qalbimizni tinchlantirish, qalbimizni tinchlantirish; endi biz abadiy hayotga egamiz, u erda bir kun kelib biz qalbimiz uchun juda aziz va aziz bo'lgan barcha narsalardan ajralmas yangi hayot kechiramiz.
Yuragimizga voy!
Voy cho'qqilar, qalblar ko'zlariga voy! Ammo ... yiqilgan odam doimo pastga tortilganda qanday qilib u erda ko'tarilishi mumkin?
"Onaning mulki, otaning loyi va ota-bobosi bo'lgan tuproqqa ega bo'lgan holda, men bularni yerga yaqinlik bilan ko'raman; lekin menga shafoatchimni ber va samoviy mehribonlik uchun qayg'uga qarang" (Kanon). qo'riqchi farishta).
Keling, bu samoviy yo'lga o'z kuchimiz bilan emas, balki Xudoning kalomining qanotlarini, Xudoning dono otalari va cherkov o'qituvchilarining yozuvlari va guvohliklarini olib, ularni butun kengligi va qudrati bilan ochaylik va, albatta, bu qanotlar bizning ruhimizni tebranib, yiqilib, tog'ga ko'taradi. - Voy ko'nglning balandligiga, voy yurakning ko'ziga. Voy - farishtalarning holiga - bizning qalblarimiz bor!
Farishtalar... Ular nima? Bu mavjudotlar nima? Ko'pmi? Ular nima qilishadi, jannatda qanday yashashadi? Ular hech qachon biz bilan erga kelishadimi?
Farishtalar nima? Hamma xalqlarda, barcha zamonlarda Xudo haqidagi tug‘ma fikr bilan birga farishtalar olami haqidagi fikr va u yoki bu tushuncha ham yashab kelgan. Biz esa, tana ko‘zlari bo‘lgan farishtalarni ko‘rmagan bo‘lsak-da, ularning suratini chizishimiz mumkin, ammo ular qanday jonzotlar ekanini aytishimiz mumkin: ular haqidagi fikr qalbimizga chuqur singib ketgan; aqlan har birimiz farishtalarni tasavvur qilamiz.
Farishta... To'g'ri emasmi, biz bu so'zni o'z lablarimiz bilan talaffuz qilganimizda yoki boshqalarning lablari bilan aytilganini eshitganimizda yoki farishta haqida o'ylaganimizda, har safar bu ism bizda bir fikrni uyg'otadi. g'ayrioddiy yorqin, sof, mukammal, muqaddas, go'zal nozik narsa, qalb beixtiyor orzu qiladigan, nimani sevishi, oldida ta'zim qiladigan narsa haqida? Er yuzida biz sezmagan hamma narsa muqaddas, yorqin, sof, go'zal va mukammaldir - hammamiz farishtaning ismini chaqirishga va belgilashga moyilmiz. Biz, masalan, go'zal bolalarga qaraymiz, ularning ishonchli ko'zlariga, sodda tabassumlariga qoyil qolamiz va "farishtalar kabi", "farishta ko'zlari", "farishta tabassumi" deb aytamiz. Biz uyg'un, ta'sirli qo'shiqni eshitamiz, yumshoq ovozlar, biz ularning goh sokin g‘amgin va o‘ychan, goh ishtiyoq bilan tantanali va mahobatli bo‘lgan turli xil to‘lib-toshgan ohang va ohanglarini tinglaymiz va: “Go‘yo jannatda, farishtalar kuylagandek” deymiz. Agar a’zolari o‘zaro totuvlikda, o‘zaro mehr-muhabbatda, ibodat bilan yashayotgan, hamma narsa qandaydir sokinlik, muloyimlik, qandaydir g‘ayrioddiy dunyo muhri bo‘lgan, qalbi beixtiyor dam oladigan oilaga tashrif buyursak, shunday oilani ziyorat qilamiz va Biz aytamiz: "farishtalar kabi yashanglar". Har qanday g'ayrioddiy go'zallik bizning ko'zimizga tushadimi, biz yana aytamiz: "farishta go'zalligi". Va agar bizdan so'ralsa, bizga farishtani chizish buyuriladimi va agar biz ranglarga ega bo'lsak, uni qanday tasvirlaymiz? Albatta, go'zal yigit qiyofasida, qordek oppoq kiyimda, yorug', tiniq yuzli, tiniq ko'zli, oq qanotli - bir so'z bilan aytganda, biz jozibali, nozik, yerga va hamma narsaga begona narsani tasvirlashga harakat qilamiz. shahvoniy. Chizmamizda biz yerdan begonalikni qanchalik yorqinroq aks ettiramiz, bu go'yo havodorlik, yengillik, ma'naviyat, bu jismonanlik, samoviylik, chizma qanchalik mukammal bo'lsa, shunchalik ko'p ko'zlar o'ziga tortadi, shunchalik ko'p. Bu samoviy mavjudotga nazar tashlaydiganlarga eslatishi aniq. Xo'sh, farishtalar nima, bizning ichki tuyg'umiz, ichki ruhiy instinktimiz, bizning ichki bevosita tajribamiz, birinchi navbatda, bu haqda bizga xabar beradi.
Biz farishta nomi bilan biz uchun eng aziz, muqaddas, jozibali, sof, mukammal, go'zal, g'ayrioddiy narsalar tushunchasini bog'laymiz. Farishta bizning ichki nigohimizga bu dunyodan bo'lmagan, ruhiy, har qanday qo'pollik va shahvoniylikdan xoli, bir so'z bilan aytganda, samoviy mavjudot sifatida tayinlangan. Va bizning ichki his-tuyg'ularimiz bizga farishtalar haqida aytadigan narsa, ehtimol unchalik aniq emas, noaniq, keyin esa Xudoning kalomini o'zgacha ravshanlik va ravshanlik bilan ochib beradi.
Xudoning Kalomi osmondan va samoviy narsalar haqida xabardir.
Biz uni qanchalik tez-tez va chuqurroq o'qisak, samoviy dunyo bizga qanchalik yaqin bo'lsa, farishtalarga o'xshaydi, biz buni qalbimiz bilan qanchalik aniq his qilsak, uning zafarli qo'shiqlari ichki qulog'imizga shunchalik aniqroq etib boradi. Qanday qilib toza suv quyosh va yulduzli osmon aks ettirilgan, shuning uchun Xudoning kalomida - bu tirik suv manbai - ma'naviy osmon aks ettirilgan - farishtalar dunyosi; Xudoning kalomida biz farishtalarni xuddi oldimizda turgandek ko'ramiz.
Tabiatan Xudoning kalomi bizga o'rgatadi, farishtalar ruhlardir. “Hammasi xizmat qiluvchi ruhlar emas, - deydi ilova. Pavel, - najotni meros qilib oladiganlarga xizmat qilish uchun yuborilgan».(). "Bilishni xohlaysiz", deydi muborak. Avgustin, uning (farishta) tabiatining nomimi? Bu ruh. Uning pozitsiyasini bilmoqchimisiz? Bu farishta. Mohiyatan u ruh, faoliyatda esa farishta. Ammo farishtalar bizning ruhimizga o'xshab tanaga bog'lanmagan ruhlardir, ular ruhga qarshi turadilar, uni gunoh qonuni bilan asir qiladilar, cheklaydilar, osmonga parvozlarini to'xtatadilar, doimo erga tortadilar. Farishtalar har qanday tanaviyatdan ozod ruhlardir, uning qonunlari ularga begonadir. Ularni ochlik qiynamaydi, tashnalik qiynamaydi. Shuning uchun kundalik non olishda bizning barcha qaysar mehnatimiz ularga noma'lum. "Ishlaringda yer la'nati, ... tikanlar va qushqo'nmaslar o'sadi ... Yuzingning terida, noningni tushir"(). Ilohiy adolatning bu dahshatli hukmi faqat halok bo'lgan odamga aytiladi va farishtalar oxirigacha Yaratganga sodiq qolishdi. Osmonda tikan va tikan o'smaydi, farishta yuzini ter to'xtatmaydi. Ekmaydilar, o‘rimmaydilar, omborlarga yig‘ilmaydilar, parvarishdan qurimaydilar. ertaga; non uchun, borliq uchun kurashimiz, o‘zaro janjal, janjal, urushlar, g‘azab, nafrat, hasad, shu sababdan nodon ruhlarga noma’lum. To'g'ri, ular ochlik va tashnalikni his qiladilar, lekin bizning ochligimizni azob bilan emas, chanqog'imizni azob bilan emas. Ularning ochligi ilohiyning go'zalligi haqida fikr yuritishning shirinligiga, abadiy hikmatni bilishning shirinligiga to'yishga, bir tirik non bilan to'yishga bo'lgan to'xtovsiz ehtiyojdir.
"Muqaddas non", - ruhoniy Sankt-Peterburgning so'zlari bilan ibodat qiladi. Liturgiyadan oldin - Muqaddas non, tirik non, eng shirin non. Nafs noni, har xil shirinlik va isiriqlarga to'la toza non! Osmondagi farishtalar sizdan ko'p ovqatlanadilar; Yer yuzidagi musofir kuch-qudratiga ko‘ra Senga to‘ysin!
"Osmondagi farishtalar mo'l-ko'l ovqatlanadilar" va har bir kishi Ilohiy tafakkurning shirinligidan tobora ko'proq to'yinishni xohlaydi. Qanday yuksak, chinakam samoviy, eng muborak ochlik! Farishtalar chanqoqlik bilan, balki samoviy va baxtiyor chanqoqlik bilan tutiladi - Xudo bilan yanada yaqinroq va yaqinroq muloqot qilish, Ilohiyning kirib borishi, U tomonidan ma'rifat. Ularning chanqog'i Xudoga bo'lgan tinimsiz intilishdir. Bu tashnalikning kichik o'xshashligi er yuzida sodir bo'ladi. Shunday qilib, burgut qudratli qanotlarini to'liq yoyib, yuqoriga ko'tariladi va uchadi, balandroq ... balandroq ... u erda - osmonga chuqur ko'tariladi. Ammo u qanchalik baland ko'tarilmasin, u yana pastga tushishi kerak. Bu shunday sodir bo'ladi: bizning ongimiz, eng katta ruhiy zo'riqish, ilhom, ibodat paytida, tana rishtalarini kuchli ravishda uzib, burgut kabi osmonga yuguradi, Xudo haqida o'ylaydi, U bilan singib ketadi, U haqida o'ylaydi. Ammo, afsuski, bizning fikrimiz, o'zgaruvchan, tebranish, yana samoviy balandlikdan pastga tushadi; ko'p behuda fikrlarga bo'linadi, tarqaladi. Farishtalar bunday emas: ularning ongi tinimsiz, doimo Xudoga qaratilgan, Undan bir lahzaga ham chetga chiqmaydi, ortga qaytishni bilmaydi. Farishtalar "Qat'iy aql bilan, mavjudotlarni boshqarishni istaydi" Ilohiy haqida o'ylashadi, ular haqida kuylashadi. "Farishtalar ilohiy sevgi bilan yonadi" (1 Octoechos, ch. A). Hatto ilohiy borliqning shafaqidan alangalangan bu sevgidan alangalanib, bu ilohiy tashnalikdan farishtalarning o'zlari "Xudo ko'taruvchi cho'g'"ga aylanadilar (2 Oqtoich, 2-bob). Canon dushanba kuni ertalab, ode 1. "Ilohiy olovning birlashishi, xuddi alanga kabi sodir bo'ladi." “Olovli olovlarda karublar va serafimlar Sening oldingizda turishadi. Xudo!" (3 Tone 4, Seshanba, Canto 8).
Qanday chinakam ilohiy, naqadar shirin tashnalik! Xullas, Alloh taologa tinimsiz tafakkurda, Unga intilish va yuksalishda, Uning beqiyos ulug‘vorligi va ulug‘vorligining to‘xtovsiz madhiyasida jannatda farishtalar yashaydi.
Xudoga doimo intilish va yuksalish yo'lida ular hech qanday to'xtash, to'siq va to'siqlarni bilishmaydi, ular bu yo'lda eng muhim, eng asosiy, eng qiyin to'siqni - vaqti-vaqti bilan bo'ladigan gunohni bilishmaydi. uning rishtalari ruhimizning qanotlarini bog'laydi, osmonga va Xudoga parvozini cheklaydi. Farishtalar endi gunoh qila olmaydi. Avvaliga ular muboraklarning ta'limotiga ko'ra Avgustinni Xudo gunoh qilish imkoniyati bilan yaratgan, so'ngra o'z irodasini ezgulikda sobitqadam amalga oshirib, gunoh qilmaslik imkoniyati holatiga o'tgan va nihoyat, Xudoga itoatkorlikda mustahkamlangan. ilohiy inoyat tufayli ular shu qadar komil bo'ldilarki, ular gunoh qilishning iloji yo'qligi holatiga yetdilar.
Farishtalar ana shu eng muborak va muqaddas holatda hozirgacha jannatda qolmoqdalar.
Jismoniy ruhlar sifatida farishtalar bizning makonimizni ham, vaqtimizni ham bilishmaydi; ko'p harakat va qiyinchiliklarni o'z ichiga olgan transport turlarimiz ularga noma'lum. Farishtalar o‘tkinchi, tez harakat qiladi: farishta hozir bir joyda, ko‘z ochib yumguncha boshqa joyda; devorlar, eshiklar, farishtalar uchun qulflar yo'q. "Ular, - deb o'rgatadi ilohiyotshunos Gregori, "buyuk taxt atrofida bemalol yurishadi, chunki ular tez harakatlanuvchi aqllar, alangalar va ilohiy ruhlardir, ular tezda havoda ko'tariladilar." Va ular yopiq eshikdan o'tib, devorlarni ko'rishadi va hech qanday qal'a, eng mustahkam, baland va engib bo'lmas, ularning parvozini to'xtata olmaydi. Farishtalar o'zlarining tez o'tadigan qanotlarida bemalol, erkin yugurishadi: "ruhlarining shovqini" () tutun kabi, barcha bo'shliq yo'qolishidan oldin.
Va faqat farishtalarning o'zlari emas, balki osonlik bilan shoshilishadi; farishta, agar u odamga yaqinlashsa, uni olib, qanotlarida ko'tarsa, u holda odam uchun ham bo'sh joy mavjud bo'lishni to'xtatadi; farishta qanotlari tomi bilan qoplangan, ko'z ochib yumguncha eng uzoq masofalarga olib o'tiladi. Bu haqda Havoriylar Havoriylari kitobida Sankt-Peterburg haqida shunday deyilgan. ilova. Filippa: "Egamizning farishtasi Filipga dedi: Tur va tushgacha, Quddusdan G'azoga boradigan yo'lda ... U o'rnidan turib ketdi." Yo'lda u Efiopiya eri, amaldor, Kandacening zodagonlari, Efiopiya malikasi bilan uchrashdi, bu zodagon bilan suhbatga kirdi, uni Masihga aylantirdi va suvga cho'mdirdi. Va hokazo, "Ular suvdan chiqqanlarida, Muqaddas Ruh amaldorning ustiga tushdi, lekin Filippni Rabbiyning farishtasi olib ketdi va amaldor uni boshqa ko'rmadi ... Lekin Filipp(to'g'ridan-to'g'ri) Azotda tugadi ().
Xudoning Kalomida Doniyor va Xabaqquq payg'ambarlar haqida bundan ham ajoyibroq hikoya qilingan. Doniyor payg'ambar Bobilda asirlikda edi; butparast bobilliklarning hiyla-nayranglari va g'azablari tufayli u shoh tomonidan sherlar uyasiga uloqtirildi. U u erda olti kun ovqatsiz qoldi, sherlar solihga tegmadi, lekin ochlik o'zini his qildi. O'sha vaqtda “Yahudeyada Xabaqquq payg'ambar bor edi, u pishiriq pishirib, nonni idishga aylantirib, ularni o'roqchilarga olib borish uchun dalaga ketdi. Ammo Egamizning farishtasi Xabaqquqga: «Bobilga, Doniyorga, sherlar iniga olib boradigan kechki ovqatni olib bor», dedi. hayron bo'lib baqirdi Xabaqquq: “Janob! Men Bobilni hech qachon ko‘rmaganman va xandaqni ham bilmayman”. Shunda Egamizning farishtasi uning bosh tojidan tutib, boshining sochidan ushlab, ruhining kuchi bilan uni Bobilga, ariq ustiga o‘rnatdi. Xabaqquq qo‘ng‘iroq qilib: “Doniyor! Daniel! senga yuborgan tushlikni ol." Daniel, g'ayratli his-tuyg'ularga to'la, Rabbiyga minnatdorchilik bildirdi: "Ey Xudo, Sen meni eslading va Seni sevganlarni tark etmading!" Doniyor o'rnidan turib ovqatlandi. Xudoning farishtasi darhol Xabaqquqni o'z o'rniga qo'ydi ", yana Yahudiyaga ().
Ajoyib, ajoyib, azizlar!
Biz uchun, go'sht bilan bog'langan, bu g'alati, biz uchun, hamma joydan kosmos bilan bog'langan, qanday qilib mumkinligi noma'lum: hozir shu erda bo'lish va istalgan soniyada yuzlab, minglab, o'nlab o'tish joylaridan o'tish. minglab, millionlab millar va o'zimizni darhol boshqa joyda, boshqa mamlakatda, boshqa odamlar orasida, chet tilini eshitish, boshqa tabiatni ko'rish uchun topamiz. G'alati, lekin unchalik ko'p emaski, biz ongimizda bunday tezkor harakatni mutlaqo sig'dira olmadik; tushunarsiz, lekin unchalik emaski, bunday tezlik bizning fikrimizga to'g'ridan-to'g'ri ziddir. Inson "Xudoning Kalomiga ko'ra kamaygan, farishtadan kichik chim"(), o'z-o'zidan farishtalarning tezkorligi imkoniyatini o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, ayting-chi, bizning ruhimiz tez, fikrimiz o'tkinchi emasmi? Fikr uchun, bizning ruhimiz uchun ham, axir, hech qanday to'siq va to'siq yo'q. Ko'z ochib yumguncha bizni eng ulkan masofalarni bosib o'tishimiz mumkin, ko'z ochib yumguncha biz tashrif buyurishimiz mumkin bo'lgan ruh bilan turli joylar. Va bu, kosmosni zabt etish, zabt etish, uni har xil, eng tezkor mashinalar bilan kesib o'tish istagi tobora kuchayib bormoqda, bu erdan va yangi ixtiro qilingan dirijabllarga bo'lgan tashnalik tobora kuchayib bormoqda. Agar qanotlarda bo'lsa, u erda uchib keting ... baland, baland .. osmon ko'k bo'lgan joyda - bularning barchasi nima deydi, agar odam haqiqatan ham emas. "Kichik chim farishtadan kamsitilgan" uning ruhi tez, fikri o'tkinchi, ruhda, tafakkurda inson farishta ekanligi, shuningdek, makon bilan bog'lanmagan.
Voy, bizda yashaydigan gunoh va insonning farishtalarning tezkorligiga bo'lgan bu istagiga o'zining og'ir muhrini qo'yadi! U tafakkurimizning farishtalar o‘tkirligini o‘zining halokatli va halokatli zahari bilan zaharlaydi: chaqmoq tezligida odam butun bo‘shliqlarni bosib o‘tadi, o‘zi bilan tezroq halokat va o‘limni olib kelish uchun dengizlar bo‘ylab suzib o‘tadi; odam xuddi qushdek uchadi va shu balandlikdan dahshatli halokatli snaryadlarni uloqtiradi.
Ey aziz birodarlar, keling, ruhimizga, fikrimizga singib ketgan farishtalarning o'tkirligi bizni o'rab turgan gunoh makoniga tobora chuqurroq kirib borishini so'raylik, o'z ustimizda ishlashni boshlaylik, shunda ruhimiz tez, farishta kabi harakatlanar, Xudoga uchar edi, tez-tez samoviy, farishtalar olamiga olib ketiladi!
Ruhlar kabi, farishtalar, biz ko'rdik, makonni bilmaydi. Ular ham bizning vaqtimizni bilishmaydi. Osmonda bizning na kechamiz, na bugunimiz, na ertangi kunimiz, na yaxshisi, faqat bugunimiz, bugunimiz, abadiy mavjudlik bor; farishtalar bizning kunlarimizni, tunlarimizni, daqiqalarimizni va soatlarimizni bilishmaydi; ularning shohligida qish ham, bahor ham, yoz ham, kuz ham yo'q, yoki yaxshiroq, faqat bir bahor bor, yorqin, quvonchli; farishtalar orasida - abadiy Pasxa, to'xtovsiz bayram, abadiy quvonch, - farishtalar, Najotkorning so'ziga ko'ra, "Endi o'lishi mumkin emas"(). Ochiq, ma’yus qabr, qabr toshlari va yodgorliklar farishtalarning nigohini chalg‘itmaydi, motamli qabr qo‘shiqlari ularning eshitishini buzmaydi, bizning so‘nggi, ko‘nglimni ezuvchi “mani kechir” deganimiz ularga notanish, ayriliqning achchiqligi kemirmaydi. ularning qalbida, farishtadek chirigan nafasi bilan go'zallikni buzmaydi, buzmaydi.
Hayot, do'stlar, faqat hayot osmonda yashaydi, abadiy, muborak hayot Xudo bilan va Xudoda - "Unda hayot" (). Keng, cheksiz dengizni ko‘rdik... qarasang, uning oxiri yo‘q, o‘y-xayol yo‘qolgan, qum donasidek, bepoyonligida chang zarrasidek. Demak, farishtaning hayoti shunday: u cheksiz, oxiri va o‘lchovi yo‘q. Har kuni biz kuchsizlanamiz, qariyapmiz, eskirib boryapmiz, farishtalar esa Xudoga har bir yaqinlashib, yosh va yosh bo'lib, kuchdan kuchga, komillikdan komillikka ko'tarilmoqda.
Oh, Xudoning farishtalari, qanday inoyatga to'la sukunat, sizning muborak hayotingiz haqida shunchaki mulohaza yuritishdan ruhda qanday zavq! Yuqori cho'qqilardan, hech bo'lmaganda, qalbimizga bu hayotdan bir tomchi tomizing!
Bizning yuragimiz, aziz birodarlar, shunday tartibga solinganki, u idrok etish, his qilish qobiliyatiga ega, er yuzida hali ham farishta hayotini kutadi. Bilasizmi: shuning uchun farishtalar vaqtni va vaqt bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani bilishmaydi: asta-sekin qurib qolish, qarilik, o'lim, chunki ular Xudoda yashaydilar. Va inson, Xudoda yashab, ibodat orqali u bilan eng yaqin muloqotga kirishganda, vaqt bilan hisoblashni to'xtatadi, ko'pincha undan oshib ketadi, abadiylik ostonasiga yaqinlashadi. Vaqt unga ko'rinmas bo'lib qoladi, ular aytganidek, vaqtni sezmaydi. Ko'p soatlar o'tadi, lekin unga bir necha daqiqalar zo'rg'a o'tgandek tuyuladi. Xudo bilan gaplashish juda yoqimli! "Xudo", deydi St. Damashqlik Yuhanno, - O'zida qandaydir cheksiz va cheksiz mohiyat dengizi kabi butun borliq mavjud. Kimki bu dengizga kirsa, uning o‘rganilmagan qa’riga sho‘ng‘isa – o‘sha daqiqalar, soatlar uchun – bu tubsizliklarda har doim g‘oyib bo‘ladi va faqat mangulik qoladi, boqiylikda esa – abadiy Xudo.
Trinity-Sergius Lavra yaqinida Getseman Skete bor. Bu sketada oqsoqol, ierosxemamonk Aleksandr (+ 9-fevral 1878), dono yurakli Iso ibodatini tinimsiz bajaruvchi, yolg'izlikda mehnat qildi. Bu oqsoqol haqida sobiq talaba va uning kamerasi, hozirda hurmatli gegumen, dono oqsoqolning o'zi va ma'naviy hayotda isbotlangan ustoz hikoya qiladi, - deydi:
“Bir paytlar siz hushyorlikka borib, oqsoqol Iskandarning oldiga borasiz, - u men bilan stulda o'tirardi; siz Vespersga borasiz va xizmat oxirida siz yana oqsoqolning oldiga borasiz va oqsoqol hali ham o'sha joyda ibodat bilan o'tiradi. Shovqinni eshitib, u boshini ko'taradi va meni ko'rib, hayron bo'lib so'raydi: "Vespers ketdimi? Men hozirgina o'tirdim deb o'yladim va to'rt soat o'tdi, men Iso ibodatining orqasida vaqtni ko'rmayapman, u xuddi uchayotgandek tez oqadi.
Mana, yer yuzida, o‘lim va zamon olamida, odam Xudo bilan suhbatda vaqtni butunlay unutadi, o‘zining to‘lqinli girdobidan chiqib ketadi, shunda senga ayon bo‘ladi, azizim, nega jannatda, abadiy hayot sohasida, u yerda vaqt yo'qmi va umuman bo'la olmaydimi? U yerda farishtalarning fikrlarida, qalblarida bir narsa bor – Alloh abadiydir. Va "abadiylik", deydi St. Grigoriy ilohiyotchi, - shunday davom borki, u abadiy bilan birga cho'ziladi, qismlarga bo'linmaydi, hech qanday harakat bilan ham, quyoshning borishi bilan ham o'lchanmaydi ... abadiylik vaqt ham emas, vaqtning bir qismidir, u beqiyosdir.
Do'stlar, sizga va menga behisob, cheksiz amr berildi: "Osmondagi Otangiz mukammal bo'lgani kabi siz ham mukammal bo'ling" ().
Xudoning o'ng qo'li bilan qo'llab-quvvatlanib, Iso Masihdagi ruhiy o'sish va kamolot yo'lida qat'iy va qat'iy turing va siz farishtalarga o'xshaysiz: vaqt, kunlar, haftalar, oylar, yillar qanday boshlanishini butun qalbingiz bilan his qilasiz. sizning oldingizda g'oyib bo'ladi va sizning ko'zlaringiz oldida o'zining buyukligi va cheksizligi bilan farishtalar oldida bo'lgani kabi, abadiyat-abadiylik ochiladi ... abadiylik ...
Farishtalar ko'pmi? Ularni sanab bera olasizmi? Yo'q. Farishtalarning saodati beqiyos, ularning soni esa beqiyosdir. Ular Xudoning Arshini zulmat va minglab minglab odamlar bilan o'rab olishadi. "Men ko'rdim, - deydi Doniyor payg'ambar, - taxtlar o'rnatilib, Qadim zamonlar o'tirdi... Olovli daryo chiqib, Uning oldidan o'tdi; Minglab odamlar Unga xizmat qilishdi va ulardan o'n minglab odamlar Uning oldida turishdi.(). Muqaddas Rojdestvo kechasida Baytlahm cho'ponlari ko'p sonli samoviy qo'shinni ko'rdilar, ular kuyladilar: "Yuqorida Xudoga shon-sharaflar, er yuzida tinchlik, odamlarga yaxshilik"(). Rabbiy Getsemaniya bog'ida olib ketilganida va havoriy Butrus Ustozini himoya qilib, qilichini sug'urib, oliy ruhoniyning xizmatkorini urganida, Rabbiy Butrusga dedi: "Qilichingni joyiga qaytar... Yoki men endi Otamga iltijo qila olmayman va U Menga o'n ikki legiondan ortiq farishtalarni taqdim etadi, deb o'ylaysizmi?" ().
Farishtalar legionlari... Ko'p sonli qo'shinlar... Zulmat va minglab minglar... Qarang, Xudoning kalomi farishtalarni qanday hisoblaydi: bularning barchasi bilan u bizga aytmoqchi: farishtalar dunyosi juda katta. Shuning uchun Xudoning kalomida farishtalar yulduzlar bilan taqqoslanadi (). Siz yulduzlarga qoyil qolishingiz mumkin, ularga qarab, Yaratganni ulug'lashingiz mumkin, lekin ularni sanab bo'lmaydi; farishtalar bilan ham shunday: siz ularga ibodat qilishingiz mumkin, ular haqida qo'shiq aytishingiz mumkin, lekin ularning qanchaligini ayta olmaysiz. Farishtalar olamining cheksizligi haqidagi ajoyib fikrlarni Sankt-Peterburg aytgan. Kirill
Quddus. “Tasavvur qiling, - deydi u, - Rim aholisi qanchalik ko'p; Tasavvur qiling-a, qanchadan-qancha boshqa qo'pol xalqlar mavjud va ularning qanchasi yuz yil ichida vafot etgan; ming yil ichida qancha ko'milganini tasavvur qiling; odamlarni hozirgi kundan boshlab tasavvur qiling: ularning ko'pligi juda ko'p, lekin farishtalarga qaraganda hali ham kichikdir. Ular to‘qson to‘qqizta qo‘y, inson zoti esa faqat bitta qo‘y; yerning kengligiga qarab, aholi soniga ham baho berish kerak.
Biz yashayotgan yer, go'yo osmonning markazida joylashgan ma'lum bir nuqtadir: shuning uchun uni o'rab turgan osmon qanchalik katta bo'lsa, shuncha aholiga ega; Osmon osmoni esa ularning ko'p sonini o'z ichiga oladi; "Minglab minglar Unga xizmat qiladi va ulardan o'n mingtasi Uning oldida turadi"(); Bu aniq farishtalar soni bo'lgani uchun emas, balki, chunki Ko'proq payg'ambar gapira olmadi. Farishtalar olami naqadar buyuk, naqadar keng! Va farishtalar olamida qanday tartib, qanday ajoyib uyg'unlik, uyg'unlik va tinchlik hukm surmoqda! Farishtalar orasiga qarashni o'ylamang o'zaro sevgi ular, tenglik yoki cheksiz erkinlik, bu ko'pincha oramizda ideal sifatida, kamolot cho'qqisi sifatida namoyon bo'ladi va targ'ib qilinadi. Yo'q, farishtalardan bunaqasini topa olmaysiz. “Va u erda, - deb ta'kidlaydi bir avliyo, - kimdir hukmronlik qiladi va oldida turadi, boshqalari itoat qiladi va ergashadi. Muhim va to'liq tenglik faqat Muqaddas Uch Birlikning uchta Shaxslari o'rtasida mavjud: Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo.
Lekin, oh, nega, kimdir aytadi, hatto samoviylar orasida ham farqlar, darajalar? Haqiqatan ham jannatda darajalar va darajalarsiz qilish mumkin emasmi? Qolaversa, darajalar va darajalar farishtalarning hayotiga qandaydir kelishmovchilik, qandaydir nomuvofiqlik keltirmaydimi? Va uning tengsiz taqsimlanishi bilan to'liq baxt mumkinmi? Agar osmonda ham kimdir hukmronlik qilsa va tursa, boshqalari itoat etsa va unga ergashsa, u erda ham deyarli har doim er yuzida sodir bo'lishi mumkin emasmi: itoat qiluvchilar va ergashuvchilar qandaydir hasad tuyg'usini o'z ichiga olmaydi. , mas'ul va kelayotganlarga nisbatan ma'lum bir norozilikmi? Ba'zilarning yuqori, boshqalarning pastligi yorug' farishta hayotiga hech bo'lmaganda eng kichik soyani tashlamaydimi? Biz yerga haddan tashqari bog'langanligimiz sababli bizda bunday noaniq savollar paydo bo'ladi, shuning uchun biz ko'pincha jannat haqida erdagi tarzda o'ylaymiz va biz er yuzida nima bilan bog'liq bo'lsa, osmonga o'tkazamiz va eng asosiy narsalarni butunlay yo'qotamiz. Osmon bilan yer o'rtasidagi eng keskin farq: erda gunoh bor, osmonda esa yo'q. Va ular gunohdan kelib chiqadi va ildizdan har xil g'ayritabiiyliklarni, haqiqat va haqiqatdan har xil og'ishlarni keltirib chiqaradi. Aynan mana shu holatda: o‘ziga xos bo‘lganlarda norozilik va hasadni keltirib chiqaradigan daraja va darajalar farqi emas, balki farqni zaharli achchiqligi bilan to‘ldirib, o‘ziga xos gunohkor behuda soyasini beradi. Yerdagi farq ko'pincha mayda bema'nilikdan kelib chiqadi, u undan oziqlanadi va qo'llab-quvvatlanadi, yuqoriroqlarga hokimiyatga muhabbat, shuhratparastlik, shafqatsizlik, hatto pastroqlarga nisbatan shafqatsizlik tuyg'ularini kiritadi; pastroqlarda g'o'ng'irlash, rivojlanayotgan xushomadgo'ylik, jinnilik, xizmatkorlik, ikkiyuzlamachilik, xizmatkorlikni o'rnatadi. Bularning barchasi gunohni buzishdir. Bu jannatda bo'lishi mumkin emas. Farishtalarning darajalari va darajalari go‘yo bir xil uyg‘unlikning turli ohanglari, buyuk Musavvir – Yaratuvchining yagona suratining turli ranglari. Farishtalar farqi - ko'k osmondagi yulduzlarning farqi, yashil o'tloqlarda xushbo'y gullarning farqi; farishtalarning farqi - nozik xorda ovozlarning farqi, uyg'unlik, ulug'vorlik, go'zallik yaratuvchi farq.
Ey azizlar, biz farishtalarning martaba va darajalarini qayerdan bilamiz? U bu haqda bizga farishtalarning bu darajalari va darajalarini o'z ko'zlari bilan ko'rgan, ularning ta'sirchan qo'shiqlarini, g'olib madhiyalarini eshitgan - tillarning oliy havoriysi Pavlusni aytdi. "Bilaman," deydi u o'zi haqida, Masihdagi odam, u ... tanadami - men bilmayman, tanadan tashqaridami - bilmayman: u biladi - u uchinchi osmonga ... jannatga ko'tarilgan va so'z bilan ta'riflab bo'lmaydigan narsani eshitgan. Fe'llar, buni odam aytolmaydi"(). Bu mumkin emas, chunki yurak bunga bardosh bera olmaydi, aql uni o'z ichiga olmaydi. Shuning uchun havoriy Pavlus osmonda eshitgan fe'llarini hech kimga aytolmadi. Ammo farishtalar hayotining tuzilishi, ular orasida qanday darajalar borligi haqida - havoriy bularning barchasini Afinada bo'lganida butparastlardan Masihga aylantirgan shogirdiga aytib berdi. Pavlovning bu shogirdining ismi Dionisiy Areopagitdir (u Afina oliy sudining Areopag a'zosi edi). Dionisiy Pavlusdan eshitgan hamma narsani yozib oldi va kitob tuzdi: "Samoviy ierarxiya haqida".
Ushbu kitobga ko'ra, farishtalar olamining tuzilishi bu shaklda taqdim etilgan: barcha farishtalar uchta yuzga bo'lingan va har bir yuzda uchta martaba mavjud.
Shunday qilib, birinchi yuz: uning uchta darajasi bor. Birinchi daraja - Serafim; ikkinchi darajali - karublar; uchinchi o'rin - taxtlar.
Nihoyat, uchinchi yuz va unda quyidagi uchta daraja: birinchi daraja - Boshlanishlar; ikkinchi daraja - Archangels; uchinchi daraja farishtalardir.
Demak, ko‘rdingizmi, barcha farishtalar uch yuz va to‘qqiz martabaga bo‘lingan. Shunday qilib, "to'qqiz farishta buyrug'i" deyish odatiy holdir. Qanday ilohiy tartib, qanday ajoyib uyg'unlik! Ey azizim, farishtalar olamining tuzilishida Ilohiy O'zining aniq izini sezmayapsizmi? bir, lekin shaxslarda uchlik. Qarang: hatto farishtalar dunyosida ham bu Uch Quyosh nuri porlaydi. Va e'tibor bering, qanday qat'iy ketma-ketlik, qanday ajoyib uchlik tartibi, uchlik birligi: bir yuz va uchta daraja; va yana: bir yuz va uch martaba; va yana: bir yuz va uch martaba. Muqaddas Uch Birlikning aniq aksi emas, balki Uch Birlik Xudoning chuqur izi bo'lmasa, bu nima? Yagona Xudo - bir yuz; uch shaxs - uch daraja. Va, keyin, bu takrorlash, bu qandaydir kuchaytirish, ilohiy ko'paytirish: bir yuz, bir yuz, bir yuz - uch marta olinadi; o'rinlar: uch, uch, uch - ma'lum bo'ladi: uch marta uch. Bunday ko'payish, takrorlash, go'yo ta'kidlagandek, Uch Quyosh nurining yorqinligi farishtalar olamida ayniqsa mo'l-ko'l to'kilishini anglatmaydi, nafaqat to'kiladi, balki to'lib-toshadi, Uchbirlik manbasining abadiy hayoti samoviy kuchlarda oqadi. hech qachon uzilmagan, mo'l-ko'l, ko'paygan oqimda.
Ha, Xudoning Ruhi Xudoning bu chuqurliklarini sinab ko'rishi va bilishi kabi, Uchbirlik Ilohiylikning siri chuqur, tushunarsizdir; farishtalar olamining sirli va uch qirrali tabiati chuqur, tushunarsizdir - va farishtalarning o'zlari buni to'liq anglamaydilar. Haqiqatan ham: “Yo Rabbiy, Sen buyuksan va Sening ishlaring ajoyibdir, mo''jizalaringni kuylash uchun bir so'z ham etarli emas!”
Keling, har bir farishta darajasiga alohida to'xtalib o'tamiz.
Farishtalarning birinchi darajasi - Serafim
Osmonning barcha darajalari ichida Serafimlar Xudoga eng yaqin; ular ilohiy saodatning birinchi ishtirokchilari, ulug'vor ilohiy ulug'vorlik nuri bilan birinchi bo'lib porlaydilar. Xudoda ularni eng hayratga soladigan va hayratga soladigan narsa Uning cheksiz, abadiy, cheksiz, izlab topib bo'lmaydigan sevgisidir. Ular butun kuchlari bilan, biz uchun tushunarsiz bo'lgan chuqurligi bilan Xudoni xuddi shu orqali xuddi eshiklarga, Muqaddaslarning Muqaddasligiga yaqinlashganday sezadilar, his qiladilar. "Yonib bo'lmaydigan yorug'lik" unda Xudo yashaydi (), bu orqali Xudo bilan eng yaqin, eng samimiy muloqotga kirishadi, chunki Xudoning O'zi: "Xudoni sevadi" ().
Siz hech qachon dengizga qaraganmisiz? Qarasan, uning cheksiz masofasiga, cheksiz kengliklariga qaraysan, uning tubsiz tubsizligi haqida o‘ylaysan va... fikr yo‘qoladi, yurak to‘xtaydi, butun borliq qandaydir muqaddas hayrat va dahshatga to‘ladi; sajdaga yiqilmoq, dengizning cheksizligi bilan namoyon bo'ladigan Xudoning aniq sezilgan, cheksiz ulug'vorligi oldida o'zini tutmoq. Mana, ba'zilari, garchi eng zaif, o'xshashligi, zo'rg'a sezilmaydigan, yupqa soyasi bo'lsa-da, Seraphim boshdan kechirayotgan narsaning ilohiy sevgining cheksiz, izlab bo'lmaydigan dengizi haqida doimo o'ylaydi.
Xudoga bo'lgan sevgi - bu olov va bu olovli ilohiy sevgiga doimo yopishib olgan Serafim, birinchi navbatda, boshqa barcha darajalardan oldin Ilohiy olov bilan to'ldiriladi. Serafim - va so'zning o'zi: olovli, olovli degan ma'noni anglatadi. Olovli ilohiy, o'zining rahm-shafqatining cheksizligi, barcha mavjudotlarga va eng avvalo insoniyatga bo'lgan iltifotining cheksizligi bilan, bu sevgi o'zini xoch va o'limga ham kamtar qilgani uchun har doim Serafimni boshqaradi. ta'riflab bo'lmaydigan muqaddas hayratga soladi, ularni dahshatga soladi, butun borliqni larzaga soladi. Ular bu buyuk Sevgiga chiday olmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanot bilan, oyoqlarini ikki qanot bilan yopadilar va ikki qanot bilan qo'rquv va titroq, chuqur qo'shiqda hurmat bilan uchadilar, yig'laydilar, faryod qiladilar va aytadilar: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam! ”
Olti qanotli Serafim Xudoning o'ziga bo'lgan muhabbat bilan yonib, boshqalarning qalbida bu sevgi olovini yoqadi, ruhni ilohiy olov bilan poklaydi, uning kuchi va kuchini to'ldiradi, va'zni ilhomlantiradi - fe'l bilan odamlarning qalbini yoqish. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambari Ishayo, Rabbiyning Serafim tomonidan o'ralgan baland va baland taxtda o'tirganini ko'rib, uning nopokligi haqida nola boshladi: “Oh, la'nati Az! Men lablari nopok odamman... - va mening ko'zlarim Sarvari Olamni, Shohni ko'rdim! .. Keyin- deydi payg'ambarning o'zi. Serafimlardan biri menga uchib keldi va uning qo'lida yonayotgan ko'mir bor edi, u qurbongohdan qisqichlar bilan olib, lablarimga tegib dedi: Mana, men sening og‘zingga tegaman, gunohlaring olib tashlanadi va gunohlaring tozalanadi”. ().
Oh, olovli serafimlar; ilohiy ishq olovi bilan poklang, qalblarimizni ham yoqing, ha, Allohdan boshqa go‘zallikni xohlamaymiz; qalblarimiz yagona quvonch, yagona zavq, yagona yaxshilik, butun dunyo go'zalligi so'nadigan go'zallik bo'lsin!
Farishtalar ikkinchi darajali - Cherubimlar
Agar Serafimlar uchun Xudo olovdek ko'rinsa, Cherubimlar uchun Xudo yorqin donolikdir. Cherubimlar tinimsiz ilohiy ongga kirib boradilar, uni maqtadilar, qo'shiqlarida kuylaydilar, ilohiy sirlar haqida o'ylaydilar, ularga vahima bilan kirib boradilar. Shuning uchun, Xudo Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda Karublar Ahd sandig'i ustida cho'kkalab o'tirgan holda tasvirlangan.
“Va shunday qiling”, dedi Egamiz Musoga, ikkita karubning oltinidan ... Qopqoqning ikkala uchida ularni yasang(Kema). Bir tomondan karublarni, boshqa tomondan boshqa karublarni yarating ... Va qanotlari yoyilgan karublar bo'ladi, qanotlari bilan qopqoqni yopadi va ularning yuzlari bir-biriga qaratiladi, karublarning yuzlari esa ular tomon bo'ladi. qopqoq. ().
Ajoyib tasvir! Osmonda ham shunday: karublar mehr bilan, qo'rquv bilan Ilohiy hikmatga qarang, uni o'rganing, undan o'rganing va go'yo uning sirlarini qanotlari bilan yoping, ularni saqlang, qadrlang, hurmat qiling. Va Ilohiy donolik sirlariga bo'lgan hurmat karublar orasida shunchalik kattaki, har qanday dadil izlanuvchanlik, Xudoning aqliga bo'lgan har qanday mag'rur nigoh ular tomonidan olovli qilich bilan o'chiriladi.
Haqiqatan ham, karublarning ko'z o'ngida "Xudoning boyligi, donoligi va aqlining chuqurligi" nimadan iborat! Ularni "ko'p ko'zli" deb atashgani ajablanarli emas. Buning ma'nosi: Ilohiy hikmatning tinimsiz tafakkuridan, karublarning o'zlari bilimga to'la va shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va bilim odamlarga va'da qilingan.
Farishtalarning uchinchi darajasi - Taxtlar
Albatta, siz taxt nima ekanligini bilasizmi, bu so'z qanday ma'noda bizning oramizda tez-tez qo'llaniladi? Masalan, “Podshoh taxti” yoki “Podshoh taxti”, “Podshoh taxt balandligidan aytdi” deyishadi. Bularning barchasi bilan ular qadr-qimmatini, qirollik buyukligini ko'rsatishni xohlashadi.
Demak, taxt qirollik ulug‘vorligi, qirollik qadr-qimmati timsoli hisoblanadi. Demak, osmonda ularning oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan moddiy, ruhsiz taxtlari emas, balki faqat ramz sifatida xizmat qiluvchi, balki Xudoning buyukligi, Xudo ulug'vorligining tirik tashuvchisi bo'lgan aqlli Taxtlari bor. Taxtlar, birinchi navbatda, farishtalarning barcha darajalari oldida, Xudoni Ulug'vorlik Podshohi, butun olamning Podshohi, hukm va haqiqatni yaratuvchi Podshoh, Shohlar Podshohi sifatida his qiladilar, tafakkur qiladilar. "Buyuk, kuchli va dahshatli Xudo" (). — Hazrat, Rabbim, Senga o‘xshagan kim bor? ()... “Bosexda kim sizga o'xshaydi. Senga o'xshagan Rabbiy: azizlarda ulug'langan, ulug'vorligida ajoyibdir." (). "Rabbiy buyuk va ulug'vordir va Uning ulug'vorligi cheksizdir" ()... "Buyuk va cheksiz, yuksak va o'lchovsiz"()! Xudoning ulug'vorligiga bu madhiyalarning barchasi o'zining to'liqligi, chuqurligi va haqiqati bilan tushunarli va faqat Taxtlar uchun ochiqdir.
Taxtlar nafaqat Xudoning ulug'vorligini his qiladi va kuylaydi, balki ularning o'zlari ham bu ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'ladirlar va boshqalar buni his qilishlari mumkin, go'yo inson qalblariga ulug'vorlik va ilohiy ulug'vorlik to'lqinlari quyiladi. .
Shunday lahzalar bo'ladiki, odam qandaydir ma'noda aqlni aniq anglaydi va qalbida Xudoning buyukligini qandaydir o'zgacha bir kuch bilan his qiladi: momaqaldiroq, chaqmoq chaqnashi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi qoyalar, qandaydir muhtasham kattalarda sajda qilish. cherkov - bularning barchasi ko'pincha qalbni shunchalik zabt etadi, yurak torlarini shunchalik uradiki, odam maqtovli zabur va qo'shiqlarni yozishga va kuylashga tayyor; Xudoning buyukligidan oldin, u yo'qoladi, yo'qoladi, yuziga tushadi. Bilingki, azizim, Xudoning buyukligini aniq his qilishning bunday muqaddas daqiqalari Taxtlarning ta'sirisiz sodir bo'lmaydi. Aynan ular, go'yo bizni o'z kayfiyatlariga qo'shadilar, qalblarimizga uning uchqunlarini sochadilar.
Oh, agar Taxtlar bizga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligi va o'zimizning ahamiyatsizligimiz haqida tez-tez yuboradilar! O‘shanda biz o‘z qadr-qimmatimizni bilmay, o‘zimizni xudodek hurmat qilgandek, ko‘pincha mag‘rur va takabbur bo‘lganimizdek, ongimiz bilan bunchalik mag‘rur bo‘lmagan bo‘lardik.
Farishtalarning to'rtinchi darajasi - Hukmronlik
Dominionlar ... Bu nom haqida o'ylab ko'ring. U sizga o'xshagan boshqasini eslatmaydimi? "Rabbiy" ... Bu, shubhasiz, "Hukmronlik" qaerdan olingan. Demak, bular nima ekanligini tushunish uchun Rabbiy ismining qaysi ma'noda ishlatilishini tushunish kerak.
Siz eshitgansiz: kundalik hayotda biz: "uyning xo'jayini" yoki "falon mulkning xo'jayini" deb aytamiz. Bu bilan ular nimani ifodalamoqchi? Biz uy yoki mulkning xo‘jayini deb ataydigan kishining o‘z uyi yoki mulkini qo‘lida ushlab turishi, uni boshqarishi, farovonligi haqida qayg‘urishi, ta’minlashi ham “yaxshi xo‘jayin”dir. oramizda ayting. Shunday qilib, Xudo Rabbiy deb ataladi, chunki U yaratgan dunyoga g'amxo'rlik qiladi, uni ta'minlaydi, uning oliy egasidir. "U, - deydi muborak Teodoret, - o'zi ham kema quruvchi, ham materiyani o'stirgan bog'bon. U moddani yaratdi va kemani qurdi va doimo uning rulini boshqaradi. "Cho'pondan", deb o'rgatadi Sent. Suriyalik Efrayim, - suruv, er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida bug'doyni tikandan ajratish, Xudoning irodasi bilan yer yuzida yashovchilarning o'zaro birligi va yakdilligida ehtiyotkorlikdir. Askarlarning polklarini tashkil qilish shohning irodasi bilan, Xudoning irodasi bilan - hamma narsa uchun ma'lum bir nizom. Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisi ta'kidlaydi: "Yerda ham, osmonda ham hech narsa g'amxo'rliksiz va g'amxo'rliksiz qolmaydi, balki Yaratuvchining g'amxo'rligi ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va katta hamma narsaga birdek taalluqlidir: chunki barcha mavjudotlar g'amxo'rlikka muhtoj. Yaratuvchi, o'z tabiati va maqsadiga ko'ra, bir xil, shuningdek, har biri alohida. Va "Xudo bir kun ham mavjudotlarni boshqarish ishini to'xtatmaydi, toki ular o'zlarining rivojlanishining to'liqligiga erishish uchun va har biri o'zlarining tabiiy yo'llaridan darhol og'ishmasinlar. Bu qandaydir."
Mana, bu hukmronlikda, Xudoning mavjudotlarini boshqarishda, bu g'amxo'rlikda, ko'rinmaydigan va ko'rinadigan, kichik va buyuk hamma narsaga Xudoning inoyati va Rabbiylar kirib boradi.
Serafim uchun Xudo olovdir; Karublar uchun nurli donolik paydo bo'ladi; Taxtlar uchun Xudo shon-shuhrat Shohidir; Mulklar uchun Alloh rizq beruvchidir. Hukmronlikning boshqa barcha darajalaridan oldin ular Xudoni rizq beruvchi sifatida aniq tafakkur qiladilar, Uning dunyoga bo'lgan g'amxo'rligini kuylaydilar: ular ko'radilar. "Va dengizda yo'l va to'lqinlarda uning kuchli yo'li"(), kabi qo'rquv bilan qarang "O'yinchoq vaqt va yozni o'zgartiradi, shohlarni beradi va qo'yadi"(). Muqaddas zavq va qayg'uga to'lgan Rabbiy Xudoning ko'p qirrali g'amxo'rligiga kiradi: U qishloqlarni kiyinadi, "Chunki Sulaymon butun ulug'vorligi bilan kiyingandek, ulardan biri kabi"() U qanday kiyinadi “Osmon bulutdir, u yerga yomg‘ir yog‘diradi, tog‘larda odamlarga xizmat qilish uchun o‘t va don o‘sadi: chorvalarga, Uni chaqirayotgan qarg‘alarning jo‘jalariga ozuqa beradi”(). Hukmronlar Xudoning qanchalik buyukligi bilan hammani va hamma narsani O'z g'amxo'rligi bilan qamrab olganidan hayratda qolishadi; har bir o't pichog'ini, har bir midgeni, eng kichik qum donini saqlaydi va himoya qiladi.
Xudoni rizq beruvchi - dunyoning quruvchisi sifatida tafakkur qilish, Hukmronlik va odamlar o'zlarini, ruhlarini tartibga solishga o'rgatiladi; ular bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, uni ta'minlashni o'rgatadi; ular insonni o'z ehtiroslari ustidan hukmronlik qilishga, turli gunohkor odatlar ustidan hukmronlik qilishga, tanani zulm qilishga undaydi, ruhga keng qamrov beradi. Har qanday ehtirosdan xalos bo'lishni xohlaydigan, unga hukmronlik qilishni xohlaydigan, yomon odatlardan xalos bo'lishni xohlaydigan, ammo iroda zaifligi tufayli buni qila olmaydigan har qanday odamga yordam berish uchun hukmronlik qilish kerak. Bunday kishi baqirsin: "Muqaddas hukmronliklar, gunohga qarshi kurashda mening zaif irodamni mustahkamlang, ehtiroslarim ustidan hukmronlik qilishga ijozat bering!" Va ishoning, bunday ibodatli chaqiruv samarasiz qolmaydi va endi Dominionlar qo'shinidan sizga yordam va kuch yuboriladi.
Beshinchi darajali farishta - kuchlar
Asosan boshqa barcha darajalardan oldin, bu farishta darajasi Xudoni ko'p kuchlar yoki mo''jizalar yaratayotgani haqida o'ylaydi. Kuchlar uchun Xudo mo''jizakordir. "Siz mo''jizalar qilasiz"(), - bu ularning doimiy maqtov va ulug'lash mavzusini tashkil qiladi. Kuchlar "qaerda xohlasa, tabiat tartibini qanday mag'lub etishini" o'rganadi. Oh, bu qo'shiqlar qanday jo'shqin, qanday tantanali, qanday ajoyib bo'lishi kerak! Agar biz tana va qonga burkangan holda, Xudoning qandaydir ochiq-oydin mo''jizasining guvohi bo'lganimizda, masalan, ko'rlarning ko'rinishi, umidsiz kasallarning tiklanishi, ta'riflab bo'lmaydigan zavq va titroqlarga duch kelsak, biz hayratda qolamiz, ta'sirlanamiz. Bizning ongimiz tasavvur ham qila olmaydigan mo''jizalarni ko'rish uchun berilgan Kuchlar haqida nima deyishimiz mumkin. Bundan tashqari, ular bu mo''jizalarning tubiga kirib borishlari mumkin, ularning eng yuqori maqsadi ularga oshkor bo'ladi.
Farishtaning oltinchi darajasi - kuch
Bu darajaga mansub farishtalar “Osmonda va yerda hamma qudratga ega bo‘lgan” Qudratli Zot sifatida tafakkur qilib, Allohni ulug‘laydilar. Dahshatli Xudo, “Uning ko'rinishi tubsizlikni quritadi va taqiq tog'larni eritadi, ular quruqlikda, dengiz sachraganday yurgan va shamollar bo'ronlarini man qilgan; kim tog'larga tegsa va chekadi; dengiz suvini chaqirib, uni butun yer yuziga to'kdi."
Oltinchi darajali farishtalar Xudoning qudratining eng yaqin, doimiy guvohlari bo'lib, ularga buni boshqalar oldida his qilish imkoniyati berilgan. Ilohiy qudratning doimiy tafakkuridan, u bilan doimiy aloqada bo'lishdan, bu farishtalar xuddi qizg'ish temir olov bilan to'ldirilganidek, bu kuch bilan sug'oriladi, shuning uchun ular o'zlari bu kuchning tashuvchisi bo'lishadi va shunday deyiladi. : kuchlar. Ular kiyingan va to'ldirilgan kuch uning barcha qo'shinlari uchun chidab bo'lmasdir, bu kuch shayton qo'shinlarini parvozga, do'zaxga, zulmatga, tatarga aylantiradi.
Shuning uchun ham shayton azobiga uchraganlarning hammasi ibodat qilib, hokimiyatdan yordam so'rashlari kerak; barcha ega bo'lganlar, turli xil tutilishlar, isterikalar, buzilganlar haqida - siz har kuni hokimiyatga ibodat qilishingiz kerak: "Muqaddas hokimiyatlar, sizga berilgan Xudoning qudrati bilan Xudoning xizmatkorini (ismini) yoki Xudoning xizmatkorini haydab chiqaring ( nomi) uni (yoki uni) qiynagan jinni!»
Tushkunlik iblisi ruhga hujum qilganda, hokimiyatga ham ibodat qilish kerak, ular bu jinni o'z kuchlari bilan haydab chiqarishlari uchun. Yurakning soddaligi bilan chaqirilgan imon bilan Hokimiyat yordamga kelishdan tortinmaydi, ular jinni haydab chiqaradilar va jinga chalingan odam undan ozod bo'ladi, qalbida kenglik va yengillikni his qiladi.
Farishtalarning yettinchi darajasi - Boshlanishlar
Bu farishtalar shunday nomlangan, chunki Xudo ularga tabiatning elementlari: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman ko'rinadigan barcha narsalar ustidan" buyruq berishni ishonib topshirgan. “Dunyoning yaratuvchisi va quruvchisi. Xudo, - deydi nasroniy o'qituvchisi Afinagor, - ba'zi farishtalarni elementlar va osmonlar, dunyo va undagi narsalar va ularning tuzilishi ustiga qo'ydi. Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron... bularning barchasi Boshlanishlar tomonidan boshqariladi va Xudoning irodasiga ko'ra boshqariladi. Ma'lumki, masalan, chaqmoq ko'pincha kufrchilarni uradi; Do‘l bir dalani urib, ikkinchisini esa ozor qoldirmaydi... Ruhsiz, aql bovar qilmaydigan elementga kim shunday oqilona yo‘nalish beradi? Boshlanganlar buni qiladilar.
"Men ko'rdim, - deydi ko'ruvchi Avliyo Ioann ilohiyotchisi, - Osmondan tushayotgan, bulut kiygan qudratli farishta; uning boshida kamalak bor edi, yuzi quyoshga o'xshardi... Va u o'ng oyog'ini dengizga, chap oyog'ini quruqlikka qo'ydi va bo'kirgan sher kabi baland ovoz bilan xitob qildi; va u qichqirganda, ettita momaqaldiroq o'z ovozlari bilan gapirdi "(); havoriy Yuhannoni ko'rgan va eshitgan va "suv farishtasi"(), va "bo'lgan farishta olov ustida buyruq "(). "Men ko'rdim, - xuddi shu St. Jon- Yerning to'rt tomonida turgan to'rtta farishta yerning to'rt shamolini ushlab turadi, shunda shamol erga ham, dengizga ham, hech qanday daraxtga ham esmasin ... - ularga zarar etkazish uchun berilgan. yer va dengiz ” ().
Prinsiplar, shuningdek, butun xalqlar, shaharlar, shohliklar va insoniyat jamiyatlari ustidan hukmronlik qiladi. Xudoning Kalomida, masalan, Fors shohligi, ellinizm shohligining shahzodasi yoki farishtasi haqida so'z bor (). Boshlang'ichlar o'zlarining boshliqlariga, xalqlarga ishonib topshirilgan, Rabbiyning O'zi ko'rsatadigan va belgilab beradigan eng oliy ezgu maqsadlar sari yetaklaydi; Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra, "Ular qurmoqdalar". Dionisiy Areopagit, - Qanchadan-qancha kishilar Xudoga, ularning boshlanishiga ko'ra ularga bajonidil bo'ysunishlari mumkin. Ular Rabbiy oldida o'z xalqlari uchun shafoat qiladilar, "ilhomlantiradilar", deb ta'kidlaydi bir avliyo, "xalqlar, ayniqsa, shohlar va boshqa hukmdorlar, xalqlarning farovonligi bilan bog'liq fikrlar va niyatlar bilan".
Sakkizinchi daraja - Archangels
Bu daraja, deydi St. Dionisiy o'rganish. Bosh farishtalar samoviy o'qituvchilardir. Ular nimani o'rgatmoqdalar? Ular odamlarga hayotlarini Xudoga ko'ra, ya'ni Xudoning irodasiga ko'ra qanday tartibga solishni o'rgatadilar.
Inson oldida turli xil hayot yo'llari bor: monastirlik yo'li, nikoh yo'li va turli xil xizmat turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nimani hal qilish kerak, nimani to'xtatish kerak? Bu erda Archangels insonga yordam berish uchun keladi. Ularga Rabbiy insonga nisbatan O'z irodasini ochib beradi. Bosh farishtalar, shuning uchun u yoki bu hayot yo'lida mashhur odamni nima kutayotganini bilishadi: qanday qiyinchiliklar, vasvasalar, vasvasalar; shuning uchun ular bir yo'ldan og'ib, odamni boshqa yo'lga yo'naltiradi, o'ziga mos, to'g'ri yo'lni tanlashga o'rgatadi.
Kim o'z hayotini buzgan bo'lsa, ikkilanadi, qaysi yo'ldan borishni bilmaydi, u bosh farishtalarning yordamiga murojaat qilishi kerak, ular unga qanday yashashni o'rgatishlari kerak: "Xudoning O'zi bizga o'rgatish uchun qaror qilgan Xudoning bosh farishtalari, nasihat qiladilar. , menga qaysi yo'lni tanlashni o'rgat, men borib, Xudoyimni rozi qilaman!"
Farishtalarning oxirgi, to'qqizinchi darajasi - Farishtalar
Bular bizga eng yaqin. Farishtalar bosh farishtalar boshlagan ishni davom ettiradilar: bosh farishtalar odamga Xudoning irodasini tan olishni o'rgatadi, uni Xudo ko'rsatgan hayot yo'liga qo'yadi; Farishtalar odamni bu yo'lda boshqaradi, yo'l-yo'riq ko'rsatadi, yurganni himoya qiladi, shunda u yon tomonga og'ib ketmaydi, charchaganni mustahkamlaydi va yiqilganni ko'taradi.
Farishtalar bizga shunchalik yaqinki, ular bizni hamma joydan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, har bir qadamimizni kuzatib boradilar va Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra. Jon Chrysostom, "butun havo farishtalar bilan to'ldirilgan"; Farishtalar, xuddi shu avliyoning so'zlariga ko'ra, "dahshatli qurbonlik paytida ruhoniyga ko'rinadi".
Farishtalar orasidan Rabbiy, suvga cho'mganimizdan boshlab, har birimizga qo'riqchi farishta deb ataladigan boshqa maxsus farishtani tayinlaydi. Bu farishta bizni shunchalik sevadiki, yer yuzida hech kim sevolmaydi. Guardian Angel - bizning haqiqiy do'stimiz, ko'rinmas sokin suhbatdoshimiz, shirin yupatuvchimiz. U har birimiz uchun faqat bitta narsani xohlaydi - qalbning najoti; u barcha g'amxo'rliklarini bunga yo'naltiradi. Va agar u bizning ham najot haqida qayg'urayotganimizni ko'rsa, u xursand bo'ladi, lekin agar u o'z qalbiga befarq ekanimizni ko'rsa, u qayg'uradi.
Har doim farishta bilan birga bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching va farishta siz bilan bo'ladi. "Huddi, - deydi Buyuk Vasiliy, - tutun va hid asalarilarni haydab chiqaradi, shuning uchun bizning hayotimiz qo'riqchisi farishtani achinarli va badbo'y gunoh daf qiladi". Shuning uchun, gunoh qilishdan qo'rqing!
Qo'riqchi farishtaning mavjudligini, u bizdan yaqin bo'lganida va bizdan uzoqlashganda tan olish mumkinmi? Siz qalbingizning ichki kayfiyatiga ko'ra mumkin. Qachonki qalbing yorug', qalbing yorug', sokin, osoyishta bo'lsa, qalbing Xudo haqida o'ylash bilan band bo'lsa, tavba qilsang, sizga ta'sir qiladi, demak, yaqinda farishta bor. “Qachonki, Yuhanno zinapoyasining guvohligiga ko'ra, ibodatingizning biron bir talaffuzida siz ichki zavq yoki muloyimlikni his qilsangiz, u holda to'xtab qolasiz. O'shanda qo'riqchi farishta siz bilan birga ibodat qiladi." Qalbingizda bo'ron, yuragingizda ehtiroslar, aqlingiz mag'rur bo'lsa, bilingki, Himoyachi farishta sizdan ketdi va uning o'rniga jin sizga yaqinlashdi. Shoshiling, keyin qo'riqchi farishtani chaqiring, piktogramma oldida tiz cho'kib, yiqilib, ibodat qiling, xoch belgisini qiling, yig'lang. Ishoning, sizning qo'riqchi farishtangiz ibodatingizni eshitadi, keling, jinni haydab yuboring, notinch ruhga, to'lib-toshgan yurakka ayting: "Jim bo'l, to'xta". Va ichingizga katta sukunat kiradi. Oh, qo'riqchi farishta, bizni har doim bo'rondan, Masihning sukunatida saqla!
Nega, kimdir so'raydi, farishtani ko'rishning iloji yo'qmi, nega siz u bilan gaplasha olmaysiz, biz bir-birimiz bilan qanday gaplashsak, u bilan gaplasha olmaysizmi? Nega farishta ko'rinadigan tarzda paydo bo'lolmaydi? Shuning uchun, qo'rqitmaslik uchun, bizni tashqi ko'rinishi bilan aralashtirib yubormaslik uchun, chunki u hamma sirli narsalar oldida biz qanchalik qo'rqoq, qo'rqoq va qo'rqoq ekanligimizni biladi.
Doniyor payg'ambar bir marta farishta tomonidan ko'rinadigan tarzda ko'rindi; lekin payg'ambarning o'zi eshiting, bu ko'rinishda unga nima bo'lganini aytib bering. “Birinchi oyning yigirma to‘rtinchi kuni, Payg'ambar aytadi, Men katta Dajla daryosining qirg'og'ida edim va ko'zimni ko'tarib qaradim: zig'ir kiyim kiygan, belini tilla bog'lagan bir odam. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi qandaydir chaqmoqdek; Uning ko'zlari yonib turgan chiroqqa o'xshaydi, qo'llari va oyoqlari porlab bronzaga o'xshaydi va nutqining ovozi olomonning ovoziga o'xshaydi. Va men bu buyuk vahiyga qaradim, lekin menda kuch qolmadi va yuzimning ko'rinishi juda o'zgardi, menda kuch yo'q edi. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; va uning so'zlarini eshitishim bilanoq, dovdirab, yuzimga yiqildim va yuzimni yerga qo'yib yotdim va soqov bo'lib qoldim, ichim o'girildi, ichimda kuch yo'q, nafasim ham. ichimda to'xtadi.(). Farishta payg‘ambarga ataylab dalda berishi, u aslo qo‘rquvdan o‘lib qolmasligi uchun zarur edi. "Daniel", deydi St. Jon Xrizostom - sherlarning ko'zlarini xijolat qilgan va inson tanasida insondan yuqori kuchga ega bo'lgan, samoviy borligiga dosh berolmay, jonsiz qulab tushdi. Bizga nima bo'lardi, gunohkorlar, to'satdan bizning ko'zimiz bilan farishta paydo bo'lsa, hatto payg'ambar ham uning nurli ko'rinishiga chiday olmay qolganda!
Va keyin: biz farishta ko'rinishiga loyiqmizmi? Aleut orollarida missioner bo'lgan Moskva mitropoliti Innokentiy (uning ismi otasi Jon edi) uning hayotidagi muhim voqeani aytib berdi: “Unalaska orolida deyarli 4 yil yashab, men bu erga bordim. Buyuk Lent birinchi marta Akun oroliga Aleutlarga ularni ro'za tutishga tayyorlash uchun. Orolga yaqinlashib, ularning hammasi xuddi tantanali bayramda bo'lgan qirg'oqda kiyinganlarini va men qirg'oqqa chiqqanimda, ularning barchasi xursandchilik bilan menga yugurishdi va menga juda mehribon va yordam berishdi. Men ulardan: "Nega ular bunchalik kiyingan?" Ular javob berishdi: "Chunki siz ketganingizni va bugun biz bilan bo'lishingiz kerakligini bilardik, keyin biz juda xursand bo'ldik va siz bilan uchrashish uchun qirg'oqqa chiqdik."
"Bugun siz bilan bo'lishimni kim aytdi va nega meni Yuhanno Ota ekanligimni tanidingiz?"
“Bizning shamanimiz, chol Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun sizga ruhoniy keladi: u allaqachon ketgan va Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; va biz hozir sizni ko'rib turganimizdek, tashqi ko'rinishingizni bizga tasvirlab berdi.
"Bu keksa shamaningizni ko'rsam bo'ladimi?" “Nega, qila olasiz: lekin hozir u yo'q, u kelganida, biz unga aytamiz; Ha, uning o'zi bizsiz sizga keladi.
Bu holat meni juda hayratda qoldirgan bo'lsa-da, men bularning barchasiga e'tibor bermay, ularga ro'za va boshqa narsalarni oldindan tushuntirib, ro'za tutishga tayyorlay boshladim. Bu keksa shaman ham mening oldimga keldi va ro'za tutish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, lekin men unga alohida e'tibor bermadim va tan olish paytida men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini so'rashni ham sog'indim. unga bu haqda qandaydir ko'rsatma bering. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirgandan so'ng, men uni qo'yib yubordim ...
Va nima? Meni hayratda qoldirganimdan, u bilan muloqot qilgandan so'ng, u oyog'ining barmog'iga borib, mendan noroziligini ko'rsatdi, ya'ni men undan nega aleutlar uni shaman deb atashganini tan olishda so'ramaganman, chunki u uchun bunday azobni ko'tarish juda yoqimsiz. birodarlarining nomini va u umuman shaman emasligini. Toen, albatta, menga chol Smirennikovning noroziligini aytdi va men darhol uni tushuntirish uchun odam yubordim; va xabarchilar yo'lga chiqqanda, Smirennikov ularni quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Men ruhoniy Ota Jonni chaqirayotganini bilaman va men uning oldiga boraman". Mendan noroziligi, hayoti haqida batafsil so'ray boshladim va u savodlimi yoki yo'qmi degan savolimga, u savodsiz bo'lsa-da, Injil va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin undan nega meni taniganini, hatto birodarlariga mening tashqi ko‘rinishimni aytib berganini va ma’lum bir kuni sizning oldingizga kelishimni va sizlarga ibodat qilishni o‘rgatishimni qayerdan bilishini so‘radi. Bularning hammasini ikki o‘rtog‘i aytgan, deb javob berdi chol.
"Bu ikki o'rtoqlaringiz kimlar?" — deb so‘radim undan. "Oq odamlar", deb javob berdi chol. "Bundan tashqari, ular menga yaqin kelajakda oilangizni qirg'oq bo'ylab yuborishingizni va o'zingiz ham bir buyuk odamning oldiga suv orqali borishingiz va u bilan gaplashishingizni aytishdi."
"Bu oq tanlilar qayerda va ular qanday odamlar va ular qanday ko'rinishda?" — deb so‘radim undan.
"Ular uzoq bo'lmagan joyda, tog'larda yashaydilar va har kuni mening oldimga kelishadi", dedi va chol ularni Sankt-Peterburgga o'xshab tanishtirdi. Archangel Jabroil, ya'ni oq liboslarda va yelkasida pushti lenta bilan o'ralgan.
"Bu oq tanli odamlar birinchi marta qachon sizning oldingizga kelishgan?" "Ular tez orada paydo bo'ldi, chunki Ieromonk Macarius bizni suvga cho'mdirdi." Bu suhbatdan keyin men Smirennikovdan so'radim: "Men ularni ko'ra olamanmi?"
"Men ulardan so'rayman", deb javob berdi chol va meni tark etdi. Men bir muncha vaqt eng yaqin orollarga, Xudoning kalomini va'z qilish uchun bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rib, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq odamlardan ularni ko'ra olamanmi va ular qabul qilishni xohlaysizmi, deb so'radingiz. men?"
— So‘radim, — javob qildi chol. "Ular sizni ko'rish va qabul qilish istagini bildirgan bo'lsalar ham, ular: "Biz o'rgatgan narsalarni o'zi o'rgatganda, nega bizni ko'rishi kerak?" Shunday ekan, ketaylik, men seni ularning oldiga olib kelaman”.
Keyin menda tushunarsiz narsa yuz berdi, - dedi ota Jon Veniaminov. - Menga qandaydir qo'rquv va to'liq kamtarlik hujum qildi. Haqiqatan ham, men bu farishtalarni ko'raman va ular cholning aytganlarini tasdiqlasalar-chi? Va ularga qanday borishim mumkin? Axir, men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga loyiq emasman va agar men ularning oldiga borishga qaror qilsam, bu men uchun mag'rurlik va takabburlik bo'lar edi; Va nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, men, ehtimol, o'zimni e'tiqodim bilan ko'targan bo'lardim yoki o'zim haqimda ko'p narsalarni tasavvur qilardim ... Va men noloyiq bo'lib, ilgari munosib ko'rsatma berib, ularga bormaslikka qaror qildim. Shu munosabat bilan, keksa Smirennikov ham, uning hamkasbi Aleutlar ham Smirennikovni endi shaman deb atashmaydi.
Yo'q, keling, farishtaning ko'rinishini xohlamaylik, balki unga tez-tez aqlli va samimiy murojaat qilaylik. Guardian Anxel bilan aloqani uzmaslik uchun unga har kuni ertalab, uyqudan uyg'onganda va kechqurun, yotishda, buyurilganlarni o'qib, ibodat qilish kerak. Pravoslav ibodati, shuningdek, Guardian Angelga kanon.
Bizni farishtalari bilan himoya qilgan va har bir farishtaga tinch, sodiq ustoz va qalbimiz va tanamizning qo'riqchisini yuborgan Rabbiyga shukrlar bo'lsin - Senga, bizning mehribonimiz, abadiy va abadiy shon-sharaflar!
Xristianlikda farishtalar mezbonlari uchta sinfga yoki ierarxiyaga bo'lingan va har bir ierarxiya, o'z navbatida, uchta yuzga bo'lingan. Bu erda farishta yuzlarining eng keng tarqalgan tasnifi keltirilgan Areopagit Dionisiy:
Birinchi ierarxiya: serafim, karublar, taxtlar. Ikkinchi ierarxiya: hukmronlik, kuchlar, hokimiyat. Uchinchi ierarxiya: tamoyillar, bosh farishtalar, farishtalar.
serafim birinchi ierarxiyaga mansub bo'lganlar so'riladi abadiy sevgi Rabbiyga sajda qiling va Unga sajda qiling. Ular bevosita Uning taxtini o'rab olishadi. Serafim, ilohiy sevgining vakillari sifatida, ko'pincha qizil qanotlarga ega va ba'zan qo'llarida yonib turgan shamlarni ushlab turadi. Cherubim Allohni biling va Unga sajda qiling. Ular oltin sariq rangda ilohiy hikmat vakillari sifatida tasvirlangan va ko'k ohanglar. Ba'zan qo'llarida kitoblar bo'ladi. Taxtlar Xudoning taxtini qo'llab-quvvatlang va ilohiy adolatni ifoda eting. Ko'pincha ular qo'llarida hokimiyat tayog'i bilan sudyalarning liboslarida tasvirlangan. Ular to'g'ridan-to'g'ri Xudodan shon-sharaf olishadi va uni ikkinchi ierarxiyaga berishadi, deb ishoniladi.
Ikkinchi ierarxiya samoviy jismlar va elementlarning hukmdorlari bo'lgan hukmronlik, kuchlar va hokimiyatlardan iborat. Ular, o'z navbatida, uchinchi ierarxiyaga o'zlari olgan shon-shuhrat nurini to'kishdi. hukmronlik ular kuch timsoli sifatida toj, tayoq va ba'zan sharchalar kiyishadi. Ular Rabbiyning kuchini anglatadi. Kuchlar ular qo'llarida oq zambaklar yoki ba'zan Rabbiyning ehtiroslarining ramzi bo'lgan qizil atirgullarni ushlab turishadi. Hokimiyatlar ko'pincha jangchilarning zirhlarida - yovuz kuchlarning g'oliblari.
Uchinchi ierarxiya orqali yaratilgan dunyo va inson bilan aloqa o'rnatiladi, chunki uning vakillari Xudo irodasining ijrochilaridir. Biror kishiga nisbatan boshlash xalqlar taqdirini boshqaradi, bosh farishtalar samoviy jangchilardir va farishtalar- Allohning insonga yuborgan elchilari. Bundan tashqari sanab o'tilgan funktsiyalar bir qancha farishtalar samoviy xor bo'lib xizmat qiladi.
Osmonni tartibga solishning ushbu rejasi dunyoning o'rta asr tasvirining asosi sifatida osmon sferalarining tuzilishini yaratish va teologik asoslash uchun asos bo'lib xizmat qildi. Ushbu rejaga ko'ra, karublar va serafimlar birinchi surish uchun javobgardirlar ( Asosiy mobil) va qo'zg'almas yulduzlar sferasi uchun taxtlar - Saturn sferasi uchun, hukmronlik - Yupiter, kuchlar - Mars, hokimiyat - Quyosh, boshlanish - Venera, bosh farishtalar - Merkuriy, farishtalar - Oy, osmon jismlariga eng yaqin joylashgan. Yer.
ARCHANGILAR
bosh farishta Maykl (Kim Xudoga o'xshaydi, kim Xudoga tengdir). Samoviy mezbonning rahbari. Shayton g'olibi, chap qo'lida ko'kragida yashil xurmo novdasini va o'ng qo'lida nayzani ushlab turadi, uning tepasida xochning Iblis ustidan qozongan g'alabasi sharafiga qizil xoch tasvirlangan oq bayroq bor. .
Archangel Jabroil (Xudo qal'asi yoki Xudoning kuchi). Eng yuqori farishtalardan biri, Eski va Yangi Ahdda, quvonchli xushxabarni tashuvchi sifatida namoyon bo'ladi. Sham va jasper oynasi bilan tasvirlangan, Xudoning yo'llari vaqtgacha aniq emas, balki Xudoning kalomini o'rganish va vijdon ovoziga bo'ysunish orqali vaqt o'tishi bilan tushuniladi.
Archangel Rafael (Xudoning shifosi yoki Xudoning shifosi). Inson kasalliklari shifokori, qo'riqchi farishtalarning boshlig'i chap qo'lida tibbiy vositalar (dori) solingan idish (alavastr), o'ng tomonida esa yaralarni moylash uchun kesilgan qush patini ushlab turgan holda tasvirlangan. qo'l.
Archangel Salafiel (Ibodat farishtasi, Xudoga ibodat). Har doim Xudoga odamlar uchun ibodat qiladigan va odamlarni ibodatga undaydigan ibodat kitobi. U yuzi va ko'zlari egilgan (pastga tushirilgan) va qo'llari ko'kragiga xochga bosilgan (qo'yilgan), go'yo mehr bilan ibodat qilayotgandek tasvirlangan.
Archangel Uriel (Xudoning olovi yoki Xudoning nuri). U nur farishtasi sifatida odamlarning ongini ular uchun foydali bo'lgan haqiqatlarni ochib berish bilan yoritadi; U ilohiy olov farishtasi sifatida qalblarni Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yondiradi va ulardagi nopok dunyoviy aloqalarni yo'q qiladi. U o‘ng qo‘lida yalang‘och qilichni ko‘kragiga, chap tomonida esa olovli alanga tutgan holda tasvirlangan.
Archangel Yahudiel (Xudoga hamdu sanolar, Xudoga hamdu sanolar). Xudoning bosh farishtasi Yahudiel o'ng qo'lida muqaddas odamlar uchun foydali va taqvodor mehnatlari uchun Xudodan mukofot sifatida oltin tojni, chap qo'lida esa gunohkorlar uchun jazo sifatida uchta uchli qora arqondan iborat qamchi tasvirlangan. dangasalik uchun taqvodor mehnatga
Archangel Varahiel (Xudoning marhamati). Xudoning marhamatini tarqatuvchi va shafoatchi bo'lgan Muqaddas bosh farishta Baraxil bizdan Xudodan marhamat so'raydi: ibodatlari, mehnatlari va axloqiy xatti-harakatlari uchun Xudoning amri bilan mukofotlangandek kiyimida ko'kragida oq atirgullar ko'tarib tasvirlangan. odamlarning.
Biz ham tavsiya qilamiz
Produktiv va reproduktiv fikrlash
Oqilona egoizm - oqilona egoizm nazariyasi nima?
Boris Nikolaevich Yeltsin, Rossiyaning birinchi prezidenti
Er osti janglari. Yer osti shohlari. "Omma uchun emas, balki kurash" nima? Pul uchun qayerda kurashish mumkin?
Yakov Pavlov va Stalingradning boshqa qahramonlarini bilishingiz kerak
Tushda dengizdagi baxtsiz hodisadan omon qoling - aslida yangi sevgini boshdan kechiring
Yuklanmoqda...