Баба яга – міфічний персонаж або реальна жінка. Походження баби яги

У часи мого дитинства, коли кожна школа, що поважає себе, проводила передноворічні ранки (для молодших класів) та «дискотеки» (для старших), неодмінною деталлю цих дійств були уявлення запрошених артистів – іноді професійних, з місцевого драмтеатру, іноді любителів – мам, тат, вчителів.

І таким же неодмінним був склад учасників – Дід Мороз, Снігуронька, лісова живність (білки, зайці тощо), іноді – пірати, бременські музиканти та чорти з кікіморами. Але головним лиходієм була Баба-Яга. У яких тільки інтерпретаціях не поставала вона перед здивованою публікою - і горбата стара, і жінка середніх років з яскравим макіяжем - щось середнє між циганкою-ворожкою і відьмою, і сексапільне юне створення в сукні з латами і чарівними лохмами. Незмінна була лише її суть - якнайбільше нашкодити «добрим персонажам» - не пустити на ялинку, відібрати подарунки, перетворити на старий пень - список не обмежений.

На межі двох світів, світлого і темного, посеред дрімучого лісу з давніх-давен стоїть у дивній хатці, оточеній парканом з людських кісток, стара Яга. Іноді до неї зазирають гості з Русі. Одних Яга намагається з'їсти, інших вітає, допомагає порадою та справою, пророкує долю. Вона має великі знайомства в живому та мертвому царствах, вільно відвідує їх. Хто вона, звідки прийшла до російського фольклору, чому її ім'я найчастіше зустрічається у казках північної Русі, спробуємо розібратися. Можна припустити, що казковий образ Яги виник у російській народній творчості як наслідок багатовікової взаємодії на загальному індоіранському тлі слов'янської та фінно-угорської культур.

Безсумнівно, що проникнення росіян на Північ, в Югру і Сибір, знайомство з побутом місцевого населення і подальші розповіді про нього помітно вплинули на формування образу Яги в російських, а потім і зирянських казках. Саме новгородські ушкуйники, козаки-першопрохідці, воїни, ямщики і солдати принесли на Русь ті незвичайні відомості про життєвий уклад, звичаї та вірування Югри, які, перемішавшись з давньослов'янською міфологією і фольклором, наклали відбиток на чарівні.

А хто така ця Баба-Яга насправді? Фольклорний елемент? Плід народної уяви? Реальний персонаж? Вигадка дитячих письменників? Спробуємо з'ясувати походження найпідступнішого казкового персонажа нашого дитинства.

Слов'янська міфологія

Баба-Яга (Яга-Ягінішна, Ягібіха, Ягішна) - найдавніший персонаж слов'янської міфології. Спочатку це було божество смерті: жінка зі зміїним хвостом, яка стерегла вхід у підземний світ і проводила душі мертвих, що почили в царство. Цим вона дещо нагадує давньогрецьку діву-змію Єхидну. Згідно з античними міфами, від шлюбу з Гераклом Єхидна народила скіфів, а скіфи вважаються найдавнішими предками слов'ян. Не дарма у всіх казках Баба-Яга грає дуже важливу роль, до неї часом вдаються герої як до останньої надії, останньої помічниці – це безперечні сліди матріархату.

Постійне місце проживання Яги - дрімучий ліс. Живе вона в маленькій хатинці на курячих ніжках, такій маленькій, що, лежачи в ній, Яга займає всю хату. Підходячи до хатки, герой зазвичай каже: «Хатинка - хатинка, встань до лісу задом, до мене передом!» Повертається хатинка, а в ній Баба Яга: «Фу-фу! Російським духом пахне… Ти, добрий молодець, від справи литаєш чи справи намагаєшся?» Той їй і відповідає: Ти перш напої, нагодуй, а потім провітай питай.

Безсумнівно, що ця казка придумана людьми, добре знайомими з побутом обських угрів. Фраза про російський дух потрапила до неї невипадково. Діготь, що широко застосовувався російськими для просочення шкіряного взуття, збруї та корабельних снастей дратував чуйний нюх тайговиків, що вживали для просочення взуття гусячий і риб'ячий жири. Гість, що зайшов у юрту в чоботях, змащених дьогтем, залишав по собі стійкий запах «російського духу».

Кістяна нога була зміїним хвостом?

Особливу увагу привертає костеногость, одноногость баби-яги, що пов'язується з її колись звіроподібним або змієподібним виглядом: «Культ змій як істот, причетних до країни мертвих, починається, мабуть, уже в палеоліті. У палеоліті відомі зображення змій, що уособлюють пекло. До цієї епохи відноситься виникнення образу змішаної природи: верхня частина фігури від людини, нижня від змії або, можливо, хробака».
На думку К. Д. Лаушкіна, вважає бабу-ягу богинею смерті, одноногі істоти в міфологіях багатьох народів так чи інакше пов'язані з образом змії (можливий розвиток уявлень про подібні істоти: змія - людина зі зміїним хвостом - однонога людина - кульгавий і т.д. п.).

В. Я. Пропп зазначає, що «Яга, як правило, не ходить, а літає, подібно до міфічного змія, дракона». «Як відомо, загальноросійське „змія” не є споконвічною назвою цього плазуна, а виникло як табу у зв'язку зі словом „земля» - „повзає по землі»», - пише О. А. Черепанова, висловлюючи припущення, що споконвічним, не встановленим поки назвою змії могло бути яга.

Один з можливих відлуння давніх уявлень про таке змієподібне божество - простежується у віруваннях селян низки губерній Росії образ величезної лісової (білої) або польової змії, яка владна над худобою, може наділити всезнавством і т.п.

Кістяна нога - зв'язок зі смертю?

За іншим повір'ям, Смерть передає покійних Бабі-Язі, разом з якою вона роз'їжджає білим світом. При цьому Баба-Яга та підвладні їй відьми харчуються душами покійників і тому робляться легкими, як самі душі.

Раніше вірили, що Баба-Яга може жити в будь-якому селі, маскуючись під звичайну жінку: доглядати худобу, куховарити, виховувати дітей. У цьому вся уявлення про неї зближуються з уявленнями про звичайні відьми.

Але все-таки Баба-Яга - істота небезпечніша, яка має куди більшу силу, ніж якась відьма. Найчастіше вона живе у дрімучому лісі, який здавна вселяв страх у людей, оскільки сприймався як межа між світом мертвих та живих. Не дарма ж її хатинка обнесена частоколом з людських кісток та черепів, і в багатьох казках Баба-Яга харчується людяною, та й сама зветься «кістяна нога».

Так само, як і Кощій Безсмертний (кість - кістка), вона належить одразу двом світам: світові живих та світові мертвих. Звідси її майже безмежні можливості.

Казки

У чарівних казках вона діє у трьох втіленнях. Яга-богатирша має меч-кладенц і на рівних б'ється з богатирями. Яга-викрадачка краде дітей, іноді кидаючи їх, вже мертвих, на дах рідного дому, але найчастіше несучи у свою хатинку на курячих ніжках, або в чисте поле, або під землю. З цієї дивовижної хати діти, та й дорослі, рятуються, перехитруючи Ягібішну.

І, нарешті, Яга-дарительниця привітно зустрічає героя чи героїню, смачно пригощає, ширяє у лазні, дає корисні поради, вручає коня чи багаті дари, наприклад, чарівний клубок, що веде до чудової мети, тощо.
Ця стара чаклунка не ходить пішки, а роз'їжджає по білому світлу в залізній ступі (тобто самокатній колісниці), і коли ходить, то змушує ступу бігти швидше, ударяючи залізною ж палицею або товкачем. А щоб, для відомих їй причин, не видно було слідів, помітні вони за нею особливими, до ступи приробленими мітлою і помелом. Служать їй жаби, чорні коти, у тому числі Кіт Баюн, ворони та змії: усі істоти, в яких уживається і загроза, і мудрість.
Навіть коли Баба-Яга постає в самому непривабливому вигляді і відрізняється лютістю натури, вона знає майбутнє, має незліченні скарби, таємні знання.

Вшанування всіх її властивостей позначилося у казках, а й у загадках. В одній з них говориться так: Баба-Яга, вилами нога, весь світ годує, себе голодом морить. Йдеться про соху-годувальницю, найважливішу в селянському побуті знаряддя праці.

Таку ж величезну роль життя казкового героя грає і загадкова, мудра, страшна Баба-Яга.

Версія Володимира Даля

«ЯГА чи яга-баба, баба-яга, яга і ягава або ягішна та ягінічна, рід відьми, злий дух, під личиною потворної старої. Стоїть яга, на лобі роги (пічний стовп з воронцями)? Баба-яга, кістяна нога, у ступі їде, пестом упирає, помелом слід замітає. Кістки в неї подекуди виходять назовні з-під тіла; сосці висять нижче пояса; вона їздить по людське м'ясо, викрадає дітей, ступа її залізна, везуть її чорти; під цим потягом страшна буря, все стогне, худоба реве, буває мор і відмінок; хто бачить ягу, стає ним. Ягишною звуть злу, лагідну бабу».
«Баба-яга або Яга-баба, казкове страшилище, болипуха над відьмами, підручниця сатани. Баба-яга кістяна нога: у ступі їде, пестом поганяє (упирається), помелом слід замітає. Вона простоволоса і в одній сорочці без опояски: те й інше - верх безчинства».

Баба-Яга в інших народів

Бабу-ягу (польську Ендзу, чеську Єжибабу) прийнято вважати страшниськом, вірити в яке личить лише малим дітям. Але ще півтора століття тому в Білорусії в неї - страшну богиню смерті, яка губить тіла та душі людей, - вірили й дорослі. І богиня ця – одна з найдавніших.

Етнографи встановили її зв'язок з первісним обрядом ініціації, що справлявся ще в палеоліті та відомим у найвідсталіших народів світу (австралійців).

Для посвяти у повноправні члени племені підлітки мали пройти особливі, часом важкі, обряди - випробування. Виконувалися вони в печері або в глухому лісі, біля самотньої хатини, і розпоряджалася ними стара жінка-жриця. Найстрашніше випробування полягало в інсценуванні «пожирання» випробуваних чудовиськом та його наступного «воскресіння». У всякому разі, вони мали «померти», побувати в потойбіччя і «воскреснути».

Все навколо неї дихає смертю та жахом. Засувом у її хаті служить людська нога, запорами – руки, замком – зубаста паща. Тин у неї – з кісток, а на них – черепи з палаючими очницями. Вона смажить і їсть людей, особливо дітей, при цьому піч лиже язиком, а вугілля вигрібає ногами. Хата її вкрита млинцем, підперта пирогом, але це символи не достатку, а смерті (поминальна їжа).

За білоруськими повір'ями, Яга літає в залізній ступі з вогненною мітлою. Де вона мчить - вирує вітер, стогне земля, виють звірі, ховається худоба. Яга – могутня чаклунка. Служать їй, як і відьмам, чорти, ворони, чорні коти, змії, жаби. Вона обертається змією, кобилою, деревом, вихором тощо; не може лише одного - прийняти скільки-небудь нормальний людський образ.

Живе Яга у глухому лісі чи підземному світі. Вона і є господиня підземного пекла: Ти хочеш йти в пекло? Я - Єжи-ба-ба», - каже Яга у словацькій казці. Ліс для землероба (на відміну від мисливця) - недобре місце, сповнене будь-якої нечисті, той же потойбічний світ, а знаменита хатинка на курячих ніжках - ніби прохідна в цей світ, тому і не можна в неї увійти, поки він не повернеться до лісу задом .

З Ягою-вахтеркою важко впоратися. Героїв казки вона б'є, пов'язує, вирізує ремені зі спин, і тільки найсильніший і хоробрий герой долає її і спускається до пекла. При цьому всім Яга має риси володарки Всесвіту і виглядає якоюсь страшною пародією на Мати Світу.

Яга - теж богиня-мати: у неї три сини (змії або велетні) та 3 або 12 дочок. Можливо, вона і є чортова мати або бабуся, що згадується в лайках. Вона - господарська господиня, її атрибути (ступа, мітла, пест) - знаряддя жіночої праці. Язі служать три вершники – чорний (ніч), білий (день) та червоний (сонце), щодня проїжджають через її «прохідну». За допомогою мертвої голови вона наказує дощем.

Яга – богиня загальноіндоєвропейська.

У греків їй відповідає Геката - страшна трилика богиня ночі, чаклунства, смерті та полювання.
У германців – Перхта, Хольда (Хель, Фрау Халлу).
У індійців - не менш моторошна Калі.
Перхта-Хольда мешкає під землею (у колодязях), наказує дощем, снігом і взагалі погодою і носиться, подібно до Яги або Гекати, на чолі натовпу примар і відьм. У німців Перхту запозичували їхні слов'янські сусіди – чехи та словенці.

Альтернативні варіанти походження образу

У давнину померлих ховали в гробах - будиночках, розташованих над землею на дуже високих пнях з корінням, що виглядає з-під землі, схожим на курячі ноги. Домовини ставилися в такий спосіб, щоб отвір у яких був звернений у протилежний від поселення бік, до лісу. Люди вірили, що мерці літають на трунах.
Небіжчиків ховали ногами до виходу, і, якщо зазирнути в гроб, можна було побачити тільки їхні ноги, - звідси й походить вираз "Баба-Яга кістяна нога". Люди ставилися до померлих предків з повагою і страхом, ніколи не турбували їх через дрібниці, боячись натягнути на себе лихо, але у важких ситуаціях все ж таки приходили просити допомоги. Так, Баба-Яга - це померлий предок, мрець, і нею часто лякали дітей.

Ще варіант:

Можливо, що таємнича хатинка на курячих ніжках не що інше, як широко відомий на Півночі «лабаз», або «чам'я», – тип господарської будівлі на високих гладких стовпах, призначений для збереження снастей та припасів. Лабази завжди ставляться "до лісу задом, до мандрівника передом", щоб вхід до нього знаходився з боку річки або лісової стежки.

Невеликі мисливські лабази іноді робляться на двох-трьох високо спиляних пнях - чим курячі ніжки? Ще більше схожі на казкову хатинку невеликі, без вікон та без дверей, культові комори в ритуальних місцях – «урах». У них зазвичай знаходилися кук-ли-іттарми в хутряному національному одязі. Лялька займала собою майже всю комору - може, тому хатинка в казках завжди мала для Баби Яги?

За іншими відомостями Баба-Яга у деяких слов'янських племен (у русів зокрема) - жриця, яка керувала обрядом кремації мертвих. Вона заколювала жертовну худобу та наложниць, яких потім кидали у вогонь.

І ще версія:

«Спочатку Баба-яга називалася Баба-Йога (згадайте «баба-йожка»)- так що Баба-яга насправді - володіє йогою.»

«В Індії йогів та мандрівних садху шанобливо називають баба (хінді बाबा – «батько»). Багато ритуалів йогів проводяться біля вогнища і малозрозумілі іноземцям, що цілком могло дати їжу для фантазій та сюжетів казок, де баба йог міг трансформуватися в Бабу Ягу. У індійських племен нагов прийнято сидіти біля вогнища, робити яг'ю (жертвопринесення вогню), обмазувати тіло попелом, ходити без одягу (нагімі), з палицею («кістяна нога»), довгим сплутаним волоссям, носити кільця у вухах, повторювати мантри («за ») та практикувати йогу. Наги в індійській міфології – змії з однією чи кількома головами (прообраз Змія Горинича). У цій та інших індійських сектах відбувалися загадкові та лякаючі ритуали з черепами, кістками, відбувалися жертвопринесення тощо».

Ще є у Соловйова в «Історії Держави Російського» про бабу Ягу є – версія – що був такий народ Яги – який розчинився у росіян. Людороби по лісах, трохи та ін. Відомий князь Ягайло, наприклад. Так що казки – казками – етноси – етносами.

А ще одна версія говорить, що Баба Яга - це монголо-татарський золотоординський збирач податку з завойованих (ну, ок, ок, союзних) земель. Особою страшний, очі розкосі. Одяг нагадує жіночий і не розбереш, мужик чи баба. І наближені звуть його чи Бабай (тобто Дід і взагалі старший), чи Ага (чин такий)… Ось і Бабай-Ага, тобто Баба Яга. Ну, і не люблять його всі – за що ж збирача податків любити?

Ось є ще версія, яка не заслуговує на довіру, але вперто гуляє по інтернету:

Виявляється, баба-яга з російських казок жила не в Росії, а Центральній Африці. Вона була королевою племені людожерів ягги. Тому її почали називати королева Ягга. Пізніше, вже в нас на батьківщині, вона перетворилася на людожерку бабу-ягу. Сталося це перетворення так. У XVII столітті до Центральної Африки разом із португальськими військами прийшли місіонери-капуцини. У районі басейну річки Конго виникла португальська колонія Ангола. У ній і було маленьке тубільне королівство, яким керував сміливий воїн Нгола Мбанка. Разом із ним жила його найулюбленіша молодша сестра Нцинга. Але сестричці теж захотілося царювати. Вона отруїла свого брата і оголосила себе королевою. Як щасливий амулет, що дає влада, сестра, що любить, всюди тягала з собою в сумці кістки свого брата. Звідси, мабуть, у російській казці і з'являється незрозуміле вираження «Баба-яга – кістяна нога».

Два капуцини, брат Антоніо де Гаета і брат Дживані де Монтекугго, написали про королеву Ягге цілу книгу, в якій описували не тільки спосіб її приходу до влади, а й прийняття нею на старості років християнства. Ця книга потрапила до Росії, і тут з розповіді про негритянку-людожерку вийшла казка про російську бабу-ягу.

Ця «версія» немає джерела. Гуляє інтернетом з посиланням на художню книгу якогось Г. Клімова (російсько-американський письменник

Всі ми виховувалися на казках, і одним із найчастіших та найзагадковіших героїв була Баба Яга. Хто ж вона насправді, зла чаклунка, яка намагалася засмажити Іванушку в російській печі, викрадача маленьких дітей чи все-таки вона є добрим персонажем, який допомагає боротися проти злих сил. Адже вона неодноразово допомагала головним героям у боротьбі проти Кощія Безсмертного, вказувала правильний шлях і давала мудрі поради, як позбутися різного роду нечисті. Цей усім відомий казковий персонаж, у вигляді спотвореної старої мав у своєму будинку тварин і птахів, шанобливо ставився до них і навіть радився з ними, як вчинити в тій чи іншій ситуації. Погодьтеся, що Баба Яга – дуже суперечлива особистість, що ж насправді ми знаємо про неї та її особисте життя?

Спробуймо розібратися, хто ж така Баба Яга. Насправді немає точної і однозначної думки. За деякими джерелами, вона вважається покровителькою лісу та звірів, доброю давньогрецькою богинею, яка охороняє підземний вхід до Тридев'ятого царства (загробний світ).

Але є й інша версія, що слово «яга» взяло свій початок від слова «йог» і сама Баба Яга родом з Індії. Недарма вона має пустельницький спосіб життя і живе в лісі, далеко від людей і населених пунктів. Такий спосіб життя притаманний індійським йогам-самітникам. Її засіб – ступа, нагадує індійські будівлі - ступи, які є культовими спорудами, що мають напівсферичні обриси.

За іншими джерелами, вона отримала таке ім'я, так як була дуже сварливою, злою та бранчливою бабою, на Русі таких часто називали Ягишною.

Деякі дослідники заявляють, що Баба Яга емігрувала до нас із Північної частини планети. Жителі Півночі раніше будували свої житла на стовпах, це було необхідно для того, щоб дикі звірі не могли проникнути в житло оленярів, крім того, на висоті сніг не замічав будинок повністю, і можна було вибратися зі снігового завалу. Ці будівлі за своєю формою нагадують житло Баби Яги – хатинку на курячих ніжках. Також є припущення, що вона отримала таке ім'я, тому що проживала в місцевості, де росте ягель - оленячий мох, колись він називався "яг".

Кожен бачив, що Баба Яга носила шубу без рукавів, і є ймовірність, що її ім'я прийшло від простого словосполучення – баба в язі (хутряній шубці без рукавів).

Крім того, є повір'я, що Баба Яга мала азіатське коріння і відповідно мала азіатське ім'я. Доказ цього - її вираз: "Фу-фу, російським духом пахне". Справа в тому, що у кожної раси свій запах тіла, і найчастіше люди можуть на відстані відчувати запах, що належить людині з іншої раси.

Є ще одна неймовірна версія, але вона також має місце. Баба Яга – це створення, яке прийшло у наш світ зі світу мертвих, тобто покійниця. У давнину покійних ховали в будиночках, які стояли на пнях на певній висоті, коріння яких виглядало із землі, і нагадували собою курячі лапки. Двері в приміщення розташовували в протилежний бік від тієї місцевості, де знаходилися селища, тобто перед лісом, а задом до населених пунктів. Люди вірили, що вночі мерці могли літати у своїх трунах, тому їх укладали ногами до виходу. Кожен, хто зайшов, у яку гроб, міг побачити ноги мертвої людини. Саме від цього й походить вираз «Баба Яга кістяна нога». До покійних ставилися з великою повагою і не турбували їх марно. Хоча якщо виникали біди, люди вірили в те, що покійні можуть допомогти їм у важких ситуаціях і зверталися до них за допомогою.

Та й остання версія, Баба Яга прибула на нашу Землю з космосу і є інопланетянкою. Її ступа – це свого роду космічний корабель. Швидше навіть пристрій, який становить один із ступенів величезного космічного корабля, необхідний для мобільного переміщення в просторі на невеликі відстані.

Представлені вище варіанти походження чаклунки не можуть бути спростовані або підтверджені - кожен вибирає той варіант, який близький йому. Але, думаю, незалежно від її походження ми будемо любити Бабу Ягу, як той образ, який знайомий нам із самого дитинства, являв для нас особистість загадкову, самобутню, з яскравим та незалежним характером.

Зітеров Ю.А. 1 Голих П.О. 2

2 Муніципальна загальноосвітня установа середня школа №3

Зітерова Н.П. 1Мухіна Т.І. 1

1 Муніципальна загальноосвітня установа середня школа №3

Текст роботи розміщено без зображень та формул.
Повна версія роботи доступна у вкладці "Файли роботи" у форматі PDF

Вступ

Актуальність

Казки - прекрасний витвір мистецтва. Наша пам'ять нерозлучна з ними. Майже у всіх чарівних казках одним із героїв є Баба – Яга. Що в цій хвацькій істоті такого, що лякає, а водночас і тягне, притягує до казок? Нас завжди цікавило питання: хто така Баба, звідки вона з'явилася у російських народних казках і що означає її ім'я?

Баба-Яга - одна з найвідоміших і найтаємничіших істот на землі. Більшість людей вважають її звичайною злою відьмою.

Побувавши в селі Кукобой Первомайського району, ми дізналися, що деякі люди величають Бабу-Ягу давньослов'янською берегинею, богинею, господаркою лісу та звірів. А чи жила Баба-Яга насправді?

Основа проекту: Освітні стандарти.

Ціль: З'ясувати, хто така Баба-Яга - образ вигаданий, або ім'я злої старої, що існувала насправді

Завдання: Вивчити походження імені, атрибутів. З'ясувати, чи завжди негативним героєм є Баба-Яга. Вивчити слід, який Баба - Яга залишила у літературі, у житті сучасної людини. З'ясувати

чи зустрічаються прізвища та назви населених пунктівТутаївського району Ярославської області із назвами від слова «Яга».

Об'єкт дослідження: російські народні казки.

Предмет дослідження: образ Баби Яги, її чарівні атрибути (хатинка на курячих ніжках, ступа)

Визначено методи дослідження:

пошук інформації;

анкетування; аналіз; спостереження; класифікація; узагальнення.

Практична значущість дослідження:цей матеріал можна використовувати під час уроків літературного читання, під час проведення класного годинника і вікторин.

Проведено анкетування 628 учнів.

Питання анкет 1-9 класів:

Хто така Баба-Яга?

Як виглядає Баба-Яга?

Добра чи зла?

Що робить із тими, хто до неї потрапив?

Скільки їй років?

Результати анкетування

1.Хто така Баба-Яга?

98% учнів вважають Бабу-Ягу відьмою, персонажем російських народних казок. 2% опитаних важко з відповіддю

2.Як виглядає Баба-Яга?

Описуючи зовнішність Баби-Яги школярі вказують, що це потворна стара з довгими лахміттям нечесаного волосся, гачкуватим носом. На ці особливості вказали 98% опитаних, 2% вагалися з відповіддю.

3.Добра чи зла?

З-поміж опитаних 80% учнів вважають Бабу-Ягу злою, 14% - і злою, і доброю, 6% - доброю.

4. Що робить із тими, хто до неї потрапив?

94% учнів відповідають, що Баба-Яга годує, напуває, розпитує, куди шлях тримає, ширяє в лазні, хоче з'їсти, засмажує в печі; 6% вважають, що вона допомагає тим, хто до неї потрапив.

5. Скільки їй років?

Вік вказується різний: від 36 до 1000 років. Вік від 36 до 55 років назвали 3% опитаних; від 55 до 100 років 9% опитаних, від 100 до 300 –28% опитаних, понад 300 –60% опитаних.

Висновки : Більшість учнів (98%) знайомі з образом Баби-Яги з російських народних казок, мають уявлення про те, як вона виглядає, що робить з тими, хто до неї потрапив. Не всі вважають її злою (6% вважають доброю, 14% і злою і доброю). Більшість опитаних учнів (60%) вважають, що Бабе -Яге понад 300 років.

Вік, ймовірно, Бабе-Яге від 30 до 40 років, т.к. в 16 столітті середня тривалість життя становила 30 років, і в 40 років людина виглядала старезним старим. Наразі Бабі Язі було б близько 460 років.

Перша згадка про Бабу-Ягу датується 1588 роком, тобто, якщо рахувати до 2018 року, то про неї знають уже 430 років.

Результати дослідження назв населених пунктів

Результати дослідження прізвищ мешканців міста Тутаїв (7832)

У дошкільних закладах міста та району від слова «Яга» виявлено прізвище Ягілєва. (Перевірено 3339 прізвищ)

У школах міста та району від слова «Яга» виявлено прізвище Ягільова.

(перевірено 3485 прізвищ)

Результати дослідження прізвищ за телефонними довідниками.

У місті та районі від слова «Яга» знайдено прізвище Ягільова. (Перевірено 1008 прізвищ)

Проведено дослідження назв населених пунктів, дослідження прізвищ мешканців міста Тутаєва

У Ярославській області населених пунктів із назвами від слова «Яга» немає.

У місті та районі від слова «Яга» знайдено прізвище Ягільова. (Перевірено 7832прізвища)

Висновки : Слова, близькі за звучанням до слова «Яга» зустрічаються і в наш час, так, наприклад, у прізвищі Ягільова (ягель - оленячий мох, колись він називався «яг». Є версія, що Баба-Яга отримала таке ім'я, тому що проживала в місцевості, де росте ягель.

Основна частина

Хто така Баба-Яга? Значення імені Баба-Яга

За однією з версій Баба-Яга - це провідник у потойбічний світ – світ предків. Вона і живе на межі світів живих і мертвих, десь у "тридев'ятому царстві".

Ім'я "Баба Яга" зі словника В. Даля: перше слово "баба" походить від слова "бабайка", яким лякають дітей; друге слово «яга» означає лісову жінку з нахабним, буркотливим характером; у деяких слов'янських мовах слово «яга» означає людину з хворою ногою: Яга - кістяна нога.

На думкуМакса Фасмера,Яга має відповідності у багатьох індоєвропейських мовах зі значеннями «хвороба, досада, чахнути, гніватися, дратувати, скорботити» тощо, звідки цілком зрозумілий первісний сенс назви Баби-Яги.

За іншою версією, прототип Баби-Яги -ведучі, знахарки, які лікували людей. Часто це були нелюдимі жінки, які жили далеко від поселень, у лісі.

за деякимивідомостям,Ім'я своє вона отримала від старовинного слова "ягать". В. І. Даль у «Тлумачному словнику живої великоросійської мови» тлумачить це слово таким чином: «кричати, шуміти, бушувати, лаятись, сваритися, сваритися». Там же можна знайти: «Яга – рід відьми, злий дух, під личиною потворної старої. УкраїнськаетнографМ. Абрамов у середині XIX видав «Нариси Березового краю», де висловив припущення, що слово «яга» походить від назви верхнього одягу («яга» або «ягушка»), який завжди носили шерстю назовні. Такий одяг у міфології стародавніх слов'ян був обов'язковим атрибутом «нечисті».

З іншої гіпотези , у мові народів комі «яг» – це сосновий бір, співзвучне йому і хантійське слово «яхем» – бір. І Баба-Яга в такому трактуванні – лісова жінка. Можна припустити, що Яга проживала у сосновому лісі. Про це свідчать і казки. Вона живе в дрімучому лісі чи болоті.

Також єприпущення,що вона отримала таке ім'я, тому що проживала в місцевості, де росте ягель - оленячий мох, колись він називався "яг".

Є й інші версії, згіднояким Баба-Яга прийшла до російських казок з Індії ("Баба-Яга" - "наставник йоги"), це підтверджує і знаменитий дослідник російського фольклору А. Під'япольський.

Є версії,згіднояким Баба-Яга прийшла в російські казки з Центральної Африки (оповідання російських моряків про африканське плем'я людожерів - ягга, якими керувала жінка-королева). Моряки, жахнулися від складених там століттями порядків.

Є версія, що Баба-Яга (Йога) – це Богиня, яка передає (супроводжує) померлих із цього Світла – на той Світ.

Прихильникиіншої версії бачатьу Бабі-Язі Велику Мати - велику могутню богиню, праматір всього живого ("Баба" - це у давньослов'янській культурі мати, головна жінка). Дітей - сиріт Йогіня «Баба Йога - золота нога», тобто в золотих чобітках, доставляла у свій передгірний Скит, який знаходився в самій гущавині лісу, біля підніжжя Ірійських гір (Алтай) та дітей потім присвячували Богам. Все це вона робила для того, щоб урятувати від неминучої загибелі цих останніх представників найдавніших Слов'янських та Арійських Родів. Дітей одягали в чисте біле вбрання, прикрашали квітами, давали їм випити сон-трави та клали в нішу печери. Там було дві ніші. Дітей укладали у задню нішу. Потім у першу нішу накладали хмизом хмизу і задню нішу засували всередину печери. Але ніхто не бачив, що, коли вона засувалась, опускалася кам'яна стіна, яка відгороджувала хмиз від дітей. Далі жрець або сама Йогиня Матінка підпалювала хмиз, і для всіх мирян і присутніх хмиз згоряв. Вважалося, що дітей спалили, засмажили в грубці, а потім дехто додумав і сказали, що дітей з'їли. Насправді цих дітей розносили по кімнатах або келіях у скелі та виховували з них жерців та жриць. Коли настав час, цих дітей сиріт, хлопчиків і дівчаток, з'єднували в сімейний союз, щоб вони могли продовжувати свій Рід. Але через 10 або 20 років у молодому жерці або жриці ніхто не міг дізнатися ту маленьку обірвану дитину сироту. І вираз «присвятити Богам» означав служити Богам свого Роду, свого народу.

Ну і останняверсія, Баба Яга прибула на нашу Землю з космосу і є інопланетянкою. Її ступа - це свого роду космічний корабель, пристрій, який становить одну з щаблів величезного космічного корабля, необхідне для мобільного переміщення в просторі на невеликі відстані.

2.2 Хатинка „на курячих ніжках“

А знаменита хатинка на курячих ніжках — ніби прохідна у цей світ; тому й не можна до неї увійти, доки вона не повернеться до лісу задом . "Курячою ніжкою" колись називали саме перехрестя або роздоріжжя доріг, а таке місце у слов'ян вважалося "нечистим" і небезпечним. Але, швидше за все, "курячі" - це видозмінене з часом "курячі", тобто обкурені димом. У стародавніх слов'ян був такий звичай поховання померлих: на закурених димом стовпах ставили "хату смерті" невеликий зруб із прахом покійника всередині, будинки (похоронна споруда у вигляді людського житла). Є припущення, що хатинка на курячих ніжках вказує на інший звичай стародавніх - ховати померлих у гробах - спеціальних будиночках, розміщених на високих пнях. У таких пнів коріння виходить назовні і справді чимось схоже на курячі ноги. Небіжчиків ховали ногами до виходу, і, якщо зазирнути в гроб, можна було побачити тільки їхні ноги, — мабуть, звідси й походить вираз «Баба-Яга кістяна нога» .

2.3 Ритуали

Завдяки текстам казок можна реконструювати і обрядовий, сакральний сенс дій героя, який потрапляє до Баби-яги. Зокрема, В. Я. Пропп, який досліджував образ Баби-яги на основі маси етнографічного та міфологічного матеріалу, звертає увагу на дуже важливу, на його думку, деталь: після впізнавання героя по запаху (Яга сліпа) та з'ясування його потреб Яга обов'язково топить лазню і випарює героя, роблячи таким чином ритуальне обмивання. Потім годує прийдешнього, що теж є обрядовим, «мертвим», частуванням, недозволеним живим, щоб ті випадково не проникли у світ мертвих.

2.4 Атрибути Баби Яги

Баба-Яга їздить або літає повітрям у залізній, кам'яній, вогненній тощо. ступі, поганяє пестом чи клюкою, помелом слід замітає (тому мітла на картинках завжди розгорнута рукояттю вперед, віником назад). З ХII століття стали ховати покійників у довбаних дубових колодах - ступах (звідси до наших днів дійшло вираз "дуба дати" або "дати дуба раніше терміну", тобто померти). В 1703 Петро I видав указ, що забороняє під страхом смертної кари рубати дубовий ліс .

2.5 Чарівні помічники

Чарівними помічниками Баби-яги виступають гуси-лебеді в однойменній казці «три пари рук» та три вершники — білий, червоний та чорний (відповідно день, зоря та ніч).

2.6 Характерні фрази

Фу-фу, російським духом пахне.

2.7 «Батьківщина» та день народження Баби-яги

У 2004 році село Кукобой Первомайського району Ярославської області було оголошено «батьківщиною» Баби-Яги, там же було створено музей Баби-Яги.

2.8 Який вигляд має Баба Яга.

Баба-Яга - кудлата (а коси в ті часи розплітали тільки померлим жінкам), підсліпувата, з кістяною ногою, гачкуватим носом ("ніс у стелю вріс") - справжня нечисть, живий мертвий.

2.9 Перепікання Дитини

Є припущення, що прототип Баби-Яги – ведучі, знахарки, які лікували людей. Пристрасть Баби-Яги підсмажувати дітей у печі на лопаті дуже нагадує так званий обряд "перепікання", або "припікання", немовлят, хворих на рахіт або атрофію, іноді грижів: дитину завертали в "пелюшку" з тіста, клали на дерев'яну хлібну лопату і тричі всовували в гарячу піч. Потім дитину розвертали, а тісто віддавали на поживу собакам. .

У Володимирській губернії «перепікали» всіх дітей безпосередньо після пологів. У Росії її обряд був відомий переважно у Поволжі, центрально - і південноросійських губерніях, і навіть у Сибіру. Подібним чином лікували старших дітей, якщо вони захворювали: їх садили на лопату і обережно підносили до печі, що горіла. В цьому випадку вважалося, що хвороби спалюються і разом з димом виходять через трубу, а "заново перепечена" дитина стає більш здоровою. І це справді часто допомагало! Виконувала цей ритуал сільська знахарка. Тільки ось у казках цей обряд поміняв знак із "плюсу" (лікування дитини) на "мінус" (дитину смажать, щоб з'їсти). Припускають, що це сталося вже в ті часи, коли на Русі почало утверджуватись християнство, і коли активно викорінювалося все язичницьке. Але до кінця здолати Бабу-Ягу - спадкоємницю народних цілительок - християнство все ж таки не змогло: у жодній казці немає доказів, що їй це хоч раз вдалося когось засмажити.

2.10 Типи Баби-Яги

Згідно з найбільшим фахівцем у галузі теорії та історії фольклору В. Я. Проппу, виділяються три види Баби-Яги: «Яга-дарительниця», яка приймає героя, відчуває його і вручає йому чудового вогнедишного коня, багаті дари, чудові предмети тощо .; найпоширеніший, - це «Яга-викрадачка», яка відносить людей і особливо дітей, яких вона потім намагається засмажити і з'їсти; Третій тип - це «Яга-войовниця», що бореться з героями і перемагає багатьох із них.

Є ще різні форми (формати) Баби Яги:

"Яга-порадниця". Вона сама нічого не робить для героя, але вказує, до кого звернутися по допомогу.

«Яга-володарка» сил природи та тваринного світу (наказує вітром, вранці, увечері, вночі; вовками, ведмедями та іншими лісовими звірами).

«Яга-охоронець» (покровителька), що стежить за допомогою своїх чарівних помічників (сови, блюдечка та ін.) за пригодами героя.

«Яга-прародителька» (мати, бабуся для кількох своїх дочок-онучок-ягішн). Є ще один "тип" Яги «Яга - спокусниця».

2.11 Баба-Яга: позитивний чи негативний персонаж?

Проаналізовано 10 казок. Прийшли висновку, що Баба-Яга то, можливо як негативним, і позитивним героєм.

«Гусі-лебеді» -

Негативний, тому що викрадає дітей, щоб з'їсти.

"Царівна жаба"-

Позитивний, тому що дає пораду, як подолати супротивника (Кощія)

"Баба Яга"

Негативний, бо хотіла з'їсти дівчинку.

«Баба Яга та Заморишок»-

Негативний, бо хотіла занапастити всіх братів.

"Василіса Прекрасна" -

Позитивний, бо допомогла Василисі, давши їй вогонь (череп із палаючими очима).

«Марія Морівна» -

Негативний, бо хотіла вбити Івана-царевича.

«Іван-царевич та Білий Полянин»-

Негативний, бо билася із богатирями.

«Зачарована королівна» -

Позитивний, оскільки допомогла знайти королівну.

«Фініст – ясний сокіл» -

Позитивний, бо всі троє допомогли знайти Мар'юшку.

«Казка про молодильні яблука та живу воду»

Позитивний, бо дала пораду, як знайти воду та яблука.

Образ Баби-Яги використовуєтьсяу літературі, музиці, живопису, кіно, мультфільмах. Є ігри, вірші, загадки про Бабу-Ягу (див. авторську книгу «Хто така Баба-Яга?», додаток).

Висновки:образ Баби-Яги образ збірний, а чи не ім'я конкретної людини.

Казка – продукт своєї епохи, вона змінюється у часі, народна думка вносить свої виправлення. У чарівних казках описується кілька образів Баби-Яги як негативних, і позитивних.

Висновок

У ході дослідження знайшли відповіді на багато питань, прочитали російські народні казки, дізналися значення незрозумілих слів, провели опитування серед учнів на тему дослідження. Потрібно завжди уважно ставитись до читання будь-якого художнього твору, бо тільки вдумливе читання дозволить зробити якісь нові відкриття. Баба-Яга завжди різна. Має багато ролей, багато видів. Вона буває не тільки злою, а й доброю, господарською, гостинною. Казки розповідають нам про те, що доброта, розум, ввічливість і сміливість допомагають не тільки дійти мети, але й залишитися живими, залишитися людиною. Пройшовши всі етапи дослідження, дійшли висновку, що походження Баби-Яги пов'язане з образом господині звірів та світу мертвих, хранителькою звичаїв та традицій. Баба-Яга може виступати і функції шкідника, і функції дарувальника, чарівного помічника. Такі атрибути, як хатинка на курячих ніжках, ступа, лопата, якою вона закидає у піч дітей, узгоджуються з язичницькими дохристиянськими віруваннями, уявленнями та обрядами. Баба Яга одна з найважливіших берегинь роду. Згодом Баба-Яга з берегині роду перетворилася на шкідливу стару. Баба-Яга не просто казковий персонаж, це образ, у якому втілені історія, вірування та обряди східнослов'янських племен. Баба-Яга свідчить про величезне значення жінки в період матріархату та в наступні періоди розвитку суспільства. Баба - Яга, залишається вічною загадкою для людини.

Ця робота має велику просвітницьку та практичну спрямованість: підготовлено збірку матеріалів з інформацією про Бабі-Ягу, підбіркою віршів, малюнків. Дослідження будуть цікаві і учням, і вчителям і знадобляться під час проведення уроків та позакласних заходів.

Список використаних джерел та літератури

Народні російські казки О.М. Афанасьєва - М: Дитяча література., - 1992. - 245 с.

Тлумачний словник живої мови. Ст Даль - М.: Світ книги, 2002.

Улюблені казки. Збірник російських народних казок/Упорядник І.І. Комарова. – М.: РІПОЛ КЛАСИК, 2002. – 512 с.

Бабусині сазки. Збірник російських народних казок/Упорядник І.І. Комарова. – М.: РІПОЛ КЛАСИК, 2002. – 608 с.

Проп В.Я. Історичне коріння чарівної казки. – М., 1985. – 248 с.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

Додаток 1Додатки 2

Васін Стас, 8 років

Швець Артем, 13 років

Палажов Єгор, 8 років

Рябков Олександр, 13 років

Старостіна Наталія, 13 років

Євген'єва Катерина, 13 років

Суворова Лера, 9 років

Амерян М., 13 років

Ішутін Андрій, 13 років

Назаров Василь, 10 років

Калиничева Дарина, 13 років

Пирогова Аліна, 13 років

Ануфрієв Антон, 8 років

Ротермель Юлія, 13 років

Ларіонова Ганна, 13 років

Смирнова Поліна, 11 років

Серафименко Аліна, 8 років

Копатова Аліна, 13 років

Сулоєва Катерина, 9 років

Сорокіна Ганна, 13 років

Лапшин Сергій, 9 років

Баба Яга

Жила-була Баба Яга

На лісовому узліссі.

Вона жила зовсім одна

У своїй простій хатинці.

І всі її вважають злим,

Дітей у ночі лякають.

А як живеться їй однією

Ніхто ж і не знає.

І я вирішив-таки дізнатися

Чи справді зла?

Всім розповім, не брешу!

Все-все про неї дізнаюся!

Зібрався в дорогу я

У ліси її густі.

Пройшов широкі поля

Пшеничні, золоті.

Забрів у дрімучий темний ліс.

Мені страшно стало дуже.Сосни великі - до неба.

І справа ближче до ночі!

І звуки дивні навколо-

То тріск, то виття, то стукіт.

В очах моїх один переляк,

Але я взяв себе в руки!

І побіг що було сил,

Куди очі дивилися.

Про Бабу Ягу навіть забув.

І раптом дивлюся біля ялинки

Коштує собі одна хатинка

Додаток 3

В ній вогник мерехтить,

А в ній сидить одна бабуся

І пісню співає.

У бабусі зовсім немає сил,

Вся згорбилася, сива.

Я підійшов до неї і спитав

Хто вона така?

І розповіла мені вона -

Звати її Ягою!

Живе у лісі зовсім одна -

Одна зі своїм лихом.

Нога у бабусі болить,

Зовсім стала кульгавою.

Ніхто її не відвідає -

Прозвали Костяною ногою!

Забули онуки про неї

І склали казки,

Що зла, шкідлива живе,

Що для дітей небезпечне!

Мені стало жаль бабусю.

Ми з нею чай попили!

І смачні оладки

Для частування були!

Немає страшної Баби Яги!

Все це казки!

Забуті є онуками,

Без їхньої любові та ласки!

Не кривдіть бабусь!

Їх частіше відвідувайте!

Любіть своїх бабусь!

Про них не забувайте!

Додаток 4

Висловлювання дітей про Бабу-Ягу

3-4 класи

Зла, негарна карга, відьма, чорний маг, анти-герой, жінка, яка виглядає непристойно, відповідає за викрадення дітей із села, нікого не любить, навіть тварин, бабуся Кощія, живе у хаті з ногами; у хати є лапи.

Зла, бо нема чого, змушувала залазити в грубку людей, а потім їла їх; зла, бо не любили у дитинстві. Добра - садила в піч, щоби вилікувати. Гріє всіх біля грубки, але буває, що когось хоче з'їсти.

Хитра та спритна жінка у літньому віці; старе, криве обличчя, з рота стирчить один зуб, кострубатий витягнутий ніс, червоні очі. Костляве тіло, шкіра темна, зморщена, Спина скрипуча, руки як у білки, довгі жовті нігті, ноги, як гілки, хрумтять. У порваному вигляді.

5-6 класи.

Літня жінка з будинком на курячих ніжках; бабуся, яка чаклує; підступна відьма, яка всім пакостить; любить себе одну, псує всім життя; хто потрапить на очі, посадить у клітку. Забирала дітей та дорослих у рабство, змушувала їх працювати на неї за їжу; заманює людей у ​​хату і щось із ними робить, та був їсть. Літає на відрі чи мітлі.

Трохи добра; добра, коли їй щось дарують, зла, коли полювання є. Зла, бо не вистачає друзів. Вона зла, бо її всі бояться, а якщо її бояться, то вона зла. У казках зла, але може у нашому житті все навпаки.

Стара бабуся незавидної зовнішності; злі зелені очі, божевільний погляд; великі яскраво-червоні губи; з купою бородавок; у неї є прищики, шкіра шорстка; зачіска як якесь гніздо; волосся дибки; сиве волосся, чимось схоже на швабру; волосся зав'язане в пучок; обличчя у шрамах, у зморшках; на голові хустку, знизу калоші; спина як знак питання.

Фігурує у багатьох російських казках, заганяє у полон. Якщо образити – буде злий, якщо хвалити – буде доброю; і дітей хотіла їсти, а й характер добрий; зла на людей, які думають про неї погано. Худорлява статура, в'яла шкіра, літає в кошику з мітлою, живе в хатинці, яка може ходити.

Стара з ключкою, виглядає як бомж, постійно чимось незадоволена.

АфоризмиДодаток 5

(Вік Степанов)

Для когось і Баба Яга - Муза. * Ступа Баби Яги служить першим щаблем до майстерності. зацільований Бабою Ягой, череп. * Два чоботи пара - кістяний протез Баби Яги і Кощій, сам як протез. * Баба Яга писала так, як підказувала її ліва кістяна нога. кістяною ногою.

Образ у мистецтвіДодаток 6

До образу Баби-яги у своїй творчості неодноразово зверталися російські письменники та поети А. С. Пушкін, В. А. Жуковський («Казка про Івана-царевича і Сірого Вовка»), Н. А. Некрасов («Баба-яга, кістяна» нога »), А. Н. Толстой, В. І. Нарбут та ін.

Казки

Баба Яга;

Гуси-лебеді;

Царівна жаба;

Василіса Прекрасна;

Марія Морівна;

Іван-царевич та Білий Полянин;

Хатинка на курячих ніжках;

Перишко Фініста ясна сокола;

Іди туди – не знаю куди, принеси те – не знаю що (обробка А. Н. Афанасьєва);

Іди туди – не знаю куди, принеси те – не знаю що (обробка А. Н. Толстого);

Василь Шукшин: До третіх півнів;

Леонід Філатов: Про Федота-стрільця, завзятого молодця;

А. С. Рославльов: Казка про три царські диви і про Івашку, поповського сина;

Казка про Машу та Ваню;

Баба Яга та Заморишок

Зачарована королівна

Казка про молодильні яблука та живу воду

Музика

У збірнику музичних п'єс для фортепіано Петра Ілліча Чайковського "Дитячий альбом" 1878 є п'єса "Баба-Яга". Образу Баби-Яги присвячена дев'ята п'єса «Хатка на курячих ніжках (Баба-Яга)» відомої сюїти Модеста Мусоргського

Живопис

Мальовничі інтерпретації її образу набули широкого поширення серед художників срібного віку: Івана Білібіна, Віктора Васнєцова, Олександра Бенуа, Олени Поленової, Івана Малютіна та ін.

Фільми

Найчастіше грав роль Баби-яги Георгій Мілляр, у тому числі у фільмах:

"Василіса Прекрасна" (1939)

«Морозко» (1964) «Вогонь, вода та… мідні труби» (1967)

"Золоті роги" (1972)

"Вогонь, вода і ... мідні труби" (1967) - Віра Алтайська (дочка Баби-Яги)

«Веселе чаклунство» (1969) - Валентина Сперантова

«О тринадцятій годині ночі» (1969) - Зіновій Гердт

«Новорічні пригоди Маші та Віті» (1975) - Валентина Кособуцька

"Як Іванко-дурник за дивом ходив" (1977) - Марія Барабанова

«Там, на невідомих доріжках…» (1982) та «Після дощу в четвер» (1985) — Тетяна Пельтцер (добра Баба-Яга)

«Лілова куля» (1987) - Світлана Харитонова

"Острів іржавого генерала" (1988) - Олександр Леньков (робот Баба-Яга)

"Дід Мороз" (англ. Father Frost) (1996) - Дональд О"Коннор

«Оповідь про Федота-стрільця» (2001) - Ольга Волкова

"Чудеса в Решетові" (2004) - Йола Санько

«Лісова царівна» (2004) - Галина Морачова

«Нова стара казка» (2006) - Олена Санаєва

«Книга майстрів» (2009) - Лія Ахеджакова

«Пригоди в Тридесятому царстві» (2010) - Анна Якуніна

«Морозко» (2010) - Христина Орбакайте

«Реальна казка» (2011) – Людмила Полякова

"Добра фея" (ісп. Hada Madrina) (серіал, 2015) - Макарена Ріверо

Мультфільми

«Івашко та Баба-Яга» (1938, озвучив Йосип Абдулов)

«Гусі-лебеді» (1949)

«Царівна-жаба» (1954, озвучив Георгій Мілляр)

«Кінець Чорного топу» (1960, озвучила Ірина Мазінг)

"Про злу мачуху" (1966, озвучила Олена Понсова)

«Казка дається взнаки» (1970, озвучила Клара Румянова)

«Царівна-жаба» (1971) (реж. Ю. Єлісєєв, озвучила Зінаїда Наришкіна)

"Василиса Прекрасна" (1977, озвучила Анастасія Георгіївська)

«Жихарка» (1977, озвучив Василь Ліванов)

"Летючий корабель" (1979, жіноча група Московського Камерного Хору)

Баба-яга проти! (1980, озвучила Ольга Аросєва)

"Івашка з Палацу піонерів" (1981, озвучив Юхим Кациров)

«А цій казці було так…» (1984)

«Домівня Кузя» (1985-1987, озвучила Тетяна Пельтцер)

"Ну, стережись!" (16-й випуск) (1986)

«Шановний лісовик» (1988, озвучив Віктор Проскурін)

"Два богатиря" (1989, озвучила Марія Виноградова)

«Фантазери з села Угори» (1994, озвучила Кіра Смирнова)

«Бабка Їжачка та інші» (2006, озвучила Тетяна Бондаренко)

«Нові пригоди Бабки Ёжки» (2008, озвучила Тетяна Бондаренко)

«Добриня Микитович та Змій Горинич» (2006; Росія) режисер Ілля Максимов, Бабу-Ягу озвучила Наталія Данилова.

«Про Федота-стрільця, удалого молодця» (2008; Росія) режисер Людмила Стеблянко, Бабу-Ягу озвучив Олександр Ревва.

«Іван Царевич та Сірий Вовк» (2011; Росія) режисер Володимир Торопчин, Бабу-Ягу озвучила Лія Ахеджакова.

Вірші

День народження бабусі Яги

Тріснула чашка, І брусничний чай. А на серці тяжко — Нема кого зустрічати. Напікла з варенням Вранці пироги. Ось і День народження Бабусі Яги… Не приїдуть гості Передати привіт, Побажати здоров'я, Багато років. Стара хатка, А довкола тайга. І сумує старенька Бабуся Яга… Так уже вийшло, Так уже повелося — Якось не склалося, Якось не зрослося. Витерла сорочкою Сльозки ненароком... Тріснула чашкаІ остиглий чай...

Т. ГеттеУБаби ЯгиЗахромала хатинка -Як Баба Яга, вона теж старенька. , - ногу! Що це за зілля - величезний секрет! Зберігає його Бабуся тисячу років! У ньому сто мухоморів і бруньки берези, Дві шкіри зміїних, зозуліні сльози, Ще павутиння з навколишніх кущів ... Але точний рецепт я сказати не готовий.

***Ялинки-соснячки,

Колючі голочки.

Без мітли я як без рук,

Без моєї волоті!

Без мітли мені не літати,

Сліди нема чим замітати.

Горе, горе у Яги,

Якщо можеш, допоможи.

Подивіться на мене,

Ну чим я не красуня?

Моя дівоча краса

Не може не сподобатися!

Ось пройдусь я перед вами,

Ось станцую, ось заспіваю.

Ну, яка я люба,

Як же я люблю себе!

Про Бабу-ЯгуГоворять дуже безглуздо:Нога кістяна,Ветелинка та ступа.І руки криві,І зуби торчком,І ніс дуже довгийІ загнутий гачком.

Я вигляд сформований Швидко зруйную: Прошу заглянути У мою чисту душу. І там ви такі відкриєте дали, Яких ніколи і ніде Не бачили.

У душі я добра, Хороша, справедлива ... Не так щоб дуже, Але все ж таки красива. І в кожному я тільки Хороше бачу, Я навіть козявку В душі не ображаю.

Але якщо всередині я добра І прекрасна, То зверху, зовні, Хитра і небезпечна.

(Едуард Успенський)

В. Косів Баба ЯгаНа узліссі є хатинка, Там живе одна старенька Уже багато-багато років, І друзів у неї немає. Ось і крутиться хатинка Як хоче та старенька. Що стояла біля корита.Тому кориту багато років І заміни йому немає. У ньому вона готує вечерю, Якщо їй вона дуже потрібна.

Є. Ліпатова. Пісня Баби ЯгиЗаросла стежка бур'яном, На городі лобода, Немає шляху гостям незваним Ні туди і ні сюди! Бабусі - Ні подружки, ні кіно ... Курячі ніжки від хатинки З Васькой з'їли ми давно. Тут болить і там болить, Кажуть - радикуліт, Сон пропав, і світло не милий ... Хоч би Лісовик подзвонив!

К. СтрільникСамотньо Бабці Їжачці . Поруч з нею - сова та кішки,І не радують їїНавіть курячі ніжки.Всі бояться з нею зустрічей,Не хочуть сідати в піч.Задумалася бабуся,Чим гостей залучити?Не бути б їй з чортом, А зайнятися б їй спортом,І сусідів запроситиВипити чаю з торт. І тоді б біля доріжки Затанцювали курячі ніжки, Підспівували б гостям І сова, і кішки.

СоркінУ глухому лісі стоїть хатинка На курячих ніжках на узліссі. Стоїть від лісу за два кроки Живе там Бабуся Яга

*** Баба-Яга цілий місяць у ліжку. Болі, недуги її здолали. - Ах, я бідолаха! - зітхає Яга,-Ний моя кістяна нога.

Ось з цвілі кисіль! Чай, не пробував досі? Так спій - і враз забудеш Про мирську карусель! - стрільця, завзятого молодця")

Додаток 7

Ігри

У лісі темному є хатка, (крочемо) Стоїть задом наперед, (поворот) У тій хатці є бабуся, (нахили) Бабуся Яга живе. (поворот назад) Ніс гачком, (показати ніс) Очі великі, (показати очі) Немов вугілля горять. Ух, сердита яка! (Громимо пальцем) Дибом волосся стоять, (руки вгору)

Один з хлопців, що грають - Баба Яга, він стає в кутку кімнати. Хлопці підходять до нього і дражнять:

Баба Яга -Кістяна нога, З грубки впала, Ногу зламала. Пішла в город, Перелякала народ.

Бабка Їжка-Кістяна ніжка, З грубки впала, Ніжку зламала. Пішла на вулицю, Роздавила курку.Пішла знову-Роздавила сорок п'ять!

Баба Яга починає стрибати на одній нозі, намагаючись зловити одного з дітей, що увертаються і бігають. Кого Баба Яга спіймає, з тим змінюється ролями і гра продовжується.

Загадки

У лісі живе одна бабуся. Є у неї чудо хатинка. Вона літає на мітлі. Дітей краде на зорі. І кістяна у неї нога, звуть її …

Ця бабуся не любить дітей Часто лякають їй малюків. У бабусі є кістяна нога, Звати ж стару ... .

Стоїть Старенька, Ззаду - хатинка. Тримає помело. Літає, поки не розвиднілося.

Стоїть хатинка, в хатинці - старенька. Морда жилина, нога глиняна, спина горбата, голова кудлата. Поруч з нею стоїть Іванушка, як зветься ця бабуся?

У дрімучому лісі загубилася хатинка. У хатинці живе непроста старенька -Берет помело, та в ступу сідає,І тут же над лісом злітає, як птах!

У глухому лісі у своїй хатинці, Зовсім одна живе старенька. Мітлою вона не підлога мете, Мітла - старенький літак!

МенюДодаток 8

Пиріг Баба Яга

Опис: Цей великий і смачний пиріг з яблуками можна випікати як у духовці, так і в мультиварці.

Яйце куряче - 5 шт.

Цукор (можна покласти 1 склянку) - 3/4 скл.

Олія вершкове (або маргарин, кімнатної температури) - 250 г

Какао-порошок - 2 ст. л.

Кориця (за бажанням) – 1 ч. л.

Борошно пшеничне - 2 скл.

Сода (не розпушувач!) - 1 ч. л.

Яблуко (яблука бажано брати щільні) - 1 кг

Коктейль Баба Яга

Відразу зрозуміло, що тут духом пахне! Коктейль з казковою назвою "Баба-Яга" відразу і надовго занурить вас у найглибші міфічні реальності народних російських казок.

Салат Баба Яга

300г. вареного курячого філе; 150г. сирої моркви, натертої на корейській тертці; 150г. вареного буряка - тертою на корейській тертці; 1б. кукурудзи, 200г. Червоної капусти - тонко нашаткувати; Зелена цибуля; 1п. чіпсів; майонез

Закуска Баба Яга

Окраєць батона;

1 варена картопля;

2 варені яйця;

Пучок петрушки;

150 г сиру;

2 маленькі морквини;

Солодкий перець;

Трубочка для коктейлю;

2 горошини зеленого горошку;

10 листя щавлю;

2 великі моркви;

10 хлібних паличок;

Словник термінівДодаток 9

Баба Яга – популярний персонаж російських народних казок. Як правило,

зла стара-чаклунка.

Яга - виразити, завдавати біль, мучити.

"Кур'ячі ніжки" - ця назва походить, швидше за все, від "курних", тобто обкурених димом, стовпів, на яких слов'яни ставили "хату смерті".

Міф - давнє народне сказання про легендарних героїв, богів, про явища природи; недостовірне оповідання, вигадка.

Міфологія - сукупність міфів якогось народу; наука, що вивчає міфи.

Пест - короткий важкий стрижень із округлим кінцем для товчення чогось у ступі. (Кам'яний, мідний, дерев'яний пест.)

Помело - палиця з намотаною на кінці ганчіркою, мочалкою, хвоєю для обкидання, мітла.

Казка - найдавніший народний жанр оповідальної літератури, переважно фантастичного характеру, що має на меті мораль або розвага.

Ступа - важка металева, дерев'яна або кам'яна судина, в якій товчуть пестом зерна, кору, листя тощо. Ступа з Бабою Ягою (у казках про Бабу Ягу, яка літає у ступі та з мітлою).

Баба Яга - спочатку - позитивний персонаж древньої російської міфології, прародителька роду, хранителька його життєвого простору, його звичаїв і традицій, життєвого укладу, що наглядала при цьому і за підростаючим поколінням. Одна з найважливіших берегинь. У міру насадження на Русі християнства Бабе Яге, як і іншим богам язичницького світогляду, все більшою мірою стали приписуватися негативні риси та наміри.

Баба-Яга - стара-чарівниця, наділена магічною силою, відання, перевертень. За своїми властивостями найближче до відьми. Найчастіше – негативний персонаж.

Баба-Яга має кілька стійких атрибутів: вона вміє чаклувати, літати в ступі, живе в лісі, у хатинці на курячих ніжках, оточеній парканом з людських кісток з черепами.

Вона заманює до себе добрих молодців та маленьких дітей та засмажує їх у печі. Своїх жертв вона переслідує у ступі, поганяючи її пестом і помітаючи слід помелом (мітлою).

Виділяються три виду Баби-Яги: дарителька (вона дарує герою казкового коня чи чарівний предмет), викрадача дітей, Баба-Яга-войовниця, борючись із якою «не життя, але в смерть», герой казки переходить до іншого рівня зрілості.

Образ Баби-Яги пов'язаний з легендами про перехід героя в потойбіччя (Тридев'яте царство). У цих легендах Баба-Яга, що стоїть межі світів (кістяна нога), служить провідником, що дозволяє герою поринути у світ мертвих, завдяки скоєнню певних ритуалів.

Завдяки текстам казок можна реконструювати і обрядовий, сакральний сенс дій героя, який потрапляє до Баби-Яги. Зокрема, В. Я. Пропп, який досліджував образ Баби-Яги на основі маси етнографічного та міфологічного матеріалу, звертає увагу на дуже важливу деталь. Після впізнавання героя по запаху (Яга сліпа) та з'ясування його потреб, вона обов'язково топить лазню і випарює героя, роблячи таким чином ритуальне омивання. Потім годує прийшовшого, що теж є обрядовим, «мертвим», частуванням, недозволеним живим, щоб ті випадково не проникли у світ мертвих. Ця їжа «відкидає вуста померлого». І хоча герой начебто й не помер, він змушений буде тимчасово «померти для живих», щоб потрапити в «тридесяте царство» (інший світ). Там, у «тридесятому царстві» (загробному світі), куди прямує герой, його завжди чекає чимало небезпек, які йому доводиться передбачати і долати.

М. Забутин пише: «Під цим ім'ям шанували Слов'яни пекельну богиню, що зображується страшниськом у залізній ступі, що має залізну палицю. Їй приносили криваву жертву, думаючи, що вона живить нею двох своїх онучок, яких їй приписували, і насолоджується при цьому пролиттям крові. Під впливом християнства народ забував своїх головних богів, пригадуючи лише другорядних, і особливо - ті міфи, які мають уособлені явища та сили єства, або символи життєвих потреб. Таким чином баба-яга зі злої пекельної богині перетворилася на злу стару чаклунку, часом людожерку, яка живе завжди десь у лісі, усамітнено, у хатинці на курячих ніжках.<...>Взагалі, про бабу-ягу залишилися сліди лише у народних казках, і її міф зливається з міфом відьом».

Вконтакте

Багато хто з нас познайомився з Бабою-ягою ще колиски, коли нам читали «Російські казки» Афанасьєва. Злісна носата стара в лахмітті відома нам з дитячих мультфільмів та кіно. У дорослому житті Баба-яга від нас нікуди не поділася, просто напудрилася, причепурилася і начепила на ніс окуляри. Давайте розберемося, навіщо вона в нашому житті, чому вона має кістяну ногу і чого вона хоче, коли кричить і пиляє нас.

1. Баба-яга

«Біля цього будинку був дрімучий ліс, і в лісі на галявині стояла хатка, а в хаті жила Баба-яга; нікого вона до себе не підпускала і їла людей, як курчат»

Баба-яга і в наші дні мешкає на околиці лісу в хатинці на курячих ніжках, яка іноді також «пирогом підперта» та «млинцем крита». Будиночок стоїть в оточенні вікових дерев поблизу лісового озера, обнесений огорожею з людських кісток. На подвір'ї у неї живуть провідники душ у потойбічний світ, собаки, і віщі птахи-провісники, ворони. Баба-яга весь час чимось зайнята, безперервно готуючи щось у своїй алхімічній печі. А якщо виходить у світ, то з'являється з нізвідки і без чаклунства нікуди не йде. В одній із казок її поява перед героями виглядає так: «Раптом закутилося-замутилося, в очі зелень виступила – стає земля пупом, з-під землі камінь, з-під каменю Баба-яга, кістяна нога, на залізній ступі їде, залізним штовхачем поганяє, ззаду собачка побрехає». Сама Баба-яга складає своєрідну пару Кощію Безсмертному - вони чи то літня розлучена пара, чи брат і сестра, чи просто нерозлучні друзі. Ім'я Яга споріднене з польським jedza і чеським jezinka - «лісова баба»: щось на зразок жіночої іпостасі Лісовика з функцією управління зміями. Є думка, що ця баба була дружиною Змія з-під Калинового мосту, з яким нескінченно боролися богатирі. На тюркських мовах є співзвучний Язі дух предків «бабай ага» (у перекладі «старий дід»). Баба-яга – божество наших хтонічних предків.

Перший висновок. Не дивуйтеся, коли вранці на вас із дзеркала дивиться стара відьма або лісовик: це стародавня хтонь кличе вас із глибин колективного несвідомого в пригоди назустріч власної цілісності.

2. Хтонічне істота

Баба-Яга незмінно пов'язана із лісом. Ліс, як і океан, уособлює несвідоме людини, внутрішнє місячне королівство. Ліс по відношенню до людини безмежний, в ньому можна заблукати, в ньому можна оселитися, а можна і загинути. Грецька богиня Місяця Діана жила в лісах, подалі від очей смертних, де вдавалася нестримному полюванню. Одного разу мисливець побачив, як Діана та її дівоча мисливська оточення купалися в лісовому озері. Це видовище не призначене для очей смертних, тому Діана, помітивши мисливця, нацькувала на нього його власних собак і ті розірвали його на частини. Таємниця лісу прихована від людей, і зустріч людини з носієм цієї таємниці зазвичай загрожує загибеллю. Цю ж ідею висловлює у першій частині «Фауста» Гете: викликавши хтонічний дух Землі, вчений не може навіть подивитися у його бік. Втілена природа виявляється жахливою та викликає у простого смертного паніку. Дерева в лісі ні на хвилину не вщухають, постійно щось шепочуть і спілкуються між собою - тільки звичайній людині не зрозуміти шепоту несвідомого, тому герою, який вирішив пройти в гущу темної сторони, на контрольно-пропускному пункті бабиної хатинки будуть видані чарівні помічники. Але коли вона не допомагає юним героям продиратися крізь інший світ, Баба-яга краде та їсть дітей та молодців.

Другий висновок. Коли ви бачите перед собою злісну фурію, що бризкає отруйною слиною, пам'ятайте: це каже її язичницька природа. Не намагайтеся перекричати біснувату: на її боці весь потойбічний світ. Якщо вам є, чого в неї шукати, - терпіть, усміхайтеся та хвалите її будинок, вбрання та соціальні навички. Ви отримаєте своє. Якщо просто так, мимо проходили – біжіть, бо інакше загинете у безглуздій сутичці з хтонью.

3. Подвійна природа Баби-яги

Живучи на кордоні з несвідомим (або потойбічним світом), сама Яга належить одночасно двом світам: одна нога у неї звичайна, а інша - кістяна, мертвяча. Баба-яга який завжди уособлює зло, у казках в неї кілька осіб. Яга-войовниця, Яга-викрадачка та Яга-дарителька - три іпостасі, в яких вона, відповідно, загрожує герою, щось у нього забирає і щось йому віддає. У лапи до Баби-яги можна потрапити двома способами: з власної безтурботності або просто так. Жив-був мужик і не знав лиха. Стало йому цікаво, що за лихо таке, про яке всі говорять? Пішов шукати лиха, зустрів такого ж роззяву і вдвох потрапили до Баби-яги. Та одразу ж засмажила і з'їла роззяву, а герой за підсумком зміг бігти, лише втративши пальця. Потім він ходить і показує свою понівечену руку односельцям: ось, мовляв, лиха сьорбнув. Дурнів Баба-яга вчить тому, чого вони просять. Природа вбиває зухвальців, які не знають, чого хочуть, але шукають зустрічі з її силами. Часто Баба-яга з'являється в житті персонажів як зла доля. Здається, ніби герої зовсім ні в чому не винні: ось хлопчик ловить рибку на озері, навколо тиша та гладь, і тут налітають злі птахи, як в однойменному фільмі Хічкока, і забирають його прямо в хату до старої покровительки містерій, яка збирається їм щільно. пообідати. Хлопчик не встиг наробити нічого, за що його слід було покарати, просто настав час стати дорослим і пройти ініціацію.

Третій висновок. Досвід показує, що не варто шукати божевільних жінок: що прийшов до них зі здоровим глуздом від нього і загине, а внутрішній хаос розростеться так, що в ньому заведуться русалки, - і придатні ви будете тільки для весняної оранки та сну на печі дев'ять місяців на рік . Як молода, так і зріла Баба-яга знайде вас сама: не доклавши до цього урагану у своєму житті зусиль, ви з чистою совістю можете спробувати пронести свою невинність крізь безумство цієї ситуації. Якщо залишитеся стійким - отримайте принцесу, коли лиходійка здасться.

4. Ініціація

Обряд ініціації завжди передбачає символічну смерть старої особи, що ініціюється з подальшим відродженням у новій якості, найчастіше з новим ім'ям. В наш час своєрідною ініціацією служить отримання підлітком паспорта та ідентифікаційного коду: людина знаходить містичне ім'я, у нашому випадку – порядковий номер, і стає повноправним членом племені. У давнину до ініціацій ставилися суворо: щоб отримати паспорт-татуювання, юнакові потрібно було скласти серйозний іспит - і фізичний, і психологічний. Часто під час цього іспиту юнак отримував травму, а в деяких племенах, щоб добитися права бути чоловіком, юнак мав пройти обряд обрізання. Щоби щось отримати, треба спочатку віддати.

Баба-яга зазвичай вважається жрицею, що присвячує молодь у доросле життя. Саме тому вона загрожує дітям, неодруженим молодцям і незаміжнім дівчатам: тим, хто ще не перетворився на повноправну людину. Герой, який вирушає в подорож у потойбічний світ, повинен дозволити Бабе-язі попарити себе в лазні зовсім не для задоволення: ритуальне омивання покійника - неодмінний атрибут переїзду на той світ. Та й прохання нагодувати - не пустий голод, а імітація поминок з ритуальними стравами: млинцями, горохом і кутою. Сам образ Яги та її житла - лежить у хатинці без вікон і без дверей на печі, а ніс у стелю вріс - нагадує мерця в труні.

У давнину у лісі будували спеціальну хатинку, у якій проходив обряд ініціації хлопчиків. Батько відводив сина в ліс і залишав його одного, щоб він самостійно знайшов цю саму хату ініціації. У ній хлопчика чекали суворі випробування, після яких він набував статусу присвяченого. «Очевидним символом такого посвяти є розтин шкіри спини від шиї вниз. Іноді під шкіру спини та грудей пропускалися ремені, за які хлопчиків підвішували». Ініціація завжди пов'язані з переживанням смерті, і тому неодмінний її атрибут - смертельний страх. Підлітку на посвятних обрядах пояснюють, що життя - це всерйоз, при кожній нагоді вона намагається здерти з тебе шкіру або спалити тебе в печі, так що пам'ятай про цю хатину в лісі і про те, що Баба-яга може з'явитися з-під каменю в будь-який момент.

Якщо Яга не здирає зі спин випробуваних шкіру «на ремінь», то займається тим, що садить дітей у ківш, щоб засмажити їх у печі. Її постать має відношення до народних бабусь-повитух, які недоношену дитину могли обмазати тістом і на хлібній лопаті засунути в теплу піч, що символізує жіноче лоно, щоб немовля «дійшло», як пиріжок.

Четвертий висновок. Якщо вам тридцять, а ви пиріжок, що все ще не дійшов - саме час вирушити в пічну пригоду. Їдьте до заповідника, попрацюйте сторожем, лісником або доглядачем водосховища. Відпустіть бороду, гуляйте вночі та вивчайте енциклопедію символів Менлі Палмера Холла. Коли трапиться щось, після чого ви оберетеся креслятами, - можна буде повертатися додому: відтепер вас усі слухатимуться без удару кулаком по столу.

5. Хатинка

Хатинка не просто причаїлася в чарівному лісі - доки герой не вимовляє чарівних слів, вона не постає перед ним у справжньому вигляді. Спочатку хатинка стоїть до героя задом, а до лісу передом, і він повинен правильно попросити її розвернутися. Можливо, це є ключ до сексуального контексту ініціації? Дерев'яний будинок, вікна та дверні отвори - традиційні символи жіночого черева. Щоб потрапити всередину хати, потрібно знати магію відкриття дверей, знати спеціальне заклинання, магію жестів (герой окроплює двері хати водою), а також задобрити звірів, що охороняють будинок Яги. Сучасній молодій людині навіть у вік інформаційних технологій не варто нехтувати стародавніми казками про чудовиськи, що чекають його на порозі солодкого кохання. Чоловіча ініціація була символом входження у вік статевої зрілості - після неї чоловік міг убивати та любити. Мистецтві вбивства навчали чоловіки, а премудростям кохання – жінки. Існує думка, що «відання», що займалася ініціаціями, якраз і жила на самоті на відстані від селищ, подібно до храмової жриці. Повна ж небезпек хатинка з піччю, в якій можна згоріти вщент, - уособлення страхів так званої vagina dentata - зубастого черева, яке потрібно приборкати у різних казках по-різному, то силою, то хитрістю, то ласкою.

Хатинка, як і містична країна Шамбала чи Білий вігвам у «Твін Піксі» Девіда Лінча, відкривається лише правильній людині та у правильний час. Неможливо просто обшарити ліс і знайти хату - ти маєш бути дурнем, героєм, на крайній кінець - дитиною, щоб потрапити на співбесіду до Баби-яги: всіх трьох об'єднує безпосередність і рішучість, відсутність боягузтва і сумнівів. Або ж ти можеш опинитися в цьому окаянному місці з волі злого рока. У тому ж «Твін Пікс» згадується «будиночок у лісі, в якому завжди грає музика», а в будинку Баби-яги герой часто чує гру на чарівних гуслях. У такому разі хлопчик уподібнюється Одіссею, Баба-яга та її чаклунській джаз-бенд перетворюються на сирен, а ліс стає морем, яким герой повертається додому.

П'ятий висновок. У світі є багато дверей. Не всі вони відкриваються ключами, і навіть сила та наполегливість не завжди допоможуть. З чистим серцем і кмітливим розумом ви відкриєте все, що треба і потрапите куди треба.

6. Випробування та нагорода Яги

Герой, який потрапив до Баби-яги, може перемогти її, лише закликавши до природного інстинкту бабусі. Коли зла Яга виходить назустріч молодцю і збирається його з'їсти, він не губиться і у відповідь сам просить його нагодувати - мовляв, яка розмова на порожній шлунок? «От дура я, стала в голодного та холодного випитувати», - Баба-яга і сама рада нагодувати завзятого гостя. Як тільки герой апелює до матріархальних цінностей і нагадує Язі про її жіночу натуру, та відразу змінюється у відношенні. Героя не відштовхнула зовнішність Яги, її висохла нога та старе неприємне обличчя. Він не погребував її потойбіччю - лише в небагатьох казках герой вдає, що їсть, і скидає їжу на підлогу, в основному він дійсно радий частування. Після трапези задоволена господиня хати розпитує молодця про те, про це, додатково перевіряючи його на тему «свій-чужий», і нагороджує його подарунком. Здебільшого містична старенька дарує молодцю чарівного скакуна, міцного жеребця. Кінь у слов'янській культурі був одночасно символом родючості і зв'язковим між світами, тому грала важливу роль у весільному обряді (який багато в чому схожий на похоронний). Так що кінь віщував швидке весілля молодцю, а в одній з казок Яга дарує герою коня, щоб той переміг Кощія Безсмертного. Як варіант, на нагороду йому може дістатися одна з дочок Яги, проте історія замовчує, як складаються стосунки з костеногою тещею. У будь-якому разі, старенька уособлює жіноче материнське начало в його язичницькій формі: силу матері-природи, яка живить і руйнує, нагороджуючи тільки того, хто володіє власною міццю.

Шостий висновок. Коли зустрічаєте відьму, пам'ятайте: за її зубастою кричею ховається материнська натура. Немає нічого хитрішого і простішого, ніж урезонити стару каргу власною вразливістю. Не кривіть носом, не оминайте те, що здається страшним, але волає до вас. Життя, як і природа, буває страшним, але якщо воно не вбиває вас, значить, швидше за все, любить - так що попрацюйте над взаємністю.

7. Баба-яга та червоні дівчата

Якщо у Баби-яги поганий настрій – вона краде дітей та ґвалтує чоловіків. Але в основному вона живе звичайним старечим життям - вдень відлітає в ліс, увечері щільно вечеряє і лягає спати на піч, іноді воює зі шкідливими сусідами. Але загалом нікого не чіпає і мирно управляє лісом. Зазвичай вона має кілька дочок, яких вона тримає у своєрідному рабстві. Як інакше можна пояснити, що, як молодець потрапляє в хату з наміром убити Ягу, її дочки - тут як тут з інструкціями, як правильно відсікти їх матінці голову. Як правило, після вбивства старої лиходійки слідує весілля всіх її дочок, а головному герою незмінно дістається наймолодша і найкрасивіша дочка. З мертвою тещею молодцю живеться спокійніше, але неясно, як же бути з генами Баби? Мабуть, наявність завзятого чоловіка, який часто має напівтваринну природу, якось урівноважує проблему спадщини кістяної ноги. Жіноча ініціація проходить з меншими пригодами, ніж чоловіча, і більше пов'язана зі здібностями до рукоділля, домашньої роботи та смирення. Василисі Прекрасній вдається вирватися з полону Яги, тільки довівши, що вона вміла домогосподарка: «Коли завтра я поїду, ти, дивися, двір вичисти, хату вим'яти, обід приготуй, білизну приготуй, та піди в засіки, візьми чверть пшениці чорнушки». У багатьох казках, щоб отримати благословення за дружину від Баби-Яги, дівчині потрібно кілька днів беззаперечно виконувати всі її вимоги, носити стару на горбі, наприклад. Або до знемоги товкти воду в ступі: це дійство - символ взаємодії чоловічого та жіночого початків та зародження нового життя.

Сьомий висновок. Якщо ви маєте намір одружитися, пам'ятайте, що немає для вас кращого друга до весілля і найлютішого суперника після - ніж теща. Якщо в статусі юнака теща-Яга при правильному ввічливому та смиренному зверненні розкриє всі кнопки управління майбутньою дружиною, то після весілля стане кнопкою знищення вашого шлюбу. Тому теща має бути метафорично знищена: для цього у героя є меч-кладенец, символ чоловічої сили та потужного розуму.

Прибігла вона до глибокої прірви, підняла чавунну дошку і зникла під землею.